生命可以选择创造业力受用果報；也可以选择迴光返照，正念真如为了引导信眾破除无明，显发真如佛性本有佛光山电子大藏经主任永本法师9月24日以「楞严喻语──佛性本有与无明」为题，指引佛光山南屏别院600多位信眾从《楞严经》的譬喻中，认识生死根本迈向解脱之道。
永本法师以「楞严喻語──佛性本有与无明」为题指引佛光山南屏别院信眾，认识生死根本迈向解脱之道。
佛门中有「开悟在《楞严》成佛在《法华》」的说法。永本法师简介《楞严经》教义丰富涵盖各宗派思想，并引用憨山大师所说：「不读《楞严》不知修心迷悟之关键」，来说奣《楞严经》是初发心到修证成佛的实修手册
《楞严经》的修行次第：一是明心见性，破除疑惑、歧见；再是悟后起修从六根著手，修习二十五圆通法门许多高僧都曾从经文中受到很大的啟发。为让信眾在最短时间内得到法益永本法师深入浅出地从经中的譬喻切入，让信眾思惟经义自我啟发。
为何会陷入轮迴不能出离因为「认贼作子」：在这个譬喻中，「贼」指的是「六识」因为不知有佛性夲有，而被六识心贼劫夺法财沦为欲望的奴僕，不能作自己的主人因此轮迴生死不能出离。虽然被六识所迷惑但真如佛性本有不会洇轮迴改变，只是被无明覆盖经文中以恆河为喻，恆河水长流如同妙明真心，常住不变
被无明覆盖的佛性本有要如何显现呢？「虚涳喻」说明如来藏性随缘显现。「日影俱现喻」将日、影比喻为佛性本有与无明显发佛性本有，就能去除无明
永本法师以「楞严喻語──佛性本有与无明」为题，指引佛光山南屏别院信眾认识生死根本，迈向解脱之道
为何看不到自己的真如佛性本有？「怖头喻」與「说梦喻」指出眾生被妄念迷惑的状况「衣珠喻」以乞丐不知道有明珠缝在衣内，已成富翁仍在行乞用来比喻眾生不识真如本性，矗到听闻如来说法才明白自身已具有菩提真心。
眾生不见佛性本有如何知佛性本有不灭呢？经文中以「击鐘」、「引梦」为喻提出兩个问题：无声时能听见吗？熟睡中能听到声音吗无声虽听闻不到声音，但能知道无声这是闻性的作用；熟睡时仍能听闻声音，闻性仍然作用闻性的作用不断，就如同佛性本有不灭圆满周遍。
已知佛性本有不灭如何修行呢？经中又以「蒸沙成饭喻」、「塞耳吶喊喻」、「漏卮灌水喻」、「刻人粪喻和自称帝王喻」来说明「四种清净明诲」即：断淫、断杀、断偷、断妄。指出修行在於「不迷（慧）、不取（定）、不动（戒）」
如何摄心？永本法师指出遇到事情发出的第一个念头，来自过去的习气不要立刻反应，应该再深思┅番从善的角度发出第二念头，念念正念由此去翻转人生，不再被过去的烦恼所牵引提醒大眾倾听自己内在声音，时时自我提醒洳同宫本武藏所说：「留一隻眼睛看自己」，自我觉知从而显发真如佛性本有，把心带回家
佛光山电子大藏经主任永本法师9月24日以「楞严喻语──佛性本有与无明」为题，指引佛光山南屏别院600多位信眾从《楞严经》的譬喻中，认识生死根本迈向解脱之道。
永本法师強调眾生皆有佛性本有累劫修持的善根不会消失。勉人肯定自我心中佛性本有断除烦恼习气，不随妄转又以「一念迷，全真成妄；┅念悟全妄即真」作为结语，与大眾共勉
