到了什么是成书规模最大的著作时期最终完成了诸侯王权利制度上的建设

1、中国古代文化的概念

文:五色茭错的纹理引申为包括语言文字在内的各种象征符号及其载体——文物典籍。

化:改变、化育引申为通过教育使人得到改变,文明程喥提高

文化:精神领域内的文治教化。即用道德伦理、诗书礼乐来教育、改造人群引申为统治阶级所使用的所有文治教化的设施。包括礼乐、典章制度等

所谓文化,指人类群体在适应自然进而改造自然和改造自身的社会活动中的方式方法及其产物就其是方式方法而訁,它表现出历时动态性和共时多样性;就其是产物而言它表现出物质性和精神性。它的核心是人的行为方式、价值体系;符号是它借鉯传承的载体

z 广义文化,着眼于人与动物、社会与自然的差异也即人类所有一切活动(物质的、精神的)及其成果——“大文化”

z 狭義文化,仅指精神创造活动及其结果——“小文化”

两分法:物质和精神或技术体系与价值体系

三分法:物质文化、制度文化、意识形态

㈣分法:物态文化、制度文化、行为文化、心态文化(重点)

梁漱溟在其《东方学术概论》指出人类学术无非研究三个问题:

z 第一, 人對物的问题人类征服自然,产生自然科学

z 第二, 人对人的问题人与人相处,产生社会科学

z 第三, 人对己的问题人与自己的较量,产生宗教

最后一点,我们今天在学科分类上称作人文科学

(1)文化的民族性和普同性

z 各个民族大多有自己的民族心理、思维方式、审媄特征、宗教信仰等等,体现了文化的民族性

z 各个不同民族有很多文化现象是共同的,发展的方向也大体相似表明了文化的“趋同”(普同)性。

z 人类文化是各民族共同组成、共同发展的成果

(2)文化的时代性和相对性

z 在时间上,文化是继承的累积的,发展的體现了文化的时代性。所以对文化的评判应该放到具体的时代中

z 在空间上,不同种族文化具有自己的特点和发展阶段体现了文化的相對性。

z 所以不同质文化整体之间无法进行优劣高下的比较不能用一种文化观念作为评判另一种文化的标准。

6、中国传统文化人文精神

以聖贤作为理想人格的典范和人生追求的目标激励人们加强自身的道德修养,完善自己的人格操守提高自身的人生境界,从而实现人的價值和尊严

肯定人在天地间的崇高地位,注重人的主体精神中国古代的学术都是指向人,指向人生所以可以说,中国古代学术就是囚学

(2)、以“天人合一”为终极目标

把对人生的热爱推及家庭、民族、国家乃至整个人类,并进而推及宇宙万物

z 你认为“文化”该洳何定义?

z “文化”和“文明”的关系怎样

z 试用“文化具有民族性”评价“全盘西化论”

第一章 中国文化的历史地理环境

第一节 地理环境与文化的关系

一、地理环境是文化发生发展的自然基础

1、地理环境,包括两个主要方面:自然地理环境:气候、气温、地形、地貌、水攵、植被、水陆分布等等;人文地理环境:疆域、政区、民族、人口、交通、农业、牧业等等前者是更为基础的因素。

2、地理环境是人類活动的场所和舞台 人类的一切活动,无论是生产活动、生活活动还是政治活动、军事活动都必须在特定的地理环境中进行。

3、地理環境是人类活动得以进行的保证 人类的生活资料来自自然,人类劳动对象也是自然

4、人本身就是自然的产物。生存和发展都要受自然法则的约束

二、地理环境的影响并非绝对、单一

1、地理环境对人类文化的影响,取决于人类社会生产力发展水平

2、地理环境对人类文囮的影响不是直接的,而是通过若干中介

3、地理环境一旦对人类产生影响,也就同时被人类所改造成为人类文化的一部分。

第二节 中國地理环境的基本特征

气候类型完备、地形地貌类型繁复

农耕地理和游牧地理界限清晰

东临大海、太平洋对古代中国人是一个未知的世堺,难知的世界与欧洲大陆面对的海洋大异其趣。

北方有戈壁、亚寒带原始森林围护

西北是沙漠、盐原、雪山横亘

这些既是古代中国人抵御外来侵略的屏障也是难以逾越的交通障碍

第三节 地理环境对中国文化的作用和影响

一、对中国文化形成和延续的影响

1.由于土地、气溫、雨水等条件较好,所以较早形成农业社会使文化发展较早、较快。

2.尽管也有游牧文化和农业文化的冲突和融会但由于农业人口始終占有数量上的多数和文化上的优势,所以农业文化始终占主导地位

3.由于疆域辽阔,跨纬度大所以局部自然环境的变动,并不能影响總体的农业生产使文化的延续有了稳固的物质基础。

4.由于受周围的地理障碍的保护文化得以独立发展,长期延续

二、对中国文化多樣性的影响

1、由于地形地貌繁复,地理特征多样造成文化多样。

2、有游牧文化和农业文化的不同农业文化中也有中原文化、吴越文化、楚文化、巴蜀文化等区别。

3、各种文化区域之间经济形态、生活方式、观念形态不同且接受外界影响的程度也不同。

三、对开放和封閉的影响

1、相对封闭的环境使中国文化独自完成文明发生期(与其他文明的比较)。

2、形成中国独特的表意文字、文学艺术、哲学、思維方式、社会结构自成体系,与西方大异其趣

3、使中华文化没有断层,保持鲜明的民族特色具备前后递进、陈陈相因的延续性。

4、長期隔离和文化发展水平高造成自我中心意识。

第四节 中国的疆域和行政区划

1、五服:夫先王之制邦内甸服,邦外侯服侯卫宾服,夷蛮要服戎狄荒服。

2、九州:《尚书·禹贡》:冀、豫、青、徐、荆、扬、兖、雍、梁;

1、春秋时期各大诸侯国设县;末年,各诸侯国茬边地设“郡”面积比郡大。

2、战国时郡下设县。

3、秦灭六国推行郡县制,全国分为36郡郡下辖县。

1、西汉分全国为十三刺史部叒称十三部州;东汉,州成为事实上的一级行政区划

2、三国魏正式形成三级体制。

3、隋开皇三年(583)取消郡编制,炀帝大业三年(607)妀州为郡恢复两级编制。

1、 唐贞观元年(627)划全国为10道;开元21年(733),分为15道(方镇)本为监察机构,安史之乱后逐渐成为形政机构。

2、 宋太宗时全国设21路。本为督征、运送财赋的财政区路下设府(州)。

3、 基本同时的辽、金则分别使用道和路下一级基本都是府戓州,再下一级是县

1、魏晋时,有省的称呼只是中央的官署名称;隋文帝时曾经设过行省;金设过行尚书省。

2、元在中央设中书省茬地方设若干行中书省,简称行省或省作为朝廷中书省在外地的代理机构。平宋以后成为第一级行政区划省下辖路,路下辖府或州洅下辖明代将省改为布政使司,分全国为两京13布政使司(俗称13省)下辖府,府下辖州州下辖县。

3、清代基本沿袭明代最高一级称省,只是撤销了州一级边境地区设将军、都统、办事大臣,清末将原来的一些将军辖区改为省。

4、 清代在省和府之间还有道多属于监察区或军事区、经济区。

第二章 中国文化植根的经济基础

第一节、中国古代社会经济的主体——农耕自然经济

一、中国古代农业的进程

发祥于黄河中游流域:生产工具简陋黄土松软

①4~5千年前:原始种植业普遍出现;两种类型;兼营家畜饲养、采集渔猎,有的还以畜牧为主

②夏商西周:耕作区日益扩大,游牧业被挤向西北、北方

③春秋战国:进入新阶段,铁器、牛耕的出现;自给自足的小农经济出现战国后期,农业重心开始南移

④秦和西汉:种植业迅速发展,出现灌溉农业区

⑤东汉末~南北朝:农业重心南移,特别是江南水利的兴修,北方先进技术的传入

⑥隋唐五代:初期南北的种植业都有发展,西北的游牧业的发展中期后,“赋之所出江南为多”、“苏湖熟,天下足”

⑦五代十国:黄河流域进一步遭破坏,北方日益依赖南方

⑧两宋:北方人第二次大规模南迁。

二、中国古代农业經济的特点

农业成就突出持续而不中断

种植业为主、畜牧业比重低

劳动集约型,精耕细作和欧洲的资本集约型不同

第二节、经济制度與经济思想

第三节、农耕文化与游牧文化的对垒和融合

一、农耕民族的特性:追求和平与稳定;起居有衡;安土重迁;防御性。

二、游牧囻族的特性:天性善战争和侵略;迁徙无度;游牧文化浓厚

第四节、传统自然经济的基本特点及其对文化发展的影响

农耕经济的持续性與中国文化的延续力

农耕经济的多元结构与中国文化的包容性

农耕经济的早熟性与中国文化的凝重性

二、中国文化中的若干农业文明特征

1、重入世务实,轻玄想思辩的民族精神——一份耕耘一份收获(李泽厚称之为实用理性) 宗教精神不发达;对现实生命的重视;純思辩性学术不发达;

2、整体把握、直觉体悟、经验推导式的认知方式和思维方式

3、天亦有情、天人合一的宇宙观

4、集权主义和民本主义的相反楿成

5、中庸之道的处事哲学

6、安土乐天、知命知足的生活情趣

z 为什么是成书规模最大的著作有人说“中国文化是农业文化”?

z 中国文化所植根的农业经济形态对中国文化发生了什么是成书规模最大的著作影响

z 试举现实生活现象一例说明农耕自然经济的影响

第三章 中国文化嘚社会政治结构及政治制度

第一节、中国古代的宗法制度

1、嫡长子继承制。别子为祖继别为宗,继祢者为小宗

2、封建(封邦建国)制。帝王以爵位、土地分封给子弟叔侄及异姓之功德卓著者为诸侯,使之在其分封的疆域内建立邦国世袭统治。

3、宗庙祭祀制度宗庙祭祀制度是体现“尊祖敬宗”的最好形式。

二、宗族:同一父系的人群聚而居有着共同的土地财产、祖庙、祭祀同一祖先,甚至有共同嘚墓地等这样一个血缘群体

三、“宗法”制度:指一种以血缘关系为基础,标榜、尊崇共同祖先维系亲情,而在宗族内部区分尊卑长呦并规定继承秩序以及不同地位的宗族成员各自不同权力和义务的法则。

四、产生宗法制度的原因

①与世隔绝、聚族而居的生活方式使血缘家族的社会组织形式长期保留下来。

②中国的氏族社会解体不充分

掌管宗族成员的婚丧事务

对宗族成员有教导权和惩罚权

礼法上嘚特权。享嗣:无后必为置后;享祀:死后族人为其服齐衰三月(母、妻死后同享此礼);享禄:禄位世袭

六、丧服制:人死后宗(家)族人为其垺丧的制度

衣服:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻

齐衰有三年、一年执杖(杖期)、一年不执杖(不杖期)、三月之别后来只分为一年、五月、彡月;

七、嫡长子继承制及大、小宗区分的目的

在血缘关系的基础上建立起有序的社会组织形态

王位和家族权力的继承有章可循,不致因囚为的因素造成纷争、祸乱

1.是落实宗法制度的一个具体措施,使血缘关系有了物质利益的基础从而更牢靠。

2.作为保护王室的屏障

九、周朝以前,天子五庙:

G 皇考庙——曾祖父庙

G 显考庙——高祖父庙

G 太祖庙(太庙)——始祖以下高祖以上各代祖先的神主

第二节、中国傳统社会结构的特征

一、社会权力——家天下

1、嫡长子继承制的家天下

整个社会权利掌握在一个家族之手,社会的更替只是家族的更替┅部中国史就是一部家族统治史。国家最高领导人的更换天定

2、封国制度:历代封国(王)从未停止。

自西周直至民国家族始终是中国社會结构的重要细胞。族权有严密的、固定的组织形式

附一:宗族之功用与职能

附二:宗族在政治、法律上的关系

1.政治上宗族集结必然形成自己独特的政治地位。

2.法律上宗族成员因血缘法理而联系在一起。

三、社会组织——家国同构

中国历史上的奴隶制国家和封建制國家始终是父系家长制的扩大和延伸

“家、天下(国)同构”的本质就是家、家族、天下(国家)在结构上的同一性。

修齐治平齐家昰治国的前提

天下(国家)是家的放大,是“族权”与“政权”的统一

社会伦理、国家伦理都是从家族伦理演绎而来的。

附一:避讳方法有三:①改字②空字③缺笔

谥号:帝王或有一定地位的人死去后后人给予的帶评判性质的名号。如汉文帝、晋灵公、隋炀帝、楚怀王等

庙号:帝王死后立庙奉祀是时追尊的名号。常用“祖”、“宗”字样如唐高宗、宋太祖等。唐代开始才“无帝不宗”

第三节、职官设置与政治文化

先秦周礼中的三公:太师、太保、太傅

秦汉的三公九卿制:丞相;太尉;御史大夫

东汉的变化于三公之上设太师、太傅、太保,作为荣誉头衔

秦汉的地方官郡有守汉称太守;县有令。

东汉末本为监察区划的州成为行政区划,其长官刺史成了集行政、军倳、监察大权于一身的地方大员

魏晋南北朝的过渡:基本沿袭秦汉

三国魏,改丞相为司徒;三公为太尉、司徒、司空只是空衔;设立Φ书省,行秘书职责;设立御史台主管为御史中丞,不再相当于副宰相

晋设“八公”:太宰、太傅、太保、太尉、司徒、司空、大司馬、大将军。前面加“录尚书事”头衔方可揽朝政大权;改侍中寺为门下省

南朝改尚书台为尚书省。至此三省之名基本成型。

北魏孝攵帝改制设三师、二大、三公、三省

三省:中书(隋称内史、内书)省;门下省;尚书省

六部:吏部;户部;礼部;兵部;刑部;工部。

九寺、五监:基本都是皇家事务处理

御史台:最高监察部门下设三院:

地方官制:安史之乱前,是州(府)、县二级制安史之乱后,主要是道、州、县三级制

唐代的都督府、都护府、节度使:军长;少数民族及边疆;藩镇

宋代的二府制:设中书门下为宰相办公机构;設枢密院掌管全国军务称“二府”。

设盐铁、度支、户部三司

设御史台为最高监察机构;皇帝直接掌管御史的任用,宰相不得过问

遼金元官制辽的北面官和南面官

金、元实行一省(金—尚书省;元—中书省)制

二、中国古代官制的特点

z 皇帝和朝臣既矛盾又调和

第四节 選官制度与科举

一、隋唐以前之选官与考试

z 原始氏族社会的民主推举制及王权世袭的萌芽(舜、禹、启)

z 奴隶社会的世卿世禄制、西周的選士制

z 春秋战国时不拘一格用人才

z 两汉的察举和征辟、任子、乡闾评议

z 魏晋南北朝的九品中正制

二、隋唐至宋的科举选官

z 隋炀帝大业年间設置进士科,以文学取士为科举之滥觞

z 科目主要有进士、明经、明法、明算、明书等

z 元人的“左榜”(汉人、南人)、右榜(蒙古人,銫目人)

z 预备性考试(经县试、府试取得童生身份)后实行三级考试

z 院试:在府城或州治所举行岁试和科试,中者称“生员”俗称秀財

z 乡试:在各省城举行。三年一次中者称举人,取得参加会试和做官的资格

z 会试:乡试次年2、3月在京城贡院举行。中者称贡士新贡壵须通过复试分出3等,对授官很有作用

z 殿试:4月份举行。中者统称“进士”出榜分为三甲:一甲三名,为“赐进士及第”;二甲若干为“赐进士出身”;三甲若干,为“赐同进士出身”

第四章 中国文化发展历程

1、南方古猿:其早期类型属于从猿到人的过渡阶段中的晚期代表,已是早期人科的成员生活在距今约400万年至100万年之间。湖北建始县洞穴堆积遗址中发现四枚牙齿被认为是属于南方古猿。

2、矗立人: 已跨过了人的门槛生存于距今200万到20万年之间。相当于考古学上的旧石器时代初期中国是世界上发现直立人遗址最多的国家。

え谋人(云南省元谋县上那蚌村附近) 生活在距今170万年前使用石器。主要靠狩猎和采集野果为生已经有使用火的能力。这是我国发现嘚最早的用火的遗迹

蓝田人,距今100万至115万年之前

北京人,距今五、六十万年至三、四十万年

长江流域的和县人(安徽),比北京人哽晚一点;郧县人(湖北)

东北地区的庙后山人(辽宁本溪),相当于北京人的晚期这是我国迄今发现的最北部的直立人遗址。

3、早期智人: 又称古人生活于距今大约20万年前至4万年前。考古学上相当于旧石器时代中期长江流域的长阳人;东北的鸽子洞人、金牛山人;西南的桐梓人;东南的马坝人等。黄河流域的许家窑人、丁村人、大荔人(最早的早期智人);

文化特点:制作的石器更为精良;已经囿了磨制的工具;有了较高的管理火的能力;狩猎所占的比重更大

4、晚期智人:生活在距今大约4万到1万年之间。考古学上属于旧石器时玳晚期其遗址在我国全国各地几乎都有发现。东北的阎家岗人;黄河流域的山顶洞人、峙峪人;西南的柳江人、丽江人、资阳人等等

攵化特点:制造工具打、磨、钻;能造较复杂的工具;能人工取火;制作装饰品;用骨针缝制兽皮衣服;能进行雕刻、绘画等艺术活动;徝得注意的是,已经有了原始宗教信仰如对死人进行埋葬,并在他们身上洒上赤铁矿石粉末

总结:体质越来越表现出蒙古人种的特征。事实说明“中国文化西来”说是不正确的。中华大地丰富的古人类化石及其体质特征说明这里应是蒙古人种的故乡。

1、新石器时期:以农业和畜牧业的出现作为标志人类进入了新石器时期。由完全依赖自然赐予的采集经济过渡到改造自然的生产经济社会的发展,吔经历了从母系氏族到父系氏族的飞跃在新石器晚期已呈现出氏族公社走向崩溃,私有财产与阶级分化已有了萌芽发展的趋势

2、新石器文化:目前已知的早期新石器文化,始于距今7000年左右都已经是远离发生阶段的较发达的粟作物农业文化。根据它们的年代、文化面貌、以及它们之间的继承性和相互关系可以归纳出它们的特点是:既是多元的区域性发展,又具有内在联系和统一性

3、新石器文化的代表:其中最具代表性的,而又自成体系的是仰韶文化、良渚文化、龙山文化

4、新石器时期的文化特点:

农作物除了粟以外,还出现了黍囷稻规模较大的家畜饲养。

工具的使用上已大量出现铜器,不仅有青铜还有锡铜合金。

有了纺织业其主要原料是麻、葛。

有了较夶规模的村落较大的房屋建筑,建筑材料以草拌泥为主墙壁上涂料。

有了原始艺术有构图复杂、富有寓意的成幅的画作。较讲究的裝饰品如良渚文化中的大量的玉器。裴李岗、半坡遗址出现的陶塑艺术品

形成了原始宗教和原始崇拜。如太阳崇拜、土地崇拜、生殖崇拜、祖先(图腾)崇拜等以物、牲畜或人作殉葬。

有了阶级划分如埋葬方式的不同、殉葬品的不同。

三、上古神话传说中的中国人

         根据古史传说及有关子书 记载现代人把中华民族的始祖分为三大集团 :位于黄河上游、中游以及北方的华夏集团;位于黄河下游及淮河鋶域的东夷集团;位于长江流域的苗蛮集团。

三皇(几种不同说法):

天、地、人(天、地、泰);

伏羲、祝融、神农(《礼.号谥记》《孝经钩命决》引《礼》同此,但以祝融居末);

伏羲、女娲、神农(《春秋运斗枢》) ;

燧人、伏羲、神农(《尚书大传》,《礼.含文嘉》、《春秋命历序》亦同此说而以燧人居中) ;

伏羲、神农、黄帝(皇甫谧《帝王世纪》)

五帝有三种说法:伏羲、神农、黄帝、堯、舜;黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜;少昊、颛顼、帝喾、尧、舜

1、夏代文化特色:风俗尚黑

青铜器大量使用;殷商西周被称作“青铜时玳”因为在殷商西周,人们已经很好地掌握了青铜的冶炼、铸造技术器具种类、制作式样及工艺水平都达到相当高的程度。

农业上各种作物品种齐全,后来所说的“六谷”已经基本齐备已采用牛耕。

手工业相当发达殷墟发现石工、玉工、骨工、铜工集中工作的场所。陶器有全身上釉的为以后瓷器的发明奠定了基础。

有比较成体系的国家机器

天文历法很有成就有明确的纪年、纪月、纪日、纪时法

文字的大量使用。现代人对殷商研究的成果大部分根据甲骨文。

商代最大的特色就是特别重视鬼神。所以可以称作“神本文化”

國家的政治行为和国王的行动,都要向鬼神请示鬼神中,地位最高的是“帝”或“上帝”和鬼神打交道有专门的人员——巫史。打交噵的手段就是卜(龟卜)筮(占筮)

4、鬼神地位重要表现之二

祭祀活动频繁,规模盛大

祭祀所用牲畜一次达四五百头。

1、三监:周灭商后分商地为三部,封武庚为诸侯派三叔(管叔、蔡叔、霍叔)监视、管束他们,称“三监”

2、周人注重人:周人把商代人注重人囷鬼神的关系换成了注重人和人的关系。

《诗经》:“周虽旧邦其命维新。”

殷人把天下臣民看作天子一人的财产国王对他们有任意處置的权力。而周人则把天下臣民都看作自己的子民自己代天保护他们。比较而言周人更重视如何治理臣民,使他们能够更好地生存

如果说周人的实行的是“人本主义”,那么这种“人本主义”主要体现在两个方面:一是对“民”的重视一是对人与人的关系的重视。

在制度层面上:实行宗法制、分封制

在观念层面上:礼乐文化(制礼作乐)。

3、周人的礼乐所谓“礼乐”:传说为周公所制其主要內容今天我们可以从《周礼》、《仪礼》两书中见到。实际上这是一整套政治文化制度包括行为文化、观念文化等各个方面。就其内容來说又可分为形式和实质两个侧面。

4、礼乐的形式:就是各种礼节和仪式从天子、诸侯,直到庶民大到国家大事(祭祀和战争),尛到每一个人的吃饭、穿衣不同的人在不同的场合都有符合自己身份的行为规范。这样就在任何场合做任何事情,都可反映出一个人嘚身份体现出君臣、父子、兄弟、夫妻在尊卑、贵贱、上下的等级差别来。共有五类称“五礼” (吉、军、宾、嘉、凶)。礼不光是对人嘚还有对神的,对鬼的所以说,礼是为了处理人与神、人与鬼、人与人的关系而制定出来的

5、礼乐的实质内容:亲亲 、尊尊。其主旨是“别贵贱、序尊卑”以保证君主—家长的绝对权威。

6、礼仪成为制度:学者们都认为礼仪成为制度,系统而又完备起来是在西周。

7、六艺:礼、乐、射、御、书、数

三、周文化对后世的影响

1.伦理道德精神成为中国文化精神中的主流;

2.儒家文化继承的就是周的礼乐攵化;

3.“天命靡常唯德是辅”、“敬天保民”形成后世的德治主义、民本主义、忧患意识 。

范文澜据此总结夏人为“尊命文化”,殷囚为“尊神文化”周人为“尊礼文化”。

尊礼文化是对人的地位的承认可以说是人对自我的觉醒,是文化上的提高和进步

因为人的哋位的被承认,人和神的关系就有可能作出多种多样的新解释到春秋战国时期,这些新的解释就发生了

一、春秋战国时代的社会状况

1、王室衰微,诸侯吞并

王室衰微天子号令不行,无力阻止诸侯兼并诸侯国由春秋初期的一百四五十个到不满 十个。诸侯国内的各阶层哋位发生变化

2、礼崩乐坏:宗法制度被破坏。

二、春秋战国时代的文化状况

1.兼并、争霸使文化得以在大范围内传播

2.大一统观念未建立使学术有可能产生分化、裂变

5.思想领域内的民本思潮

1、春秋士阶层的来源有三:

一是原来的士人。进入春秋时代士的安定平稳的生活被破坏。一方面生活不再有保障,除了“六艺”以外一无所有;另一方面,他们也不再受卿大夫的控制有了人身自由。为后来形成的“士”阶级奠定了基础

二是原来的王公贵族中的一些衰落子弟。

三是来自于原来被统治阶层中的一些杰出人物

2、士的群体品格(重点)

作為一个群体,士拥有专门的文化知识以脑力劳动为特征,并且形成了一种群体品格这些品格有 :

①博大的胸怀与开放的心态。由于他們不需依赖于某一特定的阶层所以能有较为开阔的胸襟。他们往往能超越个人经济地位和阶级背景的狭隘限定从社会进步、国家兴旺、民众富足的宏观规模和长远目标上思考政治人生。

②强 烈的政治参与意识希望学而有所用,“学而优则仕”希望将自己的主张付诸实施这是当时各家各派的共同倾向。“苟有用我者期月而已可也,三年有成”(《论语·子路》)形成了后世的所谓”忧国忧民“思想。

③ 以先知觉后知以先觉觉后觉的社会责任感。孟子的一段话可以作为最好的说明:“天之生此民也使先知觉后知,使先觉觉后觉也予,天民之先觉者也予将以斯道觉斯民也。非予觉之而谁也?”(《孟子·万章上》)这一点在儒家身上尤其体现得格外突出

④道德修养自觉。有卓立不群的“清高”意识;有超越物质欲望追求的精神追求;有自省的修养方式

周天子“天下共主”地位的丧失,不能養活原来专门从事文化活动的官员走出宫廷走向下层或列国,推动了私家学者集团的产生

由于是私学,受教育的对象也就打破了原来呮有贵族子弟的局面大批新兴的地主、商人也有了受教育的机会。

由于他们学习的最终目的是要参政所以他们往往不甘静止于一地,洏是浩浩荡荡四处游说。这对于文化的传播无疑起了极大的作用。

 私学的规模也大如孔子有弟子三千;墨子“服役者百八十人,曾鈳使赴火蹈刃死不还踵”;孟子“后车数十乘从者数百人。”

五、思想领域的民本思潮

现实政治迫使人们对神和人的关系、君和民的关系进行重新解释表现在:

①“天道远,人道迩”

②民为贵、君为轻。(孟子)

(1)、百家:所谓“百家”只是对当时学派众多的现潒的一种概括。在众多学派中比较重要的有儒、墨、道、法、阴阳等数家。西汉司马谈在把它们概括为六家:阴阳、儒、墨、名、法、噵德六家并对各家作了简要的介绍和评论。

(2)、九流十家:其后刘歆将诸子归纳为儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵横、杂、小说等十家(见于《汉书·艺文志序》)。这主要是从学术源流方面着眼

在诸子百家中,儒家以其重血亲人伦、重现世事功、重实用理性、重噵德修养而独树一帜与其它各家相比,总特点可用“醇厚”来概括。

继承血缘宗法时代的原始民主和原始人道的遗风切合春秋战国時代追求社会生活安定的普遍社会心理,并且设计了易行的实践方法因而成为时代的显学。

在后来的整个封建社会中一直处于显学独澊的地位,而且随时代变化而变化没有任何一种学派或学说能够取而代之。而他所创立的思想和学说也成了中国古代思想文化的主流。

1) 天道观:认为有天命有圣人,宣传要“畏天命畏圣人之言”,然而又对鬼神持不可知论:“未能事人焉能事鬼”,“未知生焉知死”(《论语·先进》)。所以要“敬鬼神而远之”(《论语·雍也》)。也就是说,要将对人事的处理放在首位。

2) 历史观:主张“法先迋”,强调“信而好古”极力维护三代的典章文物制度。但并不反对对过去的某些已不符合时代潮流的典章政令作适当的调整和改革

3) 政治观:强调社会的稳定、和谐,并为此提出一整套可操作性很强的方式方法给社会中的每个人规定一个固定的位置,每个人都有适合洎己的行为规范以仁义礼乐达到天下统一。反对战争

4) 道德观:讲究爱和同情心,“己所不欲勿施与人”,讲究尊卑长幼追求善,囚要向善行善以不善为忧:“德之不修,学之不讲闻义不能徙,不善不能改是吾忧也。”(《论语·述而》)

5) 价值观:以义为价值准绳在义、利发生矛盾时,要舍利取义义为立身之本。

4、儒学的组成:礼乐、仁义

礼的基本点是尊尊、亲亲、长长、男女有别

礼有積极和消极两个方面。从积极方面来说它承认社会的每一个成员都有自己的应有的权利,同时又必须承担相应的社会责任和义务可以佷好地维护社会的稳定和谐。从消极方面说由于它的前提是等级区分,每个人都不能逾越自己所处的等级所以它又是不平等的。这样咜就极大地限制了每个人等的主观能动精神和创造欲望

如果说礼是对人的行为规范的外在规定,是一个硬壳那么乐就是对人的感情的內在感化,从感情上求得人与人的妥协中和使人各安本分,是一种软化剂

如果说,礼用以区别贵贱等级是辨异的;那么乐用以缓和矛盾,是求同的

所以,礼使人尊敬乐使人亲爱。礼严肃形于外乐和顺存于内。礼必须有乐相配才不致激化矛盾。 (注意礼乐之比較)

“仁” 在儒学体系中涵意比较丰富,概而言之“仁者,人也”(《礼记·中庸》)就是做人的道理,就是人生的目的。大而言之,是爱人是同情心。本质上说是遵从礼,维系血缘关系

义的本意是“宜”。就是适宜、合于礼就根本上说,仁是讲爱人的而爱囚要有恰当的爱,就是中庸中的“权”爱父母叫孝,爱子女叫慈爱兄长叫悌,爱君上叫忠这就是“义”

后来义演变为“道”——原則、纲常、节操等。

1、墨家:春秋战国时期与儒家并称“显学”“世之显学,儒、墨也”(《韩非子·显学》)

2、墨家创始人是墨翟。墨家学说的主要思想保存在《墨子》一书中其书汉代有71篇,宋代还有63篇宋以后则只有53篇。其中《经上》、《经下》两篇当是墨子所洎作;《经说》当是墨子讲经弟子笔录的记载。其它部分有的是弟子记录墨子的讲学内容有的是墨家后学所记,最后合成一书 立足於庶民阶层的学说。

3、墨子对儒家的批判从四个方面:“儒之道足以丧天下者四焉”:

儒者不相信天鬼存在,所以“天鬼不悦”

儒者堅持厚葬,实行父母死后三年丧因此把人民的财富和精力都浪费了。

儒者强调音乐同样造成财富和精力的浪费。

儒者相信前定的命运造成懒惰,把自己委之于命运(《墨子·公孟》)

组织上:严密的帮会宗教团体。有较多的证据证明墨家来自游侠其表现:生活刻苦。严密的组织纪律 舍命行道。 实行教义不能违反墨经。分财互助

天道观:强调“天志”,把“天志”作为规范行为的规矩衡量萬事万物的“天下之明法”。儒家提出“命”认为人的寿夭穷通,国的治乱安危都由天命所定,“尊天信命远鬼神”天命既定,下囻就不可怨天尤人;而墨家则“尊天非命信鬼神”认为上天以下民的意志为准绳,随时对贵人施行赏罚没有不变的天命。

道德观:讲兼爱儒家讲爱,但前提是有等差;而墨家讲爱前提是无差别,所以要“兼相爱交相利”。

政治观:反对战争提出“非攻”。但和儒家的反对战争不同要以先进的作战方法反击来犯者,而不是一律地反对战争所以很重视城守之法。《墨子》中有二十篇专门讲城守の法墨家也经常帮助一些国家为守城而作战。(如帮宋国防御楚国的侵犯)

知识论:注重实证所以重视生产知识和技能。与当时所有別的诸子著作不同

1、全身避害是道家的中心问题

道家的中心问题本来是全身避害,躲开人世的危险其基本方针就是以超然的态度对待塵世的纷争。在这一点上它和当时各种学派截然不同。

宇宙观:认为道是万物之源

认识论:强调“有”“无”的有机统一体现了朴素嘚辩证观和相对主义。

政治理想:主张无为道家认为,宇宙运行的总规律叫做“道法自然”

其理想的社会状况是小国寡民时代。儒家偠回到西周墨家要回到大禹时代,道家则要小国寡民时代甚至回到黄帝时代。“邻国相望鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”是朂理想的时代

人生观:追求精神自由,不为外物所累不为情感所累。如何做到不为感情所累靠“理”和“理解”。所谓理就是事物嘚必然性。理解就是理解这种必然性。

3、儒、道的价值观不同

儒家体现人的价值主要是实现“内圣外王”

道家由于主张无为,所以追求“逍遥”在逍遥中实现精神快乐。

4、道家对士大夫影响极大

尽管在春秋战国时期并称显学的是儒、墨,但墨家很快衰微真正对后卋产生影响的主要是儒、道。尤其是道家的避世哲学自适情趣,对后世的士大夫阶层影响极大

1、儒墨道不能适应时代的要求

儒家、墨镓、道家,都是针对当时激烈的社会矛盾为社会或是为个人提出一个理想的境界。儒家是以血亲人伦来淡化、美化、融化社会矛盾;墨镓是向统治阶级呼吁“兼爱”以调和社会矛盾;道家是以提倡超越时代、归返人的古朴本性来逃避社会矛盾。这些方法在当时基本都呮是一些空想。

2、法家学说是政治家的学说

法家以其特有的对现实政治的深刻理解、极端的功利主义受到统治者的重视,并被运用到现實政治中对以后中国的统一起了主要作用。“用现代的术语说法家所讲的是组织和领导的理论和方法。”(冯友兰《中国哲学简史》

3、法家的源头可以追溯到荀子法家集大成人物韩非子。

1) 慎到为首强调“势”——权力、权威;

2) 申不害为代表,强调“术”——办事、鼡人的方法和艺术;

3) 商鞅为首强调“法”——法律、法制。

进化的历史观:法家提出法后王

性恶的人性论:提出性恶说。法家的治道囸是基于人性恶这样一个基础的在他们看来,人与人之间的关系就是赤裸裸的利害关系。

法术势综合运用的统治术“法”就是法律、法令,首倡于李悝、商鞅 “术”就是权术,源于申不害君主要藏权术于心中,玩臣下于股掌要防止臣下“蔽君之明,塞君之听奪之政而专其令”。 “势”的发明权在慎到他认为君主不能靠贤德,因为“贤不足以服不肖”而“势位足以屈贤”(《慎子·威德》)

      在先秦诸子百家中,没有哪一家的学说能象法家的学说这样适合于封建专制的统治所以可以说,所有专制统治者都要用它但由于它過于赤裸裸,所以一般统治者都不公开提倡它尤其是汉代儒学取得独尊地位以后,统治者都是表面上遵奉儒家而在统治术上,却又不能不用它因此,被称做“阳儒阴法”或是“杂王、霸道而用之”。

1、阴阳家:阴阳的本义是日照的相背先秦的思想家们常常用阴阳嘚概念表示相互矛盾、相互转化的两个方面。并常常用它来解释自然界的种种变化把万物的起源看作是阴阳相互作用、转化的结果。所鉯致力于宇宙起源及其结构以及它们对社会人事的影响的研究被称作阴阳家

2、古代方士的术数有六种:一是天文;二是历谱;三是五行;四是蓍龟;五是杂占;六是形法。

3、阴阳家学说的两个科学领域:

如果我们把阴阳家的学说中的有关自然宇宙对人事的影响脱去那么咜包含了两个方面,一是关于宇宙起源学说一是关于宇宙结构学说。最早这是分开的两种独立的学说前者称作阴阳说,后者称作五行說后来两种学说综合,混成一说所以阴阳家的学说后来又被称作“阴阳五行说”。

4、阴阳家的代表人物是稍后于孟子的邹衍

“五德终始”说 五行说认为,宇宙由五种互相作用因素组成:水、火、木、金、土五种因素相生相胜。人类社会和自然世界相互关联形成既昰时间、又是空间的五行相配说 。

熔天、地、人于一炉的宏观思维方式邹衍的独创性主要表现在两个方面。一是如上所说的历史观由巳知的历史上推下沿,直至无限形成历史循环论。与其相配套的是他的地理观他先列中国的名山大川、物产风土,因而推及海外认為中国由九州组成,也就是《尚书·禹贡》的九州,总名赤县神州,赤县神州又为九州之一九州又为一州,外有小海环绕这样的州共有⑨个,外有大海环绕再往外,就是天地的边际

邹衍的学说固然出于臆测,但却大大扩展了人们的时间和空间概念其气魄和眼光,可稱恢弘这种宏观的推衍式的思维方式,对中国的民族思维方式影响极大

阴阳家的学说对后世的影响,除了对思维方式的影响外其“伍行德运说”对汉代董仲舒的学说的成也起了直接的影响。

惠施——“合同异之辩”(实的相对性)

公孙龙——“白马非马”(名的绝对性)

       春秋战国时期虽然时间不长只有几百年,在中华文化发展的长河中只可算是短短的一瞬但其地位却是关键的。中国后来二千多年嘚文化正是立足于此,植根于此把这一时期的文化现象理清,可以说也就是把握了中国古代文化的脉博。

? 书同文——统一文字

? 車同轨——统一轮距、道路

? 度同制——统一货币、度量衡

? 行同伦——统一伦理、律令

? 地同域——统一全国疆域

三、董仲舒的“天人宇宙模式”

      董仲舒是一个儒学大师但他的儒学和先秦的儒学已经有所不同,是经过他的加工的儒学经过他的加工,一向被看作“不达時宜好是古非今”的原始儒学,一变而成了“霸王道杂之”合于新制度的儒学 。

宇宙发生论 :由“天地人阴阳金木水火土”“十端”構成:“凡十端而毕天之数也。”

人性学说:董仲舒认为人性包含两个方面,一是性一是情。性类似我们今天所说的本质其中包含善,对应于天的阳;情是欲望当然是恶的,对应于天的阴

社会伦理学说:从原始儒家的五伦(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友)中選出三伦,称为三纲除了三纲以外,还有所谓五常:仁、义、礼、智、信这是儒家所共同强调的五种德行。董仲舒把它们与五行结合起来仁与东方的木合,义与西方的金合礼与南方的火合,智与北方的水合信与中央的土合。这样一来就把人间的社会伦理与天地宇宙结合在一起。

政治哲学:政府的职能就是帮助人发展人性政府的组织、职能都要以四季为范式,与四季相应人间政治行为也与天互为感应。

历史哲学:修改了阴阳家的“五德终始说”把“五德”改成“三统”,即朝代的更迭是按照黑统、白统、赤统的顺序进行的夏朝正黑统,商朝正白统周朝正赤统。周朝以后的朝代又要正黑统如此循环不断。

       董仲舒综合了阴阳家、刑名家等先秦诸子的学说改造了儒家,建造了一个大系统把天地万物、社会自然全部纳入这个系统之中。而这个系统的核心就是阴阳五行

附一:汉代文化的┅些问题

汉末的奢侈之风 B、经学的建立及其分派 C、佛教的传入与道教的成立

历史学家眼中的魏晋南北朝是一个“板荡”的时代,苦难、混亂而文化史学家眼中,魏晋南北朝时代却是一个辉煌的时代是一个“精神上极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情的时代” 一個“自觉的时代”,“一个哲学重新解放思想非常活跃,问题提出很多收获甚为丰硕的时代。” “这个时代是一个突破数百年的统治意识重新寻找和建立理论思维的解放历程”

1.定型于西汉中期的以经学为主干、以儒学独尊为内核的文化模式崩化瓦解取而代之的是生动活泼的文化多元走向。

2.在文化的多元中思维空前活跃,文化的主体——人得到重视人们从不同的角度思考寻求和确定人自身存在的价徝和意义。

政治、社会的混乱引起对传统的怀疑

思想走向:如何经世→如何保身;世界是什么是成书规模最大的著作→我是什么是成书規模最大的著作。

表现之一:经学走向歧路经过谶纬神学化,流于空疏虚妄“不周世用”。一是神学化二是繁琐破碎。

1、玄學即是研究幽深玄遠問題的學說主要代表人物有何晏﹑王弼﹑阮籍﹑嵇康﹑向秀﹑郭象等。

? 以“三玄”为重要研究对象;

? 以辩论“有无”為中心内容;

? 以讨论宇宙的本体之学为其本质特征;

? 以解决名教与自然的关系为归宿;

? 初期:开始于曹魏正始(240—249)年间代表人物何晏、王弼。以“贵无”为宗旨以论证“无中生有”为主要内容。清谈言意象之辩。

? 大发展阶段:西晋元康(291—299)年间代表人物嵇康、阮籍和“竹林七贤”,提出“越名教而任自然”

? 完成阶段:西晋永嘉(307—312)年间代表人物向秀、郭象,主张“自然与名教合一

? 两汉儒學着眼于构建实实在在的王道秩序与名教秩序;魏晋玄学却以探求理想人格的本体为中心课题。

? 两汉儒学热衷于“天人感应”的神学宇宙论魏晋玄学转向思辩深邃的本体论。

思辩的时代特色对本体的思考、对无限的思考,不能依赖纯经验性的观察和繁琐的注释考证必须运用纯粹的哲理思辩。

个人情感得到重视魏晋人的重视意、神,使中国美学进入一种新的境界;脱离对肉欲的追求深入到对超越感的追求。重视情感“文学”的自觉时代。

理想人格的建构老庄的轻人事,任自然的价值观被魏晋人接受过来,追求一种与自然合契的美的享受徜徉山水,寄情丘林琴诗自乐。

四、儒、玄二学佛、道二教的相互冲突与融合

           在玄学发展中,吸收了儒学中的某些成汾如裴頠、郭象、向秀提出“自然不离名教”、“名教即是自然”、“以道合儒”等命题;出现了大量儒玄双修之士。

? 儒家对道教不排斥也不调和;道教对儒家有调和无排斥

? 儒家对佛教,排斥多于调和;佛教对于儒家调和多于排斥。

? 佛教和道教互相排斥不相調和。

第六节 开放的隆盛时代

一、兼容并包的文化胸怀

? 意识形态上的“三教并行”——尊道礼佛、崇儒,三家自由辩论(李可及演参軍戏的记载);

? 可以自由在文章中影射、甚至直指当代帝王:《长恨歌》、元稹《连昌宫词》、杜甫的诗;

? 社会风气的开放:婚姻的開放

? 书(草——怀素、张旭;行——李邕、颜真卿;楷——欧、虞、颜、柳四大家;篆——李阳冰)

? 画(吴道子“吴带当风”、李思训、李昭道父子的金碧青绿山水)

宋太祖杯酒释兵权,预示了两宋政治上的羸弱也在无意中为中国文化的发展确定了方向。

唐代文化鉯其特有的开放、外倾、热烈、奔放被后人称之为“唐型文化”那么宋型文化所表现出的就是封闭、内倾、精致、淡雅的特色。

文学:古文的舒徐和缓、阴柔澄定;宋词的婉约幽隽、细腻雍容;宋诗的“如纱如葛”、“思虑深沉”

其余如瓷器、书法、绘画也都是脱略繁麗丰腴,崇尚朴素淡雅重视意态。

? 在两宋时期影响最大的哲学思想是理学。理学又称“道学”它是佛、道思想渗透到儒家哲学以後出现的新儒家学说。把“理”作为宇宙最高本体哲学思辩结构的最高范畴。

? 从南宋以后理学逐渐成为中国封建社会后期的官方思想。

? 1.理既是宇宙又是伦理的最高范畴从而把伦理纲常提高到“天理”的高度。

? 2.理在每个人的心中可以通过一定途径认识到。把外茬的规范转化为内在的主动欲求相当于伦理学上的自律。

1、理学的创始人是周敦颐(1017年~1073年)提出了关于宇宙万物起源的学说认为宇宙的本源是太极,太极的动和静产生出阴阳阴阳二气交互作用生成金木水火土五种物质元素,它们的互相推移转变造就了气象万千的粅质世界。

北宋对理学发展起突出作用的是二程即程颢(1032年~1085年)、程颐(1033年~1107年)兄弟。提出“理”的概念

2、在理学发展史上,南浨的朱熹是一个集大成的人物朱熹(1130年~1200年),祖籍徽州婺源他继承和发展了二程的思想,并利用了北宋思想家张载关于“气”的学說建立了一个客观唯心主义哲学体系。他是孔子以后在中国社会影响最大的哲学家其著述有《朱子语类》、《晦庵文集》及《朱子遗書》等。

五、理学对中国文化的影响

尊卑长幼之序被看作是天理最终形成中国人的“主奴根性”。 尤其对中国妇女的迫害格外严重

2.“內圣”经世路线的高扬。

随着君权的日益强化士人们认识到要实现儒家政治理想,也要用一种关心心灵修养的学说来教化统治者直至瑝帝本人。政治也从属道德政治与道德合为一体。造成了学风的空疏由于把人生意义的追求指向内在的完善和超越,因而鄙视事功脫离现实。

 任何事物都是相反相成的“内圣”固然有其消极的一面,但也有其积极的一面这就是对中国人尤其是士人的道德人格建树嘚积极影响。 主要体现为:①孔颜乐处的无我;②民胞物与的胸怀;③威武不能屈富贵不能淫的浩然正气。

? 农民所有制普遍发展庶囻中小地主力量增长,屯田向私有和民田转化传统地权占有形式发生变更

? 租佃关系上出现自由租佃,永佃制、押租制发展雇工关系葑建性雇工向自由雇工过渡,封建依附关系松懈

? 资本主义萌芽出现中国封建社会已经进入晚期

? 程朱理学被推上至尊

? 文网深密,大興文字狱

? 王阳明的“心学”主体意识的突出

? 明末的解放:徐渭、李贽,情和性的苏醒

? 晚明的实学:徐光启、颜元

? 明末清初三夶思想家:黄宗羲、顾炎武、王夫之。对君权的怀疑和否定君权需要制约。

? 图书典籍的整理:《永乐大典》、《古今图书集成》

? 科技集成:李时珍《本草纲目》、潘季驯《河防一览》、徐光启《农政全书》宋应星《天工开物》、徐霞客《徐霞客游记》

? 学术文化:乾嘉学派的“朴学”或曰“汉学”代表人物:戴震、惠栋、钱大昕、段玉裁、王念孙、汪中、阮元等

? 请简要叙述一下旧石器时代的主要特征。

? 岑仲勉曰:"世界上没有血统很纯粹的民族民族既非单元,文化也就不会单元反过来,文化越灿烂民族的血统似乎越复杂。"(《西周社会制度问题》)试论述之

? 夏、商、周三代所酝酿而成的民族文化精神(中国文化的基本人格)何在?

? 请简要论述周代的禮乐文化

? "士"阶层是怎样出现的?通过两千年的发展他们形成了什么是成书规模最大的著作样的群体品格?

? 简要叙述先秦儒学的基夲内涵

? 墨家学派有什么是成书规模最大的著作主要特征?

? 今人论述秦汉的历史成就往往归结为两端,曰:帝国的统一和文化的一統试论述之。

? 旧史所谓“五胡”是哪五个民族

? 试请评价北魏孝文帝改革。

? 为什么是成书规模最大的著作说唐代文化是中国古代攵化的一个高峰

? 今人常谓唐、宋文化有不同的形态与特质。请论述之

第五章 中国古代的图书典籍

第一节 古代典籍的形态演变

z 文字载體(书写材料):纸张出现之前,形式多样树叶、泥版、腊版、羊皮。中国古代的甲骨、铜器、石头等等都曾经是书写材料。

z 编联方式:不同的材料编联方式不同。

二、中国古代书籍的三大形态(下面分述)

z 简:竹木制成的简册;单片狭长竹木条称“简”编联后称“册”、“策”。

z 牍:木制的版牍较寬木版片可独立成篇称“牍”。

z 治简:截竹为筒破以为牒。(《论衡·量知》)

z 杀青:新竹有汗善朽蠹。

z 编連:单执一札谓之为简连编诸简乃名为策。

        卷轴制度书籍主要包括帛书和置卷书两种形式帛书是写在缣帛等丝织品上的书籍囷文章。中国的丝织品很早就根据加工程度和方法的不同有帛、素、缯、缣、绢、绮、绨、纨、緭、练、缥、缙、綪、缇、缲、缁、等幾十种名称,可供书写的有数种所以帛书也称缣书、缯书、素书等。

(2)、纸的发明和使用

z 最早的纸是制丝棉时残留在席箔上的薄絮鈳以写字,但量极小西汉武帝时即有植物纤维纸,但质地粗糙不宜书写,多用作衬垫、包装

z 东汉蔡伦在前人的基础上造出成本低、質地好,能书写的纸

z 汉代用纸抄书较少,南北朝至隋唐开始盛行。东晋末取代简册、缣帛。敦煌莫高窟发现数万卷纸本卷子大多產生于此时。

z 唐代发明雕版印刷后纸就成了唯一的制书材料

z 为防虫蛀,用黄柏汁染称“入黄”或“染黄”,纸称黄纸书称“黄卷”

(3)、卷轴到册页的过渡

册页制度是和雕版印刷术的出现解密联系在一起的。

(2)、雕版印刷的方法和流程

z 雕版又称“镂板”、“椠板”、“刻梓”、“模勒”等

z 材料多用梨木、枣木“付之梨枣”

z 写样、上版、刻字、刷墨、贴纸、刷平

z 错误的修改:挖去错字、句所在位置,补上版片再刻。

z 专门研究古书版本的学问:刻本年代、版式、各种版本之间的异同、继承关系等

z 官刻、家刻、坊刻、善本

z 第一部目錄学著作:汉代刘歆《七略》、在其父刘向《别录》的基础上,把图书分为六类:六艺、诸子、兵书、术数、方技、诗赋

z 西方第一部图书汾类表是1545年在德国出现

z 西晋荀朂创立“甲乙丙丁”四部分类法

z 《隋书·经籍志》使用经史子集四部分类法,最终确立了中国古典图书分类法

z 清代《四库总目》成为古典目录学分类的最后终结

z 一曰部类之后有小序,书名之下有解题者如《四库总目提要》;

z 二曰有小序而无解題者。如《汉书艺文志》、《隋书经籍志》;

z 三曰小序解题并无只著书名者。如其他史书艺文志等

z 国家书目(官藏书目)

z 史志目录(藝文志、经籍志)

u 国家书目(官藏目录)

史志目录就是所谓的艺文志经籍志,它们是正史中各史志的一部分史志目录的特点是:作者并沒有看过原书,多由采录当代国家现存或私藏书目的现成著录汇录而成是一种间接性的文献汇编。它从表面上看记录的是前代的文献情況而实际上则多保存了作者所处时代的文献实况。

 史志目录创建于班固《汉书艺文志》以后各史依例编写,现有六种:汉书艺文志、隋书经籍志、旧唐书经籍志、新唐书艺文志、宋史艺文志、明史艺文志、清史稿艺文志六种 其中正史无志者,由后人陆续补编

私家目錄就是私人藏书、读书的目录,于唐代开始增多宋代极盛,以后历朝历代层出不穷

现存宋代最著名的有《郡斋读书志》、《直斋书录解题》、《遂初堂书目》,明代最著名的有黄虞稷《千顷堂书目》、《天一阁书目》、《绛云楼书目》等二十余种清代私家目录数量众哆,最著名的有四大藏书家:常熟瞿氏(瞿绍基、瞿镛父子)《铁琴铜剑楼书目》、聊城杨氏(杨以增、杨绍和父子)《楹书偶录》、湖州陆氏(陆心源)《皕宋楼藏书志》、杭州丁氏(丁丙、丁申兄弟)《八千卷楼藏书目》

       易、书、诗、礼(周礼、仪礼、礼记、三礼通義、通礼、杂礼书)、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学(训诂、字书、韵书)

       正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议(詔令、奏议)、传记(圣贤、名人、总录、杂录、别录)、史钞、载记、时令、地理(都会郡县、河渠、边防、山川、总志、古迹、杂记、游记、外记)、职官(官制、官箴)、政书(通制、典礼、邦计、军政、法令、考工)、目录、史评、

       儒家、兵家、法家、农家、医家、天文历算(推步、算书)、数术(数学、占候、阴阳五行、占卜、杂技术、相宅相墓、命书相书)、艺术类(琴谱、书画、篆刻、杂技)、谱录(器用、食谱、草木、鸟兽虫鱼)、类书、杂家(杂学、杂考、杂说、杂品、杂纂、杂编)、小说家(杂事、异闻、琐记)、释镓类、道家、

z 对古籍不同版本的校对、勘误

z 需要运用诸如文字学、音韵学、训诂学、目录学、版本学、年代学、避讳学、典章制度等方面嘚专门知识。

一、唐代的《五经正义》

z 《毛诗正义》四十卷毛亨传,郑玄笺孔颖达等疏;

z 《尚书正义》二十卷,伪孔安国传孔颖达等疏;

z 《周易正义》十六卷,王弼、韩康伯注孔颖达等疏;

z 《礼记正义》七十卷,郑玄注孔颖达等疏;

z 《春秋正义》(或称《左传正義》)三十六卷,杜预集解孔颖达等疏;

二、现通行之《十三经注疏》

z 周易:魏王弼、韩康伯注,唐孔颖达等正义;

z 尚书:汉孔安国传 唐孔颖达等正义;

z 诗经:毛亨传,郑玄笺唐孔颖达等正义;

z 周礼:汉郑玄注,唐贾公彦疏;

z 仪礼:汉郑玄注唐贾公彦疏;

z 礼记:汉鄭玄注,唐孔颖达等正义;

z 左传:晋杜预注唐孔颖达等正义;

z 公羊传:汉何休注,唐徐彦疏;

z 谷梁传:晋范宁注唐杨士勋疏;

z 论语:魏何晏集解,宋邢昺疏;

z 孝经:唐玄宗注宋邢昺疏;

z 尔雅:晋郭璞注,宋邢昺疏;

z 孟子:汉赵歧注宋孙奭疏;

第四节 中国的类书和丛書

z 类书是百科全书式的资料汇编工具书。按类编排各种典籍中的资料以供检索之用。内容包括词语、诗文、典制、掌故、人物、事件以忣天文、地理、飞禽、走兽、草木、虫鱼等等

z 最早的类书三国魏文帝组织众儒臣编写的《皇览》全书40余部,800余万字亡佚

z 现存最早的类書是唐虞世南编《北堂书钞》,173卷

z 《太平御览》1000卷:李昉等奉诏编撰。55门4558类,引书2579种

z 《太平广记》500卷:李昉等奉诏编撰。92大类采集汉代至宋初小说、笔记、野史等475种。

z 《文苑英华》1000卷:李昉等奉诏编撰38类。选录上起萧梁、下迄唐五代2000名作家诗文2000多篇

z 《册府元龟》1000卷:王钦若等奉诏编撰31部,1104门近1000万字。规模最大

清代类书《古今图书集成》

z 将多人或多种图书汇合在一起,成一部大书题以能概括各书的总名以便于系统阅读、查检。

z 名目有丛刻、丛刊、汇刻、合刻、丛编、类编、全书、全集等

z 可按其所收图书性质,分为专科性叢书、综合性丛书两大类

z 最早的专科性丛书当数隋陆澄编《地理书》(《隋书·经籍志》著录,已亡佚)收《山海经》至隋有关地理书籍160种。

z 最早综合性丛书是南宋俞鼎孙、俞经同父子编《儒学警悟》收录宋人著作7种

z 清乾隆37年开始编撰,历时10年参与人数400多

z 收录经史子集四部书3503种,79330卷9亿9千多万字,分装3万6千馀册

z 目前最流行、质量最高的是《中国丛书综录》,1959年编成著录了中国几乎全部現存丛书。汾总目、子目、书名及作者索引三大册使用方便。

原标题:关于改革开放杰出贡献擬表彰对象的公示

  今年是我国改革开放40周年党中央决定表彰一批为改革开放作出杰出贡献的个人。根据评选表彰工作部署在各地區各部门反复比选、组织考察、集体研究提出推荐人选的基础上,经归口评审、统筹考虑产生了100名改革开放杰出贡献拟表彰对象。为充汾发扬民主广泛听取意见,接受社会监督现将拟表彰对象予以公示,公示时间从2018年11月26日8时起至11月30日17时止。如对拟表彰对象有异议請于公示期间通过电话、邮件、信函等方式向中央庆祝改革开放40周年表彰工作领导小组办公室反映(信函以到达日邮戳为准)。

通信地址:北京市东城区和平里东街3号

中央庆祝改革开放40周年表彰工作领导小组办公室

于敏男,汉族中共党员,1926年8月出生天津宁河人,中国笁程物理研究院原副院长、研究员中国科学院院士。他是我国著名的核物理学家长期主持核武器理论研究、设计,解决了大量理论问題为我国核武器的发展作出了重要贡献。上世纪80年代以来在二代核武器研制中,突破关键技术使我国核武器技术发展迈上了一个新囼阶,对我国科技自主创新能力的提升和国防实力的增强作出了开创性贡献荣获“两弹一星”功勋奖章、国家最高科学技术奖、“全国伍一劳动奖章”和“全国敬业奉献模范”称号。

于漪女,汉族中共党员,1929年2月出生上海市杨浦高级中学名誉校长,曾任全国语言学會理事、全国中学语文教学研究会副会长她长期躬耕于中学语文教学事业,坚持教文育人推动“人文性”写入全国《语文课程标准》。主张教育思想和教学实践同步创新主推上海市初级中学语文教改实验,主讲近2000节省市级以上探索性、示范性公开课其中50多节被公认為语文教改标志性课例,撰写数百万字教育著述许多重要观点被教育部门采纳,为推动全国基础教育改革发展作出了突出贡献被誉为“精心育人的一代师表,潜心教改的一面旗帜”荣获“全国三八红旗手”“全国先进工作者”等称号。

小岗村“大包干”带头人

1978年冬咹徽省凤阳县小岗村18户农民,以敢为天下先的精神在一纸分田到户的“秘密契约”上按下鲜红的手印,实行农业“大包干”从此拉开峩国农村改革的序幕。这18位带头人的红手印催生了家庭联产承包责任制并最终上升为我国农村的基本经营制度,彻底打破“一大二公”嘚人民公社体制解放了农村生产力,使我国农业发展越过长期短缺状态解决了农民的温饱问题。“大包干”契约作为改革开放珍贵文粅陈列在国家博物馆,彰显了小岗村作为我国农村改革的主要发源地和中国改革标志的历史地位

马万祺,男汉族,1919年10月出生2014年5月詓世,广东南海人第六届、七届全国人大常委,第六届全国政协常委第八届、九届、十届、十一届全国政协副主席,澳门中华总商会原会长他向中央提议“积极发动侨胞投资祖国”,并率先在内地投资兴办实业充分利用自己在海外华人商界中的声誉,大力对外宣传國家改革开放政策多次参与组织港澳代表团回内地考察投资,为推动澳门与内地经济往来合作、支持改革开放作出突出贡献坚决拥护“一国两制”方针,曾任澳门特别行政区基本法起草委员会副主任委员和澳门特别行政区筹备委员会副主任委员为澳门顺利回归和平稳過渡、保持澳门繁荣稳定发挥了重要作用。荣获“中华慈善奖”、澳门特别行政区政府“大莲花荣誉勋章”

马云,男汉族,中共党员1964年9月出生,浙江嵊州人阿里巴巴(中国)有限公司董事局主席。他创立的阿里巴巴集团打造了全球最大电子商务平台年交易额达数萬亿元,成为拉动内需巨大推动力;创建互联网支付、物流体系等为中小企业打造商业基础设施;建立全球领先移动支付网络,通过大數据技术建立新型社会诚信体系;自主研发飞天操作系统奠定我国云计算基础;首倡世界电子贸易平台(eWTP),并推动写入二十国集团领導人峰会公报成为践行“一带一路”的重要民间力量。在他的带领下阿里巴巴集团跻身全球企业市值前十,使我国在电商、互联网金融和云计算领域的国际竞争中居于领先水平带动了一大批企业家和创业青年改革创新、锐意进取。荣获“浙江省优秀中国特色社会主义倳业建设者”称号

马化腾,男汉族,无党派人士1971年10月出生,广东汕头人腾讯科技(深圳)有限公司董事会主席、首席执行官。受益于改革开放大环境他创立并带领腾讯,从一个仅有5人的小企业成长为全世界最具影响力的互联网公司之一提出“互联网+”概念,大仂推动微信、QQ、在线支付等互联网应用从民生政务、生活消费、生产服务、生命健康、生态环保等方面推动数字化转型升级,在实体经濟和数字经济、传统行业和科技创新融合发展等方面发挥了重要作用搭建腾讯基金会平台,倡导全民公益理念通过信息技术打造广泛參与、透明可信的公益新格局。荣获“中国优秀民营科技企业家”称号和“南粤突出贡献奖”等

马善祥,男回族,中共党员1955年11月出苼,四川隆昌人重庆市江北区观音桥街道人民调解委员会“老马工作室”负责人。他热爱群众工作对群众充满感情,将一心为民的信念贯彻工作始终把让群众满意作为价值追求。从事基层调解和群众思想政治工作30年总结出“民为本、义致和”六字理念、遵循“情、悝、法、事”十三要则、依托“3441”保障制度、老马“三十六策”等一整套“老马工作法”。成功化解数十起重大矛盾纠纷妥善处置多个意外事件,接访2万多人次办理信访问题1500余件,调解成功率达98%以上维护了辖区和谐稳定。荣获“全国先进工作者”“全国优秀共产党员”等称号

王大珩,男汉族,中共党员1915年2月出生,2011年7月去世江苏吴县人,中国科学院长春光学精密机械与物理研究所原名誉所长Φ国科学院院士、中国工程院院士。在他的领导下研制出第一台红宝石激光器和首台航天相机主持研制出我国第一台大型光测设备。1986年3朤他会同其他3名科学家提出“863”计划建议并获中央批准,成为我国科学技术发展的一面旗帜促使发展高科技成为实现我国科技现代化嘚一项重要战略部署。1992年与其他学部委员倡议并促成建立中国工程院荣获国家科学技术进步奖特等奖、“两弹一星”功勋奖章、首届“哬梁何利基金优秀奖”。

王书茂男,汉族中共党员,1956年12月出生海南琼海人,海南省琼海市潭门镇潭门村党支部纪检委员、潭门镇海仩民兵连副连长第十三届全国人大代表。他积极投身维护南海领土主权和海洋权益先后参加多项国家重大涉海工作,培养南海维权民間力量在南海维权中敢于斗争,充分发挥了民间力量的积极作用带领群众造大船、闯远海致富,成为潭门镇带头致富、带领群众致富嘚“双带”典型荣获“全国劳动模范”称号。

王永民男,汉族中共党员,1943年12月出生河南南召人,北京王码创新网络技术有限公司董事长他创立汉字键盘设计三原理及数学模型,1983年发明“王码五笔字型”汉字输入法首创“汉字字根周期表”,有效解决了进入信息時代的汉字输入难题1998年发明“98规范王码”,是符合国家语言文字规范并较早通过鉴定的汉字输入法推动了计算机在我国的普及。其发奣技术获得中、美、英等国专利40余项荣获“全国劳动模范”等称号和“全国五一劳动奖章”。

王有德男,回族中共党员,1953年9月出生宁夏灵武人,宁夏灵武白芨滩国家级自然保护区管理局党委原书记、局长他带领职工大力推进防沙治沙,营造防风固沙林60万亩控制鋶沙近百万亩,有效阻止毛乌素沙漠的南移和西扩呈现出人进沙退的可喜局面。探索形成“宽林带、多网络、多树种、高密度、乔灌混茭”防沙治沙模式实现了“沙漠绿、场子活、职工富”的奋斗目标,为全国防沙治沙提供了宝贵经验荣获“全国优秀共产党员”“全國先进工作者”“全国治沙英雄”“全国绿化先进工作者”等称号。

王伯祥男,汉族中共党员,1943年2月出生山东寿光人,山东省潍坊市委原副书记、市长原寿光县委书记。在计划经济向市场经济转型时期他坚持发展第一要务,以富民强县为己任立足寿光种植蔬菜嘚传统优势,全力扶持和推广寿光冬暖式蔬菜大棚试验大力发展寿光蔬菜批发市场,创建了全国闻名、江北最大的蔬菜批发市场寿光蔬菜产业化模式推向全国,产生巨大的经济社会效益大力推动潍坊市农业产业化和工业股份制改造以及个体私营经济发展,为潍坊经济繁荣贡献力量荣获“全国优秀共产党员”等称号。

王启民男,汉族中共党员,1937年9月出生浙江湖州人,大庆油田有限责任公司原总經理助理他始终用“大庆精神”和“铁人精神”从事科学研究,敢于挑战油田开发极限;坚持“宁肯把心血熬干也要让油田稳产再高產”的信念,攻克一道道技术难关创造多项世界纪录。主持研究并提出了“分阶段多次布井开发调整”理论其中表外储层开发利用打破了国内外认为不能开采的禁区;主持的油田高含水后期“稳油控水”项目研究,为大庆油田实现27年5000万吨以上高产高效持续开发作出重要貢献他是一代石油人的杰出代表,为“铁人精神”赋予了新的时代内涵荣获“全国先进工作者”“黑龙江省特等劳动模范”等称号。

迋选男,汉族九三学社社员,1937年2月出生2006年2月去世,江苏无锡人全国政协原副主席,北京大学计算机科学技术研究所原所长中国科学院院士、中国工程院院士。他主持研制成功的汉字激光照排系统、方正彩色出版系统得到大规模应用实现了我国出版印刷行业“告別铅与火,迈入光和电”的技术革命成为我国自主创新和用高新技术改造传统行业的典范。致力于研究成果产业化主持开发的电子出蝂系统,引发报业和印刷业四次技术革新使汉字激光照排技术占领99%国内报业和80%海外华文报业市场。设立“王选科技创新基金”支持鼓勵青年科技工作者开展科技创新研究。荣获国家最高科学技术奖

王宽诚,男汉族,1907年6月出生1986年12月去世,浙江宁波人王宽诚教育基金会创办人,香港中华总商会原会长第六届全国政协常委。他是香港工商界爱国爱港的优秀代表鼎力支持内地改革开放。推动建立香港中华总商会中国“四化”服务委员会宣传国家改革开放政策,为香港工商界人士参与内地改革开放搭建平台激发了港澳人士和海外僑胞的爱国热情,为他们回报祖国起到了示范引领作用出资创立“王宽诚教育基金会”,支持国家选派留学生培养高科技人才。坚决擁护“一国两制”方针曾任香港特别行政区基本法咨询委员会执行委员会副主任,参与香港特别行政区基本法起草工作编号第4651号小行煋被命名为“王宽诚星”。

王家福男,汉族中共党员,1931年2月出生四川南充人,中国社会科学院法学研究所原所长第九届全国人大瑺委。他参与民法通则、公司法、物权法等多部重要民商事法律的起草和制定工作为我国民商事立法的发展发挥了重要促进作用。提出叻社会主义市场经济法律体系的基本构想较早提出依法治国理念,对改革开放以来法治建设和法学繁荣起到了积极推动作用享受国务院政府特殊津贴。荣获改革开放三十年首届“中国法学优秀成果奖”特别贡献奖等

王瑛,女回族,中共党员1961年11月出生,2008年11月去世㈣川巴中人,四川省巴中市南江县委原常委、纪委原书记她奋战在纪检监察一线20年,探索创新纪检监察工作为民服务零距离、干群关系零隔阂、监督监察零空档、案件查处零搁置、再塑形象零起点的“五个零”工作法严格监督执纪问责,坚决维护党的纪律、国家法律权威营造了风清气正的良好环境。她对党忠诚鞠躬尽瘁,身患肺癌战斗到生命的最后一刻用实际行动诠释了全心全意为人民服务的宗旨。2009年以她的事迹改编的电视剧《远山的红叶》及大型话剧《红叶旅途》在全社会引起强烈反响。荣获“全国纪检监察系统先进工作者標兵”称号被追授“全国优秀共产党员”“全国三八红旗手”称号。

韦昌进男,汉族中共党员,1965年11月出生江苏南京人,山东省枣莊军分区政治委员他参加边境自卫还击作战,在弹片击中左眼、穿透右胸全身22处负伤的情况下,高呼“为了祖国为了胜利,向我开炮”引导炮兵打退敌军8次反扑,独自坚守战位11个小时由于伤势过重,昏迷7天7夜左眼失明,为保卫改革开放和平环境作出巨大牺牲奉獻从战场归来后,他始终不忘初心义务作事迹报告和宣讲辅导500余场次,用自身经历弘扬主旋律、传递正能量荣获“八一勋章”和“戰斗英雄”“全国自强模范”等称号。

韦焕能男,壮族中共党员,1942年4月出生广西河池人,广西壮族自治区河池市宜州区屏南乡合寨村村委会原副主任1980年,他组织原合寨大队果作屯(自然村)村民冲破体制束缚以无记名投票的形式直接差额选举产生村民委员会,当選为村民委员会主任这是我国第一个村民委员会,率先实行村民自治村民委员会探索的一系列管理制度,如村规民约、选举方法、议倳制度等做法为建立基层群众自治制度作了重要探索。合寨村荣获“全国民主法治示范村”称号

巨晓林,男汉族,中共党员1962年9月絀生,陕西岐山人中铁电气化局集团一公司技术员,中华全国总工会副主席(兼职)1987年参加工作以来,他刻苦学习、认真钻研、勇于創新掌握了大量铁路接触网施工所需要的新知识和新技能。先后参加了大秦线、京郑线、哈大线、京沪高铁等10多项国家铁路重点工程建設创新施工方法114项,主编《接触网施工经验和方法》配发给数千名接触网工作人员作为工具书。他从一名普通农民工成长为知识型工囚唱响了“劳动光荣、知识崇高、人才宝贵、创造伟大”的改革开放时代主旋律。荣获“全国劳动模范”称号和“中华技能大奖”“全國五一劳动奖章”

孔繁森,男汉族,中共党员1944年7月出生,1994年11月去世山东聊城人。西藏自治区阿里地委原书记、政协原主席1979年开始,他两次进藏工作勤政为民,促进当地经济社会发展和民族团结1992年底孔繁森第二次援藏工作结束后,被任命为阿里地委书记为了摸清情况,探索带领群众脱贫致富的路子跑遍了全地区106个乡中的98个,行程8万多公里与藏族群众结下了深厚友谊,被称为“新时期的雷鋒”“90年代的焦裕禄”他的英雄事迹和崇高精神,激励和影响着广大中华儿女投身改革开放事业自发到祖国和人民最需要的地方去,箌最困难、最艰苦的地方去干事创业荣获“全国民族团结进步模范”称号,被追授“模范共产党员、优秀领导干部”称号

厉以宁,男汉族,中共党员、民盟盟员1930年11月出生,江苏仪征人北京大学光华管理学院名誉院长、教授,曾任民盟中央副主席第七届、八届、⑨届全国人大常委,第十届、十一届、十二届全国政协常委他是我国最早提出股份制改革理论的学者之一,参与推动我国国有企业产权淛度改革主持起草证券法和证券投资基金法,参与推动出台非公经济36条以及非公经济新36条对我国经济改革发展产生了重要影响。另外在国有林权制度改革、国有农垦经济体制改革以及低碳经济发展等方面作出了突出贡献。荣获教育部第六届及第七届高等学校科学研究優秀成果奖(人文社会科学)一等奖

叶聪,男汉族,中共党员1979年11月出生,湖北黄陂人中国船舶重工集团有限公司第七〇二研究所副所长、水下工程研究开发部主任,“蛟龙号”深海载人潜水器首席潜航员全海深载人潜水器总设计师。他长期从事载人潜水器的研究、设计和研发工作通过不懈努力,终将“蛟龙号”从图纸变为现实出于对载人深潜事业的热爱,主动肩负起试航员的重担作为主驾駛员参与“蛟龙号”深潜作业共计50次,最大下潜深度达到7062米作为改革开放以来载人深潜事业的代表人物,他是青年人岗位建功、报效祖國的榜样荣获“载人深潜英雄”荣誉称号和“全国五一劳动奖章”“中国青年五四奖章”。

申纪兰女,汉族中共党员,1929年12月出生屾西平顺人,山西省平顺县西沟村党总支副书记山西省妇联原主任,长治市人大常委会原副主任平顺县委原副书记。改革开放以来她不断探索山区发展道路,全面发展农、林、牧、副生产带领平顺县西沟村人治山治沟、兴企办厂,逐浪市场经济大潮奋力建设小康噺村,西沟村的发展始终走在山西前列她是唯一连任十三届的全国人大代表,初心不改、矢志不渝荣获“全国劳动模范”“全国优秀囲产党员”“全国道德模范”等称号。

史久镛男,汉族中共党员,1926年10月出生浙江宁波人,外交部原法律顾问联合国国际法院原院長。他长期工作在外交和国际法战线为维护国家主权、安全、发展利益和国际公平正义做了大量工作。全程参与中英香港问题谈判参與设计一系列具有开创意义的法律制度安排,为香港平稳过渡与顺利回归作出贡献在任联合国国际法委员会委员和国际法院法官,特别昰院长期间以精湛学识、公正品格和勤勉作风履行职责,赢得国际社会和国际法界普遍赞誉为国家民族争光。卸任国际法院院长职务後90岁高龄仍积极工作,在涉外法律事务中作出突出贡献

冉绍之,男汉族,中共党员1953年5月出生,重庆奉节人重庆市奉节县移民局原副局长。他作为一名长期工作在移民第一线的基层干部心系国家大局和移民利益,深入细致做好移民的思想政治工作落实移民生产、生活安置等问题。积极投身三峡库区建设成功创造“江边一条路、路边一排房、房前工商业、房后种果粮”的移民后靠安置模式,为偅庆农村移民安置树立了样板在三峡库区大力推广。大胆探索三峡库区多元化发展格局带领群众配套新建人畜饮水和灌溉蓄水工程,修建排水堰和移民公路开发果园和耕地,圆满完成三峡移民外迁内安任务荣获“全国先进工作者”“全国优秀共产党员”“人民满意嘚公务员”等称号。

包起帆男,汉族中共党员,1951年2月出生上海国际港务(集团)股份有限公司原副总裁、原技术中心主任。他是伴隨改革开放成长起来的中国工人的缩影研发新型抓斗及工艺系统,推进了港口装卸机械化被誉为“抓斗大王”。参与开辟了上海港首條内贸标准集装箱航线参与建设了我国首座集装箱自动化无人堆场,积极推进了我国首套自动化程度最高的散矿装卸设备系统的研发領衔制定了集装箱—RFID货运标签系统国际标准。40年来带领团队技术创新获国家发明奖3项、国家科学技术进步奖3项,获巴黎、日内瓦等国际發明展金奖36项连续五届荣获“全国劳动模范”称号,荣获“全国优秀共产党员”称号

尼玛顿珠,男藏族,中共党员1965年6月出生,西藏自治区阿里地区改则县物玛乡抢古村党支部书记他充分发挥“领头雁”“排头兵”作用,用以身作则的行动增进民族团结带领群众鉯牲畜入股、劳动力入股、联户放牧、草场流转的“四个入股”方式参与合作社运营;整合资源推动村集体经济规模化发展,探索总结出“劳动力统一安排、草场统一管理、畜产品统一购销、经营收入统一分配、无劳动力和孤寡老人统一供养、在校生统一记分”的“六个统┅”运作模式促进了牧户与村经营主体“联产联业”“联股联心”,增强了村民的集体意识、合作意识、市场意识实现了由过去的粗放式经营向集约化经营转变,确保了群众收入有保障、可持续他的成功经验对于推动牧区村集体经济规模化、组织化、市场化发展具有偅要意义。

廷·巴特尔,男,蒙古族,中共党员,1955年6月出生内蒙古呼和浩特人,内蒙古自治区锡林郭勒盟阿巴嘎旗洪格尔高勒镇萨如拉圖雅嘎查党支部原书记1974年他从呼和浩特市来到洪格尔高勒镇萨如拉图雅嘎查下乡,由一名城市青年成为普通牧民不断探索草原生态保護与经济发展的结合点,带领牧民划区轮牧、建设草原、积极调整畜群结构进行精细化、科学化养殖,牧民人均纯收入从40年前的40元增加箌现在的1.88万元草原得到合理保护和利用,实现了生态保护与牧民增收的双赢荣获“全国劳动模范”“全国优秀共产党员”“全国民族團结进步模范个人”等称号。

刘汉章男,汉族中共党员,1936年7月出生2009年11月去世,河南巩义人邯郸钢铁集团有限责任公司原董事长、總经理。改革开放之初他思想敏锐,抓住机遇大刀阔斧地开始邯钢领导体制改革和劳动人事分配制度改革;上世纪90年代,把市场机制引入企业内部经营管理抓住成本管理“牛鼻子”。创立推行“模拟市场核算、实行成本否决”经营机制扭转邯钢被动局面,实现跨越式发展利润总额连续4年保持全国同行业前三位,连续8年稳居河北省第一位“邯钢经验”在全国掀起了一场企业管理模式革命,先后有2萬余家企事业单位到邯钢学习取经被誉为我国“工业战线上的一面红旗”,成为继大庆之后在全国推广的第二个工业学习典型荣获“铨国劳动模范”等称号。

刘永好男,汉族群众,1951年9月出生四川新津人,新希望集团有限公司董事长、总裁第九届、十届全国政协瑺委,第七届、八届全国工商联副主席1982年他投身农业领域,1987年研制出第一款国产乳猪饲料带领企业不忘初心,勠力前行不断拓展,目前产品涵盖饲料生产、农业科技、食品加工、金融服务等诸多领域在全球30多个国家和地区拥有分(子)公司600余家,员工近7万人年销售收入超千亿元,连续14年被评为“中国企业500强”积极投身公益事业,倡议发起“中国光彩事业”开启“精准扶贫1+1”行动,广泛开展产業扶贫、教育扶贫荣获“全国劳动模范”等称号和“全国脱贫攻坚奉献奖”。

许立荣男,汉族中共党员,1957年7月出生江苏盐城人,Φ国远洋海运集团有限公司党组书记、董事长他在担任上海航运交易所首任总裁期间,打造了我国第一个国家级水运交易市场成为我國最早对外开放的航运交易窗口。2016年成功领导全球最大航运企业改革重组直接策划指挥了中远集装箱货运体制改革,引领中国集装箱运輸事业的发展有力推动了中国外贸运输改革,为更多中国企业“走出去”搭建了桥梁积极落实“海上丝绸之路”建设任务,探索国际匼作新模式加快推进码头产业国际化经营,着力打造中国融入全球经济的海洋运输通道和物流通道为“一带一路”建设提供有力保障。荣获“全国五一劳动奖章”

许振超,男汉族,中共党员1950年1月出生,山东荣成人青岛前湾集装箱码头有限责任公司固机高级经理,中华全国总工会原副主席(兼职)第十一届、十二届全国人大常委。他立足本职干一行、爱一行、精一行,自学成才苦练技术,練就了“一钩准”“一钩净”“无声响操作”等绝活先后七次刷新集装箱装卸世界纪录,使“振超效率”享誉全球勇于创新,敢于开拓带领团队积极开展科技攻关,持续破解安全生产难题填补国际技术空白,为国家节约巨额成本在工作中创造出“振超工作法”,為青岛港提速建设发展提供了宝贵经验在他的激励下,全国广大青年职工掀起了立足岗位、学习技能的热潮荣获“全国劳动模范”“铨国优秀共产党员”等称号。

许海峰男,汉族中共党员,1957年8月出生安徽全椒人,体育总局自行车击剑运动管理中心原副主任1984年他獲得第二十三届奥运会男子自选手枪60发慢射冠军,实现了我国奥运史上金牌榜和奖牌榜“零的突破”他是我国体育射击史上第一个集奥運会冠军、世锦赛冠军、亚运会冠军、亚锦赛冠军等多项荣誉于一身的运动员。转任教练后创新训练方法,先后培养出多名奥运冠军、卋界冠军被称为“金牌教练”。荣获“全国体育系统先进工作者”“安徽省劳动模范”等称号

许崇德,男汉族,中共党员1929年1月出苼,2014年3月去世上海青浦人,中国人民大学宪法学与行政法学原学科带头人中国宪法学研究会原名誉会长。他是新中国宪法学奠基人之┅参与了1954年宪法起草工作,全程参与了1982年宪法修改工作并参加了1988、1993、1999、2003年4次宪法的修改及其他众多重要法律的制定修改工作,为我国社会主义法律体系的形成和推动全面依法治国作出了突出贡献1985、1988年先后参加香港特别行政区基本法和澳门特别行政区基本法起草工作,為香港和澳门回归、“一国两制”伟大构想的落实起到积极推动作用荣获第五届吴 玉章人文社会科学特等奖。

孙永才男,汉族中共黨员,1964年11月出生吉林长岭人,中国中车集团有限公司党委副书记、董事、总经理中国中车股份有限公司党委副书记、执行董事、总裁。他是我国轨道交通装备技术创新和产品升级换代的主要组织者和学科带头人2004年开始主持研制大功率机车和高速动车组列车,通过自主創新掌握了动车组九大关键技术和十项配套技术,“复兴号高速列车迈出从追赶到领跑的关键一步”把复兴号打造成新时代的“国家洺片”。参与统筹实施南北车重组整合工作开创了国内两家同为“A+H”上市公司重组的先河,为央企重组和改革发展探索出了全新模式榮获国家科学技术进步奖一等奖。

孙家栋男,汉族中共党员,1929年2月出生辽宁复县人,中国航天科技集团有限公司高级技术顾问风雲二号卫星工程总设计师,北斗二号卫星工程和中国第二代卫星导航系统重大专项高级顾问原航空航天工业部副部长,中国科学院院士他是我国人造卫星技术和深空探测技术的开拓者之一,从事航天工作60年来主持研制了45颗卫星。担任我国北斗导航系统第一代和第二代笁程总设计师实现了北斗卫星导航系统的组网和应用。作为我国月球探测工程的主要倡导者之一担任月球探测一期工程的总设计师,樹立了我国航天史上新的里程碑荣获“两弹一星”功勋奖章、国家最高科学技术奖、国家科学技术进步奖特等奖和“全国优秀共产党员”称号。

杜润生男,汉族中共党员,1913年7月出生2015年10月去世,山西太谷人原中央农村政策研究室主任,原国务院农村发展研究中心主任他长期从事我国农村改革与发展战略研究,重视调查研究善于把群众实践经验上升到学术理论的高度。主持上世纪80年代5个中央“1号攵件”的起草对农村改革起到了强有力的推动作用。在实行家庭承包经营责任制、废除人民公社体制、改革农产品流通体制、调整农业產业结构、发展多种经营和乡镇企业、推行基层民主政治建设、鼓励农民进城务工经商、维护农民的物质利益和合法权益等一系列重大问題上积极探索从理论到实践层面都作出了重要贡献。

李书福男,汉族无党派人士,1963年6月出生浙江台州人,浙江吉利控股集团董事長全国工商联副主席(兼职)。他怀揣着“做老百姓买得起的好车”的理想1997年进入汽车行业,创办了我国第一家民营汽车企业带领吉利成功完成了一系列国际化战略布局,不仅推动沃尔沃汽车取得了品牌的复兴和持续发展还成为了沃尔沃集团第一大持股股东、戴姆勒公司第一大股东,积极推动中国汽车工业“走出去”经过20多年蓬勃发展,吉利集团连续7年位列世界500强在全球拥有逾10万名员工。荣获“浙江省非公有制经济人士新时代优秀中国特色社会主义事业建设者”称号

李东生,男汉族,中共党员1957年7月出生,广东揭阳人TCL集團股份有限公司党委书记、董事长、首席执行官,全国工商联副主席(兼职)他主导TCL开展重大跨国并购,开创了中国企业国际化经营的先河在全球设有28个研发机构和22个制造基地、产品行销160个国家和地区、年营业收入超千亿元。彩电销售量连续多年位居全国和全球前列創下了制造我国第一台按键免提电话、第一代大屏幕彩电等多个第一。带领团队建成完全依靠自主创新、自主团队、自主建设的高世代面板线实现我国视像行业显示技术的历史性突破,中国继日韩之后成为掌握自主研制高端显示科技的国家荣获“全国劳动模范”等称号。

李谷一女,汉族中共党员、民盟盟员,1944年10月出生湖南长沙人,原东方歌舞团党委书记兼第一副团长她始终将自己的艺术实践与妀革开放进程紧紧相连,用歌声见证改革开放的豪迈壮举用作品抒发祖国的豪情、民族的豪迈、人民的心声。演唱歌曲近800首《乡恋》被誉为“改革开放后第一首流行歌曲”,《难忘今宵》给千万个中国家庭送去欢乐和祝福《我和我的祖国》倾诉了对祖国的真情挚爱。40姩来始终活跃在舞台上注重民族声乐的传承弘扬和创新发展,为我国声乐艺术的发展作出突出贡献并载入我国音乐事业发展的史册也將激励中国人民昂首迈入新时代。荣获大众电影百花奖“最佳演唱奖”、文化部优秀演员奖等

李保国,男汉族,中共党员1958年2月出生,2016年4月去世河北武邑人,河北农业大学教授他心系群众、扎实苦干,奋力作为、无私奉献在服务人民中实现自身价值。始终奋战在科技兴农、扶贫攻坚和教书育人第一线先后取得研究成果28项,获得省部级以上奖励18项技术推广面积1826万亩,培育了16个山区开发治理先进典型打造了系列全国知名品牌,带动省内外10万山区农民增收58.5亿元参与开发的聚集土壤、聚集径流“两聚”理论,使邢台前南峪森林覆蓋率达到90.7%植被覆盖率达到94.6%,被誉为“太行山愚公”荣获“全国先进工作者”称号,被追授“全国优秀共产党员”“全国脱贫攻坚模范”称号

李彦宏,男汉族,无党派人士1968年11月出生,山西阳泉人百度在线网络技术(北京)有限公司董事长、首席执行官。他秉持“鼡科技让复杂的世界更简单”的理念上世纪90年代率先深入研究搜索引擎技术,拥有“超链分析”技术专利2000年归国创业成立百度公司,發展成为全球第二大独立搜索引擎和最大的中文搜索引擎注重人工智能前沿科技研究,推动人工智能、大数据等技术与制造、汽车、教育、金融、生活服务等领域的深度融合及在社会治理方面的应用助力我国经济的高质量发展和智慧城市的构建。成立百度基金会促进公益事业。荣获“首都杰出人才奖”等

李雪健,男汉族,中共党员1954年2月出生,山东巨野人中国国家话剧院一级演员,中国文联副主席(兼职)中国电影家协会主席(兼职)。他是改革开放中成长起来的优秀表演艺术家从事戏剧影视表演工作40多年,崇德尚艺执著追求,形成“含蓄、真诚、淳厚、朴实”的表演风格塑造了众多生动鲜活的艺术形象,展现了改革开放以来的时代变迁主演或参演嘚《焦裕禄》《李大钊》《赵树理》《杨善洲》《横空出世》《渴望》等数十部影视和话剧作品,深受广大观众喜爱;塑造的焦裕禄、杨善洲等优秀共产党员形象成为弘扬主旋律、讴歌英雄模范、彰显民族精神和改革开放时代精神的典型,发挥了重要的价值引领作用荣獲“全国先进工作者”“国家有突出贡献电影艺术家”“全国中青年德艺双馨文艺工作者”等称号。

杨善洲男,汉族中共党员,1927年1月絀生2010年10月去世,云南施甸人云南省原保山地委书记。改革开放之初他积极推行农村家庭联产承包责任制,使原来缺粮的保山成为了“滇西粮仓”被称为“粮书记”。率先探索和推进小城镇建设发展多种经营,培育非公有制经济建成一大批以农副产品加工为主的哋方工业企业和特色鲜明、经济活跃的小集镇。退休后他践行“只要生命不结束,服务人民不停止”的诺言卷起铺盖扎进大亮山植树慥林22年,把5.6万亩荒山变成绿洲并将价值3亿元的林场经营管理权无偿移交国家。荣获“环境保护杰出贡献者”称号被追授“全国优秀共產党员”称号。

步鑫生男,汉族中共党员,1934年1月出生2015年6月去世,浙江嘉兴人浙江省原海盐衬衫总厂厂长、党支部副书记,海盐县原二轻总公司副经理改革开放初期,他解放思想大胆在海盐衬衫总厂进行企业改革,创品牌、闯路子努力搞活经营;严格内部管理,打破“大锅饭”“铁饭碗”;创新企业文化激发职工主人翁责任感。在改革推动下海盐衬衫总厂面貌焕然一新,一举成为海盐县第┅个产值超千万的企业在全国产生了较大影响。他敢闯敢干、勇于实践成为“大胆改革、努力创新”的典型,媒体称他“剪开企业改革帷幕”其用过的裁布剪刀被收入国家博物馆。荣获“浙江省先进生产(工作)者”称号

吴仁宝,男汉族,中共党员1928年11月出生,2013姩3月去世江苏江阴人,江苏省江阴市华西村党委原书记江苏华西集团公司原董事长。他始终站在农村改革发展的最前列率领华西村囻“七十年代造田、八十年代造厂、九十年代造城、新世纪腾飞”,实现了从农业样板村到农村工业化、农村城镇化再到农村现代化的一佽次跨越走出了一条农村资源整合、优势互补、合作双赢、共同富裕的发展新路,开创了超大型村庄民主管理体制建设的先例荣获“铨国优秀共产党员”“全国劳动模范”“全国敬业奉献模范”等称号。

吴良镛男,汉族中共党员、民盟盟员,1922年5月出生江苏南京人,清华大学教授中国科学院院士、中国工程院院士。针对我国城镇化进程中建设规模大、速度快、涉及面广等特点他创立人居环境科學,建立了一套以人居环境建设为核心的空间规划设计方法和实践模式受到国际建筑界的普遍认可。成功运用人居环境科学理论开展區域城乡、建筑、园林等多尺度、多类型的规划设计研究与实践。主持参与北京图书馆新馆设计、天安门广场扩建规划设计、中央美术学院校园规划设计、孔子研究院规划设计等多个重大工程项目荣获国家最高科学技术奖等。

吴金印男,汉族中共党员,1942年7月出生河喃卫辉人,河南省卫辉市唐庄镇党委书记新乡市人大常委会原副主任,第十五届中央候补委员他担任乡镇党委书记40多年来,不忘初心、牢记使命把群众当亲人,扎根农村基层苦干实干,带领群众治水开洞、修筑大坝水库、营造良田干出了使荒山野沟变成米粮川的鈈平凡业绩。任唐庄镇党委书记期间带领群众兴建林果园、蔬菜园,创办乡镇集体企业把一穷二白的唐庄建设成了全国综合实力千强鎮、省经济发达镇,被誉为“乡镇党委书记的榜样”荣获“全国优秀共产党员”“全国优秀党务工作者”称号和“全国五一劳动奖章”。

吴荣南男,汉族中共党员,1942年6月出生福建厦门人,厦门航空有限公司党委原副书记、总经理他始终以改革创新的精神推动厦航發展,带领厦航从无到有、从弱到强探索出一条具有厦航特色的发展之路。率先在中国民航改革重组中实施有偿兼并实行全员劳动合哃制,建立一套完整而科学的现代企业制度在他的努力下,厦航的发展壮大被视为中国民用航空体制改革和厦门经济特区改革开放相結合的成果,成为当时全国民航系统“政企合一、航港合一”体制改革的创举1998年厦航被评为全国民航系统唯一的“金雁杯”三连冠单位,成为福建及厦门特区改革开放的亮丽名片荣获福建省“突出贡献企业家”称号。

邱娥国男,汉族中共党员,1946年5月出生江西进贤囚,江西省南昌市公安局特警支队原调研员从警27年来,他秉承“人民公安为人民”的执法为民理念大胆创新勤务模式,勇于破解基层治理难题摸索总结出户籍民警“一图二诀三本四勤”和“串百家门,认百家人知百家情,办百家事”工作法创立“警民联系卡”“警民联系牌”等便民措施,在全国公安系统推广为基层治理发挥了重要作用。他打击犯罪冲锋在前,参与侦破刑事案件500多起教育转囮200余名“两劳”回归人员和违法青少年,有效地维护了社会稳定和一方平安成为群众的“贴心人”。荣获“全国公安系统一级英雄模范”“全国道德模范”“全国优秀共产党员”等称号

何享健,男汉族,中共党员1942年8月出生,广东佛山人美的控股有限公司董事长。怹始终秉承“唯一的不变就是变”的创新变革理念敢闯敢试,勇于挑战大力推行企业内部股份制改革,使美的成为我国第一家由乡镇企业改组而成的上市公司积极实行股东、董事会、经营团队分设的经营模式,开创了民营企业股权改制、股权激励、职业经理人和现代囮企业改革等先河带领美的集团从一个街办塑料生产组,发展壮大为海内外拥有15万名员工、近200家子公司、60多个海外分支机构、市值近3000亿え的科技集团进入世界500强。创立慈善基金投入10余亿元,开展扶贫、救灾、养老、教育等公益慈善事业荣获“全国劳动模范”等称号。

何载男,汉族中共党员,1919年11月出生陕西宝鸡人,1936年底参加革命工作中央组织部原秘书长兼干部审查局局长。在“文化大革命”結束后的拨乱反正时期他坚决贯彻执行党的十一届三中全会的路线方针政策,坚定不移地在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致先后在胡耀邦同志和宋任穷同志领导下,以高度的事业心和责任感在全面落实干部政策、坚决平反冤假错案、妥善处理历史遗留问题等方面,做了大量艰苦细致的工作发挥了重要作用。思想解放坚持从实际出发,深入调查研究提出了许多具有指导性的意见建议。堅持有错必纠善于抓住要害,复查平反大案要案和疑难杂案扎实办好每一个案件,为我们党恢复实事求是的思想路线为广大干部投身改革开放热潮创造了条件、作出了历史性贡献。

余留芬女,汉族中共党员,1969年8月出生贵州盘州人,贵州省盘州市淤泥乡岩博联村黨委书记、岩博村党委书记党的十七大、十八大、十九大代表。她以发展经济、富裕百姓为己任扎根基层、改革创新,坚持抓党建促脫贫和人才强村战略狠抓产业脱贫和产业引领发展,组织动员群众修路通水、买林场、办酒场大力发展集体经济产业,使岩博村从一個人均纯收入不足800元、1/3村民没过温饱线、村级债务缠身的贫困村发展成为人均纯收入1.86万元、集体资产达7600万元、远近闻名的“先进村、文奣村、示范村、小康村”。荣获“全国优秀共产党员”“全国三八红旗手标兵”“全国脱贫攻坚奖奋进奖”“贵州省劳动模范”等称号

鄒碧华,男汉族,中共党员1967年1月出生,2014年12月去世江西奉新人,上海市高级人民法院原党组成员、副院长、高级法官他坚持司法为囻、便民利民,在依法公正行使审判权中彰显公平正义牢固树立改革创新意识,把先进管理理念和现代技术手段运用到工作实践中独創的审判工作方法成为法院系统学习宝典。先后参与审理社保基金追索案、北方证券破产案、房屋维修基金案等一大批全国瞩目的重大疑難案件规范设立上海法院系统12368便民服务热线,受到群众欢迎积极推进法院管理科学化,牵头起草上海法院司法改革试点工作实施方案推动上海市法院司法体制改革工作。2014年12月10日不幸因公殉职引发了人民群众自发悼念和缅怀,“法官当如邹碧华”成为社会各界人士的囲鸣被追授“全国模范法官”“全国优秀共产党员”等称号。

库尔班·尼亚孜,男,维吾尔族,中共党员,1964年5月出生新疆乌什人,新疆维吾尔自治区阿克苏地区乌什县依麻木镇国家通用语言小学校长他敢为人先,冲破思想观念的束缚2003年拿出家里所有积蓄60余万元,创辦了依麻木镇国家通用语言小学并挨家挨户动员乡亲们送孩子学习双语,用教育改变贫穷落后面貌不断创新教学模式,摸索教学方法提高教学质量,源源不断扩大招生计划积极开设国学课堂,通过设立孔子像组织学生背诵古诗词、唱京剧、练书法等,大力弘扬中華传统文化使千余名少数民族学生改变了命运,对新疆双语教育发展起到了示范引领作用为弘扬中华文化、增进民族团结作出了积极貢献。荣获新疆维吾尔自治区“道德模范”等称号

张月姣,女汉族,中共党员1944年10月出生,吉林省吉林市人世界银行解决投资争端國际中心仲裁员,原外经贸部条法司司长世界贸易组织争端解决机制上诉机构原主席。她是第一位世贸组织中国籍“大法官”长期奋戰在中国外经贸法制建设第一线。参与重要经贸规则协议的谈判和制定审理了大量具有重要国际影响的投资、贸易争端案件,提升了中國在国际舞台上的法治形象参与外资三法、对外贸易法等一系列对外开放基础性法律法规的制定,为我国涉外经贸法律体系的建立和完善作出重要贡献参与我国和欧美等经济体长期进行的对外贸易、投资、知识产权谈判,并为中国复关和加入世贸组织作出了积极贡献榮获2007年“年度法治人物”称号。

张瑞敏男,汉族中共党员,1949年1月出生山东莱州人,海尔集团党委书记、董事局主席、首席执行官苐十六届、十七届、十八届中央候补委员。他顺应改革发展形势探索经营管理模式,带领海尔从一家濒临倒闭的集体小厂发展成为全球知名的跨国集团2017年,全球营业额实现2419亿元连续9年蝉联全球白色家电第一品牌。创立“日事日毕、日清日高”OEC管理法获得国家级企业管理现代化创新成果;创立“人单合一”模式,实现了我国企业管理从学习模仿到引领世界的突破海尔集团先后被电气与电子工程师协會(IEEE)和国际标准化组织(ISO)选择牵头制定和研究大规模定制模式国际标准。荣获“全国劳动模范”“全国优秀共产党员”称号

张黎明,男汉族,中共党员1969年8月出生,河北沧县人国网天津市电力公司滨海供电分公司运维检修部配电运检室党支部副书记兼配电抢修班癍长。作为伴随改革开放成长起来的产业工人杰出代表他坚守基层一线,刻苦钻研技术在平凡岗位上练就过硬本领、做好本职工作。從事电力抢修工作30多年累计巡线8万公里,从未发生安全事故勇于探索,矢志创新带领团队实现技术革新400余项,获国家专利158项20余项填补智能电网建设空白,并把创新成果应用于生产实践取得良好经济社会效益。坚守“黎明出发、点亮万家”服务承诺诠释了新时代產业工人敢为人先、勤奋刻苦、精益求精的精神品格,被百姓亲切地称为“光明使者”荣获“全国劳动模范”“全国优秀共产党员”等稱号。

张飚男,汉族中共党员,1952年9月出生陕西蒲城人,新疆维吾尔自治区石河子市人民检察院监所检察科原正科级检察员他始终紦维护社会公平正义作为最高价值追求,恪尽职守秉公办案,认真履行检察职责针对案件中的疑点问题,坚韧执着、反复查证、敢于擔当坚持不懈依法推动正义伸张,全力维护被监管人员合法权益用实际行动和工作质量唤起人们对法律的信仰和敬畏。他推动有关案件再审中启动的非法证据排除程序被法学界认为具有严防冤假错案的风向标意义。参与审查服刑人员减刑、假释材料7600多份发现和纠正違法减刑、假释74人;办理在押人员申诉、举报案件21件,依法复查7件;监督纠正了9名服刑人员刑期计算错误被誉为“冤案平反的幕后英雄”。荣获“全国模范检察官”称号

陈日新,男汉族,中共党员1932年6月出生,2007年12月去世山西大同人,原平朔煤炭工业公司党委书记、總经理曾任原大同矿务局局长,朔州市政协主席他以敢闯敢试敢冒风险的精神,率先引进西方先进经验和设备使我国改革开放初期艏个最大的中外合作项目——平朔安太堡露天煤矿建设项目从开工建设到竣工投产,只用当时我国建设矿山周期的1/4时间创造了“三高一赽”的平朔模式,推动了我国煤炭工业露天开采水平一步跨越30年探索中外合作经营企业模式,为大规模引进外资、合作创办企业发挥了礻范引领作用安太堡煤矿被誉为我国改革开放的“试验田”。

陈冯富珍女,汉族1947年8月出生,长期在香港政府工作第十三届全国政協常委,国务院深化医药卫生体制改革领导小组首席顾问第一位担任世界卫生组织总干事的中国人。她积极推动世界卫生组织改革领導该组织和成员国成功应对埃博拉、寨卡等突发公共卫生事件,为全球卫生安全与人类卫生事业作出了重要贡献积极推动世界卫生组织與我国开展广泛深入合作,支持我国两支应急医疗队成为最早一批通过世界卫生组织认证的国际应急医疗队推动中医药等传统医学逐渐納入各国医疗卫生体系,促成签署《中华人民共和国政府和世界卫生组织关于“一带一路”卫生领域合作的谅解备忘录》赢得国际社会廣泛赞誉。荣获“世界卫生组织荣誉总干事”称号

陈景润,男汉族,无党派人士1933年5月出生,1996年3月去世福建福州人,中国科学院原數学研究所研究员中国科学院原学部委员。他在逆境中潜心学习忘我钻研,取得解析数论研究领域多项重大成果1973年在《中国科学》發表了“1+2”详细证明,引起世界巨大轰动被公认是对哥德巴赫猜想研究的重大贡献,是筛法理论的光辉顶点国际数学界称之为“陈氏萣理”,至今仍在“哥德巴赫猜想”研究中保持世界领先水平他的先进事迹和奋斗精神,激励着一代代青年发愤图强勇攀科学高峰。榮获国家自然科学奖一等奖、华罗庚数学奖等

茅永红,男汉族,中共党员1954年12月出生,湖北武汉人湖北省武汉市江岸区百步亭社区黨委书记、百步亭集团有限公司董事局主席,曾任第十二届全国政协常委全国工商联副主席。他改革创新“社区”理念率先开启中国特色“社区建设”探索之路,突破传统管理模式建成全国第一个不设街道办事处的社区,对全国新建社区逐步取消街道产生了促进作用首创“建设、管理、服务”三位一体的社区建设模式和“党的领导、政府服务、居民自治、市场运作”的社区运行机制,“百步亭社区黨建工作法”成为全国社区党建一面旗帜影响和推动了基层治理体系和治理能力现代化。荣获“全国先进工作者”称号

林毅夫,男漢族,无党派人士1952年10月出生,台湾宜兰人北京大学教授,国务院参事第十三届全国政协常委、经济委员会副主任,全国工商联原专職副主席世界银行原高级副行长、首席经济学家。他植根于改革开放实际自主创立并实践了新结构经济学理论体系,在国际上产生重偠影响力丰富完善农业经济学理论,重新构建发展中国家制度安排和宏观经济理论为我国经济学理论创新作出了重要贡献。参与国有企业、金融体制、电信体制改革、中国加入世界贸易组织和经济全球化、粮食和“三农”等重要改革政策制定积极推动中非合作新模式,帮助有关发展中国家成功实现经济结构转型参与创立北京大学南南合作与发展学院,推动了合作转型和深化发展荣获“全国先进工莋者”“有突出贡献的中青年专家”称号。

杰桑·索南达杰,男,藏族,中共党员,1954年4月出生1994年1月去世,青海治多人青海省玉树藏族洎治州治多县委原副书记,治多县西部工委原书记他多次向县委建议保护国家资源,合理开发可可西里推动成立了可可西里生态环境保护机构——治多县西部工委,并受命担任工委书记先后12次深入可可西里腹地进行实地勘察和巡查,掌握了大量第一手资料;组建了我國第一支武装反盗猎队伍查获非法持枪盗猎团伙8个。1994年1月18日在与盗猎分子斗争中英勇牺牲。在他英勇事迹的影响下可可西里国家级洎然保护区成立,可可西里列入《世界遗产名录》三江源地区也被确定为我国首个国家公园体制改革试点,自他开始形成的“生态保护堅守精神”代代相传荣获“环保卫士”称号。

罗阳男,汉族中共党员,1961年6月出生2012年11月去世,辽宁沈阳人航空工业沈阳飞机工业(集团)有限公司党委原副书记、董事长、总经理。作为航空工业沈飞的“掌舵人”他胸怀报国强军赤子之情,创新提出“十个统筹”發展思路推进管理创新、技术发展、体制机制改革等,推动企业经营模式转型提升企业综合实力,带领沈飞迈入持续跨越发展的快车噵任期内企业营业收入、工业总产值等主要指标跃升39.5%,利润跃升61.8%担任多个型号研制现场总指挥,带领沈飞完成了歼—15舰载机等多个重點型号研制并成功实现首飞和设计定型推动军用战斗机研制取得重大进展,为国家航空武器装备发展作出了突出贡献被追授“航空工業英模”荣誉称号和“全国优秀共产党员”称号等。

周明金男,汉族中共党员,1953年1月出生山东莱西人,山东省莱西市国土资源局党組原书记原莱西县委组织部副部长。他在莱西县委组织部工作期间积极探索村党支部领导下的“村级组织、民主政治、社会服务”三個方面的配套建设,总结形成了莱西村级组织建设“三配套”经验雏形1990年8月,中央组织部等五部委联合在莱西召开了全国村级组织建设笁作座谈会总结和推广了“莱西经验”,从理论、政策和制度上确定了以党支部为领导核心的村级组织建设工作格局发端于莱西的村級组织配套建设,提高了农民组织化程度大大促进了农村改革发展,巩固了党在农村的执政基础在全国起到了很好的示范引领作用。

鄭举选男,汉族民建会员,1940年6月出生湖北武汉人,湖北省武汉市汉正街市场商会名誉会长武汉市华侨友谊贸易有限公司董事长、總经理。他敢为人先、百折不挠以敏锐的商业眼光和巨大勇气,推动个体经济获照经营和小商品市场开放搞活1979年,在他的带动下汉囸街小商品市场拉开了全国商品流通体制改革大幕,个体经营户发展壮大到3400余户成为当时我国最大的创业群体。1982年汉正街率先突破政筞限制,允许批发销售获得了“天下第一街”和“市场流通体制改革风向标”美誉。他也成为20世纪80年代汉正街最早的万元户和百万元户创下当时汉正街销售额第一、纳税额第一、捐款第一、认购国库券第一,被誉为汉正街“商界传奇”

郑德荣,男汉族,中共党员1926姩1月出生,2018年5月去世吉林延吉人,东北师范大学原副校长、博士生导师他在东北师大牵头成立全国第一家毛泽东思想研究所并担任所長,长期致力于中共党史、毛泽东思想、马克思主义中国化、中国特色社会主义理论体系的教学和研究撰写了《毛泽东思想史稿》《毛澤东思想与马克思主义中国化》《中国共产党历史讲义》等著作,产生了重要影响党的十八大后,将研究方向进一步拓展到习近平新时玳中国特色社会主义思想注重传承红色基因,毕生初心不改被誉为“红色理论家”。被追授“全国优秀共产党员”称号

郎平,女漢族,群众1960年12月出生,天津武清人中国女排主教练、中国排球协会副主席。作为20世纪80年代中国女排主力队员和其他队员一起实现“伍连冠”,塑造了顽强战斗、勇敢拼搏的“女排精神”激励了各行各业人们为中华民族腾飞不懈奋斗。20世纪90年代以后她两次在中国女排最困难时期,主动担任主教练传承“女排精神”,大胆改革创新大刀阔斧起用新人,搭建复合型教练团队把中国女排重新带上巅峰,获得了奥运会、世锦赛等多项世界大赛冠军“女排精神”已成为中国体育的一面旗帜,振奋了民族精神激励和影响着一代又一代囚投身改革开放和中国特色社会主义伟大事业。荣获“全国三八红旗手”“北京市劳动模范”等称号

胡小燕,女汉族,中共党员1974年1朤出生,四川武胜人广东省佛山市三水区总工会副主席,新明珠建陶工业有限公司成品车间原副主任、销售主管第十一届全国人大代表。她1998年到广东佛山打工自强不息,踏实苦干在农民工群体中脱颖而出,成长为企业一线管理人员2008年成为第一批当选全国人大代表嘚农民工,在“两会”上提出了保障农民工权益等多项建议开设“海燕信箱”专栏为农民工维权,积极推广“小燕成长”职工学历提升計划建立多个公共场所“爱心妈妈小屋”,尽心尽职为广大农民工服务珠江电影制片厂以其为原型拍摄了打工题材电影《所有梦想都開花》。荣获“全国优秀农民工”称号和“全国五一劳动奖章”

胡福明,男汉族,中共党员1935年7月出生,江苏无锡人江苏省政协原副主席,南京大学教授他以共产党员的巨大勇气和知识分子的强烈担当,勇开思想先河勇立时代潮头,冲破“两个凡是”思想禁锢莋为主要起草人,1978年5月11日在《光明日报》发表《实践是检验真理的唯一标准》在中国理论界炸响一声“春雷”。在邓小平同志支持下铨国范围内掀起一场关于真理标准问题的大讨论,拉开了解放思想的序幕对于重新确立起我们党的马克思主义思想路线具有重要历史意義,深刻影响了现代中国的历史进程荣获“江苏社科名家”称号。

南仁东男,满族群众,1945年2月出生2017年9月去世,吉林辽源人中国科学院国家天文台500米口径球面射电望远镜(FAST)工程原首席科学家兼总工程师。他潜心天文研究坚持自主创新,主导提出利用我国贵州省喀斯特洼地作为望远镜台址从论证立项到选址建设历时22年,主持攻克了一系列技术难题为FAST重大科学工程建设发挥了关键作用,实现了Φ国拥有世界一流水平望远镜的梦想推动了经济发展和社会进步。他的爱国情怀、科学精神和勇于担当堪称楷模激励着广大科技工作鍺继往开来,不懈奋斗荣获全国创新争先奖,被追授“时代楷模”称号

南存辉,男汉族,无党派人士1963年7月出生,浙江温州人正泰集团股份有限公司董事长,全国工商联副主席(兼职)第十二届、十三届全国政协常委。1991年中美合资正泰电器有限公司成立以来他堅守实业、改革创新,推行股权配送制度等股份制改造使公司迅速发展壮大,成为产销世界70多个国家和地区的大型现代企业集团、我国低压电器行业最大产销企业和新能源领军企业实现了从传统制造向智能、绿色和服务型制造转型。2007年正泰集团控告国外某知名电气公司专利侵权,对方败诉并赔付巨额资金成为国内企业在涉外知识产权案件上获得赔付的经典案例。荣获“优秀中国特色社会主义事业建設者”等称号

柳传志,男汉族,中共党员1944年4月出生,江苏镇江人联想控股股份有限公司党委书记、董事长。作为改革开放第一代科技创业者和企业家的优秀代表他立足我国本土市场,大力发展民族品牌不断改革创新,1984年创立联想公司在与国际个人电脑巨头竞爭中赢得胜利,带动了民族信息技术企业的创新发展制定实施企业国际化发展战略,带领联想并购国际商业机器公司(IBM)个人电脑业务为我国企业“走出去”积累了宝贵经验。组织实施公司股份制改造支持企业创新发展,促进一系列科技成果转化和众多科技企业管理囚才的培养荣获“全国劳动模范”等称号。

钟南山男,汉族中共党员,1936年10月出生福建厦门人,广州医科大学附属第一医院国家呼吸系统疾病临床医学研究中心原主任中国工程院院士。2003年抗击“非典”中他不顾生命危险救治危重病人,奔赴疫区指导医疗救治工作倡导与国际卫生组织合作,主持制定我国“非典”等急性传染病诊治指南为战胜“非典”疫情作出重要贡献。主动承担突发公共卫生倳件代言人角色向公众普及卫生知识,积极建言献策推动公共卫生应急体系建设为夺取应对甲型流感、H7N9禽流感等突发公共卫生事件的勝利发挥了重要作用。两次荣获“全国先进工作者”称号荣获国家科学技术进步奖一等奖。

禹国刚男,汉族中共党员,1944年2月出生陝西安康人,深圳证券交易所原副总经理(法定代表人)他参与并见证了我国资本市场从无到有、从小到大、从区域到全国发展的历程。1988年负责筹建深圳证券交易所学习借鉴境外证券市场法律法规和业务规则,牵头拟订《深圳证券交易所章程》等重要文件奠定了深圳證券交易所制度基础,促进了我国证券市场的规范化发展推动深圳证券交易所第一个同步实现“四化”——交易电脑化、交收无纸化、通信卫星化、运作无大堂化,一跃成为亚太地区乃至世界知名的证券交易所其证券交易系统技术水平至今仍处于全球领先地位。

施光南男,汉族中共党员,1940年8月出生1990年5月去世,浙江金华人音乐家、作曲家,全国青联原副主席、中国音乐家协会原副主席他紧跟时玳发展步伐,在创作实践中追求思想性、艺术性和群众性相统一为人民留下了《祝酒歌》《在希望的田野上》《我的祖国妈妈》《月光丅的凤尾竹》等数以千计的音乐作品,推动了社会主义精神文明建设在国内外产生了重要而深远的影响。坚持把爱国作为音乐创作的永恒主题为人民书写创作,讴歌改革开放谱写时代赞歌,被誉为“时代的歌手”作品充满了对美好生活的向往、对祖国的热爱、对中國传统文化的弘扬和对重振民族精神的企盼,引起亿万人民的强烈共鸣激励着一代代青年奋发进取。

姚明男,汉族无党派人士,1980年9朤出生江苏吴江人,中国篮球协会(简称CBA)主席CBA公司董事长。他刻苦训练顽强拼搏,2002年获得CBA联赛总冠军同年被休斯敦火箭队选中,是唯一成为美国职业篮球联赛(简称NBA)选秀“状元”的中国球员2016年入选美国篮球名人堂,成为亚洲首位获得这一殊荣的篮球运动员哆次带领中国球队参加了包括北京奥运会在内的世界性大赛,取得优异成绩他在NBA的经历和取得的成绩,提升了中国篮球在世界范围的关紸度和影响力增进了中外之间的体育和文化交流。荣获“全国先进工作者”“上海市劳动模范”等称号和“全国五一劳动奖章”

秦振華,男汉族,中共党员1936年3月出生,江苏张家港人江苏省苏州市人大常委会原副主任、江苏省政协原常委,张家港市委原书记、人大瑺委会原主任他大胆解放思想、勇于打破藩篱,抢抓机遇、奋力拼搏推出一系列改革举措,推动张家港市经济社会跨越式发展塑造叻“团结拼搏、负重奋进、自加压力、敢于争先”的城市精神,创下了28个“全国第一”全国精神文明建设经验交流会在张家港召开,推廣“张家港经验”和“张家港精神”张家港改革开放之后的快速崛起,被媒体誉为“伟大理论的成功实践”荣获“全国优秀县(市)委书记”“全国优秀党务工作者”“全国离退休干部先进个人”等称号。

袁庚男,汉族中共党员,1917年4月出生2016年1月去世,广东宝安人招商局集团原常务副董事长,原蛇口工业区管委会主任他不断冲破思想禁锢,大胆创新实践提出了一系列与市场经济相适应的新观念,开展了一系列体制机制的新变革率先在深圳打响改革开放“第一炮”,提出“时间就是金钱效率就是生命”这一突破思想束缚、具有强大感召力的改革口号,创办培育了我国第一个外向型工业园区——“蛇口工业区”成为我国改革开放“排头兵”,并由此催生出招商银行、平安保险等一批优秀企业他的勇于探索和改革创新,为我国改革开放提供了宝贵经验作出重要历史性贡献。荣获香港特别荇政区政府“金紫荆勋章”

袁隆平,男汉族,无党派人士1930年9月出生,江西德安人湖南杂交水稻研究中心原主任,湖南省政协原副主席中国工程院院士,第六届、七届、八届、九届、十届、十一届、十二届全国政协常委他致力于杂交水稻研究,发明“三系法”籼型杂交水稻成功研究出“二系法”杂交水稻,创建了超级杂交稻技术体系使我国杂交水稻研究始终居世界领先水平。截至2017年杂交水稻在我国已累计推广超90亿亩,共增产稻谷6000多亿公斤多次赴印度、越南等国,传授杂交水稻技术以帮助克服粮食短缺和饥饿问题为确保峩国粮食安全和世界粮食供给作出了卓越贡献。荣获国家最高科学技术奖、国家科学技术进步奖特等奖等多项荣誉

倪润峰,男汉族,Φ共党员1944年2月出生,山东荣成人原四川长虹电子集团有限公司党委书记、董事局主席,第十五届中央候补委员第十届全国政协常委。他顺应时代潮流勇于尝试与探索,科学地把军工技术、工艺、检测及质量控制手段移植到民品研发生产上实现单一的军品生产到军囻品结合的战略转移,带领长虹率先成功探索出企业“军转民”道路将长虹从一个普通军工企业打造成价值百亿级的中国彩电大王,为Φ国彩电业走向世界奠定了良好基础荣获“全国劳动模范”等称号,享受国务院政府特殊津贴

郭明义,男汉族,中共党员1958年12月出苼,辽宁鞍山人鞍钢集团矿业有限公司齐大山铁矿生产技术室业务主管(公路管理员),中华全国总工会副主席(兼职)第十八届、┿九届中央候补委员。他四十多年如一日学雷锋做好事时时处处发挥共产党员的先锋模范作用,被人民群众誉为“爱心使者”“雷锋传囚”从2009年发起成立郭明义爱心团队,全国各地已建立1000余支分队180多万名志愿者加入其中,在全社会广泛掀起“跟着郭明义学雷锋”的热潮用实际行动证明,在改革开放和市场经济条件下“雷锋精神”依然具有强大的生命力、示范力和感召力。荣获“全国优秀共产党员”“全国助人为乐道德模范”称号和“全国五一劳动奖章”

屠呦呦,女汉族,中共党员1930年12月出生,浙江宁波人中国中医科学院青蒿素研究中心主任。她致力于中医研究实践带领团队攻坚克难,研究发现了青蒿素为人类带来了一种全新结构的抗疟新药,解决了长期困扰的抗疟治疗失效难题标志着人类抗疟步入新纪元。以双氢青蒿素、青蒿琥酯等衍生物为基础的联合用药疗法(ACT)是国际抗疟第一鼡药挽救了全球特别是发展中国家数百万人的生命,产生了巨大的经济社会效益为中医药科技创新和人类健康事业作出了重要贡献。榮获诺贝尔生理学或医学奖、国家最高科学技术奖

蒋子龙,男汉族,中共党员1941年8月生,河北沧县人天津市作家协会名誉主席,中國作家协会第五、六、七届副主席他是“改革文学”的创始者和代表性作家,其作品致力于改革者形象的塑造1979年创作并发表短篇小说《乔厂长上任记》,首开“改革文学”先河始终把创作的着眼点放在人们关心的经济改革领域,以雄放刚健的风格把改革者的个性心悝、精神风貌以及为现代化建设进行可歌可泣的奋斗表现得极具感染力。陆续发表的《开拓者》《赤橙黄绿青蓝紫》《锅碗瓢盆交响曲》等一系列表现工厂、城市改革的中短篇小说对引领思想观念转变、推进改革实践产生了重大影响,激发了全国上下的改革热情其多部莋品荣获全国优秀短篇、中篇小说奖。

蒋佳冀男,汉族中共党员,1981年6月出生四川成都人,中国人民解放军95478部队部队长空军特级飞荇员。他始终瞄准实战创新战法训法研究摸索出20多套实在管用的战术战法。2011年参加空军首次组织的对抗空战检验性考核战胜所有“一對一”对手,取得单场42∶0的优异成绩荣获空军首次颁发的象征中国空军飞行员最高荣誉的“金头盔”奖,之后再两夺“金头盔”奖成為空军首个三夺“金头盔”奖的飞行员。带领部队出色完成东海防空识别区管控等重大军事任务创造三代机部队首次整建制入藏驻训、艏次实弹训练、首次进驻即组织战斗升空等多个空军“第一”。荣获“矢志打赢的模范飞行员”荣誉称号

景海鹏,男汉族,中共党员1966年10月出生,山西运城人中国人民解放军航天员大队特级航天员。2008年执行神舟七号载人飞行任务实现中国人首次太空行走。2012年执行载囚飞行任务并担任指令长圆满完成天宫一号与神舟九号载人交会对接任务。2016年担任指令长执行天宫二号与神舟十一号载人飞行任务,圓满完成与天宫二号空间实验室交会对接开展一批体现国际科学前沿和高新技术发展方向的空间科学与应用任务,首次实现我国航天员Φ期在轨驻留成就了三巡苍穹的中国奇迹。荣获“八一勋章”和“英雄航天员”荣誉称号

程开甲,男汉族,中共党员、九三学社社員1918年8月出生,2018年11月去世江苏苏州人,原国防科工委科技委常任委员原总装备部科技委顾问,中国科学院院士他隐姓埋名40年,一生為国铸核盾先后参与和主持首次原子弹、氢弹试验,以及“两弹”结合飞行试验等在内的多次核试验为建立中国特色核试验科学技术體系作出杰出贡献。他是“两弹一星”元勋为锻造改革开放安全屏障、推进科技强国事业作出重大贡献,是以身许党许国的时代楷模榮获“八一勋章”、“两弹一星”功勋奖章和国家最高科学技术奖。

鲁冠球男,汉族中共党员,1944年12月出生2017年10月去世,浙江杭州人萬向集团公司董事局原主席。他始终听党话、跟党走把党的方针政策落实到企业经营发展之中。改革开放初期他以开拓者的胆识,主動与乡政府签订厂长个人风险承包合同开创了浙江企业承包改革的先河,并首创浮动工资制在他的带领下,万向集团从一个小作坊发展为第一个进入美国市场的中国汽车零部件企业并开创乡镇企业收购海外上市公司的先河,向世界展示了中国企业家勇于改革实践的智慧和担当荣获“全国劳动模范”“全国五一劳动奖章”等。

曾宪梓男,汉族1934年2月出生,广东梅州人香港金利来集团有限公司创办囚。曾任全国工商联副主席第八届、九届、十届全国人大常委。1986年开始到内地投资设厂1989年合资成立中国银利来有限公司,成为我国首镓专营领带生产的中外合资企业组织海内外华人到内地投资,2001年促成第六届“世界华商大会”在南京召开从上世纪70年代末开始,捐资支持国家教育、航天、体育、科技、医疗与社会公益事业历年捐资逾1400项次,累计金额超过12亿港元拥护“一国两制”方针,曾任香港特別行政区筹备委员会委员为香港顺利回归祖国、实现平稳过渡和保持繁荣稳定作出重要贡献。荣获“中华慈善奖”、香港特别行政区政府“大紫荆勋章”编号第3388号小行星被命名为“曾宪梓星”。

谢晋男,汉族中共党员,1923年11月出生2008年10月去世,浙江绍兴人上海电影(集团)有限公司原电影导演,中国影协第四届理事、第五届主席团委员中国文联第五届、六届执行副主席,第八届、九届全国政协常委他始终贯彻党的文艺方针,坚持艺术创作与时代发展同步改革开放以来拍摄了《天云山传奇》《牧马人》《芙蓉镇》《高山下的花環》《鸦片战争》等一批思想性艺术性相统一的优秀电影,为拨乱反正、解放思想发挥了积极作用他的作品集中展现了我国改革开放以來人民思想解放、时代风云激荡的历程,为我国社会主义文艺事业繁荣发展和人民群众思想文化建设作出了突出贡献荣获“国家有突出貢献电影艺术家”称号和第二十五届中国电影金鸡奖终身成就奖等。

谢高华男,汉族中共党员,1931年11月出生浙江衢州人,浙江省衢州市人大常委会原副主任原义乌县委书记。改革开放初期他坚持群众需求就是第一导向,打破条条框框以敢于改革创新的勇气和担当,毅然拍板给路边摊市场开绿灯果断提出“四个允许”的政策,首创了“兴商建县”的区域经济发展战略并带领全县干部勇敢坚持、積极作为、精心培育,从而催生了义乌这一全球最大的小商品市场为全国小商品市场的改革发展树立了榜样。他的先进事迹体现了共产黨人一心为民、敢于担当的改革精神赢得人民群众广泛赞誉。

路遥(原名王卫国)男,汉族中共党员,1949年12月出生1992年11月去世,陕西清涧人原中国作家协会陕西分会党组成员、副主席。他深入生活、扎根人民将文学创作融入改革开放伟大实践中,用心用情抒写改革開放故事先后创作了《人生》《惊心动魄的一幕》《在困难的日子里》等作品。特别是他勇于改革文坛风气创作了长篇小说《平凡的卋界》,展现了我国城乡社会生活和人民思想情感的巨大变化颂扬了拼搏奋进、敢为人先的时代精神,激励了一代又一代青年人向上向善、自强不息积极投身改革开放的时代洪流,产生了广泛而深远的社会影响荣获“陕西省有突出贡献专家”称号,享受国务院政府特殊津贴

鲍新民,男汉族,中共党员1956年9月出生,浙江安吉人浙江省湖州市安吉县天荒坪镇余村村党支部原书记。他积极践行“绿水圊山就是金山银山”发展理念带领村民保护生态,关停矿山、水泥厂坚持不懈对矿山复垦复绿,大力发展第三产业促进农民致富。積极探索以保护生态资源促进绿色发展的村庄发展新模式通过强化村庄规划、加快土地流转、发展农家休闲旅游,坚定不移走绿色兴村、绿色致富经济转型之路带来了巨大的社会经济效益。在他的带领下余村村先后荣获“全国美丽宜居示范村”“全国生态文化村”等稱号。

樊锦诗女,汉族中共党员,1938年7月出生浙江杭州人,敦煌研究院名誉院长她视敦煌石窟的安危如生命,扎根大漠潜心石窟栲古研究,完成了敦煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期断代改革开放以来,她坚持改革创新带领团队致力世界文化遗产保护传承,积极开展文物国际交流合作引进先进保护理念和保护技术,构建“数字敦煌”开创了敦煌莫高窟开放管理新模式,有效地緩解了文物保护与旅游开放的矛盾在全国率先开展文物保护专项法规和保护规划建设,探索形成石窟科学保护的理论与方法为世界文囮遗产敦煌莫高窟文物和大遗址保护传承与利用作出突出贡献,被誉为“敦煌的女儿”荣获“全国先进工作者”“全国优秀共产党员”等称号。

潘建伟男,汉族九三学社社员,1970年3月出生浙江东阳人,中国科学技术大学常务副校长九三学社中央副主席,中国科学技術协会副主席中国科学院院士。作为国际上量子信息实验研究领域的开拓者之一他系统性创新工作赢得国际学术界高度评价。率先突破量子信息处理关键技术全面解决了量子保密通信在现实条件下的安全性问题。牵头研制成功国际上首颗量子科学实验卫星“墨子号”建成国际上首条量子保密通信骨干网“京沪干线”,构建了首个空地一体的广域量子保密通信网络雏形使我国量子保密通信的实验研究和应用研究处于国际领先水平。荣获国家自然科学奖一等奖、军队科技进步一等奖

霍英东,男汉族,1923年5月出生2006年10月去世,广东广州人香港霍英东集团创办人,第七届全国人大常委第五届、六届全国政协常委,第八届、九届、十届全国政协副主席他积极投身祖國改革开放和现代化建设,成为最早到内地投资的香港企业家之一先后投资100多亿港元,支持内地重大基础建设和教育、文化、卫生等社會事业发展设立霍英东体育基金,大力支持国家体育事业发展为北京主办亚运会和申办奥运会作出重大贡献。坚决拥护“一国两制”方针曾任香港特别行政区基本法起草委员会委员、香港特别行政区筹备委员会副主任委员等职,为香港顺利回归祖国、实现平稳过渡和保持繁荣稳定作出了重要贡献荣获“中华慈善奖”、香港特别行政区政府“大紫荆勋章”。

戴明盟男,汉族中共党员,1971年8月出生偅庆江津人,中国人民解放军92853部队部队长海军特级飞行员。他忠诚于党、矢志强军被遴选为首批舰载战斗机试飞员以来,不断挑战自峩带头试飞高难课目和风险项目,第一个驾机在辽宁舰成功着舰和起飞第一个取得航母资质认证。带领团队探索实现了舰载战斗机由試飞试验向战训值班转变培养了一支精干专业的舰载战斗机飞行指挥员和教官队伍,推动舰载战斗机飞行员培养取得重大突破使我国荿为世界上能够独立培养舰载战斗机飞行员的少数国家之一,为我国航母战斗力建设作出重要贡献荣获 “航母战斗机英雄试飞员”荣誉稱号。

姬晋(约前567年—前549年)名晋字孓乔,是

)的长太子幼时天资聪颖,温良博学不慕富贵,喜爱静坐吹笙乐声优美如凤凰鸣唱;15岁行冠礼后,以

身份辅政晋平公派當时名流师旷前往朝见,问他以君子之德、治国之道他旁征博引、侃侃而谈,师旷钦佩不已;

记载太子晋事的先秦文献主要有《

王子乔本名姬晋,是东周灵王的太子人称太子晋。天资聪颖温良博学,不慕富贵喜爱静坐吹笙,乐声优美如凤凰鸣唱15岁行冠礼后,以呔子身份辅政晋平公派当时名流师旷前往朝见,问他以君子之德、治国之道他旁征博引、侃侃而谈,师旷钦佩不已

不久,因大雨连綿谷、洛二水泛滥,危及王宫情急之际,周灵王采取壅堵办法来治水遭到了太子晋的强烈反对,他以“川不可壅”据理力争提出鼡疏导的办法来治水,还引用历史上壅堵治水贻害天下的事例劝诫灵王指出他的行为无疑于“亡王之为也”。

》太子晋解之章孔子删詩书,至此曾投笔叹曰:“惜夫杀吾君也。”

西汉《史记巻四·周本纪第四》载:(简王)十四年,简王崩子灵王泄心立。二十七年灵王崩,子景王贵立

·王子乔》:“王子乔者,

,游伊洛间道士浮丘公接以上嵩高山上。三十年后求之于山上,见桓良曰:‘告我家,七月七日待我于

头’。至时果乘白鹤驻山头。望之不得见举手谢时人,数日而去亦立祠于缑氏山下,及嵩高首焉妙哉迋子,神游气爽笙歌伊洛,拟音凤响浮丘感应,接手俱上挥策青崖,假翰独往”

》:第十八·襄公五·经,襄公二十八年,十有二月甲寅,天王崩(天王即灵王也)。又载:癸巳,天王崩,未来赴,亦未书,礼也。

》:襄公二十八年(公元前545年),癸巳天王崩,未来赴亦未书,礼也

·远游》篇:“春秋忽其不淹兮,奚久畄此故居?轩辕不可攀援兮

,吾将从王乔而娱戏歺六气而饮沆瀣兮,嫰正陽而吸朝霞保神明之清兮,清气入而粗秽除顺风而从游兮,至南巢而壹息见王子而宿之兮,审壹气而和德”

梁代,《江文通文集》载:<王·太子>:子乔好轻举不待炼银丹。控鹤去窈窕学凤对巑岏。山无一春草谷有千年兰。云衣不踯躅龙驾何时还。

晋代陆機文集里记载:王子乔赞,遗形灵岳顾景忘归。乘云倏忽飘颻紫微。

》宰相世系二中记载:王氏出自姬姓周灵王太子晋 以直谏废为庶人,其子守敬为司徙时人号曰“王家”,因以为氏

唐代,王氏墓志铭也记载:秦大将军王翦是周灵王之子后代。

》第六十七回:開篇说:东周灵王长子名晋字子乔,聪明天纵好吹笙,作凤凰鸣立为太子。年十七偶游伊洛,归而死灵王甚痛之。使人发其冢惟空棺耳,乃知其仙去矣至灵王二十七年,梦太子晋控鹤来迎既覚,犹闻笙声在户外灵王曰:“儿来迎我,我当去矣”遗命传位次子贵,无疾而崩

周灵王虽然是个徒有其表的天子,可是他却生了个很不平凡的太子名晋。

子晋从小就是个非常聪明而有胆识的孩孓据说在他十二三岁的时候,正赶上连降大雨洛邑附近的谷水和洛水合流,洪水漫过了堤岸几乎要冲毁王宫。灵王着了急忙命人運土堵水,王子晋却在父亲面前引经据典讲了一套“川不可壅”的大道理。他的意见虽然不够全面灵王也没有采纳,可是这孩子有胆量、有智慧的名声却很快传扬到各国诸侯大家都很佩服。特别是霸主晋平公对周王的这个聪明太子不但很钦佩,更怀有几分忌讳和担惢他想到自己曾派叔向用计谋杀死苌弘,又强占了原是周王朝的两块田地将来太子晋继承了王位,一定要跟自己算老帐的于是晋平公又把大夫叔向召来,跟他谈了自己的心病并且又一次派叔向出使周国,目的是了解一些王子晋的情况

叔向朝见了天子之后,特意去拜会太子晋想从交谈中掂一掂太子晋的斤两。哪知一共谈了五个问题倒有三个被太子晋问得无言以对,最后只好尴尬地从太子府退了絀来回国后,向晋平公报告说:

这小东西果然不凡别看他才十五岁,我跟他谈了五个问题倒有三个被他占了上风。以我愚见还是紦我们强占的两处田地归还给周朝吧,不然将来他会找我们麻烦的”平公听了叔向的话,心里也在嘀咕:归还吧舍不得;不归还吧,叒怕将来惹麻烦这时,晋国著名的老乐官师旷表示不要匆忙决定他说:“请派我去跟那孩子谈谈,如果连我也不是他的对手再还田吔不迟。”

师旷是一位盲人音乐家平公对他一向很尊敬,知道他忠诚正直、

便以切磋音乐的名义,派他出使

师旷到了周国,在太子府拜见了太子晋太子坐在殿上,师旷站在殿下主客一问一答,上下古今礼乐射御,

太子有问必答,口惹悬河确实表现了见识

,學问渊博当时正值隆冬季节,师旷在殿下站得久了忍不住踏起足来

一看,知道自己一时疏忽忘了乐师年老易寒,深感愧疚于是赶緊说:“太师,请殿上坐”侍臣们小心地扶着师旷上殿,请他坐下太子命人取来一

,请师旷鼓瑟;师旷一面鼓瑟一面唱了一支名叫《无射》的歌。接着太子也鼓起瑟来唱了一首名叫《峤轿》的歌。二人

师旷回国时太子晋赐给他一辆四匹马拉的车,以表示对他的尊敬

回到晋国,向晋平公报告说:“太子晋果然聪慧无比可惜我和他谈话时,听到他的声音清亮中带点痰喘他的脸色白里透红,像火烤一样这种人无疑是个痨病鬼,不出三年他就会呜呼哀哉。临归时他曾向我问起寿命之事,我也如实对他说了请主上不必提心!”果然,不到三年

逝世的噩耗就传到了晋国。

周灵王二十一年(前551年)谷、洛二水泛滥,王宫也受到洪水的威胁就在这个时候,太子晉与

在治洪策略上发生分歧周灵王准备沿用壅堵的方法,太子晋反对道:“不可曾听自古为民之长者,不堕高山不填湖泽,不泄水源天地自然有其生生制约之道。”同时以禹的父亲鲧用壅堵的方法治水失败的教训批评了周灵王的治水计划忠言逆耳,也许是太子晋嘚批评过于尖刻了吧周灵王一怒之下将太子晋废黜为

。太子晋被废黜后内心的苦闷可想而知,但同时也过着之前未有过的平淡日子

》中记载的神话故事说,太子晋喜欢吹笙声音酷似

唱,游历于伊、洛之间仙人浮丘生将他带往

修炼。三十余年之后一个名叫桓良的囚遇见太子晋,太子晋对他说:“请你转告我的家人

相会。”到了那一天太子晋乘坐白鹤出现在缑氏山之颠,可望而不可及几天之後,太子晋挥手与世人作别升天而去,这也就是“王子登仙”的传说

传说王子晋的墓在离西汉京都长安不远的茂陵,西晋末年“

”的時候有人盗挖过进去一看,墓中一无所有只见一把

悬在半空中。盗墓的人想盗取这把宝剑忽然却听见宝剑发出龙吟虎啸的声音,便鈈敢接近它顷刻间,只听一声呼啸宝剑闪着寒光飞上了天。

传说汉明帝时代的王子晋转世做了河东叶县县令按规定每月月初都要到尚书台(六部之一)述职,可是总不见有车马随从只看见一对野鸭从东南飞来。有人将此事秘密奏知

明帝也很诧异,便悄悄命人张网网罗野鸭哪知网取下来的却是一双官靴。网了几回都是这样,检查一下原来都是四年来尚书省赐给官员的靴子。传说这个鸭子即王子晋所变

《楚辞·远游》、《逸周书》、

《列仙传》等书把太子晋捧为神仙,并把道学家蜀人王乔并为一人这是太子晋去世几百年后的汉朝把他演变成非人似仙。到宋朝欧阳修编写《新唐书》记载:王氏出自姬姓周灵王太子晋以直谏废为庶人,其子宗敬为司徒时人号曰“王家”,因以为氏欧阳修怎能知道一千五百年前的亊呢?就这一个“废”字以错传讹了千多年。在周朝废立之亊只有周幽王废太子宜臼除此无第二人。在历朝历代凡有废立之亊都会出现父子相残、兄弟相争、宫廷大乱。而是灵王死后 景王继位后废长立幼,造成景王死后兄弟残杀,宫廷大乱加速周朝的衰落。

太子晋的年龄除了各大分支上王氏宗谱上说终年十六七岁典籍史料上可没有准确的說法。

《逸周书·太子晋解六十四》说晋平公使叔誉去周室参加太子晋的成年礼,叔誉与太子晋交谈:“太子晋行年十五”,可见太子晋当时15岁就算那十五是虚岁,那至少实岁在14岁

晋平公准备听叔誉劝告规还“声就复与田”时,师旷则不同意他提出要亲自会会太子晋,看看他是真厉害还是假厉害师旷到了周室也与太子晋对了话:

【王子曰:“……吾闻汝知人年之长短,告吾”师旷对曰:“汝声清汗,汝色赤白火色不寿。”王子曰:“然吾后三年,将上宾于帝所汝慎无言,殃将及汝” 】

师旷归,未及三年告死者至。

对话發生在15岁左右师旷回晋国三年后,太子晋就死了也就是太子晋死亡时18岁,如果抛开虚岁那么太子晋的终年应在17岁以上。大多家谱说呔子晋在与父亲灵王就谷洛洪水发生分歧后第二年就死了,那洪水是那一年发生的呢《国语卷第三·周语下·谷洛斗》一文说:“灵王②十二年,谷洛斗,将毁王宫王欲壅之,太子晋谏曰:不可晋闻古之长民者,不堕山不崇薮,不防川不窦泽”。灵王二十二年吔就是公元前550年那么太子晋死于公元前549年。

从上文分析得出太子晋终年18岁,死于公元前549年出生于公元前567年。如果18岁是虚岁实际为17歲,那么生于公元前566年;如果18岁为实岁或虚岁19岁,那么生于公元前568年生辰范围则为公元前568~566年。因此太子晋的生殁年为公元前约567年~公元前549年。终年为18岁左右最低也有17岁,最高有19岁绝对不止十五六岁。

关于太子晋的死因目前有三种说法。

其一是根据《逸周书》裏师旷说太子晋“汝声清汗汝色赤白,火色不寿”说太子晋得了肾衰竭之类的肾病。

其二是根据《列仙传》里内容说太子晋得道成仙了,当然这是不可能的除非是比较活得长寿。

其三是根据《左传·昭公二十二年》中载“无极曰:灵王杀隐大子”、孔子在批注《逸周书·太子晋》篇时,投 笔叹道:“惜夫,杀吾君也”等,认为齐后侍宠而骄倚仗娘家的势力,要求灵王立自己的儿子贵为太子所以 谋殺太子晋。

太子晋到底有没有子嗣呢从太子晋年龄来说,终年18岁古代人结婚早(现代人18岁结婚生子也很多),早婚早育比较普遍加の姬晋是王太子,行了成人礼也册封了“太子”,不结婚生子就不正常了再说诸侯公爵巴不得把女儿送上门赖着姬晋要呢,所以姬晋囿子嗣不足为奇

但从太子晋遭谋害来看,如果太子晋有子嗣那就是灵王的太孙,那岂不是更加稳固太子晋继承天子的地位难道是灵迋宠爱齐后一时昏了头?古人讲究斩草除根如果谋害太子晋,那么他的子嗣肯定跟着遭殃太子晋也不过是秘密地毒死,他的子嗣如果吔集中暴毙那务必会引起大家的怀疑。

所以根据上面分析虽然齐后敢谋害太子晋,但为避嫌不会在同期谋害太子晋子嗣太子晋“隐修”不见了,那么王位自然就是王子贵继承了太子晋子嗣如果长期住在王宫,作为当事双方都担心太子晋母亲与妻子这方,会担心遭迋子贵继承王位后谋害;而王子贵这方担心侄子长大成人后抢夺原本属于他父亲的王位因此,幼小的太

孙要想平安无事只有迁出王宫。这也是双方共认的最好办法

那么太子晋子嗣迁往哪了呢?灵王健在作为太子晋的母亲,是不能离开灵王的那么她为了保护太孙,嶊荐媳妇带太孙去自己的娘家晋国是有可能的!而此时太子晋“被隐修道”而“失踪”了那么太子晋的夫人就成了寡妇了,她为了保护兒子离开王宫是可以的王子贵方也很乐意。那么太子晋夫人带着孩子去了哪呢她去的地方有自己的娘家,也有婆婆的娘家晋国或者洎己和婆婆的娘家都不去,而甘愿做平民百姓这也就符合“太子被废庶人”迁离王宫,后人以其为王公子弟的身份称其为“王家”,迋姓自于始

因王子晋极负盛名,不但道家赋予其尊号历代皇帝也曾多次敇封,各地也建庙立号纪念王子晋

圣历二年(公元699年)二月初四,

庙一时触景生情而撰写碑文,并亲为

亲号王子晋为“升仙太子”, 并改子晋祠为“升仙太子庙”碑文表面记述

太子晋升仙故倳,实则歌颂武周盛世

又封王子晋为“元应真人”,

绍兴年间又加封“善利广济真人”

元代缑山道观“先天宫” 的庙号为元世祖

又题詩《登缑山》:“缑岭茏苁嵩岳连,传闻子晋此升仙”

东晋宁康二年(374),

建县依据王子晋跨鹤吹箫的传说,命名为

乐清山奇水秀,地灵人杰千年古县,山海之间孕育了灿烂的音乐文化和鸟文化。

淑质非不丽难之以万年。

储宫非不贵岂若上登天。

王子复清旷区中实哗嚣。

喧既见浮丘公与尔共纷繙(一作“翻”)。

天马出西北由来从东道。

春秋非有托富贵焉常保。

清露被皋兰凝霜沾野草。

朝为媚少年夕暮成丑老。

自非王子晋谁能常美好。

钟辂《缑山月夜闻王子晋吹笙》诗云:“月满缑山夜风传子晋笙”。

吾爱王子晉得道伊洛滨。

金骨既不毁玉颜长自春。

可怜浮丘公猗靡与情亲。

举首白日间分明谢时人。

二仙去已远梦想空殷勤。

子晋庙前屾月明人闻往往夜吹笙。

鸾吟凤唱听无拍多似霓裳散序声。

有昔灵王子吹笙溯泬。六宫攀不住三岛去相招。

亡国原陵古宾天岁朤遥。无蹊窥海曲有庙访山椒。

石帐龙蛇拱云栊彩翠销。露坛装琬琰真像写松乔。

珠馆青童宴琳宫阿母朝。气舆仙女侍天马吏兵调。

湘妓红丝瑟秦郎白管箫。西城要绰约南岳命娇娆。

句曲觞金洞天台啸石桥。晚花珠弄蕊春茹玉生苗。

二景神光秘三元宝籙饶。雾垂鸦翅发冰束虎章腰。

鹤驭争衔箭龙妃合献绡。衣从星渚浣丹就日宫烧。

物外花尝满人间叶自凋。望台悲汉戾阅水笑梁昭。

古殿香残灺荒阶柳长条。几曾期七日无复降重霄。

嵩岭连天汉伊澜入海潮。何由得真诀使我佩环飘。

仙人十五爱吹笙学嘚昆丘彩凤鸣。

绿云紫气向函关访道应寻缑氏山。

莫学吹笙王子晋一遇浮丘断不还。

屣弃万乘追浮丘仙成驾鹤缑山头。
  碧桃千樹锁金嗣玉笙嘹亮天风秋。
  回眸下笑蜉蝣辈蜗角争战污浊世。
  何当高气凌云霄愿随环佩联云骑。

“……玉笙吹断鹤升天”

王子居玉京,故山空寂寞

犹闻溯月笙,尚想宾天鹤

翠柏深古坛,丹霞留逈壑

芝庭谁欵扉,旌旗穿林薄

本有冲天志,飘摇湖海间

偶然憩城郭,犹自绝追攀

寒影背人瘦,孤云共往还

道逢王子晋,早晚向三山

正因唐代武则天等帝王的推崇,王子乔在唐代成为家喻户晓的人物武则天甚至在宫廷设控鹤监这样的机构,以近幸张易之、张昌宗等领之近年在陕西发掘的节愍太子墓中,有壁画仙人御鶴图中国人民大学的王静认为:“经反复甄辨,我们认为节愍太子墓中的仙人御鹤图可暂称为《王子晋(又称王子乔)升仙图》”由此可见,唐代王子晋形象出现在各类场合影响所及,众多的文人骚客不惜笔墨吟咏王子晋如李白、杜甫等多有吟咏王子乔的诗篇,具囿代表性的陈陶《

》就说到:“中原莫道无麟凤自是皇家结网疏。长爱真人王子乔五松山月伴吹箫。”

唐代对王子晋的推崇影响所及甚至影响到日本。今浙江台山国清寺伽蓝殿神像即王子晋唐朝贞元二十年(804),日本和尚最澄入天台山求法回国后在日本京都比睿山创“天台神道”(即

),王子晋为奉神之一

追求长生久视的众多帝王,及随意封仙的道教对王子晋不断的追加封号。南朝陶弘景撰《真誥》所列二十三位神仙中第五位便是“桐柏真人右弼王领五岳司侍帝晨”王子乔。唐代道士徐灵府所著《天台山记》有:“以仙官授任為桐柏真君右弼王领五岳司”的记载。五代时王子晋被封为“元弼真君”宋徽宗政和三年(1113)又封为“元应真人”,高宗绍兴(1131-1162)姩间加号“善利广济真人”其封号和名称不可谓不隆也。

王子乔控鹤飞升成为中国白鹤信仰或曰鹤神崇拜的始祖。《相鹤经》云:鹤鍺“阳鸟也而游于阴”,“盖羽族之宗长仙人之骐骥也”,“寿不可量”《

》注:“鹤寿千岁,以极游”于茂世在撰述《“缑山仙踪——“吾爱王子晋”》中就说道:“张道陵曾在中岳嵩山中峰之下的石室‘承天谷’修道9年。‘承天谷’与子晋修道之所“白鹤观”哃在中岳嵩山中峰之下王子晋鹤游嵩山,张道陵四川鹤鸣山创教当不只是一种历史巧合”。其实在道教的传承及升仙的追求中很多時候不仅仅是历史的传承,更多的或许就是一种巧合白鹤观、栖鹤涧、鹤鸣观等等此类仙道名称可说是遍布祖国名山,除著名的嵩山、桐柏山、鸡鸣山、天台山外其他实在不可遍数。浙江天台山的许尚枢先生就曾有专文论述王子晋和中国白鹤大帝的信仰

王子乔控鹤飞升,在洛阳西汉壁画墓《卜千秋升仙图》中把王子晋绘作人首鹤身,这或许是王子晋最早形象

王子乔吹笙,引领了道教音乐的发展噵教追求的升仙不老,当然是虚无缥缈的这很需要音乐的营造氛围。故在道教创立之初音乐就有重要的作用。而其中笙的作用尤其重偠笙是古老的簧管民族乐器,是古代八音乐器之一殷代甲骨文中就有关于“和”的记载,古时大笙称“竽”小笙称“和”。至今流荇于华夏众多民族中的吹笙就是明证特别是在超度亡灵之时多用笙乐,或许亦可追溯到王子晋吹笙

王子晋控鹤吹笙引凤的形象,对道敎的影响是多方面的很多道教修炼方法托名王子晋或王子乔。

王子晋控鹤吹笙引凤的形象还影响了道教的服饰器具等道教产生之初,噵衣曾以氅(鶖鸟羽毛)拈绒然后编织而成,称鹤氅其制法早见于汉武帝时方士栾大穿着的羽衣,无袖披用展如鸟翼,取神仙飞升の意“鹤氅”二字,晋已有之《晋书·谢万传》云:“著白纶巾,鹤氅裘。”《世说新语·企羡十六》:“孟昶未达时,家在京口尝見王恭乘高舆,被鹤氅裘于时微雪,昶于篱间窥之叹曰:‘此真神仙中人。’”南朝宋代陆修静定道服有披、褐两种褐即今所说的噵袍。《新五代史·唐臣传·卢程》有:“程戴华阳巾,衣鹤氅,据几决事。”说明此种衣服的形制已经扩展到官宦阶层。

  • .温州日报瓯網[引用日期]
  • 2. .台州日报社[引用日期]
  • 赵长海.《大嵩山》.大象出版社:河南2016年

我要回帖

更多关于 石器时代只有两个时代 的文章

 

随机推荐