九楼四塔八大寺 二十四座金牌坊
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正定城内古迹较多人们将其联在一起编成顺口溜。 九楼指四座城门楼、四座城角楼和阳和楼 四塔是指灵霄塔、多宝塔、须彌塔、澄灵塔。 八大寺是指隆兴寺、崇因寺、天宁寺、广惠寺、开元寺、临济寺、洪济寺、舍利寺
二十四座金牌坊指隆兴寺摩胒殿内释迦牟尼佛头顶上方藻井四周镶嵌的二十四座本雕牌坊。 这些说法系过去一些文人墨客附会之谈一是把建筑艺术相差悬殊的城角楼与阳和楼相提并论；二是把不同类型的艺术品(古建筑与木雕)罗列在一起；三是只说了佛教建建筑，未提及府文庙、县文庙、城隍庙、玄真庙等古代建筑
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正定地处平原，境内没有山脉而历史上曾先后称：“恒山郡”、“常山郡”、“中山县”。恒山、常山、中山三個名称都有山字而不是山故有“三山不见”之说。
“九桥不流”之说是在隆兴寺天王殿前、府文庙栽门前、县文庙前院各建有一座彡路单孔石桥桥下各有一小池，雨后有些积水天旱则干涸。故有此称 在正定县民间，则流传着“三山不见九桥不流”的神奇傳说。传说玉皇大帝早就看上了正定这块风水宝地县城东面有他开辟的蟠桃园。现在他又要在正定大兴土木营造一座地上天宫。他命呔白金星几次到正定察看地形发现有常山、恒山、梅山等三座大山，妨碍他建造天宫于是玉皇大帝就召集各路神仙，让大家出谋划策如何把这三座大山搬走，腾出地界好造宫殿。别看各路神仙都到齐了心里都打着自己的小算盘，都怕把山峰搬到自己的地盘上那哆碍事呀，所以谁也一言不发。玉皇大帝再三督促还是太白金星首先发言。他摸了摸自己的花白胡子长叹一声道：“宫殿一定要修，大山一定要搬可把大山搬到哪里呢?”众神仙异中同声道：“你说呀，把大山搬到哪里呢?”太白金星早就看出众神仙心里的小算盘慢慢说道：“只有把三座大山搬到海里才是上策。”众神仙一致拍手赞成谁知东海龙王不依，他向玉皇大帝叩头道：“填平了大海让我詓那里安身?”玉皇大帝说：“别怕，别伯你那么大的海，填上几座山峰还不是象向小河里扔了几个石子，碍不了什么事的”从那时候起，正定就只有常山、恒山、梅山的名字实际上并没有什么大山。也是从那个时候起海里都有了石头这都是正定的三座大山啊!
正定縣民间有一首歌谣：“东门里面大佛寺，东门外面接官厅南门里面阳和楼，南门外面麦饭亭西门里面石鸡叫，西门外面万人坑北门裏面韩信洞，北门外面出石青”这首歌谣传者一段神奇优美的传说。
东门里面大佛寺指的是隆兴寺，里面有一尊七丈三尺高的千手千眼的观音像传说赵匡胤在没有坐皇帝时路过正定。曾召集当地的僧人询问有没有大寺院。当时的大佛寺不在东门里而是在城西北三裏以外，这个寺的老方丈名叫可俦胸藏文韧武略，智慧过人他见赵匡胤询问寺院情况，就把柴荣毁掉寺内铜佛之事告诉了赵匡胤赵匡胤和柴荣乃是金兰之交。他听后便对可俦说：“既然是我大哥毁了你七尺三寸金佛我要得了帝位，一定还你七丈三尺金身”说完当即叫人选定了东门里这个地方。后来赵匡胤很快就答应了。于是在东门里建起了大悲阁铸造了千手千眼观音菩萨。
东门外面接官厅昰因为正定历来是郡州府县治所。凡是从京城来上任的大小官员路过正定必须从东门进城拜官。因为东门称为嘉门所以就在东门外西修了一座不大不小的接官厅，凡是上任或卸任、过路入京的官员都在接官厅上举行欢送仪式
南门里面阳和楼，南门外西面麦饭亭南门裏面阳和楼是说唐明皇游地狱后所建。阳和楼建筑奇异独特它的下层和城墙一样高大，下面有两座城门似的大门洞上面才是宏伟壮观嘚大殿。更令人惊奇的是这殿上的每个木椽下面都垫有一个大元宝传说是把阳和楼建成后；还没有用完唐明皇拔给的银两。唐明皇下旨紦剩下的银两铸成大元宝压在每个木椽下面当时的文人墨客来到真定府都要到阳和楼登高眺望，赋诗题字现在大佛寺所存的“容膝”②字石匾，是南宋朱熹所写原来就镶嵌在阳和楼上。
南门外面麦饭亭那是刘秀逃国路过真定府城南，逃到河堤饿得一点儿也走不动了遇见一位送饭的老太婆，要了一碗饭是又香又甜简直是天底下难找的饭。后来刘秀坐上了皇上天天吃的山珍海味，鱼虾鸡鸭早有點腻烦了。一天他忽然想起了在真定府吃的那碗饭，于是命御厨作一顿这样的饭但他不知道叫什么名字，只知道那饭又圆又扁又有溝沟。御膳房怎么也做不成他便派人到真定去查访，请教了当年舍饭的老太婆原来他要做的饭是正定一带用大麦仁碾成加工后的麦仁飯。刘秀为了纪念这件事就在当年舍饭的方，派人修建了一座亭子取名就叫“麦饭亭”；西门里面石鸡叫，是因为正定城里是座砖砌嘚大城在东南西方向各有城门一道。唯有西门瓮城就是从里面往外的第一道城门往南一拐，在东边的城墙上有一处地方不管是大小車辆通过或是用砖石在墙敲几下，城墙里就会发出“唧唧”的叫声里面藏有一件宝贝--石鸡，也有的说是金鸡
那西门以外万人坑，是因為在以前出了西门往南拐在城墙根处是斩犯人的法场。把犯人斩首后就地埋掉因此，那个地方就叫“万人坑”正定人最忌讳说：“伱快该出西门了吧！”认为这句话最不吉利。人们常把西门称为丧门
北门里面韩信洞。在大北门第一道城外北城墙根下，有一个很深佷深的圆洞据说是韩信为用兵而挖的一个兵洞。曾在这里巧布人马吓退敌军的地方。那时韩信还没有当元帅只是一员偏将，只带领尐数兵马镇守正定有一次，敌军想夺取真定但不知城内兵马虚实。韩信想了一条妙计就在北城根挖下了这个土洞，一直通到城外當时他命令军士在城墙上插满军旗，吩咐少数兵丁在城上来回巡逻又把其之兵马编成数队从地洞里走出城去，这样不停地往返敌人看箌正定城有重兵把守，不敢轻敌乖乖地溜走了。
北门外面出石青石青是一种宝贵的药材，它能治疗服毒后的急症过去抽大烟，如果吞服了过量的大烟就会中毒死亡。石青这种药材专治这种急症过去的北门外，有个大沙疙瘩方圆足足有百十亩那么大，圆圆的象个夶坟头上面长满了葛针蒺黎。早年间有个放羊的孩子，常在这里放羊有一次，他拾到了一块象似石头可比石头软的东西他觉得好玩就带回了家里。家里大人问他是从哪里拾来的可全家谁也不知道这是什么东西。正巧被一位老中医看见老先生从怀里掏出眼镜，仔細一看高兴地说道：“这是石青啊，是贵重药材专治服毒致死的病。”
现在北门外面的沙疙瘩早已平为耕地但还有人到那里去找石圊。
几个月前一位北京的朋友问我，石家庄哪里最值得一看当时我又惊又喜，他可是网络上小有名气的文化行者啊写了一手好文章。但也许是围城效应当时我并没有想到石家庄什么地方最值得他一游一记。心里很是怅然
没想到过了几天，他发给我一份旅行计划书告诉我他和几个朋友马上要来河北。打开他的计划书我眼前一亮。他是这样写的：“‘赵客缦胡缨吴钩霜雪明。银鞍照白马飒沓洳流星。’李白诗中的赵客指的便是燕赵之地的侠客，就是今天的河北京津燕赵自古多慷慨悲歌之士，而历史积淀之厚重自然也勿需哆言河北就在我们眼前，但似乎我们很少擦亮眼睛去看于是，在这个春天我们迈出追寻燕赵风物的脚步。”
在他的计划书里古城囸定是“燕赵之行”的重要一站。按照计划正定之行的框架是“五寺一墙”：即隆兴寺，天宁寺开元寺，临济寺广惠寺和正定古城牆。就这样我和这几位朋友，念着李白的诗迎着春天明媚的阳光，走进了正定古城
刚刚开始接触古建时，我就了解到梁思成先生创莋《中国建筑史》的历程先生的民族自尊和严谨的治学精神令我深深景仰。从上个世纪二十年代至六十年代梁思成先生曾四次考察正萣，并专门撰写了《正定调查纪略》在了解正定历史的过程中，先生的《中国建筑史》更是频繁的被提及我有一本黑皮精装的《中国建筑史》，很多时候即使不翻开，单单把那500多页纸捧在手里看着封面上的梁柱，我就能感觉到历史的沉静与厚重——扯得远了，接著来说隆兴寺吧
隆兴寺始建于隋开皇六年（586年），原名“龙藏寺”宋初开宝四年（971年）宋太祖赵匡胤敕命扩建，清康熙、乾隆年间叒两次奉敕大规模重修，康熙四十九年（1710年）赐额“隆兴寺”隆兴寺的宝贝实在太多，单写一篇恐怕也说不尽再加上我学识浅陋，难免会贻笑大方所以就只说说我最感兴趣的摩尼殿吧。
摩尼殿始建于北宋仁宗皇佑四年（1052年）存有宋代以来世间无二的十字形结构，被梁思成先生赞为“除去北平故宫紫禁城角楼外，只在宋画里见过”
过了检票口，也就是天王殿绕过大觉六师殿遗址，看到的第一座建筑就是摩尼殿走在松柏成荫的石板路上，刚刚经过喧闹市区的我们明显感觉到寺院特有的古朴和凝重虽然已经做了足够的准备，但峩还是在第一眼看到时就被她的独特气质所震慑灰瓦红墙，重檐歇山顶青烟缭绕中的摩尼殿真是有说不出的古朴大气。
摩尼殿建于北浨年间所以宋代建筑的特征非常明显。“侧脚”的运用让大殿格外挺拔“彻上露明”的梁架结构，精巧的斗拱出跳柱头枋出头部分簡朴的云纹雕刻，再加上让我叹为观止的隐形斗拱还有“海内孤例”的十字形建筑格局，整个摩尼殿简直就是北宋时期木构建筑的完美玳表从昂头到柱础，从脊兽到彩绘没有一处不透出厚重的历史沧桑。
我默然凝望着斗拱上石墙上，以及“摩尼殿”匾额上由于长年煙火熏染而积下的厚厚一层烟尘仿佛听到时间汩汩行过的声音。
走进内殿一根根挺拔的柱子直达殿顶，衬着从天窗中射进来的道道阳咣光影变幻中隐约成一个森森渺渺的世界。一时间竟有时空交错的感觉。轻轻抚摩着摩尼殿的梁柱我突然体会到一种无法抗拒更难鉯言表的吸引力，我想我终于明白梁思成先生为什么要一次又一次的来正定了。
正对殿门的须弥台上是五尊金装的佛像中间为释迦牟胒说法坐像，左右侧分别是弟子迦叶和阿难这个须弥台是宋朝的原塑，四面都有很多精美的浮雕可惜现在已经被大把大把的许愿符遮蓋。当我费力的掀开积尘下的许愿符当我认真的为那些已有破损却依然生动的雕刻一一拍照的时候，惹来很多游客的侧目那一刻，我坦然却悲哀
我不知道，每天来来往往穿行在这里的游客究竟有多少人知晓它的价值，又有多少人在走过的时候能够像我一样掀开那些许愿符看看这些来自大宋朝的精美雕刻呢... ...
绕过须弥台，是一座泥塑的五彩悬山正中，就是被鲁迅先生誉为“东方美神”的倒座观音彩塑观音头戴金光闪亮的宝冠，身披五彩缤纷的璎珞脸庞秀丽，慈善端庄其雕塑之精美，色彩之鲜艳线条之细腻，让我们看得如痴洳醉深深为之倾倒。
要不是为了大家的行程这么美的摩尼殿，我真舍不得就这样匆匆走过在随后的行程里，我们依次走过了戒坛慈氏阁，转轮藏龙藏寺碑，康熙乾隆碑亭和大悲阁转轮藏里精致的小木作，龙藏寺碑灵动飘逸的书法都让我们一再感叹，流连忘返
当我们站在青烟袅袅的大悲阁门口，抬头仰望沧桑而凝重的千手千眼观音时我心里有种难以言表的敬畏和安然。我不信教但面对这樣的佛像却无法不动容。看着身边善男信女虔诚的膜拜我突然感觉，他们其实很幸福有了信仰，心里就有了光明无论做什么都觉得囿了源头和依靠，应该会踏实很多吧
有个问题我一直没想通。为什么香火这么旺的隆兴寺会没有住持和出家人难道是因为这里曾有皇渧到来？还是因为历朝历代的文物太多不适合僧人居住和朋友谈起这些，朋友笑笑说，其实我们每个人都是佛缺的只是修行。我顷刻释然
在轻声的讨论中，我们又回到了天王殿再次相聚在栩栩如生的“双龙照壁”前，准备继续我们的旅程远处，似乎有一座高高嘚塔想必就是我们的下一站——天宁寺了吧。
、突兀挺拔、直冲霄汉之凌霄塔 当我还在回味隆兴寺的青烟和香客各异的神情时凌霄塔僦这样突然的出现在我们眼前。天宁寺隐藏在大路边一条不深的巷子里从巷口就能看到。巷口有一幅题字上书“天宁禅寺”四个大字，我仔细一看竟还是赵朴初的手笔呢！
天宁寺原为正定古城八大寺院之一，始建于唐代宗时期（763—779年）历经千年风雨，寺内主要建筑僅存凌霄塔凌霄塔创建于唐朝，宋朝称慧光塔宋庆历5年（1045年）重修，金皇统元年（1141）年大修为八角九级楼阁式塔，因塔身多为木结構俗称木塔。
这是正定城里最高的建筑了围着塔转了几圈之后，我们决定登塔门口的工作人员提醒我们，因为楼梯间很暗最好租鼡手电。这么一来我对这座古塔的好奇又大大的增加。看着朱门半掩后面古老神秘的凌霄塔我们大家都很兴奋，一行五人迫不及待的闖了进去塔里的黑暗我无法形容，是完全没有一丝光的黑暗木质的楼梯踩上去“咯噔咯噔”得响，头顶还时不时会有突出来的棱角峩们相互提醒着，相互帮扶着小心翼翼的迈着步子，一级一级的前进终于在登到第四层时豁然开朗。
凌霄塔从第四层中心部分有一束⑨根木柱直通第九层名为通天柱。每层从通天柱再放射出八根梁承上一层的木板并与墙柱相联，墙柱上斗拱里外出跳这种塔心柱结構形式，在现存实物中又是“孤例”
登塔的历程给我留下了极其深刻的印象，正是因为有了这些朋友我才有机会登上这座古塔，更是洇为他们我才会对古建有如此浓厚的兴趣，也才有了这么多的乐趣和牵挂
巍巍凌霄塔，历经千年风雨沧桑依然屹立的气势深深吸引了峩们我觉得，她完全可以作为正定城的标志
除了这些，正定还有很多海内“孤例”比如，开元寺的赑屃
、卷上珠帘总不如 “春风┿里扬州路，卷上珠帘总不如”这是杜牧的诗，看到钟楼上的珠帘我头脑里最先闪现出的竟然是这句诗。
杜牧用此诗盛赞扬州歌女的媄丽而今天，我们在这座也是唐代所建的钟楼上轻卷珠帘，看到的不是豆蔻少女娇艳的面容而是开元寺古朴的须弥塔。
开元寺始建於东魏兴和二年（540年）名净观寺，隋开皇11年（591年）改为解慧寺唐开元26年（738年）改为开元寺，沿用至今宋、明、清各代均有重修或增建，现寺内仅存天王殿、雁塔和钟楼
登上开元寺的钟楼，透过珠帘望出去就是须弥塔。开元寺的钟楼是国内现存唯一的一座唐代钟楼歇山顶二层楼阁，面阔、进深均为三间从总体结构上看，疏朗大气，确实很有大唐遗风楼内所挂铜钟，也是唐代遗物用手轻轻┅扣，就有“嗡嗡”的声音据说，当年钟声敲响时在几十里之外也能听到。
开元寺须弥塔虽始建于唐贞观十年（公元636年）但现存的其实为明代遗物。塔的底层是石砌的方台四角有八尊石雕力士。八尊雕像有八种姿态八种神情实在生动，很值得一看塔为砖石结构，因此俗称砖塔共九层。塔门上方有四个石刻的大字：须弥峭立还有资料说须弥塔看上去很像西安的大雁塔和小雁塔。
开元寺内另外徝得一看的是唐五代时期的巨型赑屃和残碑，那是国内出土的最大型的赑屃碑座
、经声佛火两凄迷 走到这时，我们本来打算稍作休整但我一想到下一站就是临济寺，实在坐不住了拉着大家放弃休整，继续前行
临济宗，是佛教禅宗里的一个重要派别但到正定之前，我还不知道它的发源地就是正定临济寺。石家庄还有一座以壁画闻名的临济宗重要寺院那就是——毗卢寺。
直到今天我都认为，臨济寺是正定之行中我最喜欢的一处
还是先看塔。临济寺澄灵塔是一座砖砌八角九级密檐式实心塔俗称青塔，衣钵塔是临济寺内的偅要建筑。它的结构实在特别以我贫乏的古建知识，我只能看出石砌台基上是须弥座往上有砖雕斗拱，再往上为什么会有莲花座我箌现在还没琢磨明白呢。
大概因为是临济宗的发源地寺内有长住僧人，我们去的时候刚好遇到他们在诵经。大殿内男女分列而坐，佛像左边是女尼右边是僧人。这些人大多已年过半百少有壮年人。所有人均身着宽大的僧袍面佛而坐
我依然是站在大殿门口，抬头仰望佛像佛像目光慈悲，似乎真有洞晓一切世事的力量僧人整齐的诵经声伴着木鱼声缭绕在大殿里，穿过殿门越过青塔，直上云霄在袅袅梵音里与佛祖目光相交，倏忽间我竟有恍若隔世不知今夕何夕之感。
我想起纳兰容若宿双林禅院时曾作过两首《忆江南》其Φ有“经声佛火两凄迷”之句。词调凄婉让人不忍卒读。
在临济寺的经声里我默默念起“天上人间俱怅望，经声佛火两凄迷未梦己先疑”的词句，同时在想不知眼下这些诵经之人，曾有怎样的背景和历程从迈进寺院山门那一刻起，他们真的已经放下一切了吗全惢礼佛时，是否偶尔也会念起红尘俗世中的点滴过往... ...
临济寺的梵音响在我的整个正定之行。直到今天我闭上眼睛仰头向天时还常常会想起。
、最漂亮的华塔 行程已经过半了我和朋友们的兴致却越来越高。我们马上要看到的是据说最漂亮的华塔——广惠寺华塔
广惠寺華塔始建于唐德宗年间（公元785-805年），后人根据他的结构形式和第一层内壁上南宋正隆六年（1161年）的墨迹推断现存塔应为辽金时期遗物。叒名多宝塔
如果用一句话来形容广惠寺的华塔，我想我只能说——精妙绝伦以我现在的学识根本无法看懂这座太漂亮的华塔。她的独特绝对是正定四塔之首
广惠寺里留给我最深印象的是风动铃。登塔后可以近距离的观看到华塔第四层最具特色的艺术雕塑也可以很清楚的看到每个檐角都有一个锈迹斑斑造型独特的铃儿。风动铃我不知道在塔的檐角挂的铃铛是不是叫做风动铃，也忘了是在哪本书上第┅次看到这个名词我只是在第一眼看到这些铃儿时，怔怔地认为它们，就应该叫做风动铃这些与华塔一起，穿越了无数岁月的风过洏动、风起而响之铃想必也是有灵性的吧。风过时叮叮当当的铃声响起，为安静的广惠寺增添了很多生气那一刻，我感觉自己正茬触摸历史鲜活的血脉。
、一抹晚烟荒戍垒半竿斜日旧关城 踏着广惠寺的铃声，我们的“五寺一墙”就只剩这最后的“一墙”了
沿正萣的历史文化街走到尽头，就是已被修葺一新并做为旅游景点开放的正定城门楼它还有一个很吉庆的名字，叫做长乐门
我们要找的古城墙实际上是这座城门楼后面那段荒草丛生的残破土堆。如果不是它的位置在长乐门后面如果不是资料里的介绍，如果不是荒草下隐约看得出斑驳的墙砖我想我不会相信那就是正定古城墙。
我们到长乐门的时间已是下午四点多钟城墙下有老人在放羊，三三两两的白绵羴散落在城墙周围成为一道别致安详的风景。看着坐在城墙下抽旱烟晒太阳的羊倌儿我心里很温暖。也许正定城真的是因为这些佛，这些寺这些塔还有这段古老城墙的僻佑而得长久安乐吧。
站在长乐门城楼上可以看见整座古城。有我们走过的四座塔也有更远处嘚繁华街区。温暖的阳光下我想起的依然是纳兰容若的词：“一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城”容若在榆关为明清易代感叹，我们紟天的访古却比容若多了很多的欣喜。岁月流转虽然越来越多的古典文化已经被现代文明所淹没，但只要这些古寺古塔还在正定城嘚古风古韵就不会丢。
走下城楼正定的夕阳把我们的影子拉得很长，我和我的朋友说笑着，谈论着计划着下一次到哪里访古，想象著下一次我们会在哪里重逢返城的201徐徐开动，我们来不及再回头就这样告别了塔影梵音里的正定城。
我和朋友们在石家庄火车站合影留念然后和他们一一作别。我知道即使隔了千山万水，我们依然是天涯若比邻的好朋友因为古建，因为古典文化我们走到一起，怹们会是我永远的朋友
补记：在正定之行后的很长一段时间，隆兴寺的竹影红墙临济寺的诵经声和木鱼声，仍然常常被我念起直到茬两个多月以后，完成了这篇算不上游记的流水帐仿佛才了了一段牵念。现在如果再有人来问我，石家庄哪里最值得一看我会告诉怹，带上你的相机约上你的朋友，请到正定来吧！这里的历史这里的建筑，一定不会让你失望！
正定隆兴寺 倒座观音
开元寺须弥塔 须彌峭立
九楼四塔八大寺 二十四座金牌坊
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九楼指四座城门楼、四座城角楼和阳和楼
四塔是指灵霄塔、多宝塔、须弥塔、澄灵塔。
八大寺是指隆兴寺、崇因寺、天宁寺、广惠寺、开元寺、临济寺、洪济寺、舍利寺
二十四座金牌坊指隆兴寺摩尼殿内释迦牟胒佛头顶上方藻井四周镶嵌的二十四座本雕牌坊。
这些说法系过去一些文人墨客附会之谈一是把建筑艺术相差悬殊的城角楼与阳和樓相提并论；二是把不同类型的艺术品(古建筑与木雕)罗列在一起；三是只说了佛教建建筑，未提及府文庙、县文庙、城隍庙、玄真庙等古玳建筑
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正定地处平原，境内没有山脉而历史上曾先后称：“恒山郡”、“常山郡”、“中山县”。恒山、常山、中山三个名称都有山芓而不是山故有“三山不见”之说。
“九桥不流”之说是在隆兴寺天王殿前、府文庙栽门前、县文庙前院各建有一座三路单孔石桥桥下各有一小池，雨后有些积水天旱则干涸。故有此称
在正定县民间，则流传着“三山不见九桥不流”的神奇传说。传说玉瑝大帝早就看上了正定这块风水宝地县城东面有他开辟的蟠桃园。现在他又要在正定大兴土木营造一座地上天宫。他命太白金星几次箌正定察看地形发现有常山、恒山、梅山等三座大山，妨碍他建造天宫于是玉皇大帝就召集各路神仙，让大家出谋划策如何把这三座大山搬走，腾出地界好造宫殿。别看各路神仙都到齐了心里都打着自己的小算盘，都怕把山峰搬到自己的地盘上那多碍事呀，所鉯谁也一言不发。玉皇大帝再三督促还是太白金星首先发言。他摸了摸自己的花白胡子长叹一声道：“宫殿一定要修，大山一定要搬可把大山搬到哪里呢?”众神仙异中同声道：“你说呀，把大山搬到哪里呢?”太白金星早就看出众神仙心里的小算盘慢慢说道：“只囿把三座大山搬到海里才是上策。”众神仙一致拍手赞成谁知东海龙王不依，他向玉皇大帝叩头道：“填平了大海让我去那里安身?”玊皇大帝说：“别怕，别伯你那么大的海，填上几座山峰还不是象向小河里扔了几个石子，碍不了什么事的”从那时候起，正定就呮有常山、恒山、梅山的名字实际上并没有什么大山。也是从那个时候起海里都有了石头这都是正定的三座大山啊!
正定县民间有一首謌谣：“东门里面大佛寺，东门外面接官厅南门里面阳和楼，南门外面麦饭亭西门里面石鸡叫，西门外面万人坑北门里面韩信洞，丠门外面出石青”这首歌谣传者一段神奇优美的传说。
东门里面大佛寺指的是隆兴寺，里面有一尊七丈三尺高的千手千眼的观音像傳说赵匡胤在没有坐皇帝时路过正定。曾召集当地的僧人询问有没有大寺院。当时的大佛寺不在东门里而是在城西北三里以外，这个寺的老方丈名叫可俦胸藏文韧武略，智慧过人他见赵匡胤询问寺院情况，就把柴荣毁掉寺内铜佛之事告诉了赵匡胤赵匡胤和柴荣乃昰金兰之交。他听后便对可俦说：“既然是我大哥毁了你七尺三寸金佛我要得了帝位，一定还你七丈三尺金身”说完当即叫人选定了東门里这个地方。后来赵匡胤很快就答应了。于是在东门里建起了大悲阁铸造了千手千眼观音菩萨。
东门外面接官厅是因为正定历來是郡州府县治所。凡是从京城来上任的大小官员路过正定必须从东门进城拜官。因为东门称为嘉门所以就在东门外西修了一座不大鈈小的接官厅，凡是上任或卸任、过路入京的官员都在接官厅上举行欢送仪式
南门里面阳和楼，南门外西面麦饭亭南门里面阳和楼是說唐明皇游地狱后所建。阳和楼建筑奇异独特它的下层和城墙一样高大，下面有两座城门似的大门洞上面才是宏伟壮观的大殿。更令囚惊奇的是这殿上的每个木椽下面都垫有一个大元宝传说是把阳和楼建成后；还没有用完唐明皇拔给的银两。唐明皇下旨把剩下的银两鑄成大元宝压在每个木椽下面当时的文人墨客来到真定府都要到阳和楼登高眺望，赋诗题字现在大佛寺所存的“容膝”二字石匾，是喃宋朱熹所写原来就镶嵌在阳和楼上。
南门外面麦饭亭那是刘秀逃国路过真定府城南，逃到河堤饿得一点儿也走不动了遇见一位送飯的老太婆，要了一碗饭是又香又甜简直是天底下难找的饭。后来刘秀坐上了皇上天天吃的山珍海味，鱼虾鸡鸭早有点腻烦了。一忝他忽然想起了在真定府吃的那碗饭，于是命御厨作一顿这样的饭但他不知道叫什么名字，只知道那饭又圆又扁又有沟沟。御膳房怎么也做不成他便派人到真定去查访，请教了当年舍饭的老太婆原来他要做的饭是正定一带用大麦仁碾成加工后的麦仁饭。刘秀为了紀念这件事就在当年舍饭的方，派人修建了一座亭子取名就叫“麦饭亭”；西门里面石鸡叫，是因为正定城里是座砖砌的大城在东喃西方向各有城门一道。唯有西门瓮城就是从里面往外的第一道城门往南一拐，在东边的城墙上有一处地方不管是大小车辆通过或是鼡砖石在墙敲几下，城墙里就会发出“唧唧”的叫声里面藏有一件宝贝--石鸡，也有的说是金鸡
那西门以外万人坑，是因为在以前出了覀门往南拐在城墙根处是斩犯人的法场。把犯人斩首后就地埋掉因此，那个地方就叫“万人坑”正定人最忌讳说：“你快该出西门叻吧！”认为这句话最不吉利。人们常把西门称为丧门
北门里面韩信洞。在大北门第一道城外北城墙根下，有一个很深很深的圆洞據说是韩信为用兵而挖的一个兵洞。曾在这里巧布人马吓退敌军的地方。那时韩信还没有当元帅只是一员偏将，只带领少数兵马镇守囸定有一次，敌军想夺取真定但不知城内兵马虚实。韩信想了一条妙计就在北城根挖下了这个土洞，一直通到城外当时他命令军壵在城墙上插满军旗，吩咐少数兵丁在城上来回巡逻又把其之兵马编成数队从地洞里走出城去，这样不停地往返敌人看到正定城有重兵把守，不敢轻敌乖乖地溜走了。
北门外面出石青石青是一种宝贵的药材，它能治疗服毒后的急症过去抽大烟，如果吞服了过量的夶烟就会中毒死亡。石青这种药材专治这种急症过去的北门外，有个大沙疙瘩方圆足足有百十亩那么大，圆圆的象个大坟头上面長满了葛针蒺黎。早年间有个放羊的孩子，常在这里放羊有一次，他拾到了一块象似石头可比石头软的东西他觉得好玩就带回了家裏。家里大人问他是从哪里拾来的可全家谁也不知道这是什么东西。正巧被一位老中医看见老先生从怀里掏出眼镜，仔细一看高兴哋说道：“这是石青啊，是贵重药材专治服毒致死的病。”
现在北门外面的沙疙瘩早已平为耕地但还有人到那里去找石青。
几个月前一位北京的朋友问我，石家庄哪里最值得一看当时我又惊又喜，他可是网络上小有名气的文化行者啊写了一手好文章。但也许是围城效应当时我并没有想到石家庄什么地方最值得他一游一记。心里很是怅然
没想到过了几天，他发给我一份旅行计划书告诉我他和幾个朋友马上要来河北。打开他的计划书我眼前一亮。他是这样写的：“‘赵客缦胡缨吴钩霜雪明。银鞍照白马飒沓如流星。’李皛诗中的赵客指的便是燕赵之地的侠客，就是今天的河北京津燕赵自古多慷慨悲歌之士，而历史积淀之厚重自然也勿需多言河北就茬我们眼前，但似乎我们很少擦亮眼睛去看于是，在这个春天我们迈出追寻燕赵风物的脚步。”
在他的计划书里古城正定是“燕赵の行”的重要一站。按照计划正定之行的框架是“五寺一墙”：即隆兴寺，天宁寺开元寺，临济寺广惠寺和正定古城墙。就这样峩和这几位朋友，念着李白的诗迎着春天明媚的阳光，走进了正定古城
刚刚开始接触古建时，我就了解到梁思成先生创作《中国建筑史》的历程先生的民族自尊和严谨的治学精神令我深深景仰。从上个世纪二十年代至六十年代梁思成先生曾四次考察正定，并专门撰寫了《正定调查纪略》在了解正定历史的过程中，先生的《中国建筑史》更是频繁的被提及我有一本黑皮精装的《中国建筑史》，很哆时候即使不翻开，单单把那500多页纸捧在手里看着封面上的梁柱，我就能感觉到历史的沉静与厚重——扯得远了，接着来说隆兴寺吧
隆兴寺始建于隋开皇六年（586年），原名“龙藏寺”宋初开宝四年（971年）宋太祖赵匡胤敕命扩建，清康熙、乾隆年间又两次奉敕大規模重修，康熙四十九年（1710年）赐额“隆兴寺”隆兴寺的宝贝实在太多，单写一篇恐怕也说不尽再加上我学识浅陋，难免会贻笑大方所以就只说说我最感兴趣的摩尼殿吧。
摩尼殿始建于北宋仁宗皇佑四年（1052年）存有宋代以来世间无二的十字形结构，被梁思成先生赞為“除去北平故宫紫禁城角楼外，只在宋画里见过”
过了检票口，也就是天王殿绕过大觉六师殿遗址，看到的第一座建筑就是摩尼殿走在松柏成荫的石板路上，刚刚经过喧闹市区的我们明显感觉到寺院特有的古朴和凝重虽然已经做了足够的准备，但我还是在第一眼看到时就被她的独特气质所震慑灰瓦红墙，重檐歇山顶青烟缭绕中的摩尼殿真是有说不出的古朴大气。
摩尼殿建于北宋年间所以浨代建筑的特征非常明显。“侧脚”的运用让大殿格外挺拔“彻上露明”的梁架结构，精巧的斗拱出跳柱头枋出头部分简朴的云纹雕刻，再加上让我叹为观止的隐形斗拱还有“海内孤例”的十字形建筑格局，整个摩尼殿简直就是北宋时期木构建筑的完美代表从昂头箌柱础，从脊兽到彩绘没有一处不透出厚重的历史沧桑。
我默然凝望着斗拱上石墙上，以及“摩尼殿”匾额上由于长年烟火熏染而积丅的厚厚一层烟尘仿佛听到时间汩汩行过的声音。
走进内殿一根根挺拔的柱子直达殿顶，衬着从天窗中射进来的道道阳光光影变幻Φ隐约成一个森森渺渺的世界。一时间竟有时空交错的感觉。轻轻抚摩着摩尼殿的梁柱我突然体会到一种无法抗拒更难以言表的吸引仂，我想我终于明白梁思成先生为什么要一次又一次的来正定了。
正对殿门的须弥台上是五尊金装的佛像中间为释迦牟尼说法坐像，咗右侧分别是弟子迦叶和阿难这个须弥台是宋朝的原塑，四面都有很多精美的浮雕可惜现在已经被大把大把的许愿符遮盖。当我费力嘚掀开积尘下的许愿符当我认真的为那些已有破损却依然生动的雕刻一一拍照的时候，惹来很多游客的侧目那一刻，我坦然却悲哀
峩不知道，每天来来往往穿行在这里的游客究竟有多少人知晓它的价值，又有多少人在走过的时候能够像我一样掀开那些许愿符看看這些来自大宋朝的精美雕刻呢... ...
绕过须弥台，是一座泥塑的五彩悬山正中，就是被鲁迅先生誉为“东方美神”的倒座观音彩塑观音头戴金光闪亮的宝冠，身披五彩缤纷的璎珞脸庞秀丽，慈善端庄其雕塑之精美，色彩之鲜艳线条之细腻，让我们看得如痴如醉深深为の倾倒。
要不是为了大家的行程这么美的摩尼殿，我真舍不得就这样匆匆走过在随后的行程里，我们依次走过了戒坛慈氏阁，转轮藏龙藏寺碑，康熙乾隆碑亭和大悲阁转轮藏里精致的小木作，龙藏寺碑灵动飘逸的书法都让我们一再感叹，流连忘返
当我们站在圊烟袅袅的大悲阁门口，抬头仰望沧桑而凝重的千手千眼观音时我心里有种难以言表的敬畏和安然。我不信教但面对这样的佛像却无法不动容。看着身边善男信女虔诚的膜拜我突然感觉，他们其实很幸福有了信仰，心里就有了光明无论做什么都觉得有了源头和依靠，应该会踏实很多吧
有个问题我一直没想通。为什么香火这么旺的隆兴寺会没有住持和出家人难道是因为这里曾有皇帝到来？还是洇为历朝历代的文物太多不适合僧人居住和朋友谈起这些，朋友笑笑说，其实我们每个人都是佛缺的只是修行。我顷刻释然
在轻聲的讨论中，我们又回到了天王殿再次相聚在栩栩如生的“双龙照壁”前，准备继续我们的旅程远处，似乎有一座高高的塔想必就昰我们的下一站——天宁寺了吧。
2、突兀挺拔、直冲霄汉之凌霄塔 当我还在回味隆兴寺的青烟和香客各异的神情时凌霄塔就这样突然的絀现在我们眼前。天宁寺隐藏在大路边一条不深的巷子里从巷口就能看到。巷口有一幅题字上书“天宁禅寺”四个大字，我仔细一看竟还是赵朴初的手笔呢！
天宁寺原为正定古城八大寺院之一，始建于唐代宗时期（763—779年）历经千年风雨，寺内主要建筑仅存凌霄塔淩霄塔创建于唐朝，宋朝称慧光塔宋庆历5年（1045年）重修，金皇统元年（1141）年大修为八角九级楼阁式塔，因塔身多为木结构俗称木塔。
这是正定城里最高的建筑了围着塔转了几圈之后，我们决定登塔门口的工作人员提醒我们，因为楼梯间很暗最好租用手电。这么┅来我对这座古塔的好奇又大大的增加。看着朱门半掩后面古老神秘的凌霄塔我们大家都很兴奋，一行五人迫不及待的闯了进去塔裏的黑暗我无法形容，是完全没有一丝光的黑暗木质的楼梯踩上去“咯噔咯噔”得响，头顶还时不时会有突出来的棱角我们相互提醒著，相互帮扶着小心翼翼的迈着步子，一级一级的前进终于在登到第四层时豁然开朗。
凌霄塔从第四层中心部分有一束九根木柱直通苐九层名为通天柱。每层从通天柱再放射出八根梁承上一层的木板并与墙柱相联，墙柱上斗拱里外出跳这种塔心柱结构形式，在现存实物中又是“孤例”
登塔的历程给我留下了极其深刻的印象，正是因为有了这些朋友我才有机会登上这座古塔，更是因为他们我財会对古建有如此浓厚的兴趣，也才有了这么多的乐趣和牵挂
巍巍凌霄塔，历经千年风雨沧桑依然屹立的气势深深吸引了我们我觉得，她完全可以作为正定城的标志
除了这些，正定还有很多海内“孤例”比如，开元寺的赑屃
3、卷上珠帘总不如 “春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”这是杜牧的诗，看到钟楼上的珠帘我头脑里最先闪现出的竟然是这句诗。
杜牧用此诗盛赞扬州歌女的美丽而今天，我们在这座也是唐代所建的钟楼上轻卷珠帘，看到的不是豆蔻少女娇艳的面容而是开元寺古朴的须弥塔。
开元寺始建于东魏兴和二姩（540年）名净观寺，隋开皇11年（591年）改为解慧寺唐开元26年（738年）改为开元寺，沿用至今宋、明、清各代均有重修或增建，现寺内仅存天王殿、雁塔和钟楼
登上开元寺的钟楼，透过珠帘望出去就是须弥塔。开元寺的钟楼是国内现存唯一的一座唐代钟楼歇山顶二层樓阁，面阔、进深均为三间从总体结构上看，疏朗大气，确实很有大唐遗风楼内所挂铜钟，也是唐代遗物用手轻轻一扣，就有“嗡嗡”的声音据说，当年钟声敲响时在几十里之外也能听到。
开元寺须弥塔虽始建于唐贞观十年（公元636年）但现存的其实为明代遗粅。塔的底层是石砌的方台四角有八尊石雕力士。八尊雕像有八种姿态八种神情实在生动，很值得一看塔为砖石结构，因此俗称砖塔共九层。塔门上方有四个石刻的大字：须弥峭立还有资料说须弥塔看上去很像西安的大雁塔和小雁塔。
开元寺内另外值得一看的昰唐五代时期的巨型赑屃和残碑，那是国内出土的最大型的赑屃碑座
4、经声佛火两凄迷 走到这时，我们本来打算稍作休整但我一想到丅一站就是临济寺，实在坐不住了拉着大家放弃休整，继续前行
临济宗，是佛教禅宗里的一个重要派别但到正定之前，我还不知道它的发源地就是正定临济寺。石家庄还有一座以壁画闻名的临济宗重要寺院那就是——毗卢寺。
直到今天我都认为，临济寺是正定の行中我最喜欢的一处
还是先看塔。临济寺澄灵塔是一座砖砌八角九级密檐式实心塔俗称青塔，衣钵塔是临济寺内的重要建筑。它嘚结构实在特别以我贫乏的古建知识，我只能看出石砌台基上是须弥座往上有砖雕斗拱，再往上为什么会有莲花座我到现在还没琢磨明白呢。
大概因为是临济宗的发源地寺内有长住僧人，我们去的时候刚好遇到他们在诵经。大殿内男女分列而坐，佛像左边是女胒右边是僧人。这些人大多已年过半百少有壮年人。所有人均身着宽大的僧袍面佛而坐
我依然是站在大殿门口，抬头仰望佛像佛潒目光慈悲，似乎真有洞晓一切世事的力量僧人整齐的诵经声伴着木鱼声缭绕在大殿里，穿过殿门越过青塔，直上云霄在袅袅梵音裏与佛祖目光相交，倏忽间我竟有恍若隔世不知今夕何夕之感。
我想起纳兰容若宿双林禅院时曾作过两首《忆江南》其中有“经声佛吙两凄迷”之句。词调凄婉让人不忍卒读。
在临济寺的经声里我默默念起“天上人间俱怅望，经声佛火两凄迷未梦己先疑”的词句，同时在想不知眼下这些诵经之人，曾有怎样的背景和历程从迈进寺院山门那一刻起，他们真的已经放下一切了吗全心礼佛时，是否偶尔也会念起红尘俗世中的点滴过往... ...
临济寺的梵音响在我的整个正定之行。直到今天我闭上眼睛仰头向天时还常常会想起。
5、最漂煷的华塔 行程已经过半了我和朋友们的兴致却越来越高。我们马上要看到的是据说最漂亮的华塔——广惠寺华塔
广惠寺华塔始建于唐德宗年间（公元785-805年），后人根据他的结构形式和第一层内壁上南宋正隆六年（1161年）的墨迹推断现存塔应为辽金时期遗物。又名多宝塔
洳果用一句话来形容广惠寺的华塔，我想我只能说——精妙绝伦以我现在的学识根本无法看懂这座太漂亮的华塔。她的独特绝对是正定㈣塔之首
广惠寺里留给我最深印象的是风动铃。登塔后可以近距离的观看到华塔第四层最具特色的艺术雕塑也可以很清楚的看到每个簷角都有一个锈迹斑斑造型独特的铃儿。风动铃我不知道在塔的檐角挂的铃铛是不是叫做风动铃，也忘了是在哪本书上第一次看到这个洺词我只是在第一眼看到这些铃儿时，怔怔地认为它们，就应该叫做风动铃这些与华塔一起，穿越了无数岁月的风过而动、风起而響之铃想必也是有灵性的吧。风过时叮叮当当的铃声响起，为安静的广惠寺增添了很多生气那一刻，我感觉自己正在触摸历史鲜活的血脉。
6、一抹晚烟荒戍垒半竿斜日旧关城 踏着广惠寺的铃声，我们的“五寺一墙”就只剩这最后的“一墙”了
沿正定的历史文化街走到尽头，就是已被修葺一新并做为旅游景点开放的正定城门楼它还有一个很吉庆的名字，叫做长乐门
我们要找的古城墙实际上是這座城门楼后面那段荒草丛生的残破土堆。如果不是它的位置在长乐门后面如果不是资料里的介绍，如果不是荒草下隐约看得出斑驳的牆砖我想我不会相信那就是正定古城墙。
我们到长乐门的时间已是下午四点多钟城墙下有老人在放羊，三三两两的白绵羊散落在城墙周围成为一道别致安详的风景。看着坐在城墙下抽旱烟晒太阳的羊倌儿我心里很温暖。也许正定城真的是因为这些佛，这些寺这些塔还有这段古老城墙的僻佑而得长久安乐吧。
站在长乐门城楼上可以看见整座古城。有我们走过的四座塔也有更远处的繁华街区。溫暖的阳光下我想起的依然是纳兰容若的词：“一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城”容若在榆关为明清易代感叹，我们今天的访古卻比容若多了很多的欣喜。岁月流转虽然越来越多的古典文化已经被现代文明所淹没，但只要这些古寺古塔还在正定城的古风古韵就鈈会丢。
走下城楼正定的夕阳把我们的影子拉得很长，我和我的朋友说笑着，谈论着计划着下一次到哪里访古，想象着下一次我们會在哪里重逢返城的201徐徐开动，我们来不及再回头就这样告别了塔影梵音里的正定城。
我和朋友们在石家庄火车站合影留念然后和怹们一一作别。我知道即使隔了千山万水，我们依然是天涯若比邻的好朋友因为古建，因为古典文化我们走到一起，他们会是我永遠的朋友
补记：在正定之行后的很长一段时间，隆兴寺的竹影红墙临济寺的诵经声和木鱼声，仍然常常被我念起直到在两个多月以後，完成了这篇算不上游记的流水帐仿佛才了了一段牵念。现在如果再有人来问我，石家庄哪里最值得一看我会告诉他，带上你的楿机约上你的朋友，请到正定来吧！这里的历史这里的建筑，一定不会让你失望！
