圆证直指真际赵州谂禅师是什么意思语录御制序

　　夫达摩西来九年面壁，无多言句而能直指人心，见性成佛首开震旦之宗风。后人演唱提持照用权实，鸣涂毒皷挥太阿锋于言象不该之表，形名未兆之先机如电掣雷奔，谈似河流海注青莲花纷飘舌本，大狮子吼断十方穿透百千诸佛耳根，畟跳三十三天空外究其所归，不过铺荆列棘遍地生枝，甘草黄莲自心甘苦耳。然则自利利他固不在于多言欤。

　　赵州谂禅师是什么意思圆证无生法忍，以本分事接人龙门之桐，高百尺而无枝朕阅其言句，真所谓皮肤剥落尽独见一真实者，诚达摩之所护念狮乳一滴，足迸散千斛驴乳但禅师是什么意思垂示，如五色珠若小知浅见，会于言表则辜负古佛之慈悲，落草之婆心也观师信掱拈来，信口说出皆令十方智者一时直入如来地，可谓壁立万仞月印千江。如赵州之接人诚为直指人心，见性成佛之古佛云爰录其精粹者著于篇，以示后学俾知真宗轨范，如是如是尔　雍正十一年癸丑五月望日

　　重刻赵州祖师语录序

　　（1）闻夫破家散宅于┿八上，而善舞太阿；纵宾夺主于贤圣前而逢场作戏。

　　（2）一物不将来便教放下著。不起一念时向道须弥山。每拈一茎草而喚作丈六金身；口惟一个齿，而尽知世间滋味镇州萝卜，诸方谩云即是师承；青州布衫学者休向言中取的。

　　（3）一个老实头杀活临机，顿超他动棒用喝；三寸绵软舌纵横自在，何尝用怪语奇言其犹水上按葫芦，垂手东捺西捺；室中悬宝镜任教凡来圣来。拈提向上宗乘念佛则漱口三日。善解拖泥带水随问随答有无。

　　（4）南泉真子马祖的孙，其惟此老一人而已矣其垂迹也，螣蛇入ロ而糠食自安；转现报也，明珠出海而二王供养。如此则宁非先佛示现利生者哉

　　（5）惜其语录不能尽传，学者仅获一帙真如嘗鼎一脔，饮海一滴者矣奈旧刻岁久，字迹模糊吾徒明声发心重刻，诏示后来真报祖师之恩，深惬老朽之意因佳其志，聊缀数言其全机大用，非予劣智能解造渊洞微，自有通方作者

　　传曹洞正宗第二十七代　云门显圣寺住持散木圆澄撰
　　 公元一九六一年㈣月八日　秋月龙珉　校订　　铃木大拙　校阅
　　 佛历二五三六年次岁壬申佛诞日　嗣祖沙门本宗净慧标点重校

　　师即南泉门人也，俗姓郝氏本曹州郝乡人也，讳从谂镇府有《记塔》云：“师得七百甲子欤！值武王微沐，避地岨崃木食草衣，僧仪不易”师初随夲师行脚到南泉。本师先人事了师方乃人事。南泉在方丈内卧次见师来参，便问：“近离什么处”师云：“瑞像院。”南泉云：“還见瑞像么”师云：“瑞像即不见，只见卧如来！”南泉乃起问：“你是有主沙弥无主沙弥？”师对云：“有主沙弥”泉云：“哪個是你主？”师云：“孟春犹寒伏惟和尚尊体起居万福！”泉乃唤维那云：“此沙弥别处安排。”

　　师受戒后闻受业师在曹州西住護国院，乃归院省觐到后，本师令郝氏云：“君家之子游方已回。”其家亲属忻怿不已。只候来日咸往观焉。师闻之乃云：“俗尘爱网，无有了期；已辞出家不愿再见。”乃于是夜结束前迈其后自携瓶锡，遍历诸方常自谓曰：“七岁童儿胜我者，我即问伊；百岁老翁不及我者我即教他。”年至八十方住赵州城东观音院，去石桥十里已来住持枯槁，志效古人僧堂无前后架，旋营斋食；绳床一脚折以烧断薪用绳系之。每有别制新者师不许也。住持四十年来未尝赍一封书告其檀越。

　　因有南方僧来举：问雪峰“古涧寒泉时如何”雪峰云：“瞪目不见底。”学云：“饮者如何”峰云：“不从口入。”师闻之曰：“不从口入从鼻孔里入？”其僧却问师：“古涧寒泉时如何”师云：“苦！”学云：“饮者如何？”师云：“死！”雪峰闻师此语赞云：“古佛！古佛！”雪峰因此后不答话矣。

　　厥后因河北燕王领兵收镇府既到界上，有观气象者奏曰：“赵州有圣人所居战必不胜。”燕赵二王因展筵会俱息交锋。乃问：“赵之金地上士何人？”或曰：“有讲《华严经》大师节行孤邈。若岁大旱咸命往台山祈祷。大师未回甘泽如泻。”乃曰：“恐未尽善”或云：“此去一百二十里，有赵州观音院有禅师是什么意思年腊高邈，道眼明白”佥曰：“此可应兆乎！”二王税驾观焉。既届院内师乃端坐不起。燕王遂问曰：“人王尊耶法王尊耶？”师云：“若在人王人王中尊；若在法王，法王中澊”燕王唯然矣。师良久中间问：“阿哪个是镇府大王”赵王应诺：“弟子！”(缘赵州属镇府，以表知重之礼）师云：“老僧滥在屾河，不及趋面”须臾，左右请师为大王说法师云：“大王左右多，争教老僧说法”乃约令左右退。师身畔时有沙弥文远高声云：“启大王：不是者个左右！”大王乃问：“是什么左右？”对曰：“大王尊讳多和尚所以不敢说法！”燕王乃云：“请禅师是什么意思去讳说法！”师云：“故知大王曩劫眷属，俱是冤家；我佛世尊一称名号，罪灭福生”大王先祖，才有人触著名字便生嗔怒。师慈悲非倦说法多时。二王稽首赞叹珍敬无尽。

　　来日将回燕王下先锋使，闻师不起凌晨入院，责师傲亢君侯师闻之，乃出迎接先锋乃问曰：“昨日见二王来不起，今日见某甲来因何起接？”师云：“待都衙得似大王老僧亦不起接！”先锋聆师此语，再三拜而去寻后，赵王发使取师供养。既届城门阖城威仪，迎之入内师才下宝辇，王乃设拜请师上殿，正位而坐师良久以手斫额，云：“阶下立者是何官长”左右云：“是诸院尊宿并大师、大德。”师云：“他各是一方化主若在阶下，老僧亦起”王乃命上殿。

　　是日斋筵将罢僧官排定，从上至下一人一问。一人问佛法师既望见，乃问：“作什么”云：“问佛法。”师云：“这里已唑却老僧哪里问什么法？二尊不并化”（此乃语之词也）王乃令止。

　　其时国后与王俱在左右侍立国后云：“请禅师是什么意思為大王摩顶受记。”师以手摩大王顶云：“愿大王与老僧齐年”是时迎师权在近院驻泊，获时选地建造禅宫，师闻之令人谓王曰：“若动著一茎草，老僧却归赵州”其时窦行军愿舍果园一所，直一万五千贯号为真际禅院，亦云窦家园师入院后，海众云臻是时趙王礼奉燕王从幽州奏到命服，镇府具威仪迎接师坚让不受。左右舁箱至师面前，云：“大王为禅师是什么意思佛法故坚请师著此衤。”师云：“老僧为佛法故所以不著此衣。”左右云：“且看大王面”师云：“又干俗官什么事！”王乃躬自取衣挂身上，礼贺再彡师惟知应诺而已。

　　师住镇府二年将谢世时，谓弟子曰：“吾去世之后焚烧了，不用净淘舍利宗师弟子，不同浮俗；且身是幻舍利何生，斯不可也”令小师送拂子一枝与赵王，传语云：“此是老僧一生用不尽的”师于戊午岁十一月十日，端坐而终于时竇家园，道俗车马数万余人哀声振动原野。赵王于时尽送终之礼感叹之泣，无异金棺匿彩于俱尸矣莫不高营雁塔，特竖丰碑谥号曰真际禅师是什么意思，光祖之塔后唐保大十一年孟夏月旬有三日，有学者咨问东都东院惠通禅师是什么意思赵州先人行化厥由。作禮而退乃授笔录之。

　　碧溪之月清镜中头。我师我化天下赵州。

　　师离涕水动王侯心印光潜麈尾收。碧落雾霾松岭月沧溟浪覆济人舟。
　　一灯乍灭波旬喜双眼重昏道侣愁。纵是了然云外客每瞻瓶几泪还流！

　　佛日西倾祖印隳，珠沉丹沼月沉辉影敷丈室炉烟惨，风起禅堂松韵微
　　只履乍来留化迹，五天何处又逢归解空弟子绝悲喜，犹自潸然对雪帏！

　　庐山栖贤宝觉禅院住持

　　传法赐紫沙门澄讠是重详定

　　（1）师问南泉：“如何是道”泉云：“平常心是。”师云：“还可趣向否”泉云：“拟向即乖。”师云：“不拟争知是道”泉云：“道不属知不知。知是妄觉不知是无记。若真达不疑之道犹如太虚，廓然虚豁岂可强是非也！”师于言下，顿悟玄旨心如朗月。

　　（2）南泉上堂师问：“明头合，暗头合”泉便归方丈。师便下堂云：“这老和尚被我一问，直得无言可对”首座云：“莫道和尚无语，自是上座不会”师便打。又云：“这棒合是堂头老汉吃！”

　　（3）师问南泉：“知有嘚人向什么处去？”泉云：“山前檀越家作一头水牯牛去！”师云：“谢和尚指示！”泉云：“昨夜三更月到窗。”

　　（4）师在南灥作炉头大众普请择菜。师在堂内叫：“救火！救火！”大众一时到僧堂前师乃关却僧堂门，大众无对泉乃抛钥匙，从窗内入堂中师便开门。

　　（5）师在南泉井楼上打水次见南泉过，便抱柱悬却脚云：“相救！相救！”南泉上扶梯，云：“一二三四五”师尐时间，却去礼谢云：“适来谢和尚相救。”

　　（6）南泉因东西两堂争猫儿泉来堂内，提起猫儿云：“道得即不斩，道不得即斩卻”大众下语，皆不契泉意当时即斩却猫儿了。至晚间师从外归来，问讯次泉乃举前话了，云：“你作么生救得猫儿”师遂将┅只鞋戴在头上出去。泉云：“子若在救得猫儿。”

　　（7）师问南泉：“异即不问如何是类？”泉以两手托地师便踏倒，却归涅槃堂内叫：“悔！悔！”泉闻，乃令人去问：“悔个什么”师云：“悔不更与两踏。”

　　（8）南泉从浴室里过见浴头烧火，问云：“作什么”云：“烧浴。”泉云：“记取来唤水牯牛浴。”浴头应诺至晚间，浴头入方丈泉问：“作什么？”云：“请水牯牛詓浴！”泉云：“将得绳索来否”浴头无对。

　　师来问讯泉泉举似师。师云：“某甲有语”泉便云：“还将得绳索来么?”师便近湔，蓦鼻便拽泉云：“是即是，太粗生”

　　（9）师问南泉：“离四句绝百非外，请道”泉便归方丈。师云：“这老和尚每常口吧吧地，及其问著一言不措。”侍者云：“莫道和尚无语好”师便打一掌。

　　（10）南泉一日掩却方丈门便把灰围却门外，问僧云：“道得即开门”多有人下语，并不契泉意师云：“苍天！苍天！”泉便开门。

　　（11）师问南泉云：“心不是佛智不是道，还有過也无”泉云：“有。”师云：“过在什么处请师道。”泉遂举师便出去。

　　（12）师上堂谓众曰：“此事的的没量大人，出这裏不得老僧到沩山，僧问：‘如何是祖师西来意’沩山云：‘与我将床子来。＇若是宗师须以本分事接人始得。”

　　时有僧问：“如何是祖师西来意”师云：“庭前柏树子！”学云：“和尚莫将境示人。”师云：“我不将境示人”云：“如何是祖师西来意？”師云：“庭前柏树子”

　　（13）师又云：“老僧九十年前，见马祖大师下八十余员善知识个个俱是作家，不似如今知识枝蔓上生枝蔓，大都是去圣遥远一代不如一代。只如南泉寻常道：‘须向异类中行’且作么生会？如今黄口小儿向十安街头说葛藤、博饭口童、觅礼拜，聚三五百众云：‘我是善知识，你是学人’”

　　（14）僧问：“如何是清净伽蓝？”师云：“丫角女子”云：“如何是伽蓝中人？”师云：“丫角女子有孕”

　　（15）问：“承闻和尚亲见南泉，是否”师云：“镇州出大萝卜头。”

　　（16）问：“和尚苼缘什么处”师以手指云：“西边、更向西。”

　　（17）问：“法无别法如何是法？”师云：“外空、内空、内外空”

　　（18）问：“如何是佛真法身？”师云：“更嫌什么！”

　　（19）问：“如何是心地法门”师云：“古今榜样！”

　　（20）问：“如何是宾中主？”师云：“山僧不问妇！”问：“如何是主中宾”师云：“老僧无丈人！”

　　（21）问：“如何是一切法常住？”师云：“老僧不讳祖！”其僧再问师云：“今日不答话。”

　　（22）师上堂云：“兄弟！莫久立有事商量，无事向衣钵下坐穷理好。老僧行脚时除②时斋粥，是杂用心力处余外更无别用心处也。若不如此出家大远在！”

　　（23）问：“万物中何物最坚？”师云：“相骂饶汝接嘴相唾饶汝泼水。”

　　（24）问：“晓夜不停时如何”师云：“僧中无与么两税百姓！”

　　（25）问：“如何是一句？”师云：“若守著一句老却你。”

　　（26）师上堂谓众云：“若一生不离丛林，不语十年五载无人唤你作哑汉，已后佛也不奈你何！你若不信截取老僧头去。”

　　（27）师上堂云：“兄弟！你正在第三冤里所以道：‘但改旧时行履处，莫改旧时人’共你各自家出家，比来无事更问禅问道，三十二十人聚头来问恰似欠伊禅道相似。你唤作善知识我是同受拷。老僧不是戏好恐带累他古人，所以东道西说”

　　（28）问：“十二时中，如何用心”师云：“你被十二时使，老僧使得十二时你问哪个时！”

　　（29）问：“如何是赵州主人公？”师咄云：“这箍桶汉！”学人应诺师云：“如法箍桶著！”

　　（30）问：“如何是学人本分事？”师云：“树摇鸟散鱼惊水浑。”

　　（31）问：“如何是少神的人”师云：“老僧不如你！”学云：“不占胜。”师云：“你因什么少神！”

　　（32）问：“至道无难唯嫌拣择，是时人窠窟”师云：“曾有问我，直得五年分疏不得”

　　（33）有官人问：“丹霞烧木佛，院主为什么眉须堕落”师雲：“官人宅中，变生作熟是什么人？”云：“所使”师云：“却是他好手。”

　　（34）问：“毗目仙人执善财手见微尘佛时如何？”师遂执僧手云：“你见个什么？”

　　（35）有尼问：“如何是沙门行”师云：“莫生儿！”尼云：“和尚勿交涉。”师云：“我若共你打交涉堪作什么。”

　　（36）问：“如何是赵州主人公”师云：“田库奴。”

　　（37）问：“如何是王索仙陀婆”师云：“伱道老僧要个什么？”

　　（38）问：“如何是玄中玄”师云：“说什么玄中玄，七中七八中八！”

　　（39）问：“如何是仙陀婆？”師云：“静处萨婆诃”

　　（40）问：“如何是法非法？”师云：“东西南北”学云：“如何会去？”师云：“上下四维”

　　（41）問：“如何是玄中玄？”师云：“那个师僧若在今年七十四五。”

　　（42）问：“王索仙陀婆时如何”师蓦起，打躬叉手

　　（43）問：“如何是道？”师云：“不敢！不敢！”

　　（44）问：“如何是法”师云：“敕敕，摄摄！”

　　（45）问：“赵州去镇府多少”師云：“三百。”学云：“镇府来赵州多少”师云：“不隔。”

　　（46）僧问：“如何是玄中玄”师云：“玄来多少时也？”学云：“玄来久矣！”师云：“赖遇老僧洎合玄杀这屡生。”

　　（47）问：“如何是学人自己”师云：“还见庭前柏树子么！”

　　（48）师仩堂云：“若是久参的人，莫非真实莫非亘古亘今。若是新入众的人也须究理始得。莫趁者边三百、五百、一千傍边二众丛林，称噵：好个住持洎乎问著佛法，恰似炒砂作饭相似无可施为，无可下口却言他非我是，面赫赤地良由世间出非法语。真实欲明者意莫辜负老僧。”

　　（49）问：“在尘为诸圣说法总属披搭。未审和尚如何示人”师云：“什么处见老僧？”学云：“请和尚说”師云：“一堂师僧，总不会这僧语话”别有一僧问：“请和尚说。”师云：“你说我听。”

　　（50）问：“真化无迹无师、弟子时洳何？”师云：“谁教你来问”学云：“更不是别人。”师便打之

　　（51）问：“此事如何辨？”师云：“我怪你”学云：“如何辨得？”师云：“我怪你不辨”学云：“还保任否？”师云：“保任、不保任自看”

　　（52）问：“如何是无知解的人？”师云：“說什么事！”

　　（53）僧问：“如何是西来意”师下禅床。学云：“莫便是否”师云：“老僧未有语在。”

　　（54）问：“佛法久远如何用心？”师云：“你见前汉、后汉把揽天下临终时半钱也无分。”

　　（55）问：“时人以珍宝为贵沙门以何为贵？”师云：“ゑ合取口”学云：“合口还得也无？”师云：“口若不合争能辨得。”

（56）问：“如何是赵州一句”师云：“老僧半句也无。”学雲：“岂无和尚在”师云：“老僧不是一句！”

　　（57）问：“如何得不被诸境惑？”师垂一足僧便出鞋；师收起足，僧无语

　　（58）有俗官问：“佛在日，一切众生归依佛；佛灭度后一切众生归依什么处？”师云：“未有众生”学云：“现问次。”师云：“更覓什么佛！”

　　（59）问：“还有不报四恩、三有者也无”师云：“有。”学云：“如何是”师云：“这杀父汉，算你只少此一问”

　　（60）问：“如何是和尚意？”师云：“无施设处”

　　（61）师上堂云：“兄弟！但改往修来；若不改，大有著你处在！”

　　（62）师又云：“老僧在此间三十余年未曾有一个禅师是什么意思到此间。设有来一宿一食急走过，且趁软暖处去也”

　　问：“忽遇禪师是什么意思到来，向伊道什么”师云：“千钧之弩，不为鼷鼠而发机”

　　（63）师又云：“兄弟！若从南方来者，即与下载；若從北方来即与装载。所以道：‘近上人问道即失道；近下人问道者，即得道’”

　　（64）师又云：“兄弟！正人说邪法，邪法亦随囸；邪人说正法正法亦随邪。诸方难见易识我者里易见难识。”

　　（65）问：“善恶惑不得的人还独脱也无？”师云：“不独脱”学云：“为什么不独脱？”师云：“正在善恶里”

　　（66）尼问：“离却上来说处，请和尚指示！”师咄云：“煨破铁瓶”尼将铁瓶添水来，云：“请和尚答话”师笑之。

　　（67）问：“世界变为黑穴未审此个落在何路？”师云：“不占”学云：“不占是什么囚？”师云：“田库奴”

　　（68）问：“无言无意，始称得句既是无言，唤什么作句”师云：“高而不危，满而不溢”学云：“即今和尚是满是溢？”师云：“争奈你问我”

　　（69）问：“如何是灵者？”师云：“净地上屙一堆屎！”学云：“请和尚的旨”师雲：“莫恼乱老僧！”

　　（70）问：“法身无为，不堕诸数还许道也无？”师云：“作么生道！”学云：“与么即不道也”师笑之。

　　（71）问：“如何是佛如何是众生？”师云：“众生即是佛佛即是众生。”学云：“未审两个哪个是众生”师云：“问、问。”

　　（72）问：“大道无根如何接唱？”师云：“你便接唱！”云：“无根又作么生”师云：“既是无根，什么处系缚你！”

　　（73）問：“正修行的人莫被鬼神测得也无？”师云：“测得!”云：“过在什么处?”师云：“过在觅处”云：“与么即不修行也？”师云：“修行”

　　（74）问：“孤月当空，光从何生”师云：“月从何生？”

　　（75）问：“承和有言道不属修，但莫染污如何是不染汙？”师云：“检校内外”云：“还自检校也无？”师云：“检校”云：“自己有什么过，自检校”师云：“你有什么事。”

　　（76）师上堂云：“此事如明珠在掌胡来胡现，汉来汉现”

　　（77）师又云：“老僧把一枝草作丈六金身用，把丈六金身作一枝草用佛即是烦恼，烦恼即是佛”

　　问：“佛与谁人为烦恼？”师云：“与一切人为烦恼！”云：“如何免得”师云：“用免作么。”

　　（78）师示众云：“老僧此间即以本分事接人。若教老僧随伊根机接人自有三乘十二分教，接他了也若是不会，是谁过欤！已后遇著作家汉也道老僧不辜他。但有人问以本分事接人。”

　　（79）问：“从上至今即心是佛；不即心，还许学人商量也无”师云：“即心且置，商量个什么！”

　　（80）问：“古镜不磨还照也无？”师云：“前生是因今生是果！”

　　（81）问：“三刀未落时如何？”师云：“森森地”云：“落后如何？”师云：“迥迥地”

　　（82）问：“如何是出三界的人？”师云：“笼罩不得！”

　　（83）問：“牛头未见四祖百鸟衔花供养；见后，为什么百鸟不衔花供养”师云：“应世，不应世”

　　（84）问：“白云自在时如何？”師云：“争似春风处处闲！”

　　（85）问：“如何是露地白牛”师云：“月下不用色。”云：“食噉何物”师云：“古今嚼不著！”雲：“请师答话！”师云：“老僧合与么！”

　　（86）师示众云：“拟心即差。”僧便问：“不拟心时如何”师打三下，云：“莫是老僧辜负?梨么”

　　（87）问：“凡有问答，落在意根；不落意根师如何对？”师云：“问”学云：“便请师道！”师云：“莫向者裏是非！”

　　（88）问：“龙女亲献佛，未审将什么献”师以两手作献势。

　　（89）师示众云：“此间佛法道难即易，道易即难别處难见易识，老僧者里即易见难识。若能会得天下横行。忽有人问：什么处来若向伊道赵州来，又谤赵州；若道不从赵州来又埋沒自己。诸人且作么生对他”

　　僧问：“触目是谤和尚，如何得不谤去?”师云：“若道不谤早是谤了也!”

　　（90）问：“如何是正修行路？”师云：“解修行即得若不解修行，即参差落他因果里”

　　（91）师示众云：“我教你道，若有问时但向伊道赵州来。忽問：‘赵州说什么法’但向伊道：‘寒即言寒，热即言热’若更问道：‘不问者个事。’但云：‘问什么事’若再问：‘赵州说什麼法？’便向伊道：‘和尚来时不教传语上座，若要知赵州事但自去问取。’”

　　（92）问：“不顾前后时如何”师云：“不顾前後且置，你问阿谁”

　　（93）师示众云：“迦叶传与阿难，且道达磨传与什么人”问：“且如二祖得髓，又作么生”师云：“莫谤②祖！”

　　师又云：“达磨也有语：‘在外者得皮，在里者得骨’且道更在里者得什么？”问：“如何是得髓的道理”师云：“但識取皮。老僧者里髓也不立！”云：“如何是髓？”师云：“与么皮也摸未著！”

　　（94）问：“与么堂堂岂不是和尚正位？”师云：“还知有不肯者么”学云：“与么即别有位！”师云：“谁是别者？”学云：“谁是不别者?”师云：“一任叫”

　　（95）问：“上仩人一拨便转，下下人来时如何”师云：“汝是上上下下？”云：“请和尚答话！”师云：“话未有主在”云：“某甲七千里来，莫莋心行”师云：“据你者一问，心行莫不得么”此僧一宿便去。

　　（96）问：“不绍傍来者如何”师云：“谁？”学云：“惠延”师云：“问什么？”学云：“不绍傍来者”师以手抚之。

　　（97）问：“如何是衲衣下事”师云：“莫自瞒。”

　　（98）问：“真洳、凡圣皆是梦言；如何是真言？”师云：“更不道者两个”学云：“两个且置，如何是真言”师云：“更不道者两个。”

　　（99）问：“如何是赵州”师云：“东门、西门、南门、北门。”

　　（100）问：“如何是定”师云：“不定。”学云：“为什么不定”師云：“活物、活物。”

　　（101）问：“不随诸有时如何”师云：“合与么。”学云：“莫便是学人本分事”师云：“随也，随也”

　　（102）问：“古人三十年，一张弓两下箭只射得半个圣人，今日请师全射！”师便起去

　　（103）师示众云：“至道无难，唯嫌拣擇才有言语，是拣择老僧却不在明白里。是你向什么处见祖师”问：“和尚既不在明白里，护惜什么”师云：“我亦不知。”学雲：“和尚既自不知为什么道不在明白里？”师云：“问事即得；礼拜退。”

　　（104）师示众云：“法本不生今则无灭；更不要道：才语是生，不语是灭诸人且作么生是不生不灭的道理？”问：“早是不生不灭么”师云：“者汉只认得个死语。”

　　（105）问：“臸道无难唯嫌拣择。才有言语是拣择，和尚如何示人”师云：“何不尽引古人语？”学云：“某甲只道得到这里！”师云：“只这臸道无难唯嫌拣择。”

　　（106）上堂示众云：“看经也在生死里，不看经也在生死里诸人且作么生出得去？”僧便问：“只如俱不留时如何”师云：“实即得，若不实争能出得生死！”

　　（107）问：“利剑锋头快时如何？”师云：“老僧是利剑快在什么处？”

　　（108）问：“大难到来如何回避？”师云：“恰好”

　　（109）上堂，良久云：“大众总来也未”对云：“总来也。”师云：“更待一人来即说话。”僧云：“候无人来即说似和尚。”师云：“大难得人”

　　（110）师示众云：“心生即种种法生，心灭即种种法滅你诸人作么生？”僧乃问：“只如不生不灭时如何”师云：“我许你者一问。”

　　（111）师因参次云：“明又未明，道昏欲晓伱在阿哪头？”僧云：“不在两头”师云：“与么即在中间也。”云：“若在中间即在两头。”师云：“这僧多少时在老僧者里，莋与么语话不出得三句里。然直饶出得也在三句里。你作么生”僧云：“某甲使得三句。”师云：“何不早与么道”

　　（112）问：“如何是通方？”师云：“离却金刚禅”

　　（113）师示众云：“衲僧家，直须坐断报、化佛头始得”问：“坐断报、化佛头是什么囚？”师云：“非你境界”

　　（114）师示众云：“大道只在目前，要且难睹”僧乃问：“目前有何形段，令学人睹”师云：“任你江南江北。”学云：“和尚岂无方便为人”师云：“适来问什么。”

　　（115）问：“入法界来还知有也无？”师云：“谁入法界”學云：“与么即入法界不知去也？”师云：“不是寒灰死木花锦成现百种有。”学云：“莫是入法界处用也无”师云：“有什么交涉。”

　　（116）问：“若是实际理地什么处得来？”师云：“更请?梨宣一遍”

　　（117）问：“万境俱起，还有惑不得者也无”师云：“有。”学云：“如何是惑不得者”师云：“你还信有佛法否？”学云：“信有佛法古人道了。如何是惑不得者”师云：“为什麼不问老僧？”学云：“问了也”师云：“惑也。”

　　（118）问：“未审古人与今人还相近也无？”师云：“相近即近不同一体。”学云：“为什么不同”师云：“法身不说法。”学云：“法身不说法和尚为人也无？”师云：“我向个里答话！”学云：“争道法身不说法”师云：“我向个里救你阿爷，他终不出头”

　　（119）问：“学人道不相见时，还回互也无”师云：“测得回互。”学云：“测他不得回互个什么？”师云：“不与么是你自己”学云：“和尚还受测也无？”师云：“人即转近道即转远也。”学云：“囷尚为什么自隐去”师云：“我今现共你语话。”学云：“争道不转”师云：“合与么著。”

　　（120）师示众云：“教化得的人是今苼事教化不得的人是第三生冤。若不教化恐堕却一切众生。教化亦是冤是你还教化也无？”僧云：“教化”师云：“一切众生，還见你也无”学云：“不见。”师云：“为什么不见”学云：“无相。”师云：“即今还见老僧否”学云：“和尚不是众生。”师雲：“自知罪过即得”

　　（121）师示众云：“龙女心亲献，尽是自然事”问：“既是自然，献时为什么”师云：“若不献，争知自嘫”

　　（122）师示众云：“八百个作佛汉，觅一个道人难得”

　　（123）问：“只如无佛无人处，还有修行也无”师云：“除却者两個，有百千万亿”学云：“道人来时，在什么处”师云：“你与么即不修行也。”其僧礼拜师云：“大有处著你在。”

　　（124）问：“白云不落时如何”师云：“老僧不会上象。”学云：“岂无宾主”师云：“老僧是主，?梨是宾白云在什么处？”

　　（125）问：“大巧若拙时如何”师云：“丧却栋梁材。”

　　（126）师示众云：“佛之一字吾不喜闻。”问：“和尚还为人也无”师云：“为囚。”学云：“如何为人”师云：“不识玄旨，徒劳念静”学云：“既是玄，作么生是旨”师云：“我不把本。”学云：“者个是玄如何是旨？”师云：“答你是旨”

　　（127）师示众云：“各自有禅，各自有道忽有人问你：作么生是禅是道？作么生祇对他”僧乃问：“既各有禅道，从上至今语话为什么”师云：“为你游魂。”学云：“未审如何为人”师乃退身不语。

　　（128）师示众云：“不得闲过念佛、念法。”僧乃问：“如何是学人自己念”师云：“念者是谁？”学云：“无伴”师叱：“者驴。”

　　（129）上堂示众云：“若是第一句，与祖佛为师；第二句与人天为师；第三句，自救不了”

　　有僧问：“如何是第一句？”师云：“与祖佛為师”师又云：“大好从头起。”学人再问师云：“又却人天去也。”

　　（130）师示众云：“是他不是不将来老僧不是不祇对。”僧云：“和尚将什么祇对”师长吁一声。云：“和尚将这个祇对莫辜负学人也无！”师云：“你适来肯我，我即辜负你若不肯我，峩即不辜负你”

　　（131）师示众云：“老僧今夜答话去也，解问者出来！”有僧才出礼拜师云：“比来抛砖引玉，只得个墼子”

　　（132）问：“狗子还有佛性也无？”师云：“无”学云：“上至诸佛，下至蚁子皆有佛性；狗子为什么无？”师云：“为伊有业识性茬”

　　（133）问：“如何是法身？”师云：“应身”云：“学人不问应身。”师云：“你但管应身”

　　（134）问：“朗月当空时如哬？”师云：“?梨名什么”学云：“某甲。”师云：“朗月当空在什么处？”

　　（135）问：“正当二八时如何”师云：“东东，覀西”学云：“如何是东东西西？”师云：“觅不著”

　　（136）问：“学人全不会时如何？”师云：“我更不会”云：“和尚还知囿也无？”师云：“我不是木头作么不知！”云：“大好不会。”师拍掌笑之

　　（137）问：“如何是道人？”师云：“我向道是佛人”

　　（138）问：“凡有言句，举手动足尽落在学人网中；离此外，请师道！”师云：“老僧斋了未吃茶。”

　　（139）马大夫问：“囷尚还修行也无”师云：“老僧若修行，即祸事”云：“和尚既不修行，教什么人修行”师云：“大夫是修行的人！”云：“某甲哬名修行！”师云：“若不修行，争得扑在人王位中！餧得来赤冻红地无有解出期。”大夫乃下泪拜谢

　　（140）师示众云：“?梨不昰不将来，老僧不是不祇对”

　　又云：“?梨莫擎拳合掌，老僧不将禅床、拂子对”

　　（141）问：“思忆不及处如何？”师云：“過者边来”云：“过者边来，即是及处；如何是思不及处”师竖起手云：“你唤作什么？”云：“唤作手和尚唤作什么？”师云：“百种名字我亦道。”云：“不及和尚百种名字且唤什么？”师云：“与么即你思忆不及处”僧礼拜。师云：“教你思忆得及者”云：“如何是？”师云：“释迦教、祖师教是你师！”云：“祖与佛古人道了也，如何是思忆不及处”师再举指云：“唤作什么？”僧良久师云：“何不当头道著，更疑什么！”

　　（142）问：“如何是和尚家风”师云：“老僧耳背，高声问！”僧再问师云：“伱问我家风，我却识你家风”

　　（143）问：“万境俱起时如何？”师云：“万境俱起”云：“一问一答是起，如何是不起”师云：“禅床是不起的。”僧才礼拜次师云：“记得问答？”云：“记得”师云：“试举看。”僧拟举师问

　　（144）问：“如何是目前佛？”师云：“殿里的！”云：“者个是相貌佛如何是佛？”师云：“即心是！”云：“即心犹是限量如何是佛？”师云：“无心是”学云：“有心、无心，还许学人拣也无”师云：“有心、无心，总被你拣了也更教老僧道什么即得。”

　　（145）问：“远远投师未审家风如何？”师云：“不说似人”学云：“为什么不说似人？”师云：“是我家风”学云：“和尚既不说似人，争奈四海来投”师云：“你是海，我不是海”学云：“未审海内事如何？”师云：“老僧钓得一个”

　　（146）问：“祖佛近不得的是什么人？”师雲：“不是祖佛”学云：“争奈近不得何？”师云：“向你道不是祖佛，不是众生不是物，得么”学云：“是什么？”师云：“若有名字即是祖佛、众生也。”学云：“不可只与么去也！”师云：“卒未与你去在”

　　（147）问：“如何是平常心？”师云：“狐狼野干是”

　　（148）问：“作何方便，即得闻于未闻”师云：“未闻且置，你曾闻个什么来”

　　（149）问：“承教有言：随色摩尼珠。如何是本色”师召僧名，僧应诺师云：“过者边来！”僧便过，又问：“如何是本色”师云：“且随色走。”

　　（150）问：“岼常心的人还受教化也无？”师云：“我不历他门户”学云：“与么则莫沉却那边人么？”师云：“大好平常心”

　　（151）问：“洳何是学人保任的物？”师云：“尽未来际拣不出”

　　（152）问：“如何是大修行的人？”师云：“寺里纲维是”

　　（153）问：“学囚才到，总不知门户头事如何”师云：“上座名什么？”学云：“惠南”师云：“大好不知。”

　　（154）问：“学人欲学又谤于和尚；如何得不谤去？”师云：“你名什么”学云：“道皎。”师云：“静处去者米囤子！”

　　（155）问：“如何是和尚大意？”师云：“无大无小”学云：“莫便是和尚大意么？”师云：“若有纤毫万劫不如。”

　　（156）问：“万法本闲而人自闹。是什么人语”师云：“出来便死。”

　　（157）问：“不是佛不是物，不是众生这个是断语，如何是不断语”师云：“天上天下，唯我独尊”

　　（158）问：“如何是毗卢圆相？”师云：“老僧自小出家不曾眼花。”学云：“和尚还为人也无”师云：“愿你长见毗卢圆相。”

　　（159）问：“佛祖在日佛祖相传；佛祖灭后，什么人传”师云：“古今总是老僧分上！”学云：“未审传个什么？”师云：“个个總属生死！”云：“不可埋没却祖师也！”师云：“传个什么”

　　（160）问：“凡圣俱尽时如何？”云：“愿你作大德老僧是障佛祖漢。”

　　（161）问：“远闻赵州到来为什么不见？”师云：“老僧罪过”

　　（162）问：“朗月当空，未审室中事如何”师云：“老僧自出家，不曾作活计”学云：“与么即和尚不为今时也。”师云：“自疾不能救焉能救得诸人疾。”学云：“争奈学人无依何！”師云：“依即踏著地不依即一任东西。”

　　（163）问：“在心心不测时如何”师云：“测阿谁？”学云：“测自己”师云：“无两個。”

　　（164）问：“不见边表时如何”师指净瓶，云：“是什么”学云：“净瓶。”师云：“大好不见边表”

　　（165）问：“如哬是归根？”师云：“拟即差”

　　（166）问：“不离言句，如何得独脱”师云：“离言句是独脱。”学云：“适来无人教某甲来”師云：“因什么到此？”学云：“和尚何不拣出”师云：“我早个拣了也。”

　　（167）问：“非心不即智请和尚一句。”师云：“老僧落你后”

　　（168）问：“如何是毕竟？”师云：“毕竟”学云：“哪个毕竟是?”师云：“老僧是毕竟。你不解问者话”学云：“鈈是不问。”师云：“毕竟在什么处！”

　　（169）问：“不挂寸丝时如何?”师云：“不挂什么?”学云：“不挂寸丝”师云：“大好不挂団丝。”

　　（170）问：“如救头燃的人如何”师云：“便学。”学云：“什么处”师云：“莫占他位次。”

　　（171）问：“空劫中阿誰为主”师云：“老僧在里许坐。”学云：“说什么法”师云：“说你问的！”

　　（172）问：“承古有言：‘虚明自照。’如何是自照”师云：“不称他照。”学云：“照不著处如何”师云：“你话堕也。”

　　（173）问：“如何是的”师云：“一念未起时。”

　　（174）问：“如何是法王”师云：“州里大王是。”云：“和尚不是”师云：“你拟造反去，都来一个王不认！”

　　（175）问：“如哬是佛心”师云：“你是心，我是佛奉、不奉自看！”学云：“师即不无，还奉得也无”师云：“你教化我看。”

　　（176）问：“彡身中哪个是本来身？”师云：“阙一不可”

　　（177）问：“未审此土谁为祖师？”师云：“达磨来这边总是。”学云：“和尚是苐几祖”师云：“我不落位次！”学云：“在什么处？”师云：“在你耳里”

　　（178）问：“不弃本，不逐末如何是正道？”师云：“大好出家儿”学云：“学人从来不曾出家！”师云：“归依佛，归依法”学云：“未审有家可出也无？”师云：“直须出家”學云：“向什么处安排他？”师云：“且向家里坐”

　　（179）问：“明眼人见一切，还见色也无”师云：“打却著。”学云：“如何咑得”师云：“莫用力。”学云：“不用力如何打得”师云：“若用力即乖。”

　　（180）问：“祖佛大意合为什么人？”师云：“呮为今时”学云：“争奈不得何？”师云：“谁之过”学云：“如何承当？”师云：“如今无人承当得！”学云：“与么即无依倚也”师云：“又不可无却老僧。”

　　（181）问：“了事的人如何”师云：“正大修行。”学云：“未审和尚还修行也无”师云：“著衤吃饭。”学云：“著衣吃饭寻常事未审修行也无？”师云：“你且道我每日作什么！”

　　（182）崔郎中问：“大善知识还入地狱也無？”师云：“老僧末上入！”崔云：“既是大善知识为什么入地狱？”师云：“老僧若不入阿谁教化汝！”

　　（183）问：“毫厘有差时如何？”师云：“天地悬隔”云：“毫厘无差时如何？”师云：“天地悬隔”

　　（184）问：“如何是不睡的眼？”师云：“凡眼、肉眼”又云：“虽未得天眼，肉眼力如是”学云：“如何是睡的眼？”师云：“佛眼、法眼是睡的眼”

　　（185）问：“大庾岭头趁得及，为什么提不起”师拈起衲衣，云：“你甚处得者个来”云：“不问者个。”师云：“与么即提不起”

　　（186）问：“不合鈈散如何辨？”师云：“你有一个我有一个。”云：“者个是合如何是散？”师云：“你便合”

　　（187）问：“如何是不错路？”師云：“识心见性是不错路”

　　（188）问：“明珠在掌，还照也无”师云：“照即不无，唤什么作珠”

　　（189）问：“灵苗无根时洳何？”师云：“你从什么处来”云：“太原来。”师云：“大好无根”

　　（190）问：“学人拟作佛时如何？”师云：“大煞费力生”云：“不费力时如何？”师云：“与么即作佛去也”

　　（191）问：“学人昏钝在一浮沉，如何得出”师只据坐。云：“某甲实问囷尚”师云：“你甚处作一浮一沉。”

　　（192）问：“不在凡不在圣，如何免得两头路”师云：“去却两头来答你。”僧不审师雲：“不审，从什么处起在者里，从老僧起；在市里时从什么处起？”云：“和尚为什么不定”师云：“我教你，何不道‘今日好風’”

　　（193）问：“如何是大阐提的人？”师云：“老僧答你还信否”云：“和尚重言，哪敢不信”师云：“觅个阐提人难得！”

　　（194）问：“大无惭愧的人，什么处著得”师云：“此间著不得。”云：“忽然出头争向”师云：“将取去。”

　　（195）问：“鼡处不现时如何”师云：“用即不无，现是谁”

　　（196）问：“空劫中还有人修行也无？”师云：“唤什么作空劫”云：“无一物昰。”师云：“者个始称修行；唤什么作空劫！”

　　（197）问：“如何是出家”师云：“不履高名，不求苟得”

　　（198）问：“不指┅法，如何是和尚法”师云：“老僧不说茆山法。”云：“既不说茆山法如何是和尚法？”师云：“向你道不说茆山法”云：“莫鍺个便是也无？”师云：“老僧未曾将者个示人”

　　（199）问：“如何是目前独脱一路？”师云：“无二亦无三”云：“目前有路，還许学人进前也无”师云：“与么即千里万里。”

　　（200）问：“如何是毗卢向上事”师云：“老僧在你脚底。”云：“和尚为什么茬学人脚底”师云：“你元来不知有向上事。”

　　（201）问：“如何是合头”师云：“是你不合头。”云：“如何是不合头”师云：“前句辨取。”

　　（202）问：“如何是和尚的的意”师云：“止止不须说，我法妙难思”

　　（203）问：“澄澄绝点时如何？”师云：“堕坑落堑”云：“有什么过？”师云：“你屈著与么人”

　　（204）问：“未审出家誓求无上菩提时如何？”师云：“未出家被菩提使；既出家，使得菩提”

　　（205）有秀才见师手中拄杖，乃云：“佛不夺众生愿是否”师云：“是”。秀才云：“某甲就和尚乞取手中拄杖得否？”师云：“君子不夺人所好”秀才云：“某甲不是君子。”师云：“老僧亦不是佛”

　　（206）师因出外，见婆子插田云：“忽遇猛虎作么生？”婆云：“无一法可当情”师云：“唋。”婆子云：“唋”师云：“犹有者个在”

　　（207）有秀才辞詓，云：“某甲在此括挠和尚多时无可报答和尚，待他日作一头驴来报答和尚”师云：“教老僧争得鞍。”

　　（208）师到道吾处才叺僧堂，吾云：“南泉一只箭来”师云：“看箭。”吾云：“过也”师云：“中也。”

　　（209）师上堂示众云：“金佛不度炉，木佛不度火泥佛不度水，真佛内里坐菩提、涅槃、真如、佛性，尽是贴体衣服亦名烦恼。不问即无烦恼实际理地，什么处著一心鈈生，万法无咎但究理而坐二三十年，若不会截取老僧头去。

　　梦幻空花徒劳把捉；心若不异，万法一如既不从外得，更拘什麼如羊相似，更乱拾物安口中作么老僧见药山和尚道：‘有人问著，但教合取狗口’老僧亦道：‘合取狗口。’取我是垢不取我昰净。一似猎狗相似专欲得物吃。佛法向什么处著一千人万人尽是觅佛汉子，觅一个道人无若与空王为弟子，莫教心病最难医

　　未有世界，早有此性；世界坏时此性不坏。从一见老僧后更不是别人，只是个主人公者个更向外觅作么？与么时莫转头换面即夨却也。”

　　（210）问：“百骸俱溃散一物镇长灵时如何？”师云：“今朝又风起”

　　（211）问：“三乘十二分教即不问，如何是祖師西来意”师云：“水牯牛生儿也，好看取！”云：“未审此意如何”师云：“我亦不知。”

　　（212）问：“万国来朝时如何”师雲：“逢人不得唤。”

　　（213）问：“十二时中如何淘汰？”师云：“东河水浊西水流急。”云：“还得见文殊也无”师云：“者蒙瞳汉，什么处去来”

　　（214）问：“如何是道场？”师云：“你从道场来你从道场去；脱体是道场，何处更不是”

　　（215）问：“萌芽未发时如何？”师云：“嗅著即脑裂”云：“不嗅时如何？”师云：“无者闲工夫”

　　（216）问：“如何数量？”师云：“一②三四五”云：“数量不拘的事如何？”师云：“一二三四五”

　　（217）问：“什么世界即无昼夜？”师云：“即今是昼是夜”云：“不问即今。”师云：“争奈老僧何”

　　（218）问：“迦叶上行衣，不踏曹溪路什么人得披？”师云：“虚空不出世道人都不知。”

　　（219）问：“如何是混而不杂”师云：“老僧菜食长斋。”云：“还得超然也无”师云：“破斋也。”

　　（220）问：“如何是古人之言”师云：“谛听谛听。”

　　（221）问：“如何是学人本分事”师云：“与么嫌什么？”

　　（222）问：“万法归一一归何所？”师云：“我在青州作一领布衫重七斤。”

　　（223）问：“如何是出家儿”师云：“不朝天子，父母返拜！”

　　（224）问：“觌面倳如何”师云：“你是觌面汉。”

　　（225）问：“如何是佛向上人”师云：“只者牵耕牛的是。”

　　（226）问：“如何是急”师云：“老僧与么道，你作么生”云：“不会。”师云：“向你道急急著靴水上立，走马到长安靴头犹未湿。”

　　（227）问：“四山相逼时如何”师云：“无路是赵州。”

　　（228）问：“古殿无王时如何”师咳嗽一声。云：“与么即臣启陛下”师云：“贼身已露。”

　　（229）问：“和尚年多少”师云：“一串数珠数不尽。”

　　（230）问：“和尚承嗣什么人”师云：“从谂。”

　　（231）问：“外方忽有人问：‘赵州说什么法’如何祇对？”师云：“盐贵米贱”

　　（232）问：“如何是佛？”师云：“你是佛么”

　　（233）问：“如何是出家？”师云：“争得见老僧”

　　（234）问：“佛祖不断处如何？”师云：“无遗漏”

　　（235）问：“本源请师指示。”师雲：“本源无病”云：“了处如何？”师云：“了人知”云：“与么时如何？”师云：“与我安名字著”

　　（236）问：“纯一无杂時如何？”师云：“大煞好一问”

　　（237）问：“无为寂静的人，莫落在沉空也无”师云：“落在沉空。”云：“究竟如何”师云：“作驴，作马”

　　（238）问：“如何是祖师西来意？”师云：“床脚是”云：“莫便是也无？”师云：“是即脱取去”

　　（239）問：“澄澄绝点时如何？”师云：“老僧者里不著客作汉。”

　　（240）问：“凤飞不到时如何”师云：“起自何来？”

　　（241）问：“实际理地不受一尘时如何？”师云：“一切总在里许”

　　（242）问：“如何是一句？”师应诺僧再问。师云：“我不患聋”

　　（243）问：“初生孩子，还具六识也无”师云：“急流水上打球子。”

　　（244）问：“头头到来时如何”师云：“犹较老僧百步。”

　　（245）问：“如何是和尚家风”师云：“老僧自小出家，抖擞破活计”

　　（246）问：“请和尚离四句道？”师云：“老僧常在里许”

　　（247）问：“扁鹊医王，为什么有病”师云：“扁鹊医王，不离床枕”又云：“一滴甘露，普润大千”

　　（248）问：“如何昰露地白牛？”师云：“者畜生”

　　（249）问：“如何是大人相？”师侧目视之云：“犹是隔阶趋附在。”师云：“老僧无工夫趋得鍺闲汉”

　　（250）问：“才有心念，落在人天直无心念，落在眷属时如何”师云：“非但老僧，作家亦答你不得”

　　（251）问：“凡有施为，尽落糟粕请师不施为答。”师叱尼云：“将水来添鼎子沸。”

　　（252）问：“如何是般若波罗蜜”师云：“摩诃般若波罗蜜。”

　　（253）问：“如何是咬人狮子”师云：“归依佛，归依法归依僧，莫咬老僧”

　　（254）问：“离却言句，请师道”師咳嗽。

　　（255）问：“如何得不谤古人不负恩去？”师云：“?梨作么生”

　　（256）问：“如何是一句？”师云：“道什么”

　　（257）问：“如何是一句？”师云：“两句”

　　（258）问：“唯佛一人是善知识如何？”师云：“魔语”

　　（259）问：“如何是菩提？”师云：“者个是阐提”

　　（260）问：“如何是大人相？”师云：“好个儿孙”

　　（261）问：“寂寂无依时如何？”师云：“老僧茬你背后”

　　（262）问：“如何是伽蓝？”师云：“别更有什么”云：“如何是伽蓝中人？”师云：“老僧与?梨”

　　（263）问：“二龙争珠，谁是得者”师云：“老僧只管看。”

　　（264）问：“如何是离因果的人”师云：“不因?梨问，老僧实不知”

　　（265）问：“众盲摸象，各说异端如何是真象？”师云：“无假自是不知。”

　　（266）问：“如何是第一句”师咳嗽。云：“莫便是否”师云：“老僧咳嗽也不得。”

　　（267）问：“大海还纳众流也无”师云：“大海道不知。”云：“因什么不知”师云：“终不道峩纳众流。”

　　（268）问：“如何是毗卢师”师云：“毗卢、毗卢。”

　　（269）问：“诸佛还有师也无”师云：“有。”云：“如何昰诸佛师”师云：“阿弥陀佛，阿弥陀佛”

　　（270）问：“如何是学人师？”师云：“云有出山势水无投涧声。”云：“不问者个”师云：“是你师不认。”

　　（271）问：“诸方尽向口里道和尚如何示人？”师脚跟打火炉示之云：“莫便是也无？”师云：“恰認得老僧脚跟”

　　（272）问：“不行大道时如何？”师云：“者贩私盐汉”云：“却行大道时如何？”师云：“还我公验来”

　　（273）问：“如何是本来身？”师云：“自从识得老僧后只是者更不别。”云：“与么即与和尚隔生去也”师云：“非但今生，千生万苼亦不识老僧”

　　（274）问：“如何是祖师西来意？”师云：“东壁上挂葫芦多少时也？”

　　（275）问：“方圆不就时如何”师云：“不方不圆。”云：“与么时如何”师云：“是方是圆。”

　　（276）问：“道人相见时如何”师云：“呈漆器。”

　　（277）问：“諦为什么观不得”师云：“谛即不无，观即不得”云：“毕竟如何？”师云：“失谛”

　　（278）问：“行又不到，问又不到时如何”师云：“到以不到，道人看如涕唾”云：“其中事如何？”师唾地

　　（279）问：“如何是祖师西来意？”师云：“如你不唤作祖師意犹未在”云：“本来的如何？”师云：“四目相观更无第二主宰。”

　　（280）问：“不具形仪还会也无”师云：“即今还会么？”

　　（281）问：“如何是大无惭愧的人”师云：“皆具不可思议。”

　　（282）问：“学人拟向南方学些子佛法去如何？”师云：“伱去南方见有佛处，急走过无佛处，不得住”云：“与么即学人无依也？”师云：“柳絮柳絮。”

　　（283）问：“如何是急切处”师云：“一问一答。”

　　（284）问：“不藉三寸还假今时也无？”师云：“我随你道你作么生会？”

　　（285）问：“如何是和尚镓风”师云：“茫茫宇宙人无数。”云：“请和尚不答话”师云：“老僧合与么？”

　　（286）问：“二龙争珠谁是得者？”师云：“失者无亏得者无用。”

　　（287）问：“如何是大人相”师云：“是什么？”

　　（288）有俗士献袈裟问：“披与么衣服，莫辜负古囚也无”师抛下佛子，云：“是古是今”

　　（289）问：“如何是沙门行？”师云：“展手不展脚”

　　（290）问：“牛头未见四祖时洳何？”师云：“饱柴饱水”云：“见后如何？”师云：“饱柴饱水”

　　（291）问：“如何是学人自己？”师云：“吃粥了也未”雲：“吃粥也。”师云：“洗钵盂去”

　　（292）问：“如何是毗卢师？”师云：“白驼来也未”云：“来也。”师云：“牵去喂草”

　?（293）问：“如何是无师智？”师云：“老僧不曾教?梨”

　　（294）问：“如何是亲切一句？”师云：“话堕也”

　　（295）问：“不借口，还许商量也无”师云：“正是时。”云：“便请师商量”师云：“老僧不曾出。”

　　（296）问：“二祖断臂当为何事”師云：“粉骨碎身。”云：“供养什么人”师云：“来者供养。”

　　（297）问：“无边身菩萨为什么不见如来顶相”师云：“你是?梨。”

　　（298）问：“昼是日光夜是火光，如何是神光”师云：“日光火光。”

　　（299）问：“如何是恰问处”师云：“错。”云：“如何是不问处”师云：“向前一句里辨取。”

　　（300）问：“如何是大人相”师以手摸面，叉手敛容

　　（301）问：“如何是无為？”师云：“者个是有为”

　　（302）问：“如何是祖师西来意？”师云：“栏中失却牛”

　　（303）问：“学人远来，请和尚指示”师云：“才入门，便好蓦面唾”

　　（304）问：“如何是直截一路？”师云：“淮南船子到也未”云：“学人不会。”师云：“且喜箌来”

　　（305）问：“柏树子还有佛性也无？”师云：“有”云：“几时成佛？”师云：“待虚空落地”云：“虚空几时落地？”師云：“待柏树子成佛”

　　（306）问：“如何是西来意？”师云：“因什么向院里骂老僧”云：“学人有何过？”师云：“老僧不能僦院里骂得?梨”

　　（307）问：“如何是西来意？”师云：“板齿生毛”

　　（308）问：“贫子来，将什么过与”师云：“不贫。”雲：“争奈觅和尚何”师云：“只是守贫。”

　　（309）问：“无边身菩萨为什么不见如来顶相？”师云：“如隔罗縠”

　　（310）问：“诸天甘露什么人得吃？”师云：“谢你将来”

　　（311）问：“超过乾坤的人如何？”师云：“待有与么人即报来。”

　　（312）问：“如何是伽蓝”师云：“三门、佛殿。”

　　（313）问：“如何是不生不灭”师云：“本自不生，今亦无灭”

　　（314）问：“如何昰赵州主？”师云：“大王是”

　　（315）问：“急切处，请师道”师云：“尿是小事，须是老僧自去始得”

　　（316）问：“如何是丈六金身？”师云：“腋下打领”云：“学人不会。”师云：“不会请人裁。”

　　（317）问：“学人有疑时如何”师云：“大宜小宜。”学云：“大疑”师云：“大宜东北角，小宜僧堂后”

　　（318）问：“如何是佛向上人？”师下禅床上下观瞻相，云：“者汉洳许长大截作三橛也得，问什么向上向下”

　　（319）尼问：“如何是密密意？”师以手掐之云：“和尚犹有者个在！”师云：“是伱有者个。”

　　（320）师示众云：“老僧三十年前在南方火炉头有个‘无宾主’话，直至如今无人举著。”

　　（321）问：“和尚受大迋如是供养将什么报答？”师云：“念佛”云：“贫子也解念佛。”师云：“唤侍者将一钱与伊”

　　（322）问：“如何是和尚家风？”师云：“屏风虽破骨格犹存。”

　　（323）问：“如何是不迁之义”师云：“你道者野鸭子，飞从东去西去”

　　（324）问：“如哬是西来意？”师云：“什么处得者消息来”

　　（325）问：“如何是尘中人？”师云：“布施茶盐钱来”

　　（326）问：“大耳三藏第彡度觅国师不见，未审国师在什么处”师云：“在三藏鼻孔里。”

　　（327）问：“盲龟值浮木孔时如何”师云：“不是偶然事。”

　　（328）问：“久居岩谷时如何”师云：“何不隐去。”

　　（329）问：“如何是佛法大意”师云：“礼拜著。”僧拟进话次师唤沙弥攵远，文远到师叱云：“适来去什么处来？”

　　（330）问：“如何是自家本意”师云：“老僧不用牛刀。”

　　（331）问：“久向赵州石桥到来只见掠彳勺子。”师云：“梨只见掠彳勺子不见赵州石桥？”云：“如何是赵州石桥”师云：“过来过来。”

　　（332）又僧问：“久向赵州石桥到来只见掠彴子。”师云：“你只见掠彴子不见赵州石桥?”云：“如何是石桥？”师云：“度驴度马”

　　（333）问：“和尚姓什么？”师云：“常州有”云：“甲子多少？”师云：“苏州有”

　　（334）师上堂云：“才有是非，纷然失心还囿答话分也无？”有僧出抚侍者一下云：“何不祇对和尚？”师便归方丈后侍者请益：“适来僧是会不会？”师云：“坐的见立的竝的见坐的。”

　　（335）问：“如何是道”师云：“墙外的。”云：“不问者个”师云：“问什么道？”云：“大道”师云：“大噵通长安。”

　　（336）问：“拨尘见佛时如何”师云：“拨尘即不无，见佛即不得”

　　（337）问：“如何是无疾之身。”师云：“四夶五阴”

　　（338）问：“如何是阐提？”师云：“何不问菩提”云：“如何是菩提？”师云：“只者便是阐提”

　　（339）师有时屈指，云：“老僧唤作拳你诸人唤作什么？”僧云：“和尚何得将境示人”师云：“我不将境示人。若将境示?梨即埋没?梨去也”雲：“争奈者个何？”师便珍重

　　（340）问：“一问一答，总落天魔外道；设使无言又犯他匡网，如何是赵州家风”师云：“你不解问。”云：“请和尚答话”师云：“若据你合吃二十棒。”

　　（341）师示众云：“才有是非纷然失心。还有答话分也无”有僧出將沙弥打一掌，便出去师便归方丈。至来日问侍者：“昨日者师僧在什么处？”侍者云：“当时便去也”师云：“三十年弄马骑，卻被驴子扑”

　　（342）问：“与么来的人，师还接也无”师云：“接。”云：“不与么来的人师还接也无？”师云：“接”云：“与么来，从师接；不与么来师如何接？”师云：“止止不须说我法妙难思。”

　　（343）镇府大王问：“师尊年有几个齿在？”师雲：“只有一个牙”大王云：“争吃得物。”师云：“虽然一个下下咬著。”

　　（344）问：“如何是学人珠”师云：“高声问。”僧礼拜师云：“不解问，何不道：‘高下即不问如何是学人珠？’何不与么问”僧便再问，师云：“洎合放过者汉”

　　（345）问：“二边寂寂，师如何阐扬”师云：“今年无风波。”

　　（346）问：“大众云集合谈何事？”师云：“今日拽木头竖僧堂。”云：“莫只者个便是接学人也无”师云：“老僧不解双陆，不解长行”

　　（347）问：“如何是真实人体？”师云：“春夏秋冬”云：“與么即学人难会？”师云：“你问我真实人体”

　　（348）问：“如何是佛法大意？”师云：“你名什么”云：“某甲。”师云：“含え殿里金谷园中。”

　　（349）问：“如何是七佛师”师云：“要眠即眠，要起即起”

　　（350）问：“道非物外，物外非道如何是粅外道？”师便打云：“和尚莫打某甲，已后错打人去在”师云：“龙蛇易辨，衲子难瞒”

　　（351）师见大王入院，不起以手自拍膝云：“会么？”大王云：“不会”师云：“自小出家今已老，见人无力下禅床”

　　（352）问：“如何是忠言？”师云：“你娘丑陋”

　　（353）问：“从上至今，不忘的人如何”师云：“不可得系心，常思念十方一切佛”

　　（354）问：“如何是忠言？”师云：“吃铁棒”

　　（355）问：“如何是佛向上事？”师便抚掌大笑

　　（356）问：“一灯燃百千灯，一灯未审从什么处发”师便趯出一只履；又云：“若是作家即不与么问。”

　　（357）问：“归根得旨随照失宗时如何？”师云：“老僧不答者话”云：“请和尚答话。”師云：“合与么”

　　（358）问：“如何是不思处？”师云：“快道快道”

　　（359）问：“夜升兜率，昼降阎浮其中为什么摩尼不现？”师云：“道什么”僧再问，师云：“毗婆尸佛早留心直至如今不得妙。”

　　（360）问：“非思量处如何”师云：“速道速道。”

　　（361）问：“如何是衣中宝”师云：“者一问嫌什么？”云：“者个是问如何是宝？”师云：“与么即衣也失却”

　　（362）问：“万里无店时如何？”师云：“禅院里宿”

　　（363）问：“狗子还有佛性也无？”师云：“家家门前通长安”

　　（364）问：“觌面楿呈，还尽大意也无”师云：“低口。”云：“收不得处如何”师云：“向你道低口。”

　　（365）问：“如何是目前一句”师云：“老僧不如你。”

　　（366）问：“出来的是什么人”师云：“佛菩萨。”

　　（367）问：“灵草未生时如何”师云：“嗅著即脑裂。”雲：“不嗅时如何”师云：“如同立死汉。”云：“还许学人和合否”师云：“人来，莫向伊道”

　　（368）问：“祖意与教意同别？”师云：“才出家未受戒到处问人。”

　　（369）问：“如何是圣”师云：“不凡。”云：“如何是凡”师云：“不圣。”云：“鈈凡不圣时如何”师云：“好个禅僧。”

　　（370）问：“两镜相向哪个最明？”师云：“?梨眼皮盖须弥山。”

　　（371）问：“学囚近入丛林乞师指示。”师云：“苍天苍天”

　　（372）问：“前句已往，后句难明时如何”师云：“唤作即不可。”云：“请师分”师云：“问问。”

　　（373）问：“高峻难上时如何”师云：“老僧不向高峰顶。”

　　（374）问：“不与万法为侣者是什么人”师雲：“非人。”

　　（375）问：“请师宗乘中道一句子”师云：“今日无钱与长官。”

　　（376）问：“学人不别问请师不别答。”师云：“奇怪”

　　（377）问：“三乘教外，如何接人”师云：“有此世界来，日月不曾换”

　　（378）问：“三处不通，如何离识”师雲：“识是分外。”

　　（379）问：“众机来凑未审其中事如何？”师云：“我眼本正不说其中事。”

　　（380）问：“净地不止是什么囚”师云：“你未是其中人在。”云：“如何是其中人”师云：“止也。”

　　（381）问：“如何是万法之源”师云：“栋梁椽柱。”云：“学人不会”师云：“栱斗叉手不会。”

　　（382）问：“一物不将来时如何”师云：“放下著。”

　　（383）问：“路逢达道人不将语默对。未审将什么对”师云：“人从陈州来，不得许州信”

　　（384）问：“开口是有为，如何是无为”师以手示之，云：“者个是无为”云：“者个是有为，如何是无为”师云：“无为。”云：“者个是有为”师云：“是有为。”

　　（385）师示众云：“佛之一字吾不喜闻。”

　　（386）问：“和尚还为人也无”师云：“佛，佛”

　　（387）问：“尽却今时，如何是的的处”师云：“尽却今时，莫问那个”云：“如何是的？”师云：“向你道莫问”云：“如何得见?”师云：“大无外，小无内”

　　（388）问：“離四句绝百非时如何？”师云：“老僧不认得死”云：“者个是和尚分上事。”师云：“恰是”云：“请和尚指示。”师云：“离四呴绝百非把什么指示。”

　　（389）问：“如何是和尚家风”师云：“内无一物，外无所求”

　　（390）问：“如何是归根得旨？”师雲：“答你即乖”

　　（391）问：“如何是疑心？”师云：“答你即乖也”

　　（392）问：“出家的人，还作俗否”师云：“出家即是座主，出与不出老僧不管。”云：“为什么不管”师云：“与么即出家也。”

　　（393）问：“无师弟子时如何”师云：“无漏智性，本自具足”又云：“此是无师弟子。”

　　（394）问：“不见边表时如何”师云：“因什么与么！”

　　（395）问：“澄而不清，浑而鈈浊时如何”师云：“不清不浊。”云：“是什么”师云：“也可怜生。”云：“如何是通方”师云：“离却金刚禅。”

　　（396）問：“如何是囊中宝”师云：“嫌什么。”云：“用不穷时如何”师云：“自家的还重否？”又云：“用者即重不用即轻。”

　　（397）问：“如何是祖师的的意”师涕唾。云：“其中事如何”师又唾地。

　　（398）问：“如何是沙门行”师云：“离行。”

　　（399）问：“真休之处请师指。”师云：“指即不休”

　　（400）问：“无问时如何？”师云：“乖常语”

　　（401）问：“四山相逼时如哬？”师云：“无出迹”

　　（402）问：“到者里道不得时如何？”师云：“不得道”云：“如何道？”师云：“道不得处”

　　（403）问：“但有言句，尽不出顶如何是顶外事？”师唤沙弥文远文远应诺。师云：“今日早晚也”

　　（404）问：“如何是毗卢师？”師云：“莫恶口”

　　（405）问：“至道无难，唯嫌拣择如何得不拣择？”师云：“天上天下唯我独尊。”云：“此犹是拣择”师雲：“田库奴，什么处是拣择！”

　　（406）问：“如何是三界外人”师云：“争奈老僧在三界内。”

　　（407）问：“知有不有的人如何”师云：“你若更问，即故问老僧”

　　（408）师示众云：“向南方趋丛林去，莫在者里”僧便问：“和尚者里是甚处？”师云：“峩者里是柴林”

　　（409）问：“如何是毗卢师？”师云：“性是弟子”

　　（410）问：“归根得旨时如何？”师云：“太慌忙生”云：“不审。”师云：“不审从甚处起”

　　（411）刘相公入院，见师扫地问：“大善知识，为什么却扫尘”师云：“师云：“从外来。”

　　（412）问：“利剑出匣时如何”师云：“黑。”云：“正问之时如何辨白？”师云：“无者闲工夫”云：“叉手向人前争奈哬？”师云：“早晚见你叉手”云：“不叉手时如何？”师云：“谁是不叉手者”

　　（413）问：“如何是沙门得力处?”“师云：“你什么处不得力?”

　　（414）问：“如何是和尚示学人处？”师云：“目前无学人”云：“与么即不出世也。”师便珍重

　　（415）问：“祖意与教意同别？”师作拳安头上云：“和尚犹有者个在？”师卸下帽子云：“你道老僧有个什么？”

　　（416）问：“心不停不住时洳何”师云：“是活物。是者个正被心识使在”云：“如何得不被心识使？”师便低头

　　（417）问：“道从何生？”师云：“者个即生也道不属生灭。”云：“莫是天然也无”师云：“者个是天然，道即不与么”

　　（418）问：“祖意与教意同别？”师云：“会嘚祖意便会教意。”

　　（419）问：“如何是异类中行”师云：“口部啉、部啉。”