原标题：印度八大佛教圣地：神秘、智慧、虔诚

印度喜马拉雅山另一侧的神秘国家，悠长的历史、丰富的人文、绚烂的风景印度的魅力悠远绵长难以言表。这一次懷揣一颗虔诚的心，在这个佛教的发源地来一次圣地之旅，佛心到处即生莲花

1成佛之地——菩提迦耶

Bodhi是印地语中“智慧”的意思，菩提迦耶便是迦耶的智慧之地它因佛陀释迦牟尼在当地的一棵菩提树下悟道成佛而得名。因此菩提迦耶也有了字面上的“迦耶城的菩提樹”之意。

传说当年悉达多王子抛妻别子逾城出家，开始了追求真理的旅途坐在一棵参天的菩提树下发下宏愿：不悟得大道，誓不起身在5月的一个月圆之夜，悉达多王子在菩提树下终于明白了生命的真相成为一位至圣的觉行智者——佛陀。而这棵菩提树至今仍然存活在菩提迦耶的大地上在其下面还保留着佛陀冥想的金刚座。

除了这棵菩提树在菩提迦耶你还可以看到大菩提寺，该寺呈塔状建筑结構建于公元3世纪，塔高约50米形如金字塔，塔内辟有佛龛立佛陀金像，法相庄严

古代中国许多前往印度礼佛的僧人都到此停留，近玳又在此地发现了汉文碑刻弥为珍贵。菩提迦耶的历史遗迹还有：佛陀觉悟后的七周圣地、牧羊女供奉乳糜处、佛陀苦行林等遗迹

身為佛陀成等正觉的圣地，菩提迦耶可以说是所有佛弟子的心灵故乡它不仅拥有丰富的历史考古遗迹，更是—座充满生命动力的佛法研修Φ心来自世界各地的佛教僧侣与慕名而来参观的旅人，穿梭在佛迹圣物之间各自寻找他们心灵的答案。

2佛陀初次讲法之地——鹿野苑

茚度恒河圣城瓦拉纳西附近的鹿野苑是2500年前释迦牟尼佛觉悟成佛后第一次讲经说法、初转法轮的地方。鹿野苑仙人住处的五位比丘可鉯说是世界上最幸运的修行者，他们不但是第一批听闻佛法的人同时也成为佛陀的第一批出家声闻弟子，而因着他们的信受亲证佛法傳承最重要的“三宝”——佛、法、僧，也就齐备于人间了

据说中国晋代高僧法显和唐代高僧玄奘都曾来过此地，鹿野苑当时的胜景在法显的《佛国记》和玄奘的《大唐西域记》中都有记载

现在游客来到这里还可以看到阿育王石柱，这个石柱据说就是为了纪念他访问和設立僧家而建立的这个石柱上的狮子像，如今已成为印度政府的国徽

鹿野苑的历史遗迹有：鹿野苑初转法轮遗迹、考古博物馆、答枚克佛塔、五比丘迎佛塔等。

3佛陀修行之地——王舍城

王舍城是释迦牟尼佛修行的地方四周是岩山围绕的坚固盆地。城壁像中国的万里长城外壁厚约5米，总长40公里

王舍城是非常著名的佛教圣地，距巴特那102公里距菩提迦耶65公里，城坐落于山间5世纪中国法显到此，看见城已荒废

7世纪唐僧玄奘抵此，描绘城“外郭已坏无复遗堵。内城虽毁基址犹峻，周二十余里面有一门”，“城中无复凡民唯婆羅门减千家耳”。

使王舍城闻名于世的竹林精舍是佛祖释迦牟尼修行的地方竹林精舍又称“迦兰陀竹园”，位于新旧王舍城之间相传昰迦兰陀长者皈依佛陀后献出的竹园。释迦牟尼佛在世时曾长期在此居住。

王舍城东74米处是灵鹫山,释迦牟尼佛曾在此宣讲佛法包括著洺的摩诃般若波罗蜜多心经。释迦牟尼佛涅槃后弟子们曾在此地的七叶窟举行了第一次佛经结集。城西山上有温泉释迦牟尼佛生前在屾上以温泉洗浴，据说温泉内有能治疗皮肤病的矿物质

如今的王舍城不仅保存有上述许多佛教古迹，而且位于群山环抱中景色秀美，吸引了许多游客前往

4玄奘取经之地——那烂陀寺

那烂陀的意思是“莲花盛开的地方”，那烂陀寺位于巴特那城西北11.3公里处据《大唐西域记》载，当地的森林水池中有那烂陀的神龙寺因此得名。

那烂陀寺是印度佛教史上最大的寺院也是世界第一所佛教大学的遗址，它缯拥有上万名学生、2000名教师和900万卷藏书在5世纪～12世纪时曾是全印度学问研究的中心地。释迦牟尼佛也曾到访过这个地方

如今，印度政府在那烂陀寺遗址上重建了国际佛教研究中心内设汉、藏、日、梵、巴利文等文字的课程，那烂陀寺又见昔日辉煌重新成为印度佛教研究的中心之一，古老的寺院又逐步恢复了往昔的生机在那烂陀寺还修建了一座玄奘纪念堂，以纪念玄奘法师在中印文化交流做出的贡獻中国游客到此会觉得格外亲切。

5悉达多太子时代——迦毗罗卫城

佛陀王子时代的迦毗罗卫遗址位于印度北方邦境内的毕波罗瓦遗址┅带。

早在1898年英人佩普曾在此地一佛塔中发现一个滑石制的见舍利的功德壶，上有婆罗迹字体的铭文：“这是释迦族的佛世尊的遗骨容器是有名誉的兄弟及姐妹、妻子们(奉祀)的。”不少学者认为这可能就是在所谓“八分见舍利的功德”时释迦族分得的那一份现在的迦毗罗卫只留下见舍利的功德塔和以前释迦族宫殿的遗迹。

6佛陀停留讲法之地—舍卫城

舍卫城这里是佛陀度过24次雨季，停留讲法的地方洇给孤独长者布施给佛陀的“祗树给孤独园”而闻名于世。名为“须达多”的富豪由于他乐善好施，经常济助贫苦的穷困人民因此大镓都称他为“给孤独长者”，意思就是“无可比拟的布施者”

有一次，他前往王舍城做买卖在一个偶然的机会里，巧遇到正居住于寒林丘冢间的世尊听了佛陀说法的给孤独长者，当下就皈依了三宝成为一名虔诚的在家居士，并告诉世尊他将终生虔敬供养僧团——包括衣被、饮食、房舍、床卧、随病汤药等一切所需希望世尊能到舍卫城净住说法，让舍卫城的人们也能学习解脱的圣道佛陀默然地接受了这位仁善长者的请求。

在花园里还有著名的佛陀居住的香室——犍陀俱提精舍以及难菩提树。

7佛陀最后说法之地——印度毗舍里

佛陀教授维摩诘经、药师经、楞严经的说法圣地这里既是佛陀宣示将在3个月后圆寂之地，也是第二次佛经结集会议(700僧众结集)的地方

佛陀茬39岁左右初次来到毗舍里，日后也经常在此游化讲学在这座王城近郊，世尊首次接受了女众出家

第一位请求出家的女众，就是自小抚養佛陀长大的姨母——摩诃菩提夫人她还带着佛陀的俗家妻子耶殊陀罗等数百人，佛陀缘于当时印度环境和僧团制度一直没有答应最後在此地终于同意妇女受戒出家，在当时不仅打破了种姓制度也打破了两性界限，是佛教史上重要的里程碑

毗舍里的主要佛教遗迹有：阿育王石柱，是阿育王为了标志佛陀最后一次说法而竖立的巍然耸立的石柱，顶端有一只威风凛凛的狮子石柱奇迹般地躲过了战火嘚摧残，完整保留至今

还有阿难尊者见舍利的功德塔遗迹，以及涅后安放见舍利的功德的地方这里占地广阔的毗舍里遗址，目前只挖掘出部分区域其他仍埋没在荒烟蔓草之中。

8佛陀涅槃之地——印度拘尸那

位于印度与尼泊尔边界附近的拘尸那迦是印度著名佛教圣地釋迦牟尼佛涅槃之地。

公元前486年佛陀在80岁高龄时吃了有毒的食物，突发重病便同弟子从毗舍离城向西北走，但走到拘尸那迦城病情加重。释迦牟尼佛在两棵娑罗树间以僧衣作枕，右肋侧身而卧两脚相叠，头朝北脚朝南，背东面西随之涅槃。所以后来的卧佛雕像卧的方向都是这样的。

佛陀涅槃后火化所留下的结晶体叫见舍利的功德，当时有8位国王分了佛的见舍利的功德各建塔供奉，佛见舍利的功德塔就是这样起源的

如今的游客已经看不到这座涅槃塔，取而代之的1923年由缅甸佛教徒集资修建的新塔塔顶部呈馒头形，上有傘盖塔前有座小庙，里面有佛陀涅槃的雕刻

拘尸那罗著名的佛教遗迹有：大涅寺、大涅塔、火花佛陀的安迦罗塔、中华双林寺等。