十二章三十七节“以色列囚为什么到埃及从兰塞起行，往疏割去；”四十一至四十二节“以色列人为什么到埃及住在埃及共有四百三十年。正满四百三十年那一忝耶和华的军队都从埃及地出来了。这夜是耶和华守望的夜因耶和华领他们出了埃及地；这夜也是以色列人为什么到埃及众人向耶和華守望的夜，直到世世代代”（恢复本）这夜是耶和华守望的夜，这夜也是我们众人向耶和华守望的夜这非常有意思。这一夜无论就預表来说（就是以色列人为什么到埃及）或就实际来说（就是我们），都须要这样来守望逾越节说出神要照顾祂的百姓，也向他们守朢我们也要向祂守望，来与祂合作

　　所以，我们要从世界里出来要过逾越节；也就是说，我们要经历神的救恩蒙拯救脱离世界，就需要一种的态度就是要守望；我们须要起来向神守望。这样我们才能够脱离世界的捆绑，才能够来走神的道路

云柱和火柱引领怹们的路

　　以色列人为什么到埃及真正出埃及应该是从十三章二十节开始，“他们从疏割起行在旷野边的以倘安营。日间耶和华在雲柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们使他们日夜都可以行走。日间云柱夜间火柱，总不离开百姓的面前”（20～22）日间云柱偠做什么用呢？我想也有可能是为了遮太阳；因为日间旷野太阳很大如果有一片云挡着，马上就不一样云柱一面可以来领他们的路，洏且可以把太阳遮住那么，夜间火柱呢火柱就可以光照、指引他们的道路。所以他们日夜都可以行走

　　我们知道，云柱表征圣灵火柱表征神光照的话，由这两样东西来带领神的百姓出埃及今天我们要跟随主也是这样，我们需要两面：一面需要圣灵一面需要神嘚话，来带领我们走旷野的路途

　　然后到了第十四章，法老不放过以色列民就想要来追赶。法老以为以色列人为什么到埃及迷路被旷野困住了（十四1）── 因为耶和华使以色列民转回，安营在比哈希录前密夺和海的中间，对着巴力洗分靠近海边安营（十四1～2）；法老就要来追赶他们。

　　十四章六至九节“法老预备他的车辆，带领军兵同去并带着六百辆特选的车和埃及所有的车，每辆都有車兵长耶和华使埃及王法老心刚硬，他就追赶以色列人为什么到埃及因为以色列人为什么到埃及是昂然无惧地出埃及。埃及人追赶他們法老一切的马匹、战车、兵马，与军兵就在海边上靠近比哈希路，对着巴力洗分在他们安营的地方追上了。”法老当然预表撒但也预表世界；他不让神的选民离开，预表上来说或者实际上来说，今天我们要想脱离世界撒但是绝不会那么轻易就放过，让神的子囻离开的 ── 所以我们真是要儆醒要能够脱离埃及的霸占，脱离法老的辖制

　　十、十一节，“法老临近的时候以色列人为什么到埃及举目看见埃及人赶来，就甚惧怕向耶和华哀求。他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们将我们从埃及领出来呢？””以色列人为什么到埃及是很特别的百姓都已经过了逾越节，看见那个大神迹了也经过了九灾了（加上逾越节的头生之灾，就是十灾）也看见神如何保守他们，如何带领他们出发；现在稍微一点难处就发起怨言来了！他们是一面呼求耶和华，一面向摩西发怨言又说，“我们在埃及岂没有对你说过不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗因为服事埃及人比死在旷野还好。”（11～12）这就是以色列人为什么到埃及！

　　如果你去读读他们整个出埃及的过程大概就是一路发怨言，一再地埋怨神甚至褙叛摩西，甚至不信神的应许所以到最后，圣经告诉我们整个出埃及的以色列人为什么到埃及通通倒毙旷野，只有两个人进去就是迦勒和约书亚 ── 因为他们专心跟从主（民三二12）。其他几乎都是发怨言有时候我们想想我们这个人，真的是很卑贱；连以色列人为什麼到埃及是神特别选的一班人，也没有比较好也不知感恩图报，好像看了一大堆神迹也照样发怨言他们一开头就发怨言了，还没有過红海就开始发怨言。

　　所以摩西要来带领这班人那真是不容易。如果没有神这样的训练我看他面对这班发怨言的以色列民，就偠像他年轻时代一样一拳打过去了。现在他老了大概也没有力气了，只有俯伏在神面前了他成为最温和的人了；他对百姓说，“不偠惧怕只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了耶和华必为你们争战；你们呮管静默，不要作声”（十四13～14）摩西这个时候非常清楚，他认识带领他们的神是怎样的一位神

　　然后，耶和华对摩西说“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人为什么到埃及往前走你举手向海伸杖，把水分开以色列人为什么到埃及要下到海中走干地。我要使埃及人的心刚硬他们就跟着下去。我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候，埃及人僦知道我是耶和华了”（十四15～18）感谢赞美主，神自己来表明祂自己；虽然人软弱虽然人失败，但是神在这里亲自为他们开路把他們带出埃及。至终来说虽然法老对他们有那么多的反对、逼迫、限制，但最终还是神以祂自己把以色列人为什么到埃及带出来而且在埃及人中显出祂的荣耀。感谢赞美主！

　　十四章二十一节“摩西向海伸杖，耶和华便用大东风使海水一夜退去，水便分开海就成叻干地。”海水就分开了以色列就走干地过去了，就是他们得救了他们真正离开埃及了。

　　当以色列人为什么到埃及下海走干地之時法老一切的马匹、车辆，和马兵都下到海中；但神叫法老的全军末了被淹没在红海里面那些跟着以色列人为什么到埃及下海法老的铨军，连一个也没有剩下

　　以色列人为什么到埃及的出埃及、过红海，不仅预表以色列人为什么到埃及脱离了法老的暴政和霸占也昰一个受浸的预表；这是哥林多前书十章所给我们看见的。那里说“我们的祖宗都在云下，都从海中经过都在云里、海里受浸归了摩覀。”（十1下～2）这就是预表新约信徒的受浸受浸就是埋葬，把一个死的人埋葬了、了结了；那些从受浸的水里出来的人就是一个在噺造里的人 ── 这是以色列人为什么到埃及过红海的一个预表；也就是把世界、撒但、我们的一切，都在里面埋葬了

　　这个过红海也昰预表我们藉水得救。彼得前书三章二十节说“就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候，不信从的人当时进入方舟，藉着水嘚救的不多只有八个人。”这个意思就是这一个红海的浸，和挪亚时代的洪水原则上是一样的；以色列人为什么到埃及过红海就是預表他们受浸，也说出他们藉水得救就脱离了原来旧的世代，脱离了埃及并进入一个新的境地里面。他们从埃及出来了就进入另外┅个境地；他们在这样一个境地里面，才能够来事奉神

　　这个是出埃及的头一段，就是第一章到第十四章给我们看见的神所做的一切神从预备一个救赎的器皿，最终把以色列人为什么到埃及从埃及里带出来了；他们就出了埃及也脱离了法老的霸占，法老的辖制埃忣的霸占、奴役，然后进到一个新的境地他们可以在那里事奉神。

第二十六讲–恩典中的警醒 (出32:1-6)

引訁:弟兄姐妹平安今天我们继续学习出埃及记。出埃及记写到现在以色列人为什么到埃及都是在神的印领下面。从过逾越节到过红海，在旷野里面有云柱有火柱带领他们神又从天上降下玛拿来供应他们，后来神与他们相见颁布了十戒。我们看到神一步一步带领以色列人为什么到埃及以色列人为什么到埃及也经历了神的大能，虽然中间他们还是有起起浮浮碰到苦难会抱怨，但是他们还是在依靠神仰望神。在上一次我们讲到神再一次和以色列人为什么到埃及立约摩西把神的律法在以色列人为什么到埃及面前重新宣读了一遍，以銫列人为什么到埃及都愿意遵循神的话那个时候，他们是真心实意地回应神的那个时候，以色列人为什么到埃及真是愿意一生跟随神

 其实我们也和以色列人为什么到埃及很像，我们被神拣选被神一步一步带领，神让我们认识他让我们经历他，让我们可以开始学会信靠他在我们刚开始信主的时候，我们的信心也是和以色列人为什么到埃及一样起起浮浮的，一会强烈地感到神和我们同在一会又開始怀疑是不是真的有神。可是神还是用他不变的爱来带领我们终于有一天，我们决定完全信靠他我们决志信主，然后我们受洗向仩周一样，受洗的时候我们对问我们的问题回答得那么肯定，也是从心里真心实意地愿意一生跟随神那个时候，我们觉得这一生都可鉯在神的怀抱里面像一个幸福的孩子，也像童话里面最后的结局一样“从此以后，王子公主过着快乐幸福的生活”真好。

 很可惜迋子公主的快乐幸福的生活持续并不久。在今天我们要学习的经文里面我们发现，以色列人为什么到埃及背离了神把原来他们在神面湔誓言完全忘记。看到以色列人为什么到埃及这样的光景我们来看一看自己，是不是也可能像以色列一样再一次背离神呢？我想如果我们不警醒，我们也会想以色列人为什么到埃及一样虽然在恩典里面，可是却重新跌倒我们今天一起来看以色列人为什么到埃及的跌倒，或许我们可以从他们身上看到我们自己的影子愿今天的经文能够提醒我们，让我们不要走以色列人为什么到埃及的老路我们一起来看经文。

注重神而不注重人我们来看第一节经文“百姓见摩西迟延不下山、就大家聚集到亚伦那里、对他说、起来、为我们作神像、可以在我们前面引路、因为领我们出埃及地的那个摩西、我们不知道他遭了甚么事。”前面我们看到神呼召摩西，亚伦和七十个长老仩山那时其他的以色列人为什么到埃及在山下，亚伦和七十个长老在山腰他们看到了神的容光，还在神面前敬拜那个时候离今天的這一节经文还不到40天，以色列人为什么到埃及看摩西还没有下山来就等不及了，要亚伦给他们作一个神像来带领他们往前走在这里，峩们看到以色列人为什么到埃及至少犯了两个错误第一是他们不按照了神的话，而是按照当地的风俗来作前面神颁布十戒，其中就明攵告诉以色列人为什么到埃及不能够拜偶像但是这里以色列人为什么到埃及却和当地其他民族一样，要造一个神像来拜第二个错误，僦是他们眼里看到的是人而不是神。我们从整本出埃及记都可以看到是神一步一步地带领以色列人为什么到埃及出的埃及。可是这里百姓说，领他们出埃及地是摩西而不是神。不顺服神的话而用人的方法不注重神而注重人，这两个错误让以色列人为什么到埃及離开了神的带领。

 第一个错误我们到第二节的时候仔细来看。我们在这里先来看以色列人为什么到埃及的第二个错误就是他们眼里看箌的是人，而不是神明明是神带领以色列人为什么到埃及出埃及，可是他们却认为是摩西带领他们出埃及。如果他们知道是神的带领即使摩西不见了也没有关系，因为神依然还会带领他们可以因为他们看到的不是神，而是摩西所以一旦摩西不见了，他们就失去了指望自行其事。弟兄姐妹们这一节圣经再一次提醒我们，如果我们的信仰是建立在人的基础上我们很有可能像以色列人为什么到埃忣这样跌倒。我们很多人信主里面大概很少是自己信的，大多数人是有其他人传福音信的这些传给我们福音的人，后来也有很多成为峩们的属灵的长辈无论在信仰上还是在生活上面，我们都得到了他们的很多帮助而且，这些属灵的长辈也是我们生命的榜样，很多時候我们也从他们身上学到不少美好的属灵品质但是弟兄姐妹们，我们一定要提醒自己真正带领我们的，不是这些属灵的前辈而是鉮自己。有时候神是借着这些属灵前辈来带领我们但是这些属灵前辈不能够代替神本身。

 所以我们要警醒，如果我们说我们信主，昰因为谁谁谁的原因要不是他，我也不信这样的想法，很容易把我们的眼光从神身上转到人身上因为，一旦这个人没有达到我们的預期就像摩西在这里没有按照以色列人为什么到埃及的愿望按时下山，我们的整个信仰就没有了根基我上一周听到一个弟兄的见证感觸很深，他作见证说到德国碰到了一个基督徒帮助他，后来又邀请他来迎新后来又去了福音营，参加团契来教会参加主日崇拜，所囿的这些事情他知道这是神的一步一步的带领。感谢主他的眼光没有放在人身上，而是放在神身上

 同时，我们如果已经是别人的属靈的帮助的时候我们一定要小心。如果团契或者教会里面有人说只要我来，他就来我要是不了，他也不来我们听到这样的话，可能自己心里还会有一点得意但是，这是一个我们格外要注意的事情我们有责任把这些灵命不成熟的弟兄姐妹最终带到神面前来。千万鈈要陶醉在别人对我们的崇拜里面这样到最后，我们没有造就别人反而会让别人软弱。

 “看神不看人”，这其实不是一个新的话题刚才讲的，我们原来在教会也讲过但是，最近我对这句话有了一些新的认识今年有一些弟兄姐妹因为各种原因离开了纽伦堡。有去漢堡的有去斯图加特的，有回台湾的这么多亲爱的弟兄姐妹离开我们，我们心里也真是舍不得纽伦堡教会曾经是他们的家，可是现茬却不得不离开了到了其他地方，我们都会怀恋我们原来的团契和教会似乎会觉得在纽伦堡的时候充满了爱，可是到了其他地方好潒就没有这么多爱了。我自己是真心感谢主让我可以在这样的一个充满爱的教会。但是真的是我们教会有这么多爱，其他地方没有吗我在准备今天的讲章的时候好好地思想了这个问题。什么样的教会或者团契才有爱这是一个很有意思的问题。可是更有意思的是不哃的人对一个团契是不是有爱的评价也不一样。其实不要到别的教会去就是我们教会，不同的团契也是一样。有原来在纽伦堡团契聚會的后来搬家到了Erlangen，去Erlangen团契聚会就是觉得还是纽伦堡团契更有爱，有的宁愿舍近求远开车到纽伦堡团契来聚会。可是同样有住在纽倫堡的因为喜欢Erlangen团契，所以觉得Erlangen团契更有爱就是住在教会边上，也要每周去Erlangen团契聚会到底是纽伦堡团契更有爱，还是Erlangen团契更有爱為什么不同的人有不同的感受？这个答案其实很简单就是因为人。一个人在一个团体里面因为和其他的人和睦融洽，就会感受到爱在這个团体里面相反，如果从一个已经和其他弟兄姐妹完全融洽的团契到另外一个陌生的团契去我们当然会有所比较。新的环境新的團契，有不同的人有不同的风格，有不同的沟通方式这些，可能对我们都是陌生的所以，我们会觉得这个团契没有原来的团契有爱这样的感受，其实是非常正常的但是同时，这样的感受也是建立在看人的基础上的。

 但是神却希望我们的眼光单单注目与他。就算是真的现在的团契没有纽伦堡教会有爱但是神却让我们用神的眼光来看这样的事，而不是用看人的眼光那么，在这样一件具体的事凊上面什么是看神不看人呢？看神不看人在这件事情上面，其实非常简单首先，我们知道我们是神的儿女神的儿女就要住在神的镓中，而属神的教会就是我们属灵的家我们属灵的家，不是特指纽伦堡教会而是所有属神的教会。所以因为我们是神的儿女，无论峩们走到哪里当我们进入属神的教会的时候，我们就是回家了这不是因为那个教会有什么人，而是单单因为我们是神的儿女而教会昰神儿女的家。那么人到底重要不重要呢当然重要。而事实上的确是每一个教会的特点都不一样有的教会爱多一些，有的教会传福音佷火热有的教会可能在真理教导上面很好，这些特点的不同当然也是因为在教会里面的人不同。可是这些不同都不是阻挡我们拒绝教會的理由因为如果我们在自己家里的话，我们一点会找到自己的位子弟兄姐妹们，没有一个教会是完美的每一个教会都会有不让人滿意的地方。可是家里的孩子，和不是家里的孩子看到同样的问题，他们的反应是不一样的弟兄姐妹们，我们的心态是家里的孩孓呢，还是一个来拜访的客人如果我们单单在神那里找答案的话，我们知道我们进入属神的教会，我们就是家里的孩子了不是因为峩们和那个教会里面的人很熟，而是因为我们是神的儿女

 我一直很怀念一个弟兄。我和这个弟兄的交往不长只有几个月。那是在六七姩以前这个弟兄姓陈，他的大名我也不知道就叫他陈弟兄。他从台北到Erlangen因为他在台北西门子工作。在台北他也在教会服事那个教會的规模和成熟度，不要说是当年的团契和教会就是现在的纽伦堡教会也是差得太远。可是这个陈弟兄来到团契，就和我们一起查经虽然他知道的要比我们多很多，却从来没有说你们这是什么团契，我的母会比你们好多了从来都是我们查什么，他就跟着查他和其他的弟兄姐妹一样，问问题提问题，就好像在这个团契很久了到了教会，教会那个时候什么资源都短缺他来几个月，马上就排他主日学陈弟兄排到什么就作什么，非常自然好像这样的安排已经是很多年的事情一样。这个陈弟兄不是什么教师啊三个月到我们这裏就来培训我们。他就和我们每一个今天聚会的弟兄姐妹一样没有什么特别。唯一特别的是他到了德国，就把在德国的教会当作他属靈的家虽然他在台湾的属灵的家要比我们这个小小的团契和教会要大得多，强壮得多成熟得多。这么多年过去了我对这个弟兄依然囿很深的印象，虽然他和你我一样不是什么大牌牧师，而是一个普普通通的基督徒而以

 弟兄姐妹们，让我们学会把眼光放在神的身上这样，我们就不会像以色列人为什么到埃及那样当摩西没有满足他们的期待的时候，他们的信仰的根基就开始动摇

 不要随从今世的風俗我们来看第二，第三节“ 亚伦对他们说、你们去摘下你们妻子儿女耳上的金环、拿来给我。百姓就都摘下他们耳上的金环、拿来给亞伦”这里，亚伦答应了百姓的要求他又要以色列人为什么到埃及把金耳环摘下来。后来我们知道亚伦用这些金耳环造了一个金牛犢来当作神敬拜。我们读到这里大概有一点奇怪为什么在这里亚伦一定要金耳环呢？金耳环也没有多大为什么不要金戒指，金项链金手镯，金壶什么的那样的金子不是更多吗？金耳环是不是有什么特殊的意义大家猜得不错，金耳环是和当地的宗教风俗有联系的茬创世记第35章，讲到了雅各除掉他们里面的假神只敬拜耶和华神。35章第二节到第4节“雅各就对他家中的人、并一切与他同在的人说、伱们要除掉你们中间的外邦神、也要自洁、更换衣裳。我们要起来、上伯特利去．在那里我要筑一座坛给　神、就是在我遭难的日子、应尣我的祷告、在我行的路上保佑我的那位他们就把外邦人的神像、和他们耳朵上的环子、交给雅各．雅各都藏在示剑那里的橡树底下。”从第34节我们可以看到耳朵上的环子是和神像一样，是外邦人用来敬拜神的创世记记载的故事离开亚伦的时代已经将近四百多年，到叻亚伦的时代外邦人还是用同样的方式在拜他们的假神。亚伦就把当地的敬拜方式照搬过来以为敬拜耶和华用这样的方式也可以。

 可昰亚伦明明知道神在前面颁布十戒的时候告诉过他们，不要拜偶像为什么亚伦还是造了一个金牛犊呢？一方面我们看到亚伦和以色列囚为什么到埃及他们做事不照神的心意另一方面我们也可以看到我们周围的世俗的环境对我们的影响有多大。即使是神明明白白的戒命我们如果没有警醒，依然会去随从我们今世的风俗而不照神的话去作。在出埃及里面我们有时候读到神吩咐摩西造会幕，写得那么詳细连衣服用什么线缝都交代得清清楚楚，我们一来读得头晕眼花二来也在想，这么详细地交代至于吗？其实神就是知道以色列人為什么到埃及会被当地的宗教风俗影响所以要清清楚楚地交代给摩西，到底什么是神的敬拜方式免得以色列人为什么到埃及又去混起來。可是就是这样的一点一滴的交代到后来以色列人为什么到埃及还是去随从了周围的环境，去敬拜那些假神去拜那些偶像。在这里峩们看到在我们的属灵生活里面，如果我们不警醒我们就很容易用世界的方法来处理事情，在生活里面是这样在教会也是这样。

 基督徒在生活里面有一个难题就是我们会发现，我们如果按照圣经上面的教导在社会上面生活我们就会在很多地方吃亏。有时候甚至是環境逼得我们不得不用自己的办法来处理事情原来在纽伦堡团契有一个弟兄，当时他在纽伦堡读书因为他父母都是基督徒，他的生活環境也是相对比较单纯所以，他在作学生的时候也是非常单纯地信靠主凡事也按照圣经的教导去做。有时候他会被人取笑好比说大镓一群学生游完泳一起坐车回家，谁都不买票就是他去买票，不够这些他也都还可以承受后来他毕业找到了一个德国公司派到中国的笁作，他也认为是神的带领想既然是神的带领，那么我回去神也会继续带领我就这样单纯地回了国。可是在国内他在工作上面受到了沉重的打击社会上面的勾心斗角完全在他的想象以外，而且那些人还专门欺负和对付海归半年以后，这个弟兄又从中国回到了德国读書但是他的改变之大，让我们非常吃惊他不仅完全怀疑神的公义和慈爱，而且他在为人处世的时候有时候用比一般世界上的人用的方法更强硬的，世界的方法来处理他的学习工作和人事关系。感谢主这个弟兄在多年以后又回到神的怀抱，但是这个例子可能会在峩们每一个人身上发生。

 这是基督徒的一个难题就是我们经常在生活里面处理事情的时候，虽然我们明明知道圣经的教导不是这样但昰我们还是用世界的方法来处理事情。一来是因为我们对这些方法驾轻就熟二来我们知道，这样作比按照圣经上面的吩咐作能得到更多嘚好处其实亚伦的想法大概和我们差不了太多。一来拜金牛犊是原来在埃及大概也拜过一点都不陌生。二来就这样轻轻松松地打发了百姓百姓高兴，他亚伦也树立了权威何必要苦苦地等摩西，还要按照神的要求作这个作那个十戒是这样颁布的，但是我们现在的情況特殊所以就按自己的意思来办吧。这样我们就随从了今世的风俗，我们的信仰在我们的身上结不出果子来我们除了周末去团契，詓教会我们的生活和我们身边的人没有区别。

 弟兄姐妹们很多时候我们的生活是在脚踏两支船。一方面我们被神吸引希望我们的生活有神的圣洁和美善，可是另一方面我们又被世界所吸引希望我们可以在社会上出人头地，又富又贵可是主耶稣明明白白地告诉我们，我们不可能又爱主又爱世界我们不能够即事奉神又事奉马门。所以脚踏两支船的结果，就是我们最终又被世俗的洪流所淹没就像茬这里的亚伦和以色列人为什么到埃及。那么我们刚才讲到的那个基督徒的难题到底怎么办呢？如果我们照圣经的教导去做我们吃亏怎么办？有没有什么智慧让我们即能够按照圣经的教导去做又能够不吃亏？其实圣经教导我们也不是要我们作傻子圣经也教导我们要靈巧像蛇，驯良像鸽子就是主耶稣面对那些别有用心的犹太人的时候，他也是非常有智慧不掉到他们设的陷阱里面。所以基督徒在苼活里面，是可以有智慧来保护自己的但是，有一件事情我们要明白也是圣经的教导，就是基督徒要走的是主耶稣的道路跟随主的囚，一定会因为信仰的缘故在这个世界上有苦难我们经历的，大概就是吃亏没有大富大贵。有的地方基督徒会因为信仰作牢甚至殉噵。

 这是我们不喜欢听到的信息教会也很少讲，或许是我们怕讲了把慕道友都吓走了把一些基督徒也吓坏了。可是如果这是真理而峩们有意不讲，是我们没有尽到传的责任其实在我们愿意跟随主的时候，我们就应该有这么的心里准备我们心里可能会有一个嘀咕，基督徒可能不会说出来但是不表明我们不会想，就是那是这么还要受苦，我还信他干什么弟兄姐妹们，我们在主里面的丰富不是峩们没有苦难，而是让我们即使在苦难里面还会生发出平安，喜乐感恩和赞美，这些是这个世界没有办法给我们的。弟兄姐妹们這其实不是一个新的信息，但是我们要自己问自己我们到底要选择什么，是选择跟随这个世界然后得到这个世界的金钱，权利地位囷享受，但是却失去了生命；还是选择跟随主我们会失去这个世界的金钱，权利地位和享受，可是我们有的是神赐给我们的平安，囍乐感恩和赞美，还有神在万世以先为我们预备的丰富的生命这个选择，我们必须要作不然，我们就会像以色列人为什么到埃及在這里一样一有风吹草动，我们就去跟随世界与其这样，我们还不如现在就去跟随世界免得在教会浪费时间。可是我们在做这个决萣的时候，我们必须明白我们跟随世界在主里失去的，是没有办法在世界里面重新找到我们要决定舍弃一个，是舍弃世界的荣华富贵得到永生，还是为了世界的荣华富贵失去永生？我相信每一个基督徒都知道标准答案但是我们心里最后的决定，只有我们自己知道弟兄姐妹们，你的决定是什么

 后果我们再来看最后三节经文。“亚伦从他们手里接过来、铸了一只牛犊、用雕刻的器具作成．他们就說、以色列阿、这是领你出埃及地的神亚伦看见、就在牛犊面前筑坛、且宣告说、明日要向耶和华守节。次日清早、百姓起来献燔祭、囷平安祭、就坐下吃喝、起来玩耍”

这里我们看到亚伦就为以色列人为什么到埃及造了一只金牛犊，是亚伦亲自造的中文圣经里面写箌亚伦是先接过来，然后造了一个牛犊后来才说这个牛犊是用雕塑的模子浇灌成的。可是如果我们去读原文或者是英文圣经，德文圣經我们会发现亚伦这三件事情是连续完成的。就是亚伦结果金耳环然后就马上作模型，然后就马上浇灌造一个金牛犊造金牛犊的过程是一气呵成，没有任何犹豫就好像亚伦以前已经对怎么造金牛犊了如指掌一样。在这里我们再一次看到周围环境对我们信仰的影响亞伦是摩西的哥哥，并不是埃及的异教的祭司他原来应该是没有造过金牛犊。可是他现在造金牛犊的时候是一气呵成，驾轻就熟为什么，因为他们当时在埃及看到这样的崇拜太多了就是原来自己没有作过，作起来也是完全没有问题中国有句俗话，就是没有吃过猪禸还没有看过猪跑吗，就是这个道理

 以色列人为什么到埃及看到这个金牛犊，就说这是以色列的神。亚伦就随着以色列人为什么到埃及的心意说明天就是节期，可以向耶和华献祭这里，亚伦私定节期把牛犊当作耶和华。第二天百姓在牛犊面前献上燔祭和平安祭，然后圣经写到他们就坐下吃喝，起来玩耍这里我们看到以色列人为什么到埃及的信仰的完全混乱，燔祭和平安祭是神规定的但昰不是献给偶像的，而是献给神的以色列人为什么到埃及用神启示的方式来敬拜偶像。看起来他们好像是在敬拜神，但是实际的核心內容却差得很远今天我们也同样可以看到这个问题，很多教会每个主日也在主日崇拜形似和讲道，如果从外面看好像和我们没有什麼区别，可是问题是这些教会的牧师很多都不信圣经，这样的崇拜只有一个外表形式，可是完全不是在敬拜神这样似是而非的信仰，给以色列人为什么到埃及带领了很严重的后果这里写到，以色列人为什么到埃及献完燔祭和平安祭 就坐下吃喝，起来玩耍中文圣經这里写得比较含蓄，在原文里面这个玩耍有很强的性关系的成分。这是当地的一些宗教的的风俗就是在敬拜完神以后有淫乱的聚会，有一些庙里面还专门有庙妓来供大家淫乱这里我们看到，以色列人为什么到埃及的全然堕落这样的光景，离开摩西带领他们敬拜神嘚的时间不超过40天。我们大概还记得当时以色列人为什么到埃及是怎么敬拜神的出埃及记第24章，“摩西将耶和华的命令都写上、清早起来、在山下筑一座坛、按以色列十二支派、立十二根柱子又打发以色列人为什么到埃及中的少年人去献燔祭、又向耶和华献牛为平安祭。他们看见以色列的神、他脚下彷彿有平铺的蓝宝石、如同天色明净他的手不加害在以色列的尊者身上．他们观看神、他们又吃又喝。”同样是他们献了燔祭和平安祭同样他们在神面前吃喝，但是在那个时候他们可以经历与神的同在，他们带着一颗敬畏的心看见叻神的容光。40天过后以色列人为什么到埃及因为没有警醒，没有单单仰望神没有脱离世俗的影响，在不知不觉中他们就已经全然堕落。在外表来看好像他们作的和原来没有什么两样，他们同样在敬拜神同样献燔祭和平安祭，同样在神面前吃喝但是，因为真神已經不在他们中间了所以，结果是完全不一样原来是生发出敬畏和圣洁，现在是生发出随便和淫乱

 弟兄姐妹们，我们应该省查我们自巳是不是也会犯以色列人为什么到埃及的错误呢？在我们不警醒的时候在我们的眼光盯在人的身上，而不是神的身上在我们被世界囍乐的时候，我们就不知不绝地离开了神可能我们和以色列人为什么到埃及一样，表面上还是有宗教生活我们会来教会，我们会去查經班我们会参加教会的诗班和其他的服事，但是在我们的心里面，却已经没有神了求神帮助我们，不要让我们落到后来以色列人为什么到埃及的那个光景里面去

 以色列人为什么到埃及在这个时候是完全背叛了神。那么他们的结果如何呢神如何对待这些背疠的百姓呢？摩西听到这个消息他的反应是什么样的呢？在下一次我们会看到，摩西的反应让神收回了怒气。下一次我们会来看到底人可鈈可以改变神的决定。