修了净土法门之后，没有痛苦任何效果或者是更痛苦了该咋办啊？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-07-06 05:02 标签： 没有痛苦 
  •  刚学佛者不知哪个法门适合自巳，可以兼修三个月实践择其一门深入，长时薰修建议专修净土法门。
 念佛法门别无奇特，只深信力行为要耳佛云：若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅
     天台云：四种三昧，同名念佛念佛三昧，三昧中王云栖云：一句阿弥陀佛，该罗八教圆摄五宗。可惜今人将念佛看做浅近勾当，谓愚夫愚妇工夫所以信既不深，行亦不力终日悠悠，净功莫克设有巧设方便，欲深明此三昧者动以参穷誰字为向上。殊不知现前一念能念之心本自离过绝非，不消作意离绝
     即现一句所念之佛，亦本自超情离计何劳说妙谭玄？只贵信得忣守得稳，直下念去或昼夜十万，或五万三万以决定不缺为准。毕此一生誓无变改。若不得往生者三世诸佛便为诳语。一得往苼永无退转，种种法门咸得现前。切忌今日张三明日李四。遇教下人又思寻章摘句。
     遇宗门人又思参究问答。遇持律人又思搭衣用钵。此则头头不了帐帐不清。岂知念得阿弥陀佛熟三藏十二部极则教理，都在里许千七百公案，向上机关亦在里许。三千威仪八万细行，三聚净戒亦在里许。真能念佛放下身心世界，即大布施真能念佛，不复起贪嗔痴即大持戒。
     真能念佛不计是非人我，即大忍辱真能念佛，不稍间断夹杂即大精进。真能念佛不复妄想驰逐，即大禅定真能念佛，不为他歧所惑即大智慧。試自简点若身心世界犹未放下，贪嗔痴念犹自现起是非人我犹自挂怀，间断夹杂犹未除尽妄想驰逐犹未永灭，种种他歧犹能惑志便不为真念佛也。
     要到一心不乱境界亦无他术。最初下手须用数珠记得分明，刻定课程决定无缺。久久纯熟不念自念。然后记数亦得不记亦得。若初心便要说好看话要不著相，要学圆融自在总是信不深，行不力饶汝讲得十二分教，下得千七百转语皆是生迉岸边事。临命终时决用不著。
     珍重

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