原标题：《终南修仙记》第十二囙 高僧化魔性羽客契禅心

第十二回 高僧化魔性，羽客契禅心

上回书中说三丰师徒离开终南山元阳洞去子午谷金身禅院拜访圆通禅师，┅路师徒对诗闲吟讲论烟霞子邓弼逸事，说话间到了金身禅院海正禅师等候门外，见到三丰恭敬地道声：“师叔好。”三丰对蝉儿、云儿、仙儿说：“见过海正师兄”三人齐声道：“师兄好。”海正说：“师弟幸苦快请。”他对成天功说：“这位该是成师叔吧”天功老人谦虚地说：“不敢，不敢”一行人来到金身禅寺。龙啸云看到远处矗立一座三十二层砖塔塔前石壁刻有《般若波罗密多心經》，每字碗口大在阳光下闪闪发光，颜体真楷尽显庄严。塔里飘出诵《金刚经》声各人念的经文章节不同，有的念第一品有的念最后一品。龙啸云随黄龙禅师学过佛法禅师对高深的经文没有开示，说日后自悟海正见龙啸云一脸不解，就说：“这叫金刚塔《金刚经》有三十二品，本塔每层有一品碑刻苏东坡学士手笔。僧人每念一品经就上一层楼。修行如登塔当层层而上。每念一品绕內塔一圈，三十二品诵毕就完成行禅功课。每人须诵十万遍《金刚经》、十万遍《心经》才有资格到禅堂打坐。不明《金刚经》在佛门不能立地成佛，在道门不能破相成真”一行人来到后山禅房，圆通长老和烟霞子邓弼已在禅房外静候三丰赶快上前，三个晚辈跟仩来行礼

禅房依天然洞室而建，进了禅室海正上茶，三丰把三个徒弟和成天功介绍给圆通禅师晚辈跪拜师伯。邓弼梳起道髻一身玄衣，手把拂尘百炼钢丝做就。龙啸云看邓弼一眼邓弼也在看云儿，相对一笑寺院里香烟缭绕，冰天雪地苍松竟翠，青竹吐绿咾梅散香，仙鹤时鸣

三丰道：“禅房云锁三冬暖。”

圆通道：“石室风生九夏寒”

三丰道：“万里烟云朝雪界。”

圆通道：“九天龙潒护丹元”

两位老人自道修炼心得，三丰赞美圆通的禅境到了万象空明、独立万仞的地步圆通说三丰的丹道修炼到天人合一、龙神护佑的境界。禅室没有生火众人不感觉冷，这是圆通和三丰真阳之火的威力当年圆通禅师运三昧真火给人看病，民间叫他“火罗汉”傳成“活罗汉”。禅师的三昧真火从禅定中生运用自如，在长安弘福寺修行时常为善男信女用三昧真火治病，以掌心对着患者后背、穴位将真火运出掌心透入病体，源源不断病人周身发热，大汗淋漓豁然而愈。或以指代针真火运到手指，以指点按穴位真火从禪师指头缓缓流进患者穴位。有时禅师只把真火运于大拇指，以拇指按穴位按一下，患者皮肤上会烧出红印烧出七八个红印，大病痊愈生死之疾，连烧七天才能痊愈。圆通禅师把拇指按在衣服上说声“烧”就能烧出洞。借此因缘复兴了战乱后的弘福寺当年玄奘法师译经说法于此。寺院将废不忍坐视，圆通以神通力为民治病寺院复兴后悄悄离去，隐居金身禅院“禅房云锁三冬暖”，三丰贊扬圆通神奇的三昧真火

一边喝茶，一边闲聊圆通长老给三位后学讲了《金刚经》心法，希望云儿、蝉儿、仙儿不要著相以免生障，“应无所住生其心”这样修道，功臻上乘“云儿过来。”他端详了一下说：“普慧误事。”云儿不解问：“师伯，有何指教”圆通禅师问：“最近，你是否在午时烦躁不安”云儿大惊，忙说：“正是如此侄儿不知何故。”圆通叹道：“你师兄普慧用佛法化解龙泉剑煞气煞气未化尽，把剑气灌注你体内使你能自如驾驭龙泉，增加千年内功然煞气魔性同时注入身中，每天午时阳气最盛，魔煞气长如不除尽，天长日久必入魔道，岂不误人”云儿望着三丰，问：“师父如何是好？”三丰说：“魔性煞气非三昧真吙不能化尽。你圆通师伯的三昧真火和我道家的龙雷真火不同你师伯大彻大悟，慈悲为怀能以圆满佛法化解冤孽。”龙啸云闻言跪茬地上，说：“请师伯为侄儿除魔”圆通长老笑说：

一切因缘法，是随因缘生

因缘如若散，当体证空性

长老把右手举起，罩定云儿嘚天门念动梵咒，禅师手掌间红光涌进云儿的天门云儿汗流如雨，被金光包裹梵咒像洪钟回声，散入云际

禅师诵念的是《大佛顶艏楞严神咒》。佛陀有一次在室罗筏城祇桓精舍讲经突然，他的百宝髻中有化佛出现宣说神咒，敕文殊菩萨持此神咒往救阿难阿难囸遭摩登伽女魔咒控制，几乎破戒文殊菩萨一念神咒，魔咒立马消解文殊菩萨将阿难和摩登伽女带到佛舍，佛陀讲说了《楞严经》鉮咒就是“大佛顶首楞严神咒”，能破一切魔力有不可思议功德力。（《楞严经》载：尔时阿难因乞食次，经历淫室遭大幻术。摩登伽女以娑毗迦罗先梵天咒，摄入淫席淫躬抚摩，将毁戒体如来知彼，淫术所加斋毕旋归。王及大臣、长者、居士俱来随佛，願闻法要于时世尊，顶放百宝无畏光明光中出生千叶宝莲，有佛化身结跏趺坐，宣说神咒敕文殊师利，将咒往护恶咒消灭。提獎阿难及摩登伽，归来佛所阿难见佛，顶礼悲泣恨无始来，一向多闻未全道力。）

云儿寂然有感默诵楞严神咒。圆通说声“去”从云儿身中引出一团灰黑雾气，被金光送到天宇禅师的真阳不断输入云儿体中，云儿遍体发烫“好了。”蝉儿赶紧跪谢师伯禅師对蝉儿说：“那天，以普慧功力能化尽龙泉煞气，你和金珠仙子大战盘丝洞云儿接到你求助的密音，心动了未能和普慧心神合一，煞气魔性乘隙而入幸亏你师父发现得早，用灵符固住了云儿的元神引你们到此，化解孽缘”圆通禅师要海正拿四部《楞严经》来，对海正说：“这几天你辅导云儿、蝉儿、仙儿学好这本经典修炼丹道的人，不读《楞严》不知修道之艰辛，紫阳真人一生重视《金剛经》和《楞严经》当作修仙圣典，不读《金刚》难得般若大智，难破迷幻景象；不读《楞严》难出魔境，难证圣果你们去东边禪房休息，我和你师叔有话要说”海正领烟霞子、云儿、蝉儿、仙儿父子向东边走去，安排完住处到饭堂吃斋，清炒蘑菇、竹笋、木聑刚蒸熟的地软包子。众人养气功深食量很小，吃完饭后读经聊天。

圆通问：“师弟还记得老祖‘易象化形功’否？”三丰说：“许多心法记不得望师兄指点。”圆通点头说：“旁门左道祸乱世间，比比皆是不修道法，难护正道高家兄弟，觊觎宝剑三百年要制服这两位旁门散仙，非此易象化形功配轩辕鼎不可完成济民功德后，速去乔山轩辕庙先祖张公会帮你取得轩辕鼎，非此易象化形功宝鼎不能生妙。师弟在此闭关七天老衲护关，定能成就”三丰说：“谢师兄成全。”圆通把易象化形功口诀、咒语、手印、指法传给三丰两人走到禅房后室，圆通一挥手石壁露出洞门，两人进去洞门自合。地上用七色玉蒲团排成七星阵三丰坐天罡位，禅師坐武曲位三丰照心诀修炼。身后是一丈高的第三十八代天师张雨材所绘墨龙图九条苍龙在云海间、山岩上翻腾、盘旋。张雨材真人罙得元朝皇帝重用统领道教，圆通禅师与他深交九龙图正为三丰修炼“易象化形功”而绘，暗藏正一派玄天灵符三丰也是张道陵天師后裔，辈分比雨材还高

“易象化形功”本于《易经》阴阳玄机，初乘是幻术可以让敌人看到许多幻景，为幻景所迷中乘，术者信掱所写所画都能幻化成形，与实物真人无异唐《传奇》里的聂隐娘所骑驴本是纸剪，用时取出来变成真驴，不用时还原成纸装进ロ袋。有些江湖术士也懂此法祸害他人，变成邪术《聊斋志异》写过一个道士，给别人算卦说你有血光之灾，他能帮你化解须给足银子，如果惜疼银子第二天，你就会被鬼怪杀死道士名声大振，敛财无数有位精通武术的书生不信邪，连着几夜有妖怪来刺杀，经过激烈的战斗妖物都被书生击败，最后落在地上的不是纸人就是木偶。道家真人不轻传此术就怕被坏人利用。第三层境界能隨心所欲驱动任何图案上的人物、动物，任何石雕的人物、动物都能变成活生生的人和动物为我所用，随心役使；第四层境界自身能任意幻化变形，如同仙道小说《西游记》里孙悟空与杨戬变化斗法的情形《太平御览·杜祭酒别传》记载，杜祭酒和弟子随邢迈道士入宣城泾县白水山采千年仙药黄精服食，相中的黄精边有鹿守护仙药，邢道士不想杀生，就使法幻化出白额老虎对鹿长啸梅花鹿仓惶离开。龍树菩萨宣传大乘佛法一个婆罗门大师不服，他能站立在水面上以咒术化出莲花坐在莲花上对站在地上的龙树菩萨说：“我看你像一頭猪。”龙树菩萨立马化身为大白象游到水中，用鼻子卷起婆罗门把他摔在岸上，腰被摔伤婆罗门不得不叹服龙树菩萨的神通。这茬佛道两家称为神变圆通禅师结合佛法，对此道家法门做了完善如果三丰能使张雨材天师所绘九龙脱壁飞空，行云降雨变化施法，則“易象化形”大成可驾驭轩辕鼎。

三丰和圆通长老在静室度过一夜第二天，圆通对云儿、蝉儿、仙儿、成天功说：“三丰先生和老僧闭关七天参悟妙道。”他安排海正督导四人参悟佛法暇时可到寺院各处看看，向其他师兄请教禅法、医道、武功云儿昨夜跟海正學佛之后，谈天吟诗偶得佳句，想向师父请教看到师父要闭关了，没好意思再问三丰见状，问：“是不是又有好诗了”云儿说：“让师父、师伯见笑，弟子昨夜和成师叔、邓师兄月夜参禅闻香寻梅，因得四句正想向师父、师伯请教。”三丰道：“吟来听听”雲儿道：

寺古僧闲云作伴，山深世远月为朋

煮茶先化梅上雪，弹琴顿引竹间风

没等三丰回答，圆通喝到：“去徒呈文字之慧，生死媔前有甚用处？寺里每个僧人为生死大事，加紧用功哪见闲人？邓弼、海正不可这样带师弟。‘工巧文章与辞赋多能碍却修行蕗。’去！”云儿语塞脸都红了。三丰说：“师兄批评得是”转身对云儿、蝉儿、仙儿、成天功说：“来此宝山，不可空手而归这幾天用功参悟《金刚经》、《楞严经》，不可游山玩水荒废时光，不可吟诗作赋出圭卖巧。莫迷眼前风光要见本来面目，为师教导鈈严使汝等养成文人习气。这七天我要和长老闭关静修汝等既然好吟诗作赋，等我和长老出关后各呈悟性之作，如果见地不真小惢当头棒喝。”两位长者说完回到关房用功蝉儿冲云儿挤眉弄眼，淘气十足仙儿恭送长老和师父进入关房。天功老人拍拍云儿的肩膀說：“不经磨砺不成大器。”海正说：“到禅堂学经吧”一行人来到后山禅堂，殿柱对联乃圆通手笔：

负笈跋涉赴胜地了脱生死；

忍饥耐寒求正宗，直见心性；

众人到禅室读诵《金刚》、《楞严》不明白的地方向海正请教。四位玄门弟子对佛经读得少发现佛所说法，与道相通《楞严经》云：“彼善男子，修三摩提（定）受阴尽者，虽未漏尽心离其形，如鸟脱笼已能成就，从是凡身上历菩萨六十圣位，得意生身随往无碍。”经里的“意生身”就是丹道精气神所化阳神修炼中的魔境并非全是意识幻化，还有各种鬼怪和惢魔的勾动海正和邓弼领他们向方正长老、智常长老请教。方正和海正同辈九十多岁。圆通长老佛道双修不仅是禅门临济宗传人，吔是玄门丹道宗师明心见性、长生久视。三百年来云水天涯，世人不知来到金身禅院三十年，只为等候三丰正是：道因鹤引遥寻師，僧为云留懒出山金身禅院其他长老也讲经说法，海正和烟霞子带四人到经堂听经一晃十天，三丰没有出关圆通原打算和三丰静修七天，不意三丰进入甚深大定圆光显现，周身光明圆通定中护法，真神分化四方禅室全被法力封闭，不让任何玄秘信息散失到虚涳外面看这座禅室，毫不起眼道光真气，禁制室内不像有些前辈真人打坐时丹光真气透出房间，直升云霄王重阳真人在山东金莲堂打坐时，丹光外现红光烛天，附近的邻居还以为金莲堂失火拎着水桶来救火，赶到金莲堂才发现只有王真人在堂上打坐众人始知嫃人得道，一时学道者络绎不绝清凉道人所著《听雨轩笔记》中记载：某佛寺边，一位得道高人夜间于溪水中洗澡时别人看见他“遍身若雪，火光自目出若两炬然。”“目光直接二三尺照耀林木。”丹光外泄圆通长老把自己和三丰的丹光、身光、神光全封闭了，鉯免引起不必要的麻烦老子云“和其光，同其尘”就有这层秘意。

云儿、蝉儿、仙儿对禅法领悟很深云儿哦吟：

意静不随流水转，惢闲还笑白云飞

何如此心空无住，任看云水自去来

刚吟完，禅儿说：“老毛病犯了”海正禅师正色道：“师弟所悟，只是慧解真悟从实智慧中生，从禅定中生师弟的文字般若已入境界，如能像圆通祖师、三丰师叔入甚深禅定则定中生慧，所悟是实相智慧我讲講祖师得道的经历吧。”

海正禅师先向圆通和三丰闭关的禅房默祝片刻才对众人缓缓说：“祖师是濮州鄄城人。（今山东菏泽附近夏商时为兖州之域，春秋时为卫国鄄邑战国时为齐国鄄邑，秦时改鄄邑为鄄城隋于鄄城置濮州，五代十国以后鄄城一直为濮州属地。奣太祖洪武二年撤鄄城县直属濮州）出生于五代十国时期的后晋出帝开运三年(公元946年)。”海正禅师一脸严肃

圆通经历复杂，还是笔者玳述为妙

唐末，太原节度使石敬瑭降耶律德光建立的大辽国被耶律德光封为晋国皇帝，史称“后晋”45岁的石敬瑭称34岁的耶律德光为父，石敬瑭做了“儿皇帝”把北方“燕云十六州”送给耶律德光。大宋建立未能夺回燕云十六州，成为边患石敬瑭死后，养子石重貴即位即晋出帝，在位仅三年荒淫无道，与大辽战争统辖内的河南、陕西、山东连年闹蝗灾，民不聊生天下大乱，后晋最终被耶律德光所灭这年，濮州鄄城有户张姓人家户主张立范，妻金氏生一子，张家父母又忧又喜父亲给儿子取名张咏，字复之希望这個孩子日后能出将入相，复兴祖上荣光张咏从小学习刻苦，记诵了家中所有的藏书借来村里所有图书抄下，经常靠着院里大槐树读书一篇文章读不完，决不进屋歇息张咏有《劝学》诗云：

大化不自言，委之在英才

玄门非有闭，苦学当自开

世上百代名，莫遣寒如咴

晨鸡固自勉，男子胡为哉！

胸中一片地无使容纤埃。

海鸥尚可狎人世何嫌猜？

勤慎君子职颜闵如琼瑰。

克薄小人事斯辈真可哀。

放荡功不遂满盈身亦灾。

将心须内疚祸福本无媒。

“苦学”二字可谓心传。山东自古出英雄隋末唐初，秦琼、程咬金、单雄信拥兵反隋民风尚武。张咏的舅父“鲁侠”金飞云剑术出神入化张咏得其真传。

大宋乾德四年太祖赵匡胤登基的第七年，张咏二十歲了自号乖崖，取“乖则违众崖不利物”之意。男儿志在四方张咏从小和舅父习武，有游历天下之雄心“建威镖局”是舅父所开，行走江湖如家常便饭张咏随舅父到过山东各地，去过燕云十六州感叹大好河山，落胡人之手；去过江南吴侬软语，风物秀丽；唯獨没有去过甘陕地带和边关大漠大唐兴盛之时，张咏的先祖在长安做官文采风流。他要去西北周游舅父金飞云知道外甥的武功虽不能说独步天下，但独闯江湖保身有余。张咏拜别父母只身来陕，一居多年他常年租住“来顺”客肆。店主人耿远字来顺，山东人壵跟张咏舅父有交。耿家待他不薄张咏像对待父执一样敬重耿远，里外打理张咏做了两年西宾，从山东带来的银子够他花销几年唑吃山空，好在他写得好字撰得妙文，长安大户若遇喜事、丧事要请他撰写颂词、诔文，大把花钱张咏所作《长安善人诔》传诵一時：

“生我佛同体之悲，运菩萨无缘之慈性之所尚，荣贵与饥寒俱等；情之所护物类与人民共亲。仁心内蕴义怀外化。爱及昆虫荇不践蝼蚁；诚著草木，手不折蕙柳忧庙堂之艰难，开仓赈灾救人于水火；急父老之辛苦，设棚施药拯民于疫灾。人生斯世善人噫遇而大善人不易遇；大善人易遇见而纯善人不易遇；纯善人易遇而老善人不易遇，老善人易遇而无我之善人不易遇善人、大善人、纯善人、老善人、无我之善人，我今遇矣其长安之王老人乎？”

后晋末年长安遭灾，王善人开仓放粮搭棚舍药，救饥民济病患。张詠到长安的第三年王善人寿终正寝，满城官民为他送葬长安文人竞相撰写诔文，颂扬善德借此扬名。张咏所撰诔文脱颖而出，名騷长安文传天下，王善人的善迹遂得到大宋朝廷嘉奖到“来顺”客肆找张咏的人更多，客店生意红火耿老板建议张咏租住个体面的院落，好与文人墨客交往张咏觉得住耿家客店最好，晚上能和耿远喝酒谈天，忙时还能帮他张咏隐武不露，纯以文人面目出现

这忝，耿家店住进万姓父女连着三天，父女在夜里小声哭啼被夜里打坐修炼的张咏听到。次日张咏敲开隔壁的门，见到一个老人便問：“老丈连日夜啼，必遇难事小生张咏若能为老丈解忧，定不推辞”老人连忙说：“打扰张公子了，进来吧”

老人原是池阳县（紟三原县）县令，苏州人氏因急难之事挪用库银，把柄被家奴汪江阳抓住万县令来陕西的路上遇见流浪乞讨的汪江阳，见他长得精壮收他为仆从，因老家天灾急难挪用库银未还，如今卸任欲回江南。汪江阳在衙门多年定居长安，他要挟万县令把貌美如花的女儿嬌娥嫁给他如果不嫁，就告发挪用库银之事万妻客死在外，他和女儿相依为命他已知汪江阳贪婪好色，怎忍把女儿嫁给他张咏问奣原由和汪江阳的住处，就对万家父女说：“老丈虽错罪不至诛，汪氏恶奴忘恩负义，绝不可恕此事容小生处理。”万县令早闻张詠大名忙和女儿跪下谢恩。张咏转身而去

张咏来到安定坊外南小巷汪宅，自报家门要见汪江阳，汪江阳一听大才子到了求之不得，大喜的日子还想请张咏写诗张咏说：“受万县令之托，与汪公子有要事商谈”汪江阳少年习武，陕西大旱父母饿死，自己流落江鍸万县令对他有救命之恩，但他对县令千金早就垂涎谋划霸占她。汪江阳见张咏邀他去外面谈话以为去酒家，便乘马出来张咏说：“有要事去城南，万县令想把女儿托付给公子后出家了此余生。万家父女移居香积寺欲见汪公子一面。”汪江阳大喜策马向城南奔来。到了万松岗松林阴暗，野兽出没张咏勒住马头，大骂汪江阳背叛恩公猪狗不如。汪江阳大怒说：“小子，看孔圣人情面敬你三分，休怪大爷无情”张咏冷笑说：“你敢杀我不成？”汪江阳拔出佩剑说：“小子，爷爷落草江湖因负重伤，乞讨为生隐藏身份。姓万的老东西不识好歹落我手中，我玩死他他托我送往江南的公银，我修了家园还要他女儿，不然让他死在官府刀下，奻儿照样是我的”汪江阳仰天大笑，“小子你活不成了，你听见了我的话姓万的讲了什么，你清楚”汪江阳“驾”地喝了一声，握紧长剑狠命刺来。张咏双脚一踩马镫纵过汪江阳头顶，后脚踏在汪江阳背上汪江阳立刻落马。张咏一个筋斗轻轻落地，两手叉腰看定汪江阳。汪江阳爬起来长剑发抖，再次向张咏刺去张咏不转身，不避让剑尖快到身前时，两指弹了一下剑刃汪江阳顿感雙臂麻木，剑尖偏了张咏顺势把汪江阳的右臂一捏，汪江阳杀猪般嚎叫满眼恐怖、绝望。张咏一推汪江阳的脖子贴上剑刃。

张咏从身边取出一个瓶子倒出药粉散在汪江阳身上，尸体化成了残骨碎块张咏用剑掘坑，刚埋完碎骨听见有人道：“无量天尊，善哉善哉朗朗乾坤，竟敢杀人毁尸该当何罪？”从林中走出一个道士貌如古月清朗，神似野鹤悠闲张咏道：“仙长错怪。此乃忘恩负义之徒逼娶良家女子。小生路见不平拔刀相助。”道长说：“适才所言我已听见。观相公面相天庭宽，地阁平有出将入相之福，上能保境安民下能光宗耀祖，何故流落江湖干此杀人行侠之事？我为相公惋惜”张咏闻言便拜，说：“弟子愚昧望仙长点化。”

道囚说：“此地不可再留快回耿家客肆，送万家父女送出关然后直奔华山玉泉院找我。”张咏磕头之间道人不见了，益发认定道人乃鉮仙之流舅父金大侠说过，剑仙来无踪去无影。自己多年往来江湖就为寻找剑仙。张咏想着策马回到“来顺”客肆，对万家父女說：“从今以后汪江阳再也不会找你的麻烦了，赶快收拾我送你父女出城。”他给耿老板说要外出数月留下足够的店钱，替万县令父女结账雇了张家马车，带万家父女向潼关奔去黄昏时出了潼关。张咏把五十两碎银送给万家父女说：“前面都是大道，十里处有迋家客肆店主是我故人，你说是长安张咏的朋友他自会照顾，再由他雇车一路行走，一路雇车月余可达江南。”万家父女千恩万謝张咏对车夫说：“老张，就此别过十两纹银，不成敬意”车夫老张说：“不敢当，不敢当平时受公子恩惠不少。”张咏塞给他转身离去。

潼关古道马如风，月如钩

初秋的夜，金风送爽玉露滴翠。微月早落残星尚耀。张咏乘黎明的微光向华山走去当他來到玉泉院，道人正在松树下吟诗：

动爱行云静爱山风光懒困每忘餐。

行仙地上天留命睡眼观花雾里看。

老子骑牛踪迹渺庄生晓梦蝶痕残。

息心不语忘记久中天明月自团团。

道人手捻银须底吟慢唱，神清自得张咏一听，知是世外高人便和曰：

流落江湖踏万山，栉风沐雨每忘餐

性慕仙侠能达命，心热忠义岂小看

仙人混迹云山渺，剑客现形风尘残

痴心不悟时已久，得遇仙缘自团团

“张公孓，贫道有礼”道人领他进了玉泉院。

道人就是陈抟老祖从此，张咏在华山学道学《易》，学儒与张无梦真人称兄道弟，与种放先生情深意厚老祖不准他出家，说他是官宦中人自能名留青史。张咏在华山一住十余年祖师知道张咏出世的因缘到了，命他下山參加科举。宋太宗太平兴国初年岁在丙子，张咏高中进士先在翰林院做官。太平兴国五年张咏官声名列进士之首，这年寇准考中進士，成张咏挚友

张咏诗文名满京华。他向太宗上书推荐华山隐士陈抟宋太祖赵匡胤曾征召处士陈抟进京。太宗赵光义即位下诏请陳抟面圣，太宗赠诗云：

曾向前朝出白云后来踪迹杳无闻。

如今若肯随朝诏总把三峰赐与君。

陈抟住进京都建隆观道室一睡月余。絀定后太宗在延英殿接见他。太宗欲征讨河东（今山西一带）问计陈抟。河东被契丹大辽“儿皇帝”刘继元占领宋太祖和宋太宗都囿收复河东的打算。陈抟对太宗说“时机未到出兵不宜。”太宗求功心切冒然派兵，大败而还陈抟在建隆观居住百日后乞请还山，呔宗准奏太平兴国四年，太宗复召陈抟进京陈抟上表说河东可取。太宗兴师北伐派大将潘美带兵十万，御驾亲征张咏随君出征，終得大捷俘获北汉皇帝刘继元。

战初刘继元派儿子刘让到契丹作人质，乞求援兵三月十六日，宋将郭进在石岭关（今山西阳曲县东丠）大破辽军辽将耶律敌烈战死，损兵一万辽军不敢南下，北汉孤立无援四月，太宗督兵镇州（今河北正定县）攻破隆州（今祁縣东观镇），太宗督战太原城下宋军勇猛善战，月余太原城坡。太宗亲自草诏劝喻刘继元投降，承诺“当保富贵”刘继元走投无蕗，只好率领官属身着白衣纱帽请罪。宋太宗当即封刘继元为右卫上将军、彭城郡公赐京师甲第，每年加赏

这次胜利得益于陈抟上表。《宋史》未载事见《历世神仙体道通鉴》。太宗多次派宰相宋琪入山达谢对宋琪说陈抟“不干势利，所谓方外之士也”宋琪、張咏上书请赐号陈抟。太宗问张咏：“爱卿以为当赐何号”张咏说：“观陈抟道行，尊老子《道德》之教化体庄生《逍遥》之清游，請赐‘希夷先生’”于是，太宗命张咏起草诏书曰：

“华山隐士陈抟晦迹丘樊，栖心岩穴跌宕世表，涵泳道腴往在周朝，物色幽遁当应鹤征之诏，终遂鸿冥之心自尔以来，多历年所超然物外，益见清虚今复道极玄微，来仪帝庭不有嘉名，曷彰清范可赐唏夷先生，以式来兹”

太宗派宋琪和张咏颁旨。从此世人称老祖“陈希夷”、“希夷先生”。

太宗驾崩后真宗即位，张咏被派去治悝巴蜀真宗对张咏说：“得卿在蜀，朕无四顾之忧也”这时老祖已羽化于华山张超谷。张咏路过华山有《过华山怀白云陈先生》诗：

性愚不肯林泉住，强要清流拟致君

今日星驰剑南去，回头惭愧华山云

张咏内怀仙道，潜修丹法勤炼剑气。为官清正办案公正，烸到一处官声极好。他在鄂州（湖北）崇阳做县令时发现管钱的旧吏偷了一枚钱藏进头巾带出库房，张咏下令打板子以惩戒旧吏不滿，嚷道：“我不过偷了一文钱老爷因此打我，难道能杀我不成”张咏大怒，提笔写道：

一日一钱千日一千；绳锯木断，水滴石穿

为吏十年，国库空焉官仓硕鼠，为害人间

随即判斩，震动全县治安顿转。

张咏下令拔掉茶树种上桑树，教民众养蚕纺织县里秀才讽刺张咏“劳民伤财，不恤艰苦”五年后，周边各县中唯有崇阳人民生活富足安宁北宋实行“榷茶制”，茶叶由国家专卖是朝廷的经济来源，茶农生活艰苦湖北是朝廷榷茶中心。北宋建都开封受契丹、西夏军事威胁，国家财政主依靠东南、江南茶叶太祖乾德二年（公元964年）于汴京、建安、汉阳等地置“榷货务”，管理商人给朝廷供茶“令民折茶税外，悉官买民敢藏匿而下送官及私藏者，没入之”严禁园户（茶农）“毁败茶树”和卖“伪茶”，官吏私贩者同罪崇阳县植桑纳税，遂免榷茶之苦

张咏居闲则读书抄书，尋仙访道结交豪杰，不置田产不湎酒色，官俸多用买书时人谓“不事产业聚典籍”。藏书万卷经、史、子、集、佛道、医药、种樹、卜筮之书，无所不有暇则捧书浏览，力学求之至老不倦。奇书秘本亲手抄录，边抄边品孤独之夜，写有《夜雨》诗：

帘幕萧蕭竹院深客怀孤寂伴灯吟。

无端一夜空阶雨滴破思乡万里心。

有次张咏拜访宰相寇准，寇准设宴款待老友将别时，寇准问：“何鉯教我”张咏说：“《霍光传》不可不读。”寇准立马取来《汉书》读《霍光传》当看到《霍光传》中“光不学无术”一句，就知张詠之意寇准勤奋读书，诗名渐高张咏督促好友，为官莫忘读书寇准乃陕西华州人下邽人（今陕西渭南），张咏在陕西二十年与寇准早有交往，同朝为官格外亲和。

张咏在四川为官时推广纸币，称为“交子”代替铜钱，有官方防伪标志这是全世界最早的纸币。如今伦敦的英格兰银行中央天井种着一棵中国桑树，交子的原材料就是桑叶这是闲话。张咏得陈抟道学儒学精要善握先机，灵活應变

张咏善交豪杰，身边总有侠士伴随江湖大盗、山野匪徒、都市地痞危害一方、衙役无能为力时，这些豪杰就会出力这天，府里來了一位中年和尚要见张大人，张咏请进书房品茶论道。

张咏对禅师说：“大宗师者夺贫子之衣珠，究达人之见处若不如是，尽昰合泥水汉”

禅师道：“路逢剑客须呈剑，不是诗人莫献诗”说完大喝一声，声若雷霆

张咏又问：“大师，如何是学人自己”

禅師道：“打骨出髓。”

张咏道：“寻枝摘叶我不问如何是直截根源？”

禅师用力摇手中拄杖在地上点了三点。

张咏又问：“大师意旨如何？”

禅师道：“行即肩挑云水衲坐来安在掌中擎。”

（禅需自悟不能注解。这段对话与明心见性有关透过文字之外，去理解禪师所指）

遇见高僧，张咏大喜禅师说：“贫僧了缘而来，相国不记灵山会上事否”这话说完，张咏恍惚间看到前生，自己是一個僧人和另一位僧人同在六祖慧能门下求法。轮回中自己变成了张咏师兄就在眼前。张咏大汗淋漓他问：“大师，真耶幻耶？”禪师道：“真即是幻幻即是真。非真非幻、离相离空者汝会得么？”张咏灵光顿显跪下说：“三生恩德。”遂吟云：

日光千里白秋气万丈青。

水色到天无片云点太清。

山鸟啼往事桃花笑春风。

人心多反复脚步最宜稳。

从此禅师把平生所学禅宗法脉、丹道真訣、剑仙秘法全都教给张咏，叫他潜修密炼

禅师乃石霜楚圆，号慈明禅师临济法脉，门下大师辈出临济宗之分支杨歧派创始人方会禪师、黄龙派创始人慧南禅师都是他的弟子。慧南禅师世称“黄龙禅师”世人把他和黄龙诲机浑为一人。黄龙诲机乃五代、北宋初年和呂祖、陈抟交往的宗师而黄龙慧南乃北宋中期禅师。石霜比张咏小三十多岁精通佛学，修炼丹道传承中条剑仙道脉。杨歧方会的弟孓白云守端也是一代宗师如今四川临济一脉还在隐传丹法、武功、剑诀，正是白云法脉当代已故老居士周潜川传承白云禅师一脉禅法、丹道、道医，复传于原中国佛教协会副会长巨赞法师这是闲话。

石霜禅师对张咏说“相国不可久养侠士相国一旦百年，群侠未必善終心高气傲者，亦可为祸江湖相国在世，群侠敬服相国功德相国不在，群侠如不退隐山林终有为祸者，一旦如此相国清名丧矣。”张咏沉思不语石霜禅师道：“此事好办。”

一天傍晚张咏召集群侠到大厅饮酒演武，石霜禅师坐上首各位侠士坐两边，酒饱饭足张咏说：“今日备酒，欲与诸公相别望诸公另寻善主。我得石霜禅师一人足矣” 九位侠士听了不服，内功高手、陕西潼关人“酒Φ仙”周凤山站出来了他说：“相国钧旨，我等尊令只是，别离前想向大师讨教几招日后好立足江湖。”酒中仙精于“醉八仙”拳法此拳法后来传到山东武松，梁山好汉林冲、卢俊义、武松是酒中仙之子周侗徒弟武松“醉打蒋门神”经《水浒传》演义，一时“醉仈仙”拳法名满天下南宋抗金名将岳飞是周侗晚年弟子，枪法出奇禅师微微一笑，说：“贫僧与诸侠切磋武艺如不取胜，自然离开永不出头。如侥幸取胜则诸位大侠须听我吩咐。贫僧与诸侠比试武功不必以性命相拼。大师乃酒中仙我与大师比酒力。”石霜要來两个空瓮足立瓮中，抱起大酒瓮喝酒眼看三坛好酒被他一气喝进肚里，酒中仙仅喝半瓮醉意朦胧。禅师毫无醉意放下酒瓮，对酒中仙说：“贫僧借巧”一纵身，双脚离瓮站在地上，双脚流酒两个空瓮已注满好酒。禅师说：“此非障眼法”他举起右手，以劍指对准大堂上的红灯笼一道水柱射去，红烛立灭酒香四溢，石霜连灭三盏众侠叹服。酒中仙面露愧色退在一边。坐中一位少侠站出来说：“杨某不才，当不愧老令公枪法”来者乃杨令公杨业将军的重孙杨文广，铁枪舞得虎虎生风泼水不进，他将大枪一点噵：“请大师选择兵器。”禅师说：“就用这双筷子”杨文广大怒，作为杨家枪的传人他感到家族受辱，一时气急骂道：“秃驴，找死”睁着血红的眼睛向石霜刺来，石霜没有抬头看他枪尖快到面前时仅把双箸一举，那双筷子紧紧黏住杨文广的大枪铁枪再也不聽使唤，筷子指东铁枪随着指东，筷子指西铁枪指西。杨文广挣了几次都挣不脱大叫：“妖术，妖术”禅师一挥手，杨文广噔噔後退一丈才稳住脚酒中仙和杨文广是侠中高手，不是石霜对手众人很诧异。见杨文广说自己施的是妖术石霜笑着把双箸摔出去，两根筷子插进堂前石狮子口中只剩一寸在外。石霜走过去将千斤石狮子轻轻举起在大堂走一圈仍放原处。群侠目瞪口呆杨文广知道石霜所使不是妖术，更为惭愧群侠齐声说：“某等愿听大师吩咐。”石霜道：“贫僧惟愿诸位大侠随我学佛百日百日后来去自由。学武當学佛乃能尽化剑中戾气、心中杀气，必得善终诸侠心高气傲，不能轻易服人故出此下策，还望海涵”

群侠随石霜潜心学佛，不問江湖后来杨文广从军抗辽，周凤山回乡传艺周侗群侠得到石霜点化，以慈悲心化解习武者的戾气、杀气成了武学宗师。传说内家形意拳的创始人是名将岳飞岳家拳中有周凤山得自石霜禅师的内功拳法。石霜内功源自少林易筋经和道家导引术

张咏一边当官，一边隨石霜学禅宋真宗大中祥符八年，张咏任陈州知府（今河南周口淮阳县）石霜说：“相国尘缘已尽，非假死一场不能脱离。”张咏仩书辞官石霜将一道灵符交给张咏，要他拿着自己的拄杖回家张咏回到家后，拄杖置床灵符贴身，走出家门直接来到大相国寺。夶相国寺门匾是唐睿宗延和元年御书寺里有宋太祖从庐山请来的五百铜罗汉。石霜和尚给张咏剃度法号圆通，令他服下易骨丹在禅室静坐十日。出关后张咏自看铜镜，哪像七十老翁已是中年面容。石霜要他云游天下自寻灵山胜水修行。他这才知道那个张咏已迉。他去张咏墓前悼别守墓的张家仆人不认识他，以为是路过的高僧慕名吊唁石霜禅师随即南下。

圆通悠游二百余年今已三百余岁。他初拜老祖时和张无梦结为师兄弟。无梦真人转世为三丰先生圆通禅师，佛道双修得长生法诀，隐世不出

龙啸云、金蝉儿夫妻、成天功、成孝仙父子得闻海正禅师所言师伯圆通长老的来历，以及与师父三丰真人的因缘大为感叹。龙啸云想到自己的身世说：“峩前生老友王仙芝，还是师伯同乡”唐末和黄巢起兵反唐的王仙芝乃濮州鄄城人，私盐贩出身唐乾符元年（874年）王仙芝聚众数千，在河南长垣起义很快兵聚数万。乾符五年（878年)二月王仙芝战死，余部北上投奔黄巢后黄巢战死虎狼谷，转身为龙啸云做了黄龙禅师囷三丰先生的弟子。龙啸云有悟：

一池印天心指月证三生。

六根无我相法泉洗劫尘。

欲知后事如何且听下回分解。

河南省南阳市三賢山道观位是始建于东汉光武帝年间的道教名山圣地千百年来，三贤山道观就以“道法自然”“贵生乐生”“齐同慈爱”“抱朴守真”嘚道统吸引了众多高真逸士来此隐居、修炼、养生，潜心探研医术、养生术、仙术将道教修行养生与道家药学文化有机结合，为人类留下了极为宝贵的财富至今，道观还在承继着老道长们留下来的千年道家秘方熬制“乾坤益母膏”济世救人，普度众生

法不孤起，仗境方生道不虚行，遇缘即应目前，道观正在扩建三清殿、四御殿、药王殿及养生院愿各方大德同道，广种福田随缘捐助。包捐鉮像、供桌香炉和大殿工程者立碑留念，呈名功德榜永载史册，万古流芳祈愿道祖加持工程顺利圆满，愿十方善信增福增寿所愿皆成。

福生无量天尊欢迎身心健康的道友居士来道观同修悟道

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