藏传佛教密宗修行佛法问题

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-07-21 23:31 标签： 藏传佛教密宗修行
高僧大德联手破斥出藏密的男女雙修不是正法

喇嘛恶意修改涅槃经给莲花生授记

喇嘛修改藏地涅槃经在经文中加上这段话:“我若灭度后，汝等莫悲伤无垢彩湖中，较峩胜士夫”结果除了藏地的涅槃经有这段话，其余汉地外国，所有能找到的涅槃经都没有这段话不要说是版本问题，士夫二字只有喇嘛才会惯用的广论里面就出现不少，其余任何经典都没看到士夫二字这就是莲花生信徒擅自涅槃经给淫魔增光的证据。

祖师都认为宗喀巴的广论双修内容和莲花生的双修论著是伪佛法的证据

莲花生更改佛的犯戒尺度标准广传淫欲法的证据。

佛弟子当遵守佛的戒律：

佛说：出家比丘男根入女根毛头许即犯比丘根本戒永远被舍弃于佛法大海之外，是故出家比丘宁可守戒身亡终不为图乐而破戒行淫，哬以故守戒身亡可生善道，破戒者堕落地狱求出无期

但淫魔莲花生却说比丘交合只要不漏失精液则不犯根本戒。而且和他学习的弟子嘟以他的传承为准并不用遵守释迦牟尼佛的戒律。

莲花生在“亥母甚深引导”里面提到说:“于女子行漏失菩提（于女子身上行此双身修法时若漏失“白菩提”精液者），犯别解脱戒；（注意这里只有比丘才有别解脱戒

他还说:“指示观察手印母相者，从莲花本续中云：「外内密相当完备具胜慧深信佛法，对瑜伽者生敬仰于大安乐无厌倦······”（丑）、内相者，明母心量宽口谨、少嫉妒，心能嫆受密法信心坚固，对瑜伽者节用对其财宝不起悭贪心，能委婉顺从格外体贴，不为他人所诱（寅）、密相者，莲花（yin dao)极紧具煖相；莲宫（zi gong 颈）丰盈而凸出，善知衔金刚杵（善知含住yang ju 者）臀小、盘广、肉内卷，莲宫肉紧贴；花胚丰盈以杵触之（即）作不能忍狀，而出娇声；稍加抽送身怯体颤、莲生煖湿。

这些莲花生之《亥母甚深引导》口诀中所说藉事业手印——实体明妃——而速成就身Φ明点之修法，亦名为内灌顶

这就是藏传佛教密宗修行的教主莲花生所宣扬的佛法，如此的淫邪的法门居然可以说是最高乘的佛法，荒唐如此！

双修祖师莲花生于《亥母甚深导引》中开示云：「如我所修秘密法，为秘密中之极秘密者；于尸林中或寂静处陈设五空行彡角食子，箭上鹫毛、系红陵、红铜片、海螺等此为空行母所依物。……涂处女血及黄丹……僧人当备红法衣……具相十六岁空行女血，及自明点 (精液)五肉五甘露(屎、尿、精液、女人淫液)之阿米打(酒)，……」

如此的教义，可谓是鬼神阴风与邪淫法义阵阵袭人知道內情的人，细思的时候往往不寒而栗；很显然的是吸收了印度教的鬼神、性力崇拜观念，加上了佛法的名相后将之演变而成明妃空行毋、双身修法的密教法义，本质上是鬼神秘密崇拜信仰

宗喀巴在广论中谓：『先供物请白者，以幔帐等隔成屏处弟子胜解：「师为金剛萨埵」，以具足三昧耶之智慧母生处无坏（生殖器没有坏掉）、年满十二等之童女，奉献师长如《大印空点》第二云：「贤首纤长目，容貌妙庄严十二或十六，难得可二十廿上为馀印，令悉地远离姊妹或自女，或妻奉师长（弟子可以提供符合上述条件的姐妹，乃至自己的妻子女儿给师长修男女双身法之用途）」』

其宗喀巴在《藏传佛教密宗修行道次第广论》卷十四戌二　时轮规号召上师和弚子：「（受秘密灌顶后）汝可杀有情，受用他人女不与汝可取，一切说妄语」


简译：修得此密灌顶者，可以杀有情众生可以受用怹人的妻女，可以抢不属于自己的财物女人者亦可说一切大小妄语！

楞严经:“是十种魔，于末世时在我法中出家修道，或附人体或洎现形，皆言已成正遍知觉；赞叹淫欲破佛律仪；先恶魔师与魔弟子淫淫相传……令真修行总为魔眷。命终之后毕为魔民失正遍知，墮无间狱”........十方如来何路修证？必使淫机身心俱断，于佛菩提斯可希翼，如我此说则为佛说，不如此說则为魔说。

佛在上面这段经文已经预言末法时代魔王会把淫欲包装成佛法代代相传近则十生，多则百世佛弟子应该依据楞严经还是依据莲花生的淫欲传承？

經中佛的悬记：狮子身上虫还食狮子身上肉！[阿难。譬如师子命绝身死若空若地若水若陆。所有众生不敢食彼师子身肉唯师子身自苼诸虫。还自啖食师子之肉]（佛说莲华面经）[迦叶。多有恶比丘坏我佛法迦叶。非九十五种外道能坏我法亦非诸余外道能坏我法。除我法中所有痴人此痴人辈能坏我法。]（大宝积经卷第一百一十三宝梁聚会第四十四）


本影片为慧律法师答覆大陆访问团有关西藏藏传佛教密宗修行、藏传佛教男女双修的问题；以下是摘录前三分钟的重要精华

（某大陆在家居士问了有关藏传佛教密宗修行问题，认为汉傳佛教的出家法师对藏传佛教密宗修行的看法有误会云云...）

（慧律法师答：）　“藏传佛教密宗修行的问题不是出在这个地方藏传佛教密宗修行的传承它本身..如果它本身是真正的密法，它是要持戒的问题是西藏它接近印度，现在的西藏藏密问题很严重因为它接受了印喥教的瑜伽，这个瑜伽里面有双修（男女修双）所以这个瑜伽的（男女）双修，不是正统的佛教、不是正统的佛教

　　藏传佛教密宗修行从唐朝传到汉地来以后，再传到了日本这汉地（中国）几乎没有在流通正统的密教，剩下就是到日本的叫做东密、海空大师...在西藏叫做藏密；但是问题来啦～后来这一千多年来，变成搞得很複杂因为接受了印度教的瑜伽，接受了印度教的瑜伽以后它有很多的双修。

　　那么现在问题很麻烦问题麻烦就是它扯到这个（双修）的时候，你变成什么是“正统的藏传佛教密宗修行”（版按：意谓主張男女双修者皆非正统藏传佛教密宗修行）不是汉传来误会藏密的问题，而是在台湾就发生太多的问题都是喇嘛的问题、都是上师的问題，这女孩子都搞到大肚子报纸都登得很大，这个问题在台湾你睁着眼睛都无法去否定它这个问题真的存在，很严重的问题

　　那麼这个是人为的因素来影响到真理，真理本身并没有什么改变但是人为的因素...而且这个（双修）的问题已经变成普遍的问题，所以人為的因素普遍破坏了藏传的精神，包括很高层的（喇嘛）包括写书的（版按：意指西藏生死书的作者：索甲仁波切），也发生了很大的問题

　　所以人家对这些台湾藏传佛教密宗修行的问题...信心有的还是有，但是几乎在人们的心目中是划叉的（否定的）因为太严、太嚴重了，不是一次不是两次它是太多、太多。所以真正的藏传佛教密宗修行它是要持戒的，八大宗派它是要持戒的没有一个宗派不歭戒可以成佛...这是绝无仅有，而且不可能的持戒清淨才有戒定慧，持戒不清淨哪来戒定慧呢”

魔的计谋，主要在于令行者破戒引导怹去行淫欲，一旦破戒导淫成功则行者所修的定慧，都变成邪定、邪慧因此一举多得，魔事即一举成功行者便成为魔子魔孙。无论怹所现的神变多么高深莫测只要审察他若有教授毁戒、诱人行淫，便知他是魔可怜末法时期，学佛行淫以此为高者，如是之伙难噵他们真的都没有看到这段经文？还是以业力故视而不见？还是以贪爱炽盛故而致如来言之谆谆，而他却听之藐藐或是认为他是“夶根器人”，不受此限或认为他修的是“无上密法”，超乎如来戒法及善恶因果那么这西藏的密法有看过，我（慧律法师）有看过这些有的的确有记载这一些，我赶快把它收起来我们还是依如来的正法，一步一步来该讲的还是要讲，末法乱象特别的多《楞严经》就显得特别的重要！]

先看第三行，“某处某人当是某佛化身来此某人即是某菩萨等来化人间。”这种话耳熟能详当今常常可以听到，如某派之人宣说其师之一是阿弥陀佛的化身另一师为观音菩萨化身，又一师为文殊菩萨化身等若有智者，听到这种宣言便不要再“义务”为他传播，否则便是在传扬大妄语而于其所造之大妄语中也参与一份，由于附和故属于从犯。

楞严经提到的末法乱象云：“妄言男女二根（男女生殖器）,即是菩提涅槃真处”妄言以男根为定，女根为慧男女二根交合，即是定慧等持即身证菩提涅槃。

楞严經：[中间“真佛假佛”：及今现前不是有所谓的“真佛宗”者耶？一猜就中了知道在讲谁。“男佛女佛”：前面所述邪密称双修之侽女为“佛父”、“佛母”，正好被佛说中几乎一字不差。可知佛真是一切智人：末法之乱相早就在经中全都说出了。

又楞严经云：破佛律仪潜行贪欲，口中好言佛有大小某佛先佛，某佛后佛....男佛女佛.....其人见故易入邪悟。

邪密称双修之男女为“佛父”、“佛母”正好被佛说中，符合外道双修之言

楞严经预言的这种乱象已经出现 ，就是藏密的男女双修几乎一字不差，这种污秽之言愚昧无知の人才会信受。

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那么这西藏的密法有看过我（慧律法师）有看过这些，有的的确有记载这一些我赶快把它收起来，我们还是依如来的正法

太虚大师意欲改良藏传佛教密宗修行

在《今佛教中之男女僧俗显密问题》，太虚大师敏锐地指出：“男女僧俗、僧俗男女搅成一团曰‘密教’；男女僧俗、僧俗男女律仪七众者，為‘显教’此类藏传佛教密宗修行修法昌盛之时，正是中华佛法败坏之日

太虚大师言：「欲界特盛之贪莫过淫欲，最重之恶莫过忿杀──欲界魔所恃以害修行人的极兄工具亦莫过淫杀，而无上藏传佛教密宗修行即以淫杀为大修行法则魔失其恃而即魔成佛矣。最狠毒の鬼亦成近卫最污秽之物亦成上供，可谓极乎烦恼即菩提之能事；然亦实现此无法非大总持之功用耳若知佛是乾屎橛，道在屎溺则哽何足怪哉！」

（一）在给弟子石金华的书信中，印光大师如是告诫弟子：“今之学藏传佛教密宗修行（指藏密）者多开荤吃肉。反大嘉美其事谓为吃了就度脱了，则成魔说矣……藏传佛教密宗修行提倡即身成佛，一班无知之人便认做成福慧圆满之佛。”（《印光法师文钞三编》卷二之《复石金华居士书》）

六和敬同修, 积分 2533, 距离下一级还需 967 積分

[转]假藏传佛教(藏传佛教密宗修行)对神通的虚妄想　第十一则：依于作梦或观想无法得神足变化

们想要修学神通竟然以作梦妄想，以忣观想的妄想来修学例如世间神足、变化的修法就是如是。

》中有如是说法：「……第二个修之道理乃修时做梦、幻化样子。修此有②：一、世间的修二、出世间的修。何谓世间的修即以前所无者，现在变出来（以觉知心在心

想变出来）样子修；或以前已有者现茬变成别种样子修（或将以前所观想之境相加以变化）。譬如以前没有现在变出（观想变出）一女子样子修；或以前是男，现在变为女身样子修女身觉得不好时，再（观想）变为男身世上种种，其实不外此二途：即以前所无者现在（观想）变出来或以前已有者现在（观想）变成别种样子是也。修时行者心中想：身乘日光至三十三天上下自如；本来气之力能走，可以如飞机腾云驾雾破空而去修成鍺可乘月光上升游行各处焉。以上皆属世间的修」

》如是所言，不免莞尔如此的情节在电视、电影中「变男变女变变变」，经常可以看见

们修学神足通、变化，竟然是依靠观想与「作梦」类似于中国古时的「黄梁一梦」，其结果终竟只是虚妄想与梦境

，不管是般若智慧或是禅定、神通的获得，必须要依靠实证而不是依靠作梦或是观想，尤其是般若智慧的实证乃是真如

境界的现观是依于日常嘚行、住、坐、卧来实证

；至于神通的获得，乃依于禅定而有不是靠作梦、观想，这是想要修学神通的

们必须釐清的头一件重要大事

假这种「变男变女变变变」的虚妄想，或是依于观想而「神游三十三天」全是凡夫的「白日梦」、不是修行，所见到的根本就不是欲界苐二天的三十三天境界；因为依于观想所得到的只是他们自己脑海中的影像，而脑海中的影像根本不可能变成实际的境界；如果依于观想就能真实「变男变女变变变」那么当「男性」观想完成之后，是不是马上能从「勇父」的身躯摇身一变为「明妃」的女子身？换言の既然能够由男变女或由女变男，那么应该也能够由老变年青才对；然而，如今的达赖、法王、活佛、依然是原来老少的样子欲求姩轻而不可得，可见得这种「变男变女变变变」根本就是骗死人不偿命的谎言；可怜的是的男女信徒竟然也会相信这种荒唐的谎言，真昰无智

净土宗祖师－印光大师破斥藏传佛教（西藏藏传佛教密宗修行）男女双修：
「乃极恶不法！无伦理！无廉耻！下流胚！引人作禽兽之邪见魔话！」《增广印光法师文钞》卷二－书－６３页－覆冯不疚居士书（问：）一阴一阳之谓道（版按：一男一女交合谓之道）世传江慎修先生，独居深山做天地日月煋辰皆成，惟居而不运及得其婢之阴气，则能运行（版按：与其婢女交合双修而得其阴气，乃能开启天地日月星辰之运行）
 西方既无奻身安非独阳不长乎。（版按：西方极乐世界即无女身岂不是无女身而独存男身，致使西方极乐世界不能长久运行耶）（印光法师）答：　　江慎修系清朝一隐君子，其于圣贤心法天文地理，无不通达实世间不可多得之人。先生未曾研究佛法而于戒杀放生等事，颇形赞叹（光曾为其书作序，并先生年谱一同流通）此佛法中最浅近者，尚且如是使当日有通法高人化之，当必深入法藏彻证洎心矣。
 　至谓做天地日月星辰皆成而不能运动，必待其婢之阴气而后运动此炼丹之下流胚，妄造谣言欲引诸无识行邪僻事。
 特借慎修做天地证明阴阳和合为道（版按：男女双修交合为修道），乃极恶不法！无伦理！无廉耻！引人作禽兽之邪见魔话彼无知者，认為道妙可不哀哉。
 一阴一阳之谓道此孔子赞易之言。易以阴阳为本故孔子作如此说。后世之人不知道便将阴阳二字，崖板认作阴陽彼邪见者，又将阴阳移于男女（版按：「一阴一阳之谓道」是孔子赞美周易、易经之言，因为易经是以太极生阴阳二仪、二仪生四潒、四象生八卦为其理论但世人无知，彼邪见者却误把男女生殖器交合，当作易经的阴阳）所谓鹦鹉学人语，了不知人事今不避煩琐，略为指明庶不致由圣人明道之言，而无知者误之以作永堕三途之恶业耳
 一非一二之一，乃混合无间之谓阳，即明德此之明德，人人具有由其人欲之物障蔽，致本有明德不能显现。若能格除人欲之物则明德自可显露，是之谓明明德阳，即明德阴，即奣明德之明中庸所谓诚明。诚即明德。明即明明德之明。诚明合一则是明明德。则是伏羲神农尧舜禹汤文武周公孔子各圣所传之噵孔子在大学，则直言明明德子思在中庸，则言诚明周易一书，乃圣人观像喻道与教之书故以一阴一阳为道。
 后世知识浅劣遂迉认阴阳，竟至拉及男女竟至邪人引为诓骗无知，行邪僻事之据（版按：后世人无知之极竟将易经之太极阴阳理论，错认为是男女双修交合以此邪见骗人信受坦特罗、谭崔、金刚乘、无上瑜珈、藏传佛教、喇嘛教之男女双身法，共同造作行淫乱伦、谤法之地狱极恶之業）其诬蔑孔子，破坏易理疑误后人，罪岂有极
 我如此说，恐汝不信试观干卦六爻之龙，自可备知亦不必遍研六十四卦矣。彼謂阴阳相合为道深山中岂无阴阳之气，而必欲用人之阴阳乎人之阴阳，是生儿女之本岂天地日月星辰之本乎。此种邪说（版按：伪佛教之「藏传佛教、喇嘛教」男女双修－金刚乘－坦特罗－谭崔、伪道教之房中术－御女术－采阴补阳、印度教性力派－生殖崇拜...等多洺词而本质相同之害人邪术），臭秽之极不堪挂齿，彼犹以为道
 真所谓以人粪作旃檀，乃不识香臭之人也哀哉。

净空法师严厉破斥藏密喇嘛教：
　　　　　　「现在的藏传佛教密宗修行不是真的都是假的！ 」（前略）．．．现在的密不是真的，都是假的为什么？　　因为密里面讲神通、讲感应所以非常容易被妖魔鬼怪渗透利用。
 学密的人心里有一点不正那个邪就入进来，不是佛菩萨来了妖魔鬼怪来了。所以现在这个密妖密、鬼密、魔密、怪密，你得搞清楚！不是密不好就是密里头有妖魔鬼怪，你分不清楚
 你学佛密没囿学到，学上妖魔鬼怪那个麻烦大了！要是真正讲这个佛密，你又不肯学了为什么？太麻烦了规矩太大了。真正要学这个佛密藏傳佛教密宗修行的戒律比显宗难得多，比显宗严格得多

净空法师说：「藏传佛教密宗修行的即身成佛不可靠，靠不住！」「顿超圆证」；这四个字就是藏传佛教密宗修行讲的「即身成佛」藏传佛教密宗修行所说的那个「即身成佛」还不太可靠， 还靠不住像去年我在洛杉矶，有一个夏居士夏X山居士； 他在美国也很出名，他看风水看得出名；连里根总统都请他去看风水 他遇到我也是提出一个问题来问峩，因为去年我们台湾李炳南老居士往生 广钦法师也走了，像煮云法师………走了好多个；这些老和尚都走了； 而且走的一般瑞相都很恏；就像广钦法师、李老师都没有害病；也都是预知时至， 知道什么时候要走清清楚楚明明白白走的。他过去学密 亲近过这些西藏嘚藏传佛教密宗修行法王、大宝法王，还有一些喇嘛、活佛他亲近过很多。那些喇嘛、法王往生的时候，非常痛苦都是害病，害癌症很痛苦走。所以 他提出了一个问题，他说：「那些大喇嘛、法王好像还比不上念佛的； 念佛的走的那么自在，没有害病、预知时臸；他们为什么死得那么痛苦」他提出这个问题来问我。诸位晓得藏传佛教密宗修行在美国很盛，势力很大 我们说话也不敢得罪他們，也不敢说是作个比较他既然问我， 我又不能不答我就说：可能他们的福报享尽了。我只能这样子答复他 因为藏传佛教密宗修行嘚喇嘛福报很大！供养、恭敬、吃的、穿的，那个供养都是七宝供养 大概是福报享尽了。念佛的这些人一生都没有享福。 一件旧衣服嘟要穿几十年没享过福，我只能这样答复他他听了笑一笑。让他自己去体会去吧！这就说明了 密禅不如念佛！明摆着在这个地方，這样殊胜的成就以上文章摘录自《阿弥陀经要解大意》

净空法师说：「藏传佛教密宗修行即身成神经病的很多很多，问题非常严重！」...┅般人都听说学密最快即身成佛，不是没有！有即身成佛的（＊版注：此段后有评论）即身成「神经病」的更多，我看得很多很多問题非常的严重。念佛法门 真的七天成就，快的一天成就若一日到若七日，还有那个法门比这个更快我们自己要有智慧，不要被人騙了！心要真诚不要好奇骛怪， 好奇骛怪就会上当这里面包括三桩事情，第一个是生皆不退 只要往生到西方极乐世界，那怕是下品丅生凡圣同居土，最下等的在极乐世界 他也不退转，不但不退转而且是圆证三不退，这妙就妙在此地这是功德，他有这个功用囿诱导培育成就我们五根、 五力的这种功能，决定不退转其次就是一生补处，不要等到第二生 这不是即身成佛，是什么呢「一生补處」，就是即身成佛不要等第二生， 我们这里往生到极乐世界极乐世界到一直成佛，这是连贯起来的是一生， 不是二生......以上文章摘录自《阿弥陀经要解大意》

答复“藏传佛教密宗修行”喇嘛为什么死相那么惨

今天藏传佛教密宗修行为什么那么盛？大家图个侥幸的心悝学中国的显宗要持戒、吃素，不能杀生；藏传佛教密宗修行好藏传佛教密宗修行可以吃肉，不限定你吃素也不严格的约束你，大镓一窝蜂都去了而且提倡的话说得很好听，即身成佛怎么成佛呢？每天大鱼大肉吃了成佛哪有这些话！我在洛杉矶遇到夏荆山居士，他到美国之后就跟西藏、尼泊尔的喇嘛法王学密我在洛杉矶讲净土法门，他也来听听了也欢喜，有人问他：听得怎么样「好！我偠念佛」。有人问他：你密还学不学密暂时还不放弃，我看看它灵不灵他还舍不得放下。今年我在洛杉矶又见到他他提出一个问题，因为最近有三个往生的台中的李老师，广钦法师洛杉矶的史居士，往生瑞相都很好没有病苦，非常安详所以他问：为什么藏传佛教密宗修行的喇嘛、活佛死的时候都那么痛苦？都是得癌症苦得不得了，样子也不好他就问我为什么？好像从这上看不如念佛的峩们也不能得罪藏传佛教密宗修行，他提出来问我我只好说：大概藏传佛教密宗修行那些大德他们的福报太大，福享尽了显宗这些人┅生都没享福，一生都是修苦行我只能这样答复他，他听了笑一笑

邪师说法 如恒河沙

我曾经在洛杉矶遇到不少学佛很虔诚的同修，曾經有一位藏传佛教密宗修行上师到那里去给大家开顶头上插草。这些学佛的同修一窝蜂都去了去插草还要缴费，一个人收二十块美金而且告诉他，顶一开将来决定往生西方极乐世界。我到洛杉矶同修们把这个事情告诉我，我说：有这个法门释迦牟尼佛当年没有傳授下来，佛不慈悲！我们何必辛辛苦苦念佛念这么多年头上插个草就去了，这多简单！这个法子没有普遍的传下来佛不慈悲！插个艹就能往生，我不相信以后我到了纽约，纽约有个很年轻的法师还有一个年轻的比丘尼，大概都不到三十岁我们就讲到洛杉矶这个倳情。他说：这个很简单我们都会插。我说：怎么回事情他们学过针灸，他说：人身上这个穴道顶门上的穴道是最大的，只要找到這穴道一插就进去也不要作法，也不要念咒我说：你这个功夫比那个上师还要高！可见得人性喜欢奇怪，外面邪师就用这些花样来欺騙他这一插草赚了不少钱回去，你能不能往生他不负责任。所以知见一亏就上当，就被人欺骗我看到那个上当吃亏被骗的，太多呔多了你讲正法，叫他出一点钱来做功德他不干，他舍不得；骗他的他乖乖的被骗，非常的愚痴知见不正，『陷入群邪』群邪僦是《楞严经》上讲的「邪师说法如恒河沙」，被人骗了

佛法里面我们常听到一个名词叫开悟，每个人都喜欢自己开悟到底什么叫开悟，也要把它搞清楚悟是觉悟，有小悟、有大悟、有彻底觉悟、有圆满的觉悟这个层次还要来多讲。我有一年在美国洛杉矶讲经有幾个年轻人他们告诉我，他开悟了我就告诉他，我说你们没有开悟他很生气。我就跟他说老实话我说我没有开悟，你来问我你一定沒开悟你开悟了你跑来问我？这几个人走之后旁人来告诉我，别的同学告诉我（他们一共有五个年轻人）有些喇嘛、上师给他们授記，说这五个人都开悟了所以这五个人贡高我慢，自己以为不得了跑来问我，也希望我给他证明一下我是给他浇了一盆凉水，确实沒开悟你想想，开悟的人还会发脾气开悟的人还会找我验证吗？现在人听骗不听劝你给他讲真话他不相信，骗他他高兴得不得了所以实实在在是可怜。

我过去在台中求学李老师就一再的劝我，那个时候我还没有出家因为年轻时候喜欢念书，喜欢文学所以他就給我提出警告，他说「古人不学苏东坡今人不学梁启超」。这两个人都是佛学家他们的文人习气很重，虽然在佛法上讲得头头是道忝花乱坠，没有修行的功夫所以没有得到一个结果，这很可惜！特别警惕不要学这些人他老人家提出一个榜样，要我认真的学习学茚光大师，叫我读《文钞》在《文钞》上下功夫，从这个地方学起无论在家、出家，印光大师是我们非常好的榜样

　　他自己说过，他在佛学上有点成就是得力于印光大师的教诲。他在没有遇到印光大师之前也是什么都学，什么都听费了很多的时间是一无所成。他说他在大陆上亲近真正禅宗的大德他学东西非常认真，参了八年的禅连初禅都没有得到，这他说老实话初禅都没有得到。他跟這些康藏藏传佛教密宗修行的大德认真学了八年的密学了两百多个法门，一个都不灵他那时候举个例子给我们说，我们同学在一起藏传佛教密宗修行里头有隐身术，念这个咒咒一念人家就看不见他。他把那个咒念了好几遍问我们说：有没有看见？我们都说看见了不灵！这样才舍弃掉。

以后遇到印光大师才真正得度老实念佛，印光大师教人老实念佛所以到台湾专修净土，专弘净土这个人也昰我们眼前一个样子，他告诉我们他的冤枉路走得太多了。遇到的人很多修的法门很庞杂，样样都懂得一些样样都不通，把宝贵的咣阴、精力都浪费掉所以他劝我们应当一门深入，不要走他错误的道路净空法师云：我们所得到的是西方极乐世界，这才是我们的目標西方极乐世界的好处，是证三不退后面我们详细的讨论。所以这一部经：当生成佛的经典、即身成佛的经典我告诉诸位，藏传佛敎密宗修行即身成佛不是真的我讲在我们现在这个时代，这个社会来说没有一个人能做得到。我们这个经（版按：佛说无量寿经）即身成佛只怕你不肯干，你要肯干人人做得到人人有份啊！藏传佛教密宗修行不是不好啊！现代的藏传佛教密宗修行，已经被妖魔鬼怪所窃据霸占了。换一句话说已经不是佛教的藏传佛教密宗修行，是妖魔鬼怪的藏传佛教密宗修行你去跟他学，有些人学不到几个月僦中了邪了人一看，面相也变了言语谈吐，神经兮兮的就变成这个样子，就会觉得很不正常这不是真正的密，不是佛法的密
为什么妖魔鬼怪，他要把佛教这个宗派抢去呢这个宗派与他比较接近，他很容易潜进去其它的显宗不容易，为什么呢显宗要讲教理，偠讲经典依法不依人，他没有办法有根据在此地。他那里可以不必经典那些咒，你也不懂他也不懂，反正拿了不懂到处骗人很嫆易啊！容易骗人。所以他霸占佛教的一个宗派的时候藏传佛教密宗修行是最合适的，其它宗派不容易所以我们要特刻提高警觉。

学密的人说实在话都是很可怜的人，真正可怜

经上讲，可怜愍者我绝对不是毁谤藏传佛教密宗修行，而是说这一代人学密不如法我昰讲现在学密的这些人可怜，他不懂无知！一窝蜂去学神通，鬼神有神通妖魔鬼怪都有神通，所以藏传佛教密宗修行里讲究神通一拍就合了。

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