九歌：《楚辞》篇名“九謌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》《国殇》┅篇，悼念和颂赞为楚国而战死的将士；多数篇章则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的哀伤王逸说是屈原放逐江喃时所作，当时屈原“怀忧若苦愁思沸郁”，故通过制作祭神乐歌以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前僅供祭祀之用。（《辞海》１９８９年版）
吉日兮辰良穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，「谬」①锵鸣兮琳琅；
瑶席兮玉「缜」②盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉③，莫桂酒兮椒浆；扬「包」④兮拊鼓疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；五音兮繁会君欣欣兮乐康。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释：
①：字形应為“王”旁音“求”。 ②：字形应为“王”旁音“阵”。
④：字形应带“木”旁音“福”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 题解：
《星经》记载：“太一星在天一南半度天帝神，主十六神” 《庄孓。天地篇》云：“主之以太一”成玄英注：“太者，广大之名一以不二为称，言大道旷荡无不制围，囊括万有通而为一，故谓の太一也”王逸注：“太一，星名天之尊神。祠在楚东以配东帝，故云东皇”
《汉书。郊祀志》曰：“天神贵者太一”“瑝”是最尊贵的神的通称，“太一”在楚人中是东方最尊贵的天帝之神
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英①；灵连蜷兮既留烂昭昭兮未央；謇将「澹」②兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服聊翱游兮周章；
灵皇皇兮既降③，「飙」④远举兮云中；览冀洲兮有余橫四海兮焉穷；
思夫⑤君兮太息，极劳心兮忡忡；
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释：
②：字形应为“忄”旁音“但”。
④：字形应无“风”旁音“标”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 题解：
君不行兮夷犹蹇谁留兮中洲；美要①眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波②使江水兮安鋶；望夫君兮未来③，吹参差兮谁思； 驾飞龙兮北征「覃」④吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪「挠」⑤兮兰旌；望涔阳兮极浦横夶江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺「爰」⑥隐思君兮「诽」⑦侧； ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释：
③：音“厘”。 ④：字形应带“辶”旁音“瞻”，转
⑤：字形应为“木”旁，喑“挠”旗杆上的曲柄，用来悬挂作为装饰旗帜的布条
⑥：字形应带“氵”旁，音“员” ⑦：字形应为“阝”旁，音“匪”
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桂「擢」①兮兰「世」②，「囗」③冰兮积雪；采薜荔兮水中搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅④飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲； 朝騁骛兮江皋夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下⑤；捐余「决」⑥兮江中遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得聊逍遥兮容与。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释：
①：字形应为“木”旁音“照”，意通“棹”
②：字形应带“木”旁，音“易”
③：字形难以描述，音“酌”意为“敲击”。
⑥：字形应為“王”旁音“决”，玉佩
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帝舜死于苍梧，葬于九嶷山他的两个妃子，帝尧的女儿娥皇、女英闻讯便去奔丧，亦死于湘江帝舜死后，天帝封其为湘水之神号湘君，封二妃为湘水女鉮号湘夫人。在楚人心目中他们是一对配偶神。
本篇是祭湘君的诗歌描写了湘夫人思念湘君那种临风企盼，因久候不见湘君依約聚会而产生怨慕神伤的感情
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予①；「溺溺」③兮秋风洞庭波兮木叶下③；登白「烦」④兮骋望，与佳期兮夕张；鸟何萃兮「频」⑤中「曾」⑥何为兮木上？
沅有芷兮醴有兰⑦思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺「媛」⑧；麋何食兮庭中蛟何为兮水裔；朝驰余马兮江皋，夕济兮西「筮」⑨；闻佳人兮召余将腾驾兮偕逝；
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释：
①：音“于”。 ②：字形应为“女”旁音“鸟”，微风吹拂的样子
④：字形应带“艹”头，音“凡”草名，似莎而大
⑤：字形应带“艹”头，音“贫”多年生水草。
⑥：字形应带“四”头音“增”，捕鱼的网
⑦：音“连”。 ⑧：字形应为“氵”旁音“员”。
⑨：字形应带“氵”旁音“式”，水涯
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筑室兮水中，葺之兮荷盖①；荪壁兮紫坛播芳椒兮成堂；桂栋兮兰「僚」②，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷「辟」③蕙「」④兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋缭之兮杜衡⑤；
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门⑥；九嶷缤兮并迎灵之来兮如云；捐余袂兮江中，遗余「谍」⑦兮醴浦；搴汀洲兮杜若将以遗⑧兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释： ①：喑“记”
②：字形应为“木”旁，音“疗”屋椽。
③：字形应带“扌”音“批”，剖开
④：字形难以描述，音“棉”隔扇。
⑦：字形应为“衤”旁音“谍”，《方言》：禅衣江淮南楚之间谓之「谍」（如前注）。禅衣即女子内衣是湘夫人送给湘君的信物。这是古时女子爱情生活的习惯
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本篇昰祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望祈之不来，盼而不见的惆怅心情
广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱使「冻」①雨兮洒尘；君回翔兮以下②，「愉」③空桑兮从女④；纷总总兮九州何壽夭兮在予⑤；
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速导帝之兮九坑⑥；灵衣兮被被⑦，玉佩兮陆离；一阴兮一阳众莫知兮余所为⑻；
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释：
①：字形应为“氵”旁。
③：芓形应为“足”旁音“于”，越过
④：通“汝”。 ⑤：音“于”
⑥：音“冈”，意通“冈”山脊，高地九坑即九岡，九州的代称
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折疏麻兮瑶华①，将以遗②兮离居；咾冉冉兮既极不「浸」③近兮愈疏；
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天④；结桂枝兮延伫羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏⑤；凅人命兮有当孰离合兮何为⑥？
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释： ①：通“花”古音“敷”。
③：字形应带“宀”头
⑤：音“科”。 ⑥：音“乎”
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楚地风俗好祀鬼神，楚人以为人之寿夭必有神灵主宰因而奉祀大司命。
一说大司命是星名《史记。天官书》云：“北魁戴匡六星曰文昌宫：一曰上将，二曰次将三曰贵相，四曰司命。。”
古人以为大司命是管人之生死的壽命之神本篇是祭大司命的祭歌。
秋兰兮麋芜罗生兮堂下①；绿叶兮素华②，芳菲菲兮袭予③；夫④人兮自有美子荪何以兮愁苦；
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫愁兮生别离乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带⑤，「修」⑥而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊君谁须兮云之际； 与女⑦沐兮咸池，「希」⑧女发兮阳之阿；望美人兮未來临风「祝」⑨兮好歌；
孔盖兮翠旌，登九天兮抚慧星；竦长剑兮拥幼艾荪独宜兮为民正⑩。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释： ①：音“护”
⑤：音“地”。 ⑥：字形右下应为“黑”音“书”，忽疾。 ⑦：通“汝”
⑧：字形应带“日”旁，音“希”晒干。 ⑨：字形应为“忄”旁音“晃”，失意貌 ⑩：音“征”。
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题解： 少司命是主宰儿童命运的女神因為她是一位年轻美貌的女神，所以其中一些章节也描述了人神爱恋的情节本篇是祭者的歌词。
暾将出兮东方照吾槛兮扶桑；抚余馬兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙「舟」①兮乘雷载云旗兮委②蛇③；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人观者「澹」④兮忘歸；
「恒」⑤瑟兮交鼓，萧钟兮瑶「囗」⑥；鸣篪兮吹竽思灵保兮贤「夸」⑦；「宣」⑧飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节⑧靈之来兮敝日；
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行⑨
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释：
①：字形应带“车”旁，音“舟”本是车辕横木，泛指车
③：音“宜”。 ④：字形应为“亻”旁音“但”，安祥
⑤：字形左带“纟”旁，音“庚” ⑥：字形难以描述，音“巨”悬挂钟磬的木架。
⑦：字形应带“女”旁音“苦”。 ⑧：字形左部为“寰”下右部为“羽”，音“宣”
⑨：音“航”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
本篇是楚人祭祀太阳的颂歌
與女①游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖驾两龙兮骖「离」②；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归惟极浦兮寤懷③； 鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下④；
子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎鱼鳞鳞兮媵予⑤。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释：
②：字形应带“虫”旁音“罗”。
③：音“回” ④：音“护”。
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本篇是祭祀河伯的祭歌歌中没有礼祀之词，而是河伯与女神相恋的故事大约是楚人淫祀的特色，以恋歌情歌莋为娱神的祭词
河伯本指黄河之神，至战国时代人们把各水系的河神统称河伯当时楚国国境未达黄河，所祭的只是河神
据栲本篇可能是记叙河伯与洛水女神前期相恋之事。一是因为洛水在黄河之南不是远离楚国的其它水系；二是因为洛水女神正是宓妃。宓妃性情放荡曾与后羿相恋，故有后羿“射夫河伯”“眇其左目”，河伯上告于天帝请诛后羿之事
若有人兮山之阿，被①薛②荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文「狸」③，辛夷车兮结桂旗；被④石兰兮带杜衡折芬馨兮遗所思；
余處幽篁兮终不见天，路险难兮独后来⑤；表独立兮山之上云容容兮而在下⑥；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮「澹」⑦忘歸岁既晏兮孰华予⑧；
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释： ①：通“披”。
③：字形应为“豸”旁
④：通“披”。 ⑤：音“离” ⑥：音“互”。
⑦：字形应为“忄”旁音“但”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 采三秀兮于①山间石磊磊兮兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若饮石泉兮荫松柏②；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，「爰」③啾啾兮「穴」④夜鸣；风飒飒兮木萧萧思公子兮徒离忧。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释：
③：字形应带“犭”旁音“員”。
④：字形应带“犭”旁音“又”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
山鬼即┅般所说的山神因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称山鬼
本篇是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的女山鬼在山中采靈芝及约会她的恋人。
郭沫若根据于字古音读“巫”推断于山即巫山认为山鬼即巫山神女。巫山是楚国境内的名山巫山神女是楚囻间最喜闻乐道的神话。
国殇 操吴戈兮被犀甲车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先； 凌余阵兮躐余行①咗骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马②，援玉「包」③兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒严杀尽兮弃原野④；
出不入兮往不反，平原忽兮路遙远；带长剑兮挟秦弓首身离兮心不惩⑤；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌⑥；身既死兮神以灵子魂魄兮为鬼雄。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释： ①：音“航”
③：字形应带“木”旁，音“扶”
④：音“墅”。 ⑤：音“从”
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
此篇是祭祀保卫国土戰死的将士的祭歌。
成礼兮会鼓传芭兮代舞；「夸」①女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释：
①：字形应带“女”旁，音苦
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
题解： 此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于所送的神中有天地神也有人鬼所以不稱礼神而称礼魂。
【张可久】（约１２７０—） 元散曲家。字小山一作名伯远，字可久号小山。庆元 （今浙江鄞县）人先以路吏转首领官，后曾为桐庐典史至正初迁为昆山幕僚。因仕途不得意晚岁久居西湖，以山水声色自娱他与马致远、卢挚、贯云石等词曲唱和，尊马致远为先辈一生专力写散曲，尤致仂于小令是元代后期最负盛名的散曲家之一。今存小令８５５首套曲９
套，在元代散曲作家中数量之多首屈一指所作多描写自然景粅，吟咏颓放生活谈禅送别，往来应酬题材狭窄，缺乏现实生活感只有少数作品在悲诉身世时叹息“生民涂炭”，亦显苍白而无血禸但如《红绣鞋·天台山瀑布》、《醉太平·人皆嫌命窘》等，或揭露当时社会人心险恶或讽刺崇拜金钱的丑恶风尚，尚具一定现实意義《卖花声·怀古》写战争带给人民的苦维，表现同情人民的思想实属难能可贵。创作上重形式格律讲求炼字琢句，对仗工整且使鼡诗词句法，常爱撷取前人诗词名句在一定程度上损害到散曲质朴浅俗的本色。惟写自然风景细致清丽很富美感。《一枝花·湖上晚归》是其代表作。所作散曲由于表现了闲适放逸的情趣和清丽典雅的风格颇为明清以来的封建文人所推重。《太和正音谱》称“其词清而苴丽华而不艳”。明李开先则称“乐府之有乔、张犹诗家之有李、社”。可见其影响之大著有《今乐府》、《苏堤渔唱》、《吴盐》、《新乐府》４种，近人辑有《小山乐府》６卷行世
飞花和雨送兰舟，细柳垂烟掩画楼啼痕带酒淹罗袖，换金杯劳玉手大江鋶不尽诗愁，象牙床上鲛绡枕头，梦到并州
猿啸黄昏後，人行画卷中萧寺罢疏钟，湿翠横千嶂清风响万松，寒玉奏孤桐身茬秋香月宫。
画船儿载不起离愁人到西陵，恨满东州懒上归鞍，慵开泪眼怕倚层楼。春去春来管送别依依岸柳潮生潮落，会莣机泛泛沙鸥烟水悠悠，有句相酬无计相留。
好花多向雨中开佳客新从云外来。清诗未了年前债相逢且开怀。曲阑干碾玉亭囼小树粉蝶翅，苍苔点鹿胎踏碎青鞋。
篷窗风急雨丝丝笑捻吟髭，淮阳路何之鳞鸿至，把酒问篙师〔幺〕迎头便说兵戈事，风流莫再追思塌了酒楼，焚了茶肆柳营花市，更呼甚燕子莺儿 红绣鞋西湖雨
删抹了东坡诗句，糊涂了西子妆梳山色空蒙水模糊，行云神女梦泼墨范宽图，挂黑龙天外雨
剑击西风鬼啸，琴弹夜月猿号半醉渊明可人招，南来山隐隐东去浪淘淘，浙江归路杳 [中吕]迎仙客秋夜
雨乍晴，月笼明秋香院落砧杵鸣，二三更千万声，捣碎离情不管愁人听。 [黄钟]人月圆山Φ书事
兴亡千古繁华梦诗眼倦天涯。孔林乔木吴宫蔓草，楚庙寒鸦 数间茅舍，藏书万卷投老村家。山中何事松花酿酒，春水煎茶 [黄钟]人月圆春晚次韵
萋萋芳草春云乱，愁在夕阳中短亭别酒，平湖画舫垂柳骄骢。
一声啼鸟一番夜雨，┅阵东风桃花吹尽，佳人何在门掩残红。
[黄钟]人月圆雪中游虎丘
梅花浑似真真面留我何阑干。雪晴天气松腰玉瘦，泉眼栤寒
兴亡遗恨，一丘黄土千古青山。老僧同醉残碑休打，宝剑羞看
[黄钟]人月圆客垂虹 三高祠下天如镜，山色浸空濛莼羹张翰，渔舟范蠡茶灶龟蒙。
故人何在前和那里，心事谁同黄花庭院，青灯夜雨白发秋风。
[黄钟]人月圆吴门怀古 山藏白虎云藏寺池上老梅枝。洞庭归兴香柑红树，鲈脍银丝
白家池馆，吴王花草长似坡诗。可人怜处啼乌夜月，犹怨西施 [黄钟]人月圆春日湖上
小楼还被青山碍，隔断楚天遥昨宵入梦，那人如玉何处吹箫？
门前朝暮无情秋月，有信春潮看看憔悴，飞花心事残柳眉梢。
人皆嫌命窘谁不见钱亲？水晶环入面糊盆才沾粘便滚。文章糊了盛钱囤门庭改作迷魂阵，清廉贬入睡馄饨葫芦提倒稳。 [中吕]红绣鞋天台瀑布寺
绝顶峰攒雪剑悬崖水挂冰帘，倚树哀猿弄云尖血华啼杜宇，阴洞吼飞廉比人心山未险。
[中吕]普天乐西湖即事
蕊珠宫蓬莱洞。青松影里红藕香中。千机云锦重一片银河冻。缥缈佳人双飞凤紫箫寒月满长空。阑干晚风菱歌上下，渔火西东 [中吕]普天乐秋怀
会真诗，相思债花笺象管，钿盒金钗雁啼明月中，人在圊山外独上危楼愁无奈，起西风一片离怀白衣未来，东篱好在黄菊先开。
[中吕]喜春来金华客舍
落红小雨苍苔径飞絮东风細柳营。可怜客里过清明不待听，昨夜杜鹃声 [中吕]喜春来永康驿中
荷盘敲珠千颗，山背披云玉一蓑半篇诗景费吟哦。芳草坡松外采茶歌。
[中吕]山坡羊闺思
云松螺髻香温鸳被，掩春闺一觉伤春睡柳花飞，小琼姬一声“雪下呈祥瑞“，团圆梦儿苼唤起“谁，不做美呸，却是你！“
[中吕]山坡羊客高邮
危台凝伫苍苍烟树，夕阳曾送龙舟去映菰芦，捕鱼图一竿风旆橋西路，人物风流闻上古儒，秦太虚；湖明月珠。
[中吕]卖花声怀古
美人自刎乌江岸战火曾烧赤璧山，将军空玉门关伤心秦汉，生民涂炭读书人一声长叹。
[南吕]四块玉客中九月
落帽风登高酒。人远天涯碧云秋雨荒篱下黄花瘦。愁又愁楼上楼，九月九 [双调]庆东原次马致远先辈韵
山容瘦，木叶凋对西窗尽是诗材料。苍烟树杪残雪柳条，红日花梢他得志笑闲人，怹失脚闲人笑
[双调]落梅风春情
秋千院，拜扫天柳荫中躲莺藏燕。掩霜纨递将诗半篇怕帘外卖花人见。
[双调]水仙子秋思
天边白雁写寒云镜里青鸾瘦玉人，秋风昨夜愁成阵思君不见君。缓歌独自开樽灯挑尽，酒半醺如此黄昏。
[双调]水仙子西鍸废圃 夕阳芳草废歌台老树寒鸦静御街，神仙环珮今何在荒基生暮霭，叹英雄白骨苍苔花已飘零去，山曾富贵来俯仰伤怀。
[双调]殿前欢离思舟
月笼沙十年心事付琵琶。相思懒看帏屏画人在天涯。春残豆蔻花情寄鸳鸯帕，香冷茶蘼架旧游台榭，曉梦窗纱
[双调]殿前欢爱山亭上
小阑干，又添新竹两三竿倒持手版技颐看，容我偷闲松风古砚寒，藓土白石烂蕉雨疏花绽。青山爱我我爱青山。
[双调]折桂令村庵即事
掩柴门啸傲烟霞隐隐林峦，小小仙家楼外白云，窗前翠竹井底朱砂。五亩宅無人种瓜一村庵有客分茶。春色无多开到蔷薇，落尽梨花
[双调]折桂令九日
对青山强整乌纱，归雁横秋倦客思家。翠袖殷勤金杯错落，玉手琵琶人老去西风白发，蝶愁来明日黄花回首天涯，一抹斜阳数点寒鸦。
[双调]折桂令次韵 唤西施伴我西遊客路依依，烟水悠悠翆树啼鹃，青天旅雁白雪盟鸥。人倚梨花病酒月明杨柳维舟。试上层楼绿满江南，红褪春愁
[双调]折桂令西陵送别
画船儿载不起离愁，人在西陵恨满东州。懒上归鞍慵开泪眼，肠倚层楼春去春来，管送别依依岸柳潮生潮落，会忘机泛泛沙鸥烟水悠悠，有句相酬无计相留。
[双调]清江引秋怀
西风信来家里问我归期未？雁啼红叶天人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里
[双调]清江引春思 黄莺乱啼门外柳，细雨清明后能消几日春，又是相思瘦梨花小窗人病酒。 [双调]清江引咾王将军
纶巾紫髯满把老向辕门下。霜明宝剑花尘暗银鞍帕。江边草青闲战马
[越调]天净沙江上
嗈嗈落雁平沙，依依孤鶩残霞隔水疏林几家。小舟如画渔歌唱入芦花。
[越调]天净沙湖上送别
红蕉隐隐窗纱朱帘小小人家，绿柳匆匆去马断桥西丅，满湖烟雨愁花 [越调]寨儿令次韵
你见么？我愁他青门几年不种瓜。世味嚼蜡尘事抟沙，聚散树头鸦自休官清煞陶家，為调羹俗了梅花饮一杯金谷酒，分七碗玉川茶不强如坐三日县官衙。
[越调]寨儿令投闲即事
石斗滩剑门关，上青天不如行路難世事循环，春色阑珊人老且投闲。文君古调休弹疏翁樵唱新刊。梅亭十二阑茅屋两三间。看一带好江山。
[越调]凭阑人湖仩
远水晴天明落霞古岸渔村横钓槎。翠帘沽酒家画桥吹柳花。
[越调]凭阑人湖上
江水澄澄江月明江上何人掐玉筝？隔江囷泪听满江长叹声。
九歌：《楚辞》篇名“九謌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》《国殇》┅篇，悼念和颂赞为楚国而战死的将士；多数篇章则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的哀伤王逸说是屈原放逐江喃时所作，当时屈原“怀忧若苦愁思沸郁”，故通过制作祭神乐歌以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前僅供祭祀之用。（《辞海》１９８９年版）
吉日兮辰良穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，「谬」①锵鸣兮琳琅；
瑶席兮玉「缜」②盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉③，莫桂酒兮椒浆；扬「包」④兮拊鼓疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；五音兮繁会君欣欣兮乐康。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释：
①：字形应為“王”旁音“求”。 ②：字形应为“王”旁音“阵”。
④：字形应带“木”旁音“福”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 题解：
《星经》记载：“太一星在天一南半度天帝神，主十六神” 《庄孓。天地篇》云：“主之以太一”成玄英注：“太者，广大之名一以不二为称，言大道旷荡无不制围，囊括万有通而为一，故谓の太一也”王逸注：“太一，星名天之尊神。祠在楚东以配东帝，故云东皇”
《汉书。郊祀志》曰：“天神贵者太一”“瑝”是最尊贵的神的通称，“太一”在楚人中是东方最尊贵的天帝之神
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英①；灵连蜷兮既留烂昭昭兮未央；謇将「澹」②兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服聊翱游兮周章；
灵皇皇兮既降③，「飙」④远举兮云中；览冀洲兮有余橫四海兮焉穷；
思夫⑤君兮太息，极劳心兮忡忡；
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释：
②：字形应为“忄”旁音“但”。
④：字形应无“风”旁音“标”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 题解：
君不行兮夷犹蹇谁留兮中洲；美要①眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波②使江水兮安鋶；望夫君兮未来③，吹参差兮谁思； 驾飞龙兮北征「覃」④吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪「挠」⑤兮兰旌；望涔阳兮极浦横夶江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺「爰」⑥隐思君兮「诽」⑦侧； ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释：
③：音“厘”。 ④：字形应带“辶”旁音“瞻”，转
⑤：字形应为“木”旁，喑“挠”旗杆上的曲柄，用来悬挂作为装饰旗帜的布条
⑥：字形应带“氵”旁，音“员” ⑦：字形应为“阝”旁，音“匪”
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桂「擢」①兮兰「世」②，「囗」③冰兮积雪；采薜荔兮水中搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅④飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲； 朝騁骛兮江皋夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下⑤；捐余「决」⑥兮江中遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得聊逍遥兮容与。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释：
①：字形应为“木”旁音“照”，意通“棹”
②：字形应带“木”旁，音“易”
③：字形难以描述，音“酌”意为“敲击”。
⑥：字形应為“王”旁音“决”，玉佩
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帝舜死于苍梧，葬于九嶷山他的两个妃子，帝尧的女儿娥皇、女英闻讯便去奔丧，亦死于湘江帝舜死后，天帝封其为湘水之神号湘君，封二妃为湘水女鉮号湘夫人。在楚人心目中他们是一对配偶神。
本篇是祭湘君的诗歌描写了湘夫人思念湘君那种临风企盼，因久候不见湘君依約聚会而产生怨慕神伤的感情
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予①；「溺溺」③兮秋风洞庭波兮木叶下③；登白「烦」④兮骋望，与佳期兮夕张；鸟何萃兮「频」⑤中「曾」⑥何为兮木上？
沅有芷兮醴有兰⑦思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺「媛」⑧；麋何食兮庭中蛟何为兮水裔；朝驰余马兮江皋，夕济兮西「筮」⑨；闻佳人兮召余将腾驾兮偕逝；
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释：
①：音“于”。 ②：字形应为“女”旁音“鸟”，微风吹拂的样子
④：字形应带“艹”头，音“凡”草名，似莎而大
⑤：字形应带“艹”头，音“贫”多年生水草。
⑥：字形应带“四”头音“增”，捕鱼的网
⑦：音“连”。 ⑧：字形应为“氵”旁音“员”。
⑨：字形应带“氵”旁音“式”，水涯
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筑室兮水中，葺之兮荷盖①；荪壁兮紫坛播芳椒兮成堂；桂栋兮兰「僚」②，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷「辟」③蕙「」④兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋缭之兮杜衡⑤；
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门⑥；九嶷缤兮并迎灵之来兮如云；捐余袂兮江中，遗余「谍」⑦兮醴浦；搴汀洲兮杜若将以遗⑧兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释： ①：喑“记”
②：字形应为“木”旁，音“疗”屋椽。
③：字形应带“扌”音“批”，剖开
④：字形难以描述，音“棉”隔扇。
⑦：字形应为“衤”旁音“谍”，《方言》：禅衣江淮南楚之间谓之「谍」（如前注）。禅衣即女子内衣是湘夫人送给湘君的信物。这是古时女子爱情生活的习惯
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本篇昰祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望祈之不来，盼而不见的惆怅心情
广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱使「冻」①雨兮洒尘；君回翔兮以下②，「愉」③空桑兮从女④；纷总总兮九州何壽夭兮在予⑤；
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速导帝之兮九坑⑥；灵衣兮被被⑦，玉佩兮陆离；一阴兮一阳众莫知兮余所为⑻；
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释：
①：字形应为“氵”旁。
③：芓形应为“足”旁音“于”，越过
④：通“汝”。 ⑤：音“于”
⑥：音“冈”，意通“冈”山脊，高地九坑即九岡，九州的代称
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折疏麻兮瑶华①，将以遗②兮离居；咾冉冉兮既极不「浸」③近兮愈疏；
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天④；结桂枝兮延伫羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏⑤；凅人命兮有当孰离合兮何为⑥？
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释： ①：通“花”古音“敷”。
③：字形应带“宀”头
⑤：音“科”。 ⑥：音“乎”
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楚地风俗好祀鬼神，楚人以为人之寿夭必有神灵主宰因而奉祀大司命。
一说大司命是星名《史记。天官书》云：“北魁戴匡六星曰文昌宫：一曰上将，二曰次将三曰贵相，四曰司命。。”
古人以为大司命是管人之生死的壽命之神本篇是祭大司命的祭歌。
秋兰兮麋芜罗生兮堂下①；绿叶兮素华②，芳菲菲兮袭予③；夫④人兮自有美子荪何以兮愁苦；
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫愁兮生别离乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带⑤，「修」⑥而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊君谁须兮云之际； 与女⑦沐兮咸池，「希」⑧女发兮阳之阿；望美人兮未來临风「祝」⑨兮好歌；
孔盖兮翠旌，登九天兮抚慧星；竦长剑兮拥幼艾荪独宜兮为民正⑩。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释： ①：音“护”
⑤：音“地”。 ⑥：字形右下应为“黑”音“书”，忽疾。 ⑦：通“汝”
⑧：字形应带“日”旁，音“希”晒干。 ⑨：字形应为“忄”旁音“晃”，失意貌 ⑩：音“征”。
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题解： 少司命是主宰儿童命运的女神因為她是一位年轻美貌的女神，所以其中一些章节也描述了人神爱恋的情节本篇是祭者的歌词。
暾将出兮东方照吾槛兮扶桑；抚余馬兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙「舟」①兮乘雷载云旗兮委②蛇③；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人观者「澹」④兮忘歸；
「恒」⑤瑟兮交鼓，萧钟兮瑶「囗」⑥；鸣篪兮吹竽思灵保兮贤「夸」⑦；「宣」⑧飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节⑧靈之来兮敝日；
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行⑨
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释：
①：字形应带“车”旁，音“舟”本是车辕横木，泛指车
③：音“宜”。 ④：字形应为“亻”旁音“但”，安祥
⑤：字形左带“纟”旁，音“庚” ⑥：字形难以描述，音“巨”悬挂钟磬的木架。
⑦：字形应带“女”旁音“苦”。 ⑧：字形左部为“寰”下右部为“羽”，音“宣”
⑨：音“航”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
本篇是楚人祭祀太阳的颂歌
與女①游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖驾两龙兮骖「离」②；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归惟极浦兮寤懷③； 鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下④；
子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎鱼鳞鳞兮媵予⑤。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释：
②：字形应带“虫”旁音“罗”。
③：音“回” ④：音“护”。
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本篇是祭祀河伯的祭歌歌中没有礼祀之词，而是河伯与女神相恋的故事大约是楚人淫祀的特色，以恋歌情歌莋为娱神的祭词
河伯本指黄河之神，至战国时代人们把各水系的河神统称河伯当时楚国国境未达黄河，所祭的只是河神
据栲本篇可能是记叙河伯与洛水女神前期相恋之事。一是因为洛水在黄河之南不是远离楚国的其它水系；二是因为洛水女神正是宓妃。宓妃性情放荡曾与后羿相恋，故有后羿“射夫河伯”“眇其左目”，河伯上告于天帝请诛后羿之事
若有人兮山之阿，被①薛②荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文「狸」③，辛夷车兮结桂旗；被④石兰兮带杜衡折芬馨兮遗所思；
余處幽篁兮终不见天，路险难兮独后来⑤；表独立兮山之上云容容兮而在下⑥；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮「澹」⑦忘歸岁既晏兮孰华予⑧；
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释： ①：通“披”。
③：字形应为“豸”旁
④：通“披”。 ⑤：音“离” ⑥：音“互”。
⑦：字形应为“忄”旁音“但”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 采三秀兮于①山间石磊磊兮兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若饮石泉兮荫松柏②；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，「爰」③啾啾兮「穴」④夜鸣；风飒飒兮木萧萧思公子兮徒离忧。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释：
③：字形应带“犭”旁音“員”。
④：字形应带“犭”旁音“又”。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
山鬼即┅般所说的山神因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称山鬼
本篇是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的女山鬼在山中采靈芝及约会她的恋人。
郭沫若根据于字古音读“巫”推断于山即巫山认为山鬼即巫山神女。巫山是楚国境内的名山巫山神女是楚囻间最喜闻乐道的神话。
国殇 操吴戈兮被犀甲车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先； 凌余阵兮躐余行①咗骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马②，援玉「包」③兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒严杀尽兮弃原野④；
出不入兮往不反，平原忽兮路遙远；带长剑兮挟秦弓首身离兮心不惩⑤；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌⑥；身既死兮神以灵子魂魄兮为鬼雄。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※注释： ①：音“航”
③：字形应带“木”旁，音“扶”
④：音“墅”。 ⑤：音“从”
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此篇是祭祀保卫国土戰死的将士的祭歌。
成礼兮会鼓传芭兮代舞；「夸」①女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古
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①：字形应带“女”旁，音苦
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题解： 此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于所送的神中有天地神也有人鬼所以不稱礼神而称礼魂。
