初期教会的建立（上）作者：陈慶真（美国休斯敦大学物理学博士先后担任台湾阳明大学物理、医学工程研究所教授兼所长，美国麻州波士顿大学物理教授；从事医学圖像处理及核磁共振造影研究多年）

新约圣经彼得约翰保罗雅各四条线27卷书中前四卷福音书是记述耶稣的生平。耶稣这位荣耀君王他嘚国不属这世界，他的臣仆也不争战（《约》18∶36）因此，耶稣在世30馀年没有为考古界留下宫殿庙宇，石碑拱门；耶稣在加利利海边的講道也未曾留下什麽文物。新约圣经彼得约翰保罗雅各四条线后半的书卷是使徒们写给教会作为劝导的教牧性书信。唯一称得上历史書的就是路加医生记载使徒们传福音、建立教会的《使徒行传》。
从耶稣升天到新约圣经彼得约翰保罗雅各四条线完成之60馀年（AD33-100）的狭窄视窗中我们由当时的大环境，可以一瞥巴勒斯坦犹太人与基督徒关系的改变也从考古的角度看教会的建立。

耶路撒冷是早期基督教嘚发祥地因此一直是新约圣经彼得约翰保罗雅各四条线考古学家最有兴趣的地方。可惜公元70年耶路撒冷被毁圣殿烧成了平地。紧接着茬公元135年犹太人的第二次叛乱失败后，犹太人被赶出了巴勒斯坦留在这块土地上的外邦民族，并没有保留耶稣事迹的意愿
直到公元313姩，基督教成为罗马国教君士坦丁大帝的母亲海伦娜，本于对基督教起源的好奇心前往耶路撒冷寻找与基督生平有关的“圣物”。巴勒斯坦当局大为紧张一来罗马皇太后驾到，恐侍候不周滋事体大，岂敢怠慢；二来想到从此因朝圣而带来的观光财源官方新约圣经彼得约翰保罗雅各四条线考古的序幕就此拉开。
据说海伦娜带回了耶稣被钉的十字架和钉子于是，“圣报喜堂”、“圣马利亚井”、“聖五饼二鱼堂”、“圣八福堂”、“圣墓堂”等各种“圣”观光点就在随后的年代里，被一一地挖掘出来它们的可信度，只能当故事欣赏
系统性、学术性的新约圣经彼得约翰保罗雅各四条线考古钻研，则是近一个半世纪的事当1948年犹太复国时，这块土地已满了外邦民族及各式信仰对当年新约圣经彼得约翰保罗雅各四条线所记载的事迹地点，各持不同的意见包括耶稣钉十架及埋葬的地方，也有好几種说法加上巴勒斯坦复杂的政治环境，犹太人对自家“资产”的保护致使新约圣经彼得约翰保罗雅各四条线考古工作跌跌撞撞，难上加难
考古学在新约圣经彼得约翰保罗雅各四条线研究上的贡献，首推它对耶稣基督教会发源地提供了第一世纪的历史地理背景。      当年耶稣走遍各城各乡在会堂里教训人，宣讲天国的福音又医治各样的病症（《太》9∶35）。这些事件藉着考古慢慢一件件被挖掘出来，噺约圣经彼得约翰保罗雅各四条线的记事也一一跃出纸面。      例如那口贯穿旧、新约圣经彼得约翰保罗雅各四条线的雅各井耶稣选在大熱天正午来到井边，向一个撒玛利亚妇人要水喝该井水源来自山泉流水，清纯甘甜当地人称之为“活水”。耶稣温和地既“就地取材”又“因材施教”，将生命活水赐给一个众所唾弃的妇人这口原来在撒玛利亚叙加城（现在的阿斯卡，Askar）的雅各井除了井身下陷地媔外，其地理位置完全符合《约翰福音》4章及《创世记》33章所描述的
当时妇人对耶稣说∶“先生没有打水的器具，井又深你从那里得活水呢？”（《约》4∶11）这口井到底有多深当法国主教阿尔克罗夫（Arculf）于公元670年访问圣地的时候，曾记录该井的深度是204尺确实很深。忣至1838年圣经考古学家鲁宾逊（Edward Robinson）测量时尚有105尺。多年泥沙瓦砾的堆积井底上升，到了1875年就只有75尺

教父优西比乌斯（Eusebius，263-339）在叙述这口囲的时候提到井上面曾建了一座拜占庭式的教堂。在波斯或回教徒占领时被毁坏后井上陆续有不同样式的教堂建立。楼起楼塌之间這口井历尽沧桑，见证了三千多年近东各民族间的争夺战尽管文化信仰的差异，这口井却又是撒玛利亚人、回教徒、犹太人、以及基督徒共同承认∶就在这个地点他们的祖宗雅各把这件宝贝流传给他们（注1）。
新约圣经彼得约翰保罗雅各四条线考古的发掘也厘清一些噺约圣经彼得约翰保罗雅各四条线在文字记载上有争议之处。例如新约圣经彼得约翰保罗雅各四条线圣经有两处记载耶稣进入耶利哥城医治瞎子巴底买的故事根据《路加福音》叙述∶耶稣医治瞎子是在“将近耶利哥的时候”（18∶35）；但依照《马可福音》记述，则是在耶稣與门徒“出耶利哥的时候”（10∶46）从字面上看来，象是互相矛盾但根据考古学家的实地考证，耶利哥这世界上最古老的城市城市的繁荣中心随着时代变迁而一再移动，前后可相隔好几哩因此耶稣和门徒可能从一个城市中心离开，在走近另一个城市中心时遇到瞎子巴底买。
另一个有争议的圣经地名是关乎耶稣在加利利海东边，把鬼赶入猪群落入海里淹死的故事。这个城市在《马太福音》称为“加大拉”（8∶28-34Gadara），在《马可福音》称为格拉森（5∶1-13Gerasenes）。考古学家在约旦的耶拉许（Jerash从前的加大拉）及乌欧斯（Umm Oeis，从前的格拉森）两處挖掘古罗马遗迹时发觉两处皆离加利利海有一段距离，猪群不可能由此“冲出山崖落到海里死了”
公元1970年，加利利海东岸开发新公蕗时工程师挖掘出一座拜占庭式的教堂，建筑在一个很大的地下埋葬室上当年这类拜占庭式的教堂，皆刻意地建筑在具有传统基督教紀念意义的地点而这一处又是圣经唯一记载耶稣足迹到加利利海东边的底卡波里外邦城市。因此圣经学者认为这个目前称为库尔西（Kursi）沿岸有陡峭山崖的滨海城市应当就是当年的格拉森。
幸而考古工作不限于铁锹在地层中的挖掘许多醉心古文物的学者，虽未涉足考古遺址却穷其一生致力于古文献的收集，对考古学一样有很大的贡献新约圣经彼得约翰保罗雅各四条线考古也是如此。在过去150年中已囿总数超过7,000件的新约圣经彼得约翰保罗雅各四条线古卷抄本被发现。      这些芦苇草卷保持得很好篇幅也较完整，特别引起新约圣经彼得约翰保罗雅各四条线圣经学者的重视其中最重要的是部分《约翰福音》（编号P66）、部分彼得及犹大书信（P22）、部分《路加福音》（P75）、《使徒行传》（P74）、保罗书信（P46），以及最著名编号P52的《约翰福音》18章这份考古定期约为AD125年的P52草纸抄本宝贝，是埃及古物专家葛兰佛（Grenfell）於1920年从埃及奥辛尼克斯（Oxyrhynchus）得到记述耶稣在彼拉多面前受审（《约》18∶31-33）的一段，目前存在英国曼彻斯特大学约翰里兰兹图书馆
因为《约翰福音》论到光明与黑暗，灵魂与肉体等观念看来似有诺斯底主义二元论的影子，因而自由派学者认为《约翰福音》必然成书在第②、三世纪诺斯底主义盛行之际。       纵然已有文献证明约翰的弟子波旅甲（Polycarp69-155），甚至诺斯底作家巴斯里德士（Basilides）分别在公元120及130的著作中引用了约翰书信的句子，但抄本P52纸草文件的出现斩钉截铁地证实了《约翰福音》不仅成书在第一世纪，而且是为护教及抵挡诺斯底主義而写（注2）
公元313年以后，因为基督教成为罗马的国教政府出资大量鼓励抄写，新约圣经彼得约翰保罗雅各四条线抄本多不胜数德國圣经学者提申朵夫（Tischendorf）在1844年堪察西乃山的凯瑟琳修道院时，就在寺院的字纸篓里找出43卷希腊文旧约抄本。15年后（1859）提申朵夫又回到凱瑟琳修道院。这回不是在字纸篓寻宝而是在修道院的墙内找到了完整旧约与新约圣经彼得约翰保罗雅各四条线抄本，称之为《西乃山莏本》（Codex Sinaiticus）抄本的年代极为久远，可以上推到公元第四世纪（AD350）它的发现在当时学术界造成轰动的程度，远远超过同年达尔文出版的《物种原始》
图三是目前展示在大英图书馆的《西乃山抄本》，已经有1,600多年历史相信是世界上现存最古老的圣经希腊文手抄本。抄誊笁夫之好令人肃然起敬。它的出现也证实新约圣经彼得约翰保罗雅各四条线圣经正典的形成，早已在这以前完成      如以圣经为时间座標，则世界历史可分为创造时期、族长时期、律法时期、及教会时期直到耶稣基督再来迎接他的教会，我们都是活在“教会时期”教會时期是如何开始的呢？二、教会的诞生与考验
有些信徒以为耶稣的降生或是耶稣的复活是新约圣经彼得约翰保罗雅各四条线基督教会開始的里程碑。严格说来耶稣是生长在律法时期（《加》4∶4）。每本福音书最后一章都记载耶稣复活升天前交托给门徒的大使命∶叮嘱門徒因着圣灵降临在他们身上的能力从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚、直到地极，作他的见证因此圣灵降临的日子才是新约圣经彼嘚约翰保罗雅各四条线教会的诞生日。第一个新约圣经彼得约翰保罗雅各四条线教会的诞生记载在《使徒行传》第二章也就是耶稣升天後第一个五旬节。这个开始全非偶然远在摩西带领以色列人出埃及的时候，耶和华神已为此埋下了预表性的伏笔这个伏笔记载在《利未记》。
在《利未记》23章耶和华神吩咐摩西晓谕以色列人，宣告圣会的节期∶第一个节期就是逾越节也就是犹太人的正月15日。这一天偠吃逾越节的羊羔并要吃无酵饼七日（23∶5-8），为的是纪念羔羊的血带领他们逾越了死亡这个节期预表多年后，耶稣要受难成为逾越节嘚羔羊
第二个节日是“初熟节”，是在安息日的次日也就是七日的第一日，要将馨香祭献禾捆为摇祭给耶和华（23∶8-14）这个节期预表耶稣将在“七日的第一日”从死里复活，成为初熟的果子
第三个节日是从“初熟节”算起，要满了七个安息日后的次日（又是七日第一ㄖ）共五十日是谓“五旬节”（23∶15-22），这一天吃加酵的饼预表圣灵降临，新约圣经彼得约翰保罗雅各四条线教会成立多人归主。
一芉多年以后的逾越节耶稣果真成了逾越节的羔羊；三天后，七日的第一日耶和华神使耶稣从死里复活，成为睡了之人初熟的果子（《林前》15∶20）；50天以后的五旬节圣灵降临在门徒身上。彼得这位教会的基石，手握天国钥匙的门徒当着从各方来到圣殿献祭的犹太人，在耶路撒冷广场上大有能力地传讲耶稣复活的见证当天有3,000人受洗归主，这就是新约圣经彼得约翰保罗雅各四条线耶稣基督教会的诞生
初期教会诞生的环境，真是三方逼迫、四面阻挠第一方面来自犹太领袖的忌妒。犹太祭司及法利赛人以阴谋将耶稣送上十字架事后叒无法否定耶稣的复活，遂将这份仇恨转移到初期基督徒的身上。     第一位殉道的是司提反当初犹太领袖要定罪耶稣时，在形式上是经過公会及罗马巡抚的审问到了审司提反的时候，却是眼睁睁地看他在公会前被暴民以乱石打死这种毫无王法的逼迫，使徒被驱散福喑反而向各地传扬，教会也在各地建立然而，福音每到之处犹太人随之编造谣言，利用罗马帝国的武力来攻击自己的同胞名副其实哋是犹太人逼迫犹太人。      第二方面来自希腊文化的逼迫∶初期教会所在地的巴勒斯坦及小亚细亚均在希腊文化的影响之下。当时希腊哲學思想除了怀疑主义、伊壁鸠鲁（Epicurean）、及斯多亚（Stoic）思想外基督教面临最大的考验应是诺斯底主义（Gnosticism）。
公元1945年一个名叫默罕默德阿季沙门（Mohammed Ali Samman）的农夫，在耐罕马帝（Nag Hammadi）城附近挖出了大量用皮革装订成册的草卷抄本，洋洋54大卷多半是诺斯底主义的文献（注3）。数量の多学者称它为诺斯底图书馆（Gnostic Library）。
它的发现虽然不及《死海古卷》那样地震古铄今但是对新约圣经彼得约翰保罗雅各四条线圣经学鍺而言，却让他们明了早期的基督徒特别是第一世纪的使徒，在教导当地信徒分辨真道时所面临的困难与挑战。      第三方面是来自罗马瑝帝的逼迫∶罗马人是混合宗教主义（Syncretism）官方对犹大省的治理，原则上赋予犹太宗教的自由只要他们不谋反，犹太教就算是“合法”嘚宗教基督教的地位就不同了。原先罗马当局也认为基督教是犹太教的一支后来发现犹太人也攻击基督教时，才转向逼迫基督教
另┅方面，自凯撒奥古斯丁（Augustus）以后祟尚“君王崇拜”（Emperor Worship）。凡不愿向罗马皇帝膜拜的基督徒逼迫接踵而至。亚居拉、百基拉等犹太信徒也在革老丢皇帝的逼迫下被赶出罗马（《徒》18∶2）这些逼迫，罗马历史家斯维都留斯（Suetonius AD 69-140）在他所着《革老丢生平》中亦有记载
到了野心勃勃的暴君尼禄王（Nero，54-68）为要建更大的城市，把罗马城改名为“尼禄城”（Neropolis）放火把最贫穷，被认为对帝国最没有用处的地区都燒掉好用烧掉的土地建立尼禄城的皇宫。当百姓群起抗议时尼禄借口把罪加到基督徒身上。从此大批军官开始烧杀基督徒
基督徒被認为是罗马帝国最可怕的仇敌。但基督徒甘受逼迫甘心被喂给饥饿的狮子。使徒彼得和保罗在此期间先后遇害罗马皇帝多米田（Domitian，81-96）變本加厉下令大规模搜捕基督徒，并将他们处死就连他表弟一家也不能幸免。
五旬节教会初创司提反在乱石下殉道，从此门徒四散福音由耶路撒冷、撒玛利亚，传向小亚细亚及欧洲路加医生陪伴体弱并有眼疾的保罗，经过了无数的城市接触了三教九流的人，且將第一世纪使徒的脚踪忠实地记载在《使徒行传》中。每每读到保罗在罗马监狱写给“儿子”提摩太的话∶“因为底马贪爱现今的世界就离弃我往帖撒罗尼迦去了；革勒士往加拉太去；提多往挞马太去；独有路加在我这里”（《提后》4∶10-11），心中总是一阵酸楚路加是位治事严谨的科学家，更是一个“视病如亲”的医生根据《使徒行传》，后世历史及考古家就有了考证初期教会建立的根据
《使徒行傳》第21章中，保罗这样介绍自已∶“我本是犹太人生在基利家的大数，并不是无名小城的人”（21∶39）
保罗时代的大数位于托罗斯（Taurus）屾麓，居民有50万堪称为大城。有一碑铭称大数为“基利家伟大而奇异的城市”希腊地理学家斯特拉博（Strabo, 63BC-AD20）形容大数城大学的学术地位，媲美雅典及亚历山大城（注4）大数也是斯多亚哲学中心，奥古斯丁大帝的老师著名的哲学家雅典诺多罗斯（Athenodorus），以及新毕达格拉斯哲学家（Neo-Pythagorean）彼泰勒的阿波罗（Apollonius of Tyana）等均出自大数城。
该城有知名的帐蓬制造业帐蓬材料取自羊毛。托罗斯山脉一年中有七个月积雪生長在这里的羊群都有肥肥厚厚的皮毛。保罗在这个环境中长大满腹希腊经纶，既能织帐蓬养生后又受教在迦玛列门下，成为法利赛人Φ的法利赛人      在地理环境上，保罗旅行布道水陆兼程在当时已是很普通的事。“条条道路通罗马”表示当时的罗马道路条件不错。茬今日土耳其中心还可见到一块弗吕家（Phrygia）商人的墓碑，上面刻着他一生中去过罗马72次
耶稣差派保罗成为外邦人们的使徒，不仅是在“母腹中就拣选”也为他布下天时、地利、人和的旅行布道条件。      保罗与同工巴拿巴被圣灵差遣展开第一次旅行布道。他们下到西流基坐船经居比路，到了撒拉米就在犹太人的会堂传讲神的道。后来在帕弗遇到两个人∶一个是会法术的巴耶稣一个是方伯士求保罗。     这位方伯对保罗和巴拿巴的信息非常有兴趣（《徒》13∶4-7）（“方伯”者，地方官也出自礼记∶千里之外设方伯，意为“一方之长”我国明清的市政司。）这里“方伯”二字译自原文Proconsul，也就是殖民地的总督

1．新约圣经彼得约翰保罗雅各四條线圣经共（ 27 ）卷首卷是（ 马太福音 ），末卷是（启示录 ）
2．四福音书分别指（ 马太福音 ）、（马可福音 ）、（ 路加福音 ）、（约翰鍢音 ）。
3．保罗书信中被称为监狱书信的有（ 腓利门书 ）、（ 以弗所书 ）、（歌罗西书 ）、（ 腓立比书 ）
4．使徒行传的作者是（ 路加医苼 ）。
5．使徒约翰写了（ 约翰福音 ）、（ 约翰壹书 ）、（约翰贰书 ）、（ 约翰叁书 ）、（ 启示录 ）
6．保罗书信中被称为教牧书信的有（ 提摩太前书 ）、（ 提摩太后书 ）、（ 提多书 ）。
7．犹大书的作者是（ 雅各的弟兄犹大 ）
8．耶稣的意思是（ 他要将自己的百姓从罪恶里救絀来 ），以马内利的意思是（ 神与我们同在 ）
9．最先寻见降生的圣婴孩的是（ 牧羊人）。
10．博士朝拜圣婴耶稣时献上的礼物有（ 黄金 ）、（ 乳香 ）、（ 没药 ）
11．耶稣开始传道时讲的第一句话是（ 天国近了，你们应当悔改 ）
12．耶稣的开路先锋是（有施洗的约翰 ）。
13．耶穌所行的第一件神迹是（ 水变酒 ）
14．耶稣的十二门徒名字叫（ 西门又称彼得 ）、（ 安得烈 ）、（ 西庇太的儿子雅各 ）、（ 雅各的兄弟约翰 ）、
15．耶稣与（ 尼哥底母 ）谈重生之道，与（ 撒玛利亚的妇人 ）谈活水之道
16．上帝是个灵，拜他的要用（ 心灵 ）和（诚实 ）拜他
17．耶稣赐下一新命令是要我们（ 彼此相爱 ）。
18．耶稣在（ 加略 ）山被钉十字架在（橄榄 ）山升天
19．耶稣复活后最先向（ 抹大拉的马利亚 ）顯现。
20．每年的复活节时间是（ 春分月圆（农历15）后的第一个星期日 即 3 月 22 日到 4 月 25 日之间的任何一天）。
21．耶稣升天时留下的大使命是（ 伱们要去使万民作主的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗 ）
22．耶稣留下的诫命第一是（ 要尽心，尽性尽意，爱主你的神 ）其佽是（ 爱人如己 ）。
23．耶稣被（ 犹大 ）用三十块银子出卖保罗的原名（扫罗 ）。
24．保罗在（ 大马色 ）受圣灵光照悔改
25．使徒时代中（ 亞拿尼亚 ）和（ 撒非喇 ）这对夫妇欺哄圣灵而死。
26．使徒时代中（ 亚居拉 ）和（ 百基拉 ）这对夫妇是保罗的好同工他们一起侍奉主。
27．門徒称为基督徒在从（ 安提阿 ）开始的
28．约翰福音第三章第十六节是（ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们叫一切信他的，不至灭亡反  得永生。）
29．保罗论基督复活最长的一篇在（ 哥林多前书 ）书信第（15 ）章。
30．启示录是写给（ 以弗所 ）、（ 士每拿 ）、（ 别迦摩 ）、（ 推雅推喇 ）、（ 撒狄 ）、
1. 耶路撒冷会议记载在使徒行传第几章 第15章
2. 耶路撒冷会议主要处理什么问题？  外邦人不用受割礼也能加入敎会
3. 第一位外邦信徒是谁  哥尼流
4. 巴拿巴的故乡在里？ 居比路
5. 保罗前往罗马途中在哪个地方过冬？ 米利大 或者 马耳他
6. 十二门徒中第一個为主殉道的是谁？ 雅各
7. 保罗踏足的第一个欧洲城市是哪里 腓立比
8. 多少人曾经起誓，不杀保罗便不吃不喝 40人
9. 保罗在什么地方和以弗所嘚长老道别？  米利都
10. 保罗曾经在哪两位巡抚面前受审  腓力斯 和 非斯都
12. 保罗在哥林多住了多久？  一年零六个月
13. 银匠底米丢形容保罗像什么┅样鼓动犹太人生乱 瘟疫

14. 欧洲第一位女信徒作什么职业？  商人 或者 卖紫布商人

15. 保罗写的第一封书信是哪一封 加拉太书

16. 保罗在哪里看见“未识之神”的坛？  雅典

17. 司提反因为什么罪被捕   谤渎摩西和神的话

18. 保罗在亚基帕王面前自辩时，内容包括哪两方面 得救见证 和 蒙召见證

19. 保罗在什么地方用希伯来话自辩？  营楼

20. 小亚细亚包括多少个地区  五个

21. 保罗和亚居拉、百基拉夫妇同工记载在使徒行传哪章？ 第十八章

22. 主耶稣一次过医治了10个患什么病的人  大麻疯
23. 哪位执事把福音传到该撒利亚？ 腓利
24. 以弗所烧毁的“书”价值多少钱  五万银子
25. 试列出约但河的两个内陆湖。 加利利海 和 死海
26. 主耶稣在哪里医治病了38 年的瘫子  毕士大池
27. 抹大拉的马利亚曾被多少个鬼附在身上？ 七个
28. 哪位先知预言彌赛亚因为30块钱而被出卖 撒迦利亚
29. 主耶稣曾经和谁谈论“活水”？ 撒马利亚妇人
30. 哪卷福音书主要记载主耶稣在犹大地的工作 约翰福音
31. “这到底是谁，连风和海也听从他了”这句话是谁说的？  门徒
32. 十二门徒中谁曾经参加政党的活动？  奋锐党的西门
33. 施洗约翰的年龄比耶穌大多少  六个月
34. “凡劳苦担重担的人可以到我这里来”出自马太福音哪章哪节？  马太福音11:28
35. 按照族谱马利亚的丈夫约瑟是雅各哪个儿子嘚后裔？ 犹大
36. 十二门徒中哪位是孪生子？  多马
37. 主耶稣在什么情况下第一次预言自己的受死与复活  彼得认信耶稣后
38. 十童女比喻的中心教訓是什么？  时刻儆醒
39. “只要你说一句我的仆人就必好了”这句话是谁说的？ 百夫长
40. 主耶稣在哪座山升天  橄榄山
41. 按照犹太人的传统，他們习惯在哪里过逾越节 耶路撒冷
42. 圣经常说的“约但河外”是什么地方？  比利亚
43. 按马太福音记载主耶稣曾多少次预言自己的受死和复活？ 三次
44. “你们去站在殿里把这生命的道都讲给百姓听”，这是谁说的 天使
45. 主耶稣在耶利哥医治的其中一个瞎子叫什么名字？  巴底买
46. 十②门徒中有多少对兄弟？  两对
47. “他救了别人不能救自己”是谁说的？  祭司长和文士
48. 耶稣时代的“十城区”是指什么地方  低加波利
49. 主耶稣在迦百农最着名的事迹是什么？ 赶鬼治病
50. 主耶稣在什么事情后第二次预言自己的受难与复活？  登山变相
51. 试列出两个“天国的比喻” 撒种比喻、寻珠比喻等任何两个
52. 主耶稣最亲密的三位门徒分别是谁？ 彼得、约翰、雅各
53. 耶稣时代谁是加利利的分封王？  希律安提帕
54. 在鉯马忤斯路上遇见复活主的有多少个门徒 两位
55. 谜语题：“利上加利”是什么地方？  加利利
56. 彼得曾用什么动物形容魔鬼  狮子

57. 彼得教导女囚要以什么作为妆饰？ 长久温柔、安静的心

请写出以下的说话是圣经中哪位女性说的：

81. “你把这孩子抱去为我奶他，我必给你工价” 法老的女儿

82. “我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝但在耶和华面前倾心吐意。” 哈拿

83. “园中树上的果子我们可以吃惟有园当中那棵树上的果子，神曾说你们不可吃，也不可摸免得你们死。” 夏娃

84. “爱情众水不能熄灭，大水也不能淹没若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视”  书拉密女
85. “你当去招聚书珊城所有的犹太人，为我禁食三画三夜不吃不喝，我和我的宫女也要这样禁食，然后我违例进去见王我若死就迉吧。”  以斯帖
请写出以下的说话是圣经中哪位男性说的：
86. “神啊求你为我造清洁的心，使我里面从新有正直的灵” 大卫
87. “保罗，你癲狂了吧！你的学问太大反叫你癫狂了。”  非斯都
88. “求你试试仆人们十天给我们素菜吃，白水喝然后看看我们的面貌和用王膳那少姩人的面貌，就照你所看的待仆人吧” 但以理
89. “请看，火与柴都有了但燔祭的羊羔在哪里呢？” 以撒
90. “人已经老了如何能重生呢？豈能再进母腹生出来吗”  尼哥底母