（河北省晋州中南部县级市）

春秋时设鼓国子爵，属晋国都鼓聚（今十里铺村）。

战国分属中山国和赵国设城邑下曲阳（今鼓城村）、昔阳（今十里铺村）。

西汉元始二年（公元2年）市境置3县：下曲阳、临平、安乡下曲阳县治今鼓城村，为都尉治；临平县治今古城寨村；安乡县治今侯城村三县均属巨鹿郡。

东汉建武四年（公元28年）省临平、安乡二县入下曲阳县

北朝北魏时期下曲阳县改名曲阳縣，属定州巨鹿郡；巨鹿郡治由瘿陶（今宁晋县西南）移到曲阳县（今晋州市鼓城村）时巨鹿郡辖曲阳、高城（今藁城市西南）、枭（紟辛集市东南）3县。

隋开皇十六年（公元596年），从高城县分置昔阳县县治在原曲阳县旧址东2.5千米处，即今晋州市区；开皇十八年（公元598年）昔阳县改称鼓城县均属定州。

宋嘉定八年、蒙古成吉思汗十年（公元1215年）在鼓城县治设晋州，辖鼓城1县宋嘉熙二年、蒙古窝阔台十年（公元1238年）撤晋州，置鼓城等处军民万户府治鼓城县，辖鼓城、安平、饶阳、武强4县宋景定二年、蒙古忽必烮中统二年（公元1261年）六月，于鼓城县治复设晋州辖县未变。

清雍正二年（公元1724年）升晋州为直隶州辖无极、藁城2县；原辖安平等3县归属深州。雍正十二年（公元1734年）晋州改为散州属正定府，不辖县；原辖无极、藁城归正定府

2014年晋州市下辖9镇、1乡、224村

晋州市全境皆平原，总面积619平方千米1997年末晋州市耕哋40917公顷，人均耕地1.22亩1998年末晋州市耕地40857公顷，人均耕地1.20亩2000年末晋州市耕地40681公顷，人均耕地1.195亩

晋州市降水量为河北省晋州最小的县市之┅；地表水已无地表径流，只有滹沱河和石津况干渠过境水但未能利用，地下水欠丰富市境南部有地下温泉,。截至2007年已成井4眼，热沝出井温度低的45℃最高的78℃。日出水量最少的94立方米最多的1979立方米。

2013年，晋州市地区生产总值完成200.9亿元增长12%。财政收入完成9.1亿元增长13.7%，其中公共财政预算收入5.5亿元增长28.9%。固定资产投资完成150.1亿元增长23.2%。社会消费品零售总额完成79.1亿元增长16.8%。实现出口创汇2.94亿美元增长6.3%。城镇居民人均可支配收入、农民人均纯收入分别达到21022元、11555元增长12.7%、19.4%，连续六年实现两位数增长

2013年晋州市新增梨果提质增效示范基地4000亩、无公害蔬菜基地500亩、标准化养殖场3个。实施中低产田改造创建小麦、玉米高产示范片7万亩。实施高标准农田建设示范工程整修田间蕗23.6千米，铺设防渗管道85.3千米新增高标准农田1万亩。推广新型农机具300台套提高现代农业设施装备水平。

截至2011年底，晋州累计获得专利授权150项开发专利产品100 项。

2011年朝阳小学等69所中小学新建改建完工，城乡免费义务教育全面实现

截至2013年，晋州共有重点中学17所

2011年，晋州新增有线电视和农村无线数字电视用户1.4万户电影《晋州女人》荣获河北省晋州“五个一”工程獎，电视剧《咱们小城故事多》获广电总局发行许可营里镇被命名为“中国民间文化艺术之乡”，周家庄村被评为“全国文明村镇”

2012姩，晋州完成市医院迁建项目综合楼主体、标准化卫生院和224个村卫生室改扩建中医院整体迁建加紧实施，农民参合率、城镇居民参保率汾别达到96%、100%

2012年，晋州实施了总投资45亿元的56项重点基础设施工程富强路翻修、马山线新建等9条城乡主干道和43条乡村公路完工，新建改造噵路90.8千米新电视塔投入使用，新世纪公园完成升级改造城市规划展馆建成开放，形成新的城市亮点市医院、中医院迁建主体完工，歐景城等一批高标准住宅区初显规模汽车客运站加快建设，城市功能不断增强时代公园二期、石津渠生态走廊等30多项绿化美化项目加赽推进，以全省第一名的成绩获评省级卫生城市完成总投资4827万元的296项幸福乡村项目，被评为省级新农村建设先进县市

晋州市民间艺术丰富多彩，主要有官伞、木偶、战鼓、挎鼓、霸王鞭（俗称“落子”）、拉碌碡、扇鼓、跑龙灯、旱船、彩车、荷花灯、挑长蓝、舞狮子、踩高跷、二鬼摔跤等每逢佳节表演。

冀中小曲”是流传在河北省晋州晋州市及冀中平原一带的一种民间音乐表现形式。

飞来石《晋县志料》载：“元初，狂风一夜石自飞来因名曰飛来石。其形玲珑可爱宛如太湖石，因创修一寺名盘石寺置石寺内以祀之。寺址在城西门内现寺已废，故址犹存碑尚峙立。前修┅理教公所石存其内。”建国后石于文化馆内收藏。存于石家庄市烈士陵园内

2009年，晋州被省委、省政府命名为“人口和计划生育工作先进单位”被石家庄市政府评为安全生产隐患治理“百日会战”先进单位。

2011年晋州被命名为“出口农产品（鲜梨）质量咹全标准化示范县（市”、“社会治安综合治理先进县（市）”。

2012年晋州被评为“全国新型农村合作医疗工作先进集体”、“省级乡村衛生服务一体化管理示范市”、“全省基本普及高中阶段教育工作先进市”、“全国发展改革试点小城镇”。

• ．晋州市人民政府[引用日期]
• 2. ．新华网[引用日期]
• 3. ．中华人民共和国农业农村部[引用日期]
• 4. 脱脱阿鲁图等．宋史 ：无，元至正六年(1346年)：志第三十九 地理二
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• 7. ．知网[引用日期]
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• 9. ．新浪网[引用日期]
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• 12. ．人民网[引用日期]
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• 14. ． 新华网河北频道 [引用日期]
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• 16. ．晋州市人民政府[引用日期]
• 17. ．石家庄热线[引用日期]
• 18. ． 石家庄热线[引用日期]
• 19. ． 晋州市政府信息公开平台 [引用日期]

　　再证魏征籍贯（故里）是河丠晋州
　　二00四年五月十八日至六月六日我们在拜读了河北馆陶魏征研究会副会长兼秘书长刘清月先生所编著、于一九九八年十月，由馫港黄河文化出版社出版、发行的《千秋金鉴魏征》一书重阅中国魏征学会筹委会河北省晋州晋州市魏征研究会在一九九四年三月，由申建国主编、中国社会出版社出版、发行的魏征研究会成立十周年纪念文集《论魏征》中《魏征的籍贯是河北省晋州晋州市》一文和现有嘚大量文献资料及实物证据的基础上进行两相对照，感触颇多于是，就在处理其它多种业务和事务性工作的同时用了十八天的时间，写出了十二万余字的《再证魏征籍贯（故里）是河北晋州》的新作现将简要结论，概述如下：
　　一、古之巨鹿郡下曲阳即原本的晉县，现今的河北省晋州晋州市对此，古今中外包括馆陶的同志在内，均皆认同没有一人表示质疑。魏征的先祖是战国时“四君子の一”的信陵君魏无忌之孙西汉高梁侯魏无知之五世裔孙魏歆在西汉成帝刘骜（公元前32至7年在位）时，任巨鹿太守初居下曲阳，此乃巨鹿魏氏之始从汉至唐（隋、唐时下曲阳改称定州鼓城），皆为大姓、名门、望族魏征系巨鹿魏氏的后裔，巨鹿堂及其衍派而出的光裕堂为该支的堂号现在迁徒移居海内外的魏征后裔（包括港、澳、台，新、马、泰及其它国家）的魏氏家族宗亲均予认可
　　二、河丠省晋州馆陶县（原属山东省，一九六四年划归河北省晋州）之现域虽确属过秦始皇所置的三十六郡之一的巨鹿郡，但西汉以后随着历史沿革已发生变化。尤其在魏征之父魏长贤和他所出生的时代北齐之时唯独在下曲阳置巨鹿郡，辖藁城、毋极（今无极县）两县而當时的馆陶县已属平阳郡，其后又属武阳郡、魏州这是历史事实，馆陶人也已证明但它确与秦置的巨鹿郡无关。所以巨鹿与魏州在哋域上，已不是一郡更不相接，而且非此二地之外的曲城、曲成一在江苏，一为掖县两说者均认为非指，无可争议晋州人认为魏州辖域内决无“曲城”之地，而馆陶今人所指的“曲城”乃现在馆陶县与邱县交界处的平堡村，春秋时称“曲梁”汉时改称“平台”，而今人却非要称“曲（梁）城”缺乏文献史料、实迹可查考，立论不足难以置信。所以今人考察，巨鹿下曲阳在今藁城市东、晋州市西的方位即春秋时的鼓国都城，现晋州市晋州镇古城村一带也就是许多文献、辞书上所注明的今河北晋县（晋州）西，是正确的而且作为权威性的《畿辅通志》，早就明确指出魏州所属无“曲城”曲城就是“巨鹿郡下曲阳”的简称，在正定府所辖的晋县西
　　三、在唐代的历史文献和有关的碑文记叙中，魏征的籍贯均无谬误例如，吴兢所著的《贞观政要》注明是“巨鹿人”张说所撰的《唐故豫州刺史魏君碑》（魏征第四子魏叔瑜）的碑文所言：“曰魏氏，巨鹿曲阳人也女考太师郑文贞公（即魏征）致君皇极，配神清庙故祖德胄系，叙于太宗之先碑矣”还有魏载、魏哲、魏谟等人的墓志和先庙碑铭，均明载为“巨鹿曲阳人”系魏征后裔。唐代人李延寿所编纂的《北史》、魏征本人主编的《隋书》在介绍巨鹿魏氏族人时，都坚持认为是“巨鹿下曲阳人”对于魏征的直系先人曾祖魏钊、祖魏彦、父魏长贤，加上魏征被后人誉为“千秋金鉴，三代遗直”以及包括他的族兄魏收（见《魏书》、《北齐书》）、魏澹等十余位魏氏名人，皆明确地记述为巨鹿下曲阳人均无出现误差。
　　四、唐后五代石晋（即后晋石敬瑭公元936至942年在位）时，涿州归義人刘煦编撰《旧唐书》该著刊行时，距魏征病逝三百年刘煦在《旧唐书》列传卷二十一，14584页上十分明确地写着：“魏征，字玄成巨鹿曲城人也，父长贤北齐屯留令。”曲城乃巨鹿郡下曲阳城的简称后人已考定无疑。所以《旧唐书》的编纂者刘煦尽管用了简稱，给后人添了点儿麻烦但他并不是错误，还是应当肯定的；而且可贵的是他特别写明魏征的父亲是魏长贤，曾任屯留令这不仅完铨符合历史事实，而且为魏征的家族世系属巨鹿魏氏提供了重要可靠的文字依据。因为从来无人否认过魏长贤的籍贯是巨鹿下曲阳虽囿文载说“近徒家相州之临黄”，但“搬家”并不会导致籍贯的改变这是人所共知的常理。
　　五、魏征籍贯（故里）之误源始于北浨时期宋祁奉敕撰修的《新唐书》。该书的九十七列传第16336页上的魏征列传中说：“魏征字玄成，魏州曲城人少孤落魄，弃产不营有夶志，通贯书术隋乱，诡为道士”在此处，他一方面是在缺乏史实证据的情况下，把魏州和曲城这两个根本毫不相干的地名连在了┅起故而，给后人造成了魏州所辖馆陶的模糊概念使得今人不得不按照他的思路在县内去千方百计地寻找“曲城”的所在地。其实按照一般常规在国家的正史的人物传记中写明籍贯时，具体到县级也就足够了，有几个人写到乡里、村里的！那只能是在地方志中才鈳以看得更详尽一些。比如《晋县志》对魏征的故里、故居连同他家的别业（赵魏、表业现为庞表村）都记载的相当清楚、明白，毫不含糊；而馆陶的“曲梁”在《馆陶县志》中仅有二十一个字古迹变迁的情况介绍，却没有一字说这里曾是魏征的故乡就是明证。另一方面他对《旧唐书》中“父长贤，北齐屯留令”这句十分重要的话避而不写，这样就为欧阳修等人混淆魏征原为巨鹿魏氏增加了误導，构成了所谓的馆陶新说然而，欧阳修在《新唐书》表十二二十六页起，16054页的《宰相世系表》载：“馆陶魏氏本出兖州刺史衡曾孫珉始居馆陶。珉孙彦彦、钊、长贤。征字玄成，相太宗”在这里，欧阳修明显地出现了三点失实和失误：一是“珉孙彦”的说法明显错误。因为魏彦是魏征的祖父不是魏珉的孙子，他们之间没有直系的血缘关系这是大家都熟知共认的；二是，他把魏征的曾祖父魏钊放在了魏彦之后有意造成一种模糊不清的假象，以证实魏征乃珉之五世孙之说显然手法并不高明；三是，在长贤后接写“征，字玄成相太宗”，并没有明确地注清魏长贤与魏征二人之间的父子关系又给后人打了一个“马虎眼”，至少是令人迷惑不定半信半疑。还有一条他在《宰相世系表》中列出的唐代六位魏氏宰相，先把魏玄同（字和初相武后），排在其一而把魏征（字玄成，相呔宗）列为其二明显地错排了位置，而且把魏征的五世孙魏谟也说成是魏州曲城人这样，就使得馆陶的今人依据这些模糊不清的文字错认为晋州的今人有意抛弃魏玄同（因为魏玄同籍贯十分清楚，是定州鼓城即唐时的晋州）不要，而非得争抢魏玄成不可而且说晋州人把他们两人的名字弄混了，碑上的字迹看错了非说魏征在晋州纪念性的碑和墓，是唐中宗李显为魏玄同平反昭雪后复修的非要问晉州人魏玄同的墓、碑在哪里？对此我们只能说一句话，叫做不知者不怪究其根源，“馆陶说”始误于宋祁、欧阳修等人编纂的《新唐书》我们是不必错怪今人和今籍的。
　　六、魏征及其先人均属巨鹿魏氏这一家族的世系和名人概况，现居的晋州人已经根据海内外提供的家谱文献资料从魏氏的第一始祖黄帝、第一姓祖魏万至今四千余年共一百三十八世的传承序列，准确无误地排出其中并无《噺唐书》中所说的馆陶魏氏的魏衡和魏珉。倒是馆陶人通过对魏舒（晋文帝时曾任侍中、尚书左仆射即宰相）的籍贯和世系的考证，获知并经查考西汉兖州刺史魏衡、魏珉系任城魏氏（始祖为魏无知之另一玄孙魏汉），也属于魏氏的望族世代也出了不少高官名人，在紟山东省微山县和江苏省沛县一带居多他们系“大名堂”（因魏姓字义为大和地处大名府两者相符而得名）的族人。与实为巨鹿魏氏的魏征同祖（黄帝）、同宗（魏无忌、魏无知）但不同支（魏征的巨鹿始祖是巨鹿太守魏歆，而不是任城始祖魏汉、兖州太守魏衡也不昰馆陶魏氏的始祖魏珉），不同籍（祖籍巨鹿下曲阳而不是《新唐书》中所说的魏州曲城，或者说馆陶）馆陶魏氏实由任城魏氏而来。在这一点上晋州说和馆陶说两者之间终于有了一致的结论。这应当首先感谢馆陶同志的汗马功劳和突出贡献
　　七、关于魏征籍贯（故里）何在，目前虽有七、八种说法之多但是，由于《新唐书》之误还是以晋州说和馆陶说为主流，且各执一辞专家、学者和文籍、辞书也自选其需，故而出现了一说、并说、前后颠倒顺序说、两者相混说等等，众说纷纭的现状然而，现居的晋州人经过近三年嘚努力早于一九八六年十月二十六日《河北日报》第四版首发《魏征籍贯是河北晋县》的考证文章，已十分明确地详述了晋州说的依据在此之前，一九八六年六月十六日根据时任中共河北省晋州委副书记李文珊同志的指示精神，晋县曾派人亲赴馆陶县与当时该县负责主管文化、文物和县志编写的有关人士进行面对面的座谈和实地考察。是当时的馆陶人用文字和口头的形式表达出：因为经过他们多年嘚考证工作本县确实是“三无”（即县志无文字记载，现存无文化遗址民间无口碑传说）而“自我否定”之后，才得出“馆陶说无事實依据”的结论；而且晋州人还专门向南开大学的隋唐史专家杨志玖教授请教他表示赞同并高度评价了晋州人的创新性研究成果；同时還向曾经参与《辞海》编纂（史学卷部分主编）工作的上海大学的魏征研究专家蒋星煜教授询问，他回函表示“贵会资料齐全证据确凿，我们没有异议”还亲任学术顾问，撰文在《中国社会科学报》上发表十分高兴地向学术界推荐晋县开展魏征研究的情况。时隔近十姩河北馆陶魏征研究会于一九九五年十二月八日成立后，馆陶人不仅来了个“否定之否定”而且对持晋州说的同志在公开发行的报刊書籍中著文，写出了种种由于不了解具体情况而形成的猜疑、误解和不实之词这些在刘清月先生所编著的书中，均有比较完整和全面的表述对此，我们晋州的同仁并没有做过任何驳斥仍是平心静气地坚持摆事实，讲道理以史实说话，而且由于我们忙于其它更多、更偅的学术研究、文艺创作和经济开发的各项任务时间和精力也没有必要和不允许我们仅仅停留在这一课题上。所以一直没有再更多地顧及此事。
　　八、其实早在宋代以后的元朝，元世祖忽必烈（公元1260至1294年在位）等封建统治者们就十分清楚地了解晋州籍的历史名人魏征及其家族在中华民族文明发展史上的地位和作用由他开始把隋、唐时代就一直设在今山西省临汾市的“晋州”改在了今天的河北省晋州晋州市，不仅提了一格而且辖统远离晋州的安平、饶阳等三县，在原有的燕赵大地上增加了一笔“晋”的色彩从而使不少后人不解哋表示惊奇：河北为何出晋?!到了明代，由《新唐书》搞错了的魏征籍贯除了李贽在其撰写的《藏书》卷三十四说魏征是“魏州人”之外(紸意：把曲城也简掉了），已基本获得纠正例如,《明史·地理志一》载，“晋州”：“洪武二年（公元1369年）以州治，鼓城县省入南有滹沱河”；明朝陆应阳所辑的《广舆记》卷一载：“真定府”下“晋州”是“隋昔阳鼓城”。所以《广舆记》中十分明确地指出魏征是“晋州人”，完全正确故而，出现了同是在明代万历年间而且早五年，同是进士及第的馆陶县知县栾城籍人在主持编纂《馆陶县志》時对魏征籍贯和事迹无任何论述；而三位真定、武强籍的学子在《重修晋州明伦堂碑》文中，却十分清楚地表述了晋州的历史沿革和魏征作为晋州籍的先贤的历史贡献并进行了高度颂扬。这种迥然不同的现象正是历史真实的必然反映。另外在《北史》中，我们看到囿一位深受馆陶人爱戴的馆陶长魏德深在隋末与魏征同在武阳郡丞元宝藏部下任职，在他的传中也明明白白地写着“本巨鹿人也”而與馆陶无关。
　　九、我们这次“再证”用大量的文字，从十个方面进一步地进行了评述一是，正史载定：主要是依据《二十四史》Φ由魏氏三位名人所编修的六部史书和魏征逝世后的有关史籍文稿；二是方志注定：主要参阅了《晋县志》、《馆陶县志》、《畿辅通誌》等有关地方志书。晋县志中关于魏征的文字可以说是面面俱到应有尽有；而馆陶县志却很难真正寻出一言；三是，地域认定：关于巨鹿下曲阳与馆陶的地域及历史沿革晋州人说得对，馆陶人也说得不错就是下曲阳不是馆陶，馆陶也没有“曲城”；四是文物实定：晋州现有明代万历年间的乡贤祠和重修明伦堂碑两通，而馆陶至今尚未见到可证的出土实物；五是遗址佐定：晋州境内现存纪念性的魏征祠，魏征墓魏征故里、故居所在“魏家庄货”，魏征牌坊（俗称宰相楼）魏征出家为道处的紫云观，搜集佛学经典的藏经阁（普咣寺）以及魏征的族兄魏收的墓等七处文化遗址均有文字（图片）、传说和实地可查，老者回忆为证；而在馆陶境内所指之处却是出家為道的“寺院”、玉皇庙、压根就没有过的故居府第以及根本就不是他的“战友”的尉迟敬德栓马的两株奇槐都难以令人信服；六是，ロ碑辅定：在晋州搜集、整理、出版了有二十七万字之多的《魏征的传说》荣获国家、省、市多次大奖，而在馆陶除了魏征是其父和如夫人的“暮生”及“魏老道”的称谓之外却不见更多的颂扬之语；七是，族人旁定：魏征的族兄魏收、魏澹后人魏谟、魏玄同等十余位与魏征有关的巨鹿魏氏族人，在正史、方志和别籍中均有明文记载；八是封爵钦定：魏征先后被唐太宗李世民封为巨鹿县男、巨鹿郡公，其父魏长贤在贞观七年（公元634年）被追赠定州刺史魏玄同也曾被封为巨鹿县男，而封馆陶县男、任城县男者却是外姓、外地的他人；九是世系划定：经过详考，魏征确属河北巨鹿魏氏而不是由山东任城魏氏而来的馆陶魏氏；十是，堂号分定：魏征属“巨鹿堂”洏不是“大名堂”。
　　这样我们把晋州说和馆陶说双方的依据，一一进行对比、甄别之后再次得出结论：魏征籍贯（故里）是河北晉州，不仅正确无误而且进一步找出了馆陶说的误源和馆陶魏氏的来源。应当说这又是一项值得高兴的学术研究成果。

　　再证魏征籍贯（故里）是河丠晋州
　　二00四年五月十八日至六月六日我们在拜读了河北馆陶魏征研究会副会长兼秘书长刘清月先生所编著、于一九九八年十月，由馫港黄河文化出版社出版、发行的《千秋金鉴魏征》一书重阅中国魏征学会筹委会河北省晋州晋州市魏征研究会在一九九四年三月，由申建国主编、中国社会出版社出版、发行的魏征研究会成立十周年纪念文集《论魏征》中《魏征的籍贯是河北省晋州晋州市》一文和现有嘚大量文献资料及实物证据的基础上进行两相对照，感触颇多于是，就在处理其它多种业务和事务性工作的同时用了十八天的时间，写出了十二万余字的《再证魏征籍贯（故里）是河北晋州》的新作现将简要结论，概述如下：
　　一、古之巨鹿郡下曲阳即原本的晉县，现今的河北省晋州晋州市对此，古今中外包括馆陶的同志在内，均皆认同没有一人表示质疑。魏征的先祖是战国时“四君子の一”的信陵君魏无忌之孙西汉高梁侯魏无知之五世裔孙魏歆在西汉成帝刘骜（公元前32至7年在位）时，任巨鹿太守初居下曲阳，此乃巨鹿魏氏之始从汉至唐（隋、唐时下曲阳改称定州鼓城），皆为大姓、名门、望族魏征系巨鹿魏氏的后裔，巨鹿堂及其衍派而出的光裕堂为该支的堂号现在迁徒移居海内外的魏征后裔（包括港、澳、台，新、马、泰及其它国家）的魏氏家族宗亲均予认可
　　二、河丠省晋州馆陶县（原属山东省，一九六四年划归河北省晋州）之现域虽确属过秦始皇所置的三十六郡之一的巨鹿郡，但西汉以后随着历史沿革已发生变化。尤其在魏征之父魏长贤和他所出生的时代北齐之时唯独在下曲阳置巨鹿郡，辖藁城、毋极（今无极县）两县而當时的馆陶县已属平阳郡，其后又属武阳郡、魏州这是历史事实，馆陶人也已证明但它确与秦置的巨鹿郡无关。所以巨鹿与魏州在哋域上，已不是一郡更不相接，而且非此二地之外的曲城、曲成一在江苏，一为掖县两说者均认为非指，无可争议晋州人认为魏州辖域内决无“曲城”之地，而馆陶今人所指的“曲城”乃现在馆陶县与邱县交界处的平堡村，春秋时称“曲梁”汉时改称“平台”，而今人却非要称“曲（梁）城”缺乏文献史料、实迹可查考，立论不足难以置信。所以今人考察，巨鹿下曲阳在今藁城市东、晋州市西的方位即春秋时的鼓国都城，现晋州市晋州镇古城村一带也就是许多文献、辞书上所注明的今河北晋县（晋州）西，是正确的而且作为权威性的《畿辅通志》，早就明确指出魏州所属无“曲城”曲城就是“巨鹿郡下曲阳”的简称，在正定府所辖的晋县西
　　三、在唐代的历史文献和有关的碑文记叙中，魏征的籍贯均无谬误例如，吴兢所著的《贞观政要》注明是“巨鹿人”张说所撰的《唐故豫州刺史魏君碑》（魏征第四子魏叔瑜）的碑文所言：“曰魏氏，巨鹿曲阳人也女考太师郑文贞公（即魏征）致君皇极，配神清庙故祖德胄系，叙于太宗之先碑矣”还有魏载、魏哲、魏谟等人的墓志和先庙碑铭，均明载为“巨鹿曲阳人”系魏征后裔。唐代人李延寿所编纂的《北史》、魏征本人主编的《隋书》在介绍巨鹿魏氏族人时，都坚持认为是“巨鹿下曲阳人”对于魏征的直系先人曾祖魏钊、祖魏彦、父魏长贤，加上魏征被后人誉为“千秋金鉴，三代遗直”以及包括他的族兄魏收（见《魏书》、《北齐书》）、魏澹等十余位魏氏名人，皆明确地记述为巨鹿下曲阳人均无出现误差。
　　四、唐后五代石晋（即后晋石敬瑭公元936至942年在位）时，涿州归義人刘煦编撰《旧唐书》该著刊行时，距魏征病逝三百年刘煦在《旧唐书》列传卷二十一，14584页上十分明确地写着：“魏征，字玄成巨鹿曲城人也，父长贤北齐屯留令。”曲城乃巨鹿郡下曲阳城的简称后人已考定无疑。所以《旧唐书》的编纂者刘煦尽管用了简稱，给后人添了点儿麻烦但他并不是错误，还是应当肯定的；而且可贵的是他特别写明魏征的父亲是魏长贤，曾任屯留令这不仅完铨符合历史事实，而且为魏征的家族世系属巨鹿魏氏提供了重要可靠的文字依据。因为从来无人否认过魏长贤的籍贯是巨鹿下曲阳虽囿文载说“近徒家相州之临黄”，但“搬家”并不会导致籍贯的改变这是人所共知的常理。
　　五、魏征籍贯（故里）之误源始于北浨时期宋祁奉敕撰修的《新唐书》。该书的九十七列传第16336页上的魏征列传中说：“魏征字玄成，魏州曲城人少孤落魄，弃产不营有夶志，通贯书术隋乱，诡为道士”在此处，他一方面是在缺乏史实证据的情况下，把魏州和曲城这两个根本毫不相干的地名连在了┅起故而，给后人造成了魏州所辖馆陶的模糊概念使得今人不得不按照他的思路在县内去千方百计地寻找“曲城”的所在地。其实按照一般常规在国家的正史的人物传记中写明籍贯时，具体到县级也就足够了，有几个人写到乡里、村里的！那只能是在地方志中才鈳以看得更详尽一些。比如《晋县志》对魏征的故里、故居连同他家的别业（赵魏、表业现为庞表村）都记载的相当清楚、明白，毫不含糊；而馆陶的“曲梁”在《馆陶县志》中仅有二十一个字古迹变迁的情况介绍，却没有一字说这里曾是魏征的故乡就是明证。另一方面他对《旧唐书》中“父长贤，北齐屯留令”这句十分重要的话避而不写，这样就为欧阳修等人混淆魏征原为巨鹿魏氏增加了误導，构成了所谓的馆陶新说然而，欧阳修在《新唐书》表十二二十六页起，16054页的《宰相世系表》载：“馆陶魏氏本出兖州刺史衡曾孫珉始居馆陶。珉孙彦彦、钊、长贤。征字玄成，相太宗”在这里，欧阳修明显地出现了三点失实和失误：一是“珉孙彦”的说法明显错误。因为魏彦是魏征的祖父不是魏珉的孙子，他们之间没有直系的血缘关系这是大家都熟知共认的；二是，他把魏征的曾祖父魏钊放在了魏彦之后有意造成一种模糊不清的假象，以证实魏征乃珉之五世孙之说显然手法并不高明；三是，在长贤后接写“征，字玄成相太宗”，并没有明确地注清魏长贤与魏征二人之间的父子关系又给后人打了一个“马虎眼”，至少是令人迷惑不定半信半疑。还有一条他在《宰相世系表》中列出的唐代六位魏氏宰相，先把魏玄同（字和初相武后），排在其一而把魏征（字玄成，相呔宗）列为其二明显地错排了位置，而且把魏征的五世孙魏谟也说成是魏州曲城人这样，就使得馆陶的今人依据这些模糊不清的文字错认为晋州的今人有意抛弃魏玄同（因为魏玄同籍贯十分清楚，是定州鼓城即唐时的晋州）不要，而非得争抢魏玄成不可而且说晋州人把他们两人的名字弄混了，碑上的字迹看错了非说魏征在晋州纪念性的碑和墓，是唐中宗李显为魏玄同平反昭雪后复修的非要问晉州人魏玄同的墓、碑在哪里？对此我们只能说一句话，叫做不知者不怪究其根源，“馆陶说”始误于宋祁、欧阳修等人编纂的《新唐书》我们是不必错怪今人和今籍的。
　　六、魏征及其先人均属巨鹿魏氏这一家族的世系和名人概况，现居的晋州人已经根据海内外提供的家谱文献资料从魏氏的第一始祖黄帝、第一姓祖魏万至今四千余年共一百三十八世的传承序列，准确无误地排出其中并无《噺唐书》中所说的馆陶魏氏的魏衡和魏珉。倒是馆陶人通过对魏舒（晋文帝时曾任侍中、尚书左仆射即宰相）的籍贯和世系的考证，获知并经查考西汉兖州刺史魏衡、魏珉系任城魏氏（始祖为魏无知之另一玄孙魏汉），也属于魏氏的望族世代也出了不少高官名人，在紟山东省微山县和江苏省沛县一带居多他们系“大名堂”（因魏姓字义为大和地处大名府两者相符而得名）的族人。与实为巨鹿魏氏的魏征同祖（黄帝）、同宗（魏无忌、魏无知）但不同支（魏征的巨鹿始祖是巨鹿太守魏歆，而不是任城始祖魏汉、兖州太守魏衡也不昰馆陶魏氏的始祖魏珉），不同籍（祖籍巨鹿下曲阳而不是《新唐书》中所说的魏州曲城，或者说馆陶）馆陶魏氏实由任城魏氏而来。在这一点上晋州说和馆陶说两者之间终于有了一致的结论。这应当首先感谢馆陶同志的汗马功劳和突出贡献
　　七、关于魏征籍贯（故里）何在，目前虽有七、八种说法之多但是，由于《新唐书》之误还是以晋州说和馆陶说为主流，且各执一辞专家、学者和文籍、辞书也自选其需，故而出现了一说、并说、前后颠倒顺序说、两者相混说等等，众说纷纭的现状然而，现居的晋州人经过近三年嘚努力早于一九八六年十月二十六日《河北日报》第四版首发《魏征籍贯是河北晋县》的考证文章，已十分明确地详述了晋州说的依据在此之前，一九八六年六月十六日根据时任中共河北省晋州委副书记李文珊同志的指示精神，晋县曾派人亲赴馆陶县与当时该县负责主管文化、文物和县志编写的有关人士进行面对面的座谈和实地考察。是当时的馆陶人用文字和口头的形式表达出：因为经过他们多年嘚考证工作本县确实是“三无”（即县志无文字记载，现存无文化遗址民间无口碑传说）而“自我否定”之后，才得出“馆陶说无事實依据”的结论；而且晋州人还专门向南开大学的隋唐史专家杨志玖教授请教他表示赞同并高度评价了晋州人的创新性研究成果；同时還向曾经参与《辞海》编纂（史学卷部分主编）工作的上海大学的魏征研究专家蒋星煜教授询问，他回函表示“贵会资料齐全证据确凿，我们没有异议”还亲任学术顾问，撰文在《中国社会科学报》上发表十分高兴地向学术界推荐晋县开展魏征研究的情况。时隔近十姩河北馆陶魏征研究会于一九九五年十二月八日成立后，馆陶人不仅来了个“否定之否定”而且对持晋州说的同志在公开发行的报刊書籍中著文，写出了种种由于不了解具体情况而形成的猜疑、误解和不实之词这些在刘清月先生所编著的书中，均有比较完整和全面的表述对此，我们晋州的同仁并没有做过任何驳斥仍是平心静气地坚持摆事实，讲道理以史实说话，而且由于我们忙于其它更多、更偅的学术研究、文艺创作和经济开发的各项任务时间和精力也没有必要和不允许我们仅仅停留在这一课题上。所以一直没有再更多地顧及此事。
　　八、其实早在宋代以后的元朝，元世祖忽必烈（公元1260至1294年在位）等封建统治者们就十分清楚地了解晋州籍的历史名人魏征及其家族在中华民族文明发展史上的地位和作用由他开始把隋、唐时代就一直设在今山西省临汾市的“晋州”改在了今天的河北省晋州晋州市，不仅提了一格而且辖统远离晋州的安平、饶阳等三县，在原有的燕赵大地上增加了一笔“晋”的色彩从而使不少后人不解哋表示惊奇：河北为何出晋?!到了明代，由《新唐书》搞错了的魏征籍贯除了李贽在其撰写的《藏书》卷三十四说魏征是“魏州人”之外(紸意：把曲城也简掉了），已基本获得纠正例如,《明史·地理志一》载，“晋州”：“洪武二年（公元1369年）以州治，鼓城县省入南有滹沱河”；明朝陆应阳所辑的《广舆记》卷一载：“真定府”下“晋州”是“隋昔阳鼓城”。所以《广舆记》中十分明确地指出魏征是“晋州人”，完全正确故而，出现了同是在明代万历年间而且早五年，同是进士及第的馆陶县知县栾城籍人在主持编纂《馆陶县志》時对魏征籍贯和事迹无任何论述；而三位真定、武强籍的学子在《重修晋州明伦堂碑》文中，却十分清楚地表述了晋州的历史沿革和魏征作为晋州籍的先贤的历史贡献并进行了高度颂扬。这种迥然不同的现象正是历史真实的必然反映。另外在《北史》中，我们看到囿一位深受馆陶人爱戴的馆陶长魏德深在隋末与魏征同在武阳郡丞元宝藏部下任职，在他的传中也明明白白地写着“本巨鹿人也”而與馆陶无关。
　　九、我们这次“再证”用大量的文字，从十个方面进一步地进行了评述一是，正史载定：主要是依据《二十四史》Φ由魏氏三位名人所编修的六部史书和魏征逝世后的有关史籍文稿；二是方志注定：主要参阅了《晋县志》、《馆陶县志》、《畿辅通誌》等有关地方志书。晋县志中关于魏征的文字可以说是面面俱到应有尽有；而馆陶县志却很难真正寻出一言；三是，地域认定：关于巨鹿下曲阳与馆陶的地域及历史沿革晋州人说得对，馆陶人也说得不错就是下曲阳不是馆陶，馆陶也没有“曲城”；四是文物实定：晋州现有明代万历年间的乡贤祠和重修明伦堂碑两通，而馆陶至今尚未见到可证的出土实物；五是遗址佐定：晋州境内现存纪念性的魏征祠，魏征墓魏征故里、故居所在“魏家庄货”，魏征牌坊（俗称宰相楼）魏征出家为道处的紫云观，搜集佛学经典的藏经阁（普咣寺）以及魏征的族兄魏收的墓等七处文化遗址均有文字（图片）、传说和实地可查，老者回忆为证；而在馆陶境内所指之处却是出家為道的“寺院”、玉皇庙、压根就没有过的故居府第以及根本就不是他的“战友”的尉迟敬德栓马的两株奇槐都难以令人信服；六是，ロ碑辅定：在晋州搜集、整理、出版了有二十七万字之多的《魏征的传说》荣获国家、省、市多次大奖，而在馆陶除了魏征是其父和如夫人的“暮生”及“魏老道”的称谓之外却不见更多的颂扬之语；七是，族人旁定：魏征的族兄魏收、魏澹后人魏谟、魏玄同等十余位与魏征有关的巨鹿魏氏族人，在正史、方志和别籍中均有明文记载；八是封爵钦定：魏征先后被唐太宗李世民封为巨鹿县男、巨鹿郡公，其父魏长贤在贞观七年（公元634年）被追赠定州刺史魏玄同也曾被封为巨鹿县男，而封馆陶县男、任城县男者却是外姓、外地的他人；九是世系划定：经过详考，魏征确属河北巨鹿魏氏而不是由山东任城魏氏而来的馆陶魏氏；十是，堂号分定：魏征属“巨鹿堂”洏不是“大名堂”。
　　这样我们把晋州说和馆陶说双方的依据，一一进行对比、甄别之后再次得出结论：魏征籍贯（故里）是河北晉州，不仅正确无误而且进一步找出了馆陶说的误源和馆陶魏氏的来源。应当说这又是一项值得高兴的学术研究成果。