常常祷告为自己的灵性祷告得滋润,天天读圣经明白主的旨意,生命长进走得胜道路。哈利路亚真快乐歌名是什么

祷告是主动和超自然的力量沟通來赞美、祈求、忏悔或者仅仅是表达自己的思想或愿望世界上的主要宗教都有祷告的仪式。【出处】:泰戈尔《金色花》——当你沐浴時湿发披在两肩,穿过金色花的林阴走到做祷告的小庭院时,你会嗅到这花香却不知道这香气是从我身上来的。1983年《袁家山简介》:“忽然眼前出现吕洞宾形象于是(袁可立)急忙祷告,恳求保佑”

“祷”的本意是“告事求福也(《说文解字·示部》)”。“祈”同样有“

”的含义,但“祷”是“祈”的一种《

以同鬼神示,一曰类二曰造,三曰禬四曰萗,五曰攻六曰说。作六辞以通上下、亲疏、远近一曰辞,二曰命三曰诰,四曰会五曰祷,六曰诔”《

》有云“歌于斯,哭于斯聚国族于斯,君子谓之

”古代汉囚多以歌唱、哀鸣和赞颂对

之灵进行祷告。古汉人的祷告对象包括

中岳嵩山。四渎即江、河、淮、济。

曾祷告于山川曰:“天其忘予歟”秦始皇也曾向名山诸神祷告以延寿命。汉孝武帝伐南越用乐舞歌曲向

·孝武本纪》)。向祖先祷告则更普遍。卫庄公曾在卫郑之战前向祖宗祷告:“曾孙

、烈祖康叔、文祖襄公、昭考灵公,夷请无筋无骨无面伤,无败用无

;死不敢请。”汉灵帝时的长乐五官史

禱告:“窦氏无道请皇天辅皇帝诛之,令事必成天下得宁”。在《

》中有提到古汉人生病的时候会向各路神祇祷告。《

·述而》:“子疾病,子路

子曰:“有诸”?子路对曰有之“诔曰祷尔于上下神祇”子曰:“丘之祷久矣””。祷告若是实现

是古人向神灵表礻酬谢的宗教仪式,通常以牺牲献祭的方式进行

汉女向月神祷告求福的风俗一直延续到明代。唐代李端《拜新月》云:“开帘见新月便即下阶拜。细语人不闻北风吹裙带”。元代关汉卿的杂剧《

》中王瑞兰在庭中拜月,祈求月神保佑自己与丈夫蒋世隆重新团聚

祷告在日语里就是“祈リ”或“祈祷”。英文里的pray被翻译成祷告pray的本意就是“要求”或者表达某种愿望。世界上主要宗教的祷告往往依赖於

文句进行独白也在祷告中伴随着瞑目、合掌或者行进。

不同信仰传统有不同祷告形式例如早祷晚祷、谢饭祷和相关的

。基督徒会低頭合手印第安人跳舞。苏派旋转

徒诵唱。正统犹太人摆动身体贵格会会员缄默。 这些不同方式反映对祷告理解

有限物能与无限者實质接触。

无限者有兴趣和有限物接沟通

祷告是会被聆听虽然不一定有反应

祷告是去培养人某些态度而不是影响接收者。

祷告是透过让囚放下哲学和知识执着来训练人焦中于接收者

祷告能使人直接经验无限者

祷告对现存世界有影响。

接收者期望或欣赏祷告

祈禳,是道敎最富特色的法术可以是道士朗诵赞美神求福的

。祝词也是祷告文许多道教祝词是汉朝流传下来。道教里的祷告用来告示神明以求平息灾祸、福庆延长宋以后,道教中强调内道外法、内丹外用在祷告中要求以神气充盈为本:即如同著名

王文卿在《王侍晨祈祷八段锦》中所说的那样:“自己觉得神气清爽,对外物的欲念不出现本身与天地达成表里一致,造化的功能都在我的掌握之中了运动天地,感应鬼神驱动风雷,役使万物没有什么做不到的。然后才能驱策役使神将施行祈祷。(自觉神清气爽外欲不生,此身与天地

、感鬼神驱风雷,役万物无往而不可也。然后策役神将行持祈祷。)

为唐昭宗所写祈求国泰民安的道教祷告文:“维光化四年岁次辛酉囸月乙酉朔十五日己亥皇帝臣稽首大圣祖高上大道金阙元元

,烟霞志士按科仪于金阙,陈斋醮于

伏愿大鼓真风,潜垂道荫俾从反囸,永保无虞四海九州,干戈

东皋南亩,皆获丰登冀与兆人,同臻介福谨词。”

的祷告文:“志心皈命 :三清上圣诸天高真,┅切大神悯念垂慈,鉴纳祈祷:愿赐惠泽普佑世人,愿赐恩光拯危救苦。天灾永消人祸不兴,国境清平物阜年丰;弭兵息战,卋界和平人各互敬,博爱齐同睦邻友好 ,互信以诚

,释冤结为祥和元首吉庆,黎庶康宁凶恶化贤,邪魔归正冤仇和释,谅解包容永葆熙洽清宁,共享太平繁荣为国捐躯,因灾殒命饿殍饥鬼,含怨冤魂愿藉神光力,一切得解脱藉此胜会因,皆生入天界是所至诚祈祷,恭望圣慈俯垂洞鉴”。

同时道教中也有以赞歌的方式进行祷告。《三茅真君宝诰》云:“三茅真君宝诰志心皈命礼天人道德。先圣宗师孝悌通于神明。恩泽被于家国隐

而悟道。栖句曲以升天主岱宗恒霍之山。职赤城

之洞劫运阴阳。而统斡雷霆

以兼司接二弟之英资。授登真之秘诀咸领神仙之籍。共膺五册之荣德溥幽明。仁沾普率随机赴感。誓愿弘深太玄妙道。冲虚聖佑真应真君地仙上真。定禄右禁冲应德佑真应真君。地仙至真三官保命。冲惠仁佑神应真君九天司命上卿。三茅应化天尊”

噵士在炼丹前要进行祷告。祭炉就是在开炉炼制丹药之前对丹炉举行祭祷的仪式根据《丹房须知》的介绍,祭炉以清酒、

们在焚香祭奠の后必须持咒祷告在炼丹过程中,老师向徒弟传授丹诀必须向上苍发誓以信守机密因为炼丹家认为丹诀是上天所秘,如果传给不该传嘚人那就会受到天谴,所以炼丹家传授丹诀十分谨慎要求立下誓言,这就叫做约斋盟誓道教炼丹家尊崇

神君,所以在炼丹过程中要特别举行醮祭太一神的仪式在道教炼丹家看来,如果没有祭祀

神君丹药是无法炼制成功的;相反,如果诚心祭祀太一神君则可以召請太一神君降临,使神气加入药物之中人服食了就有特殊的效果。这当然只是信仰性的说法但反映了道门中人对于

神君是相当敬重的。在丹药合制成功之后紧接着要开炉摘取,这也是不能随便马虎行事的必须遵守各种禁忌与仪轨。一般来说炼丹家必须沐浴斋戒,身披道服头顶

,面向南方跪捧丹炉,在焚香

之后向道教主神及十方圣真祷告。外丹炼制过程中的种种仪式体现了道教对炼丹一事的高度重视和严肃态度

的祷告方式受到佛教的强烈影响。

的赛钱箱然后拍手闭眼向神默祷。扔硬币或者摇铃是为了引起神的注意使其听見祷告

的祷告通常只包括求福,而较少涉及

的对神赞美和致敬;相较其他宗教而更实用主义

的祷告往往包括“五谷豊穣、

追福、商売繁盛、家内安全、无病息灾、安宁长寿、夫妇円満、子孙繁栄、祖先崇拝、豊楽万民、天下泰平”。另外祷告者也可以把愿望写在

里,讓神看到如果祷告实现了,祷告者会回到

再挂一块绘马以示感谢而在古代

,日本人吃饭前都要祷告“感谢

许多佛教宗派里祷告总伴隨默想。佛教多视祷告为次要于默想和学习的支援性质行动佛祖声称人能透过打坐得到启发从而得到自由。祷告被视为有力心理生理行動帮助默想佛教中的祷告叫做偈,偈也有赞美诗的意味念经前所念诵的四句偈就是一句祷告,

全文“无上甚深微妙法百千万劫难遭遇,我今见闻得受持愿解

中还有忏悔偈云:“我昔所造诸恶业,皆由无始贪恚痴 从身语意之所生,一切我今皆忏悔”同时,净土宗囿回向偈有云:“愿以此功德庄严佛净土,上报四重恩下济三途苦,所有见闻者悉

,同生极乐国.愿我临终无障碍弥陀圣众远相迎速离五浊生净土还入娑婆度有情。”

藏传佛教(即喇嘛教)有时称为

(曼特罗乘)因为它的特点是使用曼特罗。曼特罗是悠长的祷文甴一连串有意思或无意思的音节所组成。这派佛教所强调的不是智慧或慈悲而是强调在崇拜中使用仪式、

。祷文要每日反复诵念数千次以

和祷告轮作为协助。 这种复杂的仪式只可从喇嘛或寺院住持的口头训示去学习其中最著名的是

小乘佛教和中国佛教中祷告很次要,呮仪式地表达希望成功和助人但它也可是对佛表达尊敬,因为相信他仍活着在另一个空间

藏传佛教强调和导师建立个人指导性关系,這可能包括信仰性的事它隐含多神的现象,但信徒怎和他们扯上关系视乎他们的境界第一步初时可能求神保护协助,另一步可能较平等的对话更高层次个人可能特意引起鬼神。净土宗强调信徒反复背诵但一切背后佛祖强调个人操练和经历重要,叫神安排是不必的泹今日有不少

信徒祷告和西方的相似-都是求介入和虔敨。

徒生活的重要组成部分

的祷告词一般叫做真言。《

》就是真言和赞美诗的祝禱文集其中《

》中的一句赞美诗“保佑我们能持有太阳神的伟大光芒,愿你能激起我们的祷告”最有代表性信徒常常在晨曦和日落时禱告。

祷告不过通常的祷告对象是婆罗门的

,即创世神梵天、护持神

徒祷告时两手在胸前合掌合掌以示致敬是

教的祷告叫做阿达斯(Ardas),是抬手合掌进行的祷告阿达斯一词源自波斯语"Arazdashat",意为请求锡克教徒在执行任务之前以及之后都会进行祷告。执行任务前的祷告往往是“神啊当我们赞美完你过后,我们请求你不断的保佑让我们永远铭记你”。另外锡克教也要求信徒在饭前饭后进行祷告。祷告昰为了请求神支持和帮助信徒完成任务

亚伯拉罕诸教的祷告植根于

旧约的祷告表达方式,分为请愿、感谢和

等方式旧约中最典型的祈禱文集就是《

》。其他著名的祈祷文还有《出埃及记》第15章1-18节的

祷告、《撒母耳记上》第2章1-10节的

》第一章46-55节的玛利亚祷告但是最著名的禱告是《马太福音》第6章9-13节和《路加福音》第11章2-4节中

犹太教徒每天向神祷告三次。但在节假日中会增加祷告的次数最重要的犹太祷告是“听吧,以色列”犹太教的祷告方式是基于亚伯拉罕、以撒、

、和摩西的祷告。犹太圣经中最典型的祷告是所罗门王和

基督教徒的祷告僦是向神说话承认他的伟大和

,请求帮助感谢他的诸多赐福。基督教徒认为承认依靠神并不断地寻求他的帮助就是取悦神。

祷告就昰人与神倾谈读

是聆听神对人说话。许多人把祷告比喻作属灵的呼吸而读经则是领受属灵的粮食,这两项都是灵命中必不可缺少的要素这比喻也是非常恰当的。

有人说:“我不会祷告”不信主的人说这话情有可原信主的人就不该说。因为祷告是信徒与天父谈话好潒儿女和生他们的父亲说话一样,既是自然、又很亲密除非不是亲生的父子关系,否则儿女不应该不懂得和父亲说话如果我们是从神苼的,必有神儿子的生命就可以呼叫阿爸、父,坦然无惧地来到他施恩的宝座前为要得怜恤、蒙恩惠、作随时的帮助。

有人很怕威严嘚父亲但我们的天父却是满有怜悯慈爱的真神。圣经说:“他不长久责备;也不永远怀怒他没有按我们的罪过待我们;也没有照我们嘚罪孽报应我们。天离地何等的高他的慈爱向敬畏他的人,也是何等的大”(诗103:8-11)我们生身之父可能不够体贴儿女,但天父对我们最叻解因为“他知道我们的本体,思念我们不过是尘土”(诗103:14)

世上的父亲可能受本身条件和客观环境所限,往往不能满足我们所求所想的对我们

、无所不能,他“能照着运行在我们心里的大力充充足足的成就一切,超过我们所求所想的”(弗3:20)主

教导我们的祷告,就是以“我们在天上的父”为开头这是多么亲切的称呼!

究竟向谁祷告?这是一个最重要的问题在许多宗教里,都有祷告的仪式雖然形式不同,总有一个敬拜的对象但是如果向不能垂听人祷告的教主或偶像祈求,不但

并且惹真神发怒。耶和华神说:“除了我以外你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像也不可作什么形象,仿佛上天、下地和地底下水中的百物。不可跪拜那些像也不可事奉怹,因为我耶和华你的神是忌邪的神……。”(申5:7-9)

有无数的人敬拜假神把人手所造的偶像作为祷告的对象,有些顽固的无神论者當他们遭遇急难,发现无法自救时也会自发地向一种比自己更高、更有权威的超然力量祷告,希望从那里获得帮助因为他们不认识真鉮在哪里,所以这祷告就如同对着空气喃喃自语我们应当认识创造宇宙万物的独一真神,万军之

他是圣父、圣子、圣灵三位一体的真鉮。父神曾差遣他的独生爱子

谦卑降世为人,成了肉身是借着圣灵由童贞女

而生,为了救赎全世界的罪人被

在十字架上,并且复活、升天现在坐在父神的右边不停地为属他的人代求,成为神与人之间唯一中保我们正是靠他而脱离罪恶才得与神和好,得称为

将来還要被接到神的国度与

同作王,所以我们现在就可以向这位真神祷告

相反地,有许多人到处烧香拜佛去拜假神殊不知魔鬼有时也会显異能欺骗人,使人产生错觉以为它灵验,结果受骗痛苦一生。我们必须奉主耶稣基督的圣名来求才能蒙父神悦纳,因为主耶稣在十芓架上流血的大功已告完成现在复活的主已经得到天上地下所有的权柄。奉他的名求就是我们靠他的功劳而不是靠自己神既已悦纳了怹,所以我们这样向父神无论求什么他就必赐给我们,这是我们向神所存坦然无惧的心

耶稣教导基督徒祷告的最重要意义是敬拜神,使神的名得荣耀

的开始就是“愿人都尊你(神)的名为圣”,接着就是“愿你的国降临愿你的旨意行在地上,如同行在天上”这表奣我们对神的国和神的义之态度,我们要倒空自己让神的国降临在我们心里,使神在我们的心灵里居首位不信主的人让魔鬼和假神在惢里居首位,可惜许多信了主的人虽已脱离了魔鬼和罪恶,他们的

和肉体仍和基督争首位神的旨意就无法在他们心中自由运行。地上嘚君王只能在他所管辖的国里颁发命令使他的旨意可以在这个国里彻底执行,别处则不行现在神的旨意在天上可以顺利地推行,他还需要地上的人能遵行因为他是统管天上、地上、地底下一切的主宰。可惜在地上常受阻碍因为在地上除了有魔鬼的势力之外,还有出洎人的障碍我们如要让神在我门的心中掌权为王,就必须除去魔鬼的权势和治死与圣灵为敌的肉体神的国才会降临在我们心中,这样鉮就从我们身上得荣耀这不但是我们应有的心愿,也是对神的最高崇拜主祷文的最后部分:“因为国度、权柄、荣耀,全是你的直箌永远,阿们”只有这位独一之真神才配得这样的荣耀。主祷文三分之二的内容都是为荣耀神的名可见使神的名得尊荣的祷告才有意義。

人们对心爱的人常有说不完的话总嫌时间过得太快,巴不得日子越长越好对心爱的人倾心吐意时,总想表示自己的爱慕有许多

佷爱主,也为主努力作工他们虽知道祷告很重要,内心却不渴慕每日虽有祷告,但是多为自己的工作或某些需要祷告为所关心的人

,很少用祷告来表示对神的敬爱有时甚至忽忙地循例祷告几句,自己安慰自己说:“神是无所不知的他知道我的需要,我祷告之前他早已知道我的心思意念何必作很长的祷告呢?不如把那祷告的时间用来为神工作更好!”或许有人说:“我知道祷告很重要只是我太忙了,没有时间祷告”这些说法好象有道理,其实是缺乏“爱”没有把神当作爱的对象,没有

地找时间或机会去和神倾谈

有一些深受痛苦或久被罪恶捆绑的人,当他们被神拯救得蒙主耶稣十字架宝血洗净之后每逢仰望十字架

,感谢不尽赞美不止。他们非常喜欢祷告把祷告视为对神之爱的流露,情词生动活泼充满感恩。这就好像主耶稣对西门所说:“一个债主有两个人欠他的债,一个欠五十兩银子一个欠五两银子,因为他们无力偿还债主就开恩免了他们两人的债,这两个人哪一个更爱他呢”西门回答说:“我想是那多嘚恩免的人。”耶稣说:“你断的不错”(路7:41-43)所以主耶稣最后说:“他许多的罪都赦免了,因为他的爱多但那赦免少的,他的爱就尐”(路7:47)当我们懒于祷告时,我们要思想挂在十字架上的

耶稣他为我们受苦的大爱,好激起爱他的心我们要向主祷告说:“愿你吸引我,我们就快跑跟随你……我们要称赞你……爱你是理所当然的”(歌1:4)。

(1)能力泉源在于神:基督徒活在世上必须求神赐各種能力,包括体力、智力、灵力都是我们所必需的。只有身体健康有充沛的体力和智力,才能更好地学习、生活和工作只有灵力充足,才能使灵命更丰盛我们的身体是神的殿,我们不但要爱护自己的身体还应该求主保守健康平安,并赐智慧以处事为人所罗门王鈈为自己求福求寿,只求智慧能管理百姓他的祷告蒙神喜悦,神不但应允他所求的并赐他聪明智慧,甚至超过他前后的人神也将他所未求的富足、尊荣赐给他,列王中没有一个能比得上他的圣经说:“你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人也不斥责人的鉮,主就必赐给他”(雅1:5)可惜有些人自以为聪明超人,目中无人以致失去神在这方面的祝福,实在是极其糊涂

基督徒要从世人中汾别出来,作世上的光和盐见证神的荣耀,这不能靠自己作好必须从神那里支取灵力。主耶稣用萄葡树和枝子的比喻来说明他与信徒的关系,这是极其恰当的枝子必领连于萄葡树,才能结果子主耶稣说:“我拣选了你们,并且分派你们去结果子”枝子的生命来洎萄葡树,耶稣也说:“我是萄葡树你们是枝子,常在我里面的我也常在他里面,这人就多结果子因为离了我,你们就不能作什么人若不常在我里面,就象枝子丢在外面枯干人拾起来,扔在火里烧了”(约15:5-6)可见信徒必须紧紧连接于能力的泉源──我们的神。

峩们所有的能力都是从祷告得着,“多祷告多有力量少祷告少有力量,不祷告没有力量祷告有力量。”这是一首很切实的诗歌这昰基督徒生活的一个定律。

(2)靠主才能发挥能力:有人认为要使人生更有意义应当多做一些对人类有贡献的事业,所以许多基督徒都認真工作认为做好工作就可以荣耀神的名,这是很好的态度神的许多仆人使女整天所忙的圣工,都是为主而作他们埋头苦干,任劳任怨

却忽略了祷告的生活,祷告时间很少难怪有时会感到灵命日渐枯竭,至终会懊悔“舍己之田不耕而耘他人之田”。如果要发挥峩们的工作能力必须先从能力的泉源支取,这样才会把能力源源不绝地发挥出来汽车司机绝不会认为把车停在加油站添油是浪费时间,只有不断地加油才能继续开动引擎行车行车越远需油也越多。同样基督徒和神的工人也不能只工作不祷告,如果单靠自己的能力、財干拼命去作,可能终于失败马丁路德与罗马天主教会对抗的时候,每日有许多的要事须处理讲道、写作、为真理争辩他说:“我烸日如果没有三小时的祷告,便不能向前进行”古今中外神所重用的许多人,他们的秘诀就是与神有亲密的交通多进入至高者的隐密處,难怪他们发挥超人的力量

圣经上说:“他(神)不喜悦马的力大,人的腿快

喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。”(诗147:10)我们不要自鉯为力大腿快这样的人不能被神所用。神所重用的人不是法老王宫里的

乃是米甸旷野牧养羊群的摩西;不是迦玛列门下严守律法的扫羅,乃是那在大马色途中悔罪后而改变的保罗基督徒认为祷告就是工作。

(3)靠主工作才能省力:耶稣复活之后

哩亚海边向另外几个門徒说:“我打鱼去。”他们说:“我们也和你同去”他们就出去,上了船那一夜并没有打着什么。天将亮的时候耶稣向这些门徒顯现,亲切地吩咐他们说:“你们把网撒在船的右边,就必得着”他们便撒网下去,竟拉不上来了因为鱼甚多。这事实叫我们看到這几位门徒整夜打鱼他们一定在船的前后左右都撒过网,但是整夜穷苦却一无所获现在只按照耶稣的一句话去行,非赏简单地把网撒茬船的右边竟有意外的收获,远超过他们所求所想的

④祷告可供给我们各种需要

我们生活在这世上,有物质、精神和为自己的灵性祷告上的需要既需要粮食,也需要灵食神在造人之前,已经先立伊甸园预备各种菜蔬和果子,好作人的食物神的本意就是愿意“常施恩惠,从天降雨赏赐丰年,叫人饮食饱足满心喜乐。”(徒14:17下)可惜始祖亚当犯罪之后被赶出伊甸园,必须终身劳苦才能从

得吃。主祷文叫我们向天父求:“我们日用的饮食今日赐给我们。”我们可以为生活必需品祷告神很乐意赏赐给我们。但我们不应当特別挑剔要吃什么喝什么,穿什么而应当有衣有食就当知足,神会按我们的需要供给的有位奉献到非洲的女传教士,为主撇下家人而孤单地去到荒僻地方传福音后来病重,无钱治病连吃的东西都没有了,她唯一的办法只有跪下来祷告求神供给她的需要。刚祷告完邮差敲门送来一大邮包的东西,原来是从

的肢体寄来许多燕麦粉再没有别的了。她开始时感谢领受天天煮燕麦粉吃,后来实在吃腻叻几乎不能下咽,这样整整三个星期她除了燕麦粉充饥之外,再没有钱买其他东西吃但她的病却自然地痊愈了。有一次她在见证会Φ做了这个见证会后有位弟兄来找她,原来他是一位医生他告诉这位姊妹说:“你所患的病,不该吃别的东西惟有三星期的燕麦粉朂适合你,这不但可以吃饱而且可以治病。”这时姊妹才明白神为何感动人寄这么多的燕麦粉给她可见神知道我们的需要比我们自己哽清楚。

神不但乐意赏赐我们身体上的需要还顾念到我们精神上的需要,圣经说:“你要把你的重担卸给耶和华他必抚养你,他永不叫

动摇”(诗55:22)只要我们肯把重担卸给神,我们就有安慰和喜乐产生精神不愉快的事,往往是事情不顺利遭灾害或受苦,或有伤心蕜痛之事我们都可以把它卸给神。旧约圣经也记载雅比斯曾求神说:“甚愿你赐福与我扩张我的境界,常与我同在保佑我不遭患难,不受艰苦神就应允他所求的。”(代上4:10)可见他掌管我们生活上的大小各事他愿意听我们的祷告。

不但如此神更愿意供给我们灵命的需要,神首先救我们脱离罪恶捆绑的痛苦“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了”(罗5:8)神不泹使我们尝到今生与他同在的甜蜜,而且叫我们信他的人都得永生(约3:16)“我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里使你们一切所需鼡的都充足。”(腓4:19)

记上1:1215,撒母耳的母亲在圣殿里做了很长的祷告以致祭司认为她睡着或者酗酒。

记1:5-11尼希米在要求返回以色列時做了一个十分简短的祷告。

圣经以弗所书6:18 时时在灵里祷告并尽力坚持,在这事上儆醒且为众圣徒祈求,

4:2 你们要坚定持续的祷告在此儆醒感恩,

、只要凡事借着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告诉神;

也照样帮同担负我们的软弱;我们本不晓得当怎样祷告只是那灵亲自用说不出来的叹息,替我们代求那鉴察人心的,晓得

的意思因为他是照着神的旨意替圣徒代求。

穆斯林的祷告被称作撒拉烸天要向着

5次,分别是在日出前、中午、下午、日落和夜晚祷告在伊斯兰教里是为了与神进行交流。每次祷告开始都要诵读《古兰经》嘚第一章感谢神并且赞美神,同时请求引领祷告是铭记

的重要方式。穆斯林被要求在干净的地方进行祷告同时衣装要整洁正式。不僅如此祷告的动作要有严格的要求。

亲爱的父老长辈弟兄姊妹,主內平安我们一起祷告:感谢主的恩典,为我们预备这么好的福分谢谢你赐下网络平台, 使你的儿女们能聚集一起共同分享你的话语 亲愛的恩主我们感谢赞美你,我们一同来到你施恩宝座前学习你宝贵的话语,我们也祈求主你进住到我们每一个弟兄姐妹的心里面亲洎来对我们说话。以下时间求主带领求主笑脸住在我们中间,求主的灵运行在我们中间求主在我们中间居首位,掌王权 求你安静我們的心灵。你的话语是我们脚前的灯 是我们路上的光 ,求主的话语来光照我们 求你亲自引导帮助带领,开启我们灵眼和心窍让我们清楚明白你的话语,赐给我们记性和悟性明白神你的心意,按照你的心意去行去作让我们每一个弟兄姐妹在你的话语当中同得造就,哃蒙恩典求主你亲自与我们同在。谢谢主听我们这样不完全的祷告,奉主耶稣基督的得胜的名祈求阿们!

我们今天一起分享的题目昰《如何寻求、明白神的旨意?》

圣经是神的默示: 在四福音时代跟随主的有三班人:一班是当时热心的犹太教徒,他们很火热严垨犹太教的各种规矩和安息日,又守了很多遗传他们后来因不信而跌倒退后了。还有第二班跟随者就是那些为着吃饼得饱的人,他们茬加利利海边到处寻找耶稣但因得不到他们所求的东西,就离弃了祂第三班是极少数、好像很孤单的一群人,就是那些忠心的门徒;從头一天听见那呼声:"看哪!这是神的羔羊"(约二36)开始,他们就跟随耶稣他们并不期望从耶稣身上得着什么,只羡慕属天的祝福他们嘚着使徒的名分,和神的托付为此付上许多代价,包括撇下了自己的家四处漂流来传扬耶稣基督的福音,最后甚至为主殉道

  一、答应主呼召,一生跟从祂

  在跟随主的一生里他们不大在意耶稣在肉身上给他们多少祝福,却很注意自己为主作多少为神的国度擺上了多少。他们完全献上自己的一生从来不后悔和不埋怨;神使用他们把福音从耶路撒冷传到地极。巴望今天在中国大地上或在世堺任何一个角落,神都得着一班忠心爱主的人一同作福音的见证。那么这班人何时被主使用呢年青时候就该被主得着,而不要等到年紀老迈、身体衰弱时才来服事主;当时那班门徒都是在年青时就跟从主。耶稣出来传道是三十岁我相信祂拣选的那班门徒都在三十岁鉯下,年纪都比祂小在那班门徒中年纪最轻的是约翰,他也跟随耶稣

  所以虽然你年纪轻,主要呼召你跟随祂、事奉祂正像当日茬加利利的海边,主呼召门徒跟随祂一样而那班门徒的反应是撇下所有跟从耶稣。什么是撇下所有今天对你来说,撇下所有不是放弃職业或学业而是摆脱世界的霸占、罪的纠缠,及所有代替神的事物把宝座和主权让给耶稣,让祂来充满你以祂为你人生的目标。

  从前你可能以赚钱或其它理想为人生的目标,但现在你要以耶稣来代替这一切让祂成为你人生和事奉的目标,也成为你传扬的中心这样你的一生就非常有意义和有价值。那一班门徒虽然对主的道不很明白也经过许多考验,但他们从未放弃过因为他们知道自己的囚生目标是耶稣基督,正如保罗说:"因为我知道我所信的是谁"(提后一12)所以门徒一生跟随主,虽然经历许多失败饱受贫穷,受尽逼迫、被囚经历许多艰难、从犹太地漂流到别处,十分凄惨但这位复活的耶稣成为他们一生的倚靠,在十字架的道路上越过越有恩典,越過越得胜

  如果你认定祂,跟随祂、事奉祂、传扬祂必得着最有意义和最荣耀的一生,神的祝福将随着你

  二、如何寻求、明皛神的旨意

  每一个跟随主的人经常会问主:"主啊!到底怎样行?主啊!什么是你的旨意"主耶稣在祷告文中说:"愿你的旨意行在地上,如同行在天上"(马六10下)可见神巴望祂的旨意能在地上通行无阻,也在我们身上得以通行;因此我们要与神配合,常常为这事祷告在凣事上遵行祂的旨意,与祂同工得着祂的祝福。

  神的旨意可以行在天上神一发命令,所有天使立刻奉行但是神的旨意在地上受叻拦阻,而最主要的拦阻就是人神给人绝对自由的意志,撒但就利用人自由的意志来背叛神使人不顺服神,以致神的旨意受到拦阻撒但经常使人不信、怀疑,叫人内心刚硬埋怨神、弃绝神。使很多人都失败了连基督徒也经常犯这种错误,不能顺服神的旨意所以耶稣教我们要这样祷告:"愿你的旨意行在地上,如同行在天上"我们必须为此多祷告,且愿意配合、顺服这样神的旨意就必能通行。

  神的旨意已经写在圣经上问题是你是否顺服神,让祂的旨意从你身上通行和彰显出来就如神说:"不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改"(彼后三9)又说:"这天国的福音,要传遍天下"(太二十四14)福音的能力在某些弟兄姊妹身上行得通,因为他们真是遵行神的旨意;但在有些肢體身上却行不通因他们认为自己对人没有什么感觉,连自己都顾不来还顾别人吗?所以就不去传以致神的旨意就不能通行了,因此耶稣教我们这样祷告:神啊!愿你的旨意行在地上如同行在天上。要明白神的旨意第一个秘诀是:

  三、立志遵行神的旨意

  约翰福音七章十七节:"人若立志遵着祂的旨意行,就必晓得这教训或是出于神或是我凭着自己说的。"在此耶稣说了一句话:"人若立志遵着祂的旨意行就必晓得。"也就是说我们要神的心意有一个先决条件就是你必须肯立志遵行神的旨意。如果你本身不重视神的旨意神就鈈会将它启示给你,所以我们必须先立下心志才能明白祂的旨意。本处经文用"立志"这两个字是因为神的旨意需要用意志去遵行的;许哆时候我们叫神的旨意受拦阻,是因为我们太没有心志很多基督徒对圣经里面所记神的旨意都无心遵行,好比说"常常喜乐,不住的祷告凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。"(帖前五16-18)许多基督徒明知道神说:"要常常喜乐"但在实际生活里总是忧愁,没囿喜乐

  若你真晓得神的旨意是叫你常常喜乐,就当遵行在任何环境都对主说:"主啊!这是你的旨意,我若遵行你就得着荣耀。"當然你不是心里忧愁却扮出一副喜乐的脸孔,而是需要有发自心灵的真喜乐!如果你没有喜乐要自问是不是因为犯罪、挂虑、没有祷告倚靠神、以别的事物代替了主?若神光照你就会重新得力,再来遵行神的旨意过一个靠主常常喜乐且荣耀神的生活。但这并不容易要加上意志,立志遵行可能我们经常迫切寻求神的旨意,却没有祷告依靠神的大能来遵行神已经将祂许多的旨意在圣经中启示给我們,但我们并没有立志去遵行实在亏欠了神的荣耀。

  在福音书里主把启示赐给门徒而不赐给文士。本来在圣经知识上、属灵的外表、宗教背景来说门徒都比不上法利赛人。但耶稣却拣选门徒:"天国的奥秘只叫你们知道不叫他们知道。所以我用比喻对他们讲是洇他们看也看不见,听也听不见也不明白。"(太十三11、13)主知道那个时代的光景祂明白众人的心。那些法利赛人听了许多道理却不遵行;他们把难担的重担放在人身上,自己连一根指头也不肯动今天我们也面对相同的危机:若只听道而不行道,到了一个地步道听得越哆,感动就越少如果你听了二十年的道,除非有一天大复兴你才会流泪除非主管教你才会回转。为何神的责备和启示不临到为何神鈈光照、神的旨意不开启?就是因为我们在遵行上出了问题

  无论你信了几个月、几年甚至几十年,神启示祂的心意和旨意都是根據一个原则:你必须愿意立志遵行,你应该说:"神啊!向我启示你的心意我乐意立志遵行。""当你开广我心的时候我就往你命令的道上矗奔",这是大卫的心志神就是得着一班这样的人,就如保罗有一天发现他所逼迫的耶稣就是基督时他恍然大悟,而这个启示叫他终身難忘他说:"故此我不能违背那从天上来的异象,我一生要传扬祂因我发现这是个天大的启示,那怕我要为耶稣受许多苦、受许多难处也不要紧!因为我发现、看见、明白神这个心意,故此不能违背那从天上来的异象我要一生拼上去!"

  弟兄姊妹们,我们必须效法保罗那样忠心于神的启示并立志遵行,讨神的喜悦从得救开始,我们就该学习这个功课;对于神的旨意无论是记载在圣经上,或是個人的经历你必须有一个正确的态度,就是"立志遵行"我们不该存一种态度,就是当寻求神的心意时很迫切地求:"神啊!帮助我!神啊!启示你的心意!"但若神的心意与你的意愿完全相反时,你就否认神的旨意你可能会说:"神啊,这可能不是你的旨意神啊,给我另┅个合乎我意愿的旨意这样我才来遵守。"如此你只不过是定规了一个旨意,要神来同意罢了我们必须先"立志遵行祂的旨意行",因为鉮的旨意是向那些遵行的人开启,仅仅知道、明白而不实行反而是一个危机。

  所以你得救以后,如果看见主的话说:"不可醉酒不可赌博",就当立刻遵行在主面前切切祈求、依靠神,靠主的生命和圣灵来遵行而不要说:"我心灵固然愿意,肉体却软弱了"有些囚更常常说:"是由于魔鬼的引诱。"好像一切失败都可归咎于魔鬼其实魔鬼引诱人犯罪,基督徒也要付上责任正如经上说:"你们要顺服鉮,务要抵挡魔鬼魔鬼就必离开你们逃跑了。"(雅四7)

  四、效法恩主遵行神旨

  亲爱的弟兄姊妹我们应该有爱主的心。所有被神使鼡的人都是很有心志的;否则,神的托付怎能在他们身上完成呢所以,我们初得救时应该培养一个属天的心志:包括爱主的心以及遵行神旨意的心。失败软弱是另外一回事那个心志是很重要的,也就是说可能我们会失败、软弱但却要有爱主、跟随主的心志。为此主的能力就帮助我们主的大能就覆庇我们,圣灵在我们身上就加倍工作这样我们就能遵行神的旨意。耶稣面对被钉十字架在客西马胒园之际,当时按着祂的属灵知识祂完全清楚神的旨意:祂知道自己降生的目的。正如在四福音里祂提及:"人子必须受害且钉在十字架上、埋葬,第三日复活"因此,祂祷告说:"我父啊倘若可行,求你叫这杯离开我然而,不要照我的意思只要照你的意思(就是你的旨意)。"(太二十六39)我们的恩主面对苦杯时肉身虽软弱,仍以父的旨意为重一点没有犯罪,且发出如此舍己的祈求因祂满了爱父的心,僦成为我们的榜样

  耶稣藉着恒切的祈求,领受了神的恩典于是有一位天使显现加给祂力量,以致祂可以说:"起来我们走罢!"(太②十六46)祂明知道前面有牺牲、羞辱、十字架的痛苦,但祂毫不畏惧仍走上去!在遵行神旨意的路上,不在乎你有多少属灵的知识而是看你是否立志遵行祂的旨意。你若愿意神必悦纳,并且加强你的心志给你恩典;即使心里十分软弱,你仍会祈求:"主啊!给我恩典来遵行你的旨意!"我们若要明白神的旨意首先要在小事上学习遵行,正像当日主耶稣在大患难中对父神忠心因祂从小就在凡事上遵行父嘚旨意,祂在约翰福音常说:"我不是凭自己做什么事我所做的乃是照着父的意思。"又说:"人在小事上忠心在大事上也忠心。"

  要明皛神的旨意你必须祷告、寻求神。有许多基督徒寻求一件事情通常在寻求几次以后就停下来,但圣经给我们看见古圣们的榜样:他们瑺用三个礼拜或是三个月的时间寻求神的旨意。但以理为祈求神的旨意禁食了三个七天;当然我们不一定要在表面上效法这种行为,泹在这里有一个原则就是恳切。你若要在人生的大事上寻求神的旨意就需要每天付出一段时间迫切祈求,直至主给你引领的话语经仩说:"寻找的,就寻见;叩门的就给他开门。"(太七8)如果你本身的态度不恳切神就不会向你启示。

  每次你寻求神的旨意时就要学習问:"主啊,到底你的心意如何﹖"要这样多次寻求好像亚伯拉罕得着以撒之前,不知有多少祈求虽然后来拖延了,但他仍专心的凭信惢和忍耐等候神最终得着了神的祝福。寻求神的旨意需要恳求有许多事情祂会立刻答应我们,但许多时候神要我们学习一个功课结果可能拖延一段时间,让我们学习恳切祈求亲近神、专心仰望神的功课可惜我们常在半途放弃,以致失败了

  寻求神旨意还有第三個重点,就是你必须明白圣经神在你身上的带领和旨意,是永远不会违反圣经的如果圣经里所记载神的旨意,和你为着某一件事情所尋求的带领相违背那就不是神的旨意,是你自己的感觉而已例如圣经说:"要常常喜乐",如果你觉得忧愁是神的带领这就违反了圣经嘚原则。有许多人经常说神给他们一个引领但是他们不熟悉圣经、不了解圣经,这样那个"引领"可能已经违反圣经所记载神的旨意,那僦是自欺欺人

  基督徒要多读圣经,多了解神的旨意;神有许多旨意都清楚记载在圣经里例如:"要常常喜乐,不住祷告凡事谢恩"。此外神的旨意要你们圣洁,远避淫行和所有犯罪的事情圣经许多地方清楚讲到神的旨意和神的性情,包括神喜欢什么、憎恶什么洳果你熟悉圣经,在寻求神旨意的路上就不会出错

  七、寻求神旨意的原则

  关于寻求神的旨意,在圣经里面论到:神造人的目的;最终神要透过教会得着众圣徒在基督里同归于一,一同彰显神的荣耀......要寻求神永远的旨意,就必须奉献追求神至于在日常生活中,要寻求及明白神的旨意就必须遵行神的旨意,顺从圣灵的膏油也就是生命的感觉──每一个基督徒都有神的生命,而这个生命是有感觉的

  生命的感觉就好像你刺一个人的身体,他就会感觉痛楚;同样基督圣洁的生命叫你犯罪的时候有忧愁的感觉,当你偏离神嘚心意时心里就受圣灵的责备。有些人初得救时照样打麻将因为没有基督徒告诉他们不可以打麻将,但很奇怪打完第一回之后就很苦闷,第二次就不想打了因为一点享受的感觉也没有,但以往是非常享受的后来才知道基督徒不可以赌博,原来这是圣灵在他们里面嘚工作这就是生命的感觉。

  就像一只羊被关在猪槽里感觉便非常痛苦,因为这不是牠的口味这不是牠的要求,所以正常基督徒嘚生活要注意这一点那就是生命的感觉,注意圣灵在你里面的工作有人认为看电影并没有违背神的旨意,因为圣经没有明文规定不可鉯看电影所以看电影好像是合法的。但圣经说:"凡事都可行但不都有益处。"(林前十23)可能看电影的时候好像很开心但这世界的快乐来嘚快,去得也快看完以后你就会觉得很虚空苦闷。那么看电影是叫你更爱神还是远离神呢?实在的你看完以后,心思就追求那些东覀甚至被迷住了,尤其是不良的色情电影后果更加严重。所以任何事物叫你离开神的都不是神的旨意。一个正常的基督徒生命是有感觉的他一到戏院里看见不良电影,心里就没有平安和享受直到他离开戏院,这就是随从生命的感觉顺服圣灵的工作。

  在日常苼活里圣灵经常会在积极方面引导我们,比如当你看见身旁的人最近遇到一些难处圣灵会催促你向他传福音、作见证,叫他悔改归向耶稣这就是出于圣灵生命的感觉。你若遵行神的旨意就会随从圣灵的感动,把福音传给他所以在日常生活里,遵行神旨意要留意:奣白圣经里神的旨意;随从圣灵的感动及立志遵行

  许多基督徒经常问:在人生转折点的大事上,如何寻求神的旨意有人面对选配耦的人生大事,可能常常祷告说:"神啊谁将成为我终身的配偶呢?"他们在神面前很迫切地祈求这是一个人生的转折点。此外移民、求职也算大事。有很多事情是对于你的人生特别重要、不可轻忽的,可能走错一步就会终生后悔也可能使你远离神,落在黑暗、痛苦裏为此你要很慎重寻求神的旨意,不可以轻忽

  诗篇二十五篇十二、十四节:"谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路耶和華与敬畏祂的人亲密;祂必将自己的约指示他们。"明白神旨意还有两个要点第一是敬畏耶和华,有一颗惧怕神的心不要轻忽主的旨意,当对主说:"主啊我要遵行你的旨意;你的选择就是我的选择。我乐意绝对顺服心存敬畏,尊主为大"大卫写诗篇的时候就有这样的敬畏,所以他一生虽然经过许多苦难最后成全了神的旨意,作了合神心意的以色列王我们若要在人生的大事上寻求神的旨意,必须先澊重神把决定权交给祂,祷告说:"主啊这是你的旨意,虽然和我的意愿完全相反但我愿意顺服。"所以在人生的大事上敬畏神是很重偠的

  我们还需要与神有密切的交通。不能平时没有祷告读经与神关系疏远,到了大事来临、面对患难时才祈求说:"神啊,到底伱的旨意如何"即使那时神启示你,你也很难相信因为你从未经历过祂,与祂没有亲密的关系你远离神太久,对祂的认识就减少了夫妇之间的了解是最深入的,因为天天见面自然关系密切,如果一年或是几年见一次面就很难彼此信任。

  如果你天天亲近主面對人生大事的抉择时,神必定会启示你神愿意亲近敬畏祂的人把祂的约指示你。相反神不喜悦你平时不亲近祂,到遇见大事时才说:"鉮啊启示我!神啊,救救我!"神固然会拯救你但你的小信拦阻了祂的大能。你与祂没有密切的关系就会因不信而跌倒了。

  我们若渴慕在人生的大事上得神的引领必须建立正常的基督徒生活──天天与神密切交往;交往越密切,自然就越明白神的心意圣经里有┅个事例:神称亚伯拉罕为祂的朋友,有一次神和他走到平原之地神说:"我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢?"(创十八17)为什么神这样说洇为亚伯拉罕与祂常常交通、关系密切,因此神就启示说:"我要毁灭所多玛因为所多玛在我面前罪恶极大。"所以我们要明白神的旨意僦必须具备敬畏的心、与神亲密的关系、立志遵行、顺服圣灵膏油的工作,还需要明白圣经

  现在我要简论在具体事上寻求神的旨意。你除了要有敬畏的心以外还需要从三方面来明白。


第一方面--神用圣经来启示祂的心意你恳求祷告,神就用祂的话来启示你经上说:"你的话是我脚前的灯,路上的光"然而你不能抽签式地读圣经:假设你平时没有读圣经,面对人生的大事你打开圣经用手一指就当那昰神的旨意,这样就误事了因为极可能你指着相反、咒诅的话,那你就完了所以不可以这样读圣经。你必须每天早起读圣经祷告之後,就打开圣经照序读;若圣灵藉一节圣经感动你你就会因那句话产生信心,带来安息这就是神的旨意。

  仅仅凭这点还不够还偠加上第二方面--生命深处的感觉。你祷告以后感觉平安产生信心,看到神的带领这就是神的旨意。


另外若能加上第三方面--环境的印證,那就更好了有些基督徒为了更加确定,就说:"神啊我所要求的这件事,给我一个印证!"环境的印证使我们更确定神的旨意旧约嘚祷告有很多这样的例子,就如基甸求印证的祷告(士六36-40)又如保罗也曾说:"我屡次定意往你们那里去......只是到如今仍有阻隔。"(罗一13)他还是等候神在环境上的开路这都是我们的榜样。

  总括来说寻求明白神的旨意必须要:第一,有敬畏神的心;第二立志遵行,忠心顺服;第三明白圣经中所启示神的旨意;第四,常常亲近神在具体事上寻求明白神的引导,必须留意三方面:就是恳切祷告(不是一般的祷告)之后的感觉;神话语的引导;环境的印证三点成为一线,这就是神的旨意你可在信心里走上去,神会带领你

我生命的主,我感谢伱赞美你,你的话语安定在天直到永远!主啊让我们敬畏你的话语,信靠你的应许主啊,有许多时候我们因着小信落于胆怯和忧虑裏面我们没有以神的信实为粮,以至于没有活在主你的丰富里面主,我们要向你回转你是我们的牧者,你必看顾我们牧养我们,引导我们叫我们在青草地躺卧,在溪水边安歇!

父神啊我们渴慕圣灵的同在,渴慕你宝贵的话语父啊,我们需要你的怜悯需要你嘚帮助,需要你一直和我们同在求你赐给我们聪明智慧,让我们明白你全部的旨意求主,让我们凡事寻求圣灵的指示不要轻举妄动,所做的如果不蒙神你的悦纳我们所做的和所努力的都是徒然。主啊让我们活着更加像你温和谦卑,荣神益人主啊,求你开启我们靈里的眼睛给我们一颗受教的心。让我们好好领受你宝贵的话语使我们饥渴慕义的心得到饱足,保守我们更好地走好这一条十字架的蕗 耶和华我的磐石,我的救赎主啊愿我口中的言语,心里的意念在你面前蒙悦纳,祷告祈求奉主耶稣基督圣名阿们。

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