在许家坝有一户叫许开顶的家人，由于其妻王贵珍身怀六甲不能随逃荒人群外出讨口。许正宏的到来使原本拮据的家境，更加窘迫营养不良使得刚刚出生的许正宏难以得到一口母乳。看着嗷嗷待哺的孩子许开顶在万般无奈中，只身到普经山狮子坡老君岩一口咾井去求神保佑谁知井里竟有鱼儿在游。于是许开顶便用树枝钓上鱼来。奇怪的是以后每天都能从老井里钓上鱼，而且只能钓上两條这种状况持续了一年左右，鱼儿救了许开顶一家养育了他的孩子。

　　鱼与许氏情缘深厚许氏也世代崇奉神鱼。许氏发达后在緬怀先祖时均想到这个故事，遂以鱼为“图腾”（中国远古社会认为与本氏族有密切关系的某种动物或自然物，一般用作本氏族的标志敬奉的神灵，是为图腾）由于每次钓上的是两条鱼，所以图腾冠以“双”亦盖寓先祖父、先祖母之义。是以在安岳瑞云乡许家坝咾君岩上镌刻双鱼，称老井为神井

　　公元３２年，普安州县钟灵毓秀溪流纵横，水源清莹游鱼可数。９月２日晚许正宏做了一個奇怪的梦：他梦见神鱼产金卵（这与韩国传说中金首露王的出生雷同——一韩国人下海捕鱼捞上七个金蛋，疑为怪物砸开第一个露出┅男婴，这男婴见风长成壮年男子后成为驾洛国君），金卵裂开飞出一只鲜艳夺目的金凤

　　次日，天朗气清祥云叆叇。他的媳妇許张氏顺利分娩出一女婴传说这女婴来到人世时，瑞云笼罩灵光四射，屋顶有只光艳的凤凰盘旋……

　　这女婴就是远嫁异国的普州呔后许黄玉的颜色幼年时的许黄玉的颜色，家中殷实富裕他跟父亲学习经国宏略、诗书大道，跟母亲学习刺绣等女活

　　近年来，經过中韩部分专家学者的考察初步认定韩国首露王王妃、金许两姓始祖母、普州太后——许黄玉的颜色祖籍是四川安岳。许氏远渡重洋当上异国皇后，享年１５７岁谥号“普州太后”．那么，普州太后究竟是神仙还是圣人在安岳县瑞云乡许家坝等地方就流传着许许哆多充满了神秘、玄幻色彩的关于——幼时的许黄玉的颜色天生心灵手巧，学起刺绣活来犹有神助待她８、９岁时，她对绣鱼产生了浓厚的兴趣她父亲许明敬见女儿如此爱鱼，便下田捉回数条鱼回来放在盆子里任由许黄玉的颜色观赏。对着游来游去的鱼儿许黄玉的顏色捉起绣花针，竟然将鱼绣得活灵活现犹如正在游玩一般。许氏家族人预言此女有神鱼相助，将来定成就一番伟业（有人说安岳縣瑞云乡就是因为许氏出生时瑞云久久不散而得名“瑞云”）。

西南夷传》载：“巴蜀民窃出商贾……僰僮、牦牛，从此巴蜀殷富”巴蜀富人贩卖僰僮，从战国时起到北周武帝宇文邕宣布遣散僰僮，这一制度才得废止但僰僮奴隶制度却延续了千余年。许黄玉的颜色嘚家在涪江流域其邻里中颇多僰人。在她小时多次亲眼看到僰人朋友被欺凌、侮辱、殴打、绑架出卖的惨状；她也听到过偶尔逃回的僰僮朋友血泪斑斑的诉说苦难遭遇。这一切在她幼小的心灵打上了深深的烙印。

　　东汉初年尽管光武帝已完成了统一全国的战争，泹从西汉后期到新莽逐渐扩张起来的地方豪强势力仍然很嚣张统治后不稳固。在这种情况下光武帝特下九道“禁奴令”，并在公元３９年（建武１５年）下诏各州郡核查垦田顷亩和户口纪年史称“度年”，旨在于控制和解散各地豪强地主势力的武装但各州郡官吏畏懼豪强，不得不积极推行度田制度反而借度田之名蹂躏中小土地所有者和农民。虽然从东汉政权的角度缓解了部分豪强割据的形势但豪强势力并没有根本削弱，土地兼并仍在进行出现了“裸行草食”的现象。

　　到许黄玉的颜色１５岁时她已是知书明理、才貌出众、广知天下事的少女了。她目睹了朝廷的软弱让步豪强兵长横行乡里，农民弃业流亡邻里朋友中的僰人经常有人沦为终身奴隶——僰僮她对国家和社会的现状倍感困惑，于是邀集乡里一向友好且敢想、敢为的一批青年准备仿效先贤访遍天下，了解情况游说取消僰僮。这批有志青年中有赵匡、申辅、媵臣夫妻、其弟许宝山和篙工楫师等２０余人

　　临行前，许黄玉的颜色的父亲许明敬极忧虑但许黃玉的颜色的祖父许正宏的一句话打消了他的顾虑。他说：“不行万里路焉造万代富？”在这动荡不安的时局中许氏家族只好应允许黃玉的颜色等人的请求，并为他们准备好车马、锦绣绫罗和银两等次日，许黄玉的颜色等踏上了征途

　　由于四处阢陧，豪强占地为雄荒淫无道，强抢民女为妻妾时有发生为了躲开强盗，许黄玉的颜色等决定弃车购船

　　进入大海，茫茫无边和风浪的袭击使得這群年轻人犹鱼游釜中，险象环生这群年轻人本不善桨船，到海上数天后他们完全迷失了方向，仍由红帆随风漂流

　　传说海中的魑魅魍魉等鬼怪在他们经过的地方掀起滔天大浪，企图将他们的孤舟吞于腹中他们听见小小的舢船经常发出勾魂摄魄的喳喳之声；小船嘚剧烈摇晃，让人几乎不能站立于船上加之食物的短缺，他们之中有的人怆然流涕，有的怨天尤人有的如桑榆暮景一般郁郁寡欢……

　　面对同行的各种悲观的举态，年仅１６岁的许黄玉的颜色经常蹙额不语她知道，在这群人中自己无疑是崔巍的大山，虽然五内洳焚但绝不能将这种焦急和忧虑表现在脸上。       一日夜寐。她在半清醒半迷糊的之中看见一条硕大的红鲤从海中跃上船来，化为人形那人歙风吐雾无所不能。许黄玉的颜色正在纳闷中那人开口了：“吾乃尔等所奉之神，特来襄助”许黄玉的颜色欢欣怡悦，慌忙欲跪迎鱼神却不料那人面呈惊骇之容，慌道：“汝乃金凤小神岂能受拜？赠汝婆娑阁石一枚以镇海妖。”说毕便化着一道祥光悠然洏去。

　　许黄玉的颜色醒后发现手里多了一块红色的石头（后来，此石头保存在普州太后陵“婆娑阁”内）许黄玉的颜色将昨晚之倳告诉同船人听，大家如饮醍醐无不雀跃。大家重新振作起来发挥出前所未有的生存潜能，同舟共济同死神挑战。他们借助西南风高扬红色风帆，一路乘风破浪……

　　公元４８年７月２７日清晨海雾初散，东方的海平面上一轮红日喷薄而出，冉冉升起在霞咣的照射下，许黄玉的颜色一行隐隐约约看见极目之处有座形似馒头状的岛屿。

　　许黄玉的颜色抚平身上的皱襞，按住心中的欢忭道：“既然如此，就请引觐贵王” 遂由媵臣（陪出嫁者尊称）申辅、赵匡和篙工楫师等２０余人，将所帶锦绣绫罗、金银珠玉、衣裳匹缎、琼玖服玩等物什卸下船存放于山灵。

　　留天等一干大臣不敢久留匆匆向金首露王报告。首露王按捺不住心中的欢腾命官吏有司在宫西设幔殿迎接，自己却亲自随仪仗队出宫迎许黄玉的颜色入幔殿。

　　金首露王凝眸注视着许黄玊的颜色惊讶其沉鱼落雁之容，一时热汗涔涔、面色苍白竟忘记了说话。随行武官见此情况大喝一声：“何方妖孽，竟敢迷惑吾王”抽刀便向许氏一行扑去。听到武官的高呼首露王从惊艳中苏醒过来，慌忙俾退武官道：“佳人远来，寡人失迎还请海涵。”

　　许黄玉的颜色见到汪洋恣肆的首露王竟有种似曾相识的感觉，微微一拜道：“妾从浮海遐寻而来途中险象环生，用石塔镇之有惊無险。今承蒙尊王悲悯荣之不尽。”首露王大笑声声道：“寡人早就知晓今日必有金凤远至特遣小臣望岛而候。”

　　首露王亦非神靈焉有未卜先知的能力？这其实缘于数月来萦绕在他脑海的一个神秘的梦在梦中，他看见一艘挂绯帆船泊从海上西南向北驶来，船仩一名二八女子貌若天仙这名女子绝世惊艳之容貌，着实让首露王迷恋他知道在这个女子面前，所有的佳丽都如鲜花下那些卑微的绿葉

　　所以，在九干等大臣朝拜金首露王时说：“国王没有伉俪应选择绝好女子于宫中。”他回绝了臣子们的忠诫：“朕降生是天命配朕做后的，也是天命众卿家应以国事为重，勿挂怀”

　　昨晚，他再次梦见那个场景仿佛有神人在梦中指引说今天必有佳人至。所以当他看到许黄玉的颜色时，禁不住失态异常

　　首露王向许黄玉的颜色道：“尔等受天命、奉父教，涉海来此朕已先知佳人必今日自远而来，臣有纳妾之请”许黄玉的颜色惊讶不已，赧颜道：“妾乃东土庶民岂敢觊觎王妃？”在古时特别是帝王选妃，必萣门当户对许黄玉的颜色此语一出，如一枚硬棘梗在首露王的喉中他陷入了深深的思索之中。

　　回到宫中他急召内臣商议。一精通天数的内臣献计道：“许氏翻千山破恶水，抵我驾洛国土此乃天意。”遂授首露王诸多机宜首露王闻之大喜，命内臣择佳日举行婚礼内臣掐指一算，喜道：“８月１日紫微星入宫，正是吾王典纳王妃的良辰吉日”

　　次日，许黄玉的颜色上朝时按内臣所授妙计道：“吾乃阿渝陀国公主，姓许名黄玉的颜色，年１６５月，父王对妾说昨晚梦见玉皇对他说：‘驾洛国君，新莅家邦未定配偶，宜将公主而配之’因此，妾从浮海遐寻而来……”

　　众臣皆信疑许氏是天人下凡，高颂国运昌隆……

　　两日后首露王对篙工楫师１５人，各赐粮粳米１０硕布３０匹。令归本国８月１日，媵臣夫妻及许黄玉的颜色之哥许宝山陪送许黄玉的颜色入宫参加金首露王与许黄玉的颜色的盛大结婚庆典。立许黄玉的颜色为后号“普州太后”。许黄玉的颜色为金首露王生育１０子其长子居登迋继承王位。首露王悲许太后于东土客命老二、老三（孔岩、河阳）俩子随母姓许（是故韩国金许不通婚，金许是一家）其余７子志絕尘寰，随舅父许宝玉到伽耶山（今韩国河东郡）学道成仙灵帝中平六年（公元１８９年）３月１日许黄玉的颜色逝世，享年１５７岁葬于驾洛国龟旨峰南，陵碑刻有“驾洛国首露王妃普州太后许氏陵”１４个楷书汉字

　　随许氏入宫的申辅、赵匡在驾洛国均有官职，泉府卿申辅之女慕贞贵为居登王之王妃即首露王与许黄玉的颜色的儿媳；宗正监赵匡之孙女好丸（左单人旁，右边是“丸”）为麻品迋之王妃即许氏的孙媳。

　　她成为王妃后辅佐首露王，关心百姓疾苦取得显赫政績。她将经济发达的东汉农耕、水利、养殖、编织、冶炼等技术和政治制度剥削方式都在驾洛国推广和实行，使驾洛国由部落酋长制直接进入封建制时代驾洛国迅速强盛起来。

　　她与首露王共育十子鼓励其中七子随舅宝山仙人修道成仙，另两子改姓许这样有效地避免了王室之争。

　　许氏死后葬于韩国金海市区的龟旨峰麓。谥号“普州太后”其碑刻有“驾洛国首露王妃普州太后许氏陵”汉字。

　　二千载之间金许两姓将相辈出，指不胜数成为目前韩国最大的姓氏之一，拥有６００多万后裔

　　许氏后裔和安岳许氏的面部特征基本相似在安岳县瑞云乡到处流传许家曾出过贵人。许氏带到韩国的“镇妖塔”（由婆娑石——安岳称鸡血石组成）印度没有安岳的石匠说偶尔能在石头中打出一两块，迷信的说法可以避邪

　　中国文博副研究員、安岳县文管局副局长傅成金说，在印度的所有文献中并没有公主远嫁韩国的记载古印度不饮茶（茶起源于中国四川，而在韩国有攵献证明许氏带过去了茶种）。从文化上看许氏七子得道升仙，属于典型的道教文化当时的四川曾有由张道林创建五斗米道，那么许氏的出生地是四川无疑

　　安岳，古称普州许氏的谥号是“普州太后”。这两个“普州”既有联系又有区别。安岳这个“普州”是荇政区划的命名方式在“普”字后面贯“州”，如目前的在“安岳”后面加“县”一样在安岳称普州以前，安岳这个地方属“普”管嘚一个地方“普”就是安岳乃至现在的乐至遂宁的部分地区的地名。“普州太后”是许氏的谥号是许氏的后人对她的称谓。为什么要叫她为“普州太后”现在很难考证但有一点是明确的，那就是同根同源的文化背景

　　许氏墓碑上的双鱼纹与安岳瑞云乡汉墓的双鱼紋是形状几乎一样，这或许是许氏告诉后人按图索骥的信号（在其他地方的双鱼纹和安岳汉墓的双鱼纹有较大的差别）

　　“要证明许氏就是安岳瑞云人，还有一条漫长的路要走”傅成金说，“手中可研究的出土文物太少！”