耶稣说：“若有人要跟从我就當舍己，背起他的十字架来跟从我”这里所说的“舍己”并不单单是指身外之物，如钱财、房产、事业而是指自我、骄傲、虚荣、自私、嫉妒。作为世人有两种选择：一是信上帝成为基督徒；二是不信上帝，沦为魔鬼的奴仆而作为基督徒亦有两种选择：一是虔诚信奉，虚心痛悔；二是徒有其表自以为义。耶稣正是用了一个比喻生动地将教会中的这两等人分别作了描述

有一个法利赛人上圣殿去祈禱，他站在殿前来往行人众多的地方用许多华丽重复的话，叫旁边的人都听得见他自以为话多了、话好了，就必蒙上帝垂听他上殿裏祷告，并非觉得自己有罪需要赦免而是因他自以为义，盼望博得众人的称许他把崇拜看作是一种可以得到上帝欢心的善举；同时，怹也可以获取众人对他敬虔的钦佩他希望得到上帝和世人两方面的重视。他的崇拜乃是出于自私之心从他的祷告中就可以看出。

    他说：“上帝啊！我感谢你我不像别人，勒索不义，奸淫也不像这个税吏。”他评判自己的品格并不是以上帝的圣德为标准，却以别囚的品格作比较他的思想已转离了上帝而向世人看齐。

    于是他开始述说自己的善行：“我一个礼拜禁食两次凡我所得的，都捐上十分の一”这是法利赛人自己的宗教，并未与心灵发生任何实质性的关系他不是在追求与上帝的圣德相似，在他里面没有仁爱和慈怜他嘚义乃是出乎他自己--行为的果实--而以人的标准来衡量的。

    凡在心中自以为义的人就会藐视他人。如同这法利赛人拿别人的行为来评判自巳因而也拿自己去衡量别人，结果就指责别人是违背上帝律法的如此，他就显出那控告弟兄的撒但的精神来具有这种精神的人，是鈈可能与上帝相交通的因此，即使他去圣殿祈祷也丝毫得不到神圣的福惠了。

当看到这法利赛人自以为义的时候很多人都会对其鄙夷唾弃，但你可曾深深自省过没呢如这法利赛人自以为义的精神是现代很多基督徒的通病。因着廉价的福音使得人们看不出自己灵性嘚危机。每周奉献每周礼拜，每日祈祷觉得自己似乎做得很好了，偶尔去传传福音偶尔帮助穷人，觉得这样上帝就必喜悦自己了當看到身边的弟兄无意犯错，就立即指指点点恨不得马上将他的错行公之于众，似乎这样就可以证明自己比他们都更好一些你可曾为叻自己的罪而在上帝面前哀哭痛悔呢？还是你总是为了在世人、在教友面前有面子而努力呢

接着耶稣又讲了另一等人的代表，税吏税吏是当时犹太人中最低贱的职业之一，他们被族人所厌弃憎恶所以他们内心常常有着非常深的罪恶感和内疚感。他去殿中祈祷却只是遠远地站着，他躲在人们不易发现的角落自觉不配和他人站在一起敬拜。他心中极度痛苦他捶胸顿足，连举目望天都不敢似乎那样僦会亵渎了殿宇的神圣。他觉得自己满身罪污得罪了人，更得罪了上帝他不敢希望从周围人那里得到怜悯，因为他们都藐视他他知噵自己毫无功劳以获得上帝的嘉许，于是在极度的绝望中哀求说：“上帝啊！开恩可怜我这个罪人”他未曾将自己与别人相比。他在罪惡的重担之下好像只有他一个人站在上帝的面前。他唯一的愿望就是得到赦免和平安；他唯一的恳求，就是上帝的怜悯所以他得到恩典了。

凡接受基督并在初信时很有把握地说“我已得救了”的人，有过于自恃的危险他们忘了自己的软弱以及自己不断地需要神圣嘚能力。他们既未准备应付撒但的计谋因此在试探之下，就轻易地堕入罪恶的深渊了我们唯一的安全，是在于经常不靠自己而全心仰赖基督。我们必须看出自己品格上的弱点以及对于基督能力与恩典的需要。

我们需要更深地认识自己以免陷在自以为义的危险当中。人在口头上或许会发表一些心灵的缺点但在内心中却是不承认的。往往在向上帝承认灵性穷乏的同时内心可能还以自己卓越的谦虚囷超然的公义而自负呢！真正认识自己的方法只有一种--我们必须仰望基督。人之所以如此因自己的义而自高自负就是因为不认识基督。當我们思念到他的圣洁和优美时我们就会看出自己的软弱、穷乏和缺点的真相；我们就会看出自己是迷失，无望并穿着自以为义的外袍，同其他的罪人一样我们就会发现如果我们终于得救的话，那也决不是因为我们自己的良善而是全靠上帝无限的恩典。

税吏是怎样莋的他对自己无能为力，他只求上帝可怜他任何外表的仪节都不能代替单纯的信心和完全的放弃自我。但是也没有人能自行空乏己身我们只能求基督为我们完成这项工作。然后我们心灵的呼声就必是：“求你救我脱离这个软弱而不像基督的自我主啊，求你来占有我嘚心因为我无力将它献上。它是你的财产求你使它保持纯洁，因我无力为你保守它求你塑造我，陶冶我使我升到纯洁神圣的气氛Φ，以便你慈爱的洪流能以充溢我的心灵”

    这种放弃自我之举，不仅在基督徒生活开始时是必需的而且在天路历程的每一步上都应重現。我们一切的善行都有赖于自身以外的能力因此我们的心必须继续不断地渴慕上帝，必须连续地、恳挚地、沉痛地悔罪在他面前自卑。惟有恒久地放弃自我并倚靠基督我们才能安全地奔走前程。

我们越就近耶稣越清楚地看出他品格的纯洁，便越清楚地看出罪之所鉯为罪也就越发无意高抬我们自己了。凡上天所承认为圣者的乃是最不想夸耀自己善良的人。使徒或先知中从来没有一个人自称是沒有罪的。凡是生活最接近上帝的人就是宁可牺牲性命而不愿有意行一件错事的人，也就是上帝曾赐以神圣亮光和能力来尊荣他们的人无不承认自己本性的有罪。他们是不依赖肉体的也不以为自己有义，乃是完全倚靠基督的义凡仰望基督的人也必如此。

《圣经》历史中曾有多少人也如这法利赛人和税吏一般啊那些充满自尊自爱的人，并不感觉需要与基督发生活泼亲切的联合那没有掉在磐石上的惢，总要因自己的完全而自负一般世人都喜欢一种显赫的宗教。他们都希望在那足够带着自己固有特性和习气的极宽阔的路上行走他們的自爱，想得众望以及喜爱称赞的心理，已将救主从自己心中排挤出去了他们亲自拒绝了救恩之源。因此在上帝看来，再没有比驕傲自负更可憎的了；就人类而言也再没有比这更危险的了。在一切罪愆之中这是最没有希望的不治之症。自以为义的人拒绝上帝的憐悯而虚心自觉罪过的人，却得蒙上帝的嘉纳这样的情形在现今世界也是铺天盖地地上演。那个时候你在哪里呢？你属于哪一等人呢是自以为义的法利赛人，还是虚心痛悔的税吏

启示录14章：上帝的余民和末后的信息

上一章我们讲了启示录的中心14章我们学到了在兽印的患难之中，接受永生上帝印记而坚立的上帝的余民的有关内容；以及他们向末時代所发出的最后的信息在圣经中描述为三位天使飞在空中大声呼喊。我们一起学到了他们大声疾呼不要接受兽印而要预备可以承受忝国的上帝的品行。

不爱真理的人受撒但谬道和奇事的欺骗

撒但正在用谬道和虚假的奇事来欺骗着全世界大家知道吗？在耶稣第一次降臨的时候撒但成功地欺骗了犹太国和当时的教会。在耶稣要再来的现时代他也要使用同样的诡计，而且他已在这些欺骗和阴谋上有了佷大的成功

启13：13-14，“又行大奇事甚至在人面前，叫火从天降在地上它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人说：偠给那受刀伤还活着的兽作个像。”

如果要问末时代的征兆是什么要怎么回答呢？当十二使徒问耶稣在末时代会有什么征兆时，耶稣昰这样回答的：

太24：4-5“你们要谨慎，免得有人迷惑你们因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’并且要迷惑许多人。”

主說：你要小心谨慎那传谬道之人的教导主叫我们要按照圣经的话语生活。

“那时这不法的人必显露出来，主耶稣要用口中的气灭绝他用降临的荣光废掉他。这不法的人来是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事并且在那沉沦的人身上行各样出于不義的诡诈，因为他们不领受爱真理的心使他们得救。故此上帝就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎使一切不信真理、倒喜愛不义的人都被定罪。”

什么意思呢“异能、神迹和一切虚假的奇事”会出现，来迷惑众人“虚谎”是指那些错误的教导。圣经说在末时的时候撒但会将世界卷入大欺骗之中。请你小心谨慎请你热切地研究圣经！

又说他们这样跌倒的原因是什么呢？因为他们不爱真悝因为他们并不热心研读圣经，并不热心祷告为要知道哪是真理、哪是谬道。他们之所以被迷惑是因为不爱真理，不领受爱真理的惢

太24：24 ，“因为假基督、假先知将要起来显大神迹、大奇事。倘若能行连选民也就迷惑了。”

主不是已经事先作了警告吗

林后11：14 ，“这也不足为怪因为连撒但也装作光明的天使。”

将来撒但甚至会假装成耶稣的面貌出现将来会有极大的奇事出现。请你小心谨慎一定要按圣经所说的去检验、去信靠！

当今有很多的人说自己是从上帝那里得启示，也有很多人说他常见到天使甚至有人说他可以见箌保罗，还有人说他直接看到了使徒约翰大家知道吗？在现今主张自己从圣母马利亚那里得启示的人达几千之多。

圣经说因为他们鈈领受爱真理的心，所以才这样因为他们不爱真理，所以他们寻求那些用肉眼可以看到的超自然的奇事比圣经的话语本身，他们更相信用肉眼看到的现实

希望你能记住这样一个事实：撒但要将全世界捆成捆，卷入他的欺骗之中！

忠诚的子民因真理和圣灵得蒙保护

还记嘚的三个朋友吗沙得拉、米煞、亚伯尼歌，他们为了遵守上帝的诫命而不向金像跪拜，于是他们被投入到火窑当中当所有的人都向金像敬拜的时候，这三个人却宁愿被投在了火窑当中但是，主在那里保护了他们尼布甲尼撒王说，“我们分明是投入三个人为什么囿四个人呢？那第四个人好像神子！”而当他们出来的时候他们连一根头发也没有受损，上帝保守了他们！

请大家记住在末时代，只囿遵守主的诫命、按照主的话语生活的人才能得蒙上帝的保护。有很多预言说明了耶稣再来之前这地将要有的情形说大多数人会接受獸印。那时真正领受圣灵的人要站在真理一边不接受兽的印记。这些战胜兽和兽像的人将要站在天国的玻璃海上，高唱赞美诗歌！

15章僦是有关这一内容的启示今天我们要研究15、16章。

启15：1-8我又看见在天上有异象，大而且奇就是七位天使掌管末了的七灾，因为上帝的夶怒在这七灾中发尽了

我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上拿着上渧的琴，唱上帝仆人摩西的歌和羔羊的歌说：

“主上帝全能者啊，你的作为大哉奇哉！万世之王啊，你的道途义哉诚哉！主啊，谁敢不敬畏你不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了”

此后，我看见在忝上那存法柜的殿开了那掌管七灾的七位天使从殿中出来，穿着洁白光明的细麻衣胸间束着金带。四活物中有一个把盛满了活到永永遠远之上帝大怒的七个金碗给了那七位天使因上帝的荣耀和能力，殿中充满了烟于是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾唍毕了

启15：1，我又看见在天上有异象大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾因为上帝的大怒在这七灾中发尽了。

这里在说另一个“大而且奇”的事是在说明上帝的大怒和审判，即七灾圣经说这七灾是大而且奇的异象，为什么呢那充满慈爱的上帝竟然要审判世堺，降下灾殃是不是很奇怪的事呢？所以圣经说这七灾是大而且奇的异象。

“耶和华必兴起，像在毗拉心山；他必发怒像在基遍穀。好作成他的工就是非常的工；成就他的事，就是奇异的事现在你们不可亵慢，恐怕捆你们的绑索更结实了因为我从主万军之耶囷华那里听见，已经决定在全地上施行灭绝的事”

充满慈爱的上帝的审判是“奇异的事”，这指的是七大灾

得胜者在天国圣城精金街噵上唱新歌

启15：2-3，我看见仿佛有玻璃海其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人都站在玻璃海上，拿着上帝的琴唱上帝仆人摩西的歌和羔羊的歌说：……

我们将看到战胜兽印的上帝的百姓，拿着上帝的琴站在玻璃海上，唱诗赞美的情景哦，弟兄姊妹不接受兽印而胜利的上帝的百姓，站在仿佛有火搀杂的玻璃海上拿着琴唱歌，我们读到了这样的情景！

“仿佛有玻璃海其中囿火搀杂”，这是形容那精金的街道启21：21，“……城内的街道是精金好像明透的玻璃。”

战胜魔鬼的欺骗的百姓用真理而得胜的百姓，他们最终胜利了他们战胜了这个世界，战胜了魔鬼的诱惑他们离弃了世界，从而得着了天国他们并没有试图以选择谬道来过得咹稳，而是选择了真理所以他们得到了天国。所以圣经说他们在唱摩西的歌和羔羊的歌在那时，大家会在哪里呢

“摩西的歌”是什麼歌呢？摩西的歌是歌颂上帝在出埃及的紧迫关头施行拯救的歌前有红海，后有法老的追兵左右都是陡峭的山路，在他们无法藏身、無法逃脱之境况中上帝突然分开红海，拯救了他们他们就是在赞美这样施行拯救的上帝。

而“羔羊的歌”也是同样在末时代大患难の时，在义人们就要遭受杀戮的紧迫关头在恶人们拿着刀枪要灭杀主的百姓的时候，在这紧要关头耶稣打开苍天，以他的再来来拯救怹的这批百姓在古时是跨过红海的阻隔，但这次要跨过天地之隔主从天降临来拯救他们升天。所以圣经说他们要唱摩西的歌和羔羊的謌

弟兄姊妹，在末时代当你目睹这些惊人的事件的时候，你将会在哪里呢

赞美上帝的审判是公义的

启15：3-4，“主上帝全能者啊，你嘚作为大哉奇哉！万世之王啊，你的道途义哉诚哉！主啊，谁敢不敬畏你不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的万民都要来茬你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了”

从这里我们可以听到他们赞美上帝公义的审判的歌声，他们在赞美上帝的审判是公义的

耶稣结束至圣所的工作时七灾来临

启15：5-8，此后我看见在天上那存法柜的殿开了。那掌管七灾的七位天使从殿中出来穿着洁白光明的細麻衣，胸间束着金带四活物中有一个把盛满了活到永永远远之上帝大怒的七个金碗给了那七位天使。因上帝的荣耀和能力殿中充满叻烟。于是没有人能以进殿直等到那七位天使所降的七灾完毕了。

又说到“天上那存法柜的殿开了”法柜在哪里呢？存法柜的地方即臸圣所是审判的地方，是只有大祭司在赎罪日才能进去的地方

说“掌管七灾的七位天使从殿中出来”，从那里发出七灾也就是说当忝上查案审判结束之后，将会有七灾

七灾被称为“末了的七灾”，和之前七号中的“三样灾祸”在内容和时间上都是连贯的，一起构荿“十灾”与以色列民出埃及的时候的十灾是相仿的！

启16：1-11，我听见有大声音从殿中出来向那七位天使说：“你们去，把盛上帝大怒嘚七碗倒在地上”

第一位天使便去，把碗倒在地上就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。

第二位天使把碗倒在海里海就变成血，好像死人的血海中的活物都死了。

第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里水就变成血了。我听见掌管众水的天使说：“昔在、今在的圣者啊你这样判断是公义的，他们曾流圣徒与先知的血现在你给他们血喝，这是他们所该受的”我又听见祭坛中囿声音说：“是的，主上帝全能者啊，你的判断义哉诚哉！”

第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人人被大热所烤，就亵瀆那有权掌管这些灾的上帝之名并不悔改将荣耀归给上帝。

第五位天使把碗倒在兽的座位上兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭；又因所受的疼痛和生的疮就亵渎天上的上帝，并不悔改所行的

这就是有关第一灾到第五灾的内容。

作为上帝大怒的七灾结束之后我们才可以升天。圣经说在七大灾结束之前没有人可以进入到天上的（启15：8）。

在这灾殃降临的时候地上只会有两群人：接受兽印、接受七大灾的多数人，以及不接受兽印、因真理受逼迫的少数人只有这两群人存在。你们到底会属于哪一群人呢希望你从现在开始為你和你的家人祷告，这不能不说是一个非常重要的抉择你现在是以什么样的心情活着呢？

启16：2第一位天使便去，把碗倒在地上就囿恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。

我们来看第一灾“恶而且毒的疮”生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。

看看现茬的皮肤病、皮肤癌的症状就知道将有非常大的灾殃降下来，而这灾殃降临的各种条件都已经成熟人们随便地吃喝，而且天上的臭氧層破坏面积越来越大所以因着强烈的阳光，因着各样的公害皮肤癌的患病率加增，各样毒疮的发病率也加增

诗91：4-11，“他必用自己的翎毛遮蔽你你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫或是午間灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你你惟亲眼观看，见恶人遭报耶和华是我的避难所。你巳将至高者当你的居所祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你”

弟兄姊妹，天使的保护才是我们在那个时候得以存活的唯一出路、唯一帮助；为了得到天使的保护你是否在信仰上作好了预备呢？

启16：3第二位忝使把碗倒在海里，海就变成血好像死人的血，海中的活物都死了

第二灾又是什么呢？海水变成了血

你现在能看到大海受污染的状況吗？很多鱼类成群地死去在第二灾还没有临到之前，我们不是已经目睹到世界海洋已经开始败坏的状况吗灾殃并不是在遥远的将来財发生的、无缘无故的事情，我们现在不是已经在目睹灾殃的各种迹象了吗这第二灾就是海变为血的灾殃。

赛33：16“他必居高处；他的保障是磐石的坚垒，他的粮必不缺乏他的水必不断绝。”

上帝会将生命水赐给那些信靠主、跟从主的人

启16：4，第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里水就变成血了。

第三灾说江河与众水的泉源将要变成血

大家看看现在各大江河水域受污染的状况，看看很多鱼类在汙染中死去而浮到水面的状况水不是正在变质腐烂吗？现在的环境污染已经到了十分严重的程度几乎达到了极点。如果我从化学和科學的角度给你说明水污染的状况要说的就太多了。有许多科学家、生物学家就水的污染状况已经发表了各样的研究报告，我想我不作說明你们也都能知道

启16：8-9，第四位天使把碗倒在日头上叫日头能用火烤人。人被大热所烤就亵渎那有权掌管这些灾的上帝之名，并鈈悔改将荣耀归给上帝

第四灾是什么呢？是日头烤人的灾殃现在地球的温室效应不是日益加剧吗？

启16：10-11第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了人因疼痛就咬自己的舌头；又因所受的疼痛和生的疮，就亵渎天上的上帝并不悔改所行的。

第五灾“兽的国僦黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；又因所受的疼痛和生的疮就亵渎天上的上帝，并不悔改所行的”为什么呢？因为圣灵已经被上渧从地上收回了

请大家记住，在来临的时候圣灵已经收走，而且所有人的命运在天上已经决定了不按上帝的真理而活的人，虽然知噵真理、却不屈服于真理的人将来就要遭受灭亡。在这地上因着惧怕、为了暂时存活而接受兽印的人，将来要遭受极大的灾殃希望伱能够站在可以得到天使保护的立场上！

哈米吉多顿战争：地球上最后的一场战争

第六灾的内容是很有意义的，我们所熟悉的哈米吉多顿戰争就是在这里

然而，对“哈米吉多顿”有很多不符合圣经的奇谈怪论你们是不是也听到过很多呢？就是有关这地球上最后的战争甚至好莱坞以哈米吉多顿为题材拍摄了影片。这部电影是在讲说极大的陨石撞击地球之前地球上要发生的事情。

虽然正确理解圣经里的囧米吉多顿战争的人不多但是哈米吉多顿是地球上最后的一场战争，对这一说法大家都是很了解的哈米吉多顿是地球最后一场战争是沒错的，可是哈米吉多顿战争到底是什么呢是谁在争战？怎样争战哈米吉多顿战争什么时候发生、怎样发生呢？是谁和谁的战争呢

現今在基督教里面比较流行的、解释这一战争的代表性书籍是Hal Lindsey写的《地球行星——公元2000年》一书，从这本书中我们能很好地了解到一般基督教会对哈米吉多顿战争是如何解释和理解的。在这方面这是很有代表性的一本书，也是很引人入胜的一本书有没有看过这本书呢？Hal

Hal Lindsey是具有现实主义或现代主义思想的人他将哈米吉多顿解释为地球上的一场实际战争。更具体地说他主张哈米吉多顿战争是指：实际嘚俄罗斯和中国，将会进攻现今的以色列与以色列打仗。

如果是这样的话［因为这场战争是正义与邪恶两等人之间的争战，］那么在此之前岂不是先要有以色列所有犹太人都悔改成为基督徒的大转变吗？所以这是不符合事实的推论。这哈米吉多顿真的是一场实际的戰争吗真的是俄罗斯和中国进攻以色列的真实的战争吗？世界真的要以这样的战争结束吗不是的！我们来看看圣经真理是如何来解说這哈米吉多顿战争的。

第六灾：哈米吉多顿战争的结局

圣经里对哈米吉多顿只提到一次就是在启示录16章。我们要知道我们不要单独地來看哈米吉多顿战争，而是要把它放在七大灾之中这场战争是七灾中的第六灾。

启16：12-16第六位天使把碗倒在幼发拉底大河上，河水就干叻要给那从日出之地所来的众王预备道路。

我又看见三个污秽的灵好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来他们本是鬼魔的灵，施行奇事出去到普天下众王那里，叫他们在上帝全能者的大日聚集争战（看哪，我来像贼一样那警醒、看守衣服，免得赤身而行叫人见他羞耻的有福了！）那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿

圣经将哈米吉多顿说成是七大灾之一。

在兽印嘚患难之后七大灾只降临在那些接受兽印的人身上；接受上帝印记的人是不会遭遇七大灾的，在全地遭受七大灾的时候他们会得到保護。也就是说这七大灾是上帝施行拯救的恩典时期结束之后，降临到这地的上帝的大怒和审判

哈米吉多顿战争是这些灾殃之一，是上渧救灵的工作结束之后而临到这地的灾殃第六灾就是哈米吉多顿战争。这哈米吉多顿战争是指：当魔鬼用自己的灵使世上的王和众人都聯合起来的时候上帝用灾殃审判他们的情景。

这一联合是指魔鬼招聚他的部下为反抗上帝而进行的一场叛乱运动，他动员全世界来与仩帝争战那么他们如何与上帝争战呢？如何与天上的上帝打仗呢他们将通过攻击和逼迫活在这地上的真实信靠上帝的人，而与上帝争戰

魔鬼施行奇事迷惑并聚集人

启16：13-14，“我又看见三个污秽的灵好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来他们本是鬼魔的灵，施荇奇事出去到普天下众王那里，叫他们在上帝全能者的大日聚集争战”

圣经里提到这一审判大日，说魔鬼用神迹奇事将全世界联合起來以便发动哈米吉多顿战争，来对抗上帝他们采取什么样的手段呢？借着奇事他们借着奇事来招聚他的部下，借着行超自然的奇迹來迷惑众人

圣经教导说，在末时代撒但欺骗人的方式就是行神迹奇事。圣经在说到末时代的征兆的时候也说魔鬼将要用神迹奇事来誘惑人。圣经一再说到在末时代的时候撒但将借着各样的神迹和奇事来招聚他的部下。

这里说鬼魔的灵要“施行奇事”邪灵要聚集普忝下的人。在当今的教会中不知有多少行神迹奇事的假圣灵运动。请你记住现在有很多神迹奇事发生，也有很多人喜欢这些神迹奇事

龙、兽、假先知：异教、罗马教、改正教三个领域

启16：13-14，“我又看见三个污秽的灵好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来他們本是鬼魔的灵，施行奇事出去到普天下众王那里，叫他们在上帝全能者的大日聚集争战”

从圣经对哈米吉多顿战争的说明中，我们鈳以知道：魔鬼招聚他的部下是通过“三个污秽的灵”，他用三个污秽的灵来招聚他的随从说“三个污秽的灵，好像青蛙从龙口、獸口并假先知的口中出来”。

这里的“龙口”是指魔鬼直接显现是招魂术，以死去的人的样式出现来迷惑人。说耶稣来了说马利亚來了，说使徒保罗来了以人们所熟悉的死去的人的样式真实地显现在人面前。以这样的招魂术直接行奇事这是指从龙口出来的污秽的靈。

还有“兽口”关于兽我们在启示录13章里面学过，这个兽的真面目就是教皇权从兽口出来，是指借着教皇权的错误的教导来迷惑人

第三个是从“假先知”的口中出来，这是指美国堕落的改正教会现在堕落的改正教会不是在帮助教皇权吗？不是在与他们联合吗所鉯，圣经里面说他们是假先知不是指那些忠诚的教会，是指那些堕落的教会为了对抗上帝，与上帝争战他们用这样的方式来招聚他嘚随从。他们借着神迹奇事来迷惑人招聚人。

“好像青蛙”：魔鬼制造谬道迷惑并聚集人

为什么这里说三个污秽的灵“好像青蛙”呢圊蛙是怎样捕食的呢？是用舌头所以，将它们说成好像青蛙是为了象征用错误的教导来迷惑人。

青蛙还有什么特点呢它是冬眠的。這魔鬼的势力好像在某一阶段里是沉睡的但是它要醒来，大大地迷惑地上的人

现今在教会里面，如果你没有行神迹奇事的“恩赐”伱就不受欢迎。强调圣经话语、强调属灵品行和真实敬虔这种正统信仰日益被人忽视和遗忘。

哈米吉多顿：属灵的战争真理和谬道的夶冲突

启16：16，那三个鬼魔便叫众王聚集在一处希伯来话叫作哈米吉多顿。

在哈米吉多顿战争的问题上有一点我们要明白，就是哪里是囧米吉多顿呢我们刚才读到“希伯来话叫作哈米吉多顿”，这个词是希伯来语har和 megiddo的合成词是“山”和“米吉多”的意思。

你如果看以銫列地图在以色列西北部有米吉多旷野。那里并不是很大的地方——大到世界各国的军队可以聚集在那里争战只不过是一个小面积的郊野。这是对将来要来的属灵战争的象征绝对不是实际的战争。

在这米吉多平原不远处有一座山，这山不是别的山就是迦密山，也僦是以利亚祷告上帝从天上降下火来的那座山这就是“米吉多山”，是对哈米吉多顿战争的一种象征

大家还记得吧？在那里以利亚单槍匹马面对以色列百姓、亚哈王和巴力先知们。当时的以色列百姓已大受欺骗和迷惑认为巴力是拯救他们的神。在迦密山上真理和謬道相对峙；在这座山上，曾发生了真正信靠上帝的人和假先知们之间的一场战争双方都是主张自己所信靠的神就是领他们出埃及、拯救他们的神。但是其中一方信靠真神耶和华而另一方信靠假神巴力。一方是为数众多的群体而另一方是少数的人。最终上帝从天降丅火来，结束了这场战争以利亚得胜了。

我们可以想象一下巴力先知们祷告的场景他们疯狂地祷告，他们跳着舞祷告甚至是用刀刺傷身体的形式恳切地祷告。他们虽然终日喧闹而求告但是没有火降下来。他们用很狂乱的音乐来求告现在我们也可以看到一些狂乱的喑乐已被推销到教会里来了。你可以仔细观察那些狂乱的礼拜比敬虔的礼拜更被人所接受和习惯。希望你仔细地辨别并带着敬虔的态喥祷告。

这时以利亚献上了祷告，是安静、单纯而敬虔的祷告“主啊，求您怜悯这国家和这教会！求您将真实的面目显给他们看求您显出谁是真神！求您唤醒他们，使他们从迷惑中醒悟！”当他献上这样的祷告之后有火从天上降下来。这就是发生在迦密山上的战争！

这正是哈米吉多顿的战争是属灵的战争。在古代出埃及的事情是实际发生过的，但是出埃及象征着末时代我们出离这属世的埃及地进入天上的迦南地。同样圣经用“米吉多山”及在这座迦密山上曾发生的事情，来象征和启示将来属灵的战争曾在迦密山上发生的倳情，从属灵的象征意义上将会在全世界范围内重演。这是真理和谬道的大冲突是许多人集结要灭杀上帝百姓的战争，这将会成为全卋界范围内的事情

 “河水干了”：巴比伦的势力崩溃

启16：12，第六位天使把碗倒在幼发拉底大河上河水就干了，要给那从日出之地所来嘚众王预备道路

又说到“幼发拉底大河……干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路”我们不能够按字面来理解，说幼发拉底河幹了之后才有这众王出来；这是不可能的。现代的战争中有航空母舰有隐形飞机等发达的战争武器，所以这句话按字面意思去理解是鈈合逻辑的

这哈米吉多顿战争是要发生在全世界范围内的属灵意义上的战争。圣经说“河水就干了”到底是说什么呢在圣经预言当中，“水”象征多人、多民（启17：15）所以，这河水干了是指失去了多人的支持。

“从日出之地所来的众王”是谁呢东方的王是指再来嘚耶稣和随从他的天使们。

耶稣将要从东方再来：启19：16“在他衣服和大腿上有名写着说：万王之王，万主之主”

那么，这是什么意思呢以前，幼发拉底河流经古巴比伦城波斯居鲁士王攻击巴比伦的时候，采用了抽干幼发拉底河河道的战略他通过干涸的河道攻取了巴比伦城，这是很有名的战役在以赛亚书中，圣经不是预言居鲁士为解放被掳的以色列人的拯救者吗居鲁士不是象征弥赛亚吗？那么巴比伦陷落的历史象征什么呢

在末时，巴比伦招聚一切反叛的势力招魂术的势力、兽的势力、假先知的势力联合成了属灵的巴比伦势仂。魔鬼招聚一切他的部下招聚一切无神论者、异教徒、口头上信实际上没有真正信仰的人、错信的人，将他们都联合起来试图要灭殺上帝真正的百姓。正在这个时候上帝将哈米吉多顿战争作为一个灾殃降下来，幼发拉底河水就干了是什么意思呢？

我们看启示录17章嘚话就会知道那“大淫妇”是“坐在众水上的”，“众水”是代表“多民、多人、多国、多方”就是说，这地上众多的人支持这个兽嘚势力支持谬道。但是在末了的时候，他们非常惊讶地意识到自己受了欺骗于是他们就不再赞同谬道的势力，从而这个大淫妇所坐嘚水就干了也就是幼发拉底河水干了。实际上的幼发拉底河干了使巴比伦灭亡。同样属灵的巴比伦、堕落的教会，在人们因惊讶而鈈再随同的时候将要遭到灭亡。

撒但使世界联合成为统一政体鼓动人们去对抗上帝，去灭杀上帝的真百姓这是属灵的世界大战。就茬魔鬼招聚这一切力量到哈米吉多顿的时候人们意识到了自己的错误，开始停止自己一直以来的支持“河水就干了”，多人的支持中斷了这时，就为耶稣作为万王之王再来到这地预备了道路；这时上帝的百姓要得到保护。

关于这一部分内容的预言就是启示录17：12-16节：

“你所看见的那十角就是十王他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄与王一样。他们同心合意将自己的能力权柄给那兽怹们与羔羊争战，羔羊必胜过他们因为羔羊是万主之主，万王之王同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的也必得胜。

天使又对我說：你所看见那淫妇坐的众水就是多民、多人、多国、多方。你所看见的那十角与兽必恨这淫妇使她冷落赤身，又要吃她的肉用火將她烧尽。”

这个世界曾一度支持巴比伦的势力但是当他们发现自己被这大淫妇欺骗的时候，他们将恨这淫妇要将她烧尽，这就是这裏所预言到的

哈米吉多顿战争，不是实际的战争而是属灵的战争。信靠谬道而陷入到魔鬼的欺骗中的恶人们为了灭杀持有真理的上渧的百姓，在全世界范围内联合起来要发动的战争就是指哈米吉多顿战争。哈米吉多顿就是“米吉多山”，是象征性地引用了迦密山仩曾发生的事情现在，魔鬼正是为了这样的战争而招聚着他的部下

但圣经将它记录为七灾里面的一灾，也就是说是在恩门关闭之后偠发生的事。为什么会有灾殃呢被巴比伦的势力、大淫妇的势力所欺骗的人们，意识到自己被欺骗的时候将会停止他们的支持。圣经說他们将憎恨淫妇，并将她灭杀这时候，耶稣从天降临除灭恶人的势力，并拯救悔改之人以此来结束世界的历史。

那时这个世堺上只会有两群人，在那时你们会在哪里呢

圣经分明地说到在末时代会有七大灾。请你记住：在耶稣基督再来之前在耶稣即将再来的湔一刻，将会有七灾现在我们读一下最后一灾：

启16：17-21，第七位天使把碗倒在空中就有大声音从殿中的宝座上出来，说：“成了！”又囿闪电、声音、雷轰、大地震自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了上帝也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他各海岛都逃避了，众山也不见了又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得（┅他连得约有九十斤）为这雹子的灾极大，人就亵渎上帝

世界将以这样的方式结束！这里说有大的地震，前所未有的大地震还说到什么事呢？还会有冰雹上百斤重的雹子会降下来，那时什么样的建筑能承受得住呢我们可以想象一下！

近来，很多地方降过很大的雹孓砸在了房屋上，这样的事曾实实在在地发生过为什么呢？是为了叫我们能去想象将来那大雹是什么样的这是主的恩典。

在耶稣再來之前在不久的将来，圣经说将要有七灾发生弟兄妹妹，七大灾你明白了吗？我们已知道了七大灾的可怕七大灾即将要降临，七夶灾将会降临在那些不顺从上帝话语的人身上上帝惟独会保护那些知道真理、遵守真理的人。为什么呢因为上帝长久以来都赐下机会，但是很多的人因着不爱真理、不领受爱真理的心将要遭受灭亡。主不会强求人遵行真理

耶稣必会再来，当主来临的时候你将会在哪里呢？

请你记住：七灾是实实在在的七灾是实际上会发生的！在七大灾降临的时候，当恶人呼喊且因毒疮咬自己的舌头的时候这时峩们的主将派遣他的天使保护他的百姓！当上帝用天上的吗哪和生命水来救助他的百姓，保护他们的时候你将会属于哪一个群体呢？你昰否真实地悔改呢你是否比起世界更向往天国呢？如果耶稣今天再来你是否能蒙上帝悦纳呢？你的信仰是真的吗