这没什么，梦是日有所思夜有所梦，不要太在意再说梦是反的，把一切望好处想祝你和你家人健康平安
人还是应该有智慧，不要感情用事真正相亲相爱的人，根本就不可能见面了理都不理不论是梦里还是现实嘟不可能，但是也要清楚世间恩爱不出轮回，无必要始终执着死死不放，要用些心力学习圣道或圣教以下见佛经原文:
富贵荣华当时赽意，不能忍辱不务修善，威势无几随以磨灭身坐劳苦久后大剧，天道施张自然纠举纲维罗网上下相应，茕茕忪忪当入其中古今囿是痛哉可伤！”(前文也是佛说，答者注)佛语弥勒：“世间如是佛皆哀之以威神力摧灭众恶，悉令就善弃捐所思奉持经戒，受行道法无所违失，终得度世泥洹之道”(乾隆大藏经《佛说无量寿经二卷》)
三界无安， 犹如火宅众苦充满， 甚可怖畏——佛(乾隆大藏经《妙法莲华经》
见见之时，见非是见见犹离见，见不能及——佛(乾隆大藏经《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》)
善男子十住菩萨智慧力多，三昧力少是故不得明见佛性。声闻、缘觉三昧力多智慧力少，以是因缘不见佛性。诸佛世尊定慧等故明见佛性，了了无碍如观掌中庵摩勒果。见佛性者名为舍相——世尊（乾隆大藏经《大般涅槃经》第三十一卷～第四十卷）
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空，度一切苦厄（乾隆大藏经《摩诃般若波罗蜜多心经》）
问曰：若菩萨断结清净，复何以行般若波罗蜜答曰：虽断结使，十地未满未庄严佛土，未教化众生是故行般若波罗蜜。复次断结有二种：一者、断三毒心，不著人天中五欲；②者、虽不著人天中五欲于菩萨功德果报五欲未能舍离，如是菩萨应行般若波罗蜜。譬如长老阿泥卢豆在林中坐禅时，净爱天女等以净妙之身来试阿泥卢豆。阿泥卢豆言：“诸姊作青色来不用杂色。”欲观不净不能得观，黄、赤、白色亦复如是。时阿泥卢豆閉目不视语言：“诸姊远去！”是时天女即灭不现。天福报形犹尚如是，何况菩萨无量功德果报五欲！又如甄陀罗王与八万四千甄陀罗来到佛所，弹琴歌颂以供养佛。尔时须弥山王及诸山树木、人民、禽兽，一切皆舞佛边大众，乃至大迦叶皆于座上不能自安。是时天须菩萨问长老大迦叶：“耆年旧宿，行十二头陀法之第一何以在座不能自安？”大迦叶言：“三界五欲不能动我。是菩萨鉮通功德果报力故令我如是，非我有心不能自安也”譬如须弥山，四边风起不能令动；至大劫尽时，毗蓝风起如吹烂草。以是事故知二种结中一种未断，如是菩萨等应行般若波罗蜜。——乾隆大藏经《大智度论一百卷》第一卷～第二十卷
