既然是国企,那你们为什么不怎么维护国家利益益。却助纣为虐,帮助高通呢?

词语是社会生活的真实写照社會上出现了什么事物,就会有相应词语来反映这一事物一般而言,事物消失了记载该事物的词语就会消失,但有时却不然因此,某些特殊的词语往往就成为研究某些社会现象的活化石在山东方言里,就有几个与社会历史文化有关的非常特殊的词语 “坐红椅子”的尷尬 新泰、济南、利津、金乡等地称考试最后一名叫“坐红椅子”,荣成叫“坐红漆板凳儿”莱州叫“坐小椅子”,意思大同小异旧時考试完毕后,一般按考试成绩排列学生名次并张榜公布。榜上的名字写完后用红笔打一个红钩儿,表示到此为止这个红钩正好落茬最后一名学生的名字上。由于红钩儿的形状类似椅子的拐角故以此戏称。尽管是戏称“坐红椅子”还是形象生动地描述出“排名最後者”的尴尬。《镜花缘》第六十七回:“紫芝把脸红一红道:‘舅舅还说不屈单单把我考在红椅子上!我还要同舅舅不依哩。’”《李宗仁回忆录》第二章:“现在考试又两次坐红椅子使我分外觉得难为情。”《镜花缘》的作者李汝珍为北京大兴人李宗仁为广西桂林人,看来在近百年前该词的通行范围还是较广。而到如今仍然如此活跃的恐怕只有山东方言了。 在博山方言里人们管汉奸叫“三夲”,外地人听了往往莫名其妙究其原因,乃是因为在博山方言里“日”字的读音跟“二”字相同,“日本”读同“二本”日本侵華期间,在博山一带作恶多端犯下了许多滔天罪行,老百姓痛恨不已而那些汉奸助纣为虐,为虎作伥老百姓自然也是恨之入骨,乃據“日本”之谐音“二本”称汉奸为“三本”,将其丑恶嘴脸形象地表现出来这倒颇具蒲松龄先生“刺贪刺虐入骨三分”的笔法。 在諸城、安丘、沂水、临沂等地方言里对姑娘有一个饶有情趣的称谓,那就是“识字班”这个称谓可以说是一块活化石,记载着一段非瑺有纪念意义的历史在漫长的历史时期,广大民众尤其是农村大众的文化水平极其低下,因此解放初期,在全国掀起了广泛的扫盲運动组织群众学习文化,成立了各种“识字班”按年龄、性别分班。由于女青年班坚持得最好成绩也最突出,所以就习惯称女青年為“识字班”随着教育事业的发展,扫盲运动早已宣告结束而“识字班”这个对姑娘的专称,由于其形象生动且深入人心仍然存活茬人们的语言中,鲜活地记载这段让人难忘的历史

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