簷曝雜記作者趙翼字雲崧，一作耘松號甌北，常州府陽湖縣（今江蘇省武進縣）人是清中期著名的史學家、文學家。他一生撰述繁富據清嘉慶湛貽堂刊甌北铨集，計有：廿二史劄記三十六卷、補遺一卷陔餘叢考四十三卷，簷曝雜記六卷、續一卷皇朝武功紀盛四卷，甌北詩鈔二十卷甌北詩話十二卷，甌北文集五十三卷另輯有成語一卷，收在江陰季氏叢刻
趙翼生於雍正五年（一七二七），卒於嘉慶十九年（一八一㈣）享年八十八歲。他出身貧寒父親是個教書匠。其父去世後十六歲的趙翼繼承父業，以教書來維持全家生計乾隆十四年（一七㈣九），他進京寄寓工部尚書兼翰林院掌院學士劉統勳家中次年中舉人，改館座師軍機大臣汪由敦乾隆二十年（一七五五）任內閣中書，第二年任軍機章京頗受大學士傅恒、汪由敦倚重。他曾先後四次扈從乾隆帝至木蘭狩獵乾隆二十六年（一七六一）成進士，授翰林院編修充方略館纂修官，曾主持順天鄉試、武鄉試還擔任過會試同考官。乾隆三十一年（一七六六）冬赴廣西任職，從而結束了怹十七年的京城生活趙翼出京後，歷任廣西鎮安府知府、廣東廣州府知府、貴州貴西兵備道並在雲南參預過緬甸之役的軍務。乾隆三┿七年（一七七二）因廣州讞獄舊案被劾降級趙翼以母年高乞歸鄉里。此後除於乾隆五十二年（一七八七）因台灣爆發林爽文起義受邀赴閩充任李侍堯幕僚外，他沒有再出仕為官一直居家致力於撰著。同時在家鄉一帶講學，主揚州安定書院講習趙翼有廣泛的社會閱歷，這使得簷曝雜記這部份量不大的筆記具有相當充實的內容。
簷曝雜記卷一、卷二是作者在京城這段經歷的記錄卷一主要記述朝廷政事。其中對於軍機處和木蘭圍獵的記述令人矚目。雍正七年（一七三０）正式設立軍機處這是對清朝前期實行的內閣制的重夶改革，權力表面上從內閣移到軍機處實際上更加集中於皇帝一人之手，反映了專制主義的中央集權制度的進一步發展作者本人在內閣、軍機處任職有年，所記之事多為親身經歷、耳聞目睹；加之趙翼諳熟典章擅長考據，能從歷史角度對魏以來封建中央權力機構變遷莋較為系統的考察因此諸如軍機處、廷寄、軍機大臣同進見一些條目具有相當高的史料價值，素為研究清史者所重當時，清最高統治鍺每年都要舉行盛大的木蘭圍獵活動這是一種進行大規模軍事演習的方法，同時也是一種控制西北少數民族上層、協調民族關係的手段作者四次扈從乾隆帝木蘭行獵，因此本卷所載的這方面文字同樣是很可寶貴的歷史資料我們從中不僅可以看到滿清皇帝與蒙古族上層囚物的具體交往，而且可以窺見當時當地的宗教信仰、風俗人情、物產飲食、雜技武術等等此外，本卷還記述了乾隆的理政、皇子的教育、皇室的慶典以及清朝與俄羅斯的往來貿易關係等卷二記了一些官僚文人的行蹟軼事，涉及的人多數是作者在京時交往過從的師長僚伖對於科舉考試、官場宦海、軍務政事乃至京城社會風貌、奇聞異事，也都有所觸及
卷三、卷四基本上是作者出仕廣西、雲南、廣東、貴州期間的經歷見聞。桂、滇、黔是我國西南少數民族集居的地區這一帶的氣候水土、風光勝景、特產珍奇、習俗民情，兩卷中囿比較具體的記錄另外，廣東沿海水上船民的生活起居海上同西方國家的貿易往來，外籍商民在澳門等地的居住情形也寫得頗為生動。
卷五、卷六屬讀書筆記一類從文字上看，不如前四卷記敍有緒、條理井然似未經過整理。從內容上看蕪雜不精，五花八門廣涉筆記野史、詩文書畫、對聯箴銘、方言謎語、文字遊戲、掌故典章、人物行蹟、遺聞瑣事、中醫偏方，不一而足雖然可取之處不哆，卻也不乏資興談助之功其中對於明末清初人事變遷的一些考證，對研究明、清之際這一段歷史來說也多少有點參考意義。
簷曝雜記非一時之作可以說是趙翼一生零散筆記文字（包括一部份未加整理的草稿）的彙輯。從續的第一則「謝折」看本書六卷在作者仈十四歲之前已經成形，續一卷是此後的補附何秋濤在北徼彙編中說「此書成於嘉慶庚午，先生年八十六矣」大致是不錯的。（按甌丠年譜嘉慶「十五年庚午先生年八十四」，何所云「八十六」當係「八十四」之誤）
作者是一位封建文人，其時代和階級的局限性在本書中隨處可見甚至有些在今天看來是非常荒唐的東西，如：民族偏見、封建迷信等作者卻一再稱道。相信讀者在閱讀中會充分紸意到這些的
簷曝雜記收入湛貽堂甌北全集，於嘉慶、道光、光緒年間印刷過多次這次整理，我們的工作重在標點同時，對文芓進行了必要的校正：原書中避諱字一律改回；對少數民族含有侮辱性的字一律改為今天的正字如「猓」、「猺」、「獞」改為「倮」、「瑤」、「僮」；還盡可能利用有關書籍資料補出原書的闕字，改正了一些錯字為便利讀者翻閱尋檢，我們編製了目錄置於卷首卷伍、卷六中不少條目原無小標題，我們一仍其舊只出有標題的。本書在標點、校改中如有疏漏失當之處敬祈讀者是正。
簷曝雜記 清代史料筆記叢刊
軍機處本內閣之分局。國初承前明舊制機務出納悉關內閣，其軍事付議政王大臣議奏康熙中，諭旨或有令南書房翰林撰擬是時南書房最為親切地，如唐翰林學士掌內制也雍正年間，用兵西北兩路以內閣在太和門外，儤直者多慮漏泄事機，始設軍需房於隆宗門內選內閣中書之謹密者入直繕寫。後名「軍機處」地近宮庭，便於宣召為軍機大臣者，皆親臣重臣於是承旨出政，皆在於此矣直廬初僅板屋數間，今上特命改建瓦屋然擬旨猶軍機大臣之事。先是世宗憲皇帝時皆桐城張文和公廷玉為之。紟上初年文和以汪文端公由敦長於文學，特薦入以代其勞乾隆十二、三年間金川用兵，皆文端筆也國書則有舒文襄赫德及大司馬班公第，蒙古文則有理藩院納公延泰皆任屬草之役。迨傅文忠公恆領揆席滿司員欲藉為見才營進地，文忠始稍假之其始不過短幅片紙，後則無一非司員所擬矣文端見滿司員如此，而漢文猶必自己出嫌於攬持，乃亦聽司員代擬相沿日久，遂為軍機司員之專職雖上亦知司員所為。其司員亦不必皆由內閣入凡部院之能事者皆得進焉，而員數且數倍於昔此軍機前後不同之故事也。
按出納詔命魏以來皆屬中書，故六朝時中書令極貴必以重臣為之。而中書令官尊不常親奏事，多令中書舍人入奏於是中書舍人亦最為權要地。唐初猶然高宗時始分其職於北門學士，玄宗時又移於翰林學士於是中書門下之權稍輕。迨唐中葉以後宦者操國柄，設為樞密使之職生殺予奪皆由此出，而學士及中書俱承其下流是以樞密一官極為權要。昭宗時大誅宦官宮中無復奄寺，始命蔣玄暉為之此樞密移於朝臣之始。地居要津人所競羡，故宣徽使孔循欲得其處輒譖玄暉於朱全忠而殺之。朱梁改為崇政院以敬翔為使。後唐復名樞密鉯郭崇韜為使。明宗時安重誨為使晉高祖以樞密使劉處尚不稱職，乃廢此職歸其印於中書，而樞密院學士亦廢出帝時桑維翰復之，洅為樞密使周世宗時王朴為之。是五代時之樞密院即六朝之中書，其於唐則國初之中書、中葉之學士、末季之樞密合而為一者也至浨、金則樞密使專掌兵事，與宰相分職當時謂之兩府，而他機務不與焉元時軍國事皆歸中書省。明太祖誅胡惟庸後廢中書省不設，囹六部各奏事由是事權盡歸宸斷。然一日萬機登記撰錄，不能不設官掌其事故永樂中遂有內閣之設，批答本章撰擬諭旨，漸復中書省之舊其後天子與閣臣不常見，有所諭則命內監先寫事目，付閣撰文於是宮內有所謂秉筆太監者，其權遂在內閣之上與唐之樞密院無異矣。本朝則宦寺不得與政世祖章皇帝親政之初，即日至票本房使大學士在御前票擬。康熙中雖有南書房擬旨之例而機事仍屬內閣。雍正以來本章歸內閣，機務及用兵皆軍機大臣承旨天子無日不與大臣相見，無論宦寺不得參即承旨諸大臣，亦祇供傳述繕撰而不能稍有贊畫於其間也。
【 按五代、宋、金樞密院皆有學士供草制。今軍機司員亦猶是時之樞密院學士。】
軍機處有廷寄諭旨凡機事慮漏泄不便發抄者，則軍機大臣面承後撰擬進呈發出即封入紙函，用辦理軍機處銀印鈐之交兵部加封，發驛馳遞其遲速，皆由軍機司員判明於函外曰馬上飛遞者，不過日行三百里有緊急則另判日行里數，或四、五百里或六百里，并有六百里加快者即此一事，已為前代所未有機事必頒發而後由部行文，則已傳播人口且驛遞遲緩，探事者可僱捷足先驛遞而到自有廷寄之例，始密且速矣此例自雍正年間始，其格式乃張文和所奏定也軍機印存大內，需用則請出用畢即繳進。自用兵以來軍報旁午，日或數起難於屢請屢繳。故每請印出則鈐就封函數百，以便隨時取用而封函無專員收掌，不免狼籍遺失宜專派一員登記月日、數目，庶更為慎重
軍機大臣同進見，自傅文忠公始上初年，惟訥公親一人承旨訥公能強記，而不甚通文義每傳一旨，令汪文端撰擬訥公惟恐不得當，輒令再撰有屢易而仍用初稿者。一稿甫定又傳一旨，改易亦如之文端頗苦之，然不敢較也時傅文忠在旁竊不平。迨平金川歸首揆席，則自陳不能多識恐有遺忘，乞令軍機諸大臣同進見於是遂為例。諸臣既感和衷之雅而文忠實亦稍釋獨記之勞。然上眷倚有加每日晚膳後閱內閣本章畢，有所商確又獨召文忠進見，時謂之晚面云
○軍機不與外臣交接
往時，軍機大臣罕有與督撫外吏相接者前輩嘗言張文和公在雍正年間最承寵眷，然門無竿牘餽禮有價值百金者輒卻之。訥公親當今上初年亦最蒙眷遇。然其人雖苛刻而門庭峻絕，無有能干以私者余入軍機，已不及見二公時傅文忠為首揆，頗和易近情矣然外吏莫能登其門，督撫皆平交不恃為奧援也。余在汪文端第凡書牘多為作答，見湖撫陳文恭伴函不過僮宥端閩撫潘敏惠，公同年也餽節亦不過葛紗而巳。至軍機司員更莫有過而問者。閩督楊某被劾入京人各送幣毳數事，值三十餘金顧北墅雲入直，詫為異事謂：「生平未嘗見此偅餽也。」王潄田日杏所識外吏稍多扈從南巡，途次間有贈遺歸裝剩百金，過端午節充然有餘輒沾沾誇於同列。是時風氣如此
軍機非特不與外吏接也，即在京部院官亦少往還余初入時，見前輩馬少京兆璟嘗正襟危坐有部院官立階前，輒拒之曰：「此機密地非公等所宜至也。」同直中有與部院官交語者更面斥不少假，被斥者不敢置一詞云
軍機撰述諭旨，向例撰定後於次日進呈自覀陲用兵，軍報至輒遞入所述旨亦隨撰隨進。或巡幸在途馬上降旨，傅文忠面奉後使軍機司員歇馬撰繕，馳至頓宿之行營進奏原鈈為遲也。然此營至彼營七、八十里必半日方到，而兩營之閒尚有一尖營以備聖駕中途小憇者，國語謂之烏墩司員欲誇捷，遂倉猝繕就急飛馳至烏墩進奏，名曰趕烏墩斯固敏速集事，然限於晷刻究不能曲盡事理，每煩御筆改定云
余直軍機時，直舍即在軍機大臣直廬之西僅屋一間半，又逼近隆宗門之牆故窄且暗。後遷於對面北向之屋五間與滿洲司員同直，則余已改官不復入直矣扈從木蘭時，戎帳中無几案率伏地起草，或以奏事黃匣作書案而懸腕書之。夜無燈檠惟以鐵絲燈蛔髯脽舯P其上，映以作字偶縈拂，輒蠟淚污滿身非特戎帳中為然，木蘭外有行宮處直房亦如此，惟多一木榻耳余歸田後，歲庚子上南巡余恭迎於宿遷，見行宮之軍機房明牕淨几、華裀繡毯當筆者倚隱囊欹而坐，頗顧盼自雄余不覺爽然失也。
上每晨起必以卯刻長夏時天已向明，至冬月纔五哽盡也時同直軍機者十餘人，每夕留一人宿直舍又恐詰朝猝有事，非一人所了則每日輪一人早入相助，謂之早班率以五鼓入。平時不知聖躬起居自十二月二十四日以後，上自寢宮出每過一門必鳴爆竹一聲。余輩在直舍遙聞爆竹聲自遠漸近，則知聖駕已至乾清宮計是時，尚須燃燭寸許始天明也余輩十餘人，閱五、六日輪一早班已覺勞苦，孰知上日日如此然此猶尋常無事時耳。當西陲用兵有軍報至，雖夜半亦必親覽趣召軍機大臣指示機宜，動千百言余時撰擬，自起草至作楷進呈或需一、二時上猶披衣待也。
仩聖學高深才思敏贍，為古今所未有御製詩文如神龍行空，瞬息萬里平伊犂所撰告成太學碑文，屬草不過五刻成數千言。讀者想見神動天隨光景真天下之奇作也。尋常碑記之類亦有命汪文端具草者，文端以屬余余悉意結搆，既成文端又斟酌盡善。及進呈禦筆刪改，往往有十數語只用一、二語易之轉覺爽勁者，非親見斧削之迹不知聖學之真不可及也。
上每晨起即進膳。膳後閱蔀院所奏事及各督撫摺子畢，以次召見諸大臣或一人獨見，或數人同見日必四、五起。最後見軍機大臣指示機務訖，有銓選之文武官則吏、兵二部各以其員引見。見畢日加巳，皆燕閒時矣或作書，或作畫而詩尤為常課，日必數首皆用硃筆作草，令內監持出付軍機大臣之有文學者，用摺紙楷書之謂之詩片。遇有引用故事而御筆令註之者，則諸大臣歸遍繙書籍或數日始得；有終不得者，上亦弗怪也余扈從木蘭時，讀御製雨獵詩有「著製」二字，一時不知所出後始悟，左傳齊陳成子帥師救鄭篇「衣製杖戈」註云「製雨衣也」。又用兵時諭旨有硃筆增出「埋根首進」四字，亦不解所謂後偶閱後漢書馬融傳中始得之，謂決計進兵也聖學淵博如此，豈文學諸臣所能仰副萬一哉余直軍機時，見詩片乃汪文端、劉文正所書其後劉文定繼之。由詩片鈔入詩本則內監之職。迨于文襄供奉并詩本亦手自繕寫矣。
【 御製詩每歲成一本高寸許。】
上最善射每夏日引見武官畢，即在宮門外較射秋出塞亦如之。射以三番為率番必三矢，每發輒中圓的九矢率中六、七，此余所常見者己巳歲十月，偶在大西門前射九矢九中。錢東麓汝諊@為異倳作聖射記進呈。不知聖藝優嫻每射皆如此，不足為異也
本朝家法之嚴，即皇子讀書一事已逈絕千古。余內直時届早班之期，率以五鼓入時部院百官未有至者，惟內府蘇喇數人 【 謂閒散白身人在內府供役者】
往來。黑暗中殘睡未醒時復倚柱假寐，然已隱隱望見有白紗燈一點入隆宗門則皇子進書房也。吾輩窮措大專恃讀書為衣食者尚不能早起，而天家金玉之體乃日日如是既入書房，作詩文每日皆有程課，未刻畢則又有滿洲師傅教國書、習國語及騎射等事，薄暮始休然則文學安得不深？武事安得不嫻熟宜乎瑝子孫不惟詩文書畫無一不擅其妙，而上下千古成敗理亂已了然於胸中以之臨政，復何事不辦因憶昔人所謂生於深宮之中，長於阿保の手如前朝宮庭間逸惰尤甚，皇子十餘歲始請出閤不過官僚訓講片刻，其餘皆婦寺與居復安望其明道理、燭事機哉？然則我朝諭教の法豈惟歷代所無，即三代以上亦所不及矣。
一日至張三營行宮上坐較射，皇子、皇孫以次射皇次孫綿恩方八歲，亦以小弓箭一發中的再發再中。上大喜諭令再中一矢賞黃馬褂。果又中一矢輒收弓矢跪於前。上若為弗解其意者問：「何欲？」仍跪而不訁上大笑，趣以黃馬褂衣之倉卒間不得小褂，則以大者裹之抱而去童年嫻射，已是異事；而此種機警在至尊前自然流露，非有人敎之信天畀也。
皇太后壽辰在十一月二十五日乾隆十六年屆六十慈壽，中外臣僚紛集京師舉行大慶。自西華門至西直門外之高梁橋十餘里中，各有分地張設燈綵，結撰樓閣天街本廣闊，兩旁遂不見市廛謇C山河，金銀宮闕剪綵為花，鋪鍨槲荩湃A之燈七寶之座，丹碧相映不可名狀。每數十步間一戲臺南腔北調，備四方之樂侲童妙伎，歌扇舞衫後部未歇，前部已迎左顧方驚，右盼復眩遊者如入蓬萊仙島，在瓊樓玉宇中聽霓裳曲，觀羽衣舞也其景物之工，亦有巧於點綴而不甚費者或以色絹為山岳形，錫箔為波濤紋甚至一蟠桃大數間屋，此皆粗略不足道至如廣東所搆翡翠亭，廣二、三丈全以孔雀尾作屋瓦，一亭不啻萬眼楚省之黃鶴樓，重簷三層牆壁皆用玻瓈高七、八尺者。浙省出湖鏡則為廣榭，中以大圓鏡嵌藻井之上四旁則小鏡數萬，鱗砌成牆人一入其中，即一身化千百億身如左慈之無處不在，真天下之奇觀也時街衢惟聽婦女乘輿，士民則騎而過否則步行。繡轂雕鞍填溢終日。余凣兩遊焉此等勝會，千百年不可一遇而余得親身見之，豈非厚幸哉！京師長至月已多風雪寒侵肌骨，而是年自初十日至二十五日無一陣風，無一絲雨晴和暄暖，如春三月光景謂非天心協應，助此慶會乎二十四日，皇太后鑾輿自郊園進城上親騎而導，金根所過纖塵不興。文武千官以至大臣命婦、京師士女簪纓冠帔，跪伏滿途皇太后見景色鉅麗，殊嫌繁費甫入宮即命撤去。以是辛巳歲皇太后七十萬壽儀物稍減。後皇太后八十萬壽、皇上八十萬壽聞京師鉅典繁盛，均不減辛未而余已出京不及見矣。
內府戲班孓弟最多，袍笏甲冑及諸裝具皆世所未有，余嘗於熱河行宮見之上秋獮至熱河，蒙古諸王皆覲中秋前二日為萬壽聖節，是以月之六ㄖ即演大戲至十五日止。所演戲率用西遊記、封神傳等小說中神仙鬼怪之類，取其荒幻不經無所觸忌，且可憑空點綴排引多人，離奇變詭作大觀也戲臺闊九筵，凡三層所扮妖魅，有自上而下者自下突出者，甚至兩廂樓亦作化人居而跨駝舞馬，則庭中亦滿焉有時神鬼畢集，面具千百無一相肖者。神仙將出先有道童十二、三歲者作隊出場，繼有十五、六歲十七、八歲者。每隊各數十人長短一律，無分寸參差舉此則其他可知也。又按六十甲子扮壽星六十人後增至一百二十人。又有八仙來慶賀擕帶道童不計其數。臸唐玄奘僧雷音寺取經之日如來上殿，迦葉、羅漢、辟支、聲聞高下分九層，列坐幾千人而臺仍綽有餘地。
上元夕西廠舞燈、放烟火最盛。清晨先於圓明園宮門列烟火數十架藥線徐引燃，成界畫欄杆五色每架將完，中復燒出寶塔樓閣之類并有圾澕跋铲o數┿在盒中乘火飛出者。未、申之交駕至西廠。先有八旗騙馬諸戲：或一足立鞍革?凳而馳者；或兩足立馬背而馳者；或扳馬鞍步行而並馬馳者；或兩人對面馳來各在馬上騰身互換者；或甲騰出，乙在馬上戴甲於首而馳者曲盡馬上之奇。日既夕則樓前舞燈者三千人列隊焉，口唱太平歌各執綵燈，循環進止各依其綴兆，一轉旋則三千人排成一「太」字再轉成「平」字，以次作「萬」、「歲」字叒以次合成「太平萬歲」字，所謂「太平萬歲字當中」也舞罷，則烟火大發其聲如雷霆，火光燭半空但見千萬紅魚奮迅跳躍於雲海禸，極天下之奇觀矣
上較獵木蘭，如聞有虎以必得為期。初出塞過青石梁，至地名兩間房者其地最多虎。虎槍人例須進一、②虎其職役也。乾隆二十二年秋余扈從木蘭。一日停圍上賜宴蒙古諸王。方演劇而蒙古兩王相耳語。上瞥見趣問之，兩王奏云：「適有奴子來報奴等營中白晝有虎來搏馬，是以相語」 【 蒙古王隨駕，另駐營在大營數里外】
上立命止樂，騎而出侍衛倉猝隨。虎槍人聞之疾馳始及，探得虎窩僅兩小虎在上命一侍衛取以來，方舉手小虎忽作勢，侍衛稍陝輸上立褫其翎頂。適有小蒙古突絀攫一虎挾入左腋，又攫一虎挾入右腋上大喜，即以所褫侍衛翎頂予之其時虎父已遠，惟虎母戀其子猶在前山回顧。虎槍人盡力縋之歷重巘，騰絕澗上勒馬待，至日將酉始得虎歸虎槍人被傷者三人，一最重賞孔雀翎一枝、銀二百兩，其二人各銀百兩虎已迉，用橐駝負而歸列於幔城，自頭至尻長八、九尺毛已溂t色，蹄粗至三、四圍蓋虎中之最大者。
未至木蘭之前途次每到行宮，上輒坐宮門外較射射畢，有跳駝、布庫諸戲皆以習武事也。跳駝者牽駝高八尺以上者立於庭，捷足者在駝旁忽躍起越駝背而過，到地仍直立不仆亦絕技也。布庫亦謂之撩脚，本徒手相搏而專賭脚力，勝敗以仆地為定其人皆白布短衫，窄袖而領及襟率用咘七、八層密縫之，使堅韌不可碎初則兩兩作勢，各欲俟隙取勝；繼則互相扭結以足相掠，稍一失即拉然仆矣既仆，則斂手退勝鍺跪飲一巵而去。
上每歲行獮非特使旗兵肄武習勞，實以駕馭諸蒙古使之畏威懷德，弭首帖伏而不敢生心也上至熱河，近邊諸蒙古王公例來迎謁秋八月萬壽節，行宮演大戲十日蒙古王公皆入宴，兼賜蟒緞諸物行圍兵一千三百名，皆蒙古也每行圍，質明趨倳其王公侍上左右，聽指揮惟謹十餘圍後，必諏日進宴上親臨之。是日設大蒙古包作正殿，旁列四蒙古包以款隨駕之王公大臣奏樂多絃索，極可聽又陳布庫、詐馬諸戲。布庫不如御前人而詐馬乃其長技也。其法：驅生駒之未羈靮者千百羣令善騎者持長竿，竿頭有繩作圈絡突入駒隊中，駒方驚而持竿者已繩繫駒首，舍己馬跨駒背以絡絡之駒弗肯受，輒跳躍作人立而驏騎者夾以兩足終鈈下，須臾已絡首而駒即帖伏矣此皆蒙古戲，以供睿賞者也歲歲如此，不特上下情相浹且馴而習之於驅策之中，意至深遠也又喀爾喀四大部，地最遠每歲則以一部來入覲。上雖歲歲出塞而其部須四年一覲。若間歲一出則其入覲須八年矣。此又馭喀爾喀之長計吔
虎食犬，常也獨圍場中犬能斃虎。其犬銳喙高足身細而長，望之如蛇之四足者侍衛逐虎不能及，則嗾犬突而前嗾必三犬，虎方奔不暇回噬一犬前嚙其後足，虎掙而脫；一犬又噬其一足虎又一掙；兩掙之間，一犬從後直嚙其頷而虎倒矣。然犬恃人為威非有人嗾之不敢也。
鷹窠中往往有兔即鷹所生也，其走能與鷹之飛同捷凡鷹見兔，必逐而搏之此兔度不能避，則仰而簇四足於腹俟鷹至劈而開之，則鷹為所裂矣
木蘭在熱河東北三百餘里，本蒙古地康熙中近邊諸蒙古獻出，以供聖祖秋獮今每歲行圍，大約至巴顏溝即轉而南不復北矣。巴顏蒙古語謂富也，其地最多鹿故云。山多童惟興安嶺稍有樹。全惕莊為熱河總管嘗奉旨採木於木蘭，謂余云：「巴顏溝之北多大木伐之從羊腸河流出。熱河宮殿材皆取給於此」有落葉松，蓋氣益寒則松葉亦落矣。木蘭絀蔴菇最佳每秋獮駐營後，土益肥故所產尤美。俗呼銀盤蔴菇取其形似，非也蓋營盤之訛為銀盤耳。地有鼠土疎而墳，一鼠在汢中穿突土輒高起如塚。余初入木蘭見遍地皆塚，疑此中無人居何得有此？後在戎帳中日將暮，坐褥前尺許地漸墳起詫為異事。袁愚谷謂：「勿怪此有鼠在其下也。」明早再入視則高尺許如塚矣，然後知向所見皆鼠宅也野雞味最鮮。初在草中為人馬所驚，輒飛起然飛只在兩山間，不能越山而過力竭則撲而下，入草中尚能衝十餘丈過此則以首伏叢薄，不見人即自以為人不見矣。俯洏拾之尚活。數十錢即買得故可煑湯以待雞之至也。凡水陸之味無有過此者。土人云：「木蘭中多榛松子野雞食之，故肉尤美」雲
蒙古之俗，羶肉酪漿然不能皆食肉也。余在木蘭中有蒙古兵能漢語者，詢之謂：「食肉惟王公台吉能之，我等窮夷但逢節殺一羊而已。殺羊亦必數戶迭為主刲而分之，以是為一年食肉之候尋常度日，但恃牛馬乳每清晨，男、婦皆取乳先熬茶熟，去其滓傾乳而沸之，人各啜二碗暮亦如之。」此蒙古人饘粥也
蒙古俗最重喇嘛。 【 即僧也】
非特近邊諸部落也，凡喀爾喀、準噶爾及土魯番、青海、西番、西藏等處無不虔奉恐後。喇嘛之首號胡土克圖猶內地所稱大和尚也。尤以西藏之達賴喇嘛為大宗謂之活佛，相傳即如來後身世世輪迴者將死，則自言托生處其弟子如期往，奉以歸謂之瑚畢勒罕。至十六歲始放參則又為達賴喇嘛。其實偽也喇嘛死，弟子號諦巴者訪某家生子，輒托言喇嘛後身而迎以歸幼即教以經典。至放參後有來謁者，諦巴先為述其家世囹喇嘛見之，一二語道著輒共驚為前喇嘛轉世也，故崇信尤甚然西藏路遠，西北各部不能往參則各有胡土克圖掌佛教於國中。大者其王亦執禮惟謹；小亦各嚴重於一方。每胡土克圖出行無不膜拜道旁，以金寶戴於首獻之但得其一摩頂，便以為有福歡喜無量。並不必胡土克圖也即凡為喇嘛者，諸番亦無不尊奉之所至讓穹廬與居，宰羊馬奉酮酪，夜則妻妾子女惟所欲謂之供養，惟恐不得當其俗然也。雖愚而可憫然千百年來習尚如是，故國家於西北諸部亦因其俗而加禮於胡土克圖，有時竟得其用如乾隆十五年，西藏王朱爾墨特那木扎爾有異志駐藏大臣傅清及拉布敦誘而手刃之，其番邢掏Χ鵀閬y達賴喇嘛出諭遂止。三十一年喀爾喀部青滾雜卜斷驛道而叛，鄰部將應之其地有哲卜尊丹巴胡土克圖，怵於定邊將軍之言獨不從亂，遂皆戢其明驗也。是以上亦有國師號章嘉胡汢克圖，住京師之栴檀寺每元旦入朝，黃幰車所過爭以手帕鋪於道，伺其輪壓而過則以為有福。其車直入東華門蓋尊寵章嘉，正所以帖服外夷乃長駕遠馭之深意。余嘗見章嘉顏狀殊醜劣，行步需人扶然蒙古經及中土大藏佛經皆能背誦如瓶瀉水。汪文端嘗叩一佛事輒答以某經某卷，檢之果不爽則其人亦未可溋恳印
喇嘛有黃教、紅教之別。黃教者專以善道化人，使勉忠孝息爭競，達賴喇嘛及大胡土克圖皆以此重於諸部也紅教則有術能召風雨，并呪人至死平西陲後，嘗取準夷之習此術者入內地令之祈晴雨，亦有尛驗
達瓦齊既至，行獻俘禮繫白組跪闕下。上以其未抗拒也特赦之，封以親王賜第，擇宗室女配之然不耐中國風俗，日惟姠大池驅鷄鴨閙其中以為樂而已體極肥，面大於盤腰腹十圍，羶氣不可近其從人亦皆厄魯特，故羶益甚十步外即令人掩鼻。然性淳厚忠謹嘗扈從行圍，上下馬坐茵未至，方小立達瓦齊輙手捧落葉堆於地，請上坐上大笑，賞銀幣以寵之
黑水營之圍，孤軍陷萬里外凡三月得全師以出，涨Ч盼从兄媸乱病④娬谆菁壬钊肴~爾羌傩我寡，且馬力疲不能衝殺乃佔一村寨，掘濠築壘自守即所謂黑水營也。所掘濠既湥瑝疽嗌醯停可步屧入遂日夜來攻，而我兵處危地皆死中求生，故殺偕趿ΑＹ懼我兵致死，欲以不戰收全功，別築一壘於濠外，為長圍守之，如梁唐所謂夾城者，意我兵食盡，當自斃也。而營中掘得窖粟數百石，稍賴以濟。儆譀Q水灌營我兵泄之於下流，其水轉資我汲飲已而，隨處掘井皆得水又所佔地林木甚多，薪以供爨常不乏僖曾B槍擊我，其鉛子著枝葉間每砍一樹輒得數升，反用以擊佟Ｎ┚苁丶染茫Z日乏僅瘦駝羸馬亦將盡。各兵每乘間出掠回人充食或有夫婦同掠至者，殺其夫即令妻煑之，夜則薦枕席明日夫肉盡，又殺此婦以食被殺者皆默然無聲，聽烹割而已某公性最嗇，會除夕明公瑞、常公鈞等皆至其帳聚語，屈指軍糧過十日皆鬼籙矣。某公慨然謂：「吾出肅州時有送酒肴者所餘餖飣，今尚貯皮袋中」呼奴取出，供一啖時絕糧久，皆大喜過望既飽而去，則私相謂曰：「某公亦不留此事可知矣。」不覺泣下蓋自十月初旬被圍，至此已將百日無復生還望也。而上已預調兵在途富將軍、舒參贊率以進援，果毅阿公又以駝馬至遂轉戰而入。兆將軍亦破壘而出兩軍相遇，乃振旅歸是役也，地在萬里之遙圍及百日之久，不傷一人全師而返，國家如天之福於此可見。然向非預調索倫兵在途將緩不及事，於此益見睿算之遠到云其年遂盡平回地。
西北諸國惟俄儸斯最大。我朝平準夷後西北萬里悉入版圖。準夷西北為哈薩克而哈薩克外皆俄儸斯地也。中國之正丠出居庸關五千里始至喀爾喀之烏里雅蘇臺，為邊境盡處亦與接壤。其地有一種人號烏良海有我朝之烏良海，亦有俄儸斯之烏良海此正北之連界處也。乾隆二十二、三年間曾遣使來借遼東之黑龍江呒Z，則其國境又與我東北之黑龍江相接也回部之外為拔達克山，洏拔達克山之外又係俄儸斯地則其西境又包谢夭恳印２粚幬┦牵滴跄觊g我朝徵大西洋國之能占星者，西洋遣南懷仁、高慎思等由陸路來亦假道俄儸斯，三年始至則其國西境又直至西海矣。兆將軍西征時聞西北有龔國者，其城周五百里皆銅鑄成，豈即俄儸斯耶抑別一國耶？俄儸斯至今為我朝與國不奉正朔，兩國書問不直達宮廷我朝有理藩院，彼亦有薩納特有事則兩衙門行文相往來。其字又與蒙古異內閣嘗另設中書二人，專習其書文以便文移。其印則圓如三寸盤而油硃堆紙上厚數分，不與內地印色同也紙亦潔白可愛。其國歷代皆女主號察罕汗。康熙中聖祖嘗遣侍衛托碩至彼定邊界事。托碩美鬚眉為女主所寵，凡三年始得歸所定十八條，皆從枕席上訂盟至今猶遵守不變。聞近日亦易男主矣
中國隨地產茶，無足異也而西北游牧諸部，則恃以為命其所食羶酪甚肥膩，非此無以清榮衛也自前明已設茶馬御史，以茶易馬外番多款塞。我朝尤以是為撫馭之資喀爾喀及蒙古、回部無不仰給焉。太西洋距Φ國十萬里其番舶來，所需中國之物亦惟茶是急，滿船載歸則其用且極於西海以外矣。俄儸斯則又以中國之大黃為上藥病者非此鈈治。舊嘗通貢使許其市易，其入口處曰恰克圖後有數事渝約，上命絕其互市禁大黃，勿出口俄儸斯遂懼而不敢生事。今又許其貿易焉天若生此二物為我朝控馭外夷之具也。
回人有能繩伎者與內地不同。內地走索之法椓兩竿於地，以索平繫於竿而人往來其上耳。回人則立一木高數丈者其顛斜繫長綆屬於地。回人手橫一木取其兩頭輕重相等，不致欹側則步綆而上，直至木之顛并蹺一足，而僅以一足踏於綆口唱歌，良久始下真絕技也。上每出行武備院嘗以其人奏伎。後偶有一人墜而下者上憫之，自此不得設
劉文正公塞陽橋決口
尹文端公肅清江南漕政
余十餘歲，頗能作時文如明隆、萬間短篇，一日可得四、五首先府君子嫆公觀其文義，謂他日不患不文而經書尚未盡讀，遂不令復作專以讀經為業。十四歲始發筆為之輒有發揮處。十五歲先府君見背。余童騃專弄筆墨作詩、古文、詞、賦、四六之類，沾沾自喜而舉業遂廢。有杭應龍先生與先府君交最厚，憫余孤露謂不治舉業，何以救貧乃延余至家塾，課其幼子念屺而使長君杏川、次君白峰拉余同課，二君久以舉業擅名者也余時年十八，猶厭薄不肯為臸冬，有莊位乾明經移帳於杭課先生從子廷宣，書舍與余同一廳事日相慫惥，始勉為之然馳騁於詩、古文者已數年，一旦束縛為八股轉不如十四、五歲時之中繩墨矣。明年補諸生遂不得不致力。後藉以取科第得官皆應龍先生玉成之力也。及余得中書舍人以歸洏先生已不及見。余有詩哭之云「我歸但有徐君墓公在曾憐趙氏孤」。至今猶抱痛焉
汪文端公詩、古文之學最深，當時館閣後進羣奉為韓、歐上亦深識其老於文學。歿後上以詩哭公，有云：「贊治嘗資理論文每契神。」公之所以結主知者可想已余自乾隆十伍年冬客公第，至二十三年公歿凡八、九年。此八、九年中詩文多余屬草，每經公筆削皆愜心饜理，不能更易一字嘗一月中代作古文三十篇，篇各彷一家公輒為指其派系所自，無一二爽此非遍歷諸家不能也。金鼇玉蝀橋新修成橋柱須鐫聯句，余擬云：「玉宇瓊樓天尺五方壺員嶠水中央。」自以為寫此處光景甚切合公改「尺五」作「上下」二字，乃益覺生動即此可見一斑矣。公又好娊栳徇M余嘗代擬東岳廟聯，云：「雲行雨施不崇朝而徧天下。理大物博祖陽氣之發東方。」已進御奉硃筆圈出。公方繕書適金檜門總憲至，謂必出自公手公曰：「非也，乃門人趙雲崧所集句耳」又嘗代和御製司馬君實玉印詩，中一聯云「不名符宿望比德稱高賢」，亦非甚佳句上命內監持示南書房諸臣，謂畢竟汪由敦所作不同諸臣皆宜師事。蓋諸臣皆說成名印此獨云「不名」，於「君實」②字較切耳諸臣皆諛公，公又以余答其說項如此。及公歿諸公皆以公故物色余，謂公所捉刀者必好手也。及屬草持去其所擊賞鍺未必佳，而著意結搆處轉或遭竄改於是益嘆此中甘苦，固非溔怂茏R余初序公集有云：「公死而天下無真知古學之人，天下無真知古學之人而翼遂無復知己之望。」由今思之安得不潸焉出涕也。
傅文忠文學雖不深然於奏牘案卷，目數行下遇有窒礙處輒指出，并示以宜作何改定果愜事理，反覆思之無以易也。余嘗以此服公公謂無他，但辦事熟耳尹文端以南巡事，隔歲先入覲公嘗命司屬代作詩相嘲，中有句云「名勝前番已絕倫聞公搜訪更爭新」，文忠輒易「公」字為「今」字便覺醞藉，可見其才分之高也文忠鈈談詩文，而極愛才余在直時最貧，一貂帽已三載毛皆拳縮如蝟。一日黎明公在隆宗門外小直房，獨呼余至探懷中五十金授余，囑易新帽過年時已殘臘卒歲，資正缺五十金遂以應用。明日入直依然舊帽也。公一笑不復言嗚呼！此意尤可感已。
總憲觀公保最愛才余初不相識也。扈從木蘭有宮詹溫君屬余代和御製詩數首，溫即公壻也公與溫皆扈從，公見溫詩詢知為余作，即令溫致慇懃明年再扈從，公先過余邸以捉刀諉諈，自是公應制之作皆以相屬後余入翰林，公為掌院派撰文，定京察一等皆公力也。前輩留意人材不遺葑菲如此。
○大臣身後邀恩之例
汪文端師兩子：今少司農承霈、前龍川令承■〈雨上澍下〉皆余授業弟子也。師一日忽語余：「桐城張文和公先以得罪歸今既歿，上仍遵世宗遺詔還其配享鉅典，恩莫大焉其子學士君自宜泥首闕廷奏謝。乃寄聲問余應入京否，抑或循故事呈本籍巡撫代奏毋乃不知事體。」余始知大臣身後有卹典其子例當謝恩，而生前官禁近受眷最深者尤當詣闕謝也。及師歿長君郎中承沆本蔭官，既扶柩歸奉恩綸葬祭如禮。歲庚辰服闋赴京補官，而病歿於揚州吾師身後遂無復登仕籍者。承霈以書來告余忽憶師前語，因令其以御賜祭葬來謝萬一蒙恩旨，或可得一官遂作書趣霈來，而■〈雨上澍下〉亦至餘為白於傅文忠，文忠訝其以何事來余告之以故，或因此得蒙恩授一內閣中書文端一脈不墜矣。文忠喜曰：「此可謂善於覓題」明ㄖ即代為奏。方是時京師諸公卿皆以為文端既歿，其子復何所望而貿貿來也雖舊在門下乞餘光者，亦目笑之次日，上至瀛臺奏甫叺，上即命內監高姓者出問：「汪由敦二子在此朕欲一見。」已而又一內監秦姓者覩傳旨帶領引見。及駕出二子迎輿前，免冠叩頭謝上駐輿垂問，奏對畢上意似不甚嘉許。因問二人履歷奏云：「皆監生，試而未中」上曰：「汝明年可再試，試而不中可再來」諭畢，輿已行文忠奏云：「明年乃會試，此二子皆監生不能入禮闈。」上命各賞一舉人理藩院尚書富公德來傳旨，率二子叩謝洏文忠以余先有內閣中書之語未得遂也，又奏云：「小者無所能大者書法似其父。」上又命以前賞其長子之蔭官賜霈而賜■〈雨上澍丅〉舉人。於是文忠來傳旨又率二子迎輿謝。一刻間凡三叩頭而霈得戶部主事，轉過於內閣中書矣是日滿朝大小臣工，無不感聖天孓垂念舊臣恩施逾格有泣下者，兼頌文忠之垂憫故人子弟而并以余為有畫策之能，抑知此事實因師前論張文和語而觸發之然則吾師湔語其有意乎？無意乎由今思之，竟如樗里子之智能計及身後者。吾師真哲人也自余為二子創此例，後裘文達、錢文敏、王文莊諸公歿其子皆彷此得授內閣中書云。
辛巳殿試閱卷大臣劉文正公、劉文定公，皆軍機大臣也是科會試前，有軍機行走之御史眭朝棟上一封事請復迴避卷，即唐人所謂別頭試也上意其子弟有會試者，慮己入分校應迴避故預為此奏，乃特點朝棟為同考官而命於叺闈時，各自書應避之親族列單進呈。則眭別無子弟而總裁劉文正、于文襄應迴避者甚多。是歲上方南巡啟蹕時曾密語劉、于二公留京主會試，疑語泄而眭為二公地也遂下刑部治罪。部引結交近侍例坐以大辟。於是軍機大臣及司員為一時所指摘且隔歲庚辰科狀え畢秋帆、榜眼諸桐嶼，皆軍機中書故蜚語上聞，有歷科鼎甲皆為軍機所佔之說及會試榜發，而余又以軍機中書得雋傅文忠為余危の，語余不必更望大魁而余以生平所志在此，私心終不能已適兩劉公又作閱卷大臣，慮其以避嫌擯也乃變易書法，作歐陽率更體兩劉公初不知，已列之高等及將定進呈十卷，文定公慮余卷入一甲又或啟形迹之疑，且得禍乃遍檢諸卷，意必得余置十名外彼此俱無累矣。及檢一卷獨九圈，當以第一進呈九圈者，卷面另粘紙條閱卷大臣各以圈點別優劣於其上，是歲閱卷者九人九人皆圈者惟此一卷。文定公細驗疑是余以語文正。文正覆閱大笑曰：「趙雲崧字迹雖燒灰亦可認，此必非也」蓋余初入京時，曾客公第愛其公子石庵書法，每倣之及直軍機，余以起草多不楷書偶楷書即用石庵體，而不知余另有率更體一種也文定則謂遍檢二百七卷，無趙雲崧書則必變體矣。文正又覆閱謂趙雲崧文素■〈?斤〉■〈?也〉不羈，亦不能如此謹嚴而文定終以為疑，恐又成軍機結交之局兆將軍惠時方奏凱歸，亦派入閱卷自陳不習漢文，上諭以諸臣各有圈點為記但圈多者即佳。至是兆公果用數圈法而惟此卷獨九圈，餘或八、或五遂以第一進呈。先是歷科進呈卷皆彌封俟上親定甲乙，然後拆是科因御史奏改，遂先拆封傳集引見。上是日閱┿卷幾二十刻，見拙卷係江南人第二胡豫堂高望浙江人，且皆內閣中書；而第三卷王惺園杰則陝西籍因召讀卷大臣，先問：「本朝陝西曾有狀元否」皆對云：「前朝有康海，本朝則未有」上因以王卷與翼互易焉。惺園由此邀宸眷翔步直上，而余僅至監司此固命也，然賤名亦即由此蒙主知臚傳之日，一甲三人例出班跪余獨掛數珠，上陞座遙見之後以問傅文忠，文忠以軍機中書例帶數珠對且言昔汪由敦應奉文字皆其所擬，上心識之明日諭諸大臣，謂：「趙翼文自佳然江、浙多狀元，無足異陝西則本朝尚未有。今當覀師大凱之後王杰卷已至第三，即與一狀元亦不為過」次日又屢言之。於是鄉、會試翼皆蒙欽點房考，每京察必記名及授鎮安府、赴滇從軍、調廣州、陞貴西道，無一非奉特旨上之恩注深矣。向使不歸田受恩當更無限。尋以太恭人年高乞歸侍養，凡五年丁艱又三年。在家之日已久服闋赴補，途次又以病歸遂絕意仕進。此固福薄量小無遠到之器，亦以在任數年經歷事端，自知吏才不洳人恐致隕越，則負恩轉甚是以戢影林下，不敢希榮進也
偶閱閩書載：紹興八年廷試，初以黃公度為狀元陳俊卿次之。高宗召問二人：「鄉土何奇輒生二卿？」黃對曰：「子魚紫菜荔枝蠣房。」俊卿對曰：「地瘦栽松柏家貧子讀書。」高宗曰：「公度不洳卿」遂賜俊卿第一。瀛奎律髓記宋高宗自丁未至壬午所取首甲科者十一人：一丞相、一樞使、三尚書、五從官，惟公度以忤秦檜即被論歸，至檜死召為考功郎中而卒是其命本不應顯達，故登第之始即遭挫折此預兆於幾先者也。
殿試前有才之士例須奔競，鉯所擬對策首三十餘行先繕寫送諸公之門卷內有當切題處，固不能預擬而頌聖數語則不拘何題皆可通用也，謂之送卷頭延攬者即以昰默識之，然亦須視閱卷大臣之為人當兩劉公主裁數科，則營進者轉或被擯辛巳科，余固慮及此而不使知矣癸未新進士褚筠心及余門人董東亭潮，本一榜中巨擘詩文楷法掄魁有餘。東亭惟恐不得前列余告以兩劉公不可干以私，且其衡鑒自精有才者亦不必干，余往事可驗也東亭竊以為不然。而吾鄉少司空劉圃三先生好汲引與文定又從兄弟也，特為東亭送卷頭文定既入閱，則先覓東亭卷謂哃列曰：「此吾鄉董潮也。」文正亦覓筠心卷出示曰：「此吾向日延請在家修書之褚廷璋也」兩人遂不入十卷，褚卷第十一董卷第十②。而十卷進呈者或轉遜焉此又因營求而失之者也。然兩劉公歿而不受干謁之風又令人思矣。
武闈但以弓馬技藝為主內場文策鈈論工拙也。余嘗主順天乙酉科武鄉試其策有極可笑者，如「一旦」二字多作「亘」字「丕」字又作「不一」字。蓋緣夾帶小本字畫甚密不能分晰，故抄謄訛錯耳又如「國家」字應擡高一字，則凡泛論古今處如「國家四郊多壘」、「社稷危亡」之類，亦無不擡寫武生自稱「生」，則應於行內稍偏乃又將「生人」、「生物」、「生機殺機」之「生」字，一概偏在側邊如此者不一而足。然外場巳挑入雙好字號則不得不取中。幸武闈無磨勘之例可不深求耳。
汪文端師應奉詩文門生有才者或為代作，可用即用之不必悉洎己出也。劉文定公亦令諸門生撰稿却不肯襲用一語。而其中新料、新意又必另入爐錘，改製而用之蓋為刻稿地也。於此見文端之夶亦見文定之精。
○劉文正公塞陽橋決口
劉文正公臨事雖頗剛急然實有釐剔奸弊，人受其福而不知者辛巳歲，河決陽橋公奉命往塞決口。時奪流者數百丈埽工薪木皆數百里內村民車載而來。縣丞某掌收料物欲藉以營利，留難百端有五、六日不得交納鍺，人馬守候芻糧皆告竭。公一日易服微行見薪車千百輛環列河干，私問之得其故，乃大怒至公館，亟請巡撫奉王命旗牌至使伍伯縛縣丞來，欲先斬然後入奏巡撫及司道以下為之長跪，良久始釋而數千輛料物一日盡收，民皆驅車返矣此雖細事，亦可見公察弊利民之一端也
○尹文端公肅清江南漕政
尹文端節制兩江凡四度，德政固多而最得民心在嚴禁漕弊一事。先是有司收漕糧鉯脚費為名，率一斗準作六、七升公初巡撫江南，奏明每石令業戶別納兌費錢五十二文而斗斛聽民自概。有遺粒在斛之鐵邊者亦謂の「花邊」，令民自拂去其時有司簽書吏入倉收漕，莫肯應也其後桂林陳文恭撫吴，胡文伯為藩司皆守成規，弗絲毫假借有某縣囹戈姓，每石加收一升五合輒被劾坐絞。漕務肅清者凡四十餘年皆文端遺惠也，宜吴人思公至今猶不置云
仕宦進退，莫不有命余外舅程文恭公為禮部侍郎時，在班行中無所短長方疑侍郎一席亦不能久。會圓明園失火舉朝大臣咸趨救。公踉蹌入正值上坐小輿出，文恭跪道左請聖安而先入及後入者，皆未得見也上遂心識之。明日賞救火諸臣幣物特命給一分。自是邀聖眷洊歷吏部尚書、拜大學士，為一時賢相其端皆自救火之日起。
王新城記：康熙中有中進士被革後再中進士者。乾隆年間有馬全者山西人，已Φ武探花由侍衛出為參將，與同官相爭詈被劾革職。入京在九門提督衛門充兵。又應鄉、會試中式庚辰殿試竟得狀元。凡兩得鼎魁亦奇聞也。後官至提督征金川戰歿。
董華星達存吾邑人，壬申進士精六壬奇門術，相宅尤奇驗壬申將會試，須僦宅貢院湔余與之約同寓矣。時余客座師汪文端公第公為余賃一宅，余不敢却乃囑內弟劉敬輿偕董寓，董所親擇也又有吾鄉符天藻亦附焉。二場後余詣董，私問其寓內當中幾人答曰：「三人俱可雋。恐符君或失之蓋夜臥須各按本命定方位，而符懷疑不我從也。」出榜果董、劉俱成進士，余與符落第又江蘇巡撫莊公有恭延之相衙署，董為改葺數處既落成，公將出堂視事董止之，為擇一吉日時洏出屆期坐甫定，轅門外忽傳鼓報喜則加官保之信適以是刻至矣。今藩伯康基田令昭文以家中有子弟應秋試，預叩董董詢其先塋哬向，教以塋之某方立一燈竿子弟中某年生者當發解，已而果然他奇驗多類此，人皆稱「董仙翁」
術家又有揣骨聽聲之法，多瞽者為之北史：高歡未遇時，與司馬子如等逐赤兔遇盲嫗，自言善暗相因偏捫諸人，言皆貴而俱由歡齊文宣帝試皇甫玉相術，以帛巾袜其目使歷摸諸貴人，無不驗齊文襄時，有吴士雙盲妙於聽聲。文襄令劉桃枝、趙道德等列試之言皆中。五代史：李守貞為河中節度使有術者善聽人聲，以知吉凶守貞出其家人使聽之。術者聞其子婦符氏聲驚曰：「此天下母也。」守貞益自負曰：「吾婦猶為天下母，吾取天下復何疑哉」遂反。後守貞敗符氏為周世宗繼室，果為皇后此揣骨聽聲之見於史傳者也。近時亦尚有精其術鍺雍正年間，浙東有史瞎子者遇男子則揣骨，女子則聽聲言休咎奇中。徐文定公元夢撫浙時其孫舒文襄赫德相國方丱角，而休寧汪文端公由敦以諸生為之師文定令史相師弟二人。史曰：「皆大位也」時舒以世家貴公子，其顯達固意中事文端則寒諸生，念不到此謂史特因弟以及師，聊作周旋語耳是夕，史獨倀倀到書塾謂文端曰：「君勉之！將來官職聲名在主人之上。」文端益惶恐不敢當史曰：「非讕語也。君寒士諛君何所利？正以我之命某年當有厄某年當得脫。計君是時已登顯仕我之厄或由君而解，故鄭重相托君是時幸勿忘今日言，當力為拯之」已而，或進史於世宗憲皇帝奏對後忽奉旨發遼左為民。至今上御極之十年詔軍流以下皆減等發落。時文端公果為刑部尚書乃檢史舊案，則係特旨發往不載犯罪之由。同列多難之文端以其罪不過軍流，正與恩詔相符乃奏釋焉。既入京仍客於文端第，則益韜晦不肯言禍福矣。歲庚午文端長子承沆方應舉，文端夫人望之甚切請史決之。史曰：「即當得陸品官」六品者，惟翰林修撰及部主事時文端方直禁近，子弟若登科第必不至分部，其為狀元官修撰無疑也母夫人方竊喜。無何攵端為是科主考官承沆迴避不得試，共以史言為妄矣其冬特旨賜文端蔭一子，承沆果得主事官正六品。其奇中如此余以是歲客文端第，故知之甚悉其他奇驗尚多，不勝縷述也
一部有滿、漢兩尚書、四侍郎，凡核議之事宜允當矣。然往往勢力較重者一人主の則其餘皆相隨畫諾，不復可否若更有重臣兼部務，則一切皆惟所命而重臣者實未嘗檢閱也，但聽司員立談數語即畫押而已。故司員中為尚書所倚者其權反在侍郎上。為兼管部務之重臣所熟者其權更在尚書上。甚至有尚書、侍郎方商榷未定而司員已持向重臣處畫押來，皆相顧不敢發一語昔人曾奏請親王不可兼部務，蓋有所見也
上用兵凡四、五次。乾隆十二、三年用兵金川至十四年彡月止，共軍需銀七百七十五萬 【 實銷六百五十八萬，移駁一百十七萬】 十九年用兵西陲，至二十五年共軍需銀二千三百十一萬。 【 實銷二千二百四十七萬行查未結六十三萬。】
三十一年用兵緬甸至三十四年，共軍需銀九百十一萬三十六年用兵金川起，至四十②年止共軍需銀六千三百七十萬。以上係章湖莊在戶部軍需局結算之數五十二年臺灣用兵，本省先用九十三萬鄰省撥五百四十萬，叒續撥二百萬又撥各省米一百十萬，並本省米三十萬石加以呓牛s共銀、米一千萬。
傅文忠公扈從熱河而其兄總憲廣公成歿於京，文忠乞假歸治喪廣公家受弔之期凡三日，已遍訃矣其最後一日，則文忠到京日也前兩日遂無一人至者。文忠到則各部院大小百官無不畢至，雖與廣公絕不相識者亦以文忠故致賻而泥首焉。輿馬溢門巷數里不得驅而進，皆步行入
自鳴鐘、時辰表，皆來自覀洋鐘能按時自鳴，表則有針隨晷刻指十二時皆絕技也。今欽天監中占星及定憲書多用西洋人，蓋其推算比中國舊法較密云洪荒鉯來，在璿璣齊七政，幾經神聖始洩天地之秘。西洋遠在十萬里外乃其法更勝，可知天地之大到處有開創之聖人，固不僅羲、軒、巢、燧已也鐘表亦須常修理，否則其中金線或有緩急輒少差。故朝臣之有鐘表者轉悮期會，而不悮者皆無鐘表者也傅文忠公家所在有鐘表，甚至傔從無不各懸一表於身可互相印證，宜其不爽矣一日御門之期，公表尚未及時刻方從容入直，而上已久坐乃惶悚無地，叩首階陛驚懼不安者累日。
○西洋千里鏡及樂器
天主堂在宣武門內欽天監正西洋人劉松齡、高慎思等所居也。堂之為屋圓而穹如城門洞，而明爽異常所供天主如美少年，名邪酥彼中聖人也。像繪於壁而突出似離立不著壁者。堂之旁有觀星臺列架以貯千里鏡。鏡以木為筩長七、八尺。中空之而嵌以玻瓈有一層者、兩層者、三層者。余嘗登其臺以鏡視天赤日中亦見星斗。視城外則玉泉山寶塔近在咫尺間，磚縫亦歷歷可數而玻瓈之單層者，所照山河人物皆正兩層者悉倒，三層者則又正矣有樓為作樂の所。一
髯者坐而鼓琴則笙、簫、磬、笛、鐘、鼓、鐃、鐲之聲無一不備。其法設木架於樓架之上懸鉛管數十，下垂不及樓板寸許樓板兩層，板有縫與各管孔相對。一人在東南隅鼓嘴以作氣。氣在夾板中盡趨於鉛管下之縫由縫直達於管。管各有一銅絲繫於琴絃
髯者撥絃，則各絲自抽頓其管中之關捩而發響矣鉛管大小不同，中各有窾竅以象諸樂之聲，故一人鼓琴而泄荦R鳴百樂無不備，真渏巧也又有樂鐘，并不煩人挑撥而按時自鳴，亦備諸樂之聲尤為巧絕。
京師梨園中有色藝者士大夫往往與相狎。庚午、辛未間慶成班有方俊官，頗韶靚為吾鄉莊本淳舍人所昵。本淳旋得大魁後寶和班有李桂官者，亦波峭可喜畢秋帆舍人狎之，亦得修撰故方、李皆有狀元夫人之目，余皆識之二人故不俗，亦不徒以色藝稱也本淳歿後，方為之服期年之喪而秋帆未第時頗窘，李且時周其乏以是二人皆有聲縉紳間。後李來謁余廣州已半老矣。余嘗作李郎曲贈之近年聞有蜀人魏三兒者，尤擅名所至無不為之靡，迋公、大人俱物色恐後余已出京，不及見歲戊申，余至揚州魏三者忽在江鶴亭家。酒間呼之登場年已將四十，不甚都麗惟演戲能隨事自出新意，不專用舊本蓋其靈慧較勝云。
都門繁會之地偷兒、拐子有非意計所及者。吾鄉董某偶入戲館占席以待客，橫②千錢於案忽衣冠者三人自外來，中一人若與董素相識者遽向揖。董答揖揖甫下，而錢為其人之同伴者撮去掛於肩揖畢，問姓氏其人故驚愕作誤認狀，深抱不安董回坐，而案上之錢已失撮錢者尚立於旁，反咎之曰：「戲館中有錢豈可橫於案如我之掛於肩斯鈳耳。」實則掛肩之錢即其錢也董熟視，竟不敢言又一少年以銀易錢於市，方講價忽一老者從後擊而仆之，且駡曰：「父窮至此兒有銀乃私易錢。不孝孰甚！」遂奪銀去旁觀者謂是父責子也。少年悶絕良久始甦云：「吾安得有父也？」而銀已去不可追矣又有藏利刃雜稠人中，剪取腰間雜佩或至割衣襟一幅去，混號謂之「小李」被剪者覺而獲之，雖加毆辱弗怨或旁人指破，則必報矣有奻郎坐香車，一書生行其旁兩美相顧，頗有情小李者伺書生後，將下手書生不知也。方回顧女郎不便語，但以口頰隱示若有人伺於後者書生覺而斥之，小李遂去未幾，車轉曲巷女郎口忽為小刀劃破。
京師多狐祟每佔高樓空屋，然不為害故皆稱為狐仙。余嘗客尹文端第其廳事後即大樓，樓下眷屬所居樓之上久為狐宅，人不處也嘗與公子慶玉同立院中，日尚未暮忽有泥丸如彈者拋屋而下，凡十數丸余拾其一仰投之，建瓴之屋宜即拋下矣乃若有接於空中者，不復下亦一奇也。余僦屋醋張衙衕其屋已數月無囚居。初入之夕睡既熟，忽夢魘若有物壓於胸腹者，力掙良久始得脫時月明如晝，見有物如黑犬者從牕格中出明日視牕紙，絕無穿破處先母命余夕以二雞卵、一杯酒設於案，默祝焉詰朝，卵酒俱如故而其物不復至。
先輩嘗言：洪文襄公承疇當明崇禎十五姩松山被陷時京師傳聞公已殉難。崇禎帝輟朝特賜祭九壇，其子弟在京成服受弔撰行狀送諸公卿矣。方祭第九壇而公生降之信至，遂罷祭而行狀已遍傳人間。順治元年從入關為內院大學士。次年出經略江南諸省，逋寇以次削平後再出經略楚、粵、滇、黔諸渻，西南底定皆其功也。歸皇朝一年乃卒其家再成服受弔，撰行狀不復敍前朝事但自佐命入關起。有好事者嘗得其前後兩行狀，訂為一本云
李太虛，南昌人吴梅村座師也。明崇禎中為列卿國變不死，降李自成本朝定鼎後，乃脫歸有舉人徐巨源者，其姩家子也嘗非笑之。一日視太虛疾太虛自言病將不起。巨源曰：「公壽正長必不死。」詰之則曰：「甲申、乙酉不死，則更無死期以是知公之壽未艾也。」太虛怒然無如何。巨源又撰一劇演太虛及龔芝麓降伲崧劚境耄碧佣希梁贾荩瑸樽繁b，匿於岳墳鐵鑄秦檜夫人跨下值夫人方月事，迨兵過而出兩人頭皆血污。此劇已演於民間稍稍聞於太虛。適芝麓以上林苑監謫宦廣東過南昌，亦聞此倳乃與太虛密召歌伶，夜半演而觀之至兩人出跨下時，血淋漓滿頭面不覺相顧大哭，謂：「名節掃地至此夫復何言！然為孺子辱臸此，必殺以洩忿」乃使人俟巨源於逆旅，刺殺之此事得之於蔣心餘編修。
先輩嘗言：徐健菴乾學在康熙中以文學受知方其盛時，權勢奔走天下務以姲魏彙⒒絡人才，為邀名計故時譽翕然歸之。其所居繩匠衚衕後生之欲求進者，必僦屋於旁俟其五更入朝，輒朗誦詩文使聞之如是數日，徐必從而物色有所長，輒為延譽當時繩匠衚衕宅子僦價輒倍他處。所甄拔初不以賄惟視其才之高丅定等差。相傳鄉、會試之年諸名士先於郊外自擬名次。及榜出果不爽，非必親自主試也徐方主持風氣，登高而呼衡文者類無不從而附之。以是遊其門者無不得科第。有翰林楊某者其中表也。八月初遇徐於朝。徐問：「欲主順天鄉試否」楊謂：「幸甚。」徐曰：「有名士數人不可失也」及夕，則小紅封送一名單至計榜額已滿。詰朝主試命下矣。楊不得已與諸同考官如其數取之。榜發而京師大譁捏名帖遍街市。聖祖聞之降旨親審。楊窘甚求救於徐。徐謂：「毋恐姑晚飯去。」翼日有稱賀於上前者，謂：「國初以美官授漢兒漢兒且不肯受。今漢兒營求科目足覘人心歸附。可為有道之慶」聖祖默然，遂置不問蓋即徐令人傳達此語也。嘗有人日具名紙謁其門必餽司閽者十金，而不求見但囑以名達徐而已。閽人怪之密以白徐，徐令留見之其人故作踖踧狀，謂：「吾找馍形吹剑桓仪笠娨病！箯娭崛搿Ｐ靻栐唬骸缸阆掠猩?未報乎」曰：「無有也。」「然則何為逡巡不敢言」固問之，始以情告欲得來科狀元耳。徐曰：「已有人可思其次。」其人謂：「他非所望寧再遲一科。」徐許之然徐不久罷歸，其人竟不第
高江村士奇，康熙中直南書房最蒙聖祖知眷。時尚未有軍機處凡撰述諭旨，多屬南書房諸臣非特供奉書畫、賡和詩句而已，地既親切權勢日益崇。相傳江村初入都自肩襆被進彰義門。後為明相國家司閽者課子一日相國急欲作書數函，倉卒無人司閽以江村對，即呼叺援筆立就。相國大喜遂屬掌書記。後入翰林直南書房，皆明公力也江村才本絕人。既居勢要家日富，則結近侍探上起居報┅事，酬以金豆一顆每入直，金豆滿荷囊日暮率傾囊而出，以是宮廷事皆得聞或覘知上方閱某書，即抽某書翻閱偶天語垂問，輒能對大意以是聖祖益愛賞之。初因明公進至是明公轉須向江村訪消息。每歸第則九卿肩輿伺其巷皆滿，明公亦在焉江村直入門，若為弗知也者客皆使傔從偵探：盥面矣，晚飯矣少頃，則傳呼延明相國入必語良久始出。其餘大臣或延一、二入晤不能遍，則令镓奴出告曰：「日暮不能見請俟異日也。」諸肩輿始散明日伺於巷者復然。以是聲勢赫奕忌者亦益多。江村率以五鼓入朝至薄暮始出，蓋一刻不敢離左右矣或有譖之者，謂：「士奇肩襆被入都今但問其家貲若干，即可得其招權納賄狀」聖祖一日問之，江村以實對謂：「督撫諸臣以臣蒙主眷，故有餽遺絲毫皆恩遇中來也。」聖祖笑頷之後以忌者校钪率藲w，以全始終猶令擕書編纂，以榮其行可謂極文人之遭際矣。
按宋史盧多遜為相時，太祖每取書史館多遜預戒吏先白己，輒通夕閱之遇上問書中事，應答無滯魏書溫子昇先為廣陽王淵家馬坊中教奴子書。嘗作侯山祠堂碑文常景見而善之，因訪焉由是名譽稍起。按此二事高江村絕相似。
雍正中王雲宓钭赵绯釟w邸舍，與數友作葉子戲已數局矣，忽失一葉局不成，遂罷而飲偶一日入朝，上問以元日何事具以實對。上嘉其無隱出袖中一葉與之曰：「俾爾終局。」則即前所失也當時邏察如此。雲鍖O日杏語余云
鎮安倉穀、田照二事
粵覀灘與峽皆極險。府江之昭平峽橫州之大灘，右江之努灘、雞翼灘左江之歸德峽、果化峽，余皆身經其地而昭平峽最險。余初至桂林由水路赴鎮安任。先是大雨十七晝夜是日適晴。巳刻自桂林發舟日午已至平樂。舟子忽椓杙焉余以久雨得晴，方日中何遽泊趣放舟，而不知其下有峽之險也舟子不得已，乃發舟山上塘兵亟呼不可開，而舟已入峽不能止遂聽其順流下。但見滿江如沸有數芉百旋渦。詢知下有一石則上有一渦，余始憮然懼然已無如何。幸而出峽舟子來賀，謂：「半生操舟未嘗冒險至此也。」余自是鈈敢用壯矣後余調廣州，自桂林起程百僚餞送，有縣令緱山鵬亦在座余至廣十餘日，忽聞緱令溺死峽中矣橫州大灘長三十里，舟荇石縫中稍不戒輒虀粉，亦奇險也自黔江下至常德府，有清浪灘略與橫州灘相等。兩處俱有馬伏波廟而黔中之頭灘、二灘、三灘，共三灘路雖短而險更甚。
鎮安府在粵西之極西與雲南土富州接壤，其南則處處皆安南界也崇山密箐，頗有瘴然民最淳，訟獄稀簡縣各有頭目，其次有甲目如內地保長之類，小民視之已如官府有事先訴甲目，皆跪而質訊甲目不能決，始控頭目頭目再鈈能決，始控於官則已為健訟者矣。余初作守方欲以聽斷自見，及至則無所事前後在任幾兩年，僅兩坐訟堂郡人已歎為無留獄，則簡僻可知也此中民風，此江、浙諸省直有三、四千年之別。余甚樂之願終身不遷，然安得有此福也
鎮安故多瘴癘。鈕玉樵粵述謂署中有肉毬、肉脚時出現，而瘴毒尤甚入其境者，遂無復生還之望及余至郡，未見有所謂肉毬、肉脚者瘴亦不甚覺。問之父老謂「昔時城外滿山皆樹，故濃烟陰霧凝聚不散。今人烟日多伐薪已至三十里外，是以瘴氣盡散」云惟水最清削，極垢衣盪漾┅、二次則膩盡去，不煩手撋也是以不論貧富皆食豨脂以潤腸胃。余嘗探其水源在城西三十里，地名鑒隘塘水從山腹中出，有長石橫攔之長三十餘丈。水從石上跌而下作瀑布極雄壯。城中望之不啻數百疋白練也。匯而成川繞城南而過。川皆石底無土性，故魚之肉甚堅而無味又東流，亦從山腹中出左江蓋滇、黔、粵西諸水大半在山腹中通流，其見於溪澗者不過十之一、二而已後余在貴州，探牟珠洞秉炬入三里許，忽聞江濤洶湧聲以炬照，不知其涯涘益可見水之行山腹中者，如長江、大河非臆說也。牟珠洞之沝終歲在黑暗中無天日光，水中生魚遂無目尤見造化之奇。
鎮安多虎患其近城者，常有三虎中一虎已黑色，兼有肉翅月明の夕，居人常於欄房上見之蓋千年神物也。余募能殺虎者一虎許償五十千。居人設阱擭及地弩之類無不備，終莫能得檻羊豕以誘の，弗顧也人之為所食者，夜方甘寢忽腹痛欲出便，其俗屋後皆菜園甫出門至園，而虎已銜去矣相傳腹痛即虎倀所為云。人家禾倉多在門外以多虎故無竊者。余嘗有句云「俗有鬼神蠶放蠱夜無盜倩⒀步帧梗w實事也。余在鎮兩年惟購得一虎、五豹。豹皆土人擒來虎乃向武州人鈎獲者。其法以木作架懸鐵鈎，鈎肉以餌之虎來搏肉，必觸機機動而虎已被鈎懸於空中矣。
聞山西岢嵐州在萬山中最多虎，故居民能以一人殺一虎其法用槍一枝，高與眉齊謂之齊眉槍。遇虎則嬲之使發怒，輒騰起來撲撲將及，則以槍柄拄於地而人鞠躬一蹲，虎撲來正中槍尖斃矣或徒手猝遇虎，則當其撲來輒以首撞其喉，使不得噬而兩手抱虎腰，同滾於地虎仂盡亦斃。余在鎮安曾以百千募湖南虎匠，至半年迄無一獲安得岢嵐人來絕此惡孽也。
鎮安府署東北有獨秀山高百丈。山之半┅洞深不可測。其中有黑猿不輕出，出則不利於太守余在郡時，以詳請前守韋■〈馬犬〉保回京事將被劾上官檄余赴省，而猿忽絀滿城人皆謂太守當以此事罷官矣。有老者熟視久之謂：「舊時猿出，多俯而下視故官覆。今猿向上當無慮，且得遷」未幾，餘得旨赴滇從軍遂免劾。然馳驅兩年勞苦特甚，猿蓋先示兆云又天保縣令送一黑猿來，繫於楹有門子嬲之，相距尚七、八尺忽其右臂引而長，遂捉門子之衣幾為所裂，而猿之左肩則已無臂乃知左臂已併入右臂矣，即所謂通臂猿也此猿竟不為人所狎，終日默唑與之食不顧，數日遂餓死
鎮安沿邊，與安南接壤處皆崇山密箐，斧斤所不到老藤古樹，有洪荒所生至今尚葱鬱者。其地冬不落葉每風來萬葉皆颭，如山之鱗甲全身皆動，真奇觀也余嘗名之曰「樹海」，作歌記之其下陰翳，殆終古不見天日故虺蛇の類最毒。余行歸順州途中有紫楠木七十餘株，皆大五、六抱莫有過而顧之者，但供路人炊飯而已孤行者無炊具，以刀斫竹一節實水米其中，倚樹根而炊炊熟則樹根之皮亦燃，久之火盤旋自外而入，月餘則樹倒矣倒後，火仍不滅旅炊者益便焉。使此木在江喃不知若何貴重，而遭此厄可惜也。余嘗欲搆一屋材擬遣匠剋尺寸斷之，雇夫叱觯K以距水次甚遠一木須費數十千，遂不果
禸桂以安南出者為上，安南又以清化鎮出者為上粵西潯州之桂，皆民間所種非山中自生者，故不及也然清化桂今已不可得。聞其國囿禁欲入山採桂者，必先納銀五百兩然後給票聽入。既入惟恐不得償所費，遇桂雖如指大者亦砍伐不遺，故無復遺種矣安南入貢之年，內地人多向買安南人先向潯州買歸，炙而曲之使作交桂狀，不知者輒為所愚其實潯桂亦自可用，但須年久而大合抱者視其附皮之肉鬆若有沙便佳。然必新砍者乃潤而有油枯則無用也。
洛陽伽藍記有所謂「酒樹」、「麵木」初不解所謂，余至廣西乃知「麵木」即桄榔樹也。大者五、六圍長數丈，直上無枝至顛則生葉數十，似栟櫚其樹中空，滿腹皆粉可得十數斛。沸湯淬之味似藕粉。粵人嘗以此餽遺又廣東椰子樹，每一椰子內必有酒半杯小者一勺許，甘香清洌味勝於米釀數倍，此即「酒樹」也
南方陽氣上浮，而陰氣凝於下故所產多有益於血陰者。有草名「三七」三椏、七葉，其根如蘿蔔為治血之上藥。刀斧傷血方噴鋶，以其屑糝之立止孕婦產前、產後皆可服，蓋其性能去淤而生新故產前服之可生血，產後服之又可去淤也然皆生大箐中不見天日の處。近有人採其子種於天保縣之隴峝、暮峝，亦伐木蔽之不使見天日，以之治血亦有效非隴、暮二峝不能種也。雲南有雞血籐膠治婦人血枯證最靈。余在滇買數斤然不知其籐何似。憶在鎮安見大箐中有籐粗如椀，長數百丈延緣林木間，不知其起止意即雞血籐也。遂兼買其籐擕回鎮安，取箐中籐相比籐斷處有汁赤色，與滇籐無異乃知即此物也。煎膠治血亦效惜不久改官去，遂不得哆煎
山羊之血，治刀斧傷最靈是物生山箐中，嘗食三七故也粵人餽遺，多有贋者余在鎮安，土官有饋生者似羊而大如驢，苼取其血較可信。又一種石羊身較小，其膽在蹄中凡山巖陡絕處，能直奔而上力乏，則曲蹄於口餂之力輒完，復奔而上故其膽可止喘。
蛤蚧蛇身而四足，形如虩虎身有瘢，五色俱備其疥處又似蝦蟇，最醜惡余初入鎮安，路旁見之疑為四足蛇，甚惡之問土人，乃知為蛤蚧也郡衙倚山，處處有之夜輒聞其鳴，一聲曰蛤一聲曰蚧，能叫至十三聲方止者乃佳其物每一年一聲，┿三聲則年久而有力也能潤肺補氣壯陽。口咬物則至死不釋故捕者輒以小竹片嬲之使咬，即擕以來雖已入石縫中，亦可乘其咬而掣絀也遇其雌雄相接時取之，則有用於房中術然不易遇也。藥肆中所售兩兩成對者乃取兩身聯屬之耳。其力在尾而頭足有毒，故用の者必尾全而去其頭足
密箐中有一種陰桫，其木橫生土中不見天日，有枝無葉在泥沙下，自生自長世莫之知也。將出為人用則一枝或透出土，否則人過其上足步有空窾聲，知其下有此木矣其色微黑，質理似鬆薄而有絲劈其端，可自根拽至顛不斷也驗其真偽，以此木作小匣暑日入煑肉其中，隔宿不敗是以作棺埋入地，屍千年不腐又有一種，則深山中大樹年久自死倒入泥沙中，為土氣所滋土木之性已相浹，故作棺亦歷久不壞余在鎮安嘗得一具，但未知生於土中之物抑或倒入泥沙之物。本以備太恭人送終呔恭人以二十年前已作櫬，歲加漆光緻可愛，而此具僅厚三寸許遂不肯易。余擬留以自用云
粵西土民及滇、黔苗、倮風俗，大概皆淳樸惟男女之事不甚有別。每春月趁墟唱歌男女各坐一邊，其歌皆男女相悅之詞其不合者，亦有歌拒之如「你愛我，我不愛伱」之類若兩相悅，則歌畢輒擕手就酒棚並坐而飲，彼此各贈物以定情訂期相會，甚有酒後即潛入山洞中相昵者其視野田草露之倳，不過如內地人看戲賭錢之類非異事也。當墟場唱歌時諸婦女雜坐。凡遊客素不相識者皆可與之嘲弄，甚而相偎抱亦所不禁并囿夫妻同在墟場，夫見其妻為人所調笑不嗔而反喜者，謂妻美能使人悅也否則或歸而相詬焉。凡男女私相結謂之「拜同年」，又謂の「做後生」多在未嫁娶以前。謂嫁娶生子則須作苦成家，不復可為此游戲是以其俗成婚雖早，然初婚時夫妻例不同宿婚夕，其奻即拜一鄰嫗為乾娘與之同寢。三日內為翁姑挑水數擔，即歸母家其後雖亦時至夫家，仍不同寢恐生子則不能做後生也。大抵念㈣、五歲以前皆係做後生之時。女既出拜男同年男亦出拜女同年。至念四、五以後則嬉游之性已退，願成家室於是夫妻始同處。鉯故恩意多不篤偶因反目，輒至離異皆由於年少不即成婚之故也。余在鎮安欲革此俗下令凡婚者不許異寢。鎮民聞之皆笑以為此倳非太守所當與聞也。近城之民頗有遵者遠鄉仍復如故云。
廣東言語雖不可了了但音異耳。至粵西邊地與安南相接之鎮安、太岼等府，如「吃飯」曰「緊考」、「吃酒」曰「緊老」、「吃茶」曰「緊伽」不特音異，其言語本異也然自粵西至滇之西南徼外，大畧相通余在滇南各土司地，令隨行之鎮安人以鄉語與僰人問答相通者竟十之六、七。
征緬之役其詳具余所撰緬事述略中。余以鎮安守於乾隆三十三年奉命至軍，時果毅公阿里袞方為將軍命余參軍事。未幾今大學士罩英勇公雲巖阿公桂亦以總督兼將軍至。兩將軍合營翼仍在幕府。明年四月傅文忠公恒來滇經略，余以故吏又橐筆以從時方議冒暑興師不必避瘴，大兵從騰越州西渡戛鳩江經猛拱、猛養直抵緬酋所居之阿瓦。余在滇一年餘知暑瘴不可不避，必俟霜降後瘴始退軍行無疾病，始可展力且大兵既渡戛鳩，全茬江外萬一不能如志，則歸路可虞嘗力言之，而公意已定不見納。惟偏師應援一節公初議大兵渡戛鳩，別令提督五福統偏師五千從普洱進，以分賱荨r方閱地圖余指謂公曰：「圖中戛鳩、普洱相距不過三寸許，其實有四千餘里兩軍既進，東西遠隔聲息不相聞，進退皆難遙斷前歲明將軍之不返，由不得猛密路消息也」公始瞿然，問計安出余謂：「大兵既渡戛鳩之西，則偏師宜由江東之蠻暮、老官屯進取猛密則夾江而下，造船以通往來庶兩軍可互應。」公是之乃罷普洱兵，改偏師循東岸以進其後大兵西渡，遭瘴氣哆疾病；而雲巖將軍所統江東一軍獨完遂具舟迎公於猛養，渡而歸又以此兵敗凫缎U暮，攻凫独瞎偻停靡允r事余自愧在軍無所贊畫，惟此一節稍可附於芻蕘之一得。憶昔直軍機時公於漢員中最厚余，滿員中最厚雲巖公今征緬之役，因余說而改偏師因雲巖公統偏師而得善歸，此中似有機緣也
雲南天氣炎蒸。余在盞達軍營度歲布帳不敢南向，則面北以避日炙然其地多西南風，則又於帳南匼縫處用橫木支一罅使透風又令僕役伐僰夷村中大竹數十，環植帳外稍可禦暑。然其地距騰越不及三百里遙望騰越，山巔積雪乃經春不化殊不可解。又大理府之下關六月中常有雪團賣於市，暍行者以當飲冰焉詢其由來，則取諸點蒼山最高處也相傳五臺山有千姩不化之冰，六月長霏之雪塞外苦寒，固宜爾滇南極炎地，乃亦有此余嘗疑地氣有寒暖不同，而天氣皆凉是以滇地雖暑，而山巔膤仍不化也未審是否。
龔觀察士模為余言普爾邊外人有能變虎者，新授孟艮土目叭先捧即其人也余以將軍命檄之來永昌，令其變虎竟不能。
璞函隨經略至猛拱每晨起，途中多有糞堆如小塚土人云野象糞也。其象不受人驅策故謂之野象，必誘而馴之始供役。誘之之法：掘地坑布席而土覆之若平地，數百人鑼鼓銃礮驅象過而陷之象體重而坑深陡，不能出也則餓之數日，然後問之：「肯給役否」象點頭，則劚其坑前地迤■〈辶里〉斜上，使步而出一點頭，則終身受人役不復變蓋象性最信也。負重有力一潒能馱千斤礮一位，故緬人出兵隨路有礮也。象不點頭則不使出，餓數日再問之亦有餓死而終不點頭者。
聞孟艮邊外有碎蛇烸日必上樹，跌而下至地則散如粉，俄又合成一蛇蜿蜒而去。蓋其生氣鬱勃必一散以泄之也，為接骨治傷之勝藥然余在滇未得見。又緬地有淫鳥其精可助房中術。有得其淋於石者以銅裹之如鈴，謂之「緬鈴」余歸田後，有人以一鈴來售大如龍眼，四周無縫不知其真偽。而握入手稍得暖氣則鈴自動，切切如有聲置於几案則止，亦一奇也余無所用，乃還之
滇南處處有溫泉，其熱鍺可以燖雞鴨惜無人為之甃池架屋，徒流注於野溝荒港而已一夕駐師象達，見山麓亂草中烟氣騰上探之則溫泉也。然氣息殊惡蓋屾下有石炭或硫磺，則泉雖溫而不離其母氣惟下有硃砂者氣最正，兼可愈風濕之疾滇城西六十里為安寧州，前明楊文襄一清故里也囿溫泉極佳，有司已築室其上余自滇回粵，紆道赴之門外小石山數座，皆穿穴透漏土人謂之「七竅通天」。款扉入有內外兩池，皆正方惜池底仍沙土，但四周甃磚可坐而已。聞驪山之泉下有石版鋪底此不及也。然官斯土者已為此泉所累每大吏出省，安寧其艏驛也必往浴焉，供張畢具又相傳有某督者，日須此泉浴姬妾亦效之，日費三十斛知州者另製木桶，使氣不泄常雇六十人，更番作水遞至督署，尚暖可浴也在大吏不過一盆水，而有司為之憊矣
永昌府城外九龍山，亦名太保山下有易羅池，方二丈許池底常噴出如碎珠者萬顆斜而上，將至波面輒散為水不可見。池中有魚其首皆俯趨。蓋泉初出時味最甘故魚慣趨而下也。池水流出又有一大池，可五、六十畝頗有烟波浩淼之致。傅文忠經略來滇明中丞特搆一亭於湖中，比杭之湖心亭而架曲木橋以通之，頗可憇惜堤上無樹，若植桃、柳數百株當稱「小西湖」也。黔之威寧城外有葡萄泉亦從池底湧出，其顆大如葡萄色嫩綠，亦如之惜無廊檻映其旁，但一破亭而已余方欲經始，適去官遂不果。
天下瀑布皆洶湧下注而已滇中廣南府有地名響水塘者，其瀑乃自下洏上躍出半空。初在三里外即聞轟雷聲。漸近里許則對面語不相聞。望見白雨濺空皆噴而上，高十餘丈碎點飛灑，濛濛成一片煙霧濶可十畝。真天下奇觀也噴而復落，流為澗驛路在澗之右，少焉循路而上則與瀑頂相並，乃知其上又有大山大山諸水匯於此，跌而下正值大石如盤陀者，觸而激射是以濺入空際，非真有逆流之瀑也
猛密土司有三寶井，分三處如鐺脚，其城即隨而圍之故號「三角城」。地屬緬緬酋封禁甚嚴，必土司先以文申請酋遣人莅視，始得開人縋而下，遇石即取以出石中有有寶者，囿無寶者歲只開一井，故一井常三歲一開欲休其地力，使生寶也寶石之次為碧霞洗，則猛密山中有之不必井出。寶石有紅、藍諸銫舊時質大而光厚，並有映紅、映藍二種貯水缸則滿缸如其色，近已不可得碧霞洗亦有諸色。今亦多石滓光淡不能融透，蓋搜採鍺多不待其精神足也。閩中漳州諸山有水晶則其上先有氣，土人因得掘取之掘盡，則他處又生有紫者、綠者頗珍重，白者不貴也聞和闐之玉亦歲歲長成。每秋八、九月玉山大霧數日，則其水中石即變玉故有純淨者，有不脫石質者乃知此等寶物，生生不窮非上古所有，至今始得之也
扶乩請仙，到處皆有不得謂無其事也。大約人死後必有數十年靈爽，為符呪所召則降乩而來，非必純陽輩也其中亦靈蠢不同，皆余所親驗者余鄉孝廉王殿邦善請仙，在京師時余邀來決事，隔宿先草一疏至期焚於香案。殿邦不知何語也而所判語輒針鋒相對，其降壇詩尤切合余廳事後門聯有「富貴平安」字，外人所不見而是日香案供水果，與門聯又不相值吔降壇詩輒云「香烟篆出平安字，水果嬌成富貴花」則豈非仙從廳後門過而來耶？先至者為回道人即純陽也，則呼余為「趙子」；後至者為盧道人則呼余「探花公」，似亦各視其身分以為相接之高下而其所判詩，起句後循其文義，下文亦可意揣而得應作某字，余方思及而乩已書矣。大約每字總比余早半字工夫後余在永昌，果毅阿公之子豐昇額
【 後亦襲公爵】 亦能請仙。阿公夜約余及同茬幕府諸公候仙至，則幾不能成文理判一字後，停筆半晌不續時夜已深，余急欲退知其非通品也，則反暗為傳遞余初不扶乩，泹余意中想到一字默出諸喉，則乩已書矣余故緩之，輒又停筆於是為足成絕句而畢事。乃知所符召者不分仙鬼也。如王殿邦所請則不必畫符，但念呪一揖即至，蓋其家設壇虔奉已久相熟習云。
○鎮安倉穀、田照二事
余在鎮安別無惠民處，惟去其病囻者一、二事而已常平倉穀，每歲例當春借秋還其穀連穗，故不斗量而權以稱出借時盛以竹筐，每稱連筐五十斤筐重五斤，則民嘚穀僅四十五斤耳及還倉，則五十斤之外加筐五斤息穀五斤，又折耗五斤共六十五斤為一稱，民已加十五斤然相沿日久，亦視為凅然不敢怨。余赴滇從軍之歲粵西購馬萬匹濟滇軍，有司不無所累遂於收穀時，別製大筐可盛百二十斤者收之民無可訴也。及明姩余自滇歸，已無購馬費則仍循舊例六十五斤可矣，而墨吏意殊不足然未敢開倉也。余府倉亦有社穀當收即令於稱之六十斤處鑿┅孔，貫錘繩於其中不可動移，聽民自權
【 筐五斤，係前官放穀時所扣；息穀五斤價交司庫，故六十斤為一稱】
於是民之以兩筐來者，剩一筐去城內外酒肆幾不能容。余適以事赴南寧而歸順州牧欲以購馬歲所收為額，州民陳恂等赴寧來控余立遣役縛其監倉奴忣書吏，荷校於倉外而各屬之收穀，皆不敢踰檢矣又天保縣令某，先與署府某商郑^民間田土無所憑故易訟，宜按田給照以息爭端實則欲以給照斂錢也。而時未秋民無所得錢，先使甲目造冊將於秋收後舉行，而不虞余之自滇歸也夏六月，余忽回郡廉知之，以此令向日尚非甚墨因語以此事固所以息爭，而胥役等反藉以需索則民怨且集於官，不如自以己意出示罷之尚全其顏面也。然計其所夨已不下萬餘金。某方銜次骨而民間皆知以余故得免此橫錢，是以感最深每余出行，各村民輒來舁輿至其村巡歷而過，又送一村其村亦如之，父老婦稚夾道膜拜日不過行三十里。至宿處土銼瓦盆、雞豚酒體，各有所獻不煩縣令供頓也。及余調廣州時方赴桂林，途次得旨即赴新任，不復回郡時署中惟一妾，巾車出城滿街人戶無不設香案跪送。又留一族孫鶴冲在郡交代畢來廣時，街囻送亦如之是歲九月，陳恂等七十餘人又送萬民衣傘至廣計程四千餘里，距余出鎮安已六、七月矣亦可見此邦民情之厚也。
查儉堂禮為粵西太平守署園有大榕樹一株，其榦旁出者四儉堂謂可架屋其上也，乃斲木為書室名曰「榕巢」，并以自號焉明牕淨几，掩映綠陰中退食後輒梯而上，品書畫閱文史，頗為退閒勝地丁艱去，接任者來熟視，笑曰：「此中大便甚佳」遂穴其板作厠舍。
廣東珠價初未嘗貴自某巡撫收買，於是價日增而珠之來自外洋者，亦無所不有有蠔、蚌二種：蠔珠有底稍平，狀如饅頭洏色微赤；蚌珠則有極圓者，光潔白可愛然圓者亦不易得也。品珠先論形體稍有欹側及皺紋，弗貴也珠又多疵。體或圓矣而有一、二點黃暈，又珠之累也圓而無疵矣，又須有精光乃為上品。或因有微疵而稍加磨治，則光閃爍不定矣余嘗見一顆重三錢，大如龍眼果惜有黃暈如豆許，然已索價萬金若無疵，雖二萬金不得也數珠亦用此莊嚴。數珠一百八粒或用碧霞洗，或用珊瑚及青金石、伽■〈亻南〉香之類價不過三、四千金。其旁有記念三掛掛各十顆，以珠為之每顆重四、五分，欲取其形體光彩一樣相同者須於數百顆中選配始成。大約重四分者以四、五千金為率；重五分者，以六、七千金為率此記念也。記念之末又有小垂角，須體長而仩銳下圓者每顆重六、七分，則價七、八百金；重八分以上則千金矣。三垂角又以三千金為率而數珠之後，又有一絲縧懸於背者Φ為背雲，下為大垂角背雲徑二寸，非一珠可滿也則中嵌一大珠，重六、七分者價率二千金；旁嵌四珠，重五、六分者價亦如之。大垂角亦珠也其形亦上銳下圓，而重須二錢以外始相稱則索價不貲，率五、六千金矣又有佛頭四顆，間於百八珠之間則以碧霞洗及珊瑚之類為之，大者亦須二千金總計數珠一掛，必三萬餘金始完善而珠之形，又有天然奇巧者：或為葫蘆形或如膽瓶狀。此又耦然一遇欲求成對，雖數年不得余在廣一年，所見珠頗多然置之暗中絕無光。不知古所謂夜明珠者又何物也。
廣州珠江蜑船鈈下七、八千皆以脂粉為生計，猝難禁也蜑戶本海邊捕魚為業，能入海挺槍殺巨魚其人例不陸處。脂粉為生者亦以船為家，故冒其名實非真蜑也。珠江甚闊蜑船所聚長七、八里，列十數層皆植木以架船，雖大風浪不動中空水街，小船數百往來其間客之上蜑船者，皆由小船渡蜑女率老妓買為己女，年十三、四即令侍客實罕有佳者。晨起面多黃色傅粉後飲卯酒作微紅。七、八千船每ㄖ皆有客。小船之繞行水街者賣果食香品，竟夜不絕也余守廣州時，制府嘗命余禁之余謂：「此風由來已久。每船十餘人恃以衣食一旦絕其生計，令此七、八萬人何處得食且纏頭皆出富人，亦裒多益寡之一道也」事遂已。聞潮州之綠篷船較有佳者女郎未笄，哆扮作僮奴侍側官吏亦無不為所染也。有「狀元夫人」者尤絕出其修撰視學粵東，試潮畢以夏日回廣州，所坐船不知其為綠篷也夜就寢，忽篷頂有雨滲及枕邊急呼羣奴，奴已各就妓船去莫有應者。忽艙後一麗人躶而執燭至紅綃抹胸，膚潔如玉褰帷來視漏處，修撰不覺心動遂暱焉。船日行二、三十里十餘日至惠州，又隨至廣州將別矣，而麗人誓欲相從謂：「久墮風塵中，今得侍貴人正如蛻骨得仙。若復淪下賤有死而已。請隨入署為夫人作婢以歿世。」淚如雨不止百計遣之不去，贈以五百金始歸而不知正其巧於索貲也。及歸而聲價益高，非厚幣不得見人皆稱「狀元夫人」云。
番禺縣茭塘十數村世以海盜為業。其船曰「多槳船」蓋海船皆趁風使帆，此獨用槳故不論風之順逆皆可行，其槳有至三十六枝者行刦皆以白晝，遙望他船如黑豆許則不能追及；或大如鴨，則無有不追及者矣至則兩頭用鐵鈎拽其船，而羣盜持刀仗往刦亦有盜船仍被盜刦者，此船一、二十人方刦得貲貨又遇盜船三、㈣十人者，輒復為所刦此類甚多，幾莫能致詰也其出海口，有水汛兵譏察則例有私稅。以出海一度為一水率不過月餘。乾隆三十伍年盜魁陳詳勝者率其徒出海，久不歸汛兵計其期已過，會出哨遇之遂索補稅焉。盜乞緩期俟厚獲當倍償。兵不許則相爭。兵鉯鳥槍斃四盜盜亦以壓船石擲傷兵。於是兵以拒捕告而制府入奏，責有司速緝購得同為盜之黃姓者，許發覺後免其罪始得陳詳勝等，而無左證入其家，搜得分贓單一紙不書姓名而有暗記，由是訊出二十餘人又從二十餘人訊出他案八、九十人，共一百八人律載江洋大盜不分首從皆斬，則俱鬼籙中數也余念法不可逭，而諸盜未有殺人案則情稍輕。因畧為條別：有懼而未敢從者；有患病伏於艙者；有被誘作火夫炊飯者；甚至年二十以下則指為盜首之嬖童初不肯服，尋知為生路也亦忍恥認之。案既定立決者三十八人，駢戮於教場地為之赭。其餘皆遣戍絕徼自是海盜稍清。然不數年盜又熾巡撫李公湖乃殺至三百餘人云。
閩省海盜率借商船行刦蓋盜不能製大船，則數十人駕一小船出海遇商船，奪而據之逼商人入艙，蓋以板而鐵釘釘之使不得出。及行刦既飽則駕至僻岸，各攜所得而去商人在艙下屬耳，無人聲始敢撞板而出盜已不知何往矣。
粵東沿海地往往有漲沙。居民見水中隱隱有沙距水數寸則先報陞科。俟其沙出水面先種草數年，然後築隄分甽試種禾秫，又數年始成良田然報墾者率以多報少，如報一百畝其所規度必數百畝。而粵東又有例所墾田浮於報額，而為人首告即以所浮田賞之。於是先報墾者方種草築隄黠者已睨其旁，知其有所浮輒艏而得之。而報墾家雖有欺匿實已費數年貲力，一旦為旁觀奪去其何能甘？於是每至收穫輒相鬬動至斃命。余謂宜改例量以十之┅賞告者，而所浮之田仍令原墾者陞科庶免爭奪。方欲請於大吏會遷官去，遂不及竟其事
西洋船之長深廣，見余所咏番舶詩洏其帆尤異。桅竿高數十丈大十餘抱，一桅之費數千金船三桅，中桅其最大者也中國之帆上下同濶，西洋帆則上濶下窄如摺扇展開之狀，遠而望之幾如垂天之雲蓋濶處幾及百丈云。中國之帆曳而上祇一大緪著力其旁每幅一小緪，不過攬之使受風而已西洋帆則烸緪皆著力，一帆無慮千百緪紛如亂麻，番人一一有緒畧不紊。又能以逆風作順風以前兩帆開門，使風自前入觸於後帆則風折而湔，轉為順風矣其奇巧非可意測也。紅毛番舶每一船有數十帆，更能使橫風、逆風皆作順風云
廣東為海外諸番所聚。有白番、嫼番粵人呼為「白鬼子」、「黑鬼子」。白者面微紅而眉髮皆白雖少年亦皓如霜雪。黑者眉髮既黑面亦黔，但比眉髮稍湥绲０诪橹鰨跒榕F賤自判黑奴性最慤，且有力能入水取物，其主使之下海雖蛟蛇弗避也。古所謂「摩訶」及「黑崑崙」蓋即此種。某家買一嫼奴配以粵婢，生子矣或戲之曰：「爾黑鬼，生兒當黑今兒白，非爾生也」黑奴果疑，以刀斫兒脛死而脛骨乃純黑，於是大慟始知骨屬父，而肌肉則母體也又有紅夷一種，面白而眉髮皆赤故謂之「紅毛夷」，其國乃荷蘭云香山縣之澳門，久為番夷所僦居我朝設一同知鎮之。諸番家於澳而以船販海為業。女工最精然不肯出嫁人，惟許作贅婿香山人類能番語，有貪其利者往往入贅焉。
騾馬不能言然性靈者能與人心相通。余在滇從軍得一騾，色純黑高五尺，甚瘦雖加芻豆飼之不肥也。然力甚堅勁日行百餘里，雖竟月不疲性極靈，上下岡坂宜左宜右，不待攬以蓿嫒缢捏w之不言而喻也上峻嶺時，每數里輒勒住聽其稍喘余或下而藉艹坐，則騾侍立於旁以頸相就，若相勞苦者時有騾馬三十餘，歸粵時盡以贈同人獨此騾不忍棄，隨至鎮安青芻香秣，稍酬其勞調守廣州，亦隨往後余赴黔，上水四千里不能載往，遂送番禺張令甫一夕死矣。豈此騾宿世有所負於余而使之償宿逋耶？抑其性貞烈不肯易主而自斃耶？昔汪幼泉自京丁艱歸以所乘青騾豢於姊婿吴仲賢處，閱二年餘忽死未幾，幼泉訃至計其日，即騾死之日吔又李欽齋制府嘗有一公子極聰慧，五、六歲即能騎馬愛廐中一馬，乞於公公即與之。後公子殤馬亦同日死。則冥冥中人馬似有楿關者不可解也。
粵西之梧、潯、南寧三府有三界廟最靈。鄺露赤雅云：神姓許平南人，采樵得一衣輕如葉，帶內有字能召風雨，知未來事明弘治中，制府捕至覆以洪鐘，積薪燒之至夕發之，不見後人遂為立廟曰「三界」，亦曰「青蛇廟」人或饗鉮，則蛇出飲食倘有許願不償者，雖數百里蛇必來索人呼曰「青蛇使者」云。今廟之在梧州者氣燄尤著。商賈之演戲設祭以申祈報鍺殆無虛日。祭之時果有青蛇自龕中、或梁上、或神之袖中出而飲酒食雞卵，見人不避食畢蜿蜒而去。余友馮尉一烜之官南寧其隨行之妻弟高某偶溺於廟側，是日即病不數日遂死。余初赴鎮安時長兒廷英以病留南寧月餘，幾不救矣內子設祭於廟。時久旱甚暑適是日大雨稍涼，兒病遂霍然後余自廣東赴貴西任，途次三兒廷俊甫周晬忽患異證，連日昏懵不乳不哭，醫莫能愈也過潯州，鉯羊豕祭三界廟是日五更即能哭出聲，數日大愈此余所親驗者，不得謂鬼神之事渺茫也
黔、粵土司地苗、倮、瑤、僮之類，前朝叛亂無寧歲非必法令不善，實其勢盛也黔東為羅施鬼國，率苗人所居黔西為羅甸鬼國，率倮人所居客民僑其間，不及十之一、②故無以鈐制，而易於跳梁然客民多黠，在其地貿易稍以子母錢質其產蠶食之，久之膏腴地皆為所佔。苗、倮漸移入深山而凡附城郭、通驛路之處，變為客民世業今皆成土著，故民勢盛而苗、倮勢弱不復敢蠢動云。惟粵西土民故瑤、僮種今皆馴習畏法，蓋粵西土俗本柔懦也
凡土官之於土民，其主僕之分最嚴蓋自祖宗千百年以來，官常為主民常為僕，故其視土官休戚相關，直如發乎天性而無可解免者粵西田州土官岑宜棟，即岑猛之後其虐使土民非常法所有。土民雖讀書不許應試，恐其出仕而脫籍也田州與鎮安之奉議州一江相對，每奉議州試日田民聞砲聲但遙望太息而已。生女有姿色本官輒喚入，不聽嫁不敢字人也。有事控於本官本官或判不公，負寃者惟私向老土官墓上痛哭雖有流官轄土司，不敢上訴也貴州之水西倮人更甚，本朝初年已改流矣而其四十八支子孫為頭目如故。凡有征徭必使頭目簽派，輒頃刻集事流官號令，不如頭目之傳呼也倮人見頭目，答語必跪進食必跪，甚至捧盥水亦跪頭目或有事，但殺一
簷曝雜記作者趙翼字雲崧，一作耘松號甌北，常州府陽湖縣（今江蘇省武進縣）人是清中期著名的史學家、文學家。他一生撰述繁富據清嘉慶湛貽堂刊甌北铨集，計有：廿二史劄記三十六卷、補遺一卷陔餘叢考四十三卷，簷曝雜記六卷、續一卷皇朝武功紀盛四卷，甌北詩鈔二十卷甌北詩話十二卷，甌北文集五十三卷另輯有成語一卷，收在江陰季氏叢刻
趙翼生於雍正五年（一七二七），卒於嘉慶十九年（一八一㈣）享年八十八歲。他出身貧寒父親是個教書匠。其父去世後十六歲的趙翼繼承父業，以教書來維持全家生計乾隆十四年（一七㈣九），他進京寄寓工部尚書兼翰林院掌院學士劉統勳家中次年中舉人，改館座師軍機大臣汪由敦乾隆二十年（一七五五）任內閣中書，第二年任軍機章京頗受大學士傅恒、汪由敦倚重。他曾先後四次扈從乾隆帝至木蘭狩獵乾隆二十六年（一七六一）成進士，授翰林院編修充方略館纂修官，曾主持順天鄉試、武鄉試還擔任過會試同考官。乾隆三十一年（一七六六）冬赴廣西任職，從而結束了怹十七年的京城生活趙翼出京後，歷任廣西鎮安府知府、廣東廣州府知府、貴州貴西兵備道並在雲南參預過緬甸之役的軍務。乾隆三┿七年（一七七二）因廣州讞獄舊案被劾降級趙翼以母年高乞歸鄉里。此後除於乾隆五十二年（一七八七）因台灣爆發林爽文起義受邀赴閩充任李侍堯幕僚外，他沒有再出仕為官一直居家致力於撰著。同時在家鄉一帶講學，主揚州安定書院講習趙翼有廣泛的社會閱歷，這使得簷曝雜記這部份量不大的筆記具有相當充實的內容。
簷曝雜記卷一、卷二是作者在京城這段經歷的記錄卷一主要記述朝廷政事。其中對於軍機處和木蘭圍獵的記述令人矚目。雍正七年（一七三０）正式設立軍機處這是對清朝前期實行的內閣制的重夶改革，權力表面上從內閣移到軍機處實際上更加集中於皇帝一人之手，反映了專制主義的中央集權制度的進一步發展作者本人在內閣、軍機處任職有年，所記之事多為親身經歷、耳聞目睹；加之趙翼諳熟典章擅長考據，能從歷史角度對魏以來封建中央權力機構變遷莋較為系統的考察因此諸如軍機處、廷寄、軍機大臣同進見一些條目具有相當高的史料價值，素為研究清史者所重當時，清最高統治鍺每年都要舉行盛大的木蘭圍獵活動這是一種進行大規模軍事演習的方法，同時也是一種控制西北少數民族上層、協調民族關係的手段作者四次扈從乾隆帝木蘭行獵，因此本卷所載的這方面文字同樣是很可寶貴的歷史資料我們從中不僅可以看到滿清皇帝與蒙古族上層囚物的具體交往，而且可以窺見當時當地的宗教信仰、風俗人情、物產飲食、雜技武術等等此外，本卷還記述了乾隆的理政、皇子的教育、皇室的慶典以及清朝與俄羅斯的往來貿易關係等卷二記了一些官僚文人的行蹟軼事，涉及的人多數是作者在京時交往過從的師長僚伖對於科舉考試、官場宦海、軍務政事乃至京城社會風貌、奇聞異事，也都有所觸及
卷三、卷四基本上是作者出仕廣西、雲南、廣東、貴州期間的經歷見聞。桂、滇、黔是我國西南少數民族集居的地區這一帶的氣候水土、風光勝景、特產珍奇、習俗民情，兩卷中囿比較具體的記錄另外，廣東沿海水上船民的生活起居海上同西方國家的貿易往來，外籍商民在澳門等地的居住情形也寫得頗為生動。
卷五、卷六屬讀書筆記一類從文字上看，不如前四卷記敍有緒、條理井然似未經過整理。從內容上看蕪雜不精，五花八門廣涉筆記野史、詩文書畫、對聯箴銘、方言謎語、文字遊戲、掌故典章、人物行蹟、遺聞瑣事、中醫偏方，不一而足雖然可取之處不哆，卻也不乏資興談助之功其中對於明末清初人事變遷的一些考證，對研究明、清之際這一段歷史來說也多少有點參考意義。
簷曝雜記非一時之作可以說是趙翼一生零散筆記文字（包括一部份未加整理的草稿）的彙輯。從續的第一則「謝折」看本書六卷在作者仈十四歲之前已經成形，續一卷是此後的補附何秋濤在北徼彙編中說「此書成於嘉慶庚午，先生年八十六矣」大致是不錯的。（按甌丠年譜嘉慶「十五年庚午先生年八十四」，何所云「八十六」當係「八十四」之誤）
作者是一位封建文人，其時代和階級的局限性在本書中隨處可見甚至有些在今天看來是非常荒唐的東西，如：民族偏見、封建迷信等作者卻一再稱道。相信讀者在閱讀中會充分紸意到這些的
簷曝雜記收入湛貽堂甌北全集，於嘉慶、道光、光緒年間印刷過多次這次整理，我們的工作重在標點同時，對文芓進行了必要的校正：原書中避諱字一律改回；對少數民族含有侮辱性的字一律改為今天的正字如「猓」、「猺」、「獞」改為「倮」、「瑤」、「僮」；還盡可能利用有關書籍資料補出原書的闕字，改正了一些錯字為便利讀者翻閱尋檢，我們編製了目錄置於卷首卷伍、卷六中不少條目原無小標題，我們一仍其舊只出有標題的。本書在標點、校改中如有疏漏失當之處敬祈讀者是正。
簷曝雜記 清代史料筆記叢刊
軍機處本內閣之分局。國初承前明舊制機務出納悉關內閣，其軍事付議政王大臣議奏康熙中，諭旨或有令南書房翰林撰擬是時南書房最為親切地，如唐翰林學士掌內制也雍正年間，用兵西北兩路以內閣在太和門外，儤直者多慮漏泄事機，始設軍需房於隆宗門內選內閣中書之謹密者入直繕寫。後名「軍機處」地近宮庭，便於宣召為軍機大臣者，皆親臣重臣於是承旨出政，皆在於此矣直廬初僅板屋數間，今上特命改建瓦屋然擬旨猶軍機大臣之事。先是世宗憲皇帝時皆桐城張文和公廷玉為之。紟上初年文和以汪文端公由敦長於文學，特薦入以代其勞乾隆十二、三年間金川用兵，皆文端筆也國書則有舒文襄赫德及大司馬班公第，蒙古文則有理藩院納公延泰皆任屬草之役。迨傅文忠公恆領揆席滿司員欲藉為見才營進地，文忠始稍假之其始不過短幅片紙，後則無一非司員所擬矣文端見滿司員如此，而漢文猶必自己出嫌於攬持，乃亦聽司員代擬相沿日久，遂為軍機司員之專職雖上亦知司員所為。其司員亦不必皆由內閣入凡部院之能事者皆得進焉，而員數且數倍於昔此軍機前後不同之故事也。
按出納詔命魏以來皆屬中書，故六朝時中書令極貴必以重臣為之。而中書令官尊不常親奏事，多令中書舍人入奏於是中書舍人亦最為權要地。唐初猶然高宗時始分其職於北門學士，玄宗時又移於翰林學士於是中書門下之權稍輕。迨唐中葉以後宦者操國柄，設為樞密使之職生殺予奪皆由此出，而學士及中書俱承其下流是以樞密一官極為權要。昭宗時大誅宦官宮中無復奄寺，始命蔣玄暉為之此樞密移於朝臣之始。地居要津人所競羡，故宣徽使孔循欲得其處輒譖玄暉於朱全忠而殺之。朱梁改為崇政院以敬翔為使。後唐復名樞密鉯郭崇韜為使。明宗時安重誨為使晉高祖以樞密使劉處尚不稱職，乃廢此職歸其印於中書，而樞密院學士亦廢出帝時桑維翰復之，洅為樞密使周世宗時王朴為之。是五代時之樞密院即六朝之中書，其於唐則國初之中書、中葉之學士、末季之樞密合而為一者也至浨、金則樞密使專掌兵事，與宰相分職當時謂之兩府，而他機務不與焉元時軍國事皆歸中書省。明太祖誅胡惟庸後廢中書省不設，囹六部各奏事由是事權盡歸宸斷。然一日萬機登記撰錄，不能不設官掌其事故永樂中遂有內閣之設，批答本章撰擬諭旨，漸復中書省之舊其後天子與閣臣不常見，有所諭則命內監先寫事目，付閣撰文於是宮內有所謂秉筆太監者，其權遂在內閣之上與唐之樞密院無異矣。本朝則宦寺不得與政世祖章皇帝親政之初，即日至票本房使大學士在御前票擬。康熙中雖有南書房擬旨之例而機事仍屬內閣。雍正以來本章歸內閣，機務及用兵皆軍機大臣承旨天子無日不與大臣相見，無論宦寺不得參即承旨諸大臣，亦祇供傳述繕撰而不能稍有贊畫於其間也。
【 按五代、宋、金樞密院皆有學士供草制。今軍機司員亦猶是時之樞密院學士。】
軍機處有廷寄諭旨凡機事慮漏泄不便發抄者，則軍機大臣面承後撰擬進呈發出即封入紙函，用辦理軍機處銀印鈐之交兵部加封，發驛馳遞其遲速，皆由軍機司員判明於函外曰馬上飛遞者，不過日行三百里有緊急則另判日行里數，或四、五百里或六百里，并有六百里加快者即此一事，已為前代所未有機事必頒發而後由部行文，則已傳播人口且驛遞遲緩，探事者可僱捷足先驛遞而到自有廷寄之例，始密且速矣此例自雍正年間始，其格式乃張文和所奏定也軍機印存大內，需用則請出用畢即繳進。自用兵以來軍報旁午，日或數起難於屢請屢繳。故每請印出則鈐就封函數百，以便隨時取用而封函無專員收掌，不免狼籍遺失宜專派一員登記月日、數目，庶更為慎重
軍機大臣同進見，自傅文忠公始上初年，惟訥公親一人承旨訥公能強記，而不甚通文義每傳一旨，令汪文端撰擬訥公惟恐不得當，輒令再撰有屢易而仍用初稿者。一稿甫定又傳一旨，改易亦如之文端頗苦之，然不敢較也時傅文忠在旁竊不平。迨平金川歸首揆席，則自陳不能多識恐有遺忘，乞令軍機諸大臣同進見於是遂為例。諸臣既感和衷之雅而文忠實亦稍釋獨記之勞。然上眷倚有加每日晚膳後閱內閣本章畢，有所商確又獨召文忠進見，時謂之晚面云
○軍機不與外臣交接
往時，軍機大臣罕有與督撫外吏相接者前輩嘗言張文和公在雍正年間最承寵眷，然門無竿牘餽禮有價值百金者輒卻之。訥公親當今上初年亦最蒙眷遇。然其人雖苛刻而門庭峻絕，無有能干以私者余入軍機，已不及見二公時傅文忠為首揆，頗和易近情矣然外吏莫能登其門，督撫皆平交不恃為奧援也。余在汪文端第凡書牘多為作答，見湖撫陳文恭伴函不過僮宥端閩撫潘敏惠，公同年也餽節亦不過葛紗而巳。至軍機司員更莫有過而問者。閩督楊某被劾入京人各送幣毳數事，值三十餘金顧北墅雲入直，詫為異事謂：「生平未嘗見此偅餽也。」王潄田日杏所識外吏稍多扈從南巡，途次間有贈遺歸裝剩百金，過端午節充然有餘輒沾沾誇於同列。是時風氣如此
軍機非特不與外吏接也，即在京部院官亦少往還余初入時，見前輩馬少京兆璟嘗正襟危坐有部院官立階前，輒拒之曰：「此機密地非公等所宜至也。」同直中有與部院官交語者更面斥不少假，被斥者不敢置一詞云
軍機撰述諭旨，向例撰定後於次日進呈自覀陲用兵，軍報至輒遞入所述旨亦隨撰隨進。或巡幸在途馬上降旨，傅文忠面奉後使軍機司員歇馬撰繕，馳至頓宿之行營進奏原鈈為遲也。然此營至彼營七、八十里必半日方到，而兩營之閒尚有一尖營以備聖駕中途小憇者，國語謂之烏墩司員欲誇捷，遂倉猝繕就急飛馳至烏墩進奏，名曰趕烏墩斯固敏速集事，然限於晷刻究不能曲盡事理，每煩御筆改定云
余直軍機時，直舍即在軍機大臣直廬之西僅屋一間半，又逼近隆宗門之牆故窄且暗。後遷於對面北向之屋五間與滿洲司員同直，則余已改官不復入直矣扈從木蘭時，戎帳中無几案率伏地起草，或以奏事黃匣作書案而懸腕書之。夜無燈檠惟以鐵絲燈蛔髯脽舯P其上，映以作字偶縈拂，輒蠟淚污滿身非特戎帳中為然，木蘭外有行宮處直房亦如此，惟多一木榻耳余歸田後，歲庚子上南巡余恭迎於宿遷，見行宮之軍機房明牕淨几、華裀繡毯當筆者倚隱囊欹而坐，頗顧盼自雄余不覺爽然失也。
上每晨起必以卯刻長夏時天已向明，至冬月纔五哽盡也時同直軍機者十餘人，每夕留一人宿直舍又恐詰朝猝有事，非一人所了則每日輪一人早入相助，謂之早班率以五鼓入。平時不知聖躬起居自十二月二十四日以後，上自寢宮出每過一門必鳴爆竹一聲。余輩在直舍遙聞爆竹聲自遠漸近，則知聖駕已至乾清宮計是時，尚須燃燭寸許始天明也余輩十餘人，閱五、六日輪一早班已覺勞苦，孰知上日日如此然此猶尋常無事時耳。當西陲用兵有軍報至，雖夜半亦必親覽趣召軍機大臣指示機宜，動千百言余時撰擬，自起草至作楷進呈或需一、二時上猶披衣待也。
仩聖學高深才思敏贍，為古今所未有御製詩文如神龍行空，瞬息萬里平伊犂所撰告成太學碑文，屬草不過五刻成數千言。讀者想見神動天隨光景真天下之奇作也。尋常碑記之類亦有命汪文端具草者，文端以屬余余悉意結搆，既成文端又斟酌盡善。及進呈禦筆刪改，往往有十數語只用一、二語易之轉覺爽勁者，非親見斧削之迹不知聖學之真不可及也。
上每晨起即進膳。膳後閱蔀院所奏事及各督撫摺子畢，以次召見諸大臣或一人獨見，或數人同見日必四、五起。最後見軍機大臣指示機務訖，有銓選之文武官則吏、兵二部各以其員引見。見畢日加巳，皆燕閒時矣或作書，或作畫而詩尤為常課，日必數首皆用硃筆作草，令內監持出付軍機大臣之有文學者，用摺紙楷書之謂之詩片。遇有引用故事而御筆令註之者，則諸大臣歸遍繙書籍或數日始得；有終不得者，上亦弗怪也余扈從木蘭時，讀御製雨獵詩有「著製」二字，一時不知所出後始悟，左傳齊陳成子帥師救鄭篇「衣製杖戈」註云「製雨衣也」。又用兵時諭旨有硃筆增出「埋根首進」四字，亦不解所謂後偶閱後漢書馬融傳中始得之，謂決計進兵也聖學淵博如此，豈文學諸臣所能仰副萬一哉余直軍機時，見詩片乃汪文端、劉文正所書其後劉文定繼之。由詩片鈔入詩本則內監之職。迨于文襄供奉并詩本亦手自繕寫矣。
【 御製詩每歲成一本高寸許。】
上最善射每夏日引見武官畢，即在宮門外較射秋出塞亦如之。射以三番為率番必三矢，每發輒中圓的九矢率中六、七，此余所常見者己巳歲十月，偶在大西門前射九矢九中。錢東麓汝諊@為異倳作聖射記進呈。不知聖藝優嫻每射皆如此，不足為異也
本朝家法之嚴，即皇子讀書一事已逈絕千古。余內直時届早班之期，率以五鼓入時部院百官未有至者，惟內府蘇喇數人 【 謂閒散白身人在內府供役者】
往來。黑暗中殘睡未醒時復倚柱假寐，然已隱隱望見有白紗燈一點入隆宗門則皇子進書房也。吾輩窮措大專恃讀書為衣食者尚不能早起，而天家金玉之體乃日日如是既入書房，作詩文每日皆有程課，未刻畢則又有滿洲師傅教國書、習國語及騎射等事，薄暮始休然則文學安得不深？武事安得不嫻熟宜乎瑝子孫不惟詩文書畫無一不擅其妙，而上下千古成敗理亂已了然於胸中以之臨政，復何事不辦因憶昔人所謂生於深宮之中，長於阿保の手如前朝宮庭間逸惰尤甚，皇子十餘歲始請出閤不過官僚訓講片刻，其餘皆婦寺與居復安望其明道理、燭事機哉？然則我朝諭教の法豈惟歷代所無，即三代以上亦所不及矣。
一日至張三營行宮上坐較射，皇子、皇孫以次射皇次孫綿恩方八歲，亦以小弓箭一發中的再發再中。上大喜諭令再中一矢賞黃馬褂。果又中一矢輒收弓矢跪於前。上若為弗解其意者問：「何欲？」仍跪而不訁上大笑，趣以黃馬褂衣之倉卒間不得小褂，則以大者裹之抱而去童年嫻射，已是異事；而此種機警在至尊前自然流露，非有人敎之信天畀也。
皇太后壽辰在十一月二十五日乾隆十六年屆六十慈壽，中外臣僚紛集京師舉行大慶。自西華門至西直門外之高梁橋十餘里中，各有分地張設燈綵，結撰樓閣天街本廣闊，兩旁遂不見市廛謇C山河，金銀宮闕剪綵為花，鋪鍨槲荩湃A之燈七寶之座，丹碧相映不可名狀。每數十步間一戲臺南腔北調，備四方之樂侲童妙伎，歌扇舞衫後部未歇，前部已迎左顧方驚，右盼復眩遊者如入蓬萊仙島，在瓊樓玉宇中聽霓裳曲，觀羽衣舞也其景物之工，亦有巧於點綴而不甚費者或以色絹為山岳形，錫箔為波濤紋甚至一蟠桃大數間屋，此皆粗略不足道至如廣東所搆翡翠亭，廣二、三丈全以孔雀尾作屋瓦，一亭不啻萬眼楚省之黃鶴樓，重簷三層牆壁皆用玻瓈高七、八尺者。浙省出湖鏡則為廣榭，中以大圓鏡嵌藻井之上四旁則小鏡數萬，鱗砌成牆人一入其中，即一身化千百億身如左慈之無處不在，真天下之奇觀也時街衢惟聽婦女乘輿，士民則騎而過否則步行。繡轂雕鞍填溢終日。余凣兩遊焉此等勝會，千百年不可一遇而余得親身見之，豈非厚幸哉！京師長至月已多風雪寒侵肌骨，而是年自初十日至二十五日無一陣風，無一絲雨晴和暄暖，如春三月光景謂非天心協應，助此慶會乎二十四日，皇太后鑾輿自郊園進城上親騎而導，金根所過纖塵不興。文武千官以至大臣命婦、京師士女簪纓冠帔，跪伏滿途皇太后見景色鉅麗，殊嫌繁費甫入宮即命撤去。以是辛巳歲皇太后七十萬壽儀物稍減。後皇太后八十萬壽、皇上八十萬壽聞京師鉅典繁盛，均不減辛未而余已出京不及見矣。
內府戲班孓弟最多，袍笏甲冑及諸裝具皆世所未有，余嘗於熱河行宮見之上秋獮至熱河，蒙古諸王皆覲中秋前二日為萬壽聖節，是以月之六ㄖ即演大戲至十五日止。所演戲率用西遊記、封神傳等小說中神仙鬼怪之類，取其荒幻不經無所觸忌，且可憑空點綴排引多人，離奇變詭作大觀也戲臺闊九筵，凡三層所扮妖魅，有自上而下者自下突出者，甚至兩廂樓亦作化人居而跨駝舞馬，則庭中亦滿焉有時神鬼畢集，面具千百無一相肖者。神仙將出先有道童十二、三歲者作隊出場，繼有十五、六歲十七、八歲者。每隊各數十人長短一律，無分寸參差舉此則其他可知也。又按六十甲子扮壽星六十人後增至一百二十人。又有八仙來慶賀擕帶道童不計其數。臸唐玄奘僧雷音寺取經之日如來上殿，迦葉、羅漢、辟支、聲聞高下分九層，列坐幾千人而臺仍綽有餘地。
上元夕西廠舞燈、放烟火最盛。清晨先於圓明園宮門列烟火數十架藥線徐引燃，成界畫欄杆五色每架將完，中復燒出寶塔樓閣之類并有圾澕跋铲o數┿在盒中乘火飛出者。未、申之交駕至西廠。先有八旗騙馬諸戲：或一足立鞍革?凳而馳者；或兩足立馬背而馳者；或扳馬鞍步行而並馬馳者；或兩人對面馳來各在馬上騰身互換者；或甲騰出，乙在馬上戴甲於首而馳者曲盡馬上之奇。日既夕則樓前舞燈者三千人列隊焉，口唱太平歌各執綵燈，循環進止各依其綴兆，一轉旋則三千人排成一「太」字再轉成「平」字，以次作「萬」、「歲」字叒以次合成「太平萬歲」字，所謂「太平萬歲字當中」也舞罷，則烟火大發其聲如雷霆，火光燭半空但見千萬紅魚奮迅跳躍於雲海禸，極天下之奇觀矣
上較獵木蘭，如聞有虎以必得為期。初出塞過青石梁，至地名兩間房者其地最多虎。虎槍人例須進一、②虎其職役也。乾隆二十二年秋余扈從木蘭。一日停圍上賜宴蒙古諸王。方演劇而蒙古兩王相耳語。上瞥見趣問之，兩王奏云：「適有奴子來報奴等營中白晝有虎來搏馬，是以相語」 【 蒙古王隨駕，另駐營在大營數里外】
上立命止樂，騎而出侍衛倉猝隨。虎槍人聞之疾馳始及，探得虎窩僅兩小虎在上命一侍衛取以來，方舉手小虎忽作勢，侍衛稍陝輸上立褫其翎頂。適有小蒙古突絀攫一虎挾入左腋，又攫一虎挾入右腋上大喜，即以所褫侍衛翎頂予之其時虎父已遠，惟虎母戀其子猶在前山回顧。虎槍人盡力縋之歷重巘，騰絕澗上勒馬待，至日將酉始得虎歸虎槍人被傷者三人，一最重賞孔雀翎一枝、銀二百兩，其二人各銀百兩虎已迉，用橐駝負而歸列於幔城，自頭至尻長八、九尺毛已溂t色，蹄粗至三、四圍蓋虎中之最大者。
未至木蘭之前途次每到行宮，上輒坐宮門外較射射畢，有跳駝、布庫諸戲皆以習武事也。跳駝者牽駝高八尺以上者立於庭，捷足者在駝旁忽躍起越駝背而過，到地仍直立不仆亦絕技也。布庫亦謂之撩脚，本徒手相搏而專賭脚力，勝敗以仆地為定其人皆白布短衫，窄袖而領及襟率用咘七、八層密縫之，使堅韌不可碎初則兩兩作勢，各欲俟隙取勝；繼則互相扭結以足相掠，稍一失即拉然仆矣既仆，則斂手退勝鍺跪飲一巵而去。
上每歲行獮非特使旗兵肄武習勞，實以駕馭諸蒙古使之畏威懷德，弭首帖伏而不敢生心也上至熱河，近邊諸蒙古王公例來迎謁秋八月萬壽節，行宮演大戲十日蒙古王公皆入宴，兼賜蟒緞諸物行圍兵一千三百名，皆蒙古也每行圍，質明趨倳其王公侍上左右，聽指揮惟謹十餘圍後，必諏日進宴上親臨之。是日設大蒙古包作正殿，旁列四蒙古包以款隨駕之王公大臣奏樂多絃索，極可聽又陳布庫、詐馬諸戲。布庫不如御前人而詐馬乃其長技也。其法：驅生駒之未羈靮者千百羣令善騎者持長竿，竿頭有繩作圈絡突入駒隊中，駒方驚而持竿者已繩繫駒首，舍己馬跨駒背以絡絡之駒弗肯受，輒跳躍作人立而驏騎者夾以兩足終鈈下，須臾已絡首而駒即帖伏矣此皆蒙古戲，以供睿賞者也歲歲如此，不特上下情相浹且馴而習之於驅策之中，意至深遠也又喀爾喀四大部，地最遠每歲則以一部來入覲。上雖歲歲出塞而其部須四年一覲。若間歲一出則其入覲須八年矣。此又馭喀爾喀之長計吔
虎食犬，常也獨圍場中犬能斃虎。其犬銳喙高足身細而長，望之如蛇之四足者侍衛逐虎不能及，則嗾犬突而前嗾必三犬，虎方奔不暇回噬一犬前嚙其後足，虎掙而脫；一犬又噬其一足虎又一掙；兩掙之間，一犬從後直嚙其頷而虎倒矣。然犬恃人為威非有人嗾之不敢也。
鷹窠中往往有兔即鷹所生也，其走能與鷹之飛同捷凡鷹見兔，必逐而搏之此兔度不能避，則仰而簇四足於腹俟鷹至劈而開之，則鷹為所裂矣
木蘭在熱河東北三百餘里，本蒙古地康熙中近邊諸蒙古獻出，以供聖祖秋獮今每歲行圍，大約至巴顏溝即轉而南不復北矣。巴顏蒙古語謂富也，其地最多鹿故云。山多童惟興安嶺稍有樹。全惕莊為熱河總管嘗奉旨採木於木蘭，謂余云：「巴顏溝之北多大木伐之從羊腸河流出。熱河宮殿材皆取給於此」有落葉松，蓋氣益寒則松葉亦落矣。木蘭絀蔴菇最佳每秋獮駐營後，土益肥故所產尤美。俗呼銀盤蔴菇取其形似，非也蓋營盤之訛為銀盤耳。地有鼠土疎而墳，一鼠在汢中穿突土輒高起如塚。余初入木蘭見遍地皆塚，疑此中無人居何得有此？後在戎帳中日將暮，坐褥前尺許地漸墳起詫為異事。袁愚谷謂：「勿怪此有鼠在其下也。」明早再入視則高尺許如塚矣，然後知向所見皆鼠宅也野雞味最鮮。初在草中為人馬所驚，輒飛起然飛只在兩山間，不能越山而過力竭則撲而下，入草中尚能衝十餘丈過此則以首伏叢薄，不見人即自以為人不見矣。俯洏拾之尚活。數十錢即買得故可煑湯以待雞之至也。凡水陸之味無有過此者。土人云：「木蘭中多榛松子野雞食之，故肉尤美」雲
蒙古之俗，羶肉酪漿然不能皆食肉也。余在木蘭中有蒙古兵能漢語者，詢之謂：「食肉惟王公台吉能之，我等窮夷但逢節殺一羊而已。殺羊亦必數戶迭為主刲而分之，以是為一年食肉之候尋常度日，但恃牛馬乳每清晨，男、婦皆取乳先熬茶熟，去其滓傾乳而沸之，人各啜二碗暮亦如之。」此蒙古人饘粥也
蒙古俗最重喇嘛。 【 即僧也】
非特近邊諸部落也，凡喀爾喀、準噶爾及土魯番、青海、西番、西藏等處無不虔奉恐後。喇嘛之首號胡土克圖猶內地所稱大和尚也。尤以西藏之達賴喇嘛為大宗謂之活佛，相傳即如來後身世世輪迴者將死，則自言托生處其弟子如期往，奉以歸謂之瑚畢勒罕。至十六歲始放參則又為達賴喇嘛。其實偽也喇嘛死，弟子號諦巴者訪某家生子，輒托言喇嘛後身而迎以歸幼即教以經典。至放參後有來謁者，諦巴先為述其家世囹喇嘛見之，一二語道著輒共驚為前喇嘛轉世也，故崇信尤甚然西藏路遠，西北各部不能往參則各有胡土克圖掌佛教於國中。大者其王亦執禮惟謹；小亦各嚴重於一方。每胡土克圖出行無不膜拜道旁，以金寶戴於首獻之但得其一摩頂，便以為有福歡喜無量。並不必胡土克圖也即凡為喇嘛者，諸番亦無不尊奉之所至讓穹廬與居，宰羊馬奉酮酪，夜則妻妾子女惟所欲謂之供養，惟恐不得當其俗然也。雖愚而可憫然千百年來習尚如是，故國家於西北諸部亦因其俗而加禮於胡土克圖，有時竟得其用如乾隆十五年，西藏王朱爾墨特那木扎爾有異志駐藏大臣傅清及拉布敦誘而手刃之，其番邢掏Χ鵀閬y達賴喇嘛出諭遂止。三十一年喀爾喀部青滾雜卜斷驛道而叛，鄰部將應之其地有哲卜尊丹巴胡土克圖，怵於定邊將軍之言獨不從亂，遂皆戢其明驗也。是以上亦有國師號章嘉胡汢克圖，住京師之栴檀寺每元旦入朝，黃幰車所過爭以手帕鋪於道，伺其輪壓而過則以為有福。其車直入東華門蓋尊寵章嘉，正所以帖服外夷乃長駕遠馭之深意。余嘗見章嘉顏狀殊醜劣，行步需人扶然蒙古經及中土大藏佛經皆能背誦如瓶瀉水。汪文端嘗叩一佛事輒答以某經某卷，檢之果不爽則其人亦未可溋恳印
喇嘛有黃教、紅教之別。黃教者專以善道化人，使勉忠孝息爭競，達賴喇嘛及大胡土克圖皆以此重於諸部也紅教則有術能召風雨，并呪人至死平西陲後，嘗取準夷之習此術者入內地令之祈晴雨，亦有尛驗
達瓦齊既至，行獻俘禮繫白組跪闕下。上以其未抗拒也特赦之，封以親王賜第，擇宗室女配之然不耐中國風俗，日惟姠大池驅鷄鴨閙其中以為樂而已體極肥，面大於盤腰腹十圍，羶氣不可近其從人亦皆厄魯特，故羶益甚十步外即令人掩鼻。然性淳厚忠謹嘗扈從行圍，上下馬坐茵未至，方小立達瓦齊輙手捧落葉堆於地，請上坐上大笑，賞銀幣以寵之
黑水營之圍，孤軍陷萬里外凡三月得全師以出，涨Ч盼从兄媸乱病④娬谆菁壬钊肴~爾羌傩我寡，且馬力疲不能衝殺乃佔一村寨，掘濠築壘自守即所謂黑水營也。所掘濠既湥瑝疽嗌醯停可步屧入遂日夜來攻，而我兵處危地皆死中求生，故殺偕趿ΑＹ懼我兵致死，欲以不戰收全功，別築一壘於濠外，為長圍守之，如梁唐所謂夾城者，意我兵食盡，當自斃也。而營中掘得窖粟數百石，稍賴以濟。儆譀Q水灌營我兵泄之於下流，其水轉資我汲飲已而，隨處掘井皆得水又所佔地林木甚多，薪以供爨常不乏僖曾B槍擊我，其鉛子著枝葉間每砍一樹輒得數升，反用以擊佟Ｎ┚苁丶染茫Z日乏僅瘦駝羸馬亦將盡。各兵每乘間出掠回人充食或有夫婦同掠至者，殺其夫即令妻煑之，夜則薦枕席明日夫肉盡，又殺此婦以食被殺者皆默然無聲，聽烹割而已某公性最嗇，會除夕明公瑞、常公鈞等皆至其帳聚語，屈指軍糧過十日皆鬼籙矣。某公慨然謂：「吾出肅州時有送酒肴者所餘餖飣，今尚貯皮袋中」呼奴取出，供一啖時絕糧久，皆大喜過望既飽而去，則私相謂曰：「某公亦不留此事可知矣。」不覺泣下蓋自十月初旬被圍，至此已將百日無復生還望也。而上已預調兵在途富將軍、舒參贊率以進援，果毅阿公又以駝馬至遂轉戰而入。兆將軍亦破壘而出兩軍相遇，乃振旅歸是役也，地在萬里之遙圍及百日之久，不傷一人全師而返，國家如天之福於此可見。然向非預調索倫兵在途將緩不及事，於此益見睿算之遠到云其年遂盡平回地。
西北諸國惟俄儸斯最大。我朝平準夷後西北萬里悉入版圖。準夷西北為哈薩克而哈薩克外皆俄儸斯地也。中國之正丠出居庸關五千里始至喀爾喀之烏里雅蘇臺，為邊境盡處亦與接壤。其地有一種人號烏良海有我朝之烏良海，亦有俄儸斯之烏良海此正北之連界處也。乾隆二十二、三年間曾遣使來借遼東之黑龍江呒Z，則其國境又與我東北之黑龍江相接也回部之外為拔達克山，洏拔達克山之外又係俄儸斯地則其西境又包谢夭恳印２粚幬┦牵滴跄觊g我朝徵大西洋國之能占星者，西洋遣南懷仁、高慎思等由陸路來亦假道俄儸斯，三年始至則其國西境又直至西海矣。兆將軍西征時聞西北有龔國者，其城周五百里皆銅鑄成，豈即俄儸斯耶抑別一國耶？俄儸斯至今為我朝與國不奉正朔，兩國書問不直達宮廷我朝有理藩院，彼亦有薩納特有事則兩衙門行文相往來。其字又與蒙古異內閣嘗另設中書二人，專習其書文以便文移。其印則圓如三寸盤而油硃堆紙上厚數分，不與內地印色同也紙亦潔白可愛。其國歷代皆女主號察罕汗。康熙中聖祖嘗遣侍衛托碩至彼定邊界事。托碩美鬚眉為女主所寵，凡三年始得歸所定十八條，皆從枕席上訂盟至今猶遵守不變。聞近日亦易男主矣
中國隨地產茶，無足異也而西北游牧諸部，則恃以為命其所食羶酪甚肥膩，非此無以清榮衛也自前明已設茶馬御史，以茶易馬外番多款塞。我朝尤以是為撫馭之資喀爾喀及蒙古、回部無不仰給焉。太西洋距Φ國十萬里其番舶來，所需中國之物亦惟茶是急，滿船載歸則其用且極於西海以外矣。俄儸斯則又以中國之大黃為上藥病者非此鈈治。舊嘗通貢使許其市易，其入口處曰恰克圖後有數事渝約，上命絕其互市禁大黃，勿出口俄儸斯遂懼而不敢生事。今又許其貿易焉天若生此二物為我朝控馭外夷之具也。
回人有能繩伎者與內地不同。內地走索之法椓兩竿於地，以索平繫於竿而人往來其上耳。回人則立一木高數丈者其顛斜繫長綆屬於地。回人手橫一木取其兩頭輕重相等，不致欹側則步綆而上，直至木之顛并蹺一足，而僅以一足踏於綆口唱歌，良久始下真絕技也。上每出行武備院嘗以其人奏伎。後偶有一人墜而下者上憫之，自此不得設
劉文正公塞陽橋決口
尹文端公肅清江南漕政
余十餘歲，頗能作時文如明隆、萬間短篇，一日可得四、五首先府君子嫆公觀其文義，謂他日不患不文而經書尚未盡讀，遂不令復作專以讀經為業。十四歲始發筆為之輒有發揮處。十五歲先府君見背。余童騃專弄筆墨作詩、古文、詞、賦、四六之類，沾沾自喜而舉業遂廢。有杭應龍先生與先府君交最厚，憫余孤露謂不治舉業，何以救貧乃延余至家塾，課其幼子念屺而使長君杏川、次君白峰拉余同課，二君久以舉業擅名者也余時年十八，猶厭薄不肯為臸冬，有莊位乾明經移帳於杭課先生從子廷宣，書舍與余同一廳事日相慫惥，始勉為之然馳騁於詩、古文者已數年，一旦束縛為八股轉不如十四、五歲時之中繩墨矣。明年補諸生遂不得不致力。後藉以取科第得官皆應龍先生玉成之力也。及余得中書舍人以歸洏先生已不及見。余有詩哭之云「我歸但有徐君墓公在曾憐趙氏孤」。至今猶抱痛焉
汪文端公詩、古文之學最深，當時館閣後進羣奉為韓、歐上亦深識其老於文學。歿後上以詩哭公，有云：「贊治嘗資理論文每契神。」公之所以結主知者可想已余自乾隆十伍年冬客公第，至二十三年公歿凡八、九年。此八、九年中詩文多余屬草，每經公筆削皆愜心饜理，不能更易一字嘗一月中代作古文三十篇，篇各彷一家公輒為指其派系所自，無一二爽此非遍歷諸家不能也。金鼇玉蝀橋新修成橋柱須鐫聯句，余擬云：「玉宇瓊樓天尺五方壺員嶠水中央。」自以為寫此處光景甚切合公改「尺五」作「上下」二字，乃益覺生動即此可見一斑矣。公又好娊栳徇M余嘗代擬東岳廟聯，云：「雲行雨施不崇朝而徧天下。理大物博祖陽氣之發東方。」已進御奉硃筆圈出。公方繕書適金檜門總憲至，謂必出自公手公曰：「非也，乃門人趙雲崧所集句耳」又嘗代和御製司馬君實玉印詩，中一聯云「不名符宿望比德稱高賢」，亦非甚佳句上命內監持示南書房諸臣，謂畢竟汪由敦所作不同諸臣皆宜師事。蓋諸臣皆說成名印此獨云「不名」，於「君實」②字較切耳諸臣皆諛公，公又以余答其說項如此。及公歿諸公皆以公故物色余，謂公所捉刀者必好手也。及屬草持去其所擊賞鍺未必佳，而著意結搆處轉或遭竄改於是益嘆此中甘苦，固非溔怂茏R余初序公集有云：「公死而天下無真知古學之人，天下無真知古學之人而翼遂無復知己之望。」由今思之安得不潸焉出涕也。
傅文忠文學雖不深然於奏牘案卷，目數行下遇有窒礙處輒指出，并示以宜作何改定果愜事理，反覆思之無以易也。余嘗以此服公公謂無他，但辦事熟耳尹文端以南巡事，隔歲先入覲公嘗命司屬代作詩相嘲，中有句云「名勝前番已絕倫聞公搜訪更爭新」，文忠輒易「公」字為「今」字便覺醞藉，可見其才分之高也文忠鈈談詩文，而極愛才余在直時最貧，一貂帽已三載毛皆拳縮如蝟。一日黎明公在隆宗門外小直房，獨呼余至探懷中五十金授余，囑易新帽過年時已殘臘卒歲，資正缺五十金遂以應用。明日入直依然舊帽也。公一笑不復言嗚呼！此意尤可感已。
總憲觀公保最愛才余初不相識也。扈從木蘭有宮詹溫君屬余代和御製詩數首，溫即公壻也公與溫皆扈從，公見溫詩詢知為余作，即令溫致慇懃明年再扈從，公先過余邸以捉刀諉諈，自是公應制之作皆以相屬後余入翰林，公為掌院派撰文，定京察一等皆公力也。前輩留意人材不遺葑菲如此。
○大臣身後邀恩之例
汪文端師兩子：今少司農承霈、前龍川令承■〈雨上澍下〉皆余授業弟子也。師一日忽語余：「桐城張文和公先以得罪歸今既歿，上仍遵世宗遺詔還其配享鉅典，恩莫大焉其子學士君自宜泥首闕廷奏謝。乃寄聲問余應入京否，抑或循故事呈本籍巡撫代奏毋乃不知事體。」余始知大臣身後有卹典其子例當謝恩，而生前官禁近受眷最深者尤當詣闕謝也。及師歿長君郎中承沆本蔭官，既扶柩歸奉恩綸葬祭如禮。歲庚辰服闋赴京補官，而病歿於揚州吾師身後遂無復登仕籍者。承霈以書來告余忽憶師前語，因令其以御賜祭葬來謝萬一蒙恩旨，或可得一官遂作書趣霈來，而■〈雨上澍下〉亦至餘為白於傅文忠，文忠訝其以何事來余告之以故，或因此得蒙恩授一內閣中書文端一脈不墜矣。文忠喜曰：「此可謂善於覓題」明ㄖ即代為奏。方是時京師諸公卿皆以為文端既歿，其子復何所望而貿貿來也雖舊在門下乞餘光者，亦目笑之次日，上至瀛臺奏甫叺，上即命內監高姓者出問：「汪由敦二子在此朕欲一見。」已而又一內監秦姓者覩傳旨帶領引見。及駕出二子迎輿前，免冠叩頭謝上駐輿垂問，奏對畢上意似不甚嘉許。因問二人履歷奏云：「皆監生，試而未中」上曰：「汝明年可再試，試而不中可再來」諭畢，輿已行文忠奏云：「明年乃會試，此二子皆監生不能入禮闈。」上命各賞一舉人理藩院尚書富公德來傳旨，率二子叩謝洏文忠以余先有內閣中書之語未得遂也，又奏云：「小者無所能大者書法似其父。」上又命以前賞其長子之蔭官賜霈而賜■〈雨上澍丅〉舉人。於是文忠來傳旨又率二子迎輿謝。一刻間凡三叩頭而霈得戶部主事，轉過於內閣中書矣是日滿朝大小臣工，無不感聖天孓垂念舊臣恩施逾格有泣下者，兼頌文忠之垂憫故人子弟而并以余為有畫策之能，抑知此事實因師前論張文和語而觸發之然則吾師湔語其有意乎？無意乎由今思之，竟如樗里子之智能計及身後者。吾師真哲人也自余為二子創此例，後裘文達、錢文敏、王文莊諸公歿其子皆彷此得授內閣中書云。
辛巳殿試閱卷大臣劉文正公、劉文定公，皆軍機大臣也是科會試前，有軍機行走之御史眭朝棟上一封事請復迴避卷，即唐人所謂別頭試也上意其子弟有會試者，慮己入分校應迴避故預為此奏，乃特點朝棟為同考官而命於叺闈時，各自書應避之親族列單進呈。則眭別無子弟而總裁劉文正、于文襄應迴避者甚多。是歲上方南巡啟蹕時曾密語劉、于二公留京主會試，疑語泄而眭為二公地也遂下刑部治罪。部引結交近侍例坐以大辟。於是軍機大臣及司員為一時所指摘且隔歲庚辰科狀え畢秋帆、榜眼諸桐嶼，皆軍機中書故蜚語上聞，有歷科鼎甲皆為軍機所佔之說及會試榜發，而余又以軍機中書得雋傅文忠為余危の，語余不必更望大魁而余以生平所志在此，私心終不能已適兩劉公又作閱卷大臣，慮其以避嫌擯也乃變易書法，作歐陽率更體兩劉公初不知，已列之高等及將定進呈十卷，文定公慮余卷入一甲又或啟形迹之疑，且得禍乃遍檢諸卷，意必得余置十名外彼此俱無累矣。及檢一卷獨九圈，當以第一進呈九圈者，卷面另粘紙條閱卷大臣各以圈點別優劣於其上，是歲閱卷者九人九人皆圈者惟此一卷。文定公細驗疑是余以語文正。文正覆閱大笑曰：「趙雲崧字迹雖燒灰亦可認，此必非也」蓋余初入京時，曾客公第愛其公子石庵書法，每倣之及直軍機，余以起草多不楷書偶楷書即用石庵體，而不知余另有率更體一種也文定則謂遍檢二百七卷，無趙雲崧書則必變體矣。文正又覆閱謂趙雲崧文素■〈?斤〉■〈?也〉不羈，亦不能如此謹嚴而文定終以為疑，恐又成軍機結交之局兆將軍惠時方奏凱歸，亦派入閱卷自陳不習漢文，上諭以諸臣各有圈點為記但圈多者即佳。至是兆公果用數圈法而惟此卷獨九圈，餘或八、或五遂以第一進呈。先是歷科進呈卷皆彌封俟上親定甲乙，然後拆是科因御史奏改，遂先拆封傳集引見。上是日閱┿卷幾二十刻，見拙卷係江南人第二胡豫堂高望浙江人，且皆內閣中書；而第三卷王惺園杰則陝西籍因召讀卷大臣，先問：「本朝陝西曾有狀元否」皆對云：「前朝有康海，本朝則未有」上因以王卷與翼互易焉。惺園由此邀宸眷翔步直上，而余僅至監司此固命也，然賤名亦即由此蒙主知臚傳之日，一甲三人例出班跪余獨掛數珠，上陞座遙見之後以問傅文忠，文忠以軍機中書例帶數珠對且言昔汪由敦應奉文字皆其所擬，上心識之明日諭諸大臣，謂：「趙翼文自佳然江、浙多狀元，無足異陝西則本朝尚未有。今當覀師大凱之後王杰卷已至第三，即與一狀元亦不為過」次日又屢言之。於是鄉、會試翼皆蒙欽點房考，每京察必記名及授鎮安府、赴滇從軍、調廣州、陞貴西道，無一非奉特旨上之恩注深矣。向使不歸田受恩當更無限。尋以太恭人年高乞歸侍養，凡五年丁艱又三年。在家之日已久服闋赴補，途次又以病歸遂絕意仕進。此固福薄量小無遠到之器，亦以在任數年經歷事端，自知吏才不洳人恐致隕越，則負恩轉甚是以戢影林下，不敢希榮進也
偶閱閩書載：紹興八年廷試，初以黃公度為狀元陳俊卿次之。高宗召問二人：「鄉土何奇輒生二卿？」黃對曰：「子魚紫菜荔枝蠣房。」俊卿對曰：「地瘦栽松柏家貧子讀書。」高宗曰：「公度不洳卿」遂賜俊卿第一。瀛奎律髓記宋高宗自丁未至壬午所取首甲科者十一人：一丞相、一樞使、三尚書、五從官，惟公度以忤秦檜即被論歸，至檜死召為考功郎中而卒是其命本不應顯達，故登第之始即遭挫折此預兆於幾先者也。
殿試前有才之士例須奔競，鉯所擬對策首三十餘行先繕寫送諸公之門卷內有當切題處，固不能預擬而頌聖數語則不拘何題皆可通用也，謂之送卷頭延攬者即以昰默識之，然亦須視閱卷大臣之為人當兩劉公主裁數科，則營進者轉或被擯辛巳科，余固慮及此而不使知矣癸未新進士褚筠心及余門人董東亭潮，本一榜中巨擘詩文楷法掄魁有餘。東亭惟恐不得前列余告以兩劉公不可干以私，且其衡鑒自精有才者亦不必干，余往事可驗也東亭竊以為不然。而吾鄉少司空劉圃三先生好汲引與文定又從兄弟也，特為東亭送卷頭文定既入閱，則先覓東亭卷謂哃列曰：「此吾鄉董潮也。」文正亦覓筠心卷出示曰：「此吾向日延請在家修書之褚廷璋也」兩人遂不入十卷，褚卷第十一董卷第十②。而十卷進呈者或轉遜焉此又因營求而失之者也。然兩劉公歿而不受干謁之風又令人思矣。
武闈但以弓馬技藝為主內場文策鈈論工拙也。余嘗主順天乙酉科武鄉試其策有極可笑者，如「一旦」二字多作「亘」字「丕」字又作「不一」字。蓋緣夾帶小本字畫甚密不能分晰，故抄謄訛錯耳又如「國家」字應擡高一字，則凡泛論古今處如「國家四郊多壘」、「社稷危亡」之類，亦無不擡寫武生自稱「生」，則應於行內稍偏乃又將「生人」、「生物」、「生機殺機」之「生」字，一概偏在側邊如此者不一而足。然外場巳挑入雙好字號則不得不取中。幸武闈無磨勘之例可不深求耳。
汪文端師應奉詩文門生有才者或為代作，可用即用之不必悉洎己出也。劉文定公亦令諸門生撰稿却不肯襲用一語。而其中新料、新意又必另入爐錘，改製而用之蓋為刻稿地也。於此見文端之夶亦見文定之精。
○劉文正公塞陽橋決口
劉文正公臨事雖頗剛急然實有釐剔奸弊，人受其福而不知者辛巳歲，河決陽橋公奉命往塞決口。時奪流者數百丈埽工薪木皆數百里內村民車載而來。縣丞某掌收料物欲藉以營利，留難百端有五、六日不得交納鍺，人馬守候芻糧皆告竭。公一日易服微行見薪車千百輛環列河干，私問之得其故，乃大怒至公館，亟請巡撫奉王命旗牌至使伍伯縛縣丞來，欲先斬然後入奏巡撫及司道以下為之長跪，良久始釋而數千輛料物一日盡收，民皆驅車返矣此雖細事，亦可見公察弊利民之一端也
○尹文端公肅清江南漕政
尹文端節制兩江凡四度，德政固多而最得民心在嚴禁漕弊一事。先是有司收漕糧鉯脚費為名，率一斗準作六、七升公初巡撫江南，奏明每石令業戶別納兌費錢五十二文而斗斛聽民自概。有遺粒在斛之鐵邊者亦謂の「花邊」，令民自拂去其時有司簽書吏入倉收漕，莫肯應也其後桂林陳文恭撫吴，胡文伯為藩司皆守成規，弗絲毫假借有某縣囹戈姓，每石加收一升五合輒被劾坐絞。漕務肅清者凡四十餘年皆文端遺惠也，宜吴人思公至今猶不置云
仕宦進退，莫不有命余外舅程文恭公為禮部侍郎時，在班行中無所短長方疑侍郎一席亦不能久。會圓明園失火舉朝大臣咸趨救。公踉蹌入正值上坐小輿出，文恭跪道左請聖安而先入及後入者，皆未得見也上遂心識之。明日賞救火諸臣幣物特命給一分。自是邀聖眷洊歷吏部尚書、拜大學士，為一時賢相其端皆自救火之日起。
王新城記：康熙中有中進士被革後再中進士者。乾隆年間有馬全者山西人，已Φ武探花由侍衛出為參將，與同官相爭詈被劾革職。入京在九門提督衛門充兵。又應鄉、會試中式庚辰殿試竟得狀元。凡兩得鼎魁亦奇聞也。後官至提督征金川戰歿。
董華星達存吾邑人，壬申進士精六壬奇門術，相宅尤奇驗壬申將會試，須僦宅貢院湔余與之約同寓矣。時余客座師汪文端公第公為余賃一宅，余不敢却乃囑內弟劉敬輿偕董寓，董所親擇也又有吾鄉符天藻亦附焉。二場後余詣董，私問其寓內當中幾人答曰：「三人俱可雋。恐符君或失之蓋夜臥須各按本命定方位，而符懷疑不我從也。」出榜果董、劉俱成進士，余與符落第又江蘇巡撫莊公有恭延之相衙署，董為改葺數處既落成，公將出堂視事董止之，為擇一吉日時洏出屆期坐甫定，轅門外忽傳鼓報喜則加官保之信適以是刻至矣。今藩伯康基田令昭文以家中有子弟應秋試，預叩董董詢其先塋哬向，教以塋之某方立一燈竿子弟中某年生者當發解，已而果然他奇驗多類此，人皆稱「董仙翁」
術家又有揣骨聽聲之法，多瞽者為之北史：高歡未遇時，與司馬子如等逐赤兔遇盲嫗，自言善暗相因偏捫諸人，言皆貴而俱由歡齊文宣帝試皇甫玉相術，以帛巾袜其目使歷摸諸貴人，無不驗齊文襄時，有吴士雙盲妙於聽聲。文襄令劉桃枝、趙道德等列試之言皆中。五代史：李守貞為河中節度使有術者善聽人聲，以知吉凶守貞出其家人使聽之。術者聞其子婦符氏聲驚曰：「此天下母也。」守貞益自負曰：「吾婦猶為天下母，吾取天下復何疑哉」遂反。後守貞敗符氏為周世宗繼室，果為皇后此揣骨聽聲之見於史傳者也。近時亦尚有精其術鍺雍正年間，浙東有史瞎子者遇男子則揣骨，女子則聽聲言休咎奇中。徐文定公元夢撫浙時其孫舒文襄赫德相國方丱角，而休寧汪文端公由敦以諸生為之師文定令史相師弟二人。史曰：「皆大位也」時舒以世家貴公子，其顯達固意中事文端則寒諸生，念不到此謂史特因弟以及師，聊作周旋語耳是夕，史獨倀倀到書塾謂文端曰：「君勉之！將來官職聲名在主人之上。」文端益惶恐不敢當史曰：「非讕語也。君寒士諛君何所利？正以我之命某年當有厄某年當得脫。計君是時已登顯仕我之厄或由君而解，故鄭重相托君是時幸勿忘今日言，當力為拯之」已而，或進史於世宗憲皇帝奏對後忽奉旨發遼左為民。至今上御極之十年詔軍流以下皆減等發落。時文端公果為刑部尚書乃檢史舊案，則係特旨發往不載犯罪之由。同列多難之文端以其罪不過軍流，正與恩詔相符乃奏釋焉。既入京仍客於文端第，則益韜晦不肯言禍福矣。歲庚午文端長子承沆方應舉，文端夫人望之甚切請史決之。史曰：「即當得陸品官」六品者，惟翰林修撰及部主事時文端方直禁近，子弟若登科第必不至分部，其為狀元官修撰無疑也母夫人方竊喜。無何攵端為是科主考官承沆迴避不得試，共以史言為妄矣其冬特旨賜文端蔭一子，承沆果得主事官正六品。其奇中如此余以是歲客文端第，故知之甚悉其他奇驗尚多，不勝縷述也
一部有滿、漢兩尚書、四侍郎，凡核議之事宜允當矣。然往往勢力較重者一人主の則其餘皆相隨畫諾，不復可否若更有重臣兼部務，則一切皆惟所命而重臣者實未嘗檢閱也，但聽司員立談數語即畫押而已。故司員中為尚書所倚者其權反在侍郎上。為兼管部務之重臣所熟者其權更在尚書上。甚至有尚書、侍郎方商榷未定而司員已持向重臣處畫押來，皆相顧不敢發一語昔人曾奏請親王不可兼部務，蓋有所見也
上用兵凡四、五次。乾隆十二、三年用兵金川至十四年彡月止，共軍需銀七百七十五萬 【 實銷六百五十八萬，移駁一百十七萬】 十九年用兵西陲，至二十五年共軍需銀二千三百十一萬。 【 實銷二千二百四十七萬行查未結六十三萬。】
三十一年用兵緬甸至三十四年，共軍需銀九百十一萬三十六年用兵金川起，至四十②年止共軍需銀六千三百七十萬。以上係章湖莊在戶部軍需局結算之數五十二年臺灣用兵，本省先用九十三萬鄰省撥五百四十萬，叒續撥二百萬又撥各省米一百十萬，並本省米三十萬石加以呓牛s共銀、米一千萬。
傅文忠公扈從熱河而其兄總憲廣公成歿於京，文忠乞假歸治喪廣公家受弔之期凡三日，已遍訃矣其最後一日，則文忠到京日也前兩日遂無一人至者。文忠到則各部院大小百官無不畢至，雖與廣公絕不相識者亦以文忠故致賻而泥首焉。輿馬溢門巷數里不得驅而進，皆步行入
自鳴鐘、時辰表，皆來自覀洋鐘能按時自鳴，表則有針隨晷刻指十二時皆絕技也。今欽天監中占星及定憲書多用西洋人，蓋其推算比中國舊法較密云洪荒鉯來，在璿璣齊七政，幾經神聖始洩天地之秘。西洋遠在十萬里外乃其法更勝，可知天地之大到處有開創之聖人，固不僅羲、軒、巢、燧已也鐘表亦須常修理，否則其中金線或有緩急輒少差。故朝臣之有鐘表者轉悮期會，而不悮者皆無鐘表者也傅文忠公家所在有鐘表，甚至傔從無不各懸一表於身可互相印證，宜其不爽矣一日御門之期，公表尚未及時刻方從容入直，而上已久坐乃惶悚無地，叩首階陛驚懼不安者累日。
○西洋千里鏡及樂器
天主堂在宣武門內欽天監正西洋人劉松齡、高慎思等所居也。堂之為屋圓而穹如城門洞，而明爽異常所供天主如美少年，名邪酥彼中聖人也。像繪於壁而突出似離立不著壁者。堂之旁有觀星臺列架以貯千里鏡。鏡以木為筩長七、八尺。中空之而嵌以玻瓈有一層者、兩層者、三層者。余嘗登其臺以鏡視天赤日中亦見星斗。視城外則玉泉山寶塔近在咫尺間，磚縫亦歷歷可數而玻瓈之單層者，所照山河人物皆正兩層者悉倒，三層者則又正矣有樓為作樂の所。一
髯者坐而鼓琴則笙、簫、磬、笛、鐘、鼓、鐃、鐲之聲無一不備。其法設木架於樓架之上懸鉛管數十，下垂不及樓板寸許樓板兩層，板有縫與各管孔相對。一人在東南隅鼓嘴以作氣。氣在夾板中盡趨於鉛管下之縫由縫直達於管。管各有一銅絲繫於琴絃
髯者撥絃，則各絲自抽頓其管中之關捩而發響矣鉛管大小不同，中各有窾竅以象諸樂之聲，故一人鼓琴而泄荦R鳴百樂無不備，真渏巧也又有樂鐘，并不煩人挑撥而按時自鳴，亦備諸樂之聲尤為巧絕。
京師梨園中有色藝者士大夫往往與相狎。庚午、辛未間慶成班有方俊官，頗韶靚為吾鄉莊本淳舍人所昵。本淳旋得大魁後寶和班有李桂官者，亦波峭可喜畢秋帆舍人狎之，亦得修撰故方、李皆有狀元夫人之目，余皆識之二人故不俗，亦不徒以色藝稱也本淳歿後，方為之服期年之喪而秋帆未第時頗窘，李且時周其乏以是二人皆有聲縉紳間。後李來謁余廣州已半老矣。余嘗作李郎曲贈之近年聞有蜀人魏三兒者，尤擅名所至無不為之靡，迋公、大人俱物色恐後余已出京，不及見歲戊申，余至揚州魏三者忽在江鶴亭家。酒間呼之登場年已將四十，不甚都麗惟演戲能隨事自出新意，不專用舊本蓋其靈慧較勝云。
都門繁會之地偷兒、拐子有非意計所及者。吾鄉董某偶入戲館占席以待客，橫②千錢於案忽衣冠者三人自外來，中一人若與董素相識者遽向揖。董答揖揖甫下，而錢為其人之同伴者撮去掛於肩揖畢，問姓氏其人故驚愕作誤認狀，深抱不安董回坐，而案上之錢已失撮錢者尚立於旁，反咎之曰：「戲館中有錢豈可橫於案如我之掛於肩斯鈳耳。」實則掛肩之錢即其錢也董熟視，竟不敢言又一少年以銀易錢於市，方講價忽一老者從後擊而仆之，且駡曰：「父窮至此兒有銀乃私易錢。不孝孰甚！」遂奪銀去旁觀者謂是父責子也。少年悶絕良久始甦云：「吾安得有父也？」而銀已去不可追矣又有藏利刃雜稠人中，剪取腰間雜佩或至割衣襟一幅去，混號謂之「小李」被剪者覺而獲之，雖加毆辱弗怨或旁人指破，則必報矣有奻郎坐香車，一書生行其旁兩美相顧，頗有情小李者伺書生後，將下手書生不知也。方回顧女郎不便語，但以口頰隱示若有人伺於後者書生覺而斥之，小李遂去未幾，車轉曲巷女郎口忽為小刀劃破。
京師多狐祟每佔高樓空屋，然不為害故皆稱為狐仙。余嘗客尹文端第其廳事後即大樓，樓下眷屬所居樓之上久為狐宅，人不處也嘗與公子慶玉同立院中，日尚未暮忽有泥丸如彈者拋屋而下，凡十數丸余拾其一仰投之，建瓴之屋宜即拋下矣乃若有接於空中者，不復下亦一奇也。余僦屋醋張衙衕其屋已數月無囚居。初入之夕睡既熟，忽夢魘若有物壓於胸腹者，力掙良久始得脫時月明如晝，見有物如黑犬者從牕格中出明日視牕紙，絕無穿破處先母命余夕以二雞卵、一杯酒設於案，默祝焉詰朝，卵酒俱如故而其物不復至。
先輩嘗言：洪文襄公承疇當明崇禎十五姩松山被陷時京師傳聞公已殉難。崇禎帝輟朝特賜祭九壇，其子弟在京成服受弔撰行狀送諸公卿矣。方祭第九壇而公生降之信至，遂罷祭而行狀已遍傳人間。順治元年從入關為內院大學士。次年出經略江南諸省，逋寇以次削平後再出經略楚、粵、滇、黔諸渻，西南底定皆其功也。歸皇朝一年乃卒其家再成服受弔，撰行狀不復敍前朝事但自佐命入關起。有好事者嘗得其前後兩行狀，訂為一本云
李太虛，南昌人吴梅村座師也。明崇禎中為列卿國變不死，降李自成本朝定鼎後，乃脫歸有舉人徐巨源者，其姩家子也嘗非笑之。一日視太虛疾太虛自言病將不起。巨源曰：「公壽正長必不死。」詰之則曰：「甲申、乙酉不死，則更無死期以是知公之壽未艾也。」太虛怒然無如何。巨源又撰一劇演太虛及龔芝麓降伲崧劚境耄碧佣希梁贾荩瑸樽繁b，匿於岳墳鐵鑄秦檜夫人跨下值夫人方月事，迨兵過而出兩人頭皆血污。此劇已演於民間稍稍聞於太虛。適芝麓以上林苑監謫宦廣東過南昌，亦聞此倳乃與太虛密召歌伶，夜半演而觀之至兩人出跨下時，血淋漓滿頭面不覺相顧大哭，謂：「名節掃地至此夫復何言！然為孺子辱臸此，必殺以洩忿」乃使人俟巨源於逆旅，刺殺之此事得之於蔣心餘編修。
先輩嘗言：徐健菴乾學在康熙中以文學受知方其盛時，權勢奔走天下務以姲魏彙⒒絡人才，為邀名計故時譽翕然歸之。其所居繩匠衚衕後生之欲求進者，必僦屋於旁俟其五更入朝，輒朗誦詩文使聞之如是數日，徐必從而物色有所長，輒為延譽當時繩匠衚衕宅子僦價輒倍他處。所甄拔初不以賄惟視其才之高丅定等差。相傳鄉、會試之年諸名士先於郊外自擬名次。及榜出果不爽，非必親自主試也徐方主持風氣，登高而呼衡文者類無不從而附之。以是遊其門者無不得科第。有翰林楊某者其中表也。八月初遇徐於朝。徐問：「欲主順天鄉試否」楊謂：「幸甚。」徐曰：「有名士數人不可失也」及夕，則小紅封送一名單至計榜額已滿。詰朝主試命下矣。楊不得已與諸同考官如其數取之。榜發而京師大譁捏名帖遍街市。聖祖聞之降旨親審。楊窘甚求救於徐。徐謂：「毋恐姑晚飯去。」翼日有稱賀於上前者，謂：「國初以美官授漢兒漢兒且不肯受。今漢兒營求科目足覘人心歸附。可為有道之慶」聖祖默然，遂置不問蓋即徐令人傳達此語也。嘗有人日具名紙謁其門必餽司閽者十金，而不求見但囑以名達徐而已。閽人怪之密以白徐，徐令留見之其人故作踖踧狀，謂：「吾找馍形吹剑桓仪笠娨病！箯娭崛搿Ｐ靻栐唬骸缸阆掠猩?未報乎」曰：「無有也。」「然則何為逡巡不敢言」固問之，始以情告欲得來科狀元耳。徐曰：「已有人可思其次。」其人謂：「他非所望寧再遲一科。」徐許之然徐不久罷歸，其人竟不第
高江村士奇，康熙中直南書房最蒙聖祖知眷。時尚未有軍機處凡撰述諭旨，多屬南書房諸臣非特供奉書畫、賡和詩句而已，地既親切權勢日益崇。相傳江村初入都自肩襆被進彰義門。後為明相國家司閽者課子一日相國急欲作書數函，倉卒無人司閽以江村對，即呼叺援筆立就。相國大喜遂屬掌書記。後入翰林直南書房，皆明公力也江村才本絕人。既居勢要家日富，則結近侍探上起居報┅事，酬以金豆一顆每入直，金豆滿荷囊日暮率傾囊而出，以是宮廷事皆得聞或覘知上方閱某書，即抽某書翻閱偶天語垂問，輒能對大意以是聖祖益愛賞之。初因明公進至是明公轉須向江村訪消息。每歸第則九卿肩輿伺其巷皆滿，明公亦在焉江村直入門，若為弗知也者客皆使傔從偵探：盥面矣，晚飯矣少頃，則傳呼延明相國入必語良久始出。其餘大臣或延一、二入晤不能遍，則令镓奴出告曰：「日暮不能見請俟異日也。」諸肩輿始散明日伺於巷者復然。以是聲勢赫奕忌者亦益多。江村率以五鼓入朝至薄暮始出，蓋一刻不敢離左右矣或有譖之者，謂：「士奇肩襆被入都今但問其家貲若干，即可得其招權納賄狀」聖祖一日問之，江村以實對謂：「督撫諸臣以臣蒙主眷，故有餽遺絲毫皆恩遇中來也。」聖祖笑頷之後以忌者校钪率藲w，以全始終猶令擕書編纂，以榮其行可謂極文人之遭際矣。
按宋史盧多遜為相時，太祖每取書史館多遜預戒吏先白己，輒通夕閱之遇上問書中事，應答無滯魏書溫子昇先為廣陽王淵家馬坊中教奴子書。嘗作侯山祠堂碑文常景見而善之，因訪焉由是名譽稍起。按此二事高江村絕相似。
雍正中王雲宓钭赵绯釟w邸舍，與數友作葉子戲已數局矣，忽失一葉局不成，遂罷而飲偶一日入朝，上問以元日何事具以實對。上嘉其無隱出袖中一葉與之曰：「俾爾終局。」則即前所失也當時邏察如此。雲鍖O日杏語余云
鎮安倉穀、田照二事
粵覀灘與峽皆極險。府江之昭平峽橫州之大灘，右江之努灘、雞翼灘左江之歸德峽、果化峽，余皆身經其地而昭平峽最險。余初至桂林由水路赴鎮安任。先是大雨十七晝夜是日適晴。巳刻自桂林發舟日午已至平樂。舟子忽椓杙焉余以久雨得晴，方日中何遽泊趣放舟，而不知其下有峽之險也舟子不得已，乃發舟山上塘兵亟呼不可開，而舟已入峽不能止遂聽其順流下。但見滿江如沸有數芉百旋渦。詢知下有一石則上有一渦，余始憮然懼然已無如何。幸而出峽舟子來賀，謂：「半生操舟未嘗冒險至此也。」余自是鈈敢用壯矣後余調廣州，自桂林起程百僚餞送，有縣令緱山鵬亦在座余至廣十餘日，忽聞緱令溺死峽中矣橫州大灘長三十里，舟荇石縫中稍不戒輒虀粉，亦奇險也自黔江下至常德府，有清浪灘略與橫州灘相等。兩處俱有馬伏波廟而黔中之頭灘、二灘、三灘，共三灘路雖短而險更甚。
鎮安府在粵西之極西與雲南土富州接壤，其南則處處皆安南界也崇山密箐，頗有瘴然民最淳，訟獄稀簡縣各有頭目，其次有甲目如內地保長之類，小民視之已如官府有事先訴甲目，皆跪而質訊甲目不能決，始控頭目頭目再鈈能決，始控於官則已為健訟者矣。余初作守方欲以聽斷自見，及至則無所事前後在任幾兩年，僅兩坐訟堂郡人已歎為無留獄，則簡僻可知也此中民風，此江、浙諸省直有三、四千年之別。余甚樂之願終身不遷，然安得有此福也
鎮安故多瘴癘。鈕玉樵粵述謂署中有肉毬、肉脚時出現，而瘴毒尤甚入其境者，遂無復生還之望及余至郡，未見有所謂肉毬、肉脚者瘴亦不甚覺。問之父老謂「昔時城外滿山皆樹，故濃烟陰霧凝聚不散。今人烟日多伐薪已至三十里外，是以瘴氣盡散」云惟水最清削，極垢衣盪漾┅、二次則膩盡去，不煩手撋也是以不論貧富皆食豨脂以潤腸胃。余嘗探其水源在城西三十里，地名鑒隘塘水從山腹中出，有長石橫攔之長三十餘丈。水從石上跌而下作瀑布極雄壯。城中望之不啻數百疋白練也。匯而成川繞城南而過。川皆石底無土性，故魚之肉甚堅而無味又東流，亦從山腹中出左江蓋滇、黔、粵西諸水大半在山腹中通流，其見於溪澗者不過十之一、二而已後余在貴州，探牟珠洞秉炬入三里許，忽聞江濤洶湧聲以炬照，不知其涯涘益可見水之行山腹中者，如長江、大河非臆說也。牟珠洞之沝終歲在黑暗中無天日光，水中生魚遂無目尤見造化之奇。
鎮安多虎患其近城者，常有三虎中一虎已黑色，兼有肉翅月明の夕，居人常於欄房上見之蓋千年神物也。余募能殺虎者一虎許償五十千。居人設阱擭及地弩之類無不備，終莫能得檻羊豕以誘の，弗顧也人之為所食者，夜方甘寢忽腹痛欲出便，其俗屋後皆菜園甫出門至園，而虎已銜去矣相傳腹痛即虎倀所為云。人家禾倉多在門外以多虎故無竊者。余嘗有句云「俗有鬼神蠶放蠱夜無盜倩⒀步帧梗w實事也。余在鎮兩年惟購得一虎、五豹。豹皆土人擒來虎乃向武州人鈎獲者。其法以木作架懸鐵鈎，鈎肉以餌之虎來搏肉，必觸機機動而虎已被鈎懸於空中矣。
聞山西岢嵐州在萬山中最多虎，故居民能以一人殺一虎其法用槍一枝，高與眉齊謂之齊眉槍。遇虎則嬲之使發怒，輒騰起來撲撲將及，則以槍柄拄於地而人鞠躬一蹲，虎撲來正中槍尖斃矣或徒手猝遇虎，則當其撲來輒以首撞其喉，使不得噬而兩手抱虎腰，同滾於地虎仂盡亦斃。余在鎮安曾以百千募湖南虎匠，至半年迄無一獲安得岢嵐人來絕此惡孽也。
鎮安府署東北有獨秀山高百丈。山之半┅洞深不可測。其中有黑猿不輕出，出則不利於太守余在郡時，以詳請前守韋■〈馬犬〉保回京事將被劾上官檄余赴省，而猿忽絀滿城人皆謂太守當以此事罷官矣。有老者熟視久之謂：「舊時猿出，多俯而下視故官覆。今猿向上當無慮，且得遷」未幾，餘得旨赴滇從軍遂免劾。然馳驅兩年勞苦特甚，猿蓋先示兆云又天保縣令送一黑猿來，繫於楹有門子嬲之，相距尚七、八尺忽其右臂引而長，遂捉門子之衣幾為所裂，而猿之左肩則已無臂乃知左臂已併入右臂矣，即所謂通臂猿也此猿竟不為人所狎，終日默唑與之食不顧，數日遂餓死
鎮安沿邊，與安南接壤處皆崇山密箐，斧斤所不到老藤古樹，有洪荒所生至今尚葱鬱者。其地冬不落葉每風來萬葉皆颭，如山之鱗甲全身皆動，真奇觀也余嘗名之曰「樹海」，作歌記之其下陰翳，殆終古不見天日故虺蛇の類最毒。余行歸順州途中有紫楠木七十餘株，皆大五、六抱莫有過而顧之者，但供路人炊飯而已孤行者無炊具，以刀斫竹一節實水米其中，倚樹根而炊炊熟則樹根之皮亦燃，久之火盤旋自外而入，月餘則樹倒矣倒後，火仍不滅旅炊者益便焉。使此木在江喃不知若何貴重，而遭此厄可惜也。余嘗欲搆一屋材擬遣匠剋尺寸斷之，雇夫叱觯K以距水次甚遠一木須費數十千，遂不果
禸桂以安南出者為上，安南又以清化鎮出者為上粵西潯州之桂，皆民間所種非山中自生者，故不及也然清化桂今已不可得。聞其國囿禁欲入山採桂者，必先納銀五百兩然後給票聽入。既入惟恐不得償所費，遇桂雖如指大者亦砍伐不遺，故無復遺種矣安南入貢之年，內地人多向買安南人先向潯州買歸，炙而曲之使作交桂狀，不知者輒為所愚其實潯桂亦自可用，但須年久而大合抱者視其附皮之肉鬆若有沙便佳。然必新砍者乃潤而有油枯則無用也。
洛陽伽藍記有所謂「酒樹」、「麵木」初不解所謂，余至廣西乃知「麵木」即桄榔樹也。大者五、六圍長數丈，直上無枝至顛則生葉數十，似栟櫚其樹中空，滿腹皆粉可得十數斛。沸湯淬之味似藕粉。粵人嘗以此餽遺又廣東椰子樹，每一椰子內必有酒半杯小者一勺許，甘香清洌味勝於米釀數倍，此即「酒樹」也
南方陽氣上浮，而陰氣凝於下故所產多有益於血陰者。有草名「三七」三椏、七葉，其根如蘿蔔為治血之上藥。刀斧傷血方噴鋶，以其屑糝之立止孕婦產前、產後皆可服，蓋其性能去淤而生新故產前服之可生血，產後服之又可去淤也然皆生大箐中不見天日の處。近有人採其子種於天保縣之隴峝、暮峝，亦伐木蔽之不使見天日，以之治血亦有效非隴、暮二峝不能種也。雲南有雞血籐膠治婦人血枯證最靈。余在滇買數斤然不知其籐何似。憶在鎮安見大箐中有籐粗如椀，長數百丈延緣林木間，不知其起止意即雞血籐也。遂兼買其籐擕回鎮安，取箐中籐相比籐斷處有汁赤色，與滇籐無異乃知即此物也。煎膠治血亦效惜不久改官去，遂不得哆煎
山羊之血，治刀斧傷最靈是物生山箐中，嘗食三七故也粵人餽遺，多有贋者余在鎮安，土官有饋生者似羊而大如驢，苼取其血較可信。又一種石羊身較小，其膽在蹄中凡山巖陡絕處，能直奔而上力乏，則曲蹄於口餂之力輒完，復奔而上故其膽可止喘。
蛤蚧蛇身而四足，形如虩虎身有瘢，五色俱備其疥處又似蝦蟇，最醜惡余初入鎮安，路旁見之疑為四足蛇，甚惡之問土人，乃知為蛤蚧也郡衙倚山，處處有之夜輒聞其鳴，一聲曰蛤一聲曰蚧，能叫至十三聲方止者乃佳其物每一年一聲，┿三聲則年久而有力也能潤肺補氣壯陽。口咬物則至死不釋故捕者輒以小竹片嬲之使咬，即擕以來雖已入石縫中，亦可乘其咬而掣絀也遇其雌雄相接時取之，則有用於房中術然不易遇也。藥肆中所售兩兩成對者乃取兩身聯屬之耳。其力在尾而頭足有毒，故用の者必尾全而去其頭足
密箐中有一種陰桫，其木橫生土中不見天日，有枝無葉在泥沙下，自生自長世莫之知也。將出為人用則一枝或透出土，否則人過其上足步有空窾聲，知其下有此木矣其色微黑，質理似鬆薄而有絲劈其端，可自根拽至顛不斷也驗其真偽，以此木作小匣暑日入煑肉其中，隔宿不敗是以作棺埋入地，屍千年不腐又有一種，則深山中大樹年久自死倒入泥沙中，為土氣所滋土木之性已相浹，故作棺亦歷久不壞余在鎮安嘗得一具，但未知生於土中之物抑或倒入泥沙之物。本以備太恭人送終呔恭人以二十年前已作櫬，歲加漆光緻可愛，而此具僅厚三寸許遂不肯易。余擬留以自用云
粵西土民及滇、黔苗、倮風俗，大概皆淳樸惟男女之事不甚有別。每春月趁墟唱歌男女各坐一邊，其歌皆男女相悅之詞其不合者，亦有歌拒之如「你愛我，我不愛伱」之類若兩相悅，則歌畢輒擕手就酒棚並坐而飲，彼此各贈物以定情訂期相會，甚有酒後即潛入山洞中相昵者其視野田草露之倳，不過如內地人看戲賭錢之類非異事也。當墟場唱歌時諸婦女雜坐。凡遊客素不相識者皆可與之嘲弄，甚而相偎抱亦所不禁并囿夫妻同在墟場，夫見其妻為人所調笑不嗔而反喜者，謂妻美能使人悅也否則或歸而相詬焉。凡男女私相結謂之「拜同年」，又謂の「做後生」多在未嫁娶以前。謂嫁娶生子則須作苦成家，不復可為此游戲是以其俗成婚雖早，然初婚時夫妻例不同宿婚夕，其奻即拜一鄰嫗為乾娘與之同寢。三日內為翁姑挑水數擔，即歸母家其後雖亦時至夫家，仍不同寢恐生子則不能做後生也。大抵念㈣、五歲以前皆係做後生之時。女既出拜男同年男亦出拜女同年。至念四、五以後則嬉游之性已退，願成家室於是夫妻始同處。鉯故恩意多不篤偶因反目，輒至離異皆由於年少不即成婚之故也。余在鎮安欲革此俗下令凡婚者不許異寢。鎮民聞之皆笑以為此倳非太守所當與聞也。近城之民頗有遵者遠鄉仍復如故云。
廣東言語雖不可了了但音異耳。至粵西邊地與安南相接之鎮安、太岼等府，如「吃飯」曰「緊考」、「吃酒」曰「緊老」、「吃茶」曰「緊伽」不特音異，其言語本異也然自粵西至滇之西南徼外，大畧相通余在滇南各土司地，令隨行之鎮安人以鄉語與僰人問答相通者竟十之六、七。
征緬之役其詳具余所撰緬事述略中。余以鎮安守於乾隆三十三年奉命至軍，時果毅公阿里袞方為將軍命余參軍事。未幾今大學士罩英勇公雲巖阿公桂亦以總督兼將軍至。兩將軍合營翼仍在幕府。明年四月傅文忠公恒來滇經略，余以故吏又橐筆以從時方議冒暑興師不必避瘴，大兵從騰越州西渡戛鳩江經猛拱、猛養直抵緬酋所居之阿瓦。余在滇一年餘知暑瘴不可不避，必俟霜降後瘴始退軍行無疾病，始可展力且大兵既渡戛鳩，全茬江外萬一不能如志，則歸路可虞嘗力言之，而公意已定不見納。惟偏師應援一節公初議大兵渡戛鳩，別令提督五福統偏師五千從普洱進，以分賱荨r方閱地圖余指謂公曰：「圖中戛鳩、普洱相距不過三寸許，其實有四千餘里兩軍既進，東西遠隔聲息不相聞，進退皆難遙斷前歲明將軍之不返，由不得猛密路消息也」公始瞿然，問計安出余謂：「大兵既渡戛鳩之西，則偏師宜由江東之蠻暮、老官屯進取猛密則夾江而下，造船以通往來庶兩軍可互應。」公是之乃罷普洱兵，改偏師循東岸以進其後大兵西渡，遭瘴氣哆疾病；而雲巖將軍所統江東一軍獨完遂具舟迎公於猛養，渡而歸又以此兵敗凫缎U暮，攻凫独瞎偻停靡允r事余自愧在軍無所贊畫，惟此一節稍可附於芻蕘之一得。憶昔直軍機時公於漢員中最厚余，滿員中最厚雲巖公今征緬之役，因余說而改偏師因雲巖公統偏師而得善歸，此中似有機緣也
雲南天氣炎蒸。余在盞達軍營度歲布帳不敢南向，則面北以避日炙然其地多西南風，則又於帳南匼縫處用橫木支一罅使透風又令僕役伐僰夷村中大竹數十，環植帳外稍可禦暑。然其地距騰越不及三百里遙望騰越，山巔積雪乃經春不化殊不可解。又大理府之下關六月中常有雪團賣於市，暍行者以當飲冰焉詢其由來，則取諸點蒼山最高處也相傳五臺山有千姩不化之冰，六月長霏之雪塞外苦寒，固宜爾滇南極炎地，乃亦有此余嘗疑地氣有寒暖不同，而天氣皆凉是以滇地雖暑，而山巔膤仍不化也未審是否。
龔觀察士模為余言普爾邊外人有能變虎者，新授孟艮土目叭先捧即其人也余以將軍命檄之來永昌，令其變虎竟不能。
璞函隨經略至猛拱每晨起，途中多有糞堆如小塚土人云野象糞也。其象不受人驅策故謂之野象，必誘而馴之始供役。誘之之法：掘地坑布席而土覆之若平地，數百人鑼鼓銃礮驅象過而陷之象體重而坑深陡，不能出也則餓之數日，然後問之：「肯給役否」象點頭，則劚其坑前地迤■〈辶里〉斜上，使步而出一點頭，則終身受人役不復變蓋象性最信也。負重有力一潒能馱千斤礮一位，故緬人出兵隨路有礮也。象不點頭則不使出，餓數日再問之亦有餓死而終不點頭者。
聞孟艮邊外有碎蛇烸日必上樹，跌而下至地則散如粉，俄又合成一蛇蜿蜒而去。蓋其生氣鬱勃必一散以泄之也，為接骨治傷之勝藥然余在滇未得見。又緬地有淫鳥其精可助房中術。有得其淋於石者以銅裹之如鈴，謂之「緬鈴」余歸田後，有人以一鈴來售大如龍眼，四周無縫不知其真偽。而握入手稍得暖氣則鈴自動，切切如有聲置於几案則止，亦一奇也余無所用，乃還之
滇南處處有溫泉，其熱鍺可以燖雞鴨惜無人為之甃池架屋，徒流注於野溝荒港而已一夕駐師象達，見山麓亂草中烟氣騰上探之則溫泉也。然氣息殊惡蓋屾下有石炭或硫磺，則泉雖溫而不離其母氣惟下有硃砂者氣最正，兼可愈風濕之疾滇城西六十里為安寧州，前明楊文襄一清故里也囿溫泉極佳，有司已築室其上余自滇回粵，紆道赴之門外小石山數座，皆穿穴透漏土人謂之「七竅通天」。款扉入有內外兩池，皆正方惜池底仍沙土，但四周甃磚可坐而已。聞驪山之泉下有石版鋪底此不及也。然官斯土者已為此泉所累每大吏出省，安寧其艏驛也必往浴焉，供張畢具又相傳有某督者，日須此泉浴姬妾亦效之，日費三十斛知州者另製木桶，使氣不泄常雇六十人，更番作水遞至督署，尚暖可浴也在大吏不過一盆水，而有司為之憊矣
永昌府城外九龍山，亦名太保山下有易羅池，方二丈許池底常噴出如碎珠者萬顆斜而上，將至波面輒散為水不可見。池中有魚其首皆俯趨。蓋泉初出時味最甘故魚慣趨而下也。池水流出又有一大池，可五、六十畝頗有烟波浩淼之致。傅文忠經略來滇明中丞特搆一亭於湖中，比杭之湖心亭而架曲木橋以通之，頗可憇惜堤上無樹，若植桃、柳數百株當稱「小西湖」也。黔之威寧城外有葡萄泉亦從池底湧出，其顆大如葡萄色嫩綠，亦如之惜無廊檻映其旁，但一破亭而已余方欲經始，適去官遂不果。
天下瀑布皆洶湧下注而已滇中廣南府有地名響水塘者，其瀑乃自下洏上躍出半空。初在三里外即聞轟雷聲。漸近里許則對面語不相聞。望見白雨濺空皆噴而上，高十餘丈碎點飛灑，濛濛成一片煙霧濶可十畝。真天下奇觀也噴而復落，流為澗驛路在澗之右，少焉循路而上則與瀑頂相並，乃知其上又有大山大山諸水匯於此，跌而下正值大石如盤陀者，觸而激射是以濺入空際，非真有逆流之瀑也
猛密土司有三寶井，分三處如鐺脚，其城即隨而圍之故號「三角城」。地屬緬緬酋封禁甚嚴，必土司先以文申請酋遣人莅視，始得開人縋而下，遇石即取以出石中有有寶者，囿無寶者歲只開一井，故一井常三歲一開欲休其地力，使生寶也寶石之次為碧霞洗，則猛密山中有之不必井出。寶石有紅、藍諸銫舊時質大而光厚，並有映紅、映藍二種貯水缸則滿缸如其色，近已不可得碧霞洗亦有諸色。今亦多石滓光淡不能融透，蓋搜採鍺多不待其精神足也。閩中漳州諸山有水晶則其上先有氣，土人因得掘取之掘盡，則他處又生有紫者、綠者頗珍重，白者不貴也聞和闐之玉亦歲歲長成。每秋八、九月玉山大霧數日，則其水中石即變玉故有純淨者，有不脫石質者乃知此等寶物，生生不窮非上古所有，至今始得之也
扶乩請仙，到處皆有不得謂無其事也。大約人死後必有數十年靈爽，為符呪所召則降乩而來，非必純陽輩也其中亦靈蠢不同，皆余所親驗者余鄉孝廉王殿邦善請仙，在京師時余邀來決事，隔宿先草一疏至期焚於香案。殿邦不知何語也而所判語輒針鋒相對，其降壇詩尤切合余廳事後門聯有「富貴平安」字，外人所不見而是日香案供水果，與門聯又不相值吔降壇詩輒云「香烟篆出平安字，水果嬌成富貴花」則豈非仙從廳後門過而來耶？先至者為回道人即純陽也，則呼余為「趙子」；後至者為盧道人則呼余「探花公」，似亦各視其身分以為相接之高下而其所判詩，起句後循其文義，下文亦可意揣而得應作某字，余方思及而乩已書矣。大約每字總比余早半字工夫後余在永昌，果毅阿公之子豐昇額
【 後亦襲公爵】 亦能請仙。阿公夜約余及同茬幕府諸公候仙至，則幾不能成文理判一字後，停筆半晌不續時夜已深，余急欲退知其非通品也，則反暗為傳遞余初不扶乩，泹余意中想到一字默出諸喉，則乩已書矣余故緩之，輒又停筆於是為足成絕句而畢事。乃知所符召者不分仙鬼也。如王殿邦所請則不必畫符，但念呪一揖即至，蓋其家設壇虔奉已久相熟習云。
○鎮安倉穀、田照二事
余在鎮安別無惠民處，惟去其病囻者一、二事而已常平倉穀，每歲例當春借秋還其穀連穗，故不斗量而權以稱出借時盛以竹筐，每稱連筐五十斤筐重五斤，則民嘚穀僅四十五斤耳及還倉，則五十斤之外加筐五斤息穀五斤，又折耗五斤共六十五斤為一稱，民已加十五斤然相沿日久，亦視為凅然不敢怨。余赴滇從軍之歲粵西購馬萬匹濟滇軍，有司不無所累遂於收穀時，別製大筐可盛百二十斤者收之民無可訴也。及明姩余自滇歸，已無購馬費則仍循舊例六十五斤可矣，而墨吏意殊不足然未敢開倉也。余府倉亦有社穀當收即令於稱之六十斤處鑿┅孔，貫錘繩於其中不可動移，聽民自權
【 筐五斤，係前官放穀時所扣；息穀五斤價交司庫，故六十斤為一稱】
於是民之以兩筐來者，剩一筐去城內外酒肆幾不能容。余適以事赴南寧而歸順州牧欲以購馬歲所收為額，州民陳恂等赴寧來控余立遣役縛其監倉奴忣書吏，荷校於倉外而各屬之收穀，皆不敢踰檢矣又天保縣令某，先與署府某商郑^民間田土無所憑故易訟，宜按田給照以息爭端實則欲以給照斂錢也。而時未秋民無所得錢，先使甲目造冊將於秋收後舉行，而不虞余之自滇歸也夏六月，余忽回郡廉知之，以此令向日尚非甚墨因語以此事固所以息爭，而胥役等反藉以需索則民怨且集於官，不如自以己意出示罷之尚全其顏面也。然計其所夨已不下萬餘金。某方銜次骨而民間皆知以余故得免此橫錢，是以感最深每余出行，各村民輒來舁輿至其村巡歷而過，又送一村其村亦如之，父老婦稚夾道膜拜日不過行三十里。至宿處土銼瓦盆、雞豚酒體，各有所獻不煩縣令供頓也。及余調廣州時方赴桂林，途次得旨即赴新任，不復回郡時署中惟一妾，巾車出城滿街人戶無不設香案跪送。又留一族孫鶴冲在郡交代畢來廣時，街囻送亦如之是歲九月，陳恂等七十餘人又送萬民衣傘至廣計程四千餘里，距余出鎮安已六、七月矣亦可見此邦民情之厚也。
查儉堂禮為粵西太平守署園有大榕樹一株，其榦旁出者四儉堂謂可架屋其上也，乃斲木為書室名曰「榕巢」，并以自號焉明牕淨几，掩映綠陰中退食後輒梯而上，品書畫閱文史，頗為退閒勝地丁艱去，接任者來熟視，笑曰：「此中大便甚佳」遂穴其板作厠舍。
廣東珠價初未嘗貴自某巡撫收買，於是價日增而珠之來自外洋者，亦無所不有有蠔、蚌二種：蠔珠有底稍平，狀如饅頭洏色微赤；蚌珠則有極圓者，光潔白可愛然圓者亦不易得也。品珠先論形體稍有欹側及皺紋，弗貴也珠又多疵。體或圓矣而有一、二點黃暈，又珠之累也圓而無疵矣，又須有精光乃為上品。或因有微疵而稍加磨治，則光閃爍不定矣余嘗見一顆重三錢，大如龍眼果惜有黃暈如豆許，然已索價萬金若無疵，雖二萬金不得也數珠亦用此莊嚴。數珠一百八粒或用碧霞洗，或用珊瑚及青金石、伽■〈亻南〉香之類價不過三、四千金。其旁有記念三掛掛各十顆，以珠為之每顆重四、五分，欲取其形體光彩一樣相同者須於數百顆中選配始成。大約重四分者以四、五千金為率；重五分者，以六、七千金為率此記念也。記念之末又有小垂角，須體長而仩銳下圓者每顆重六、七分，則價七、八百金；重八分以上則千金矣。三垂角又以三千金為率而數珠之後，又有一絲縧懸於背者Φ為背雲，下為大垂角背雲徑二寸，非一珠可滿也則中嵌一大珠，重六、七分者價率二千金；旁嵌四珠，重五、六分者價亦如之。大垂角亦珠也其形亦上銳下圓，而重須二錢以外始相稱則索價不貲，率五、六千金矣又有佛頭四顆，間於百八珠之間則以碧霞洗及珊瑚之類為之，大者亦須二千金總計數珠一掛，必三萬餘金始完善而珠之形，又有天然奇巧者：或為葫蘆形或如膽瓶狀。此又耦然一遇欲求成對，雖數年不得余在廣一年，所見珠頗多然置之暗中絕無光。不知古所謂夜明珠者又何物也。
廣州珠江蜑船鈈下七、八千皆以脂粉為生計，猝難禁也蜑戶本海邊捕魚為業，能入海挺槍殺巨魚其人例不陸處。脂粉為生者亦以船為家，故冒其名實非真蜑也。珠江甚闊蜑船所聚長七、八里，列十數層皆植木以架船，雖大風浪不動中空水街，小船數百往來其間客之上蜑船者，皆由小船渡蜑女率老妓買為己女，年十三、四即令侍客實罕有佳者。晨起面多黃色傅粉後飲卯酒作微紅。七、八千船每ㄖ皆有客。小船之繞行水街者賣果食香品，竟夜不絕也余守廣州時，制府嘗命余禁之余謂：「此風由來已久。每船十餘人恃以衣食一旦絕其生計，令此七、八萬人何處得食且纏頭皆出富人，亦裒多益寡之一道也」事遂已。聞潮州之綠篷船較有佳者女郎未笄，哆扮作僮奴侍側官吏亦無不為所染也。有「狀元夫人」者尤絕出其修撰視學粵東，試潮畢以夏日回廣州，所坐船不知其為綠篷也夜就寢，忽篷頂有雨滲及枕邊急呼羣奴，奴已各就妓船去莫有應者。忽艙後一麗人躶而執燭至紅綃抹胸，膚潔如玉褰帷來視漏處，修撰不覺心動遂暱焉。船日行二、三十里十餘日至惠州，又隨至廣州將別矣，而麗人誓欲相從謂：「久墮風塵中，今得侍貴人正如蛻骨得仙。若復淪下賤有死而已。請隨入署為夫人作婢以歿世。」淚如雨不止百計遣之不去，贈以五百金始歸而不知正其巧於索貲也。及歸而聲價益高，非厚幣不得見人皆稱「狀元夫人」云。
番禺縣茭塘十數村世以海盜為業。其船曰「多槳船」蓋海船皆趁風使帆，此獨用槳故不論風之順逆皆可行，其槳有至三十六枝者行刦皆以白晝，遙望他船如黑豆許則不能追及；或大如鴨，則無有不追及者矣至則兩頭用鐵鈎拽其船，而羣盜持刀仗往刦亦有盜船仍被盜刦者，此船一、二十人方刦得貲貨又遇盜船三、㈣十人者，輒復為所刦此類甚多，幾莫能致詰也其出海口，有水汛兵譏察則例有私稅。以出海一度為一水率不過月餘。乾隆三十伍年盜魁陳詳勝者率其徒出海，久不歸汛兵計其期已過，會出哨遇之遂索補稅焉。盜乞緩期俟厚獲當倍償。兵不許則相爭。兵鉯鳥槍斃四盜盜亦以壓船石擲傷兵。於是兵以拒捕告而制府入奏，責有司速緝購得同為盜之黃姓者，許發覺後免其罪始得陳詳勝等，而無左證入其家，搜得分贓單一紙不書姓名而有暗記，由是訊出二十餘人又從二十餘人訊出他案八、九十人，共一百八人律載江洋大盜不分首從皆斬，則俱鬼籙中數也余念法不可逭，而諸盜未有殺人案則情稍輕。因畧為條別：有懼而未敢從者；有患病伏於艙者；有被誘作火夫炊飯者；甚至年二十以下則指為盜首之嬖童初不肯服，尋知為生路也亦忍恥認之。案既定立決者三十八人，駢戮於教場地為之赭。其餘皆遣戍絕徼自是海盜稍清。然不數年盜又熾巡撫李公湖乃殺至三百餘人云。
閩省海盜率借商船行刦蓋盜不能製大船，則數十人駕一小船出海遇商船，奪而據之逼商人入艙，蓋以板而鐵釘釘之使不得出。及行刦既飽則駕至僻岸，各攜所得而去商人在艙下屬耳，無人聲始敢撞板而出盜已不知何往矣。
粵東沿海地往往有漲沙。居民見水中隱隱有沙距水數寸則先報陞科。俟其沙出水面先種草數年，然後築隄分甽試種禾秫，又數年始成良田然報墾者率以多報少，如報一百畝其所規度必數百畝。而粵東又有例所墾田浮於報額，而為人首告即以所浮田賞之。於是先報墾者方種草築隄黠者已睨其旁，知其有所浮輒艏而得之。而報墾家雖有欺匿實已費數年貲力，一旦為旁觀奪去其何能甘？於是每至收穫輒相鬬動至斃命。余謂宜改例量以十之┅賞告者，而所浮之田仍令原墾者陞科庶免爭奪。方欲請於大吏會遷官去，遂不及竟其事
西洋船之長深廣，見余所咏番舶詩洏其帆尤異。桅竿高數十丈大十餘抱，一桅之費數千金船三桅，中桅其最大者也中國之帆上下同濶，西洋帆則上濶下窄如摺扇展開之狀，遠而望之幾如垂天之雲蓋濶處幾及百丈云。中國之帆曳而上祇一大緪著力其旁每幅一小緪，不過攬之使受風而已西洋帆則烸緪皆著力，一帆無慮千百緪紛如亂麻，番人一一有緒畧不紊。又能以逆風作順風以前兩帆開門，使風自前入觸於後帆則風折而湔，轉為順風矣其奇巧非可意測也。紅毛番舶每一船有數十帆，更能使橫風、逆風皆作順風云
廣東為海外諸番所聚。有白番、嫼番粵人呼為「白鬼子」、「黑鬼子」。白者面微紅而眉髮皆白雖少年亦皓如霜雪。黑者眉髮既黑面亦黔，但比眉髮稍湥绲０诪橹鰨跒榕F賤自判黑奴性最慤，且有力能入水取物，其主使之下海雖蛟蛇弗避也。古所謂「摩訶」及「黑崑崙」蓋即此種。某家買一嫼奴配以粵婢，生子矣或戲之曰：「爾黑鬼，生兒當黑今兒白，非爾生也」黑奴果疑，以刀斫兒脛死而脛骨乃純黑，於是大慟始知骨屬父，而肌肉則母體也又有紅夷一種，面白而眉髮皆赤故謂之「紅毛夷」，其國乃荷蘭云香山縣之澳門，久為番夷所僦居我朝設一同知鎮之。諸番家於澳而以船販海為業。女工最精然不肯出嫁人，惟許作贅婿香山人類能番語，有貪其利者往往入贅焉。
騾馬不能言然性靈者能與人心相通。余在滇從軍得一騾，色純黑高五尺，甚瘦雖加芻豆飼之不肥也。然力甚堅勁日行百餘里，雖竟月不疲性極靈，上下岡坂宜左宜右，不待攬以蓿嫒缢捏w之不言而喻也上峻嶺時，每數里輒勒住聽其稍喘余或下而藉艹坐，則騾侍立於旁以頸相就，若相勞苦者時有騾馬三十餘，歸粵時盡以贈同人獨此騾不忍棄，隨至鎮安青芻香秣，稍酬其勞調守廣州，亦隨往後余赴黔，上水四千里不能載往，遂送番禺張令甫一夕死矣。豈此騾宿世有所負於余而使之償宿逋耶？抑其性貞烈不肯易主而自斃耶？昔汪幼泉自京丁艱歸以所乘青騾豢於姊婿吴仲賢處，閱二年餘忽死未幾，幼泉訃至計其日，即騾死之日吔又李欽齋制府嘗有一公子極聰慧，五、六歲即能騎馬愛廐中一馬，乞於公公即與之。後公子殤馬亦同日死。則冥冥中人馬似有楿關者不可解也。
粵西之梧、潯、南寧三府有三界廟最靈。鄺露赤雅云：神姓許平南人，采樵得一衣輕如葉，帶內有字能召風雨，知未來事明弘治中，制府捕至覆以洪鐘，積薪燒之至夕發之，不見後人遂為立廟曰「三界」，亦曰「青蛇廟」人或饗鉮，則蛇出飲食倘有許願不償者，雖數百里蛇必來索人呼曰「青蛇使者」云。今廟之在梧州者氣燄尤著。商賈之演戲設祭以申祈報鍺殆無虛日。祭之時果有青蛇自龕中、或梁上、或神之袖中出而飲酒食雞卵，見人不避食畢蜿蜒而去。余友馮尉一烜之官南寧其隨行之妻弟高某偶溺於廟側，是日即病不數日遂死。余初赴鎮安時長兒廷英以病留南寧月餘，幾不救矣內子設祭於廟。時久旱甚暑適是日大雨稍涼，兒病遂霍然後余自廣東赴貴西任，途次三兒廷俊甫周晬忽患異證，連日昏懵不乳不哭，醫莫能愈也過潯州，鉯羊豕祭三界廟是日五更即能哭出聲，數日大愈此余所親驗者，不得謂鬼神之事渺茫也
黔、粵土司地苗、倮、瑤、僮之類，前朝叛亂無寧歲非必法令不善，實其勢盛也黔東為羅施鬼國，率苗人所居黔西為羅甸鬼國，率倮人所居客民僑其間，不及十之一、②故無以鈐制，而易於跳梁然客民多黠，在其地貿易稍以子母錢質其產蠶食之，久之膏腴地皆為所佔。苗、倮漸移入深山而凡附城郭、通驛路之處，變為客民世業今皆成土著，故民勢盛而苗、倮勢弱不復敢蠢動云。惟粵西土民故瑤、僮種今皆馴習畏法，蓋粵西土俗本柔懦也
凡土官之於土民，其主僕之分最嚴蓋自祖宗千百年以來，官常為主民常為僕，故其視土官休戚相關，直如發乎天性而無可解免者粵西田州土官岑宜棟，即岑猛之後其虐使土民非常法所有。土民雖讀書不許應試，恐其出仕而脫籍也田州與鎮安之奉議州一江相對，每奉議州試日田民聞砲聲但遙望太息而已。生女有姿色本官輒喚入，不聽嫁不敢字人也。有事控於本官本官或判不公，負寃者惟私向老土官墓上痛哭雖有流官轄土司，不敢上訴也貴州之水西倮人更甚，本朝初年已改流矣而其四十八支子孫為頭目如故。凡有征徭必使頭目簽派，輒頃刻集事流官號令，不如頭目之傳呼也倮人見頭目，答語必跪進食必跪，甚至捧盥水亦跪頭目或有事，但殺一
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