起白屋，裂地而封，宇内洁宇日化官网，方外乡风，然而盗贼犹有者，郡国二千石之罪，非挟弓弩之过也。解释这句话

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-07-05 16:00 标签： 洁宇日化

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“┿賊彍弩百吏不敢前”这才是根本原因，禁止投射武器直线降低维稳成本。

“邪人挾之而吏不能止良民以自備而抵法禁”那又怎么樣？要的就是这效果缩小风险范围也是降低成本，十贼扩弩总好过百民控弦，干得过



结合国情解释这句话... 结合国情解釋这句话

哈哈我也想知道什么意思

你对这个回答的评价是？

你好！意思是禁止*民*间*百*姓携*带*使用弓这样的兵*器那么盗*贼（联系原文的话可以是入*擒者之类的）拿刀剑等短兵器，那么短兵器作战时（作战时近距离厮杀）人多的一方将会获胜

（如果）禁止平民百姓不能私自携带弓弩，那么强盗们就会（觉得安全而）使用短兵器如果盗贼使用短兵器，那么一旦和怹们打起来只要（我们）人多，就能够打败他们

由于禁令百姓挟带弓弩等远程攻击武器，所以盗贼也只能拿短兵器而用短兵器作战嘚双方，往往是人数众多的一方会获得胜利

这句话出自《汉书·吾丘寿王传》，原文为：

丞相公孙弘奏言：“民不得挟弓弩。十贼彍弩百吏不敢前，盗贼不辄伏辜免脱者众，害寡而利多此盗贼所以蕃也。禁民不得挟弓弩则盗贼执短兵，短兵接则众者胜以众吏捕寡贼，其势必得盗贼有害无利，且莫犯法刑错之道也。臣愚以为禁民毋得挟弓弩便”上下其议。寿王对曰：

　　臣闻古者作五兵非以相害，以禁暴讨邪也安居则以制猛兽而备非常，有事则以设守卫而施行阵及至周室衰微，上无明王诸侯力政，强侵弱众暴寡，海内*敝巧诈并生。是以知者陷愚勇者威怯，苟以得胜为务不顾义理。故机变械饰所以相贼害之具不可胜数。于是秦兼天下废迋道，立私议灭《诗》、《书》而首法令，去仁恩而任刑戮堕名城，杀豪桀销甲兵，折锋刃其后，民以*锄塞梃相挞击，犯法滋眾盗贼不胜，至于赭衣塞路群盗满山，卒以乱亡故圣王务教化而省禁防，知其不足恃也

　　今陛下昭明德，建太平举俊才，兴學官三公有司或由穷巷，起白屋裂地而封，宇内洁宇日化官网方外乡风，然而盗贼犹有者郡国二千石之罪，非挟弓弩之过也《禮》曰男子生，桑弧蓬矢以举之明示有事也。孔子曰：“吾何执执射乎？”大射之礼自天子降及庶人，三代之道也《诗》云“大侯既抗，弓矢斯张射夫既同，献尔发功”言贵中也。愚闻圣王合射以明教矣未闻弓矢之为禁也。且所为禁者为盗贼之以攻夺也。攻夺之罪死然而不止者，大奸之于重诛固不避也臣恐邪人挟之而吏不能止，良民以自备而抵法禁是擅贼威而夺民救也。窃以为无益於禁奸而废先王之典，使学者不得习行其礼大不便。

　　书奏上以难丞相弘。弘诎服焉

时代背景是：汉武帝元朔年间，丞相公孙弘以盗贼持弓弩不利于官吏捕捉为理由曾提议禁止民众拥有弓弩公孙弘的建议仅为试图禁止百姓持有远射的弓弩，刀、剑等短兵器吏民們依然可以合法持有的不过，公孙弘的上奏在汉武帝主持的廷议中遭到了时任光禄大夫、侍中吾丘寿王的反对他认为兵器的作用在于狩猎、防卫阻止坏人，秦不用仁义只禁兵甲却亡有盗匪是政府、地方官的责任，实际上抢劫杀人等已经是重罪而恶人仍然不断去犯何況只是拥有兵器这种小罪，造成大盗犯罪而官兵还是不能制止良民拥有却是犯法，以至于扬盗匪的威却抑制了老百姓自救

廷议的结果昰吾丘寿王之言得到汉武帝的赞同，公孙弘禁民挟弓弩的建议遂被搁置

这句话的意思是：禁止民众持有弓弩等可以远程攻击，威力大的兵器那么若是民间出现了盗匪（也就是说民众成为了乱贼），就只能持有刀剑等近身攻击的兵器为祸作乱如果是只能近身作战，那么囚多的一方（意思指剿匪的官兵）就一定可以取得胜利

禁止民众不得持有弓弩(远程武器),则贼人拿着刀剑(这类短兵器),短兵相接则人多的一方胜利

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