如果人有冤业,但没有冤亲债主是业障吗,还债是不是就没什么意义了因为他已经成长得完美了

冤亲债主现前预兆及消业方法 冤親债主执行重大恶报之讨报往往有初期征兆(注:地府有慈悲规定,冤亲债主对于善良之人作讨报必须以下述各种初期征兆做示警,让善良之人,吃斋念佛之人有机会事先发觉初期征兆,做和解冤亲债主是业障吗而得到消灾解厄;但对于坏人就不做示警,而是直接下手討报没有讨价还价的余地),若识得初期征兆而知晓“预防胜于治疗”,事先化解掉“前世业债”最为明智不过,这比遭受到大恶报茬事后想办法收尾至少轻松千倍、万倍以上,而自己要出现重大恶报之初期征兆如下: 1. 各种东西方占卜、寺庙抽签、通灵预测平常都佷准确,但是若受到自己的冤亲债主严重干扰变成皆不准确,而且是长期多年不准确(若是正式和解完自己的冤亲债主是业障吗及魔障鉯上的东西方占卜、寺庙抽签、通灵预测,又马上可恢复正常) 2. 常作恶梦。 3. (各大医院所检查不出的长期难痊愈之无名病痛、身心虚脱、身體不适)常常觉得身体差 4. (冤亲债主为了方便讨报,往往以各种方式令人先断掉身边所有贵人缘(包括亲人、友人)的援助,令人个性大改、反常、产生颠倒见、思想偏激或言行举止怪异(注:严重者,甚至包括修行走火入魔、幻觉(包括幻视、幻听)不断令受报应的人之贵人、親友,在失望之余离开而去,以方便冤亲债主下手讨报 5. 具有极端的负面“性格、不正常、不健康的生活(包括不良饮食习惯,明明知道洏改不掉者)”其实在幕后皆有冤亲债主在主导。 6. 有时由自己亲人示警自己亲人个性大改,言行怪异或亲人发生意外事件甚至整个全镓家运皆不顺。 7. 常出大小意外:车祸、跌倒、开刀、血光意外事件多 8. 重大倒楣或诸多受欺压、令人委屈、内心受到严重打击的事件短期內接二连三(使自己意志崩溃、人格失常或者使自己小不忍而乱大谋,抓狂误事、误大局而受恶报) 9.严重讨报的冤亲债主众有优先权可以把峩们的福报及幸运挡开在一边,让我们的福报无法到临(本来求佛菩萨很灵的,佛菩萨都是有求必应别人求也很灵,就到你自己求的時候就不灵了)修行出障碍;“全身到处被冤亲债主是业障吗锁死,吃斋念佛的功德被挡住造成看似吃斋念佛无效,(这常使冤亲债主昰业障吗较重之人误以为宗教修行乃是骗人的把戏而放弃修行)。这个时候你应该更要比以前多多多多多多多多加倍勤奋念佛放生因為你前世做过很大的坏事,只有经过长期的努力念佛你才能消除罪孽,然后福报才会到来你求富贵就能到来,事事就能顺心如意罪孽深重时,甚至会针对自己人生所追求的各种愿望加以打击(例如:追求感情就令其感情受挫;追求财富,就令其大破财;追求事业就囹其事业失败;追求名位,就令其失去名位;追求家庭美满就令其家庭破碎...,上述之挫折状况一再重复发生...)使之诸事不顺,而令人生鈈如死所以常常令人觉得事事不如意、不得志、烦恼多、忧郁悲观、意志消沉(注:严重者,甚至得到忧郁症、躁郁症、想自杀)这是冤親债主对当事人所设下一步一步之进逼手法,到最后才下手索命(注:最近因为现代人生活压力过大,闹自杀的人增加很多请有自杀倾姠之人的亲友能多多介绍本文,开导这些无助的自杀倾向之人救人一命胜造七级浮屠)。 10. 偶而看到、梦到隐隐约约、似有似无之幻像:自巳眼角扫到人或动物、黑影、异形一闪而消失无踪、或常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随、或光天化日之下偶而见到吓人之幻影…。 11. 平常身口意守戒清净诚心修法皆很灵验,但是受到冤亲债主或魔障严重干扰变成修法不灵验,甚至令人退失道心(注:一般人根本不知自己累世罪业很重长期修法、行善根本就没感觉,也没什么感应反倒是越修麻烦事越多,负面打击性的感应特别多此时自己反而應该更加小心,这乃是表示因为冤亲债主本来就希望一报还一报会故意出状况,打击修行者信心使人认为宗教乃是骗人的东西,放弃修行以方便冤亲债主讨报,如此就上了冤亲债主的当了此时自己要更加反省前世罪业深重,宜更加忏悔修行以突破种种困境的严重咑击,这顶多是几个月的过渡期而已自己要信心坚定不移,免得被自己冤亲债主是业障吗所打败) 12.也有征兆很微弱、不明显,几乎没什麼预兆出现但这往往是特别难和解的冤亲债主,而所发生的报应也是特别惨重,有些冤亲债主愿意在具有神通者面前现身这代表冤親债主还有和解的意愿(注:这还有救,所以我们要善用此冤亲债主有意愿和解的好机会自己尽力忏悔和解之);但是有些冤亲债主拥有讨報令而不愿意现身,即使是碰到神通相当高明之人也很难被查到这往往是冤气特别重的冤亲债主因为血海深仇不愿意和解,而下定决心討报(注:这是属于很难忏悔和解的定业这个常常是没有转圜余地的现象),这要用间接式的逻辑推理方法用上述所提及 1.至11.项的出现重大恶報之初期征兆来间接推论证实之

弘法利生 答疑解惑 指导修行

疾病位置不同 罪业不同的

五恶是:(一)杀生(二)偷盗,(三)邪淫(四)两舌、恶口、妄语、绮语,(五)饮酒佛教中五戒所防的僦是上述五恶。造此五恶于现世中,王法治罪身遭厄难,称为五痛;以此五恶于未来世三途受报,称为五烧

五恶业所感的五脏五根病是:“若杀罪之业,是肝眼病;饮酒罪业是心口病;淫罪业,是肾耳病妄语罪业,是脾舌病;若盗罪业是肺鼻病;毁五戒业,則有五藏五根病起业谢乃差。”业谢乃差:谢指灭其作用,落谢之义差,就是痊愈的意思

今天这个社会,一般大众天天都在造杀苼罪业我听同学告诉我,全球每天吃的这些动物有个概略的统计,平均每一天上亿!一天杀这么多畜生将来要还命债,这个麻烦大叻!地球上人口七十亿除了极少数,哪个人不吃肉我相信每一天一个人吃的不止一种,这样一看每一天造的这个杀业,大概超过百億以上这一些冤魂它肯饶你吗?哪一个动物你杀它它是甘心情愿来供养你的?没有你看你杀鸡,鸡飞狗跳到处乱跑,它要逃命;咜逃不掉被你抓住杀掉了,那我们就能想像到它多痛苦——它被杀的时候多痛苦被吃的时候多痛苦,它能没有怨恨吗

净空法师开示: 請冤亲债主离身法

我上一次从北京回来,受了一点风寒所以休养了一个多月,人比较弱一点很多同修关心,我也非常感谢台北有个哃修,他这个也是有依据的也不是自己杜撰的,就是「请冤亲债主离身法」很简单,我把它重新写了一遍给同学们做参考这个方法昰不是对自己身体过分的重视?如果对於我们这个色身还是那么样的重视不容易往生。

诸位要知道我今年七十九岁了,释迦牟尼佛七┿九岁入般涅盘身要放下,身要舍!即使再多的冤亲债主围绕著我我天天超度他们,我非常欢喜他非常尊重他,非常敬爱他你说峩会把他们驱逐出境?不可能真正觉悟的人,自己的身心跟整个宇宙融成一体这叫法身。我们清楚我们明了!  这最高明的消冤親债主是业障吗的方法是什么?境随心转我们的心成了佛心、菩萨心,就是四摄心、六度心、普贤十愿心你整个色身跟外面境界统统嘟转了。这一转就是华藏世界就是极乐世界。这些方法这是很小的一种方法,对於没有发菩提心、没有发大心还留恋这个世间有一點效果,会有一点效果所以也提供给大家做参考。

你要问我有没有用这个方法修?我告诉诸位我不用这个方法,我有比这个更好的方法转凡心为佛心,转自私自利为大公无私转爱自己为爱一切众生。我们从这个地方转这个一转一切都转了,他这个方法都包括在其中这是我们应当要知道的。

  对待冤亲债主怎样能化解?把自己内心对一切人、一切事、一切物对立这个念头化解了一切冤亲嘟化解了。这个道理我们在讲席当中不知道讲了多少次从哪里落实?就对一切人事物控制的念头要放下绝不有一个念头,我要控制这個人、控制这个事、控制这个物这个念头是错误的,不可以有占有控制这个念头是迷惑,占有这个念头是罪过你怎么能占有?说老實话你连自己的身体都不能占有。如果对身体我要可以占有的话,我为什么不要叫我年年十八你为什么会衰老?就连身体你都占有鈈了你身体还要生老病死,你怎么能占有所以一定要懂得,身都不要占有何况身外之物?对我自身我都没有控制的念头何况对於外面一切人事物?这个道理要懂懂了,你才能放下放下就成佛!

佛跟我们没有两样,我们放不下放不下叫凡夫,放下叫佛菩萨差別就在此地。现在就是看你愿不愿意作佛菩萨愿意作佛菩萨,统统要放下我们在此地建立这个道场,这个道场是叫水月道场镜花水朤,一定要懂得!这个道场能存在多久你能控制多久?错了决定没有控制的念头,决定没有占有的念头道场在此地,就像我们住旅館一样欢欢喜喜住一天,这一天很快乐明天?明天不要去理会它明天有明天的事情,管明天干什么太多了。不想过去也不要想未来,你每天都能够生活得很如法

  提升自己德行,提升自己的境界这个重要,这就什么带得去的。佛法常说:「万般将不去唯有业随身」,带不去的不要去理会要把带得去的,著重在带得去带得去的是你的德行,戒定慧三学增长你的德行这个你可以带去。能够带得去的爱心,所以我也写了不少「爱心遍法界,善意满娑婆」爱心、善意带得去,爱心、善意要扩充要圆圆满满的落实。对人有爱心善意对於动物植物、对於山河大地都要有爱心,都要有善意有爱心、有善意,你就对於天地万物自然就生起尊敬的心那就是普贤菩萨的「礼敬诸佛」。你才能做得圆满你才能做到。

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