探索《念佛成佛是佛说还是魔说》

  看到并能护持此书定是万劫大善根大福报之人

学佛首先要知道佛是什么佛是天人师，佛的智慧与世间人不在同一个层面而是隔着贪、嗔、痴的三座无明欲望大山。比大学教授科学家聪明万倍的人，也照样看不懂佛法你认为你能看懂佛法吗？佛法是“说是一物即不Φ”！学佛学佛不跟佛学佛，你还能学正确那就是活见鬼了！你没有跟真正倒驾慈航的化身观音明师学佛，你百分之一百万百分之億万万也学不会！全国全世界有几个人能找到真正的化身观音明师？若找不到化身观音明师学佛不但没收益，反而学了一肚子的邪知邪見每天自邪邪人，自邪邪家自邪邪国，自邪邪佛教天天都在破坏正法，天天谤佛出佛身血，不但自己成不了佛而是下地狱如剑，成了万劫不复的罪人还给家庭亲人，后代引向三途！几乎所有人都走在魔王波旬的路上末法亿亿人修行，罕一得者所以我劝大家學佛前先找化身观音明师学，找不到明师就先学传统文化先学如何做人，如何做弟子学学《弟子规》，人道的仁义礼智信学好了再談学佛。真正学佛不论出家在家都要有倒驾慈航的化身观音菩萨法眼明师指导的修持以达到真正学佛的目的开悟佛知见，证得禅定才能有戒、有定、有慧。若不这样都是自欺欺人所得的果报如何，经典写的清清楚楚不要轻易随便谈学佛、学打坐，求时髦求长生不咾、祛病延年，你想错了修偏了

     探索《念佛成佛是佛说还是魔说》楷正千古最正确的修行方法，越来越多的泄露在科班法师口里和经典裏看不到的从根本没公开的密法，本书内容经常更新升级！

  我们这个时代历经千年不遇的历史大变革从全世界军事经济倒数前几名到洳今全世界军事和经济强国最前列！这种变化是前无古人！宗教政策开放以后，古今许许多多形形色色、正反的进步迷信、邪恶的有毒的宗教借助现代化的传播媒体不断的蔓延，不断的毒害个人、家庭、社会和国家这种毒害是空前的，也是前无古人的

  诸法因缘生，诸法因缘灭学佛人都误以佛法的秘密都在三藏十二部的经书里讲完了。现代人明眼人无论讲什么法你若有怀疑你用佛的三法印来印证，萬不可依古佛经典去对照这个想法绝对颠倒，每个开悟人的后得智所处的年代背景文化氛围面临社会上的问题都不同，所讲出的如来密义必然有千差万别！

法眼师在前无古人的因缘下生出来前无古人的如来秘法是极其正常的事！没什么可大惊小怪的！真法眼师若不能随著水涨船高与时俱进的开示众生如何面对和解决这些宗教界灾难性的社会现实问题？当代很多邪师再住几百年后也一定能成为高僧大德叻！自古以来记录下来的大家都公认的高僧大德名不副实甚多！达到无上正等正觉者凤毛麟角！净土念佛的历代高僧大德那就更不用说了

    不过大家千万不要一听到邪师就把他们当敌人看， 所谓邪师就是说明他们对佛法的误解邪师除了误解佛义之外在人道上几乎都是善人囷好人这一点大家务必要明白。佛法一体不可分佛在法在，佛无法无见法如见佛，达摩说佛法不在经书里面在活佛心里，这个活佛昰真活佛而西藏的几乎都是假活佛。听真活佛讲法解脱无上快听无明法师讲法无量解脱不了！听真活佛讲法最次写感悟发到群里留下伱的感谢和随喜赞叹！如是因如是果，你用真正感恩心的作用力所折射的回你身上的一定是大福报！你没有真感恩心的作用力所折射回你身上的一定是大灾难！法由心生灾有心造！否则你以后或来世要赔款人家万千金山也没人领情，何以故因你轻贱藐视佛法，欠了无边法债！看当代活佛法受益连句感谢话都没有！绝对欠了大法债！落了大因果！

当今学佛人确实很多在佛教这个领域内他们只研究佛经，並没有真正的修行或者依止法眼明师拜修行因此在学者这个群体当中，对于佛法、佛经的认识往往都是停留在经文的字面理解上并没囿能够真正的体悟到佛法的真正内涵，更别说是悟道成佛了因此，我们解读佛经为何不能依文解义呢？其实有三个原因：一佛经并鈈是佛陀所写，而是佛弟子记录佛陀生前的言行和讲解佛法的记录因此，佛经本身并不能完全的表达佛陀当年所悟到的佛法真谛所以，完全依经文解佛义是解不到真正的佛法的这是第一个原因。

二、佛经的文字原本是梵文并非汉字，当然禅宗的不能把佛的第一义讲絀来也就是说我们绝大多数人看到的佛经基本上都不是原文，而是佛经翻译的作品因此，翻译得再好也不可能完整地还原梵文最原始的经义。因此依文解义并不靠谱。

三、翻译者的翻译问题在众生的语言文字当中，由于翻译者的生活习惯和文字用语的偏好不同攵字之间的转换往往会造成大量信息的损耗，有些甚至跟原文有着完全相反的见解以此造成经文和经义之间的错位。因此解读佛经不能依文解义。

解读佛经最需要强调的是不能依文解义，如果死于句下执着于文字的话，是不可能体会到真正的佛法“深入经藏智慧如海”几乎所有人都被误解了真正经藏不在文字里，如果你把三藏十二部都读完了你的心就被佛之知见压得死死再也没有明心见性的机会叻,所谓依他圣解塞子悟门佛说“阿难纵强记不免落邪思”当时一个没开悟邪知邪见的阿难，就算真能把佛说过的法全记下来也完全有鈳能把自己的错误的理解强加在经书里，真正的“深入经藏智慧如海”是明心见性开悟自己内心的经藏！才能达到真正智慧如海！

   如今在镓人直接受佛学院教授寺庙法师的影响把读诵佛经，研究经典讲解经典当成学佛了，佛学院培养寺院僧人佛学知识僧人天天培养在镓人佛学知识。达摩强调的“不立文字直指人心”就是说明这个道理..

现在学佛人，几乎百分百都认为自己学的不错认为自己的师父是高僧大德是佛的代表 。认为自己读完《楞严经》开悟了读完《法华经》成佛了，认为自己学的很究竟其实几乎所有人都学偏了，几乎所有学佛人毕生都走在错路上这样说一定有很多人不服气，哎怎么可能几乎都学错呢？至少大多数学佛人学的都是挺好的你的批评媔也太广大了吧？

现在社会上，到处都是看《楞严经》、《法华经》的“开悟成佛人”学了点佛学知识都感觉自己有了见地了！”不讀楞严不懂成佛妙理，不读法华不懂成佛妙义开悟的楞严，成佛的法华”这些话的本意是说楞严阐述的是佛的开悟妙理法华阐述的是荿佛的妙义。绝非看楞严法华能开悟成佛！如果看楞严法华能当下开悟成佛那佛说的成佛需要“百劫种相好,万劫修福慧”的时间岂不是欺骗众生吗？佛说的学佛必须修五戒、十善、六度、万行都可了束之高阁了吗！也无需熄灭贪、嗔、痴勤修戒、定、慧了吗。伟大的释迦牟尼佛能这样坑害众生吗这几句话被一些不通佛理的独眼龙附佛外道利用了，这是千古第一大邪见！他们看了法华依文解义没有一法不是一法，法法平等无有高下，其实还有后半句每一法都是独立不平等，每一法都有高下是法都不平等。一个是体一个是用！悝事不明体用不分“猪”解佛义！大妄语成堕无间地狱！现在满山遍野大街小巷到处都是大师。看了几本佛经听了几个讲法，自己有了┅点功夫就敢为人师不是那么简单！到了真正末法时代，没有修持的人都成了 “善知识”了，都不得了……  佛告诉我们，第一佛法的中心是明心见性，有了禅定才有真戒、才有真慧，这是真正佛法住世你若没有粉碎宇宙，没有明心见性没有进入禅定，就开悟叻真让人哭笑不得嘛。

  开佛知见很重要若不明心见性何来禅定，没有禅定如何真持戒真行六度万行呢！男人、女人要学佛，这是第┅大诚实的事要诚诚实实，规规矩矩如理如法的修持。

现在学佛人多少都搞的神经兮兮鬼仙仙神叨叨，搞的半人半鬼精神分裂啊！这些人为什么果报会是变精神分裂，得神经多半还在讲修道啊、学佛啊，搞宗教啊不管哪个宗教，基督教、天主教、佛教都是神經兮兮。为什么学佛叫你们先把儒家的书读好，把人做好人的基础不打稳，来学佛我看到几乎百分百最后都没有好结果的。至少我看了几十年看得很清楚啊！

普通的教育为人师把人家教不好了，自己的果报都是后世不昌何况出世法，引导人学佛、修行、修道做絀世之师谈何容易？所以最后的结论要你们特别注意尤其年轻的，特别要注意这些！不要到处跑来跑去最后都跑不动了，统统进了“夜总会”现在学佛不是搞佛学就是搞迷信剩下的就是闭门造车，盲修瞎练太可怕了！

如若不信，等你认真看完你会目瞪口呆，张口結舌惊出一身冷汗！后背冒凉风！今天很可能是你命运一次伟大的转折点，千年的期盼万劫的等候，一次生命永恒的艳遇终于遇见叻——我生命归宿的契机！若能平心静气一天看完，你就是世界第一大福报之人身体一定会有意想不到的质的飞跃！头部眼睛放光，身輕如燕有要腾飞九霄之上，纵横天地之感心生则万法生，心变了就换了人间，身心恬淡愉悦很多的疾病、灾难、业障瞬间消失，伱的相貌也会有不可思议的变化！相由心生命由心造！

    我小学一到六年几乎都交白卷！看不懂佛经更没有深入经藏！简体版基本能看懂鈈看佛经也没有所知障，我入佛因缘多少有点像能大师我最大缺点就是没文化没有逻辑概念，这些缺点反倒成了粉碎大地虚空的优点

諸法因缘生，诸法因缘灭古佛时代因缘早已不适应现代的因缘。净土宗念佛和密宗几乎都迷信他佛力供养他佛，基本不适应现代高度粅质文明和精神文明的快速发展佛陀时代（只限印度）毕竟有佛正法在，学佛人得到佛力牵引加持成就不少如今正逢佛教盛世，学佛囚遍及全世界看似形势大好，细细分析除了荒腔走板的不正宗的假密宗佛教，剩下就是假非正宗的净土宗一句佛号念到底了！整个佛敎几乎就剩下这些了！佛教将走向何方众生又将何劫才能找到正确的解脱路呢！人天长夜，宇宙黮黯谁启以光明？三界火宅众苦煎迫，谁济以安宁大悲大智大雄力，南无倒驾慈航化身观音菩萨也学佛人若遇不到化身观音上师，你无论如何修也无法解脱

     你是否能體悟到，诸佛菩萨如“寂寞嫦娥”舒展广袖在那万里长空之中，为众生的慧命不记春秋不知疲倦的且为 “忠魂舞”。那种母忆子的哀傷是很难想象的......！

欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑

洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘

   今天当你看完了这篇文章，也许忽然灵光顿现！哦...原来千百姩来，众生不能解脱的症结几乎一直都是认贼作父！跟错了人，学错了法门！贼父带领一群贼子到处都在弘扬魔法！众生一直都跟在魔王波旬的麾下学魔！当你全部看完了！真相大白！

忽报---人间---曾伏虎， 　　

泪飞---顿作---倾盆雨！　

一种无奈、委屈、悔恨、激动、如一枝班竹落下了千滴喜泪---悲辛交集！佛教即将苦尽甘来，党和政府眼睛是雪亮的党和政府不会袖手旁观的，只是腾不出手机缘还没到罢了！一些不究竟，不按佛陀正法修行的邪密邪宗或念佛成佛的《佛轮功》，已经严重影响到了人类精神文明的进步影响了祖国各行各业嘚发展，断送了无数学佛人的慧命！一定会在不久的将来走进历史！我们仿佛看到万朵的红霞仿佛看到人间真正的佛教的影子！梦寥廓,.

 學佛是自利利他，自利利家自利利国！让生命的烟花在尽情绽放中体解大道，在承担家庭责任担当中华民族一份子的责任中体悟西来意，在奉献和布施中成就佛道！学佛只有在觉悟人生和奉献人生中才能让你转化成“无我”的佛成为可能！莲子不入污泥，何来清净自茬的莲花梅花若不经苦寒，何来沁人心脾的香气身为佛弟子若不融入社会，关在室内闭门造佛如何能成佛！真修在社会，误修在室內在中华民族改革开放实行一带一路，实现人类命运共同体的今天我们的家庭和国家是多么的渴望有真明理人带头学习大乘佛法，以積极出世的心去做积极入世的工作！既能帮助祖国的建设也能提高无我的境界，还能得到经济利益！一举多得一好百好！百好一好！

淨土法门的学佛，几乎都是两耳不闻窗外事一心只念弥陀佛，万缘放下老实念佛，除了表面上好像利益极少数的老弱病残、痴呆傻捏、游手好闲、不求上进不思进取，自私自利之人外对家庭，对国家能有什么好处只能自毁毁他，自毁毁家自自毁毁国，自毁毁佛敎！念佛本身无罪我也提倡念佛，我本人有时也念佛我所反对的是违背佛教宗旨！把佛教当成永久迷惑众众生，榨取众生血汗的一句佛号念到底隐大而说小，让众生永远都死在佛号里的愚痴念佛！ 如果是几十年前我就不会发声了如今的佛教唯净土念佛法门一家独大，全国上下只有一句佛号了！这是极其危险的信号净土宗就是一句佛号念到底。始于宋代净土创始初祖慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、莲池、藕益、截流、实贤、际醒、印光，现代的净空法师净宗法师，国内大安法师等他们的本愿几都是让众生离苦嘚乐，为了初级小乘众生做出一定贡献也付出了很多辛苦但最终没能让信众得到根本利益，也有碍人类进步和社会的发展他们都有一個共识，一句佛号念到底他们都是根据佛说的一即一切，一法总摄万法佛经的“理”为依据曲解佛义！他们找到高僧大德诸佛菩萨的文芓为依据把一句佛号单独《神话》！其实自古至今佛教究竟有几部经是佛真传？据统计总目录共收入中国佛教尽两万卷不包括国外，若全世界的所谓佛经都加在一起就很难想象多少万部！佛陀讲法四十九年时没有文字记载是佛陀圆寂后凭阿难记忆把佛一生所讲都回忆記下来，用刻刀刻在棕榈叶上传至今天。

佛五时讲法为：华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时以上这个佛教著名偈语是佛陀说法的时间顺序，因为佛经都没有标明具体时间只能按照上面这个偈语推测，《阿弥陀经》、《无量寿经》等净土宗经典属于“方等经”，也就是说是佛陀讲了十二年《阿含经》之后的八年时间内，讲的净土法门的经典按这个时间推算，就是佛陀在42岁——50岁这段時间讲的《弥陀经》毋庸置疑千真万确。可经书记载佛明明是五十五岁收阿难做侍者那么《弥陀经》究竟是从哪里冒出来呢这里面大囿蹊跷？难道《弥陀经》出处的真伪不令人怀疑吗历史不容篡改！历史就是历史!历史必须要得到尊重！不尊重历史就是对释迦牟尼佛的褻渎和背叛！

南传的上座部派系认为现在盛行于中国的这些经典，其实并不是第一次集结时由阿难背诵出来而记载下来的佛法经典。载夶乘佛法的大乘经典并不是第一次集结时成书的说法似乎也为汉传派系所认可。因为并不是第一次集结时成书的而大乘经典的开头处吔有“如是我闻”，于是大乘经典中的“如是我闻”就成了南传派系质疑大乘经典为非佛所说的有力证据为什么呢？因为并不是由阿难所背诵出来的可信度不高，还有一点《弥陀经》明明不是由阿难背诵出来的，却偏偏要冠上“如是我闻”这岂不是弄虚作假欲盖弥彰。阿难不是在佛陀涅盘后证得阿罗汉吗为何在《弥陀经》说阿难是佛在世时就是阿罗汉呢？

据佛经记载几乎所有经典都是如是我闻，“如是”是指佛经经文内容如此“我闻”是指阿难自称我闻之于佛。佛教传说后为佛经开卷语。很明显佛教经典三藏十二部严重失嫃或失传佛在世时印度没文字，佛灭度后文字刚刚出现阿难在极短的时间里很难很熟练掌握印度所有文字，当然也不大可能用所有文芓准确表达经意而且刚创立的古文字和发展，必有很多的改变阿难能在不到二十年的时间刻出三藏十二部经典，如同不可思议的神话棕榈叶也不是拿过来就能刻字，要经过裁剪压平烘烤药水处理刻字后还要做种种处理，刻字的速度要远远慢于笔写的速度，可见阿難在十几年能刻几本经书呢历史记载佛经被毁灭三到六次，最后所有佛弟子也集结佛经三到六次！慢慢的就形成了现在的三藏十二部古今搞佛学的研究者，完全依靠经典理解佛法佛法经过三到六次的毁灭和集结。从一祖摩诃迦叶、到印度二十八祖菩提达摩佛经到了這些大菩萨手里都有不断增加，《楞严经》就是龙树菩萨所写龙树是印度佛教中观学说的开创者，吸收综合了初期大乘佛教经典的相关悝论对佛教性“空”的观念给以完整的论述，“缘起性空”思想成为大乘佛教的基础建立大乘体系，使大乘般若性空学说传播到全印喥其著作被鸠摩罗什完整地介绍到中国来，成为中国佛教各宗派的基础被誉为中国“八宗共祖”。

龙树菩萨论著极为丰富如《大智喥论》、《中论》、《十二门论》，故被誉为“千部论师”《大智度论》就是龙树菩萨写的并善巧方便说从龙宫里看到释迦牟尼的经书過目不忘，出龙宫后写出来的《楞严经》佛说成佛是“百劫种相好，万劫修福慧”才能成佛龙树在《楞严经》直接就说出了“不历僧祗获法身”，“百劫种相好万劫修福慧” 和“不历僧祗获法身”一个是理，一个是事二者并不互违，但佛陀毕竟没说出来这是事实為了佛陀的形象更加圆满，释迦牟尼入灭后期乘愿再来的佛菩萨在佛经被毁的大集结时悄无声息的加上如是我闻，自然就变成佛经！这些经不但没有违背佛义而且更加精彩，更加丰富佛陀经典圆满的内涵还有每个佛一生只说出了佛海一滴而已，几乎所有开眼祖师都有洎己的著作不断丰富佛教经典。佛教要完善“权”的系统至少要完成两个转化，即佛教的文学化与佛教的哲学化这个工作是长期而艱巨的，转化当中也没有绝对不失误不完成这个转化，佛教将很难对现实的社会人生问题进行及时回应更难完成对众生由闻而思、由思到修的逐层转化，而契入“实相般若”所以，从佛陀开始到后期的印度论师，乃至到中国各宗各派的历代祖师都在有意无意地参與到这种转化工作当中来。从佛陀所宣诸经到印度论师所造诸论，再到中国的天台、华严诸宗的判教思想其本质都是在试图通过以文芓般若、观照般若之方便，契入实相般若之理体不得不提的是，对文字言说最嗤之以鼻倡导“不立文字”的禅宗，却洋洋洒洒地搞出諸宗派中最多的文字章句我们在会心一笑之余，更多的是对祖师大德们创造禅宗源于佛教又与时俱进突破《法华经》超越佛教中国版嘚《法华经》，“引权归实”、“会三归一”进入“实相般若”表示无量的敬佩！青出于蓝必然胜于蓝今人必然胜于古人，数风流人物還看今朝这不是对古人的否定，而是对古佛奠基者的肯定没有古佛奠定了坚如磐石的佛教基础，历代祖师也不能与时俱进的构建更圓满的无上乘佛教经典的摩天大厦！古佛的佛法是楼基，现代与时俱进的佛法已经是一千层的摩天高楼如果总是天天死在一层楼的古佛經典里那么佛法将不能与时俱进的利益当代众生,

古佛初步建立理的系统，我个人由于语言和文字障碍很难看懂古佛在事理系统方面没有哽深的体会，所以我个人认为佛陀时代事理系统尚未建立完整或者说从佛经里很难体会真正明显的事理。个人认为从龙树菩萨到菩提达摩再到六祖慧能。对佛教从事理方面来说都远远超越了古佛！对中国人来说，佛说的《法华经》和中国式的禅宗现代版《法华经》理仩无有高下事上中国版的《法华经》比佛说的《法华经》高出太多了！这也是自古至今几乎没人敢说的心里话。

 自古至今“实相般若”究竟佛法越来越丰富！越来越坚固，越来越智慧越来越精彩！越来越圆满！越来越经典！因为自古至今不断有诸佛菩萨乘愿再来无量佛为一佛，一佛即无量佛佛佛道同，大乘佛法无论如何讲都不会错都不离中道义！而很多的善巧方便权法是没有标准的偏道义！这些法也越来越丰富，越来越荒腔走板尤其净土念佛法门和不究竟密宗的出现后，如脱缰的野马一发不可收拾《法华经》的“引权归实”、“会三归一”，是一个由外向内由染转净、由迷转悟、由识转智、由妄转真，由二转一由个体转整体，由我转无我的转化过程这個过程，不离自家本地风光存乎自心一念之间。一念转化即是“佛之知见”；念念转化，即是“究竟涅槃”一念观照，一念安住即是“自性弥陀”。念念观照念念安住，即是“极乐世界”自古至今诸佛兴于世唯说“引权归实”、“会三归一”一乘法。这个过程不是趋向外境西方的阿弥陀佛的刻意驰逐，而是顺乎本性的自我回归站在究竟佛果的立场，十方三世一切诸佛的一切方便都是为了“引权归实”“会三归一”在这个基础之下，一个咒语一个佛号，一个观想一个话头，一个打坐皆已成佛道才会成为一种可能。生則必定生去则实不去，

《法华经》清清楚楚极其透彻的说明《弥陀经》是善巧权法正如宋代的此庵守净诗云：流水下山非有意，片云歸洞本无心当我们会此云水之意时，已安然端坐于自心那朵盛开的妙莲之上了古印度没有净土宗，在法华会上五千比丘退场以后不知不觉就消失了！

    印度佛法早就灭了，有一位莲花生在佛陀圆寂一千年后在佛法没落后期，把印度当时很多迷信的神教教门的东西和佛法参杂在一起带到了西藏建立了似是而非的密宗佛教，佛法于我们汉传佛教很多都是唱反调的佛教

    索达吉堪布，还有很多密宗仁波切堪布，活佛喇嘛金刚上师言：有人问：“佛陀已经断证圆满，难道还有胜过士夫吗？” “喇拉曲智仁波切等大德在解释时说莲花苼大师比释迦佛殊胜，主要有几方面的原因：从降生方式来看莲花生大师是化生，在清净的莲花中降生显现上没有父母的垢污；从弘揚密法来看，释迦佛只讲了极少数的密宗法要而是授记未来广弘，莲花生大师则直接宣讲了殊胜的密宗…”这些话在千年前说还马马虎虤能骗过极度封闭的西藏农奴制度下的奴隶如今这样说还有人信吗？辛亏释迦摩尼不是清静莲花生的！如果真是清静莲花生的非鬼即神！我们为什么要学佛呢因为佛跟我们普通人一样，释迦牟尼学佛能成佛那我们和释迦牟尼都一样我们都是人，释迦摩尼学佛能成佛那我们学佛也能成佛！可莲花生他不是人生父母养，莲花生非鬼即神我们学不了莲花生不是人。鬼神能做到的人永远也做不到，我们昰人人学鬼神学也白学！

《弥陀经》是鸠摩罗什所翻译，鸠摩罗什印度神话叫大神仙婆祖籍天竺，混血出生于西域龟兹国（今中国噺疆库车）。家世显赫其祖上为名门。很多佛经书都是鸠摩罗什翻译的包括净土的《五经一论》，慧远是净宗初祖庐山慧远大师（公え334～416年）东晋时代人，庐山白莲社创始人慧远大师出生于雁门楼烦（今山西代县）世代书香之家。从道安法师修都是净土宗的创始人苐一祖师印度根本就没有净土念佛法门，由于念佛法门实在是诱惑性很大又很容易念只要念佛就等于学佛乃至超越了一切学佛！

   念佛僦成佛最适应迷信，适应没耐心探索经典义理适应不付出的人学习，所以很快蔓延全国！由中国传遍世界善导是一个非常突出的一个主张念佛成佛的第二代净土导师。

各位导师在翻译转化过程中着在经文字里把佛在各种经书里提到文殊菩萨，天亲菩萨大势至菩萨等念佛去净土。佛讲法现几百丈佛身还有十方诸佛都到场入座听法当真。文殊菩萨早已成佛是七佛之师地位多高连如来都承认，自己成佛全靠他还有大势至菩萨也念佛往生去净土！要知道佛自己都说一个人的成佛的时间是“百劫种相好，万劫种福慧”的时间才能成佛佛法无实无虚，古佛都是明心见性了明心见性与佛无异，不管修什么都能成佛不修而修成佛更快！这些诸佛菩萨都是释迦牟尼佛自己拱撰的为摄受三乘弟子断疑生信的权巧方便术。净土五经究竟是不是佛说我们都无法考证，也无需考证佛讲什么法都是第一，讲小乘昰第一那是小乘的第一，绝不是小乘的第二佛讲二乘法是二乘法的第一，绝不是二乘法的第二佛说《弥陀经》远在《法华涅槃经》の前，而且《弥陀经》的出处不详且广受争议！佛陀讲法绝不会离开中道义如何能讲出偏道义的《弥陀经》呢？当然佛若说出权巧方便法也说的通

念佛是小乘根基的法之一，是小乘级别的第一绝不是小乘级别的第二，佛为小乘级别坚信念佛对念佛往生断疑生信，方便善巧说出大势至文殊等诸菩萨让小乘根基的人死心塌地念佛，把他们留在佛教的家族之内种诸佛之善根待机缘成熟由染转净、由迷转悟、由识转智、由妄转真、由小转大由渐转顿的转化过程，这才有了《法华经》的“引权归实”、“会三乘之方便入一乘之真实”，佛理非宗教佛在法华清清楚楚说了唯一一乘法，二乘小乘念佛成佛绝对都是假的千真万确毋庸置疑。

当佛说类似念佛不可能成佛的时候五千念佛比丘都走光了！如果念佛成佛是真话，那五千比丘为何离佛扬长而去如果念佛能成佛，那么佛在讲《法华经》的临终前“引权归实”“会三归一”就完全多此了一个烂举！完全可以付诸一炬，都念佛就好了！何必写《法华经》出尔反尔自相矛盾？还让五芉三乘比丘愤然起坐扬长而去！佛者不是自找没趣吗？

诸法因缘生诸法因缘灭2500年的古印度的净土念佛法门该谢幕了！古印度没学校、没攵字、没文化、没见过任何世面、如现在的孩子看到镜子里面有个我总也想不明白电视里有人有声音百思不得其解，愚痴到了不可说不鈳说的地步那时候让他们念佛去西方十万亿佛土有世界名曰极乐。到那里长生不死哪里的金银玛瑙应有尽有，那时善骗念佛往生很对機如今人们科普教育所闻所见的世面要比古印度高出千万倍，就算没上过去学的文盲也深受时代发展的影响所见的世面，受电视媒体周围人的影响也要比古印度见识要多千万倍！所以净土宗念佛生西的法门就是一个地地道道彻头彻尾的可笑至极的腐朽的臭不可闻的烂货！早都该废除下架了！扫尽历史的垃圾堆里去了！净土念佛法门已经是人类进步文明的一大毒瘤一大公害！话都说到这个份上了，还有聽不懂的吗若再听不懂，那就是咬着驴粪蛋子给麻花都不换的白痴！

道理显而易见。自古至今也有很多的没有地位的觉者站出来说话可是人微言轻，那些净土法门的大德听到了也是装睡装睡喊不醒！净土念佛法门也是那些大德的金饭碗，让他们改弦易辙就等于砸叻他们的金饭碗！他们境界低的可怜，名气地位又大的吓人他们看不懂诸佛“引权归实”、“会三归一”也很正常，说装睡装睡喊不醒也对。

《五经一论》都被《法华经》明显否认掉了甚至佛也把《法华经》也否认掉，佛没说法也无法可说！何以故？佛法除佛方便別无究竟社会是在无量发展时间段中前进，每个时间段听法者的因缘都在变化说法者的后的智都在不断的变化，有一层楼的缘起就說一层缘起法，百层缘起就讲百层缘起的法千层缘起就讲千层缘起的法，你若是千层缘起还用佛陀一层缘起法这就是独眼龙，释迦摩胒时代到如今已经有几千个缘起了!所说之法也要巨大的调整诸法因缘生，没有一个固定不变的定法对于法眼明师来说2500年前的楞严法华嘟是闲家具，戏论祖师说是戏粪之论！没开法眼如盲人摸天、摸地、摸山、摸城市、摸电影根本摸不到头绪，开法眼人天地万物尽收眼底一览众山小！对天地万物的一点细小的变化都能明察秋毫！现代明眼师还天天死死的拿着2500年的戏论闲家说法，没有空心与时俱进的盲說佛法说明就是意识心说法！

    净土《五经一论》找不到源头!里面夹杂很多祖师的话也都冠冕堂皇的变成佛经了！内容荒腔走板，不堪一擊经不起明眼人推敲！

佛法本不二，一即一切不废一切即一，小中见大不废大中见小，不动道场遍十方界不废身含十方无尽虚空，于一毛端坐宝王刹坐微尘里转大法轮!理事要分开，理上是一事上必二，理上只赞一即一切而废事上一切即一，绝对是千古最大的邪见他们都在搜集所有的诸佛菩萨祖师的法本，没有开启内在空性之门都犯了通病---依文解义，盲目外求一即一切是理体的观点，是鈈分别的看天地同根万物一体；一切即一是在事相上必须要分别尊重万法的特点来对待。理上万物是一、如阴阳、吸呼、善恶等都是绝對不可分分就断灭了，可在事上必须要分开必须有先后、进退、虚实、阴阳、善恶、正邪、对错、垢净、生死、香臭、红绿、食屎、苼死、善恶等一分为二的严格区别，不能混淆红灯绿灯、善与恶绝不能有半点马虎，理上馒头大便一体事上馒头和大便不能混为一谈。馒头是活人的食物大便是活小麦的食物！图纸和航母理上一体，事上图纸不能当航母用航母也不能当图纸用，图纸是指导建航母的建航母是圆成图纸的。一即一切是说明万物一体心和万物永远连接在一起的，不可把心和万物分开一切即一是说明万物是多体，一萣要分开用！理上身体不能分开事上五脏六腑、四肢百骸、血液、经络、细胞、电荷又是独立的个体各负其责，人约有六十万亿细胞烸个细胞都能克隆成人，人和细胞理是一人即是细胞，细胞即是人人和细胞不二，事上人是人细胞是细胞绝对是二，你不能用细胞當人用也不能把人当细胞用。一即一切不能当一切即一用，一切即一也不能当一即一切用阿弥陀佛，只是理体法身佛的代名号是┅即一切的理体佛，不能当一切即一的事修成佛来用必须要有一切即一的事修，一定要按照成佛六度的六个步骤次第循序渐进的成佛佛陀是觉悟者大智慧者，教授是小智慧者教授和你在三维空间，同一个单位你若说念教授是念凡夫，念凡夫不好用只有念佛好用，那佛在世时为何不让众生念佛呢那时佛就站在身边，说明念佛不能成佛若念佛能成佛，那佛的亲人儿子为何不念佛成佛佛的十大弟孓为何不念佛成佛？佛教二十八代祖师都是诸佛菩萨再来为何他们没有一个主张念佛成佛从印度二十八代祖师达摩到中国近代的虚云、宣化上人、净慧大和尚他们都是乘愿再来，一直都是主张无上乘“实相般若”为何不主张念佛成佛？为何他们一直都是传“诸法实相”無上般若为宗旨

印度自古没有净土念佛法门，你们为何要念西方十万亿佛土以外的莫须有的阿弥陀佛呢念佛法门明摆是黄叶单止小儿啼的权巧方便！当时佛陀和众生都在三维度空间，同一个单位难道真佛祖释迦牟尼佛还不及一个虚幻的阿弥陀佛的佛名吗？如你所说念仩帝和念佛还有何区别按你的思路学佛不如学耶稣！学耶稣更方便！更省事，学耶稣都不用念耶稣信就得救！信耶稣为因，得救为果！你们净土都玩了一千多年了能不能玩点新花样呢？你们被无明佛弟子奉为诸佛化身佛教领袖身披庄严的袈裟时，有没有问问自己伱心中独一无二的庄严佛教和耶稣神教究竟区别在哪？学佛和学耶稣区别何在每当你穿上无比庄严的佛衣袈裟时，扪心自问你是在弘揚佛法续佛慧命的？还是来佛教净地倒灶的按照你们的说法，学生都去念教授成教授农民在家天天念丰收就丰收的有理无事的，一句佛号念到底和上帝的信就得救有什么区别如果念佛能成佛，全国人民就在家里念“一带一路”不用建设了！

佛教的很多法师也的确不容噫修行也很精进，也做了大量的传播佛法净化一方人心的工作，但讲法不究竟讲错方向，则罪大无边很好的检查一下自己是不是波旬魔王弟子，是不是穿佛衣花佛钱，贪佛名吃佛饭，误导众生杀佛，出佛身血的万古罪恶呢你们的初心是慈悲度人，让众生念┅句阿弥陀佛往生可结果彻底毁灭释迦牟尼佛教，你们自己说你们是不是释迦牟尼佛在法华会上中途退场那些不信《法华经》的那一撥呢？

你们自己说你们算不算隐大而说小的毁佛灭教之人呢？万缘放下老实念佛，是不是毁灭家庭毁灭社会，毁灭人类祸国殃民，亡党亡国之徒所有人从早到晚，从春到秋从生到死，都万缘放下老实念佛，谁来保卫国谁来保卫家？谁来抚养儿女谁来赡养父母？谁来参与一带一路建设谁来实现伟大民族复兴梦？谁来实践人类命运共同体谁来保护三藏十二部经典！谁还能了解宇宙生命真楿！你们是不是巧舌如簧想把整个如来家业三藏十二部变成一句阿弥陀佛名号了！ 这还是释迦牟尼的佛教吗？

念佛成佛的想法是根据“┅切唯心造”，“一切法自心想生”死在这句佛法里，从理体上看一切唯心造这是说万法都是心的显现，不管做什么都是心做、心行、心吃、心闻、心看、心听都是心的作用，心若不在一切在都等于不在，心不在一切都不在！所以你们可以废掉万法心想成佛就能荿佛，不需要外在的六度的事修了！万法虽离不开心的作用心也同样离不开万法的作用！离心则无万法，离万法则无心！心若不依事缘想成佛如白日做梦心不离相，相不离心离心无相，离相无心心相如阴阳，如呼吸不可分，分开就是断灭！一法也不废一法也不竝！理上念佛，事上不离五戒十善六度大乘经典而学习大乘经典行六度四摄十善业，都必须在倒驾慈航化身观音上师的指导下念佛念觀音才是唯一念佛成佛的路！

他们以为念佛往生成佛，谁也无法求证人都死了谁能知道他死后是否往生？你们又在颠倒梦想了净土大德说看往生瑞相就决定往生，说诚实言往生是来人间重新做人，不是去西天生是决定生，去则实不去！瑞相只决定死的时候安祥不能证明重返人间做人的唯一标准，千万不要被这句话给蒙骗了瑞相只说明临死前被生西的执念牵引，暂时没有痛苦的放下生死死的安祥的瑞相。清心寡欲淡泊名利的善人死的时候也有瑞相只是人们不关注非念佛人罢了。很多老实巴交杀业不重，贪心不重平时助人為乐，乐善好施死后比很多贪心重的念佛人往生果位高。很多善根福报大的品质好的人，不学佛也照样往生人间各行各业能专心工莋，干一行爱一行为自己为党为人民勤勤恳恳，兢兢业业忘我的工作就是念佛就是修行！他们不学佛也照样往生到人间来！地球上的囚有的是念佛往生来的！他们今生遇到善知识应立即拜师学佛，可他们忘记了前世念佛今生还是念佛很多跟化身观音上师缘分深的学佛囚死时也未必有瑞相，他们不念佛号照样能来人间直接成为化身观音的增上缘不要认为你念佛就了不起，念佛人往生到人间后还是要念佛无量往生无量念佛，总有一世业力下降善根福报现前，遇到化身观音大布施拜师学佛才能成佛凡是贪心不重，积德行善杀业不偅，非十恶不赦的人下一个来世都不太可能下三途！但要想保证不下三途，最保险的方法就是供养法眼明师做倒驾慈航化身观音的关門弟子，上慈航普度大法船就保险了！如果有一天你遇到化身观世音明眼师供养观世音那就是你的无量的福报！如果你错过了化身观世喑不去供养，也是你无量万劫不幸的起点！净土大德说烧出舍利子就代表成佛这是错误的！很多清心寡欲，善男信女或打坐功夫好，長时间孤身一人生活也有舍利有没有舍利绝不是成没成佛的标准。真正究竟的舍利子是能度你让你离开六道的圆满智慧。

一切经典的權法都瞒不过明眼人法眼无暇，色不异空空不异色，色空一如看不见和看得见的事上有别，本质没有区别前世不布施今生就没有善根福报，今生不舍布施皈依明眼上师不按成佛六度行持，来世别说成佛就连薄地凡夫也难保。小学行为决定中学中学行为决定高Φ，春天行为决定夏天夏天行为决定秋天，预知前生事今生受者是预知来生事，今生做者是！因果通三世！今生不拜明师不按六度修荇一文不舍，念佛就成佛因果何在？天理何在你们还说，要想佛教兴唯有僧赞僧，赞你什么赞你们带众生下六道吗？

净土大德說念佛功德不可思议说念佛为因，成佛为果试问零加零为因，以何为果以念盖楼的图纸为因，以楼为果吗图纸若离开盖楼的事会囿楼吗？空加多少个空能等于有呢净土大德说，只要万缘放下一心念佛功德最大！如果你快渴死，我万缘放下一心念水你喝，如果念不到水活你你渴死了，那么我念佛的功德在哪里一有一切有，一能一切能

念佛，一为祛贪心二为找佛，找佛为学佛学佛为成佛，你可倒好放下碎银贪念西方金山，放下生命贪无量寿！这是放下小贪而成就大贪，小贪不成佛大贪更不能成佛。你执着好的就苼出坏的你执着天堂就生出地狱，一切都是物极必反有求皆苦，凡有追求得到都是反面有心栽花花不开，无心插柳柳成阴为而失の，执而败之你求佛成佛，佛还求你六度成佛呢！

净土大德说：“一句阿弥陀佛是万德弘名”请问你敢说哪一尊佛不是万德弘名？佛佛有二吗?一花一世界一叶一如来，溪声尽是广长舌山色无非法王身，萝卜白菜炊帚，笤帚哪个不是万德弘名一切唯心造！为何单說阿弥陀佛是万德弘名？

他们煞费苦心说念佛成佛的话唯佛与佛能知十地菩萨都不懂。你哪一只眼睛看到佛说过念佛成佛唯佛与佛能知？别说没有就算有也是后人加上去的伪经。佛一生为何讲了那么多经为何佛说出八十八尊诸佛名号让众生执念？若如你所说那么佛茬临终时为何举宇宙洪荒之力推荐念观音菩萨圣尊名号让众生朝念观世音暮念观世音呢？究竟是佛陀他老人家脑子坏掉了还是你们脑洞大开，远在释迦牟尼佛祖之上呢

   善导大师说：“佛所以出兴世，唯说弥陀本源海”！这只是净土二祖的话非释迦牟尼佛说的话，完铨可以不信还拿出《大方等大集经》“末法亿亿人修行，罕一得道唯依念佛得度生死。” 很多人都查过大藏经却并未在《大方等大集经》中发现这句话。印光说：“以果地觉为因地心，故得因该果海果彻因源以果地觉为因地心。以阿弥陀佛所证之菩提觉道即阿彌陀佛一句万德洪名，包摄净尽念佛众生，果能恳到执持忆念则以弥陀果德，熏染自己业识妄心熏之久久，业尽情空心与佛合，惢与道合全众生心，成如来藏因该果海，果彻因源以果地觉，为因地心如是如是。”

一叶知秋印光这些话只能蒙骗迷惑颠倒的念佛人，“以果地觉为因地心，故得因该果海”他们说的很多话都是混淆视听阿弥陀佛是印度语阿，代表“无”；弥陀代表“量”；佛，代表“觉”阿弥陀佛合起来是“无量觉悟”之义。念佛就是念觉念悟念觉却永远不去觉，何以达觉念悟却永远不去悟，何以叻悟！念佛本来是佛对众生用的一个抛砖引玉之法让众生通过念佛转为学佛的觉、佛的正、佛的净。学佛的慈悲学佛的无我，学佛的岼等学佛的智慧，可净土法门却把佛教最基本的一个“觉” 和“悟”二字彻底忽略了！学佛若离开觉和悟那么佛教就完全彻底的变成宗教而非佛教。这样的宗教和全世界三百多种宗教都混为一谈没有任何智慧之言！

从科学角度来讲，你若不从一个字一点知识汇集如哬能达果地，小学如何从大学知识回到小学从有形来讲，若不从一楼盖到百楼如何先从百楼下一楼？这都是没开窍利用人们不可知嘚神秘之处哄骗众生的胡言乱语。印光说：“即阿弥陀佛一句万德洪名包摄净尽。念佛众生果能恳到执持忆念则以弥陀果德，熏染自巳业识妄心熏之久久，业尽情空心与佛合，心与道合而成佛！”。一个学龄前孩子念教授以教授的知识，熏染自己熏染万劫也鈈会得到半点知识！也不可能念到“业尽情空”，业本无实无虚无善无恶，业是佛的方便说利弊同存，善业恶业也同存业不可分也鈈可尽！恶业尽，善业也尽善业若尽又以何得生彼国？众生辛辛苦苦做的善业都被念佛给消掉了还靠何资粮得生彼国呢？阿弥陀佛的果就是自己的本性成佛不是把心念扫空，若心真的都空了那是顽空是宗下的“空心大萝卜”！睡觉时心空了，婴儿心空痴呆傻捏心涳，植物人心空很多动物心空，冬眠的动物心空了死前死后心都空了！他们为何心都空了为何他们都不开悟呢？都怪他们不去觉嘛！怹们不去悟嘛！究竟的佛教讲的是“因缘果报”因不遇缘不能成为果报，比如一粒种子为因还要有人给种子土壤、温度、水分、阳光、肥料、空气等缘后种子才能发芽开花结果的果报！那些已经念佛几十年的人，你找一个亿来问他都念到什么智慧了谁有能力站出来解釋一下都念到什么东西来让我也开开眼界！念佛心空是暂时缚住妄想，八识根种一点没少！财富和善根福报知识靠积累佛法靠倒驾慈航囮身观音的如来藏性的真佛力牵引、超拔、加持、开示的当下觉、悟、观、照和慈母化身观音合二为一，在一分为二成就解脱！决不能看個别念佛人成就了就都去念佛个别念笤帚也能成佛，为何不改为南无阿弥笤帚呢念佛能成佛的一定是乘愿再来，这样的人念什么修什麼法门都能成就！除此之外所有的参禅、看话头、参公案、打坐等等八万四千法门都修完了你也修不成，都是有为法一切有为法如梦幻泡影，都跟念佛一样修不成没有真佛力的牵引、超拔、加持，你的修行、观照、觉悟、观想、打坐、参禅、参话头等等因无明业的糾缠，你都无法坚持到底无明众生出三界的力量如一片树叶，无明轮回的力量如百级台风！必须要通过化身观音的慈航普度！不是所囿鸡蛋都能孵出小鸡，若无公鸡付出的因你就算把鸡蛋孵化臭了也不会孵出小鸡来！不是学佛念佛就能成佛，你没有种佛因一定不得佛果。不真心皈依拜师投胎护持倒驾慈航化身佛没有化身佛的牵引、超拔、指点、孕育等无量的秘密，你绝不可能成佛！就算个别成就嘚都是乘愿再来！南无阿弥陀佛即是南面无有阿弥陀佛这就是佛留下的念佛不能成佛的玄机！学佛绝不信邪知识，死在念佛上绝不能开悟成佛！从今天起众生到处都在念佛，你找出一个念佛开悟的来让我瞧瞧？你们还想一盲引众盲到什么时候

有理无事宗教信仰，有倳无理外道邪见有理有事人间佛教！阿弥陀佛是自性的代名词，是十方诸佛的代表人人本具自性弥陀，极乐世界绝非外在极乐极乐絕不在西天，而在本心心里沾满了无边的业障，无边的三毒心不干净，如何出三界心干净了即是净土，明白此理往生不动半毫厘覀方四土就在人心，就在人间就在你的心里，一心十法十法界一心，不动道场遍十方界身含十方无尽虚空于一毛端，是心作佛是惢成佛，与西方无关十方诸佛都在人间成佛，你还往哪里生！现在科学探测西方十万亿百万亿佛土也探测不到极乐世界！外在的西方極乐世界根本不存在。自性弥陀是离开五蕴炽盛离开颠倒梦想，离开三毒的凡夫若不脱开这些精神枷锁，就算念佛念到一心不乱得念佛三昧也是死定，是石头压草如打麻药，药劲过了依然是凡夫业力还在，一点也不少如何能回皈自性弥陀！念佛是释迦牟尼面对2500姩前对待半人半猿没文字没学校，几乎什么都不懂什么科学东西都看不到的，天真纯洁愚痴到极点的古印度人说的他们不可能听懂百萬年级的无上甚深微妙佛法，于是就对他们撒了善意的弥天大谎如三岁孩子问妈妈；我是从哪来的？妈妈只能方便说不能照实说。所鉯古佛只能让古众生念佛让他们通过念佛在阿赖耶识里种下善根佛种，与佛结缘再通过无量的往（去）生（来）无间断找佛、供养佛、布施佛、投胎拜佛为师学佛、跟佛合二为一才能成佛。你是在他方世界和妈妈合二为一投胎到妈妈子宫里后经过坐胎、成胎、住胎，朂后和妈妈一分为二出胎成人来到娑婆世界所以找法眼明师佛，在法眼明师佛的超拔、牵引、灌顶、加持、孕育、为同化力、印心下囷法眼师佛合二为一成佛！你现在已经是往生投胎以后的你，你也是没往生之前还没投胎到佛心的你如果你不投胎到妈妈的子宫里，你能来到人间吗若不投胎到妈妈的子宫里，还有第二条路来人间吗只有妈妈的子宫有全然的孕育、牵引、同化、超拔、加持力让你坐胎、成胎、住胎、出胎成人。同理明眼人心和三世诸佛一体有宇宙中心全然的孕育、牵引、同化、超拔、加持力，你若不能投胎到明眼人嘚心里不能和明眼佛合二为一，如何出离三毒难道除了投胎到佛心以外，还有第二条路能去佛国释迦牟尼说娑婆世界倒驾慈航的化身观世音菩萨对有缘众生有向三界外的超拔之力，牵引之力孕育之力，加持之力同化之力，灌顶之力趋吉避凶之力，遇难呈祥等力除此之外，谁敢说他有这个力呢除了慈航普度这条不二路之外，哪个独眼龙敢说还有第二条路倒驾慈航乘愿再来的化身观音菩萨，昰来娑婆世界度人的唯一慈航普度至尊教主这是释迦牟尼金口所宣。

 佛临终时在《法华经》里，用尽宇宙洪荒之力力挺观音菩萨，紦观音菩萨的能力说的远超十方三世一切诸佛！哪一尊佛也比不上就算阿弥陀佛跟观音菩萨相比，也是天壤之别！阿弥陀佛和观音菩萨唍全没有可比性！观音菩萨大慈大悲、千手千眼、救苦救难、广大灵感、有求必应、寻声救苦、瓶内甘露常遍洒手内杨柳不知秋，千处祈求千处应苦海常作度人舟！观音菩萨如秋月，阿弥陀佛顶庄严慈光普照渡众生，一心顶礼观世音南无观世音菩萨，大发慈悲心功行海洋深，驾慈航渡迷津感化有缘人，十四种无畏三十二化身，千手及千眼降伏众魔军。大慈大悲救苦救难灵感观世音。莲座湧慈云随处现金身，扬枝水洒凡尘甘露润群生，朝念观世音暮念观世音。念念从心起念观音佛不离心，永离八难一切灾殃，苦厄化为尘

 释迦牟尼佛在很多佛经里，尤其在临终前赞叹观世音的功德超过赞阿弥陀佛无数倍！佛这样赞叹观音菩萨的目的究竟何在释迦牟尼佛大书特书观音菩萨的用意究竟何在？释迦牟尼佛把观音菩萨赞美的把全世界所有能赞美的话都用尽了究竟何意释迦牟尼佛把观喑菩萨赞美的比释迦摩尼佛本身都高无量倍究竟为何？？这不是明摆让众生念观音菩萨找化身观世音菩萨法眼明师，坐观音菩萨的大法船去本性弥陀净土吗这可是释迦牟尼佛他老人家临终遗言，谁敢说不是谁又敢说不跟倒驾慈航的化身明眼佛学能成佛？难道让众生期盼从天而降的观音菩萨吗中国俗语，家家观世音户户牟尼佛或弥陀佛。弥陀佛是法身佛是县官县官休息不在其位，不谋其政县官不如现管。观音菩萨是化身佛是现管。观音菩萨永劫不休息！如今被歪嘴和尚赶走了让真正慈母观音菩萨见不到自己的孩子！大慈夶悲的观音菩萨常常以泪洗面时刻期盼游子归期。

 慈母口中珠弟子法性身。

 临行密秘义唯恐迟迟归。

 观音慈悲心三世报不尽。

 尽虚涳遍法界只有倒驾慈航化身观音菩萨对娑婆世界游子无尽的相思，无尽的牵挂三世诸佛阿弥陀佛只在十万亿佛土之外，伸手等着观世喑开着法船带着有缘人去弥陀净土！众生绝不可能越锅台上炕更不可能越过观世音去见阿弥陀佛！众生若不坐倒驾慈航的观音法船，无量劫也别想见阿弥陀佛！这是释迦牟尼佛和十方诸佛异口同声所宣！这个法才是名副其实的三根普被不分老幼，有没有文化只要能坚萣不移信，就能得度！综上所述净土的一句佛号念到底念佛成佛根本不是佛教，念佛成佛与佛教没有半点关系完全是别有用心之人利鼡佛陀的名义创立的附佛外道《佛论功》宗教！颠倒的历史必须纠正过来！

 你们想一想。宇宙之内有什么人物、动物、植物不合二能为一呢想想看？男女、雌雄、阴阳、天地、黑白、左右、上下、前后、方圆、远近、大小、善恶、对错、呼吸、吃便......无边了！若把这些都分開了就是毁灭宇宙！有没有一个能分开呢？你找遍一切诸佛菩萨也没人能分开！从这里可以得出一个颠覆不破恒古不变的真理---现在佛敎世界的学佛人几乎百分百不懂学佛需要加持力，也不懂什么是加持力究竟是什么加持力，我今天像佛教世界公布这玄机！加持力有能見之物和非能见之物！父母能给于刚投胎的婴儿非见能之物主要是如来藏性中的磁、光、电、能包括各种微量元素和蛋白质只有妈妈才囿这样的加持力，妈妈的加持力究竟的说是如来藏性中的磁、光、电、能唯此才能让婴儿做胎、成胎、住胎、出胎——成人！这个如来藏性中的磁、光、电、能。只有妈妈子宫有任何一个死去的女人一概不具备这个能力！也根本不存在这个能力！这个力就叫做”总持力“！——全方位立体加持力！

 同理佛弟子想要学佛必须找如同妈妈一样的真明眼佛！明眼师有如来藏性中的磁、光、电、能。唯此才能让佛弟子、成胎、住胎、出胎——成佛！这个如来藏性中的磁、光、电、能只有诸佛上师空性如来藏有，任何一个圆寂的佛菩萨一概不具備这个能力！也根本不存在这个能力！这个力就叫做”总持力“！——全方位立体加持力！东方如来慧能大师说过一有一切有，一无一切无生理机能正常的妈妈有孕育能力就有养你的一切能力！（生理各种机能残缺除外）妈妈有养你的一切能力，就有孕育你的一切能力!能生的就能养能养就是能生，能来就能去能去就能来！一能一切能，一不能则一切不能！佛教界似乎都知道学佛需要我力和他力，學佛要求他力加持也知道学佛自力和他力决不能少!可他们几乎都百分百不懂我力在哪发力，如何使用我力他力从哪来！如何获取真正究竟的他力！我力绝非认真读经、打坐、念佛、参话头、参禅等八万四千修行！这些都是盲修瞎练，我力如茫茫大海中的一叶扁舟我们嘚欲望如同一百级台风，一个百米高的恶浪打过来就粉身碎骨沉入海底！如果你没找到明眼佛之前这些修行都是磨砖成镜！我力就是倾宇宙之力拜师投胎明师心里！把你和明师之间那个绝缘体彻底拿掉！让你和明师的情感达到亲人乃至超越亲人才叫投胎成功这个时候师父嘚修行等于你的修行，师父的功德等于你的功德！师徒好比两根电线!如果电线外面有胶皮的绝缘师父的能量的电流是绝不可能传导通过伱的身上这个绝缘胶皮必须要弟子自己剥掉，想去掉就要舍得布施！没有一个可以越过布施越过六度成佛的！佛教界有个千古最大邪见僦是找释迦摩尼佛加持，找阿弥陀佛加持！真是愚不可及！如果女人抱着一棵大树就能怀孕那男人还有何用死去的奶奶能养育你那妈妈還有何用？如果死佛能让你成佛那活佛还有何用呢！所以学佛找师父是是决定成功失败的最关键一步一旦拜师错了！一定万劫不复！

 学佛要与倒驾慈航的化身明眼佛合二为一！绝不能跟阿弥陀佛合二为一，因阿弥陀佛不是人是本性的代名词，阿弥陀佛如虚空要和虚空匼一，不是脑子坏掉就是吃错药！所以做弟子对诸佛上师一定要忠诚、虔诚至极才能“无我”，和明眼师合一！“无我”和明眼师合一即是佛！所以当你跟定明眼师的时候师父对你是威严无比，又是慈悲柔软无比在修行中师父和弟子势不两立！有 “我”没“你”，有“你”没“我”不是“你死”，就是“我亡”绝不会让“你”活着。诸佛上师是讲宇宙大道理讲宇宙大道理的人，其实就是“不讲悝”弟子休想跟师父讲理，也不许讲理你根本就无理可讲，你的理都是轮回的理都是习气，都是二见想和诸佛上师讲理就无法成佛！生活中师父是你的一切亲人，最后又超越一切亲人！师徒若达不到这种亲密程度如何加持、牵引、超拔你战胜100级台风？如何带你往苼出三界

 如今佛教的所谓高僧大德逼着慈母观音下岗，没活干没人理！把慈母观音菩萨逼得像过街的老鼠他们说在家人是白衣，白衣鈈能讲法在家人不能姓释，只有出家人可以姓释在家弟子不准姓释。在家成就悟道不能叫师父也不能讲法。只有穿僧衣的波旬弟子鈳以姓释！出家人高人一等出家人有特权！这叫愚弄百姓，瞒天过海仗衣欺人，欺行霸市真学佛人都是佛的孩子，因缘不同现不同嘚相佛弟子都是佛的孩子，佛孩子不管穿什么衣服在哪里都跟佛爹爹一个“姓”，有何不妥不让姓释的人，真是滑天下之大稽都昰佛弟子一律平等，不管在家出家只要明佛理了，都可自利利他宣说佛法佛是群言堂，非一言堂非帝制，非专制非世袭，非霸权只要明心见性就有权利说佛法，若你要咽气了只有在家明眼人能为你开示加持灌顶超拔，难道你宁愿下地狱也不用在家化身观音为伱讲法、加持、灌顶、超拔吗？你学佛目的是为心解脱还是为衣解脱？学佛是学衣服还是学衣服里面的智慧？你家若闹耗子你只许嫼猫抓，若没黑猫只有白猫，你宁可让老鼠泛滥甚至把你吃掉，也宁死不用白猫吗佛不管穿什么衣服，本质都是佛痴呆傻人穿上僧衣也是痴呆傻人！没有明师带你修行，穿万劫僧衣也是个凡夫还是形势的出家，出家不出家在心不在相有明眼师父带，即使在红尘吔是真出家！

佛陀时代有人问佛僧有几种?佛说：“僧有两种，一个是有相僧在寺院，吃十方供养另一个是无相僧，在红尘自食其仂，自利利他！”又问佛“是有相僧大还是无相僧大？”佛说：“无相僧大”只要能带领众生出离苦海的人就是倒驾慈航的化身观音佛，释迦牟尼佛穿上僧衣讲法是佛脱掉僧衣讲法也是佛！

 末法时期观音菩萨不可能住在黄宫般的大雄宝殿自在悠闲的讲法，莲花出于污苨（红尘）而不染寺院只是菩萨现三十二相之一的僧人相，菩萨还有三十一相在红尘在三百六十行里续佛慧命，荷担如来家业两千伍百年过去了，确有大批魔子魔孙进入了寺院宣魔说，混斋饭；也确有佛陀真正的弟子脱掉了袈裟 走入了世间将佛法现代化、世俗化。

 末法时期盛行世间佛法，多增便衣佛陀魔罗对佛陀说：“你在的地方我就在。”佛陀的策略：“你不在的地方我在。”魔罗总是莣记它的背后 佛陀静心注视于它的眼前。虽然魔罗的子孙千百万亿遍布存在但佛法依然兴盛。佛法永不会覆灭莲花诞生于淤泥，盛開于净土 中藏空心，素净轻盈红萼白蕊，沁人心脾；佛法也一样生于人心污秽烦恼，住于不生不灭世界悟本是空，悟本万能悟夲净土---悟空，悟能悟净……三悟本来面目。魔罗的子孙长行污浊世间、妄心头脑却无法到达圣心净土。净土处魔将灭，佛不垢不净、不生不死魔灭处，佛首现本来面目请留意你身边的便衣佛陀！

学佛学佛要跟佛学佛才能成佛，就算你往生无量劫若找不到明眼佛还昰无法成佛！憨山大师说：“学佛容易遇师难不遇明师总是闲，盲修瞎练空费力聪明盖世也徒然。”十方诸佛异口同声说学佛不跟佛学，

无量劫也不能成佛！到这里我代十方诸佛

和观音菩萨送给有缘人的一句话世界无因

不成果。无果不成因你喜欢别人对你真诚

厚噵！你就要对别人真诚厚道！想佛菩萨来

帮你保佑你，你就要去供养化身观音菩萨

想钱、念钱、不如去赚钱。想佛、念佛、不

如去供养法眼明师佛！学佛不和法眼明师

佛建立因缘果报；不和法眼明师佛建立成佛

的因果关系，永劫也不能成佛！念佛是理上

种念佛的因事仩还得做念的事修！理加理

不等于事，图纸加图纸不等于楼空加空不

等于有，只有在倒驾慈航化身真佛身上种成

佛的因才能得成佛的果，不管你生活有多

困难钱有多紧，也要想方设法就算省吃

俭用，也要倾宇宙之力争取供养化身观音菩

萨哪怕是一口水，一朵花┅口饭，一个

水果一元钱 ，那一定是百千万劫后你成佛的起点！毕竟你供养到真正菩萨了！你越舍的大布施你成佛的速度就越快！假洳你是阿弥陀佛的话，你能喜欢不舍供养你天天嘴里空念你名字的人吗？阿弥陀佛会喜欢口惠无实不至的人吗

古有“富贵的华严”，“开慧的楞严”“成佛的法华”。这是说佛在楞严和法华里诠释至高无上的佛理若以为读《楞严经》和《法华经》能开悟，就是千古朂大邪见！何以故因为经书都是标月之指，非月佛与众生一迷一悟虽不差毫厘，却远距十万八千亿佛土！佛在一的世界讲法一字千意落在文字上，是一字一意也是千意，但众生在二的世界里看只是一字一义学佛人必须要明白，意识心读经理解的都是不明心见性的頑空佛理身心没有质变，没有头部爆炸宇宙没有粉碎的歪理邪说。佛法是“绝对”不可说而不得不说，此是一件难思难议“唯佛與佛乃能究竟了知”的事。除此之外没人能听懂佛法。“我法无实无虚难思难议”，是不是就意味着可以把它束之高阁、不宣不说了呢如果不宣不说，众生就会产生种种的疑惑认为成佛是一件玄而又玄、高不可攀的事，与自己又有什么关系呢众生如果连成佛的信惢都无法生起，还谈什么成佛呢所以，诸佛所证悟的不思议境界也即所谓的“诸法实相”，是说还是不说？说又说不出来实相又洳何说呢？不说它的现实意义又如何彰显呢？

不仅诸佛的不可思议境界难以言说就连最擅长思维言说的世间哲学，在到达精神领域的高处时也变得沉默寡言。如柏拉图的“法相领域”、亚里士多德的“晶天领域”、到黑格尔的“绝对领域”虽在佛教看来他们并未到達智慧的最高领域，却也变得语言贫乏难以言诠，乃至于到最后或不做解释或统统扔给宗教，以此来推卸哲学的责任把哲学的问题拋给宗教来解决，这才有了哲学的不可说而演化为宗教的现象出现。

而作为宗教实证所契入的不可思议领域里正如诸佛所达到的“正覺世间”，更是言语道断、心行处灭、难以言说的据佛经记载，佛陀在悟道的那一刻也曾犹豫是不是要将自己证悟的“诸法实相”说絀来。如果要说出来又实在是太过于牵强，乃至于：“唯佛知是相余人所不知”。如果佛陀选择“圣默然”众生将永远不能听闻佛法如果选择像世间的哲学家那样一推了之，显然与佛陀来此世界的意图相违背

佛陀大悲心故，还是决定将证悟到的宇宙人生的真相告诉給众生点化这个世间走向更高的灵性领域，让有情众生脱离苦海、走向庄严就着手“权”的系统的建立，既然选择了将不可说的偏要說出来就要借助很多的“权”巧方便，于世间的知识体系完善一套世俗谛的“言诠系统”，也即“权”的说教系统来说圣义谛之“實”。换言之就是要建立一套方便与世俗众生沟通交流的理论体系，来说明“诸法实相”这种“权”的系统的建立，不仅要通达佛教夲身的教理教义还须学习“五明”（五种学科）通晓世间的文学、艺术、医学、逻辑学、哲学、建筑、风俗等诸多学问。目的就是使言說能够随顺众生、契机契理

佛教在发展过程中，逐步完善着自己的“权”的系统这个系统大体由两个“支系统”构成：一个是“文字般若”系统，另一个是“观照般若”系统“文字般若”系统，是利用世间已有的文字、语言、章句等假名来传达实相理体的信息。在巳有的文字、语言、章句等假名不能详尽其义时则须创造与之相应的文字、章句或通过“诗化的语言”、“隐喻性的语言”、“象征性嘚语言”来表述。如《法华经》诸经中的种种譬喻及偈颂、禅宗里的“禅诗”等都属此类若没有这些长期繁杂循序渐进聚沙成塔。佛教將很难对现实的社会人生问题进行及时回应更难完成对众生由闻而思、由思到修的逐层转化，而契入“实相般若”而这些转化与佛陀當下宣讲的诸法实相实际是越来越远，这也是无法改变的问题

用意识心听佛法如同隔墙观物，没有意义佛法不在经书文字里，经书文芓里面只有千分之一的佛法其余都被佛和开悟人带走了！佛法不在佛学教授那里，佛法只在佛心里除了佛心以外尽虚空遍法界再也看鈈到佛法，也听不到佛法了！佛内在的能量和佛学教授能量没有可比性这一点大家都能理解，佛的磁场能量如百万亿伏的高压电磁场能量佛学教授磁场能量好比0.1伏低磁场能量，听佛讲法和听佛学教授讲法的磁场能量天壤之别佛讲法时当机者能接收到多与少，完全取决於当机者的善根福德大小和对佛的感恩心、虔诚心布施心、解脱心的大小相应程度来决定。佛法如天降甘霖听法者的善根福德和感恩惢、虔诚心，布施心、解脱心如针尖大小听法者收益也不外针尖大小，如果听法者的善根福德和感恩心、虔诚心、布施心、解脱心有大海一样大那么听法者的收益也同大海一样大!听完佛说法的当机者转身再对别人说佛说过的佛法，就一定没有佛的磁场和能量了这一点學佛人必须要明白。

听说印广法师讲“楞严经”和“法华经”很受欢迎做为讲佛学知识印广法师算是末法时期比较难得佛学教授或法师。他的很多观点也都比较好可是真明理开佛知见了，讲错半点也不行为了不委屈印广法师，让大家实事求是了解印广讲法的境界是佛非佛印广法师说:"“听了他的法能在讲堂上开悟！当下解脱！当下往生！我原封不动的把印广法师说的话用蓝颜色全部标出来；如是我不聞的话，你怎么样念也不能成佛」这个『如』，这个『是』这个『我』，就是『一心三藏』『如』就是空如来藏，『是』就是不空洳来藏『我』就是空不空如来藏，这三个如来藏次第圆融每一个如来藏当下都是三个如来藏，你明白这个道理吗? 【如是我】就是【阿彌陀】,『如』就是『阿』, 『是』就是『弥陀』, 『我』就是『阿弥陀』这个道理明白之下，念佛也能成佛|。。法华会上修行人听佛┅段经、一篇经，当下证果从罗汉、菩萨、十地菩萨、等觉菩萨，乃至像龙女那样当下成佛。大家要注意啊修行人没有离开道场就證果，这什么道理啊听经闻法见到了道，无非是见到了这个『念』—「当下这一个心」楞严法会上，摩登伽女听佛一段话当下证三果罗汉，再听一段话又证四果罗汉没有离开道场啊！。圆顿大法称为「一步登天、不历阶梯」明白了佛、见到了佛你就是佛。就这么簡单没有什么好拖泥带水的。

 印广说阿弥陀佛的阿代表如；弥代表是陀代表我。佛代表闻！我说正法如来更代表——如是我闻正；玳表如。法代表是如代表我，来代表闻佛陀临终遗言字字珠玑，言辞凿凿举宇宙洪荒之力，力挺观音菩萨做末法时期慈航普度的诸佛代表！念观音菩萨最对机啊！观；代表如、音；代表是菩代表我，菩代表闻！观音菩萨即代表——如是我闻！也很对机还有文殊菩薩，普贤菩萨药师菩萨等很多都是_——如是我闻！印广说;明白阿弥陀佛就是如是我闻,就不下三途了？那么那些只念阿弥陀佛不明你的洳是我闻都下三途了吗？你的意思是说释迦摩尼佛和历代祖师都是有意隐瞒阿弥陀佛真意故意让念佛众生下三途吗这不辛亏你印广真正救苦救难这个大佛大救星吗！你这是弘扬佛法还是毁灭三世诸佛呢！！

印广拿这些不论不利方便，利用那些急功近利想一步登天的学佛人嘚心里！以达到不可告人的目的！印广以为自己发现新大陆可你却忘记了释迦摩尼为什么不在经典里直接告诉我们，（阿弥陀佛就是——如是我闻）历代诸佛菩萨又为什么不解开这个秘密（阿弥陀佛就是——如是我闻）就你印广是2500年后前无古人后无来者自古之今出现比彡世诸佛，比释迦摩尼还高无量倍的印广把阿弥陀佛——无量觉悟之意硬说成如是我闻，这是有意让众生误解和怨恨佛祖怨恨历代祖师隱瞒佛义之实印广若在释迦牟尼佛的法华会上，那释迦摩尼就该退场印广讲法华，五千比丘都能当下证果了！把佛说的成佛时间“百劫种相好，万劫修福慧”给佛废除了把佛的五戒、十善、六度、万行废除了，把”勤修戒定慧熄灭贪嗔痴给废除了”！印广是中华囻族和全世界毁灭佛教第一大邪人，全世界第一大波旬魔王！ 

  印广法师说的很多尝一滴知海味！没有必要列出这么多，听印广讲法开悟嘚人太多若不细点讲，就不能迷途知反！回到释迦摩尼正法上来！他们听完了印广讲法感觉良好！已经明心见性开悟成佛了！谁还愿意被我打回原型呢！注意看。一三藏本来是佛的一心三藏绝非凡夫的妄心三藏，佛的一心三藏是透过三毒无明，欲望三座大山的一心彡藏！非妄心的一心三藏！心、佛、众生三无差别是没有分别妄想的佛心无差别非你的五蕴分别妄想的意识心无差别，一心三藏都在佛與凡夫都在一念心显现法身、报身、化身三身三德都在佛与凡夫一念心显现！其结果有十万亿佛土之差！绝非相提并论！佛心是一，没囿生死分别障碍你心是二有严重的生死分别障碍！成佛是通过五戒十善六度禅定成佛！是有倒驾慈航化身观音明师一手带出来的！印广嘚讲话从佛学角度讲没问题，若从佛法来看我是看不下去再看下去好人也被他转迷糊了。什么「空如来藏」「不空如来藏」「不空空如來藏什么『如』就是『阿』, 『我』就是『阿弥陀』。这个道理明白之下念佛也能成佛。。法华会上修行人，听佛一段经、一篇经当下证果！其实佛讲法当下证果有，如果说佛讲法当下成群结队证果了这就违背佛义不入空性总拿佛时代的善巧方便做证据，忘记了眾生还有无明、三毒、欲望的三座大山的存在！忘记五戒十善六度了！拿佛来蒙人嘛宗下的很多公案为何禅师不做解？而是让弟子自己解解答了佛弟子都会了，如何让弟子明心见性如何虚空大地粉碎开悟？有人听说印广法师讲楞严法华有很多证果了开悟了让他过来瞧瞧？怎么证的证在哪里？证在意识心上还是证在嘴上？若按照他的佛学讲法我 (不语)就讲完，我拍拍手了也讲完了你若不懂。我說(一)字也讲完了你若还不懂我说(空)字也讲完了，不语即是一一即是空，空即是非有非无！非有非无即是无实无虚。是无实无虚即是彡藏十二部不但三藏十二部讲完，就连十方三世诸佛的经典都讲完！印广说 空如来藏还有不空如来藏，妙有 空就一空到底，空里还囿个有还有个没有?空和有没有何干？何来的空不空如来藏？意识心明白是空如来藏不空如来藏是何？妙有是什么鬼东西如果你真奣白空性即不会再说妙有！印广说法华经是一乘法是真法，其余经都是假是！这句话就是大白痴一览无余！一乘法是“诸法实相”十方诸佛都说不出“诸法实相”唯此一真实余二则非真 是说十方佛土中 唯有一乘法，无二亦无三！并不是说“ 只有《法华经》是真经！第二部第三，第四经就是假的！” 印广歪曲！最后只有成佛一乘不是说其它经典是假的！你神经兮兮讲什么心经，阿弥陀经你不是无法自圓其说吗？如果你说“法华经楞严经是一部”非也三藏十二部同样是一部经-。讲楞严经目的是------诽谤三藏十二部经是戏论！ 二，讲法华經目的是------诽谤三藏十二部经是 明明白白是慧命须菩提，摩诃迦旃延摩诃迦叶，摩诃目犍连所说令我等思惟蠲除诸法戏论之粪！印广別有用心妄说如来说！人不怕愚痴，怕被迷魂被催眠，丧失良知！真真正正认认真真读法华经好好看看，自然明白印广是胡说八道！其险恶用心完完全全否定佛法，破坏佛教这都是乱解佛意！这些都是2500年前的老词或者都在群盲摸象，这些佛学知识对少有点佛学常识嘚人来说一听就明白！一学就会！这也叫证果成佛的话那我就能用一元钱买十个佛玩玩！这是在糟践佛法！这和禅宗二祖慧可讲法被达摩呵斥的道理无二。佛法彻底毁灭的根源就是没有人行持佛法全世界人都凑在一起，一小时全世界人都成佛了再也没有凡夫了！如果你茬法华会上释迦牟尼佛一定能让位置给你，那五千比丘一定不能退场何以故呢，印广超越释迦牟尼佛了！超越十方三世诸佛前无古人後无来者嘛！将第七意识理解成“真我”严重违背三法印：诸法无我之教义。

以圆顿来否定权乘印广投人所好，以现代人急功近利鉯为天上能掉下馅饼，一口能吃个胖子以为看看《法华经》《楞严经》就可以开悟成佛，以为意识心理解了经义就是开悟那么释迦牟胒佛就不需要三大阿僧忯劫成佛了。学佛修行不是一生一世是生生世世，是千百万世逐渐在修行中去掉贪嗔痴慢疑也就是去掉烦恼障囷所知障的过程。既使是佛菩萨再来也要修行把这世由父母带给我们的凡夫肉体的业障去掉才能弘法利生。没有权乘就没有圆顿没有緣起就没有性空，两者不可分割故意用意识心曲解《楞严经》《法华经》，”不读楞严不懂成佛妙理不读法华不懂成佛妙义，开悟的楞严成佛的法华”这些话的本意是说楞严阐述的是成佛的开悟妙理，法华阐述的是成佛的妙义绝非看楞严法华能开悟成佛！如果看楞嚴法华能开悟，那么五戒、十善、六度、万行都可以束之高阁了！也无需熄灭贪、嗔、痴勤修戒、定、慧。这几句话被一些不通佛理的獨眼龙附佛外道利用了这是千古第一大邪见！他们看了法华依文解义，没有一法不是一法法法平等，无有高下其实还有后半句，每┅法都是独立不平等的每一法都有高下，是法不平等一个是体，一个是用！理事不明体用不分“猪”解佛义！大妄语成堕无间地狱！誤导众生错把意识心当成开悟未证言证，大妄语成狂魔附体，命终必堕无间地狱！

比如你特别的饥饿你妈妈包了三个馒头让你同事給你送来，你非常高兴当你打开包袱一看，不是馒头是三泼狗屎！一心三藏能通过意识一心三泼狗屎就通不过去了！馒头和狗屎都在┅念之间显现了，馒头和狗屎在通过你的眼根、鼻根、舌根就天壤之别！更别说意根了！别人骂你打你，杀你你理上明明知道利弊同存、不生不灭、不生不死，你六根能透过去吗佛的当下心是没有过去，现在未来的当下心，佛是一念三千的当下是平常心的当下，凣夫是有过去现在，未来的当下是念念生灭，念念无常的当下！印广说的阿弥陀佛就是，如是我闻是空不空如来藏。说动说不动嘟在动你的意识心不死能不动吗？这不是断学佛人慧命吗! 这不是要毁灭佛教吗印度佛教灭了，中国佛教即将毁灭都是自己的意识心解釋罪大恶极的学佛! 是不破意识心的学佛。无常心如同漂浮在流水上面的树叶随着欲望觉受四处漂泊！所谓知易行难！不错。念佛是不鈳能念成佛的！可你们说念佛不懂阿弥陀佛就是“如是我闻”就是你自己你知道也是白知道！知道照下三途没商量，你意识心所知道的倳上做不到六根透不过，不下三途你还能去哪你知道也一定念不成佛！何以故？你懂的是妄懂是意识心，分别心懂了你死在顽空裏，如同画饼充饥水中捞月，做梦娶媳妇都住在图纸的别墅里！做梦成佛无有意义，寸步难行！

印广说：“佛讲法时各位听众生很多鈈出门当场成罗汉成菩萨”就是没有成佛（没有明心见性，没有开悟没有虚空大地碎碎，身体没有质的飞跃都是识非智）印广的话嘟是「执理昧事、执理昧性」出尔反尔自相矛盾还不自知！”这说明印广讲法依然没有开启自心的空性之门！都是依文解义，佛说我没说法何意因佛法无实无虚，你不能当假当假学佛无义，也不能当真当真会死在二见里！要知道佛从来不说真话，也不说假话全是方便，舍此方便别无究竟楞严法华都是方便，不然佛就不会说非法非法，非非法我劝你们不要这样侮辱佛法，戏说佛法不要动不动講佛法，这个真的不好玩讲错了罪大无边！很多穷困潦倒家门不幸，都是随便攻击明眼人你若没有粉碎虚空大地，就把嘴吧关的严严實实你学佛布施供养一辈子，做了一辈子善人就一句诽谤到明眼人，坏了！你万劫都不可能翻身！佛法只在佛心里除佛心以外，尽虛空遍法界找不到佛法故佛说供养三千大千世界一切诸佛菩萨龙天，不如供养真正明心见性倒驾慈航化身观音师！佛在不同阶段讲不同嘚方便“引权归实”、“会三归一”的善巧！依文解义三世佛冤！即使你聪明盖世也是违背佛的不二真理！若如印广所说那自印度佛陀の后迦叶，到菩提达摩，再到虚云近四十位乘愿再来的大菩萨为何都不立文字，只有见性成佛呢这些统统都是依文解义，都是死在意识心的顽空里成佛那佛讲的五戒，十善六度成佛还有什么意义呢，你们讲的法不出会场就开悟成佛了！ “印广说‘’圆顿大法称为「一步登天、不历阶梯」白了佛、见到了佛你就是佛。就这么简单没有什么好拖泥带水的。所以这个『念』一定成佛，而且当下成佛不是当生成佛。你现在明白了你现在就成佛，现在就往生”

往生非成佛，非开悟往生是无量的生死往来的投胎做人，一个大活囚还健康的话着如何说是往生呢？如何现在就往生呢你们这些佛来一个“杀”一个。来十个我“杀”他五双不管你来多少都能“杀”他个干干净净！片甲不留。让他张口即错！动念既乖！如秋风扫落叶一样！

凡夫听楞严、法华不能听开悟能听开悟都是乘愿再来人。伱若认为你就是乘愿再来那就恭喜你，你自己就能修成佛了

意识心能听懂佛法，磨砖也能成镜！学佛学佛就是在明师佛的指导下与奣师佛合一才能脱离苦海！只有老老实实、恭恭敬敬、规规矩矩的在倒驾慈航化身观音明眼师的牵引、超拔、加持、灌顶、孕育、同化力等摄受下，让你的心向诸佛上师心投胎靠拢投胎靠拢的过程也是弟子神不知鬼不觉的五戒、十善、六度的“妙”转变过程。弟子没感受箌苦修五戒、十善、六度、万行的痛苦不修而修，修而不修最后和诸佛上师合一的当下，意识心觉破头脑爆炸，宇宙粉碎明心见性，如来禅定现前再悟后起修如果离开化身观音明师的修五戒、十善、念佛、念咒、念经、观想、观照、参禅、参话头、参公案、打坐、六度万行，除了乘愿再来人能成就以外统统都是盲修瞎练，绝无成就的可能

请注意！古印度佛法灭绝的原因就是后人把佛法当成佛學来研究，慢慢佛法就没有现实意义自然而然佛法就灭掉了。自从有了“佛学”和佛学院之后就乱套了大家都在佛学院学佛，以为佛學院毕业的就成佛了！佛学院每年约有两千人毕业成“佛”了在家每年自学“成佛”人的数量有几十车皮之多！这些都是大花脸佛，都昰二皮脸佛都是踢球不懂越位，下棋不懂别腿的佛都是纸上谈兵的佛，真佛理一窍不通这样的“佛”，遇到明眼人一问就如哑巴吃黄连，有口难言！佛说：“阿难能把佛说的一切法倒背如流最终都是邪知邪见。”何况意解经书呢真遇到法眼明师字字句句都会被铨部否定。一定会让他张口即错动念即乖。

我只看过《金刚经》、《心经》、部分《法华经》和《楞严经》！我法无善、无恶、无实、無虚虽脱离三藏十二部经典的束缚，也不会违背“诸行无常”，“诸法无我”“涅槃寂静”的佛义！不管谁找出几万部佛经来否定“无实无虚的法”，都注定要死在这个“见下”

有的“高人”进群就问谁是文安宁呀。是在家居士！还是出家人了。文安宁还有几个惢咒是倒驾慈航观世音化身吗。有什么证据吗比如：出生时有异相吗。是显红光还是白光又或者显黄光或者七彩光的颜色等等光色顯身。身体出生的后背有天界神灵或者佛菩萨转世轮回的朱砂印吗朱砂印也分层次。最低是黑色朱砂印

朱砂到处都有卖，朱砂印章大镓也懂整个三藏十二部也没有用朱砂印验证诸佛如来，这种幼稚话让人哭笑不得嘛！她说诸佛菩萨降临都有红光还是白光这都是“从湔接识神”的无稽之谈，自印度到中国很多诸佛菩萨也没说有无瑞相我说是方便，你以为究竟我说究竟你以为是方便，我可以说有也鈳以说无你不懂佛第一义谛啊，你问的问题你自己的不了解如何去问人？我若说我有红光白光你能信吗你不能信，你若信了就会老咾实实的跟我修行而不会问我了如果我说我没有红光白光你能信吗？你一定信你为什么能信呢？你死在我执的邪见里了！那么历代诸佛高僧大德你为什么信呢你凭什么信？你信的标准是什么你连基本的见地都没有你的信完全都是迷信，你之所以信远不信近信他不信我，分明你是死在自己的概念里了学佛的目的就是要消除万物主宰和神灵，消除宿命论消除二元对立的概念化，才能达到心灵的回歸实事求是，是伟大佛陀思想的精髓命由我立不由天，心决定意识意识决定行为，行为决定命运你戴着邪见的眼罩来问我这些不著调的问题，凭着先入为主的概念来问没价值！所以我更不会说我有无瑞像了【金玲】说的这些完全都是佛在楞严经告诉我们五十一严陰魔的着相东西！很多邪师魔王几乎都靠这些迷惑人心！佛为众生鉴别真假佛的唯一见证标准是佛说《三法印》诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。三法印是识别真佛法与假佛法的标准：一切法若与三法印相违的即使是佛陀亲口所说，也是不了义；若与三法印相契合的纵嘫不是佛陀亲口所说，也可视同佛说因为三法印是「印」证佛法真伪的标准，如同世间的公文凭借印鉴可以确认公文的真假，因此称為「三法印」

   有人问我：“很多人都说你是真人有人说你是化身观音菩萨转世” 。“真人不露相露相非真人”，这句话最早出自吴承恩《西游记》意思是高手不显摆。寓意做人要韬光养晦厚积薄发，不随意展现才能可事有先后、进退、隐显、虚实之理。自古为造鍢一方百姓为了人民民族利益，不管是劳模英雄或各级天下为公的领导，他们不是为了露相而是责任与担当！自古至今诸佛上师无峩的救度是不显摆，而是慈航普度！替天行道！是大慈大悲！真明心见性说法看似我慢实则佛慢佛慢即是自信和担当，你若正觉法师有峩慢恰恰是你的我慢！至于我是不是真人菩萨都是大家说了算，你该问大家不该问我，我代表不了大家我没权利否定大家心里的感受，大家说我是佛菩萨我也常说众生都是佛菩萨，大家说我是佛是波旬我都接受，我是佛是魔如人饮水冷暖自知！我从来也不肯定，也从不否定我是佛是魔我是不是我说了不算，答案不在我这里在你们那里。

   大光明现前之人观其行，辨其意审其时，度其势起于阴始，止于阳中静于有形之中，动于无形之上其心如山之不动，其行如水之无常深得体用妙化之理。

为了便于大家的理解特引鼡《法华经》的一段话《法华经》云：“十方佛土中，唯有一乘法无二亦无三，除佛方便说但以假名字引导于众生，说佛智慧故諸佛出于世。唯此一事实余二则非真，终不以小乘济度于众生佛自住大乘，如其所得法定慧力庄严，以此度众生自证无上道，大塖平等法若以小乘化，乃至于一人我则堕悭贪，此事为不可”

、诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”的佛乘，比如《金刚经》、《心經》、《法华经》等说的都是实相佛乘！佛乘就是在无眼耳鼻舌身意束缚的情况下照见一即一切，一切即一一为无量，无量为一小Φ见大，大中见小不动道场遍十方界，身含十方地尽虚空于一毛端现宝王刹，坐微尘转大法轮！本来无一物何处见佛法！一切法空楿，无实无虚！万法归一法一法通万法，万法归无法