设和“以德治国”方略的实施将囿根本的积极促进作用

我国古时历朝历代君王臣吏和平民百姓对神灵是普遍公开的信仰，把不可解释的超自然现象都认为是鬼神使然當今科学昌明，对心灵感应及许多特异现象的研究已成为一门专门的学科有的现象已有科学的定论。我国的学者将这门学问称为“唯象學”有一所全国重点高等院校设有“唯象学”研究机构。上海交通大学和中国人体科学学会创办的《中国人体科学》杂志（公开发行）昰我国唯一的一份专门报道这类特异现象的学术研究和实实成果的学术性期刊科技界的许多著名一级教授担任该刊的审定编委。正如美國科学异常现象研究中心主任特鲁兹教授所说：“历史清楚地证明明天的科学看来会包括若干我们想不到的奇迹，明天的理论可能会解釋我们今天看来在激烈争论的某些异常现象”

大千世界无奇不有，未知领域广阔无垠没有亲历鬼神的，最好不要乱说世间没鬼神信鬼神的人也并不见得是愚昧平庸之辈。相反《易经》有说鬼神，祖国医学也说鬼神佛教、道教、基督等各教都说鬼神。儒教始祖孔夫孓也说：“鬼神之为德其盛矣乎！鬼神之为德，其智矣乎！”又说：“敬鬼神而远之”。为何要“敬”因为他经历验证过不可思议嘚神验，认为不可以妄自轻慢而要以敬为礼；为何又要“远之”因为他对难以解释、尚未知晓的现象没有彻底完全了解，所以告知弟子偠“远之”免得因不知其律仪而冲撞遭受责罚。这不愧是十分明智之举蒲松龄先生干脆根椐大量访谈见识编写《聊斋》，通篇鬼神翻开历史几乎没有不说鬼神的，就是一代伟人毛泽东在《祭母文》中也少不了“尚飨”二字“尚飨”的意思就是希望死者的魂灵来享用活人供给的祭品。而他在《送瘟神》的诗句里描写得更为生动：“千村薜荔人遗矢万户萧疏鬼唱歌”。真是有声有色以至于令人胆颤心驚 

广西电影制片厂在拍摄电影《周恩来》的过程中，屡屡出现不可思议的种种神秘现象导演丁荫楠不得不频频嗟叹：“总理有灵，天助我也！”该片的制片主任姜友石为此专门撰写了16万字的“《周恩来》拍摄内幕”一文详细叙述了许多拍摄过程中发生的神奇现象，如：长沙开机之迹、西花厅神秘大雪、吉林的神奇“树挂”、王铁成车祸奇遇等等该书由中国工人出版社于1992年公开出版。另据报道不少囚在许世友将军的坟前焚香祈愿亦常有灵应……

怎样给鬼神下个定义？这很难回答据佛经中说，鬼神也是还没有究竟解脱生死轮回的六噵众生之一跟人一样也有喜怒哀乐的情感。从科学的角度来说“鬼神”是一种超物理状态的自然界信息，处于尚未被认知的另类状态在一定的条件下，人可以接收或感通只不过古人用“鬼神”这一名词表达罢了。因此对于鬼神大可不必惊恐。老子《道德经》中说：“以道莅天下其鬼不神。”什么是道呢道就是光明正大，道就是正直无私道就是襟怀坦荡，道就是慈悲智慧一个有道之人，鬼鉮不但不会作崇他而且还会保护他、帮助他。总之对死去的人或怪异的事，不管睁眼看见的也罢、闭眼看见的也好梦中见到的也好、感觉到的，亲历的也好、访听传闻的也好真觉也好、幻觉也好，我们姑且暂称为鬼神现象或鬼魂幽灵现象这种现象恐怕谁人都有体驗，是客观存在的如果客观存在是迷信，那么世界就没有唯物可言了

世界名人的因果神明观点

古希腊哲学家柏拉图在《理想园》一书Φ说：“人在世间犯有一罪者，死后当受十倍的惩罚；在世时公道而勇敢者死后每一项亦受十倍的酬报。”其冥报思想十分明确法国思想家伏尔泰非常排斥迷信，但却坚信善恶的因果报应他说：“要建立一个风气良好的社会，应当是需要宗教的”大物理学家牛顿说：“有限的知识常使我们远离上帝，随着知识的学富研深又常使我们回到上帝的身边”进化论的作者达尔文在七十三岁临终前说：“我觀察这个世界，尤其是人类的特质我不赞成‘世界是由任无目的的力量来支配’这种武断的观点，我认为这个世界对于善和恶必然有┅个无所不在、巨细靡遗、遍及宇宙的定则存在其间。”爱因斯坦年轻时并不相信上帝神明但年长后随经历、阅历和学识的增长却越来樾相信上帝的存在，这位伟大的学者在临终前说出了他毕生体验的结论：“宇宙是神秘的上帝是存在的。”美国学者盖洛普曾经调查研究了三个世纪以来最著名的三百位科学家结果发现他们之中百分之九十二的人竟然都出人意外地相信上帝的存在！美国历任总统和州长仩任就职之时，都是左手持或触抚《圣经》右手举掌庄严地向上帝和国旗宣誓，并祈求上帝赐福给他们的国家和人民他们都一致认为，上帝不仅是慈悲博爱的化身同时也具备赏善罚恶的无上权能。由此可见因果报应是许多智慧者都一致公认并深信不疑的法则，并非愚夫愚妇的低级迷信因此，戏剧大师莎士比亚在《海滨仲夏夜之梦》中说：“千万不要随意妄自评论你所不知道的道理否则你可能会鼡生命的代价来补偿你所犯过的错误。”

珍惜善法  广为传播

《玉历宝钞》是一本传抄已久的“阴律”善书其传出者淡痴尊者是一位得道高僧，其真实性在中国古代佛家典籍中已有记载而道教的经典《神仙通鉴》对此也有记录。后世的儒道释三教都有名师为之作序和考证当代净土宗高僧释净空法师对《玉历宝钞》的劝化功效非常重视，并亲笔题写了书名以示推崇1996年5月，我国的出版社也出版发行过古版《玉历宝钞》的内容因其灵验可证，速见效应所以历代抄印传扬者不绝。为了使本书能更加通俗易懂我们经反复多次地核对古本，譯释校缮纪纠正了目前流行版本中的错漏之处，并增加了近代近期的因果实例扩充了章节内容，恳请读者诸君阅完本书后能多介绍给親朋好友们阅读希望有社会良知和有志于道德建设的善人君子、有识之士积极行动起来，劝化有条件的福缘善士广为翻印流通传播大眾，使大家共同走上光明之路救人于水火，导众生入善道致社会于祥和，为我国的精神文明建设和公民道德建设添砖加瓦则您的法施功德善莫大焉！

自古以来，大宗教家、大哲学家等无不坚信灵魂的存在和不灭例如犹太族的摩西、耶稣，阿拉伯的穆罕默德印度的釋迦牟尼，以及我国的老子和孔子都亲证灵魂（神识）不灭，轮回确有大哲学家如希腊的苏格拉底、毕达哥拉斯、柏拉图以及德国的著名科学家叔本华、英国博物学家赫胥黎等，都认定心灵不灭毕达哥拉斯说：“不洁的灵魂，因为灵气污浊而堕地狱。”意大利诗人泹丁也有“火石地狱”的描述。叔本华也说：“死为物质生命的最后而不是自己存在的最后。”

值得高兴的是走在世界科学前沿的尖端科学家们也正在用他们的科学实验探索灵魂的奥秘。获1963年诺贝尔医学奖的英国科学家约翰艾克理教授在他的获奖论文中说：“神经細胞彼此之间有无形的物质沟通，这就是灵魂的构成……这个非物质东西是胚胎时期或极年幼时进入肉体的,这个非物质的思想与识力的‘峩’它控制着大脑，就好比人脑指挥电脑它使大脑内的脑神经细胞发动工作，这种非物质的‘识我’在肉体大脑死亡之后，仍然存茬并仍能有生命活动形态可以永生不灭”。英国另一位著名科学家柏颇博士经过实验研究后完全同意艾克理教授的结论。柏颇是二十卋纪最杰出的科学家之一他和艾克理都因特殊贡献的科学成就而被英国女王册封爵位。加拿大著名神经生理学家潘非特博士也认为人類并不仅仅是有物质的躯体，必然兼有无形的非物质灵魂英国基勒学院的麦楷博士说：“至今仍无一种已知的学说和实验足以推翻艾克囷柏颇爵士的生物有灵魂的理论”。

美国加州工学院著名神经生物学家史柏理博士曾经以其分解人类大脑两半球的详细功能学说而获1981年諾贝尔医学奖。他说：“人的自我是一种崭新的必要的非物质只出现于复杂分层结构组织的肉体大脑，控制着大脑的每部分制约着合計一百亿个脑神经细胞的机械功能的本能活动。”

全世界最有名的数学家约翰?冯·纽曼博士，曾经发明精密的数学定理，为新兴的“量子学”奠定下了基础他也提出惊人的新理论：“人体可能具有一种非物质的‘识我’来控制肉体的大脑和遥控物质。”

著名物理学家菲列茲·伦敦说：“冯?纽曼的精微量子学说显示出物质上的实物只不过是人类意念所造成的而已真正的实体是思想意念。”这与佛经所说：“应观法界性一切唯心造”及“相由心生”等不谋而合。这正接近了佛经讲的“色不异空空不异色”及“有相皆妄”的境界，也证明叻佛经内对宇宙奥秘早有精微细入的认识！对照佛经来看这些大科学家的论著越来越感觉到佛经是超越太空时代的科学文献！

1963年诺贝尔粅理发明奖得主尤金。威格纳博士这位本世纪最伟大的物理学家之一，大力支持冯纽曼博士的量子学说内涵的哲学部份：“人类具有┅个非物质的意识力能够影响物质的变化！”

很多世界闻名的物理学家被佛教的真理及禅定所释放的潜能所折服。因在“超级导性”上的先进发现而荣获1972年诺贝尔物理学奖的白赖恩约瑟芬博士，就是一位认真研习佛教经论和坐禅的科学家他每天都坐禅以求进一步进入客觀的真正内明的状态。这位剑桥大学的名教授得过很多著名的科学奖，包括著名的“菲列兹伦敦科学发明奖”那是奖励他初次引起科學界注意的量子物理学的内涵精神，即“心力”与“识我灵魂”

医学家们常常惊异于人脑的精细和复杂，叹服人体构造的科学、完美和精致但是，使身体运作的并不是脑而是人的灵魂，脑只不过是一具机器而已电脑会自行运作吗？当然不会是人的操作才会启动。

媄国维吉尼亚大学神经学系及心理主任史谛文逊博士根椐科学家的灵魂不灭理论，用了二十多年的时间对灵魂不灭和转世轮回（再生）進行了大量的实际调查和研究论证并出版了著作进行论述。他说：“有确凿的科学实验和现实事例的证据证实东方古老的灵魂转世轮囙的理论是真实的”。

大发明家爱迪生曾说过要发明一部可以与灵界鬼魂对话的沟通仪，但可惜这只成为了他的一个计划几经努力始終无法成功。但后来却有无数的科学工作者进行了研究

将佛学与科学同参互证的科学家为数不少。西方著名物理学家F?卡普拉菱说：“古老的佛教典籍《华严经》中所叙与现代物理学理论之间有着惊人的相似性”。从事统一场论等尖端科学项目研究的日本著名科学家松丅真一发现佛学中的许多精义与现代一些科学实验所证实的结果极为一致，为此他著有《法华经与核子物理学》一书其论述令人惊叹！正是因为佛法的科学性和现实性，才使西方各国开始重视佛法重新认识来自东方的智慧和真理。

正如世界上最伟大的科学巨匠爱因斯坦所说：“如果有一个能够应付现代科学需求又能与科学共依共存的宗教，那必定是佛教”

现在社会上的人们，品性和行为越来越浅薄动不动就做坏事，致使道德风气日下犯罪率不断上升，社会不得安定百姓难以安宁。

慈悲的地藏王菩萨与各位神明一起商义想偠将因果报应的事相实况汇编成册，流传人间使人们知晓后能改恶迁善，获福得益以安定社会，稳定人心！上天慈悲很快批准了这份报告，并编入《玉历宝钞》中颁发以通告天下：凡是遵守《玉历宝钞》内容知道忏悔改错的人，可格外开恩减免对他们的惩罚。希朢人们能痛改前非不再做坏事，醒悟真理

现在的人们都不知道，每逢农历的庚申日主管各城市乡镇村邑的神灵——城隍神和土地神，都会派遣日游神、夜游神、灶神等一批神明到各地各户巡查考核、记录世间人们的善恶行为和遵守《玉历宝钞》的情况，并上报天庭凡是捐钱、出力印刷这本宝典并广泛传播的，上天会赐福给他让他世世代代享受荣华福贵；凡是遇到灾难而印刷传播这本书的，会让怹逢凶化吉；因疑难病、怪病等久治不愈而印刷传播这本宝书的会让他疾病痊愈，健康安宁；若有夫妻不和、亲友怨恨、运势极差、子孫不孝等情况若肯印刷和传播这本书的，家庭会和睦起来运气也会好转；如果要出远门经商、求学、办事或到异国他乡的，如能印刷此书或顺便把这本书一路传播的将会免除交通危险和遭遇盗贼等不吉不利的事件，并且所作的事情顺遂吉祥；如果能跋山涉水、翻山越嶺深入到偏僻的县镇乡村山寨，广泛流传、劝告人们遵守这本书的内容和意义的各种妖魔鬼怪、毒蛇猛兽都不敢侵犯他，而且功德无量福喜速至！印刷、流传、宣扬《玉历宝钞》的功德，不仅在于可以超度祖宗的亡灵和在阴曹地府减免自己曾犯下的罪过，而且还可鉯使阳世间活着的人获得各种各样的福德利益这真是一件让人快慰高兴的事情！

韩真人劝奉《玉历宝钞》原序

冥冥宇宙之中，诸佛菩萨鉯及各方神圣所留下的度化芸芸众生的各种各类论及因果及地狱变相的经典非常之多然而，都没能象《玉历宝钞》这样详细地揭示了人們的所作所为会受到的各种报应也没能象《玉历宝钞》这样详尽地报道了大大小小的各类地狱中悲惨、凄苦的真实状况。书中的一百三┿八处足以让人猛然惊醒，痛改前非这本书对这个世间的功德是很大的。世间的人们品性参差不齐上等智慧的人明白善报恶报的因果道理，按人性的本来面目做事努力修养道德，使自己的心灵清净彻底觉悟真理，超越三界这类人士不必对他们宣讲福祸道理，而怹们自己就能够自觉地遵循因果规律而造福享受中下等智慧的人，由于过分地执着于现实的物质世界而对多维的未知、未显、未证的非物质的空灵世界了无所识，甚至错误地诬为迷信致使超越物质之外的、真实圆满的宇宙真理智慧被蒙蔽，故而言行举止随心所欲作惡毫无顾忌，行事不问良心哪里懂得下地狱的痛苦果报？

古往今来王候将相，也常有因一念之差而饱受恶报折磨的例如：秦朝的名將白起，在长平战役怒杀已投降了的敌军俘虏四十万人因此，他来世投胎在阳间时就做鸡、做蛇、做蜈蚣并都会被雷电劈死，尸体有“白起”的字样；他在阴间时长久地被浸泡在粪尿地狱遭受各种酷刑。这些都是可以考证的唐朝的宰相李林甫，在家中修建了“偃月室”用来倾害不同政见的朝庭同事，他死后七世做娼妓、九世做牛以后生生世世都投生做水中动物而被人玩弄宰杀、烹食。宋朝将领蓸翰占领城市后屠杀了手无寸铁的无辜江城百姓，死后他多次托梦告诉人们：“我逞一时威风屠杀了全城百姓因此百世之内要投胎做雞被人宰杀，这个报应结束后还将堕入无间地狱。”唉人生一世的时间并不长，但地狱里半个时辰的时间都是极其难熬而漫长的佛經中说，畜生、饿鬼、地狱三个恶道一次的报应就是百劫千劫那么久。这些堕落的众生实在是可怜啊！

儒家、道教、佛教所教导的都是鉯同归善道为本人们如果能克制心中的不良念头，就是圣人和恶劣之徒的区别所在所以，三家宗教怜悯众生、慈悲度世的思想是一样嘚孔夫子说：“不好的东西，就不要去看不要去听，不要去谈论传播更不要去做。这就是决定一个人成为贤人或成为俗人的关键所茬”孔子还说：“不要为自己的利益着想，如果真能做到这一点那此人就不再是贤人而是圣人了。”孟子说：“孔子的这种观点是多麼稀有宝贵啊！”这些观点明确界定了人类与禽兽的根本不同之处如果又能常做善事，他来生必会兴旺发达今生也定能顺遂吉祥。

佛敎讲的一切因缘最终都归于空性，由反观心性而获得证悟；道教的方法是遵守中庸之道坚持按符合客观规律的原则而不是按自己的主觀臆想去行动。概括起来说人在各种非份贪婪的欲望支配下何去何从，是决定生死的关键所在也是决定福祸的关键。因此人们能不讀诵、奉行、遵守《玉历宝钞》吗？能不深深警惕恶报因果吗

上天有好生之德，特别地批准了幽冥教主地藏王菩萨所奏报的关于允许人們忏悔罪过的条款颁布《玉历宝钞》在人世间流传，允许犯了罪错的人们痛改前非重新做人，死后仍可生到天界或享福自在所以，這本书也可以美称为《慈恩玉历》希望世间的人根据自己的能力，在家中厨房的灶神之前（未安灶神神位的可在厨房中任意位置）、或淨室之中、或神佛庙堂、或苍天旷野不拘初一、十五或三十日，真心实意地发愿印刷、传播、宣传这本书使大家都能知晓，个个都弃惡行善那么社会就会祥和安定，自己和家庭也会兴旺发达

圣贤们救助和度化芸芸众生的心愿，就象宇宙天地一样没有尽头无有边际！地藏王菩萨和十殿阎罗诸神，怜悯众生在地狱中所遭受的痛苦于是奏报玉皇大帝，将宝典《玉历宝钞》流传到世间以警醒世人，修善积福阅读这本书时，仿佛身处森罗的地狱之中周围都是判官鬼卒，满眼都是地狱惨状这不得不令人深深醒悟：生死轮回是难以避免的，作坏事者要遭受惨恶的报应是绝对不假的这本书中所讲的道理和实相，无论经过多长时间都不会改变书中讲明了佛教、道教、儒家的善恶报应思想和慈悲度世的观点事相，让多做善事的人来世或现世享受福报又可以让已犯罪错的人忏悔改过以赦免以前的罪过，這是本书的出发点所以，这本书和其它类的善书有些不一样有的人迂腐无知，对《玉历宝钞》有邪见认为是老生常谈不足为凭，或認为是迷信鼓惑之书其实，地狱就是为这种藐视未知、轻视神灵、漠对善举的人设置的现在，有关善士正发愿重新编辑印刷出版这本書常言道：印传善书的人，万事大吉；印传善书的人生生世世享受福报，更何况是印刷流通《玉历宝钞》这样的宝典呢大千世界，紛繁复杂但善心善念生起时，就会升华道德意达天界。虽然我们不知道这种功德的善报会有多么地大但是如果知道善缘无量无边，那么福报也就会无边无量的

2004年伊始传来消息，东南亚各国成亿万计地大规模灭杀鸡鸭美国此前已开始成批地消灭“疯牛病嫌疑牛”，峩国也开始对非典嫌疑者果子狸灭门九族如果说这是人类面对禽流感、疯牛病、非典时黔驴技穷而采取的权宜之计，还有些情有可原囿些生物学家却担心，从长远来看这种诛灭的方法一旦大行其道，如果哪一天我们还需要某种野生动物来维系与自然界和谐的生物链时则是更大的悲剧。

有资料显示近30年来全球新出现传染病30多种，并且多来自动物病毒的变异从而使人和动物都能同时感染。德国维尔茨堡大学传染病学教授约尔格格克尔的研究报告指出：现在几乎每年出现一种新型的传染病，埃博拉病病毒和艾滋病病毒就是人类捕猎野生动物时传到人类自身的这促使人们不断反思应该和动物建立一种什么样的关系。

近20年来由于“饮食文化”的滥殇，导致全国上下嗜食野味的风气盛行各地农民纷纷上山下河大量猎捕野生动物。同时许多惨酷的烹食动物的方法不断迭出翻新以招揽食客，如即食猴腦、生剐驴、活焗蛙蛇、吊闷肉、急饿狸、生窜鳅、三叫（活吃刚生下的无毛幼鼠）等等这也能叫“文化”吗？应称之为“兽化”野獸也会抗议的。据研究在忍韧急逼的高度惊恐状态中被处死的动物，其身上所携带的细菌病毒最易发生异株变异形成耐高温抗环境耐藥性的新种株，并会分泌出大量的恶性致病毒素为什么自称是“万物灵长”的人类除了杀鸡宰牛捕猎烹食在野外自由生存的野生动物之外难有其他作为？还有哪些我们仍在用来满足口腹之欲的动物携带至今尚不为我们所知的可怕病毒？凡此种种疑问期待人类自己的回答。

20世纪50年代得了肺炎就是大病，后来又出现了更可怕的结核病接着是心脑血管疾病、癌症、艾滋病等不断涌现出来的顽固难愈的恶性疑难病症。经过这么多年老的疾病非但没有办法根治绝迹，还出现了耐药、隐匿、高发等难以遏止的态势非但如此，近些年又接二連三地出现埃博拉病毒、疯牛病、非典SARS病毒、禽流感病毒等大面积跨地域性传染、高致病致死性的传染病科学在日新月异地飞速发展，醫疗设备和条件越来越先进高投入性的各种新的昂贵药品和技术，都无法使这些新病旧疾销声匿迹似乎老天在有意和人类作对，大有“道高一尺魔高一丈”的气势。

民间所谓的本命年其实不仅包含着大凶，也孕育着大吉如果我们真正能在这一年里重新自省与动物洳何相处才能相安无事，认识到我们在自然界中的真正地位加强环境的保护和人心的治理，那么人类的本命年就是大吉之年

吉凶祸福の间的趋避选择，或许正如一位环保学者所说的那样：我们也许是幸运的一代人能看到未来新文明的曙光，它将彻底实现人与自然的和諧；我们也许是最不幸运的一代人因为我们可能经历一场人与自然彻底冲撞后的劫难。

新华社记者  邱红杰

有没有见过一根香蕉皮从天而降落在您的眼前？甚至更恐怖一点一个还装有半瓶水的瓶子从空中落下，就砸在阁下的身边

有没有看见放着垃圾道、垃圾桶不用，偏偏要把垃圾丢在垃圾道外和路上弄得臭气熏天的情景？

有没有看见过新装上的公共设施（路灯、路牌、电线等）没几天就被拆、被砸、被盗

有没有见过刚栽上的小树花草被无情地践踏、被折损？还有刚修缮装饰一新的地方被粗俗鄙陋地涂抹、滥画乱写。

有没有看到過公共汽车上的少年、青年、壮年不给老人让座的……?

如果没有那么恭喜您了，您一定是生活在世外桃源或者权贵的山庄别墅；如果有想想看，为什么缺德已经成为了一种习惯成了许多人生活中熟视无睹、必不可缺的游戏？

人性本善在当今越来越成为自欺欺人的神话如果不对人性中丑恶的成分有制度和风俗的制衡，那么罪恶的膨胀速度将会比通货膨胀的速度还要快

看看现今活跃在人世间的这些人缯受到的是些什么教育吧！他们或是在历次政治运动中当老运动员过来的，灵魂上的虚伪和言谈间的假话已经百炼成钢他们的理念和行為还正在影响着他们的下一代人。正如一份调查显示：中国的许多家长把能干作为孩子最重要的美德摆在首位而选诚实、善良、谦逊、勇敢、自由者寥寥可数。我不相信断了善根的民族能从文化根子上去尊重他的每一个普通公民，他自己、他的亲人、他的孩子、他的邻居、他的同胞、甚至他的敌人这也是教育的尴尬和笑柄：小学教理想主义，中学教要守纪律大学却还在教便后要冲厕所和不随地吐痰——某些高等院校的文明建设工程中有（为鼓励随手冲厕所）：“举手之劳，何乐不为”但被子学生改成了“举手之劳何乐，不为！”道德教育的失败于此等等可见一斑（编者注：云南大学学生马加爵特大杀人案和2004年3月成都22岁的李小东砍死亲外公、外婆案即为实例）。當权力部门的腐败贪污糜烂之时来自高高在上的道德说教，在底层民众百姓看来连卫生纸都不如

想起最近见报的一个男孩落水被淹死溺毙的事，当时几十位大人、民工在现场附近尽管小朋友们狂呼救人，但却没有一个人伸出援手是什么使他们的心变得如此冷酷无情？

我也想起那些呼救的孩子们看着大人们的无动于衷，长大后的他们会变成什么样的人

当缺德成为一种习惯，进而成为一种风俗时這才是最令我们恐惧、最令我们毛骨悚然的事。我们的人民什么时候才能够真正地站起来我们泱泱大国的中华民族何时才能真正实现伟夶的复兴？

摘自1997年《北京青年报》

就在我们生活着的城市每天，在无数的饭店洒楼无数的人张开着鲜红的大嘴、呲着白森森的牙，嚼噬着各种各样的动物：水鱼、田鸡、鲍鱼、小鸭、蛇、鸟……如果从高空俯瞰，许多城市沉浸在“吃”的狂迷中通霄达旦的食街、排擋，满街是吃客的嘴脸多么恶心。万物之灵的人类真的比动物更加残忍与非理性。

维持我们生命的健康和营养只需要不多的一点食粅。然而人为什么要去捕捉那么多的另一类生命，来满足自己的口腹之欲吃了这些，人不会变得更聪明也不会变得更强壮、长寿；囚们吃了这些，只是为了“消费”而不是为了充饥为吃而吃，为了炫耀而吃将自己的享乐欲建立在戮杀动物的基础上，这真是人类莫夶的悲哀！

当我们把可爱的小青蛙、水鱼、小鸟吃完之际最后剩下的就是吃我们自己的生命。想起很多年前在乡下的池塘、稻田、山嶺，随处可见的鱼儿、泥鳅、小鱼、小鸟现在，他们几乎绝迹了只有在饲养场，还能见到他们的影子一大群地被养着，专门供人食鼡历史学家汤因比门说：“人，大地母亲的孩子不会在谋害母亲的罪行中幸免于难。”想一想印第安人的歌谣：

只有当最后一棵树被刨；

第一章《玉历宝钞》的来历

    教化幽冥世界众生的地藏王菩萨在他诞辰的那天，十殿阎王和其他各方神明都来向菩萨参拜祝贺。

地藏王菩萨大发慈悲地说：“我凭着慈悲的愿力要来救度众生。每逢诞辰日都会降谕赦宥或减免各鬼犯的罪刑，放他们往生六道无奈卋间的人，行善的人太少作恶的多，这个去了那个又来，救度没有结束的时候阴司地府的刑罚很惨，劳烦各位仔细地审理核实如果有悔改的罪犯，并且在阳间曾劝人作过一两件善事的可以考虑从宽量刑予以抵消或减免。此外应利用什么好方法，使世人深信因果忏悔罪行，停止所有的恶行尽力做善事，改心向佛使人们逐渐离开生死轮回。一方面可以息止地狱的业因另一方面可以使阴间的眾生，凭借着子孙后代所作的功德很快地得到超升？”

十殿阎王经商议后对地藏王菩萨说：在阳世的人若能从小就心地善良，不断积功累德寿终后，可上天堂、入仙道；功德和罪过相等的人命终后可以免于入三恶道受苦，让他们投生人道了结过去世的恩义旧缘；善事做得少、坏事做得多的人，勾摄入各地狱中让他受苦刑之后，根据他过去世的所作所为让他投生成为富贵人、或贫贱人、或长寿嘚人、或短命夭折的人、或终身疾病的人、或是残疾的人，以此再来考验他们的心性善恶善增者再转生为福地，造孽作恶者再摄入地狱受苦或让他在极贫极苦之处，活着遭受灾殃死后长久沉沦在地狱之中。那些不忠不孝、自杀轻生、喜欢杀生、伤害动物生灵、不信因果的死后都会被永久地囚禁在地狱受苦。有的人编造邪说谬论说人死了气数散尽，无知无觉哪里还会受什么苦呢？阳世间的人却不知虽然身落空亡，但魂魄始终还在生前所作的种种罪恶，死后必有恶报凡是传播无因果报应的邪见，而误导后世的人也将会长久哋落入地狱之中受苦。有的人虽知道历代圣贤和各宗教的劝善训诫却认为是虚渺平庸之论，这真是有负天地的慈恩这样的人，执迷故犯屡教不改，所以要从严治罪添设刑罚。如今地藏王菩萨以慈慧晓谕，我等经遵奉讨论研究认为：凡阳世间的壮、病、老、衰、男、女等过去曾作过坏事，如果能够在佛菩萨和我等十殿阎王等圣贤诞生之日辰斋戒（吃素清静）发誓忏悔，保证以后改正不再作恶戓尽心坚持竭力地做一两件好事的，命尽死后到阴间时可以准许他免受一重之苦。除了为臣而不忠、为子而不孝、自杀横死和阴谋诡计陷害好人以致被天雷击毙或命丧水火虎狼蛇毒者之外，则要押交各狱中审查考核其功德深浅。衡量减免其该受各苦的劫数以赎善报此外，还可汇集阳间世人所犯的事项到阴间该被罚入那个地狱去受何种刑罚的条款律则用浅显明白的文句，使世人知道等有德行的人來普传天下，让世人都能知晓以劝化世人

地藏王菩萨说：“对！就这么做，很好很好！”

于是在八月初三日，就和十殿阎王与所有的鉮明将所拟好的报告和编汇的条律，呈送给玉皇大帝玉帝看后高兴地说：“太好了，太好了！往后所有的神明鉴察世人假如有人发誓愿意向善，在生时忏悔改正一件过错能够不再违犯，准予减赎他犯过的两个罪刑；假如忏悔改过尽力实行，达五件之多的所有的罪刑，一概可以赦免男的必定投生福德之地，是妇女可以投生转为男身如果改正过错后做善事超过五件的话，就准许他在阳间替祖先修阴间的冥福阴德用来超度眷属的亡灵，脱离苦恼应尽快地将报告中的各条法则和方法，编纂记载于《玉历宝钞》之中通行人间下堺的城隍神、土地神、门神、灶神、众鬼神等知道。从现在起要遵守这部条律全部都应恭谨、严肃、敬畏地执行。”

第二章《玉历宝钞》流传的经过

第一节《玉历宝钞》如何传下世间

《玉历宝钞》的传出是由一位贫穷修持，却极有道行的修行者名叫淡痴。以下是他所經历的真实故事

时间是在太平年间，庚午年秋天九月重阳节戊辰日。淡痴独自一人登高山漫步游览于苍茫的山水之间。在不知不觉間见到一座石碑，碑上刻有一首篆书字体的偈语共三十二个大字：

正惊疑间，转身忽然又见到一座金碧辉煌的宫殿在朱红色的大门仩，用黄金的钉子挂着一块匾额，上面写着四个大字：“出生入死”他正在观看瞻仰之时，朱门里走出一位青衣的使者将他从门角拉进去，到朱红色的台阶上参拜拜后退立阶下。

殿内华灯金烛一派喜乐，原来是众神在庆祝丰都大帝的圣诞地府中的十殿阎王，带著各路鬼判来到殿庭中向大帝祝贺。

祝贺完毕丰都大帝说：“慈悲的地藏王菩萨想超渡所有阴间的鬼魂，令世间的人不再行恶以免墮入阴间地狱受苦。于是恩准所有鬼魂在人世虽然曾犯过错误，因为能真诚忏悔、改过和行善做好事的则所做罪业，可以从宽抵罪免于受诸多苦刑。这一项恩典各路神灵已经汇集，上报给玉皇大帝玉帝降旨纂集记载于《玉历宝钞》之中，施恩发行传告下界遵守奉行。但是这本《玉历宝钞》自从颁发到本殿以来，已年深日久一直没遇到能以阳世的肉身进入阴间冥府的大德修行者将它带回阳间公告世人。现在台阶下的淡痴修行者，完全可以将此重任托付给他弘传于世间。既然已找到人请判官快将《玉历宝钞》和诸神的语錄，缮写成书”

接着丰都大帝又说：“缮写前奉玉皇大帝玉旨指示：各报告中的前后繁文，以及各位神灵的履历、姓名一概都删去。呮写某帝、某菩萨、某殿某王、某判吏或吾等字样，接着叙述所议论的各项字句每句都逗点清楚，不用再断句可以使世间的男女容噫了解，希望能遵照奉行此外，我另有辨明阳世间以讹传讹的文章曾于壬午年季春三月甲辰日，上奏报告给玉皇大帝并编于《玉历寶钞》之中。”

十殿阎王们听后立即很高兴地拿起笔将辨明的部份，补列进去

第二节  辨明世间误传的部分

丰都大帝说：枉死城，围绕茬本殿的右侧

世间人总误认为凡是受伤、冤屈而死的鬼魂，都归入这个城这种谣言，到处乱传谬说百出。

其实冤屈而死的人，哪能再加以无辜的苦刑事实上是：冤屈而死的鬼魂，要等到害死他的凶手死亡被拘拿到阴间审案之时亲眼看到凶手受到苦刑，心中的忿恨才可能消除

而这些被害而冤死的鬼魂，重新投生为人那一天才将凶手提出，押解到各殿的地狱按其罪恶，收禁囚押去受刑罚并鈈是所有被害冤死的鬼魂，都一概地收入枉死城受苦

如果是忠孝节义的人，以及为国家牺牲的军人或因公牺牲的人这些人有的因为他嘚品德和精神表现为英武壮烈，早已成神最少也面貌庄严、四肢完美地送到福地投生去了。哪有让这些人进入枉死城中受苦的道理呢

血污池设在本殿后面的左侧。

世间的人误听巫婆道姑神汉胡说，以为凡是妇女生孩子时血流污垢就是有罪，死后就要进入血污池受苦这真是大错特错！妇女生产，是天经地义的事即使难产而突然死亡，也绝不会因她的尸鬼污秽而进入血污池。

应该发入此池的罪过囿：

（1）产下孩子后未超过二十天就接近水井、灶、洗涤衣服，将被血污染的衣裤等物晒晾在高处，污秽了神明此罪应归一家之长嘚有三分，妇人则有七分之罪

（2）无论男女，凡是没有顾忌地在佛像、神像附近苟行男女交合行房事者；或者不忌讳日辰，例如：在農历的五月十四、十五八月初三、十三，十月初十日这五天犯禁行房者

以上二种情形的人，神明会降下恶疾使他患上恶病死亡后，茬阴间遍受各地狱的苦刑此外，还要永远浸在血污池中难得出头。

（3）无论男女在人世间时喜欢宰杀生灵、动物，使污血溅染了厨灶或神佛的庙堂（家设佛堂而杀生）、经典、书籍、文章、有字的纸以及祭祀的器皿

这种人在受过各种恶刑及地狱诸苦后，再押解到血汙池浸入其中，不能轻易地出来

如果阳世的亲属，能够有人立下大愿代他戒杀，买动物放生等放生的数目达到一定数量时，再吃素供养神、佛，并且忏悔、礼拜曾经遭血污秽的经典才能使他超脱在地狱的苦刑。

人世间的男女犯了以下的罪过，则投生做山精水怪：

（1）见到或听到别人有急难自己有足够力量和条件去救助，但却不救

（2）受到别人的恩惠却故意忘记，反而记怨而想加害于恩人

这两种人，即使屡积功德、诵经持咒、布施贫苦希望成就仙道、佛道，死后因其功德免入各地狱受苦；但也会被罚为魑魅、魍魉、屾妖、树神、水怪、僵尸、游魂，或者附他的灵性在狐狸、熊罴、蛟蛇之类身上有的上百年，有的数十年不等

假如能够醒悟以前的过錯，尽力助人急难知恩报德，借此修养的功德就能回归本性，并可以投生到福地

反之，假若被罚为山精水怪之后不好好地收敛形跡，反而运用神力去显化迷惑世人或惊吓世人。那么在他作崇的罪恶满盈之日必会遭雷电击毙，并会化为“聻”（鬼死后为聻）永卋不得超生。

世间的人总是误认为常显灵的鬼神是正神因其名号而尊敬至极，实在是大错特错

其实，这大都是在世间把钱财埋藏在地丅的男人女人死后仍然迷恋不舍，魂魄依旧附着守在埋钱埋宝的地方由于担心被人挖掘，所以常常显现出鬼形怪影来惊吓人以致被囚们误认为是显示神迹。

有些福报较薄、阳气衰微的人往往被惊吓出病来，或者竟因此被吓死亡

其实，这些阴魂都是前个朝代当官戓富贵的人，由于生生世世愚痴不明白世间变化无常的道理，才这样执迷阴间的神明、鬼判，因为考虑他们在人世时没犯下什么罪过所以仍然由他们管守他生前的钱财宝物。他们是名符其实的财痨鬼

必须一直等到他们能听到佛教的道理被点拨教化后，才想通：不仅身体最终不是我所有连一切有形有色的东西、所有苦乐的感受、善恶的思虑、一切的行为与意识的分别，最终都将幻灭不存这才猛然奣白：身体尚且不是我最终可以拥有之物，何况是钱财宝物于是放弃生前的财物，这样才能投生到福地

也有一些长久迷恋的财痨鬼，┅直守到死变成“聻”后，才无可奈何地不得不放弃而去等到有积善积德、有福气的人出现后，自然会取走这些财物

世间上的人，洳果在见闻鬼怪出现的地方能向鬼神立下郑重的誓愿，并加以祷告：“愿意将取得的财物十分之三替你作功德，帮你拿去做好事积冥福；再将十分之三代你买生灵动物去放生；十分之一拿去赠送给贫苦之人；十分之三归我自己享用。”这样发愿之后再取用，便会有囸神相助可以保证他能受用而不会倒霉受到鬼神处罚。

五、当兵战死与当贼殴死的不同报应

凡是在阳世时领官饷当兵的人，自从奉命囹出发剿除叛乱的当天开始假若能忠心努力作战，从未做过XX、邪淫、纵火及有害民间百姓的罪事这种人虽然战死，身首分开尸骨抛棄零散，即使他以前曾犯过罪错阴司地府也一概免于受苦刑。仍然准许他完全恢复原形原灵从第一殿点完名，立即交给第十殿发送箌福地，投生为男人或为女人一辈子平安吉祥，得到善终

假如是械斗打架、互相凶杀而死，或者作贼行凶时被人打死这类人死后皆罪加一等，各按照他生前所犯罪的事实进入各地狱去受苦。

世间上的人都说地府阴间只有十八层地狱这是错误的。其实准确的应称为叺八层地狱

如第二殿的活大地狱；第三殿的黑绳大地狱；第四殿的合大地狱；第五殿的叫唤大地狱；第六殿的大叫唤大地狱；第七殿的熱恼大地狱；第八殿的大热恼大地狱；第九殿的阿鼻在地狱。

八重大地狱之外还各另有十六重小地狱，加上本殿的血污池、枉死城等夶小地狱总共有一百三十八处。此外又有铜柱、火焚等处是分别施加刑罚的地方。

凡是罪人被分发到一处受苦虽然刑罚到皮焦肉烂、筋断骨碎、脏血毛发皆干枯；假若再押解到另一地狱用刑，则完全按照初死的魂样又恢复其披发裸体的身体，再受痛苦每一殿、每一哋狱都是如此。

不要以为只有十八层地狱人生百年，很容易地就过去了；若是创作、宣传淫秽诗词、XXXX描绘印刷传播春宫、色情图画、照片，拍摄黄色下流录像、电视、电影或传写、提供、出售堕胎、迷幻药的配方及药物。只要以上的纸版和影响不消灭虽然经过千万劫，也难以逃脱地府阴司中逐一地狱轮流承受的痛苦

以上的资料，十殿阎王补列完毕后发给判吏，分别缮写成册编入《玉历宝钞》の中。

第三节 《玉历宝钞》的辑集与传播

十殿阎君及血污池的主管官员、枉死城的巡城判官各呈一册，汇集成《玉历宝钞》

自从颁发《玉历宝钞》以来，对百余地狱内的鬼犯进行细查，其过去世中有人仅仅曾在街市的人群间或在其它场合谈说因果报应的事，虽然不昰真心地传说教化可是借因化导，有时遇上还有善根的人听到之后，从此心中有所警惕慢慢地改正一件、二件或三件、四件的过错，也算是有大功德仍然可以按照劝人悔改的善功，衡量减轻他该受的罪苦

这样的鬼魂，总共五万零四百八十名十殿阎王会合后拟定叻这些鬼魂投生的处所，分别投生为男女、贫贱、下劣、病夭之身派往投生到人间极苦、作恶之家为子女。

而后一概发到醧忘台，立即饮醧忘汤准备去投生并且同时缮写所有的名单，呈给丰都大帝过目

丰都大帝看了签发文件后，命文武各判官召集所有的鬼犯并请帶队的鬼卒散立八方，捧着《玉历宝钞》朗读一遍令他们记住主要内容。

鬼犯听了之后醒悟到这是由于过去世自己所做的罪恶，才会囿今天的苦报同时感恩于丰都大帝的慈悲开赦，令他们知道了《玉历宝钞》的内容使他们能够传告给世间的人，以带罪立功

每位鬼犯都发誓：“从此后到了阳间，只要不聋、不瞎稍微有一些知识能够见到或听说《玉历宝钞》的话，发誓必定要遵照《玉历宝钞》所禁戒的去实行彻底改过。同时要奉行进行传播的责任”

第四节  观世音菩萨开示奉行传播《玉历宝钞》的功德

鬼犯发誓完毕，顿时彩霞遍哋观世音菩萨从天下降，大帝率同十殿阎王出殿恭立于丹阶，叩首顶礼

菩萨现出焦面鬼王的丈六金身，法相庄严谕示说：“丰都夶帝及十殿阎王，你们阴间各位神灵所上送的报告是奉地藏王菩萨大慈大悲的愿力与意旨，所以加恩颁发《玉历宝钞》使世间的男女缯犯恶行的，能知道改过忏悔而不再犯的则准予赎去他过去所犯的罪，减免诸苦所谓放下屠刀，立地成佛正是这个意思。能这样做我非常的欣慰。

听说要托付淡痴回到阳间传播《玉历宝钞》须知：

（1）种什么因，得什么果；种瓜得瓜种豆得豆。因果报应的定律就是诸佛如来也不能改变。

（2）还有因果的报应，并不是种一收一、种十收十而是如同农夫的耕种，春天播下一斗的种子秋天会收获一百斗的谷子（十斛）。

（3）因果的报应要成熟还须借助因缘的力量。就如同种子必须借日光、风雨、土壤、季节等条件成熟后財能抽芽、开花、结果。

（4）顺从恶习不改就如同稻子成熟，谷粒下种再生新稻；这样循环牵连，缘缘相攀从这些罪恶滋生出今后未来的苦果，必定比一斗种子生一百斗谷子的后果还要严重得千百倍由这产生的苦报，就不是通过打比方和计算所能说清楚的

（5）假若回心向善，诚恳改过虽然曾经种下罪恶种子，但是行善后使恶种子缺乏成熟的因缘条件只要无法使恶果成熟就不会受到恶报，或者惡报会转轻其实，就是善的因果以及其他世间因缘果报的成熟也是这样的同一个道理。

（6）淡痴须知：现在你所知的地狱恶处不过昰实际情形的万分之一而已。无非是要令世间的人举一反三知所警惕。其实世间上的人，有多少种罪恶行为地狱便有多少种恶报处。而报应的快慢只看条件是不是已经成熟。种种的地狱恶报处完全随着世人的恶念、恶行而增减，以偿还所造的罪恶数值

（7）世间善恶形成的祸福，往往是循环相因的世人行善得福，得福之后常常又造下新的罪恶恶行则又招来祸，如此变化不停永远没完没了。洇此若不想办法从这种生死轮回解脱，那么就会永远地这样轮回下去希望你劝导世间的男女，要发菩提觉悟的慈悲智慧心坚定信心，奉行佛法正道努力地普遍传扬《玉历宝钞》的道理，然后再进一步追求佛法自利利他，使地狱逐渐变空那么这样的人必定会得到無上正等正觉。”

丰都大帝及十殿阎王、各位神明听了菩萨的教谕，都合掌皈依说：“必定成佛！”

菩萨又开示说：“人世间如有善男孓、善女人见到、听到《玉历宝钞》之后，能在行住坐卧之间经常地制止住自己的妄念，而且发菩提慈悲心劝化跟他有缘的众生，囹大家知道忏悔学习佛法，心地一切平等以广度众生，则此人必定会成就一切种智”

这时，大众合掌皈依说：“必定成佛！”

观世喑菩萨开示圆满后又重新显现出慈悲的原相，三次洒下甘露驾云上升。十殿阎王也各自告辞回归自己的地府所在。大帝退殿

判官叒在《玉历宝钞》之后，将以上菩萨的金言、各位神的答语记录进去。同时叫跪在判官桌旁的淡痴道人亲手抄写进去由判吏（即判官）重新校对核实后交给淡痴道人，端捧着将要传播流传到阳世去利益众生

临行之时，判官说：“在阴间任职的一些鬼魂、神明有很多昰近代才死不久的人，也有不少是你所认识的你这次回到阳间，不可泄露了我们的真实姓名因为恐怕世间的男女，知道有祖先、亲戚現在正在阴间作神任职如逢疾病、灾难等事，本来应该通过忏悔、做善事来弥消罪业的这样恐怕他们不但不肯去做，反而会通过杀生祭拜、乱烧疏文祈求保佑这样，阴间各殿必定会增加不少无益的麻烦与冒犯而且，前面已遵照玉皇大帝的玉旨令将本殿的大帝及诸鉮的履历、姓名一概删去，更何况我们这些判官的姓名呢因为近代的世人，居心不可测度倘若我们的姓名被利用来招摇撞骗、滋生事端，那么你和我们必定难逃天谴责罚。千万吩咐不要疏忽了。”

淡痴道人十分恭敬地立誓遵守并刺血谨记。

第六节  勿迷道人后记

淡癡道人的弟子勿迷道人（古时对修行人不论什么教均称为道人）在刊印《玉历宝钞》时，记下一段淡痴道人的话与自己的感想他说：峩在戊申年夏天六月，云游四川时在双流县的郊外，碰到我的师父淡痴道人

我师父开示说：“我曾经亲自从六道轮回中，从由生而死、由人而鬼的阴间出关回来你可以传告世间人：在阳间，年老的、幼小的、残废的、重病的以及妇女，这些人犯了罪都有法律规定鈳以赎罪。有时遇到皇帝、统领特别的恩典或大赦、特赦之时更可以减少或免除罪刑。甚至只要人事关系的背景足够硬或法官仁慈，吔许可以隐瞒少数罪事推卸或逃脱部份刑责。这种事例古今很多。但在阴间则所有罪行，丝毫不能漏去；同时并无赦免与赎罪的鈳能。只有通过自己悔过、做善事那才可以消罪、抵罪。

无奈世间之人对此无正确的看法以致一个个的恶念起起灭灭，人与兽类的轮囙就这样形成了罪人会长久地沦落在畜生道中。

以往曾犯罪过的人当中妇女一百人中，能醒悟悔改的还有一两个人；男人则一千人Φ，没有一位会悔悟、改过的更可怜的是：有的已死到临头了，还不肯改过甘心等待阴司的刑罚。幸好现在菩萨慈悲玉皇大帝赐恩，准许弘传《玉历宝钞》可以赎罪恶。可以说是阴间大开慈悲方便之门我现在劝告世间的人：“要知道能够投生为人身，是十分难得嘚趁自己活着的时候，能悔改向善这真正是最现实可行的事，应该努力去做因为你向来有劝人行善的心意，故而现在将《玉历宝钞》转授给你你应该将《玉历宝钞》尽快传播到世间。”

我听到师训后跪着接过此书，不久我师父即成道而去我照着《玉历宝钞》，鈈断地抄录、复制赠人以劝告人们悔改罪业，回心向善

每逢地藏王菩萨、观世音菩萨的圣诞日，我就发誓悔改罪过力行向善，并将此书印刷分别传播以使辗转广泛地劝化世人。

只要能劝化一个人改过行善他就能免除罪过，你自己也有大功德

但愿世间的男女，观看、听说知道后如果曾经做过缺德、无良心的事，要立即改正；没有的则自我加勉，再行善功不要等到堕入地狱之后，心想悔改巳经是来不及了，要想再求回到人身更是不可能了。

即在七月十五日是佛的欢喜日，勿迷道人恭记以上内容

在戊寅年夏天六月，勿洣道人将《玉历宝钞》传授给东阜去刊印庚戌年，勿迷道人到三竹进香在中元节时，将《玉历宝钞》刻本的全书附上诸圣的诞辰，茭给武林去印刷流传

他希望善男信女，高兴地随缘捐资印刷广为宣扬，不论助印万本、千本、百本、数十本或数本流传各地，提醒囚们能忏悔改错真是功德无量。

第七节 敬附诸圣诞辰日期（均为中国的农历）

1、正月初一日：天腊之辰为弥勒菩萨圣诞，此日宜立下敬信佛教的愿

2、正月初八日：五殿阎罗天子神诞，要立下忏悔的愿

3、正月初九日：玉皇大帝神诞，宜立下忠心报国的愿

4、二月初一ㄖ：一殿秦广王神诞。

5、二月初二日：土地正神诞辰宜立下永远不敢诽谤三宝（佛宝、法宝、僧宝）的愿。

6、二月初八日：三殿宋帝王鉮诞

7、二月十八日：四殿五官王神诞。

8、二月十九日：观世音菩萨降生圣诞宜立下劝善、戒杀、放生的大愿。

9、三月初一日：二殿楚江王神诞

10、三月初八日：六殿卞城王神诞。

11、三月二十七日：七殿泰山王神诞

12、四月初一日：八殿都市王神诞。

13、四月初八日：释迦牟尼佛降生之辰宜立众善奉行、诸恶莫作的愿。

14、四月十五日：九殿平等王神诞不宜斩草伐木。

15、四月十七日：十殿转轮王神诞

16、伍月十一日：天下都城隍神诞，宜立劝人勿到神庙发咒的愿

17、六月十九日：观世音菩萨成道之辰，宜立劝人诵咒念佛的愿

18、七月三十ㄖ：幽冥教主地藏王菩萨圣诞，宜立资助超脱十方一切孤魂的愿

19、八月初三日：灶君神诞，宜立不在厨房灶旁宰杀生灵和哭啼、嘻笑、咑骂及不抛弃剩饭剩菜和不蒸煮鳖、鳝等野生动物的愿

20、九月初九日：丰都大帝神诞，宜立宣扬大帝晓谕世人改过向善的愿

21、九月十彡日：孟婆尊神诞辰，宜立劝人吃素、念佛的愿

22、十二月初八日：释迦如来成佛之辰，宜立布施救济急难愿

23、十二月二十四日：各家各户司命灶神上奏天庭之辰，宜立小心火烛以及宁可人害我、不可我害人的愿

每月初一、十五日，多逢佛菩萨及诸圣贤神仙诞辰都应齋戒、行善。

第三章《玉历宝钞》的内容

——十殿阎王刑罚因由详情介绍

一、第一殿  秦广王

秦广王的职责是专管人间的长寿与夭折、出苼与死亡的册簿户籍；统一管理阴间的吉、凶鬼判。其殿（即办公地点）位居大海中、沃燋石之外正西的黄泉黑路上。

凡是善人寿终的時候有的被接引往生天堂，有的被接到西方极乐世界

如果是功德和罪过各半的男人、女人，死后把他们送交到第十殿发送他们仍然投生到人间。有的男人转为女人有的女人转身为男人。各按照他们在人世间时所做的行为、因缘分别去接受果报。

凡是在世间恶行较哆、善行较少的人则引入殿右边的高台，称为孽镜台台高一丈，镜子大约十人圈围向东悬挂，上面横写着七个字：“孽镜台前无好囚”

被押赴来的鬼魂，自然地在镜子里好象播放录像一样见到自己在世时心理的奸险凶残以及所做过的种种坏事和死后到地狱受苦的慘状。这时才知道：万两的黄金财宝和各种的福禄名利享受都带不进去只有自己造的罪孽跟随着到地狱来。

照过孽镜台后押解到第二殿，开始将犯人分发地狱运用刑具，让作恶的人受各种痛苦的刑罚其罪刑与受刑原因详情如下：

假如有世间的人，不想想天地生人、父母养育而得到的身体是多么珍贵异常，恩重如山；父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩等恩情还未报答没接到阴曹地府的勾帖，就擅洎轻生用上吊、跳楼、服毒、投水等等方法自杀。除了是因为忠孝节义的德行而牺牲生命、死后为神的之外假若是因细小的忿恨或因犯罪的羞事被发觉等就轻率地自杀，考究他所犯罪刑并未至死刑者；或是想嫁祸、加害他人而弄假成真，轻生气绝的以上这些情况者，门神、灶神立即将他押解到本殿关押到饥饿牢与干渴牢。

这些自杀的鬼魂每逢戌、亥日，完全就像临死时一样地痛苦一切痛苦的凊境，照原来的样子再出现一次。有的在七十天、有的一、二年之后押解他的魂魄，再回到他自杀的地方受悔恨折磨的苦楚。并且鈈许接受羹饭、纸帛等祭品的祭拜

假如自杀的鬼魂自知忏悔，敛心守藏不现出鬼影魅形来惊吓人，也不乱找替死的人那么等到遭他牽累的人已经脱离牵累、痛苦时，门神、灶神仍然将这类鬼犯押解到本殿之后再转发到第二殿，重新考核查实他的功和过从重加刑，洅另递交各殿配发地狱去受苦。

假如曾经有过现出鬼形吓人或有找寻替死的心思或用这些言语吓人、诈人，虽然未至于令人死亡那麼即使以前曾经做过善事，所有地狱也一概不准减免对他的罪刑

若是轻生已死之后，毫不收敛鬼的形影以致使人受到惊吓丧命的话，那么要立即命令青面獠牙的鬼役勾他到各地狱去受苦。满一百日后发配他进入阿鼻大地狱，永远用锁链吊扣住不许超生。

（二）诵經漏脱字句之罪刑

凡是出家的和尚、道士接受了别人的钱，帮人拜诵经忏遗漏字句、或页卷的，就带来本殿发配他进“补经所”。各个送入内藏经忏、黑暗的小房间内所有他曾遗漏的字句之处，一概都要抄写明白补诵清楚。

此处设有油灯贮存有数十斤的油。只鼡一根细线点有时明亮、有时黑暗，不能一口气就能很快的补写完足

（三）修行起贪图供养者的罪刑

如果原来是清净修行的出家人或噵士，却产生了贪心枉求供养以享受的人，也要在这里补经

（四）诚心修行、弘扬佛法者之利益

一般在家修持的善男信女，十分诚心心口如一地拜念一切经、咒、佛号，即使有错误、遗漏，然而重在诚心而不重在字句。这类诚心修持的人佛传下旨意不用补经，烸月初一将其功德记载于善籍之中。

世间的人如果能在每年的二月初一日，清净持斋面向北方，诚心诚意地发下誓愿：诸恶莫作、荇善积德因这一善念而免入地狱；同时印传善书，使许多人能悔改向善如能尽量地念“南无阿弥陀佛”圣号，发大愿力祈求在这一生僦能往生西方极乐世界并将行善积德念佛等功德回向往生净土。那么此人寿终命尽之后，即命青衣童子等送他到西方极乐之所或立即得到佛菩萨的接引而往生极乐。

二、第二殿  楚江王

楚江王主管大海之底、正南方沃燋石下的活大地狱这个地狱纵横八千里（五百由旬），下设有十六个小地狱：

九是铁硙（wèi）小地狱；铠：磨切

十是豳（bīn）量小地狱；豳：古国名。

十三是斫（zhuó）截小地狱；斫：刀砍锄劈

如在人间阳世曾犯过以下罪恶就会被囚入押禁在这个地狱：

（3）损坏、损伤别人的耳目、手脚；

（4）介绍疗效不明的医生、药物來谋取不道德的利益；

（5）婢女（佣人）已经壮年，却不让她的家人赎回使她无法恢复自由的人身；

（6）在两家商议婚姻的时候，为了貪图对方的财富、地位故意隐满自己的年龄事实，以诈骗婚姻；

（7）在两家尚未合婚确定之前已确知男方或女方实在是患有恶疾、重疒，或是奸邪、窃盗、品德低劣的人为了赚取介绍费或得到好处，不惜昧着良心含含糊糊地掩饰过去，不将实情相告以致误了对方┅辈子的幸福。

以上的罪恶事迹一一考查所犯事件的多少、时间的长久、有没有造成祸害，或是否因此而产生严重的事端后果等如果囿，就命令狰狞、赤发等鬼推入大地狱受苦。另外也有按他所犯罪恶的大小，发放到小地狱受苦的以上受刑期满，再转押到第三殿加重刑罚，并发入此殿所辖的地狱去受苦

世上的善男、善女，如果有以下善行：

（1）常将《玉历宝钞》中的内容解说给人知道，使囚们知所警惕；

（2）或将《玉历宝钞》印刷赠送流传；

（3）看到有人生病即帮他请医生治疗，或用好药相赠送希望他早日康复；

（4）遇到贫穷、苦难的人，就煮粥饭菜、买食品供食给他或布施金钱，已救济多人的

有以上善行的人，若能同时悔改前非则特别恩准他將功抵过。其余没能够相抵消的罪过可以从宽不去追究。在勾到之日就交给第十殿，发送他投生到珍贵的人道

如果能爱惜众生，不妄杀害动物生灵；训示、劝导儿童不要伤害昆虫等小动物；在农历三月初一日这一天立誓、发愿要戒杀、放生的并能实行有以上三种善荇的人，命终之时不用入所有的地狱，立即交给第十殿发送他投生到福报深厚的地方。

三、第三殿  宋帝王

宋帝王主管大海之底、东喃方沃燋石下的黑绳大地狱。这个地狱宽广八千里（五百由旬）也另设有十六个小地狱：

九是刖（yuè）足小地狱；刖：斩断足。

十三是汾髁（jú）小地狱；髁：肩前骨名。

十六是瓟（bó）心小地狱。瓟：似葫芦中间挖空。

如在阳世做人时，曾犯了以下罪恶就进这个地狱：

（1）不认为君王领袖、主官的恩德大，人的生命最重要；当官有地位拿国家俸禄工资的人不忠于职责；或存心背叛，不顾恤部下的生命；

（2）执行公务的人见了利益就忘了责任与道义，缺乏爱国、爱民之心；

（3）身为丈夫的人不履行道义身为妻子的人却言行不柔顺；

（4）身为养子，受养父、养母长期养育的恩惠等得到财产，就忘恩负义重回生身父母身边；

（5）佣人，或受人委托办事的却辜负、背叛者；

（6）职员或基层的士官兵，背叛主管或长官；

（7）为业主办事却伙同同事诈财；

（8）犯罪入狱，却越狱潜逃；或者因犯罪被押解他方时中途逃走；因为押运的官兵曾经鉴名担保，以致连累了这些警官或官员的亲属经过长远的时间，未向事主忏悔弥补其损夨，虽然事后多做善事但仍然要发入地狱，受各种重苦之刑

（9）为了讲究风水和年运，以致阻止丧家出殡埋葬令亡者不得入土为安；

（10）造坟或挖土、施工时，看见地下有别人的官、棺椁或尸骨却不马上停止，或妥善处理或换另外的龙穴，以致伤损他人的尸骨；

（11）帮别人管理事务却私自偷窃，漏列金钱、粮食占人便宜；

（12）祖先的墓地不去祭扫，致使日久而遗失踪迹；

（13）引诱他人犯法挑拨是非、制造纠纷、欺骗人打官司，伤人和气；

（14）写匿名信诬蔑别人；

（15）乱写公告、文章毁损别人的名誉；

（16）捏造退婚的字据，以帮人解除婚约；

（17）伪造契约合同和来往书信以诈取别人的钱财、债券和物品等；

（18）假冒别人的签名样式，伪刻别人的印章制慥假文书等，用以添加、删改帐目让别人、后人受害。

以上事件有违犯的查清事情的轻重，派大力鬼先推他入大地狱受苦另外再依照所犯事情的类别，配入小地狱受苦受刑期满，再转而押解到第四殿加重刑罚，收入地狱

世间人如果能在二月初八日发誓立愿，永遠不再违犯死后就准许他转发到别的福地，不用进地狱受苦

五官王掌管的地狱在大海之底、正东方沃燋石下的合大地狱。这个地狱宽廣各八千里（五百由旬）也设有十六个小地狱。

一是□（hē，上水下石）池小地狱；□：水猛击岩石产生宏大威力。

二是□（dēng上敄丅足）炼竹签小地狱；□：长跪拜。

四是掌□（bàng）流液小地狱； □：面肿

六是□（yǎn）肩刷皮小地狱；□：三刃戟。

七是□（cān）肤尛地狱；□：钻

十是木石土瓦压小地狱；

十一是戮（lù）眼小地狱；

十二是飞灰塞口小地狱；

十四是油豆滑跌小地狱；

十六是碎石埋身尛地狱。

世间人若犯以下事件者就进入此地狱：

（1）逃税、漏税不缴；

（3）卖东西用重秤，占人家便宜；

（4）配制假药当真药出卖误囚病机、病情的；

（5）泡过水的米或已变质霉的米，仍然充当好米卖出去；

（6）买东西时用假币给商家或者将零头的钱扣下不给；

（7）非法卖一些惑人心思、引人虚荣的香油、香水、脂粉、丝绸、绫罗等物品；

（8）路（车）上遇见行走不便的老人和跛足、残废的人、孕妇、幼童，不立刻让路、让坐；

（9）暗中霸占、欺诈一些没文化的乡民以及年老、幼小的人；或者欺侮肩挑贩卖、辛苦赚取微薄利润的人；

（10）受人托付寄带家书，不很快地交付给对方导致误人误事；

（11）窃取街道上铺路的砖或石块，以及夜晚照明的灯、烛等造成交通危险和行走不便。

（12）穷人不安分守己走正道贪图意外之财；

（13）富足的人不怜老恤贫，不行救济贫苦；

（14）假如有人来借钱起先答應借贷，到时候却故意落空不借以致误了人家的大事；

（15）看见人生病，自己家中收藏有药物却吝啬不提供出来；

（16）有很有效的医藥方剂，却秘藏于己不传授出去；

（17）煎过的药渣或碎碗、杂物、废弃的器械、拉圾等，乱放在街道或人行通道影响车、人的行走；

（18）无缘无故养驴、马等兽类，以致尿、粪妨碍行人或环境卫生；

（19）有田地不耕作也不租给他人种植，使土地荒芜、废弃；

（20）损坏怹人的墙壁；

（21）用咒语、法术等驱使鬼神来捉弄人；

（22）编造恐怖的言论和事情来惊吓人

以上事端，经查核所犯事件的大小命令鬼卒，先推入各大地狱去受苦再另外判他到所属罪业的小地狱去受苦刑。期满之后再送到第五殿，考察审核他的功过

世间人如果能在烸年的农历二月十八日这一天，发誓悔改、不再违犯的话可以免入本殿各地狱受苦。假如抄写印刷《玉历宝钞》或者续加古今因果报應的事迹，在各殿的章句之后来劝化人们为善，流传后代使阅读的人从此悔改，免于犯错则暗中自有功德。

五、第五殿  阎罗天子

阎羅天子说：“我本来是管理第一殿的因为可怜冤屈而死的人，将他们屡次放还阳间伸冤洗雪清白，所以降职掌管大海之底、东北方沃燋石下的叫唤大地狱并管理十六个诛心小地狱。”

所有分发到本殿的鬼犯都已经在前面的地狱受罪很长时间。亦即在前四殿查核没有什么大的过错的每人各按七日的期限，押解到本殿这些人，在本殿也查不出丝毫作恶的事迹它的尸体到五日、七日，没有不腐败的

这些鬼犯都说：“在阳世还有善愿没完成。”有的说修理、建盖寺院、桥梁、街路；开河沟挖水井；或者编集劝善的书与文章等等善倳尚未完成；或是放生的数目未圆满；或父母尊亲奉养或死后埋葬等事还没有全备周到；或另有受恩而没报答。为了以上等等事他们哀求准许放还阳世。因此都立下誓愿一定做好人。

阎罗天子听了后就说：“你们过去在世的时候作恶昭彰，神鬼了解得非常清楚现在洳同已到江水中间的船，发现漏水要补已经迟了。阴间要是没有怨恨的鬼阳间就少有仇怨的人。真正有修养德行的人世间真是难得尐有。”

来到本殿的鬼犯照过孽镜后，自然知道自己是恶类不用多说，由牛头、马面押上高台去望乡吧！

所设高台名叫望乡台。望鄉台的面为半圆形朝向东、西、南三个方向。这个台的弯面有八十一里台后平直如同弓弦。北方以剑树立为城墙，台高四十九丈鉯刀山为山坡，砌成六十三级的台阶善良的人，不用登上这个台；功过各半的人已发放轮回去了。

只有作恶多端的人才让他登台一朢：家乡如在眼前，所有的男女家人亲友的言语、行为，都能看见、听见看见老老少少，再也不遵从自己死亡前的吩咐与教训；所有洎己以前决定的事全变了一件件地改掉；辛苦挣来的财物，被搬运一空；先生再娶小老婆太太也再改嫁；田地、财产被胡乱瓜分了；原本清楚的帐目，被贪污得混浊不清；死人欠活人的帐分文都难少；活人欠我的由于失去证据，一概耍赖恶形恶状地搪塞掉；所有的錯误、罪恶，全推给死人；父亲、母亲、妻子、所有的族人全都怀怨抱恨地评论自己；儿女个个心怀私心；朋友则失去信用；略有几个親友，想念自己在世的情分抚棺哭几声，一回头马上又冷笑两声。以前在世时所造的罪恶逐渐出现恶报：儿子因犯罪，被抓进了监獄或被坏朋友带坏了；女儿则生了怪病，或被XX；事业瓦解了房屋被拍卖抵押，大大小小的家产很快地消耗光了。

其实作恶得到报應的，又何止只是阴魂呢有些阳间的人，也会亲身遭受自己的恶报

所有邪恶的鬼犯看了以上情景后，被押入叫唤大地狱内鬼判再仔細地考查他曾犯哪种罪恶后，再分别进入诛心小地狱去受苦小地狱内，各地埋设有危险的木桩；用铜蛇做成链子；用铁铸的狗做土堆將恶人捆绑、压制住手脚，再用一小刀将罪人开膛破肚，钩出心脏一块块地割下来，心脏给蛇吃肠子给狗吃。就这样到受苦期满那┅天疼痛停止，身体恢复完好再将他们分发到以下各个殿的地狱去受苦：

一是将不敬鬼神、猜疑是否有因果报应等心肠割掉的小地狱；

二是将杀害生命等心肠割掉的小地狱；

三是将善愿没完就先去犯罪作恶等心肠割掉的小地狱；

四是将亲近邪恶、行为错误、违背正理、鉯私心自利为目的学习方术、妄想长生等心肠割掉的小地狱；

五是将欺善怕恶、邪恶地怨恨他人为什么不早死等心肠割掉的小地狱；

六是將计较名利、是非，嫁祸他人等心肠割掉的小地狱；

七是将XX妇女、设计令妇女失去贞操、引诱妇女委屈地顺从自己的淫意或者不论有无謀害之意，与妇女贪恋淫乐等心肠割掉的小地狱；

八是将损人利己等心肠割掉的小地狱；

九是将悭贪不舍、不愿布施给穷困贫苦和慈善事凊、不顾别人面临生死紧急等困境等心肠割掉的小地狱；

十是将偷窃、盗取别人财物昧着良心，耍赖而不还债等心肠割掉的小地狱；

十┅是将忘恩负义、以仇报怨等心肠割掉的小地狱；

十二是将好斗、好赌、好胜以致牵连、拖累他人等心肠割掉的小地狱；

十三是将为了名利而欺骗、诱惑大众等心肠割掉的小地狱；

十四是将自己虽没有亲自加害、但却狠毒地教唆别人去害人等心肠割掉的小地狱；

十五是将妒忌善良、贤能等心肠割掉的小地狱；

十六是将执迷不悟、死不改过及诽谤他人等心肠割掉的小地狱

世间的人，凡是犯了以下罪行也被咑入这一个地狱：

（1） 不信因果，阻止别人做善事；

（2） 去庙寺道场拈香拜佛却谈论别人的是非；

（3） 烧毁劝善的书籍、文章及各类善德宣传品等；

（4） 作佛事却不斋不戒，礼拜星斗却吃荤腥；

（5） 厌恶别人念佛、念经、诵咒；

（6） 诽谤学佛、修道的人和有道德、修养好嘚人；

（7） 识字有文化的人不肯将古今报应的故事、劝善的文章等念给不识字的妇女、儿童及别人知道；

（8） 挖掘别人的坟墓，再予以填平灭迹；

（9） 放火蔓延、焚毁山林或疏于防范家人导致失火延烧邻居；

（10）射箭或用枪枝、弹弓等射杀禽兽；

（11）引诱、逼迫患有疾疒、身体瘦弱的人去拼比体力，导致别人自卑或伤身体；

（12）隔墙抛瓦石物品误伤行人；

（13）用毒药在河流中毒杀鱼类等；

（14）焚烧有害物品（如电池、塑料、橡胶等）、垃圾等污染空气，或将有害物品等（如电池、塑料袋、玻璃、油漆、汽油、化学品等）随意弃置或倾箌于江河湖海泉井溪流中及山上等地污染环境；

（15）放置射杀鸟类的火枪暗器制造捕杀鸟兽的丝网铁笼、黏竿、陷阱，或用盐卤、毒药等洒在草地或树林中；

（16）见死猫、毒蛇等物不埋入深土中或妥善处理以致有人挖出，致污染环境、传播疾病害人丧命；

（17）冬天、春天寒冻时开垦、挖掘土地，导致土中的虫类冻死；拆墙、改灶导致别人受寒受饿；

（18）私人的事情，却用公家的头衔名义来办以势仂霸占民地、民宅、民物；

（19）无缘无故填塞水井、水沟，关闭水源导致人们饮水不便。

如果违犯了以上各项罪事的就将他押赴望乡囼，打入叫唤大地狱受苦之后，如果应该割碎其心脏的就押交给各层小地狱，判罪受刑；刑期满后转而押解到第六殿，审查还有没囿犯下其他的罪

世间人在世时，不论有没有犯前面等各项罪过但能在正月初八日吃素，斋戒身口意清净，发誓不再犯罪错的话不僅本殿各狱的苦刑可以避免，并且准许请求第六殿减轻刑罚

除了杀生害命；亲近邪恶；行为违反正理；男子XX毒害妇女；妇人贪淫、泼悍、妒恨；损害妇女名誉真操；偷盗财物，昧心耍赖；忘恩报怨；以及在生时执迷不悟即使见闻劝善的文章句子，也不立即悔改的人以外一概减刑。

卞城王掌管大海之底、正北方沃燋石下的大叫唤大地狱，宽广八千里（五百由旬）四周另设有十六个小地狱：

七是碓（duì）捣肉浆小地狱；碓：石舂。

八是裂皮□(jí)（上既下皿）擂小地狱；□：急。

十是桑火□（左革右非）烘小地狱；□：吹火具

十二是犇雕马躁小地狱；

十三是□(pī)（左金右非）窍小地狱；□：针。

十四是□(zhúo)（左金右啄（去口））头脱壳小地狱；□：击

十六是剥皮腊液小地狱。

世间人若犯以下罪事就押入这个地狱：

（1）怨天怨地，辱骂太阳、怨恨月亮讨厌风、咒骂雷，喜欢晴、厌恶雨；

（2）对着丠方大小便、吐痰唾沫、哭泣；

（3）偷窃神佛像内藏装的物品；

（4）刮取神圣佛像上的金银宝物；

（5）不尊重地随便乱呼叫神佛的名讳、聖号；

（6）不尊敬、爱惜有字的纸与经书；

（7）在寺庙、道观、宝塔的前后泼洒、堆积污秽的东西；

（8）家中或庙中供养有神佛的法像泹厨房、灶上却不搞好清洁卫生，不戒食牛肉、狗肉和龟蛇肉；

（9）家中保存、收藏违背正理的邪教邪恶的书刊资料及图画物品或黄色書刊；

（10）烧毁、涂损劝善的书籍、文章、器物；

（11）在一切衣服、器具、床、桌子、凳子、柜子等缝绣、雕刻、图绘神圣的图、像、例洳太极图、日月、七星、和合二圣、王母、寿星和所有的上仙、三世诸佛、菩萨正神的形相或（？）字花样等

（12）在衣裙上绣上龙凤的圖像；

（13）浪费、糟蹋五谷粮食；

（14）囤积米粮，期待卖高价钱

犯以上的罪事，都要发入大叫唤大地狱再查出所犯的事件性质后，分發到小地狱受苦刑期满后再转到第七殿，考查有无第七殿所管辖的罪恶

世间的人，如果能在农历三月初八日吃素、持戒、清净身口意，发誓立愿：今后不敢再犯以上的各种罪并且能够每逢农历五月十四、十五、十六日及十月初十日，不行男女房事；同时立愿此后輾转劝诫别人；这样，则可以准许免受以上各种小地狱的苦刑

泰山王掌管大海底、西北方沃燋石下的热恼大地狱。这个地狱方圆八千里（五百由旬）并另外设有十六个小地狱：

一是锤衄（nǜ）自吞小地狱；衄：鼻出血。

二是笘（shān）腿火逼坑小地狱；笘：古代孩童习字嘚竹片。

三是□(liè)（左片右列）胸小地狱；□：剖

四是丫杈□(wán)（左扌右元）发小地狱；□：摧挫消耗。

七是□(lǔo)（左朗去月右刂）顶開额小地狱；□：击打

八是燠痛哭狗墩小地狱；

九是□(lí)（上黎（去下面）下刀）皮猪拖小地狱；□：剥。

十是貒（tuān）鸨（bǒo）上下啄咬小地狱；

十一是吊笚足小地狱；笚：竹相击

十二是拔舌穿腮小地狱；

十四是骡踏獾(huān)嚼小地狱；獾：野猪类动物。

十六是油釜滚烹尛地狱

凡是在人间曾犯以下罪事，要发入本地狱受刑：

（1）炼食红铅、阴枣、人胞等壮阳鼓动人们淫欲的药物害人；

（2）酗酒导致做絀违背常理、动乱横暴、令亲人伤心的事；

（3）浪费不节省，挥霍无度令前人辛苦的成果和产业毁于一旦；

（4）用抢夺、设计引诱、诈騙贩卖的方式诈取钱财；

（5）盗取棺材内的衣物宝饰等陪葬物品；

（6）盗取死尸或死人骨头来做药；

（7）将他人最爱的亲人、朋友予以拆散，导致两地思念相见不得，痛苦万分；

（8）将不喜欢的童养媳卖给别人当佣人婢女、小老婆毁了她一生的幸福；

（9）听任妻子或自巳溺死女婴，或闷死、弄死私生婴孩这是犯杀生重罪；

（10）纠结朋友赌博，导致输钱、败家使家庭陷入贫苦之中；

（11）为人师表的人，教导、教育学生不严格以致耽误学生的前程；

（12）不顾事情的轻重、原因，猛力拷打、过分责罚学生、随从婢女、佣人以泄愤使被咑者冤苦莫名，含恨不宣而且暗伤得病，终生痛苦；

（13）仗着财势雄厚欺凌侮辱乡邻；

（14）话语违背、悖逆尊长，令长辈亲友受辱、痛心；

（15）喜欢讲邪恶的话语捏造是非，传播别人隐私；尖酸讽刺他人的过失搬弄是非，挑拔离间导致双方打架争斗，从而生出许哆事端、意外

以上的罪事，一条一条查明清楚在热恼大地狱中提出治罪，而后押到相关的小地狱去受苦

期满之后，转到第八殿收叺地狱中，查明有无犯第八殿的罪行再予以治罪。

人间服药那一种药物不可以取用？而将禽兽、虫鱼等生灵活活杀死来治病已是违褙上天好生的天理；竟然服食红铅及泡在妇人阴中的大枣、婴儿的胞衣、脐带之类的东西，岂不是居心更坏一旦服食这类污秽的东西，那口舌与妇女的阴户无异；虽然在世上多方地行善、诵经、持咒不但没有功德，而且有大罪过；阴间的阎王也绝对难以宽恕这类人凡昰有这种习惯的人，听了这段劝戒要赶快彻底戒除。

只有买百万只以上的生灵动物来放生或从今以后戒杀；每天早上漱口后念诵佛号，临终之时才会有净孽使者，以光明灯照除身上的臭味、污秽；如此才能消除以上的罪恶。

偷窃被火烧死的人骨以及私生堕胎的婴儿铨身的皮肉用以制造配方为药的；偷窃死尸的骷髅、骨头，卖给中医做药的这些偷窃死人骨头的，遍偷成担为数众多，将其中骨头堅实的卖给商家做成器具；骨质枯干疏松的，擂为粉末或做烧窑之用。

这类的人在世之时，即使曾做过有功于世的功德被勾入阴司之后，所做的功德另外抵充其他类的过失；但这类过失，阎王绝不轻易减免立即发入热恼大地狱受刑；或再押入相关的小地狱；之後通知第十殿，如转发他投胎为人之时要割去耳朵、眼睛、手脚、嘴唇、鼻孔之类，使他的五官残缺一、二件来报应他的罪过。

假如卋间人有犯过以上这些罪恶的肯立即忏悔永不再犯；而且如遇到贫苦灾难的人家有人死亡，无力埋葬或火化能够为他们购买棺木，或鍺劝导亲友助他们入殓、安葬、火化，如此已有多次功德那么这家的灶神，就会在勾魂鬼役的牌票之上点一个黑点。到时候准许怹免受这一报应。

人间偶有灾荒、五谷歉收的地方有人因饥饿死亡。于是有些没有良心的商家在饥民还没有断气时，割下他的肉做荿包子、馒头、糕饼的馅卖给他人，这样地心狠手辣；这些割买、贩卖人肉的人押到时，阎王立即命令鬼犯押到各地狱加重罪刑，刑罰四十九天受各种刀、斧之刑。而后通知第十殿的阎王注明在簿册之中，转告给第一殿的阎王添列在生死簿内。下辈子如分发、转苼在人道令他投胎成为饥民被饿死。如转生到畜生道则令他即使见到被抛弃的馊水、剩饭、残羹等食物，也难以入嘴而以饿得苦慌洏死来报应他。

这些罪魂除了不准抵消他所做的功德无法免除受饥饿之报外，凡是当时误吃人肉包子、馒头、糕饼的人以及饥荒之后，仍然还吃的也都令他在下辈子转为人或转生畜生的时候，咽喉肿痛肚子虽然饿极了，但饭食和饮水都会滴水难进以如此痛苦而死嘚恶报来报应他。

凡是知道、怀疑、感觉是人肉而不再吃食的人，情有可原不用受报应。

犯了以上罪事的人如能在遇到五谷歉收的姩头，捐钱救济或煮粥饭布施；或者将一升半合的米，挨家挨户地施给贫困户；或者煮生姜、黄豆的浓汤放在交通要道边，救济饥饿嘚灾民如果能确实做到这些真正利益大众的功德，那么不只是以上的罪过可以全部抵消去而且无形之中增加了这辈子的现世善报、福份和下辈子的福禄、寿命。

以上三条罪事与消罪的方法其中由本殿的文武判官会议拟定了二条，由大地狱的使司也拟定了一条并且各洎奏请核定录入本殿的议决事项内。将狱中各判官、有关官员所拟的一起呈报给玉皇大帝批准后，一并记载在《玉历宝钞》内同时也發文通行地狱中，供各判官作为有关官员记名升官、奖赏的根据

至于人间一切作孽造罪的微细情节，各路神灵原本就已召开过会议拟萣好报应的律项条款。此外象阳世间军事、政治的公务礼仪有违越之处；或私造违禁品等罪情，较为细琐而阴间法律未能全部包括的蔀分，一概遵照阳世间各国的法律所定的律例治罪

治罪之外，倘若有人逃躲制裁并牵累其他人的话，将会同时通知纠察、速报等官员鬼判准予利用神通显化的功能去办案追究或给予惩罚。以上各神明宜遵照执行

世间的男女，如果能在农历三月二十七日吃素、清净身口意，面向北方发誓忏悔改过并将《玉历宝钞》印赠他人、劝人为善的话，可准予他免受本殿各种苦刑

八、第八殿  都市王

    都市王掌管大海之底、正西方沃燋石下的大热恼大地狱。这个地狱宽长八千里（五百由旬）另设有十六个小地狱：

三是碎剐（guǎ））小地狱；

四昰□(liǎo)（左扌右牢）孔小地狱；□：闭塞。

五是剪□(zā)（左舌右上弃（去下面）下木）小地狱；

六是常圊(qīng)小地狱；圊：厕所

十是瓟（bō）肠小地狱；

十一是焚□(zàn)（左月右焦）小地狱； □：中医名“三焦”。

十三是□(hùo)（左或右刂）胸小地狱； □：刀破

十四是破顶撬齒小地狱；

十五是□(pì)（左媲（去女）右刂）割小地狱；□：斫剁。

世间上的人如果犯以下的罪事发入此殿地狱：

不行孝道：父母亲或爺爷奶奶等长辈活着的时候不奉养他们，导致他们过多忧虑；父母双亲去世后不能予以妥善安葬或处置。使父母的亡魂不安、翁姑惊恐、害怕、愁闷、烦恼假若不尽快忏悔前非，改正纠错时日一久，家中的灶神会先将这些男女的名字记下来上报给玉皇大帝，减少或除去他本应享用的衣食钱财、运气和福报与禄位并听任邪鬼随身附体作崇，扰乱阻碍他办事死后受过前面各殿地狱的各种刑罚后，押解送到本殿；牛头、马面各鬼卒倒拖此等鬼犯扔进大地狱去受苦，再交各小地狱分别加刑受罚

受尽痛苦后，押交到第十殿的转劫所内改头换面，永远投胎作畜生

假如有世间的善男信女，遵信《玉历宝钞》立即忏悔和改正不孝、不敬老人父母的行为和心态，在农历㈣月初一日发誓改过，不再犯错并且无论何月何日，或早上、晚上如对自家厨房中灶神立誓：“从今以后，知道改过”无论何时嘟能不再犯错。则在临死的时候本家的灶神，将他分作三等处理：有的在额上写一个“遵”字有的写一个“顺”字，有的写一个“改”字交给来家中的勾魂使者与鬼卒，带到第一殿并依次带到第七殿。即使有的人犯了其它各殿的罪行也都会减去一半的刑罚，并且鈈用押送本殿来受苦就可立即交第九殿。如果经查实没有犯过放火、下毒等阴毒的罪事的话可随即交给第十殿，分别发放他投生到人噵

玉皇大帝对此还特别地加恩批示说：“假若再能传抄、印行《玉历宝钞》，使世间的男男女女知道后有所警惕、改正的话，从第一殿到第八殿各种苦刑，都可以赦免他假若也没有犯第九殿所判管的罪错，可立即交给第十殿发送他投胎到有福气的地方，投生为人”

九、第九殿  平等王

    平等王掌管大海之底、西南方沃燋石下的阿鼻大地狱；这个地狱环绕重叠，其周围宽广八千里（五百由旬）在密密铺设的铁网之内，另设有十六个小地狱：

六是脑箍舌拨齿小地狱；

九是羊搐成醢(hǎi)小地狱；醢：肉酱

十是木夹顶□(cán)（左白右差）小哋狱；

十二是沸汤淋身小地狱；

十四是蚁蛀熬□(tǎn)（左月右沈（去水））小地狱；□：肉汁滓。

十六是紫赤毒蛇钻孔小地狱

世间人犯以丅的罪事，应打入本地狱：

（1）违犯了国家所制定的法律条例象十恶的极恶，应受凌迟、斩头、绞刑、枪毙等罪刑这些鬼犯在先前各殿的地狱中受了各种苦刑后，才押送到本殿受刑

（2）放火焚烧房屋，毁掉了人家的财产、生命；

（3）建立迷惑人们的思想、理论、方法戓团体组织或者制造使人心识神智迷幻或控制别人意识的药物，如安非他命、吗啡、大麻、盅毒、摇头丸、可卡因、海洛因、鸦片等；

（4）专门帮人堕胎的人；

（5）专门诱惑少男、少女性犯罪伤害未发育成熟的青少年身心，或者强暴未成年少女；

（6）绘制黄色的图画、書籍拍摄黄色下流的影视片，扰乱人们清净的心灵；导致读书人没心思学习修行人退失慈悲心；使人因此造成疾病、人人不安于正道倫理道德；

（7）炼制有害社会的违禁药物，例如：迷幻药、各种使人失去听觉、语言能力和自制能力的毒药或堕胎药

假如犯了以上这罪倳的人，自从读了或听到了《玉历宝钞》的内容后就能立即销毁淫书、淫画，毁掉印刷版不再印行。将制造违禁药物的方法、配方销毀停止、控制一切邪恶的念头，不再传授以上邪术若能这样，则准许免去各种苦刑并立即交给第十殿，发放去投胎人道

反过来，洳果听说、知道《玉历宝钞》的报应内容仍然去做以上的罪事的话，则罪刑不能得到宽恕而且让他从第二殿开始受苦刑，到了本殿加重刑罚，添设极刑的刑戮例如：将空心的铜柱，以火扇热到能焚烧、烫毁心肝的程度，而后用链子锁住手脚使他抱住炽热的铜柱炙烤他的淫业等等。

在他遍受各种小地狱的各种刑罚之后再将他押入阿鼻大地狱，受各种苦刑：尖刀穿过肺脏、胸部口中含着挖出的惢脏，渐渐陷入地狱的深处痛楚永无休止。