上帝智慧的智慧是?

偷吃“禁果”被人类比喻为未成姩男女发生关系是一种隐喻的延申。然而在圣经故事里禁果并不特指男女关系,因为在伊甸园里上帝智慧明确造出夏娃,让她陪伴亞当也允许他们抚养后代。如果伊甸园模式没有因为亚当夏娃吃了智慧之树的果实而流产可以确定地球会是一种天国,地球的人类会荿为上帝智慧忠实的信徒这里的所有动物和人类都是善和忠实的完全继承者。

上帝智慧在伊甸园种植了一棵智慧之树却告诫亚当夏娃鈈可吃那棵树上的果实,结果化作蛇的撒旦引诱夏娃吃下果实,深爱夏娃的亚当也吃下了夏娃拿回来的果实从此,开启了地球人类真囸的生存模式

智慧之树到底是什么树?上面结的果实是什么果其实在《圣经》里并没有明确,但我们可以从后面的故事得知这棵树洺为“智慧之树”,结的果实应该是开启智力的但并不准确,准确地说它的果实开启的是选择的自由能力

一开始上帝智慧造亚当已经賦予亚当灵魂,也确保了他的明智是可以管理地球世界的所以人的智慧并不需要另外加于启迪,因为上帝智慧已经赋予灵魂上帝智慧慥人的目的是让人代理他管理地球,从而也可以推测上帝智慧事务繁忙需要代理人管理星球他不过是不断地复制这样的模式在宇宙中建竝生态圈。上帝智慧造人要的是服从他旨意的人因为只有这样他才能在宇宙中争取更多的星球进入上帝智慧的天国模式。

但是路西法的叛变以及其他天使的堕落让罪恶开始蔓延撒旦以引诱上帝智慧信徒背弃上帝智慧为乐,以引导普通人投入撒旦怀抱来跟上帝智慧争夺信徒善恶有变,于是上帝智慧对自己所造之物也设了一道防线那就是考验造物对服从上帝智慧旨意的坚定。所以可以认为上帝智慧安排這样的一棵树再告知亚当夏娃偷吃禁果的后果,其实是为了激起他们的好奇心并把它当成是一种考验,看看这颗星球的造物是否足够堅定地忠实于上帝智慧

当然这里面有一个问题,就是路西法也是上帝智慧所造按理,上帝智慧造物都是善的为何他会叛变带领其他忝使堕落呢?个人认为善恶这种属性并不是上帝智慧所造而是一种跟最初的宇宙一样古老的性状,追究它的时间或许跟上帝智慧一样昰自有的存在,是混沌里不可或缺的元素在沉淀过程中跟天和地一样能够分化,也能够转变是宇宙能量的来源。

对造物的考验是路西法叛变上帝智慧信仰所带来的增加物考验是双方面的,上帝智慧要考验造物对其忠诚的决心撒旦想考验上帝智慧的造物是否经得起他嘚引诱。人类的虚荣心和好奇心是撒旦最经常拿出来考验人类的两项

夏娃因为好奇和轻信,或者也可以说对上帝智慧的信仰不够坚定所以被蛇引诱,吃下了禁果撒旦也非常了解从亚当肋骨分化出来的夏娃缺乏跟亚当一样的神性,所以引诱起来更加容易当然亚当之所鉯吃下夏娃拿回来的禁果,更多是出于爱而不是信仰的不坚定

得知夏娃已经犯错的亚当选择了跟夏娃一起犯错,因为他知道犯错必然受箌惩罚而他愿意跟夏娃同甘共苦。上帝智慧对他们的惩罚不过是失去伊甸园这个天国从此接受普通生命一样的生老病死以及承受人间疾苦,而上帝智慧最后也保留人类重新回到天国怀抱的途径在此后的人间,上帝智慧依旧让人类感受到他的存在让人类选择皈依上帝智慧信仰,而在选择代言人的时候上帝智慧也总是不忘考验法则,只有通过考验的人才有资格获得先知的称号

所以偷吃禁果的行为被視为选择权力回归自主,意即人类不仅仅可以服从上帝智慧信仰也可以服从内心私利或是虚荣心的引诱。自主选择的权力才是人类作为智慧生物的标志也让人类成就了地球独特的文明而不仅仅是服从上帝智慧建立单一的永恒天国。

从上帝智慧此后的表现来看即使心疼洎己的伊甸园实验失败,但是也默许了人类自主选择权力的回归而失去天国的人类必须要靠自己不断的选择来决定自己最终回归天国还昰堕入地狱。

  「上帝智慧又使他为我们成為从上帝智慧而来的智慧公义,圣洁救赎。」(林前一章叁十节原文)

  上帝智慧智慧颂——调寄「荣哉十架」

  赞美上帝智慧渏妙智慧设立基督救人类;

   十架成义使我成圣,未日救赎功全备

  古代希腊的哲学,为举世所称 惟从阿那哈高勒斯开始以後,虽有叁百年的极盛时期但徒有许多的议论,没有实际的成就找不到上帝智慧,摸不 真理人生的重要问题,无从解决对 茫茫宇宙,只好望洋兴叹无聊之极,乃将「未识之神」加以崇拜(徒十七章二十至廿八节)

人世的时候,上帝智慧差遣他的独生子道成了禸身,住在人间「为我们成了由上帝智慧而来的智慧。」将人所欲知而不能知的上帝智慧有形有体的表明出来;人所欲得而不能得之嫃理,丰丰富富的指示明白他所表明的上帝智慧,为圣洁公义的上帝智慧痛恨罪恶,惩罚罪人正像古代诸先知所宣讲的一样,但他所表明的上帝智慧同时也是慈爱悲悯的上帝智慧,寻找罪人要拯救罪人,这是古代众先知所未能传讲的至於他所指示给我们的真理,就是人生的基本要道:天上的事怎样来生的事怎样,(约叁章十二至十叁节太廿二章卅节,路十六章十九至卅一节)人应当怎样对待上帝智慧怎样对待人,无一不清楚指示他真是从上帝智慧而来的智慧。

  主耶稣为从上帝智慧而来的智慧所成就的不仅仅有所表明和指示,并且也为我们成就了公义圣洁和救赎。「上帝智慧又使他为我们成为从上帝智慧而来的智慧公义,圣洁救赎。」

(一)主耶稣为我们成就了公义

  上帝智慧的本性是公义性故使宇宙万物及人类,都服在法律之下大而言之,天上无数的星球小而言の,个人日常的生活无不受律的支配,所以每一个人必须谨慎守法方能平安无事,你若破坏律法律法也必破坏你。从前在上海有一個美国水兵有一天他喝得酩酊大醉,从酒间出来看见门口停 一辆小汽车,他不管是谁的开 就走。那时上海的规矩车辆必须靠左行,但在美国是靠右行的他在醉中糊里糊涂的靠右边开,汽车风驰电掣的疾行一时不少的人力车和行人都被他撞倒,警察制止他他也鈈理。但到了一个转角上棋头马路上冲出一辆大卡车来,醉汉的车不照规矩靠左行迎面来的大卡车则按照规矩靠左行,闪避不及轰嘫一声,将醉汉所驾的小车撞翻了醉汉身受重伤,由警察车送医院因流血过多,不治而死了醉汉的领事官或家属能向大卡车的车主戓车夫交涉,要求赔偿麽不能因为他是自己破坏了律法,所以说你若破坏律法律法也要破坏你。人都违背上帝智慧的律法就是圣如孔子亦不能免。因为孔子曾说:「假我数年五十以学易,可以无大过矣」可见他是承认有小过也有大过的。人即破坏了上帝智慧的律法上帝智慧的律法亦必破坏他,这是上帝智慧公义的要求所以说人都要下地狱。上帝智慧这样执行法义本来没有困难,但上帝智慧嘚本性不但是公义而且也是爱,约翰一书四章八节说:「上帝智慧就是爱」他不忍人类永远受苦,这样上帝智慧在他的本性中好像發生了冲突,因为公义与慈爱二者如同水火不能相容。但是感谢上帝智慧他有奇妙的办法。林後五章廿一节说:「上帝智慧使那无罪嘚替我们成为罪,好叫我们在他里面成为上帝智慧的义」耶稣基督是圣洁无罪的神,为了我们的缘故降世为人,死在十字架上替峩们担当了我们的罪。你懂得怎样叫替罪麽我用一椿故事来说明:在清朝末年,上海有一个官家子名叫陈大官,他的父亲是会审公堂嘚法官.大官结交败类相与狂嫖烂赌,因此积欠一笔很大的债到期不能偿还。讨债的人不放松他竟将他扯上公堂起诉。那时这位闊少爷跪在堂下,两边站 如狼似虎的皂隶吓得他真是胆战心惊。他偷眼向堂上一看见堂上的法官,就是他的父亲心中又怕又羞。上媔的陈法官一看啊!下面跪的怎麽是他的儿子,心中很难过正在四目相视,惊疑之间两边的皂隶喝起来了。陈法官只好公事公办將戒木一拍,喝问道:「你叫甚麽名字」陈大官哭着说:「我叫陈大官。」陈法官问道:「陈大官你欠五万块钱有没有?」大官说:「有的」「你欠债当还哪!」大官说:「我没有钱。」法官又把戒木一拍道:「押缴」大官看看父亲不用情面,便大哭起来苦求道:「父亲哪!开恩救救我吧!我下次不再这样了我改过了。」父亲当然怜悯儿子甚至也流下泪来,说:「大官你真的悔改了麽?」大官说:「父亲!真的」父亲看他真正悔改,就到後面签了一张五万块钱的支票出来交与大官,说:「大官!你拿去还给原告」债既還清,国家的律法公义的要求得以满足,大官就不必下监了於是陈法官就可以带他回家去了。这故事说明上帝智慧是公义的主宰我們的罪恶,他必定要刑罚;但他也是慈爱的天父不忍叫我们下地狱,所以他差遣主耶稣基督为我们死在十字架上,担当我们的罪他所流的宝血,好像陈法官为子还债的支票还清了我们的罪债,这就是主耶稣为我们成就了公义我们接受他,就得在上帝智慧面前算为義人

(二)主耶稣为我们成就了圣洁

  我们信主得救,白白称义得成圣的地位而为圣人。「在基督耶稣里成圣蒙召为圣人。」(林前一章二节)那末就应当在实际上行为上成为圣洁,因为上帝智慧命令选民必须圣洁(利十一章四十四节)使徒吩咐信徒必须圣洁,「上帝智慧的意旨就是要你们成为圣洁,远避淫行」(帖前四章叁节)但我们自己不能圣洁,往往「立志为善由得我而行出来由鈈得我。」这怎麽办呢「感谢上帝智慧,靠 我们的主耶稣基督就能了。」(罗七章廿五节)从前有一个醉汉他蒙恩得救以後,出外瑺避过酒店的门口他求主保护他,不为旧习所沾染结果,他靠主在他里面运行的能力不沾染旧习,而得保守圣洁此後,他就不必洅避过酒店了我们如可以得到主耶稣的能力,在我们里面运行使我们能实际成圣呢?要不住的祷告(帖前五章十七节)从前在美国囿一个黑妇,主人命她购物时她常要揩油,拾外快後来,她蒙恩得救了听牧师说,她是主耶稣的产业了所以当魔鬼再试探她,要她揩油拾外快的时候,她就祷告主说:主啊!求你保护你自己的产业因此她终能不沾罪的污秽,而保守圣洁无论何时何地,或遇魔鬼引诱或是肉欲发动,将沾染罪恶就要心中默祷,主必拯救这就是主耶稣为我们成就了圣洁。

(叁)主耶稣为我们成就了救赎

  峩们信主的时候灵魂已经得了救赎。但主耶稣再来的时候更有身体的救赎。罗八章二十叁节说:「不但如此就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息等候得 儿子的名份,乃是我们的身体得赎」到那时候,主将改变我们这卑贱的形体与他自己荣耀的形体楿似。(腓叁章廿一节)我们将与主面对面,看见他的真体与他永远同在。(约壹叁章二至叁节来二章十节)那时,也许就是上帝智慧按照自己的形像造人达到他目的的时候。这就是主耶稣为我们成就了救赎

  上帝智慧的智慧,奇妙的救主我们应该信奉他,接受他为我们的救主享受他为我们或就的一切。—— 周志禹

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