闻如是一时佛在舍卫国。大子名只有园田八十顷。去城不远其地平正。多众果树处处皆有流泉浴池。其池清净无有蚑蜂蚊虻蝇蚤。居士须达身奉事佛。受持五戒不杀不盗不淫不欺不饮酒。见谛沟港常好布施。赈救贫穷人呼为给孤独氏。须达欲為佛起精舍周遍行地。唯祇园好因从请买。太子只言能以黄金布地。令间无空者便持相与。须达曰诺听随买数。只曰我戏言耳讼之纷纷。国老谏曰已许价决。不宜复悔遂听与之。须达默念何藏金足只谓其悔嫌贵自止。曰不贵也自念当出何藏金耳。即时使人象负金出随集布地。须臾满四十顷只感念佛必有大道故使斯人轻宝乃尔。教齐是止勿复出金。园地属卿我自欲以树木献佛。洇相可这便立精舍已各上佛。佛与千二百五十沙门俱止其中。是故名祇树给孤独园也
　　其王名卑先匿。举宫中及人民皆共事佛。奉诸沙门衣食床卧疾药所宜。世无佛时诸道皆兴譬如昏夜炬烛为明。天下有佛众邪皆歇。喻若日出火无复光国中本共。事五百異道人异道众邪。是时皆废诸异道人。乃共嫉妒谋欲毁佛以望敬事。其女弟子名酸陀利曰师莫愁也。我能令人不复敬佛事师如故。便从今始欲日日庄严往来佛边诸沙门所。至一月后可默杀我埋祇树间。佯行求索众人当言。数见此女往来精舍即诣王告。乞吏搜索啼哭出尸。道其淫乱无戒行意国人闻是。必当舍佛来事诸师诸师曰善。女如其言往来一月。师使四人共杀埋之分布求已。诣阙告言生亡一女。众人悉见日日往来诸沙门所。乞吏搜求王即敕外部吏。与行诸师乃佯徘徊再三过。出尸舆载遍行啼哭曰。沙门之法戒当清净。反淫人妇恐事发觉。杀而藏之有何道哉。国人闻此多有信者。惟得道之人知谄伪耳。
　　佛于是乃敕诸沙门且勿入城。七日之后事情当露。至八日旦佛使阿难。巷至说曰妄语谗人。天令口臭诈诬清白。死入地狱痴虐自怨。长夜受苦国人闻是语。皆相谓曰沙门必清净。故佛说此语耳王使人微密伺之。见异道家窃相劳贺。共赐四人异道人法。知经多者得汾多一人顽闇。得分独少怒曰当反汝事自共杀人。而诈诬佛反与我少。伺人得之牵将上闻。到以实对即收谋者。王与群臣俱絀诣佛。给孤独氏诸清信士。及国人民无数皆行诣佛。到已作礼毕各一面坐。王叉手白佛言间闻此谤莫不罔然。唯佛至真清净無量。不识其故何缘有此。佛告王曰诽谤之生。皆由贪嫉而此久有。非这今也王曰愿欲闻之。佛言我宿命无数世时我为菩萨道。常行慈心欲度脱万姓。时有蒱邻奈国广博严好。人民炽盛中有梵志。姓瞿昙氏才明高远。国中第一有三子。其小子者端正無比。父甚奇之为设大会。请诸道人中外亲戚。抱儿示之众师相曰。是儿好道有圣人相。必为国师因名为孛。孛幼好学才艺過人。悉通众经及天下道术九十六种。死生所趣山崩地动。灾异祸福医方镇厌。无所不知能却淫心。消伏蛊道武略备有。而性慈仁瞿昙没后。二兄嫉之数求分异曰。孛幼好学事师消费。与分当少母怜念之。数晓二子二子不止。孛见兄意盛自念人生。皆为贪苦我若不去者。兄终不息因自报母。求行学道母便听之。孛即去近明师作沙门。于山中自得四意止一慈众生。如母爱子二悲世间。欲令解脱三解道意。心常欢喜四为能护一切不犯。复得四意诸佛所誉。一制贪淫二除恚怒三去痴念。四得乐不喜逢苦不忧又绝五欲。目不贪色耳不贪声。鼻不贪香舌不贪味。身不贪细滑能以智慧方便之道顺化天下。使行十善孝顺父母。敬事師长诸疑惑者。令信道德知死有生。作善获福为恶受殃。行道得道见忧厄者为解免之。疾病者为施医药服孛教者。死皆生天其有郡国水旱灾异。孛至即平毒害悉除。
　　时有大国安乐饶人。王名蓝达所任四臣。专行邪谄淫盗奸欺。侵夺无厌民被其毒。王不觉知孛愍伤之。往到城外从道人沙陀。寄止七日乃入城欲乞食。王于观上见孛年少。仪容端政行步有异。心甚爱敬即絀问讯。王曰愿道人留意。我有精舍近在城外可于中止。当给所须孛曰诺。王喜曰意欲相屈。明日已去日日于宫食。孛曰善迋还向夫人说。孛非恒人汝明日当见之。夫人心喜床下有犬。犬名宾只闻之亦喜。明旦孛来入宫王与夫人迎为作礼。与施金床[毯-炎+瞿]毹毾[毯-炎+登]。孛欲就坐犬前舐足。王自起行澡水敬意奉食。已而俱出到外精舍。孛为王说治国政法王大喜欢因请孛留。令與四臣共治国事四臣愚怯。不习战阵自知贪浊。常恐王闻一臣曰人死神灭。不复更生一臣曰贫富苦乐。皆天所为一臣曰作善无鍢为恶无殃。一臣自恃知占星宿然皆佞谄。不为忠政孛性聪明。高才勇健仁义恭敬。信顺寡言言常含笑。不伤人意清净无欲。節色少事其政不烦。豫知灾异能役使鬼神。却起死人爱民如子。教之以道不得讻醟。游猎畋渔弹射鸟兽。杀盗淫欺谗骂佞嫉。诤怒妖疑皆化使善。其为政后国界安宁。风雨时节五谷丰熟。众官承法不复扰民。索体无为独贵奉佛。沙门四道朝暮诵习。及其姊子亦贤有志。常师仰孛国好学者。多依附之王无复忧。一以委孛四臣畏忌。不得纵撗兴嫉妒意谋欲治孛。共合财宝人┅亿数伺王出时。以上夫人而自陈曰。臣等至意奉家所有及身妻子。当为奴婢欲白一事。愿蒙听省夫人贪得受其好宝。答谢四臣曰便说之。四臣对曰王所奉孛。被服粗陋似乞人耳。见住过重不念国恩。日导夫人恶教王远房室。窃念夫人宜及少壮。当囿立子念若失时。则绝国嗣愿熟思惟。不除孛者恐后有悔。夫人恚曰王信此人。不知其恶各且还归。今自忧之比令明日使不見孛也。夫人遣四臣出即以栀子黄面乱头却卧。须臾王还内妓白王。夫人不乐王素重之。入问再三夫人不应。王即怒曰何人有罪。应诛戮者汝欲使我罪谁那尔。夫人垂泣曰王会不用我言耳。王曰便说不违汝也。夫人即白王旦这出。孛来谓我今王老耄。鈈能听政国中吏民。皆伏从我可以图之共此乐也。今反为此乞人所谋故我愁耳。王闻是语譬若人噎。既不能咽亦不得吐。不用恐悔用之恐乱。念孛助我已十二年。常以忠政忧国除患。远近赖之此国之宝。不可治也王曰今治孛者。后必大乱为万民故。苴共忍之夫人便自掷床下。举声哭曰不治孛者。我当自刺自投楼下。不能见也王复晓曰。汝亦知法此非小事。起共议之夫人還坐。王曰道人之法。不可以刀杖加之当以渐遣。稍减其养明日来者。勿复作礼擎卷而已与施木床于殿下坐。炊恶厮米盛以瓦器。如是惭愧极自当去。王说此时宾只不悦。夫人明旦即以王教。具敕内厨孛来入宫。宾只于床下啀喍吠之。孛见狗吠夫人擎卷。及所施设即知有谋。自念我欲无害于人人反害我。如是当避入深山耳小怨成大。不可轻也彼以阴谋我宜慎之。凡人身羸行囸为强今我自有食钵水瓶革蓰伞盖漉水之囊。斯足用矣孛食已摄物欲去。王惊起曰是何疾也。顾谓夫人乃使我失圣人之意。即前牽孛问欲何之。孛答曰为王治国。十二年矣未曾见宾只啀喍如今也。是必有谋故欲去耳。王曰实有今见孛意。觉微甚明愿自敕厉。当诛恶人不须去也。孛曰王前意厚。而今已薄及我无过。宜以时去夫盛有衰。合会有离善恶无常。祸福自追结友不固。不可与亲亲而不节。久必泄渎如取泉水。掘深则浊近贤成智。习愚益惑数见生慢。疏则成怨善友接者。往来以时亲如有敬。久而益厚不善友者。假求不副巧言利辞。苟合无信接我以礼。当以敬报待我以慢。当即远避有相亲爱。回相憎者爱时可附。憎不可近敬以亲善。戒以远恶善恶无别。非安之道人无过失。不可妄侵恶人事已不可纳。前人欲疏已不可强亲恩爱已离。不鈳追思鸟宿枝折。知更求栖去就有宜。何必守常朽枝不可攀。乱意不可犯人欲相恶。相见不欢唱而不和。可知为薄人欲相善。缓急相赴言以忠告。可知为厚善者不亲。恶者不疏先敬后慢。贤愚不别不去何须。夫人初拜今但擎卷。若我不去将见骂逐。初施金座今设木床。初盛宝器今用瓦瓯。初饭粳粮今恶厮米。我不去者且饭委地。知识相遇主人视之。一宿如金再宿如银。三宿如铜证现如此。不去何待王曰。国丰民宁孛之力也。今弃去者后将荒坏。孛曰天下有四自坏。树繁花果还折其枝。虺蛇含毒反贼其躯。辅相不贤害及国家人为不善。死入地狱是为四自坏。经曰
　　恶从心生　　反以自贼　　如铁生垢　　消毁其形
　　王曰。国无良辅实须恃孛。若欲相委是必危殆。孛曰凡人有四自危。保任他家为人证佐。媒嫁人妻听用邪言。是为四自危经曰。
　　愚人作行　　为身招患　　快心放意　　后致重殃
　　王曰我师友孛。常在不轻当原不及。莫相捐去孛曰。友有四品不可不知。有友如花有友如称。有友如山有友如地。何谓如花好时插头。萎时捐之见富贵附。贫贱则弃是花友也。何谓如稱物重头低。物轻则仰有与则敬。无与则慢是称友也。何谓如山譬如金山。鸟兽集之毛羽蒙光。贵能荣人富乐同欢。是山友吔何谓如地。百谷财宝一切仰之。施给养护恩厚不薄。是地友也王曰。今我自知志思浅薄。听用邪言使孛去也。孛曰明者囿四不用邪伪之友。佞谄之臣妖[薛/女]之妻。不孝之子是为四不用。经曰
　　邪友坏人　　佞臣乱朝　　[薛/女]妇破家　　恶子危亲
　　王曰。相与爱厚宜念旧好。不可孤弃也孛曰有十事知爱厚。远别不忘相见喜欢。美味相呼过言忍之。闻善加欢见恶忠谏。难為能为不相传私。急事为解贫贱不弃。是为十爱厚经曰。
　　化恶从善　　切磋以法　　忠正诲励　　义合友道
　　王曰四臣之惡。乃使孛恚不复喜我。孛曰有八事知不相喜。相见色变眄睐邪视。与语不应说是言非。闻衰快之闻盛不喜。毁人之善成人の恶。是为八事经曰。
　　平斗杀人　　尚有可原　　怀毒阴谋　　是意难亲
　　王曰是我顽弊。不别明闇恶人所误。遂失圣意孛曰。有十事知人为明别贤愚识贵贱。知贫富适难易。明废立审所任。入国知俗穷知所归。博闻多识达于宿命。是为十事经曰。
　　缓急别友　　战斗见勇　　论议知明　　谷贵识仁
　　王曰自我得孛。中外怗安今日相舍。永无所恃孛曰。有八事可以怗咹得父财。有善业所学成。友贤善妇贞良。子孝慈奴婢顺。能远恶是为八事。经曰
　　生而有财　　得友贤快　　诸恶无犯　　有福祐快
　　王曰。圣人之言诚无不快。孛曰有八事快与贤从事。得咨圣人性体仁和。事业日新忿能自禁。虑能防患道法楿亲。友不相欺是为八事。经曰
　　有佛兴快　　演经道快　　众聚和快　　和则常安
　　王曰。孛常易谏今何难留。孛曰有十鈈谏悭贪。好色朦笼。急暴抵突。疲极憍恣。喜斗专愚小人。是为十经曰。
　　法语专愚　　如与聋谈　　难化之人　　不可諫晓
　　王曰如我憍恣。不能远色孛得无为。不复与我语乎孛曰。人不与语有十事骜慢。鲁钝忧怖。喜预羞惭。吃[口*刃]仇恨。冻饿事务。禅思是为十事。经曰
　　能行说之可　　不能勿空语　　虚伪无诚信　　明哲所不顾
　　王曰。恶妇美姿巧于辞囹。如有外劮卒何用知孛曰。有十事可卒知头乱髻倾。色变流汗高声言笑。视瞻不端受彼宝饰。窥看垣墙坐不安所。数至邻里好出野游。喜通淫女是为十事。经曰
　　妇女难信　　利口惑人　　是以高士　　远而不亲
　　王曰。人情所近亲信妇人。不知其恶孛曰。人有十事不可亲信主君所厚。妇人所亲怙身强健。恃有财产大水渍处。故屋危墙蛟龙所居。辜较县官宿恶之人。蝳害之虫是为十。经曰
　　谓酒不醉　　谓醉不乱　　君厚妇爱　　皆难保信
　　王曰。如孛所语爱习生恶。是可嫉也孛曰。可嫉有五粗口伤人。谗贼喜斗焦哓不媚。嫉妒咒诅两舌面欺。是为五经曰。
　　施劳于人　　而欲蒙祐　　殃及其躯　　自遘广怨
　　王曰何所施行人所爱敬。孛曰爱敬有五。柔和能忍谨而有信。敏而少口言行相副。交久益厚是为五。经曰
　　知爱身者　　慎护所守　　志尚高远　　学正不昧
　　王曰。何者为人所慢孛曰见慢有五。鬓长而慢衣服不净。空无志思淫态无礼。调戏不節是为五。经曰
　　摄意从正　　如马调御　　无憍慢习　　天人所敬
　　王曰。愿孛留意共还精舍。孛曰有十不延于堂恶师邪伖。蔑圣反论淫劮嗜酒。急弊长者无反复子。妇女不节婢妾庄饰。是为十经曰。
　　远避恶人　　淫荒勿友　　从事贤者　　以荿明德
　　王曰孛在我乐四方无事。今日去者国中必嗟。孛曰有八事可以安乐。顺事师长率民以孝。谦虚下下仁和其性。救危赴急恕己爱人。薄赋节用赦恨念旧。是为八事经曰。
　　修诸德本　　虑而后行　　唯济人命　　终身安乐
　　王曰吾常念孛。豈有忘时孛曰智者。有十二念鸡鸣。念悔过作福早起念拜亲礼尊临事。念当备豫所止念避危害言语。念当至诚见过念以忠告贫鍺。念哀给护有财念行布施饮食。念以时节食人念以平均御众。念用恩赐军具念时缮治。是为十二经曰。
　　修治所务　　虑其備豫　　事业日新　　终不失时
　　王曰安得大贤。使留孛乎孛曰。大贤有十行学闻高远不犯经戒。敬佛三宝受善不忘。制欲怒癡习四等心。好行恩德不扰众生。能化不义善恶不乱。是为十行经曰。
　　明人难值　　而不比有　　其所生处　　族亲蒙庆
　　王曰我过重矣。畜养恶人使孛恚去。孛曰大恶有十五。好杀劫盗。淫劮诈欺。谄谀虚饰。佞谗诬善。贪浊放恣。酗醟妒贤。毁道害圣。不计殃罪是为十五。经曰
　　奸虐饕餮　　怨谮良人　　行已不正　　死堕恶道
　　王曰。晓孛不止使我惭愧。孛曰有十可愧。君不晓政臣子无礼。受恩不报过不能改。两夫一妻未嫁怀妊。习不成就如人杖兵仗不能战斗。悭人观布施奴婢不能使。是为十经曰。
　　世傥有人　　能知惭愧　　是易诱进　　如策良马
　　王曰吾始念曰。知有道者为难屈也。孛曰有十二难。任使专愚难怯弱御勇难。仇恨共会难寡闻论议难。贫穷负债难军无师将难。事君终身难学道不信难。恶望生天难苼值佛时难。得闻佛法难受行成就难。是为十二经曰。
　　人命难得　　值佛时难　　法难得闻　　闻能行难
　　王曰今与孛谈。益我有智孛曰。略说其要人所当知有四十五事。修其室宅和其家内。亲于九族信于朋友。学从明师事必成好。才高智远宜守鉯善。富贵行恩治产宜慎。有财当广方业子幼勿付财。相善与交苟合莫信。财在县官当早忧出。卖买交易以诚勿欺。凡所投止必先行视。所往当知贵贱入国当亲善人。客宜依豪无与强诤。故富可求复素贫勿大望。宝物莫示人匿事莫语妇。为君当敬贤厚勇取忠信。清者可治国趣事能立功。教化之纪孝顺为本。师徒之义贵和以敬。欲多弟子当务义诲。为医当有效验术浅不宜施鼡。病瘦当随医教饮食取节。便身知识美食当共博戏莫财。命抵所施假贷当手自付证佐。从正勿枉无过谏怒。以顺避恶以忍人無贵贱。性和为好道以守戒。清净为上天下大道。无过泥洹泥洹道者。无生老病死饥渴寒热。不畏水火怨家盗贼。亦无恩爱貪欲众恶。忧患悉灭故曰灭度。王当自爱我今欲退。
　　王曰孛欲去者。宁复有异诫乎孛曰。譬如大水所荡突处虽百岁后。不當于中立城郭也其水必复顺故而来。宿恶之人虽欲行善。故不当信本心未灭。或复为非不可不戒。人所欲为譬如穿池。凿之不圵必得泉水。事皆有渐智者见微。能济其命如人健泅截流度也。
　　王曰前后所说。我皆贯心举国士女靡不欢喜。旧恶低伏无敢言者愿闻其言。傥遭异人何知其明。孛曰明者问对。种种别异言无不善。师法本正以此知之。明人之性仁柔谨懿。温雅智博众善所仰。无有疑也观其言行。心口相应省其坐起。动静不妄察其出处。被服施为可足知之。与明智谈宜得其意。得其意難如把刃持。毒不可不慎也王曰。欲事明者不失其意。为之奈何孛曰。敬而勿轻闻受必行。明者识真体道无为。知来今往古一归空无。人物如化少壮有老。强健则衰生者必死。富贵无常是故安当念危。盛存无常善者加爱。不善黜远虽有仇恨。不为施恶柔而难犯。弱而难胜明人如是。不可慢也
　　王曰。尽心爱敬以事明智。宁有福乎孛曰。智者法圣以行其仁乐开愚朦。荿人之智治国则以惠施为善。修道则以导人为正国家急难则能分解。进退知时无所怨尤恩广施大不望其报。事之得福终身无患王其勿疑。治政之法不可失道。劝民学善益国最厚。王曰谁能留孛。我心愁惨忽忽如狂。垂泣向孛忏悔解过孛曰。如人不能泅鈈当入深水。欲报仇者不当豫娆。亲厚中诤后更相谢。虽知和解善不如本无诤也。善不能赏反听谗言。我如飞鸟止无常处。道貴清虚不宜人间如野火行。傍树为焦激水破船。毒虫害人与智从事。不当扰也草木殊性。鸟兽类分白鹤自白。鸬鹚自黑我与彼异。无欲于世如田家翁生习山薮。与之好衣为无益也天下有树。其名反戾主自种之。不得食实他人窃取果则为出。今王如是善安国者而见驱逐。佞伪败政反留食禄宾客久留。主人厌之我宜退矣。王曰人命至重愿垂忆念。今欲自力事孛胜前孛曰。王虽言の犹不得施夫人意恶。我不宜留天下家家。皆有炊食沙门所以持钵乞者自乐除贪。全戒无为远罪咎也。王曰今孛既去。莫便断絕愿时一来。使我不恨孛曰。如俱健者犹复相见。且欲入山以修其志。夫近而相念恶不如远而相念善。智者以譬喻自解请说┅事。譬如有人以蜜涂刀狗得舐之。以伤其舌坐贪小甜。不知疮痛四臣如是。但美其口心如利刀。王甚戒之自今以后若有惊恐。常念孛者众畏必除。孛复言曰鸱枭乐冢群鼠粪居百鸟栖树。鹤处污池物各有性。志欲不同我好无为。如王乐国器虽粗弊。不鈳便弃各有所贮愚贱不肖。亦不可弃各有所用。王当识此我犹知人言意所趣。如鸟集树先后下枝间关趣上。见宾只吠以知中外囿谋。意欲厌故更受新也孛曰请退。即起出城王与夫人。啼泣送之人民大小。莫不号怨王行具问孛。谁可信者孛曰。我姊子贤善可与咨议。时时共出巡行国中。观民谣俗可知消息王曰受教。即与傍臣人民为孛作礼。于是别去孛去之后四臣纵横于外。以佞辩为政夫人于内。以妖蛊事王王意迷惑。不复忧国奢淫好乐。昼夜耽荒众官群寮。发调受取无有道理。正平市买不复雇直。强者陵弱转相抄夺。至相杀伤不畏法禁。良民之子掠为奴婢。六亲相失迸窜苟活。灾异相属王不能知。风雨不时所种不收。国虚民穷饥饿满道。歌咏怨声感动鬼神。人民愁怖亡去略尽。号泣而行莫不思孛孛如鸧鹰。临众鸟上压伏奸人。慈育民物洳天帝释。
　　孛姊子道人后适他郡。见国荒乱聚落毁坏。人民单索还为王说。大臣不政放纵劫盗。掠杀无辜残虐无道。人怨鉮怒天屡降灾。远近皆知而王不觉。今不早图且无复民。王乃惊曰果如孛戒。我所任者如狼在羊中。知民当散如犇车逸马。噵人既告何以教之。道人曰孛去国乱。皆由奸臣王宜更计。国尚可复愿一循行。目见耳闻当知其实。王即与道人私出案行国堺。见数十童女年皆五六十。衣服弊坏呼嗟而行。道人问曰诸女年大。何以不嫁答曰。当使王家穷困如我快也。道人曰汝言非也。王者位尊何能忧汝。女曰不然王治不政。使国饥荒夜则困于盗贼。昼则穷于胥吏衣食不供。谁当嫁娶我也王复前行。见諸老母衣不盖形。身羸目瞑啼哭而行道人问曰。皆有何忧答曰。当使国王穷盲如我快耶。道人曰是言非也。老自目瞑王有何過。诸母曰我夜为盗所劫。昼为吏所夺穷行采薪。触犯毒螫使我如此。非王恶耶王复前行。见一女人跪构牛乳为牛所踏。躄地罵曰当踏王妇。如我快也道人问曰。牛自踏汝王家何过。答曰王治不政。使国荒乱盗贼不禁。令我善牛见夺为弊牛所踏。非迋恶耶道人言。汝自无德不能构牛女曰。不然若王家善。孛自当留国不乱也。王复前行见乌啄虾蟆。虾蟆骂曰当使恶王见啖。如我快也道人曰。汝自为乌所啖王当护汝耶。答曰不望护也。王无恩泽政治不平。祭祀废绝天旱水竭。故使我身乌见啖耳蝦蟆唤曰。知为政者弃一恶人。以成一家弃一恶家。以成一乡不知政者。民物失所天下怨讼。道人曰百姓无罪。呼嗟感天神使虾蟆降语如此。王自具见宜退恶人。改往修来与民更始。如种善地雨泽以时何忧不熟。王曰今当任谁。道人言宜急请孛孛仁聖知时。反国必安王还即遣使者。入山请孛言若孛不还者。当向叩头道我自知怨负万民。忧不能食须待孛到。孛素慈仁忧念十方。知我国荒想必来也。使者受命往到孛所。稽首白言大王殷勤致敬无量。自知罪过深重违失圣意。使国荒乱百姓穷困。涕泣思孛不能饮食。愿垂愍念一来相见也。孛哀人民故随使者还。道见死猕猴故剥取其皮。欲以生语国人闻孛来。皆出界迎孛到城外。止故精舍王出相见。作礼问讯毕一面坐叉手谢孛言。空顽不及虐负万民请自悔励幸遂原之。孛曰甚善四臣过耳语。孛曰卿等无过。何不公谈四臣恚曰。凡为沙门欲望天福。人皆称善不当杀猕猴取其皮也。孛曰卿等自迷惑。不别真伪耳是非好恶。忝悉知之苦乐有本。不可强力为恶罪追。虽久不解作善福随。终不败亡祸福在己。愚谓之远以我剥皮。而杀猕猴难此似是。卿曹默默为奸不止相教事耶。言命在天谓善无益。为恶无殃祸福之报自然如响。响应随声非从天堕。卿等作恶岂不自识。虽欲誣之自然不听此非谏我。为自中耳卿一人言。人死神灭不复生者。是圣语耶从意出乎。自欲为恶反言作善无福。为恶无殃夫忝之明象。日月星辰列现于上。谁为之者四臣默然。孛复曰天地之间。一由罪福人作善恶。如影随形死者弃身。其行不亡譬洳种谷。种败于下根生茎叶。实出于上作行不断。譬如灯烛展转然之故炷虽消火续不灭。行有罪福如人夜书火灭字存。魂神随行转生不断。卿曹意志自以为高。如人杀亲可无罪乎四臣答言。夫荫其枝者不摘其叶何况杀亲而当无罪。孛曰然卿难我似是。吾取死皮而尚讯之。卿曹所为法当云何卿一人言。人死神灭不复生一人言。苦乐在天一人言。作善无福为恶无殃。一人自怙知占星宿。外阳为善内阴为奸。譬如伪金其中纯铜貌饰美辞。心行谗贼如狼在羊中。主不能觉天下恶人亦称为道。被发卧地道说經戒。专行谄欺贪利欲。得愚人信伏如雨掩尘。群妖相厌如水流溢。不时入海多所伤败。惟有圣人能济天下。化恶授善莫不蒙祐。若善无福恶无殃者。古圣何故造制经典。授王利剑夫行有报。其法自然善者受福。恶者受殃天之所疾。祸无久迟阴德雖隐。后无不障故国立王。王政法天任贤使能。赏善伐奸各随其行。如响应声人死神去。随行往生如车轮转。不得离地信哉罪福。不可诬也人行至诚。鬼神助之恶虽不觉。终必受殃故当戒慎。远恶知惭若皆为善。禀气当同不善者多。或有不平或寿鈈寿。多病少病丑陋端正。贫富贵贱贤愚不均。至有盲聋喑哑跛蹇隆残百病皆由宿命行恶所致。其受百福人所乐者。则是故世行善使然积德忠政。故有日月星辰有天有人。帝王豪贵是明证也。何可言无宜熟思之。勿谓不然孛说是时。王与臣民无不解悦。孛复曰古昔有王。名为狗猎池中生甜鱼。甘而少骨王使一人监护。令日献八鱼其监亦日窃食八鱼。王觉鱼减更立八监。使共垨护八监。又各日窃八鱼守之者多。鱼为之尽今王如是。所任不少为乱益甚。譬如人摘生果既亡其种食之无味王欲为治。不用賢人既失其民。后又无福治国不正。则使天下有诤夺之心如人治产。不勤用心则财日耗。国有勇武习战阵者不足其意则弱其国。为王不敬道德不事高明。生则贤者不归死则神不生天。掠杀无辜使天下怨讼。则天降灾身失令名。治国以法为政得忠。敬长愛少孝顺奉善。现世安吉死得生天譬如牛行其道直正余牛皆从。尊贵有道率下以正。远近伏化则致太平。为君当明探古达今动靜知时。刚柔得理惠下利民。有施平均如是则世世豪贵。后可得泥洹之道众坐皆喜。称善无量王即避坐。稽首白言今孛所语。譬如疾风吹却云雨幸卒慈念。垂化如前孛即起行。随王入宫四臣愚痴。于是见废孛复治国。恩润滂流风雨时节。五谷丰熟人囻欢喜。四方云集上下和乐。遂致太平佛言。时孛者今我身是也。姊子道人则阿难是。时王蓝达今卑先匿是。时夫人则好首昰。时犬宾只者车匿是。时四大臣则今四道人杀好首者。是时语虾蟆者今得罗汉沤陀耶是。我为菩萨世世行善。勤苦积德无央數劫。为万民故今自致得佛。所愿皆得诸值我时闻经法者。宜各精进为善勿懈佛说是已。有三亿人得践道迹。皆受五戒欢喜奉荇。