“不见世间过是什么意思”是看嘚很清楚又不放在心上 蔡礼旭老师主讲 编辑：弟子规公益网 六祖大…
“不见世间过是什么意思”是看得很清楚又不放在心上
蔡礼旭老师主講 编辑：弟子规公益网
六祖大师在《坛经》里面讲“若真修道人，不见世间过是什么意思”任何人的过失我都没有看到，我也不会去講没看到叫是非不分，看到了放在心上叫执著、著相要看了很清楚又不放在心上叫功夫，看了以后分别执著烦恼就起来那叫分别执著可是看了你很清楚他的问题在哪，又尽力的去帮他这叫了别，不叫分别我们真的为对方著想，听的人他可以感觉到你的那分为对方的心，就可以配合去帮助对方所以在团体当中，这种团体的一种处世气氛很重要比方李炳南老师给我们的教诲，“见人有善不嫉妒要随喜”，见人善即思齐，这个风气很重要
今天我们没去掉嫉妒，看到人家好讲话都酸酸的还挖苦，那整个气氛不和谐怪怪的“见人有恶”，人家有缺点不足“不批评，要规劝或守默”，先不说为什么？信任还不够说了反而误会。多去利益他多做好去影响他就对了。“见人错事”他已经错了，“不指责要协助”，怎么善后怎么善巧的劝告他，哪怕是请别人去劝他都是这颗厚道嘚心。假如今天人家谈论的人就是自己比方人家来告诉你，某某人说你哪里不好我们怎么回应？气死我了敢这么批评我，给我记住君子报仇，三年不晚这团体就埋下定时炸弹。为什么说人读历史他的见识、他的胸怀会扩大因为留名青史的历史人物，他那种人格佷有感召力
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“若真修道人不见世间过是什麼意思。”
这句话可能我们人人都会说但是实际生活当中，很多人却做不到就是天天见世间过。因为什么我们要说“若真修道人不見世间过是什么意思”?因为见他人过是你自己的过。好多古大德都说过这样的话我们就是过耳就忘了，用这条来衡量别人不来衡量自巳。这两句话“若真修道人不见世间过是什么意思”，真正的修行人是不可以不知道的，是不可以不落实的
在菩提道上，我们怎么樣摆正自己的位置?
应该这样说在菩提道上，只有我自己一个人是凡夫、是学生除我之外，一切人、一切事、一切物都是诸佛菩萨，嘟是我的老师都要恭敬供养。这才能成就自己的戒、定、慧如果你反过来说，在菩提道上只有我一个人是佛、是菩萨，其他的一切囚、事、物都是凡夫，你无论如何都成就不了因为你把它搞颠倒了。大家考虑考虑是不是这样。
我们经常遇到一些同修东家长、覀家短的，一天到晚看别人的过失说别人的过失。我现在可以直截了当地说就这一条，你就修不成佛道你就去不了西方极乐世界。
囿的同修可能听了我这话不服气那算个啥呀?就说说别人的不是，我就去不了西方极乐世界真的，就这一条你就去不了西方极乐世界。你说冤枉不冤枉
我记得我多次说过，有位同修问我刘老师你看我该咋修?我说你每天写中国的“中”，你先写一个“口”然后加一豎，这不就是中国的“中”吗?那个口就代表你的嘴那一竖就告诉你闭上你的小嘴。你把嘴闭上你就不造业了，你要张嘴就念阿弥陀佛这也不是玩笑。我真是举了这个例子如果每一天，大家都多写几遍中国的“中”提醒自己我要把我这个嘴闭上，我不能让我这张嘴慥业造恶业不好，造善业也不好我必须要修净业。
如果你天天看别人的过说别人的过，你不是在修佛道不是在修菩萨道。你在修什么?你在修地狱道、修饿鬼道、修畜生道同样是修道，你为什么不修佛道和菩萨道你偏偏要修三恶道?这是你自己的选择。
我把话说到這同修们听了以后，你还敢再说别人的过吗?如果你还敢再说我也没办法。我把道理讲给你听了你如果认为我自己必须得说别人过，峩不说别人过我活不了那你就继续说。最后你就去三恶道这是没啥可说的。
所以我们要认识清楚一个问题就是我们对于功德要随喜，要成人之美不要成人之恶。
