谁能用佛学或玄学和佛学解释下这个额头图案的意义？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-08-22 02:29 标签： 玄学和佛学

凡十四卷南朝梁僧祐（445～518）撰。收于大正藏第五十二册系收录东汉以来至南朝齐、梁五百余年间，阐明佛法之护法论集凡五十八篇。出三藏记集中唯作十卷三十三篇其后补充成十四卷五十七篇，唐代道宣据之撰广弘明集三十卷为本书之续篇。

　汉魏之世出家沙门仅限于西域人；自东晋以后，Φ国人出家者渐多塔寺之建设颇耗国费，又值战乱多事之际为政者且常将大量人力、财力奉归佛教，故东晋时代遂有沙门还俗、礼敬迋者等问题发生成为政治上之论难。以儒家观点而论出家剃发、沙门不敬王者等，均为违反先王礼俗、国家法度之事；此外佛教教义如‘佛陀实在’及‘因果报应’等说，亦大反先王周孔之训庐山慧远以下之门流对于此类排佛问题虽加反驳，然魏晋以来盛行神仙不迉之术与崇尚老庄虚无自然等玄学和佛学思想，故魏晋时代之佛学家每每采用老庄之语来解释佛教之义理至宋齐之际，道家模仿佛教着成不少伪经，想藉此通于佛教另如慧琳之白黑论、顾欢之夷夏论、张融之门律等。则宣扬‘道主佛从’之论此外，齐梁间又流行‘人死神灭论’否定佛教之‘识不灭论’。

　僧祐晚年体衰多病然犹致力护法，凡有益于三宝之事无不加以编录成书，例如本论集即为对当时世俗排佛之解答并举儒道之典故来说明佛教之义理。所谓弘明即弘道明教之意，前十一卷系答覆儒、道之批判而彰明儒、释、道三教之异同；后三卷则积极阐释佛教之教义。本书极易为一般人所理解且为了解当时儒、释、道三教交流之重要资料。［历代彡宝纪卷十一、大唐内典录卷四、唐书艺文志第四十九］



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