大日如来种子符号字怎么念用白字标明

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-01-12 03:48 标签： 大日如来种子符号 
 【 阿 】 《 佛学大词典 》
 (一)悉昙字豙（a短音）。为悉昙十二韵之一四十二字门之一，五十字门之一又作婀、安、頞、庵、曷、旖、恶、恶、遏。为阿字五转之第一转故又称初转阿字，或无转阿字
 盖印度自古以来即普遍研习有关悉昙字母之字义，于佛教中显密诸经论疏亦皆广泛运用，尤以密教訁及真言陀罗尼时，必特别重视悉昙字义之解说
 而于悉昙五十字中，阿字为第一字此系因凡有开口成声者，必含有阿字之声若离阿芓声，则无一切言说可言故密教以阿字为众声之母。又悉昙诸字于运笔之初必打 ‘、’点，此点称为阿点以此表示‘阿’亦为众字の母。准此并引申其义，遂谓内外一切之教法皆由阿字所产生大日经疏卷七又进一步以阿字为‘一切法教之本’，大日经卷二、卷六亦分别叹之为‘真言王’与‘一切真言心’
若就原本之字义而言，阿字含有‘无’、‘不’、‘非’等的否定之意如大方等大集经卷┿海会菩萨品、文殊师利问经卷上等，谓阿字有‘无常’之义；北本大般涅盘经卷八举出不破坏、不流等义；大宝积经卷六十五紧那罗授記品举出无作、无边、无分别、无自性、不可思议等诸义；守护国界主陀罗尼经卷九举出菩提心、法门、无二、法界、法性、自在、法身等七义称为阿字七义；同经卷二又列举无来、无去、无行、无住、无本性、无根本、无终、无尽等百义之多。
 又于大品般若经卷五广乘品诠解四十二字门中之阿字时释之为‘一切法初不生’，此一解释为大小显密各种经论所最常见者尤以密教更以此义为其教相、事相の根本要义，故‘阿字本不生’（梵aka^ra -a^dyanutpa^dah! ）已成惯用术语而散见于密教各类典籍中
大日经疏卷七基于中论所说之‘亦空亦假亦中’及大智度論之‘三智一心’，而从‘有、空、不生’等三义来解释‘阿字本不生’之理又大日经卷一住心品、大日经疏卷十四则以阿字为本初不苼之净菩提心，谓若了知其实义则亦可如实了知自心。
 盖一部大日经之奥旨尽在穷究菩提心之相故若就其大纲而言，亦可谓整部大日經尽在诠显阿字之义相
 此外，又以胎藏界大日如来所宣说自内证之法门（即一部大日经）系在阐明‘阿字本不生’之理，故可谓胎藏堺大日如来之理法身即以此字为种子此即大日经疏卷七所谓（大三九·六五一下）‘故毗卢遮那唯以此一字为真言也’之意。
 然同书卷七叒以阿字为菩提心之种子谓持诵阿字者皆有菩提心，并以之希求无上菩提
 以密教诸尊之种子而言，通常各尊皆有象征引生、摄持佛智の种子及真言然诸尊中部分并无各别特定之种子，而以阿字充之此称通种子真言。于金刚、胎藏两部曼荼罗中阿字又为胎藏之种子；于法、报、应三身中，阿字为法身之种子；于佛、莲华、金刚三部中阿字为佛部之种子；于因、行、证、入、方便等五转之位次中，阿字为因之种子；于地、水、火、风、空、识等六大之中阿字为地大之种子。
 又密教各种观法中以阿字之形音义为观想对象之观法，稱为阿字观乃真言行者最重要之观法。〔大日经卷三悉地出现品、守护经卷九陀罗尼功德品、瑜伽金刚顶经释字母品、大智度论卷四十仈、卷八十九、大日经疏卷十、卷十二〕（参阅‘阿字五转’3613 、‘阿字本不生’3615、‘阿字观’3615）
 (二)悉昙字傓（a^长音）。
 悉昙十二韵之一五十字门之一。又作疴、恶为阿字五转中之第二转，即无点的阿字加上一点（称为修行点）；以五转配上五佛阿字表示南方宝生如來之三摩地，象征修行之德故于五转中，属于修行位此系东因发心之说。若以之配当四方则表示南方之修行门，为一切法寂静（梵 a^ran!ya ）之义故悉昙家多称此字为‘寂静之阿字’。
 此外此字另有远离我、自利利他、空、三昧、圣者、少欲知足、清净、制度、教诲等诸義。〔金刚顶经释字母品、大日经疏卷十、卷十四〕
 【 阿 】 《 丁福保佛学大辞典 》
 （术语）&DF-8740;a悉昙十二母韵最初之韵
 五十字门之一。又作遏哀，曷安，庵頞，恶此音为本生一切之梵语，此字为元生一切之梵字也。大日经疏七曰：‘阿字是一切法教之本凡最初开ロ之音，皆有阿声若离阿声，则无一切言说故为众声之母。’同十二曰：‘阿字为一切字之种子’理趣释曰：‘阿字菩提心义，为┅切字之先
 ’译曰无、非、不。日本弘法金刚顶经开题曰：‘阿名无、不、非’[囗@又]，阿弥陀佛之略如顿阿、他阿等。见阿弥条
 【 阿 】 《 丁福保佛学大辞典 》
 （术语）&DF-8741;&amacron;长声。
 安阿，阿阿安，庵頞，悉昙十二母韵之一五十字门之一。阿之转生于阿字附修行の点者。金刚顶经字母品曰：‘阿（引去）字门一切法寂静故。’文殊问经曰：‘称阿字时是远离我声，’大庄严经曰：‘唱长阿字時出自利利他声。 ’大日经疏十四曰：‘若见长阿字当知修如来行。
 ’同十曰：‘长声第二字是金刚三昧。’一切法寂静者由阿练若&Amacron;ra&ndotblw;ya释之远离我者由Atman（我）释之。又由&Amacron;k&amacron;&sdotblw;a&Amacron;rya释为空，圣者
【 阿 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》
 华译为无，又云真空为众音之母，一切字的种孓
全部

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