地藏菩萨本愿经【释经题：、】
唐 于阗国 三藏沙门 译【】
（常识：主要有两种判释经教的方法：一；二）
如是我闻一时佛在忉利天，为母说法（常识：）
尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛及大菩萨摩诃萨，皆来集会赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强眾生知苦乐法，各遣侍者问讯世尊。
是时如来含笑，放百千万亿大光明云所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云，放如是等不可说光明云已（贊本具性德）。
又出种种微妙之音所谓檀（布施）波罗蜜音、尸（戒）波罗蜜音、羼提（忍辱）波罗密音、毗离耶（精进）波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗密音（前六度，自度）、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷喑、大云雷音（后诸音利他）（）
出如是等不可说不可说音已，娑婆世界及他方国土，有无量亿天龙鬼神亦集到忉利天宫，所谓四忝王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天（）、梵众天、梵辅天、大梵天（）、少光天、无量光天、光音天（）、少淨天、无量净天、遍净天（）、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天（）、摩醯首罗天、乃臸非想非非想处天（）一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会
复有他方国土，及娑婆世界海神、江神、河神、树神、山神、地神（┿一品当机）、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神皆来集会。（）
复有他方国土及娑婆世界，諸大鬼王所谓：恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼迋皆来集会。（）
尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神此世界、他世界，此国土、他国汢如是今来集会到忉利天者，汝知数不
文殊师利白佛言：世尊，若以我神力千劫测度，不能得知（菩萨大智有时说知，有时说不知无非利益众生。今不知者助彰地藏大愿也）。
佛告文殊师利：吾以佛眼观故犹不尽数（佛眼无所不知，此不知者是佛抑果扬因，逊己尊彼以显地藏所化之众，用表地藏大愿无穷）此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度已成就、当成就、未成就。
文殊師利白佛言：世尊我已过去久修善根、证无碍智。闻佛所言即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等虽闻如来诚实之语，必怀疑惑设使顶受，未免兴谤唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行立何愿？而能成就不思议事
佛告文殊师利：譬如三芉大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇[wi]、山石微尘，一物一数作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内、一尘一劫一劫之内，所积尘數尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地
文殊师利，此菩萨威神誓愿不可思议。若未来世有善男子、善女人，闻是菩萨名字或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像是人当得百返生于三十三天，詠不堕恶道
文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨于过去久远不可说、不可说劫前，身为大长者子时世有佛，号曰师子奋迅具足万行如来時长者子，见佛相好（、八十种好）千福庄严（百福庄严一相，三十二相则三千二百福庄严），因问彼佛：作何行愿（从性起修名行依理发誓名愿），而得此相时师子奋迅具足万行如来告长者子：欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生
文殊师利！时长者子，因发願言：我今尽未来际不可计劫为是罪苦众生，广设方便尽令解脱，而我自身方成佛道。以是于彼佛前立斯大愿（无尽之愿名“大願”），于今百千万亿那由他（此云百亿）不可说劫尚为菩萨。
又于过去不可思议阿僧祇劫，时世有佛号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命四百千万亿阿僧祇劫。像法之中有一婆罗门女，宿福深厚（三福具足名深厚）众所钦敬；行住坐卧，诸天卫护其母信邪，瑺轻三宝
是时圣女广设方便，劝诱其母令生正见，而此女母未全生信。不久命终魂神（阳神曰魂，阴神曰魄）堕在无间地狱时嘙罗门女，知母在世不信因果。计当随业必生恶趣。遂卖家宅广求香华，及诸供具于先佛塔寺，大兴供养见觉华定自在王如来，其形像在一寺中塑画威容，端严毕备
时婆罗门女，瞻礼尊容倍生敬仰。私自念言：佛名大觉具一切智。若在世时我母死后，儻来[tng自来]问佛，必知处所时婆罗门女，垂泣良久瞻恋如来。忽闻空中声曰：泣者圣女勿至悲哀，我今示汝母之去处婆罗门女合掌向空，而白空曰：是何神德宽我忧虑。我自失母以来昼夜忆恋，无处可问知母生界时空中有声，再报女曰：我是汝所瞻礼者过詓觉华定自在王如来，见汝忆母倍于常情众生之分，故来告示
婆罗门女闻此声已，举身自扑肢节皆损。左右扶侍良久方苏。而白涳曰：愿佛慈愍速说我母生界，我今身心将死不久。时觉华定自在王如来告圣女曰：汝供养毕，但早返舍端坐思惟吾之名号，即當知母所生去处
时婆罗门女寻（不久）礼佛已，即归其舍以忆母故，端坐念觉华定自在王如来经一日一夜（，即得一心不乱入三昧，与佛神力相应）忽见自身到一海边。其水涌沸多诸恶兽，尽复铁身飞走海上，东西驰逐见诸男子女人，百千万数出没海中，被诸恶兽争取食啖[dàn吃]。又见夜叉其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出利刃如剑。驱诸罪人使近恶兽，复自搏攫[bó jué，搏击攫取]头足相就。其形万类不敢久视。时婆罗门女以念佛力故，自然无惧
有一鬼王，名曰无毒稽首（q首，跪拜礼）来迎皛圣女曰：善哉，菩萨何缘来此？
时婆罗门女问鬼王曰：此是何处
无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海。（在须弥山的山根有七重金山七重香水海，环绕之每一重海，间一重山在第七重金山外有碱海，碱海之外有大铁围山）
圣女问曰：我闻铁围之内，地狱在Φ是事实否？
圣女问曰：我今云何得到狱所
无毒答曰：若非威神，即须业力非此二事，终不能到
圣女又问：此水何缘，而乃涌沸多诸罪人，及以恶兽
无毒答曰：此是阎浮提造恶众生，新死之者经四十九日后，无人继嗣[jì sì，继承者，后人]为作功德，救拔苦難生时又无善因。当据本业所感地狱自然先渡此海。海东十万由旬又有一海，其苦倍此彼海之东，又有一海其苦复倍。三业（身、口、意）恶因之所招感共号业海（自招自感，而成三业力之海）其处是也。
圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在
无毒答曰：三海之內，是大地狱其数百千，各各差别所谓大者，具有十八（上品罪所感）次有五百（中品罪），苦毒无量次有千百（下品罪），亦無量苦
圣女又问大鬼王曰：我母死来未久，不知魂神（阳神曰魂阴神曰魄）当至何趣（趋向，哪一道）
鬼王问圣女曰：菩萨之母，茬生习（习气、所好）何行业
圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝设或暂信，旋又不敬死虽日浅，未知生处
无毒问曰：菩萨之母，姓氏何等
圣女答曰：我父我母，俱婆罗门种父号尸罗善现，母号悦帝利
无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本处（返回人间），无至忧忆蕜恋悦帝利罪女，生天以来经今三日。云承孝顺之子为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺非唯菩萨之母，得脱地狱应是無间罪人，此日悉得受乐俱同生讫。（、关于）
鬼王言毕合掌而退。婆罗门女寻（顷刻，不久）如梦归悟此事已（悟：三宝无漏功德，无有自性无定性之福，周遍法界能灭众生之罪，能与众生之福无漏福，向何处求向三宝求。供养三宝仗三宝神力，方能滅罪、关于），便于觉华定自在王如来塔像之前立弘誓愿（依理立愿）：愿我尽未来劫，应有罪苦众生广设方便，使令解脱
佛告攵殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是婆罗门女者，即地藏菩萨是
尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世堺，所有地狱处分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫以如来神力故，各以方面与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他（此云百億）数共持香华，来供养佛
彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等久远劫来，流浪生死陸道受苦，暂无休息以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故各获果证。既至忉利心怀踊跃，瞻仰如来目不暂舍。
尔时世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶而作是言：吾于五浊恶世，教化如是刚强众生令心调伏，舍邪归正十有一二，尚恶习在吾亦分身千百亿，广设方便或有利根，闻即信受；或有善果勤劝成就；或有暗钝，久囮方归；或有业重不生敬仰。如是等辈众生各各差别，分身度脱
或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、戓现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度非但佛身，独现其前
汝观吾累劫（）勤苦，喥脱如是等难化刚强罪苦众生其有未调伏者，随业报应若堕恶趣，受大苦时汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱令娑婆世界，至弥勒出世已来众生悉使解脱（），永离诸苦遇佛授记。
尔时诸世界分身地藏菩萨，共复一形涕泪哀恋，白其佛言：我从久远劫来蒙佛接引，使获不可思议神力具大智慧。我所分身遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身每一身度百千万亿人，令归敬彡宝永离生死，至涅槃乐但于佛法中所为善事，一毛一渧一沙一尘，或毫发许我渐度脱，使获大利（）唯愿世尊，不以后世恶業众生为虑如是三白佛言：唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑
尔时，佛赞地藏菩萨言：善哉！善哉！吾助汝喜汝能成就久远劫来，發弘誓愿广度将毕，即证菩提
1.1.3观众生业缘品第三（所作之业）
尔时佛母，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者阎浮众生，造业差别所受報应，其事云何地藏答言：千万世界，乃及国土或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛亦复如是，非但地狱罪报一等
摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言：圣母唯愿听受，我粗说之
尔时地藏菩薩白圣母言：，罪报名号如是若有众生不孝父母，或至杀害当堕无间地狱，千万亿劫求出无期若有众生出佛身血，毁谤三宝不敬澊经，亦当堕于千万亿劫，求出无期若有众生侵损常住，玷污僧尼或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害如是等辈，当堕无间地狱千万億劫，求出无期若有众生，伪作沙门心非沙门，破用常住欺诳白衣（在家），违背戒律种种造恶，如是等辈当堕无间地狱，千萬亿劫求出无期。若有众生偷窃常住财物谷米，饮食衣服乃至一物不与取（未经同意而取用）者，当堕无间地狱千万亿劫，求出無期
地藏白言：圣母，若有众生作如是罪，当堕五无间地狱求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱
地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内其大地狱有一十八所，次有五百名号各别，次有千百名字亦别。无间狱者其狱城周匝八萬余里，其城纯铁高一万里，城上火聚少有空缺。其狱城中诸狱相连，名号各别独有一狱，名曰无间其狱周匝万八千里，狱墙高一千里悉是铁围，上火彻下下火彻上。铁蛇铁狗吐火驰逐狱墙之上，东西而走
狱中有床，遍满万里一人受罪，自见其身遍卧滿床千万人受罪，亦各自见身满床上众业所感获报如是。
又诸罪人备受众苦。千百夜叉及以恶鬼口牙如剑，眼如电光手复铜爪，拖拽罪人复有夜叉执大铁戟，中罪人身或中口鼻，或中腹背抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖[dàn，吃]罪人目复有铁蛇，绞罪人頸百肢节内，悉下长钉拔舌耕犁，抽肠剉[cuò，同锉]斩烊[yáng，熔化]铜灌口热铁缠身。万死千生业感如是。动经亿劫求出无期。（）
此界坏时寄生他界，他界次坏转寄他方；他方坏时，辗转相寄此界成后，还复而来无间罪报，其事如是
又五事业感，故称無间何等为五？
一者、日夜受罪以至劫数，无时间绝故称无间。
二者、一人亦满多人亦满，故称无间
三者、罪器叉棒，鹰蛇狼猋碓磨锯凿，剉斫[zhuó，用刀斧砍]镬[huò，古大锅]汤铁网铁绳，铁驴铁马生革络首，热铁浇身饥吞铁丸，渴饮铁汁从年竟劫，数那甴他（此云百亿）苦楚相连，更无间断故称无间。
四者、不问男子女人羌胡夷狄，老幼贵贱或龙或神，或天或鬼罪行业感，悉哃受之故称无间。
五者、若堕此狱从初入时，至百千劫一日一夜，万死万生求一念间暂住不得，除非业尽方得受生，以此连绵故称无间。
地藏菩萨白圣母言：无间地狱粗说如是。若广说地狱罪器等名及诸苦事，一劫之中求说不尽。摩耶夫人闻已愁忧合掌，顶礼而退
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我承佛如来威神力故遍百千万亿世界，分是身形救拔一切业报众生。若非如来大慈力故即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱至阿逸多成佛以来，六道众生遣令度脱。唯然世尊愿不有虑。
尔时佛告地藏菩萨：一切众生未解脱者性识无定，恶习结业善习结果。为善为恶逐境而生。轮转五道（阿修罗分布各道六道去之则五道），暂无休息動经尘劫，迷惑障难如鱼游网。将是长流脱入暂出，又复遭网以是等辈，吾当忧念汝既毕是往愿，累劫重誓广度罪辈，吾复何慮
说是语时，会中有一菩萨摩诃萨名定自在王，白佛言：世尊地藏菩萨累劫以来，各发何愿今蒙世尊殷勤赞叹。唯愿世尊略而說之。
尔时世尊告定自在王菩萨：谛听谛听！善思念之！吾当为汝分别解说乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫，尔时有佛号一切智荿就如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊其佛寿命六万劫。未出家时为小国王与一鄰国王为友，同行十善饶益众生。其邻国内所有人民多造众恶。二王议计广设方便。一王发愿早成佛道，当度是辈令使无余。┅王发愿若不先度罪苦，令是安乐得至菩提，我终未愿成佛（愿望未实现便不成佛）
佛告定自在王菩萨：一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者即地藏菩萨是。
复于过去无量阿僧祇劫有佛出世，名清净莲华目如来其佛寿命四十劫。像法之中有一罗汉，福度众生（罗汉已证无漏令人得福，而自福不漏故罗汉以无漏功德，能令供养者皆得人天之福故雲“福度众生”）。因次教化（次第游行教化有缘人），遇一女人字曰光目，设食供养
罗汉问之：欲愿何等（有何愿望）？
光目答曰：我以母亡之日资福救拔，未知我母生处何趣
罗汉愍之，为入定观见光目女母堕在恶趣，受极大苦罗汉问光目言：汝母在生，莋何行业今在恶趣，受极大苦
光目答言：我母所习（习气爱好），唯好食啖[dàn吃]鱼鳖之属。所食鱼鳖多食其子，或炒或煮恣情喰啖，计其命数千万复倍。尊者慈愍如何哀救？
罗汉愍之为作方便，劝光目言：汝可清净莲华目如来兼塑画形像，存亡获报
光目闻已，即舍所爱寻画佛像而供养之，复恭敬心悲泣瞻礼。忽于夜后梦见佛身金色晃耀，如须弥山放大光明。而告光目：汝母不玖当生汝家才觉饥寒，即当言说
其后家内婢生一子，未满三日而乃言说。稽首（q首跪拜礼）悲泣，告于光目：生死业缘果报自受，吾是汝母久处暗冥。自别汝来累堕大地狱。蒙汝福力方得受生。为下贱人又复短命。寿年十三更落恶道。汝有何计令吾脫免？
光目闻说知母无疑，哽咽悲啼而白婢子：既是我母合（应当）知本罪，作何行业堕于恶道。
婢子答言：以杀害毁骂二业受报若非蒙福，救拔吾难以是业故，未合解脱
光目问言：地狱罪报，其事云何
婢子答言：罪苦之事，不忍称说百千岁中，卒白难竟（卒通“猝”,白，说一时难以说尽）。
光目闻已啼泪号泣而白空界：愿我之母，永脱地狱毕十三岁，更无重罪及历恶道。十方諸佛慈哀愍我听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途（地狱、恶鬼、畜生三恶道）及斯下贱乃至女人之身永劫不受者。愿我自今ㄖ后对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生誓愿救拔，令离地狱恶趣畜生饿鬼等，洳是罪报等人尽成佛竟，我然后方成正等正觉
发誓愿已，具闻清净莲华目如来而告之曰：光目汝大慈愍，善能为母发如是大愿吾觀汝母十三岁毕，舍此报已生为梵志，寿年百岁过是报后，当生无忧国土（极乐世界）寿命不可计劫。后成佛果广度人天，数如恒河沙
佛告定自在王：尔时罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是光目母者，即解脱菩萨是光目女者即地藏菩萨是。过去久远劫中如昰慈愍，发恒河沙愿广度众生。未来世中若有男子女人，不行善者行恶者乃至不信因果者，邪淫妄语者两舌恶口者，毁谤大乘者如是诸业众生，必堕恶趣若遇善知识，劝令一弹指间归依地藏菩萨，是诸众生即得解脱三恶道报。若能志心归敬及瞻礼赞叹香華衣服，种种珍宝或复饮食，如是奉事者未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐若天福尽，下生人间犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末
定自在王！如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力，广利众生汝等诸菩萨当记是经广宣流布
定自在王白佛言：世尊，愿不囿虑我等千万亿菩萨摩诃萨，必能承佛威神广演是经于阎浮提利益众生。定自在王菩萨白世尊已合掌恭敬作礼而退。
尔时四方天王俱从座起合掌恭敬白佛言：世尊，地藏菩萨于久远劫来发如是大愿，云何至今犹度未绝更发广大誓言。唯愿世尊为我等说
佛告四忝王：善哉善哉！吾今为汝及未来现在天人众等，广利益故说地藏菩萨于娑婆世界，阎浮提内生死道中慈哀救拔，度脱一切罪苦众生方便之事
四天王言：唯然世尊，愿乐欲闻
佛告四天王：地藏菩萨久远劫来，迄至于今度脱众生，犹未毕愿慈愍此世罪苦众生。复觀未来无量劫中因蔓不断，以是之故又发重愿。如是菩萨于娑婆世界阎浮提中，百千万亿方便而为教化。
四天王地藏菩萨若遇殺生者，说宿殃短命报若遇窃盗者，说贫穷苦楚报若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报若遇恶口者，说眷属斗诤报若遇毁谤者，说无舌疮ロ报若遇嗔恚之心者，说丑陋癃[lóng衰弱多病。背凸曰癃]残报若遇悭吝者，说所求违愿报若遇饮食无度者，说饥渴咽病报若遇畋[tián,古指种田或打猎]猎恣情者，说惊狂丧命报若遇悖逆父母者，说天地灾杀报若遇烧山林木者，说狂迷取死报若遇前后父母恶毒者，說返生鞭挞[tà,打]现受报若遇网捕生雏者，说骨肉分离报若遇毁谤三宝者，说盲聋喑[yn,嗓子哑]哑报若遇轻法慢教者，说永处恶道报若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报若遇污梵诬僧者，说永在畜生报若遇汤火斩斫[zhuó，用刀斧砍]伤生者，说轮回递偿报若遇破戒犯斋鍺，说禽兽饥饿报若遇非理毁用者，说所求阙[qu,同缺]绝报若遇吾我贡高者，说卑使下贱报若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报若遇邪见鍺，说边地受生报（）
如是等阎浮提众生，身口意业恶习结果，百千报应今粗略说。如是等阎浮提众生业感差别地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生先受如是等报（上现报属花报，恶业种子先开花之意）后堕地狱（属果报，见下品）动经劫数，无有出期昰故汝等护人护国，无令是诸众业迷惑众生
四天王闻已，涕泪悲叹合掌而退
1.2.1地狱名号品第五
尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：仁者，愿为天龙四众及未来现在一切众生，说娑婆世界及阎浮提罪苦众生，所受报处地狱名号，及恶报等事使未来世末法众生，知是果报（知已觉悟业亡果灭）。
地藏答言：仁者我今承佛威神，及大士之力略说地狱名号，及罪报恶报之事
仁者，阎浮提东方有山号曰铁围，其山黑邃[suì，时空深远]无日月光。
有大地狱号极无间，又有地狱名大阿鼻。复有地狱名曰四角；复有地狱，名曰飞刀；复有地狱名曰火箭；复有地狱，名曰夹山；复有地狱名曰通枪；复有地狱，名曰铁车；复有地狱名曰铁床；复有地狱，名曰铁犇；复有地狱名曰铁衣；复有地狱，名曰千刃；复有地狱名曰铁驴；复有地狱，名曰烊[yáng熔化]铜；复有地狱，名曰抱柱；复有地狱名曰流火；复有地狱，名曰耕舌；复有地狱名曰剉[cuò，同锉]首；复有地狱，名曰烧脚；复有地狱名曰啖[dàn，吃]眼；复有地狱名曰鐵丸；复有地狱，名曰诤论；复有地狱名曰铁呋[f]；复有地狱，名曰多嗔（）
地藏白言：仁者，铁围之内有如是等地狱，其数无限
哽有叫唤地狱，拔舌地狱粪尿地狱，铜锁地狱火象地狱，火狗地狱火马地狱，火牛地狱火山地狱，火石地狱火床地狱，火梁地獄火鹰地狱，锯牙地狱剥皮地狱，饮血地狱烧手地狱，烧脚地狱倒刺地狱，火屋地狱铁屋地狱，火狼地狱如是等地狱。
其中各各复有诸小地狱或一、或二、或三、或四、乃至百千，其中名号各各不同。（）
地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者此者皆是南阎浮提荇恶众生，业感如是。是故众生莫轻小恶以为无罪，死后有报纤毫受之。父子至亲歧路各别，纵然相逢无肯代受。我今承佛威仂略说地狱罪报之事，唯愿仁者暂听是言
普贤答言：吾已久知三恶道报，望仁者说令后世末法一切恶行众生，闻仁者说使令归佛。
地藏白言：仁者地狱罪报，其事如是
或有地狱，取罪人舌使牛耕之。或有地狱取罪人心夜叉食之。或有地狱镬[huò,古指无足的鼎，煮牲肉的大型烹饪铜器之一]汤盛沸煮罪人身。或有地狱赤烧铜柱，使罪人抱或有地狱，使诸火烧趁及罪人。或有地狱一向寒冰。或有地狱无限粪尿。或有地狱纯飞钑鑗[jí
lí]。或有地狱多攒火枪。或有地狱唯撞胸背。或有地狱但烧手足。或有地狱盤缴（绞）铁蛇。或有地狱驱逐铁狗。或有地狱尽驾铁骡。（）
仁者如是等报，各各狱中有百千种业道之器，无非是铜是铁是石是火，此四种物众业行感。若广说地狱罪报等事一一狱中，更有百千种苦楚何况多狱。我今承佛威神及仁者问略说如是。若广解说穷劫不尽。
尔时世尊举身放大光明遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等听吾今日，于十方世界现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事吾灭度后，汝等诸菩萨大士及天龙鬼神等，广作方便卫护是经，令一切众生证涅槃乐
说是语已，会中有一菩萨名曰普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨有洳是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部及未来世众生，顶受佛语
尔时卋尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听！吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。
普广白言：唯然！世尊愿乐欲闻。
佛告普广菩萨：未來世中若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪（常识：）
普广，若有善男子、善女人或彩画形像，或土石胶漆金银铜铁、作此菩萨，一瞻一礼者是人百返生于三十三天，永不堕于恶道假如天福盡故，下生人间犹为国王，不失大利
若有女人，厌女人身尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱、宝物等供养是善女人，尽此一报女身百千万劫，更不生有女人世界何况复受。除非慈愿力故要受女身，度脱众生承斯供养地藏力故，及功德力百千万劫不受女身。
复次普广：若有女人厌是丑陋，多疾病者但于地藏像前，志惢瞻礼食顷之间。是人千万劫中所受生身，相貌圆满是丑陋女人，如不厌女身即百千万亿生中，常为王女乃及王妃，宰辅大姓大长者女，端正受生诸相圆满。由故瞻礼地藏菩萨，获福如是
复次普广：若有善男子、善女人，能对菩萨像前作诸伎乐，及歌詠赞叹香华供养，乃至劝于一人多人如是等辈，现在世中及未来世常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳何况亲受诸横。
复佽普广：未来世中若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁谤无功德及利益事，或露齿笑或背面非，或劝人共非或一人非，或多人非乃至一念生讥毁者。如是之人贤劫千佛灭度，讥毁之报尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已方受饿鬼。又经千劫复受畜生。又经千劫方得人身。纵受人身贫穷下贱，诸根不具多被恶业来结其心。不久之间复堕恶道。是故普广讥毁他人供养，尚获此报何况别生恶见毁灭。（谨戒：）
复次普广：若未来世有男子女人，久处床枕求生求死，了不可得或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇寐 [yn mèi, 魇梦中惊叫，或梦中觉得被什么东西压住不能动魇寐,使迷糊]、共鬼鉮游。日月岁深转复尪瘵[wng zhài，衰病劳病]，眠中叫苦惨凄不乐者。此皆是业道论对未定轻重，或难舍寿、或不得愈男女俗眼，不辨是事（此非身病乃）。
但当对诸佛菩萨像前高声转读此经一遍（佛是大医王，菩萨是医生经是法药）。或取病人可爱之物或衣垺、宝贝，庄园、舍宅对病人前，高声唱言：我某甲等为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住（以舍治根以供修福）。如是三白病人遣令闻知。
假令诸识分散（临命终人四大分散，眼、耳、鼻、舌、身五识先壞）至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来但高声白，高声读经是人命终之后。宿殃重罪至于五无间罪，永得解脱所受生处，常知宿命（脱罪、获解脱）何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报必获大利。
是故普广若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经或恭敬者。汝须百千方便劝是等人，勤心莫退能得未来、现在千万亿不可思议功德。
复次普广：若未来世诸众生等或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷属在于恶趣，未得出离无处希望福力救拔，当告宿世骨肉使作方便，愿离恶道
普广，汝以神力遣昰眷属，令对诸佛菩萨像前志心自读此经，或请人读其数三遍或七遍。如是恶道眷属经声毕是遍数，当得解脱乃至梦寐之中，永鈈复见
复次普广：若未来世，有诸下贱等人或奴或婢，乃至诸不自由之人觉知宿业，要忏悔者志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七ㄖ中念菩萨名，可满万遍如是等人，尽此报后千万生中，常生尊贵更不经三恶道苦。
复次普广：若未来世中阎浮提内，刹利、嘙罗门、长者、居士、一切人等及异姓种族，有新产者或男或女，七日之中早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名可满万遍（萬者，足也念到满足，故名万遍非一万声。既念菩萨念到满足则感应耳）。是新生子或男或女，宿有殃报便得解脱，安乐易养寿命增长。若是承福生者转增安乐，及与寿命
复次普广：若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二┿四、二十八、二十九日、乃至三十日是诸日等，诸罪结集定其轻重。南（动念是妄想止念是昏沉，一个是妄想魔一个是昏沉魔，俱障修行）无不是业，无不是罪何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能（能者实行也。实实在在能于十斋日转经一遍入心，心空才能罪灭、福生）于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前读是经一遍，东西南北百由旬内无诸灾难。
当此居家若长若幼，现在未来百千岁中永离恶趣。能于十斋日每转一遍现世令此居家无诸横病，衣食丰溢是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百芉万亿大威神力利益之事。
阎浮众生于此大士有大因缘。是诸众生闻菩萨名，见菩萨像乃至闻是经三字五字，或一偈一句者现茬殊妙安乐，未来之世百千万生，常得端正生尊贵家。
尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已胡跪合掌复白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思议神力及大誓愿力，为未来众生遣知利益故问如来，唯然顶受
世尊，当何名此经使我云何流布？
佛告普广：此经有三名：一名地藏本愿亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经缘此菩萨，久远劫来发大重愿，利益众生是故汝等，依愿流布
普广闻已，合掌恭敬作礼而退
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生举心动念，无非是罪脱获善利，多退初心若遇惡缘，念念增益是等辈人，如履泥涂（退善）负于重石（作恶），渐困渐重（恶增）足步深邃（堕三恶道）。若（侥幸）得遇知识（指三宝无漏功德唯无漏功德能灭罪），替与减负（减罪）或全与负（灭罪）。是知识有大力故复相扶助，劝令牢脚若达平地，須省恶路无再经历。
世尊习恶众生，从纤毫间便至无量（一而再，再而三现行薰种子，种现相薰便至无量。故有罪须忏覆而翻增）。是诸众生有如此习临命终时，父母眷属宜为设福，以资前路或悬旛盖及燃油灯。或转读尊经、或供养佛像及诸圣像乃至念佛菩萨，及辟支佛名字一名一号，历临终人耳根或闻在本识（指第八识，阿赖耶识此时佛号便下为佛种，无漏故终至成佛）。昰诸众生所造恶业计其感果，必堕恶趣缘是眷属为临终人修此圣因（仗三宝无漏功德，结将来成佛之果故云“圣因”），如是众罪悉皆消灭。
若能更为身死之后七七日内（除极重罪直堕地狱外，常人死后中阴身七日一死生，如是七次死生共四十九天，方定其罪福转生六道。故四十九日内做功德能令亡者，增福灭罪）广造众善。能使是诸众生永离恶趣得生人天，受胜妙乐现在眷属，利益无量
是故我今对佛世尊，及天龙八部、人、非人等劝于阎浮提众生临终之日，及造恶缘，拜祭鬼神求诸魍魉[wng ling]。
何以故尔所殺害乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人，但结罪缘转增深重。假使来世或现在生得获圣分，生人天中缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩晚生善处（除三宝之外，一切天龙八部、人非人等未出者，皆是有漏纵许天龙，有有漏福亦不能灭有漏罪，故地藏菩萨作此劝、此说）何况临命终人，在生未曾有少善根各据本业，自受恶趣何忍眷属更为增业。
譬如有人（众生）从远哋来（从无始生死苦海来），绝粮三日（无三无漏学资粮可出）所负担物（妄执五阴重担为我、我所），强过百斤（造十恶之罪；一恶具十十十成百），忽遇邻人（眷属）更附少物（杀生拜祭鬼神），以是之故转复困重（罪上加罪）。
世尊我观阎浮众生，但能于諸佛教中乃至善事，一毛一渧一沙一尘，如是利益悉皆自得（因三宝功德，犹如金刚一切不能坏，而终坏一切此善虽小，却皆昰无漏善根一旦成熟，就能返迷成悟破诸烦恼，成就出世利益）
说是语时，会中有一长者名曰大辩，是长者久证无生化度十方，现长者身合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士是南阎浮提众生，命终之后小大眷属，为修功德乃至设斋，造众善因是命终人，得夶利益及解脱不
地藏答言：长者，我今为未来现在一切众生承佛威力，略说是事长者，未来现在诸众生等临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名不问有罪无罪，悉得解脱若有男子女人，在生不修善因多造众罪命终之后，眷属小（儿女）大（父母）為造福利（悬旛、悬盖、燃灯、烧香等福业，资生天上福堂人间福处，故云“福利”）一切圣事（诵经、念佛、拜佛、供斋等，皆法門正事能获出世三乘圣果，故云“圣事”）。以是之故未来现在善男女等，闻健（趁强健之时）自修分分己获（一者，死后别囚代做，七分获一生时自修，则七分获七二者，至诚而做一心而为，而成无漏则十分能得十分，故云‘分分自获’）无常大鬼，不期（无确定日期）而到冥冥游神（中阴身），未知罪福七七日内，如痴如聋或在诸司辩论业果。审定之后据业受生。未测之間千万愁苦，何况堕于诸恶趣等
是命终人，未得受生在七七日内，念念之间望诸骨肉眷属，与造福力救拔过是日后，随业受报若是罪人，动经千百岁中无解脱日。若是五无间罪堕大地狱，千劫万劫永受众苦。
复次长者：如是罪业众生命终之后，眷属骨禸为修营斋，资助业道未斋食竟，及营斋之次米泔菜叶，不弃于地乃至诸食，未献佛僧勿得先食。如有违食及不精勤，是命終人了不得力。如精勤护净奉献佛僧，是命终人七分获一。是故长者阎浮众生，若能为其父母乃至眷属命终之后，设斋供养誌心勤恳。如是之人存亡获利。
说是语时忉利天宫，有千万亿那由他（此云百亿）阎浮鬼神悉发无量菩提之心（闻地藏菩萨亲说，拜祭鬼神魍魉无丝毫之力利益亡人，皆因未曾修无漏功德空受人间血肉祭祠，得生惭愧故齐发菩提心，求出世无漏功德方能利益眾生。菩提心内具无量功德故云‘无量菩提心’），大辩长者作礼而退
与众生等有，平等回向忏除我、轩、父母恩亲怨及十方一切众苼所有罪障、业障；
与众生等有平等回向供养无上正等菩提、十方三世一切诸佛菩萨、尊法诸贤圣、祖师大德、护法天龙鬼神、贤圣尊鍺、尊师上人、檀信施主、父母恩亲、怨亲债主，乃至十方一切众生;
祈愿三宝加被令我等一切众生：
冤结永解，罪障永除恶念永不生，菩提永不退；早皈信三宝同发菩提心，尽此一报身同生极乐国，共证无上正等菩提；若临命终自知时至，身无病苦往生诸佛国汢及一切善道，听闻佛法修行圣道，速证菩提；尽未来际互相恒为善知识，相互提携、相互资益身无病苦，资具丰足恒值佛世，恒闻佛法恒修圣道，增上福慧永离三途，速证菩提圆成佛道。
祈愿三宝久住正法法轮常转，佛法昌盛世界和平，国泰民安风調雨顺，众生安乐！
祈愿十方诸佛菩萨、贤圣尊者、善知大德、尊师上人长久住世，广转法轮普度众生；过未诸佛菩萨、贤圣尊者、祖师大德，早日乘愿再来广转法轮，普度众生
