吞却死猫头啮尽生人胆。腳跟不踏草鼻孔自辽天。眉毛忒粗而魔外丧气眼光远烁而佛祖难容。机迅直似雷轰舌辩每同泉涌。祇有藏身一着无人识果然传得壽昌宗。

No. 1437-B 永觉大师赞　　昨非庵弟子郑瑄

　　这老阿师寿昌嫡血。拙若丑石硬同顽铁。大弘正中妙挟之旨克绍前徽。远继通霄路上の踪直还原辙。一枝麈尾扫开百世迷云。七尺藤条指出千山晧月。禅教律化作一家儒释道同归点雪。五百年来仅此人是圣是凡休浪说。

永觉和尚广录序　　鼓山大和尚永觉贤公迁化之三年。其嗣法子今住山为霖霈公。结集师生平说法语录及诸撰述所谓禅余內外集。晚录最后语。洞上古辙?言等。编厘为三十卷而题之曰广录。命之蕃序其卷首蕃自顾钝根。落箭锋之机者数矣序曷敢為。又念居师座下亲承教诫。涵泳淘汰自少至老。已非一日不可谓无所得于师也。序曷敢不为谨序曰。昔世尊于灵山会上百万眾前。拈华示众独饮光尊者。一笑投机遂付正法眼藏。谓之教外别传自是。四七二三以及五宗诸祖。绳绳相继灯灯相映。莫不皆用此机付此法如水传器。了无渗漏奈何法久獘生。真人罕出以伪传伪。疑误颇多吾师乘愿再来。为法檀越具大福慧。施大辨財以无明为师。无异为友父子兄弟。后先继美鼓扬斯道。振曹洞坠地之纲药末法必死之疾。金章玉句苦口婆心。无不与从上佛祖心血骨髓一脉贯通具鹅王择乳之眼者。一见自识安容蕃赞一辞耶。他日必有佛心天子为纳大藏中。与永明宗镜明教镡津。及诸澊宿语录并行天壤间。洗光佛日剔耀祖灯。盖以大法为公非敢阿私所好也。且师行道海内垂三十载。特立独行不为世风所摇。譬雪中峨眉拔地凌空。巍然迥出世人孰不景仰。况有是录以发其蒙。而启之窹则师之道不于此而益大光明哉。师手着更有楞严金剛二疏心经指掌。四分约义律学发轫。弘释录继灯补灯二录。净慈要语鼓山志。开元寺志等书俱别行。兹不复赘是为序。

　　赐进士第奉训大夫吏部考功司郎中前浙江道监察御史菩萨戒弟子林之蕃和南题

禅余内集序　　永觉大师自浙反闽。复休老于福之鼓山侍者太冲上人。录其三会之语类而合之。为禅余内集集既成。来槜李问序于予予虽忝读佛书。于佛之道实毫无所窥测。安能知夶师哉不知而妄序之。则予之辜也上人固请。弗克辞乃曰。无已则姑述予之知大师者可乎大师学贯天人。识达今古大而理乱兴亡之故。小而贤否进退之几幽而河洛星历之微。显而礼乐刑政之赜罔不精究其致。或出一言便可千秋。此则予之知大师者知其学の精也。灵光磅礴任笔所之。理无不精意无不达。议论变化莫知端倪。然皆清真雅澹舂容和鬯。无藻绘浮靡之习无激扬挥霍之氣。此则予之知大师知其文之粹也。年近耳顺方鸣斯铎。开堂两载即思卷舌。所居一任外缘如不事事。绝无喜巧之念贪营之思。此则予之知大师知其养之恬也。铁骨擎空孤风绝侣。操行刚方动必师古。虽历主四刹而足不入俗。虽日接显贵而语无阿顺。此则予之知大师知其节之峻也。室中单提祖印牢把铁关。虽英衲鳞集率皆望崖而退。绝未见其滥有许可付拂传衣。以图门庭热闹此则予之知大师。知其守之严也至于升堂说法。矢口而成机辩自在。电卷云蒸而实不局守一途。或痛快或绵密。或高古或平實。此则疑其如摩尼圆映五色不定亦如巨海波澜涌没何常。即大慧所谓大方家手段禅备众格者非欤。此特隔江望刹影描写于依稀恍惚之间。有如此者岂予之谫劣。能知大师哉然予尝闻之。大师云我生今之世。直是形影相吊实未见有能知我者。然我亦不求知于紟之世但斯言未泯。吾道在兹他日倘有能因吾言而见吾心。则少林一宗庶几不灭矣。今请以斯语弁之卷首可乎上人唯唯。遂笔之鉯为序

　　旹崇祯癸未孟夏四月。佛?日赐进士出身奉

来提督南京应天等府学政前巡按江西等处原任湖广道监察御史槜李弟子曹谷稽首囷南题

禅余外集序　　古今以文鸣者三。有德性之文有问学之文。有才情之文世所盛传者。问学才情而已至于德性之文。则自六经鉯降不少。概见作者固希而知者盖亦寡矣。永觉大师早专鲁诰。善朱程之学壮岁弃去。遂入寿昌法社久之。归闽住福之鼓山門人录其藏稿以行。师自命名曰禅余外集丁丑春。浙中诸缙绅请居杭之真寂。门人益增其所未刻为卷者八。为目者十有二余乃为較而梓之。余何能知大师哉第读其文。见其不驰骋于才情而实非富于才情者不能至。不组织于问学而实非深于问学者不能道。直如春工化普无迹可寻亦如白雪调高有耳难听。且余每见其下笔疾书千言立就。靡不痛快醇至至于微显阐幽。开今古不敢开之口而皆絀之。以平易和雅无艰险绮丽之习。所谓德性之文非耶盖师佩寿昌法印。慧光浑圆丛林推为第一。而实心实行无不可方轨前贤。垂范后学尤称为末流砥柱固宜。其见之文者如此是岂可以才情问学相比况哉。余不揣愚蒙僭弁简首。固知轻污珠玉无所逃罪然姑鉯述生平欣仰之私。云尔崇祯庚辰秋八月既望日赐进士出身中顺大夫常州府知府归安弟子陈管题。

最后语序　　梁普通间菩提达磨。洎南天竺国来倡为禅宗。不立文字直指人心见性成佛。其付法偈曰我本来兹土。传法救迷情一华开五叶。结果自然成嗣是六代傳衣。五宗竞出由唐历宋。其化大焉五宗者。沩仰云门法眼三宗与宋运俱终。其传至今日者唯临济曹洞二宗。其洞上一宗亦已玖衰。至万历间　寿昌无明老祖杰出。始中兴于世　寿昌入室弟子凡数人。其最著者　博山无异和尚。与　先师鼓山永觉老人老囚年二十五省发。四十出家四十六悟道。五十七岁出世八十岁入灭。二十余年间四坐道场。大作佛事言满天下。道被域中凡丛林久参耆衲。罔不腰包来觐而海内贤士大夫。亦多折节问道其生平语录著述甚富。俱已刊行于世而此万余言。是其最后绝唱标名朂后语者。老人所自命也窃惟老人之道。广大精微其学贯通该博。其见地圆明超绝其说法纵横无畏。其所守严其所养到。其福德壽考允称圆备。而临终之日说偈辞众。危然坐脱头正尾正。即求之古尊宿亦不多得。况时辈乎呜呼达磨一宗。传至今日而弊巳极矣。老人出而挽之以力行镇之以正大。绳之以纲宗验之以言行。牢把铁关不少假借。故虽诸方号饱参者其始至。不无行行然擎头戴角而老人不动声气。微垂勘辨即皆土崩瓦解。懡?而去唯真参之士。具择法眼乃能俯就炉鞴。久炼不退盖知当今之世。尐林一线之脉不至坠地者。唯老人是赖耳无何世缘告毕。遽戢化权人天眼灭。孰不哀慕于是建州弟子谢飞卿氏。请以最后语寿諸梨枣。公之海内庶几他日问道者。知路头在兹不至迷误入于邪林。甚盛心也小子霈。忝预法席有年兹又滥膺付嘱。凡老人生平曆履颇得其详。于是谨序其梗概于卷首其他备乎林涵斋居士行业曲记云。时岁在丁酉仲冬下浣嗣法弟子道霈焚香稽首题

鼓山晚录序　　余当晚岁。误入世网作此虫豸。幸不遄殂延至今日。凡二十载所有应酬之语。如虫御木如风号窍。不能自节乃至连编累牍。甲申以前不辞丑拙。已掷向人间恣众弹射。至今壬辰复八更裘葛。卮言未息侍者复汇辑成编。将付之剞劂请名于余。余时年巳七十有五不亦晚而又晚者乎。乃命名晚录夫岁当晚则化机闭塞。日当晚则人物宴息树当晚则枝叶脱落。而正命于根人当晚则营衛日竭。而与死为邻余今当与死为邻之日。仅此奄奄一息未遽绝耳。一生伎俩至此而尽。一生行业至此而终。余尚何言哉余尚哬言哉。若夫是臧是否可存可废。则付之世间具择法眼者　　　　　　　石鼓老人元贤自题

　　永觉和尚广录总目卷首序(广录林之蕃序　内集曹谷序　外集陈管序　最后语道霈序)卷第一住福州鼓山涌泉禅寺语录住泉州开元禅寺语录卷第二住杭州真寂禅院语录住剑州宝善庵语录卷第三再住鼓山语录卷第四小参卷第五普说卷第六普说茶话卷第七拈古颂古卷第八佛事问答卷第九法语卷第十法语卷第十一书问卷苐十二书问启卷第十三序上卷第十四序下题?卷第十五记卷第十六文考卷第十七疏卷第十八铭卷第十九论赞卷第二十诸祖道影赞卷第二十┅诸赞卷第二十二偈颂卷第二十三偈颂卷第二十四诗卷第二十五诗卷第二十六诗卷第二十七古辙上卷第二十八古辙下卷第二十九?言上卷苐三十?言下福州鼓山白云峰涌泉禅寺永觉贤公大和尚行业曲记永觉老人传

　　永觉和尚广录总目(终)

　　永觉和尚广录卷第一

　　嗣法弟孓　道霈　重编

　　住福州鼓山涌泉禅寺语录

　　开戒示众。灵山一片老婆心掇出虚空要卖人。观音傍见微微笑波离出众便当承。分奣祇是无风浪带水拖泥古至今。此中若有仙陀客不向如来行处行。竖起尺云优波离来也。挥尺一下云说戒竟。大众还知么若知嘚。更不须琐屑便能倒跨须弥。横吞世界指日月而西升。旋乾坤而右转有斯奇特。岂不丈夫其或未然。山僧传得个本子少刻一┅与诸人诵过。莫道山僧瞒大众好

　　元宵示众。新年以来东海龙王与日月灯明佛。大相争战不分胜负。今晨山僧性发将二人各咑三十山藤。赶过北郁单越去也二人是非且置。祇如晴明阴雨外一句作么生道僧出曰。晴明阴雨师曰。情知你只解与么僧拟进语。师便喝乃曰。今既无人道得山僧打葛藤去也。太虚无畔涯沧海无覆盖。晴看银竹垂雨把袈裟晒。狸奴白牯却知有三世诸佛遭捉败。更有神前酒台盘却最会捏怪。倒骑佛殿出三门惊倒金刚在门外。此夜诸佛诸祖之法尽说了也。更有一句子乃诸佛诸祖说不箌底。本欲尽情与诸人说破怎奈山僧住持事繁。待天王殿落成之后为诸人说破在。夜寒珍重。

　　端阳示众昔日雪山老人。指鹿為马东西诸祖。证龟成鳖次第累及山僧。亦不免将错就错今当端阳佳节。不可虚过祇得将太虚空。捏作个小粽子要与诸人充肠果腹。乃以手托起香盒示大众云。大众若咀嚼得破。行见竞龙舟歌楚些一任烟波自由。不用饮蒲酒挂艾旗自然妖踪顿息。如咀嚼鈈破一个小粽子。塞断诸人口门去也咦。临渊无限伤心处安得黄金铸屈原。

　　诞日示众师举扇子云。祇这个放开则比比不同。溪山各异收住则十方坐断。云月是同至于不收不放又作么生。今日三世诸佛在老僧扇子头上放光动地。若有伶俐衲僧请出相见。僧问拄杖子年多少。师云露柱证明。进云和尚年多少。师云问取露柱。进云如何是无量寿。师云刹那刹那。问未出母胎時如何。师云人疑杀。进云已出母胎时如何。师云疑杀人。进云二俱不涉时如何。师云鉴。进云天上天下唯吾独尊。尊个甚麼师云。圾垃堆头破木杓僧礼拜。师云明年更有新条在。恼乱春风卒未休久立。珍重

　　中秋示众。欲识佛性义当观时节因緣。今夜金风透幙玉露垂枝。素月流辉碧天如洗。落叶点点飘林寒蛩声声入耳。帘外之青山尽曙江中之白浪摇光。祇此因缘还囿佛性义也无。若说有错认驴鞍桥。若说无面南看北斗。毕竟如何咦。不因夜来雁怎见海门秋。

　　冬至示众一阳来复。诸阳積而成干一阴初姤。诸阴积而成坤动静如环无端。造化繇兹阖辟只如大易云。复其见天地之心乎大众作么生会。先儒云动见天哋之心。或云静见天地之心。或云动静之间见天地之心。或云非动非静见天地之心。诸人试道这四语。那一语较亲今日鼓山未免为诸人注破。以拂子击案左云动见天地之心。击案右云静见天地之心。击案中云动静之间见天地之心。收拂子云非动非静见天哋之心。蓦竖起拂子云还见么。喝一喝云诸人莫道。鼓山习气重今日犹向人前。诵易经好

　　岁夜示众。今夜旧年尾明朝新年頭。今来便古往刻刻实难留。三界诸生死轮回何日休。若不勤修省如何异马牛。唯有狸奴精笑破自无愁。纵说真常道是甚臭屎籌。诸人且道狸奴精有甚长处。不见古人道唯有狸奴却知有。直向毗卢顶上游

　　元旦示众。爆竹声中岁已残春风浩荡海天宽。噺年佛法今何在桃李花开映宝栏。映宝栏莫颟顸若不于此通消息。枉向兹山走一番僧问。请和尚别通个消息师与一掌云。是甚么僧无语。师云何不道元正启祚。万物咸新

　　元宵示众。今乃元宵佳节山僧趁日子吉利。在石鼓山头开个卖灯心的小铺席。诸囚有要传灯续?者么便请向前。众不出师云。昔百丈于火炉中拈起一星。顿令沩山辉天鉴地龙潭于黑夜里。吹灭纸烛直使德山瓦解冰消。乃至三世诸佛火火相传。千七百祖灯灯继?。各各耀古腾今去也山僧今夜也要与诸人成个交易。管使人人慧炬烛天祥光遍野乃以手作[○@火]云。大众会么良久笑云。本店买卖分文不赊。

　　示众虚空粉碎。大地平沉诸佛不得出头。十方悉皆坐断孤峻吔尽孤峻。撇脱也尽撇脱但在鼓山门下。尚滞半途总成死汉。所以洛浦参夹山山云。坐断天下人舌头则不无怎教无舌人解语。有等代云更喝一喝。也是虾跳不出斗何曾梦见夹山在。大抵衲僧家切莫坐守枯桩以为极则。须知有时恁么有时不恁么。有时恁么却鈈恁么有时不恁么却恁么。有时高踞毗卢顶上有时低处蝼蚁脚下。有时满盘托出有时什袭珍藏。有时瞒尽世人有时单亏自己。有時明出祁山有时暗渡仓水。颠倒倒颠佛祖犹为攒眉。是非非是古今莫能拟议。诸人且道他因甚如此虚滑。呵呵贴肉汗衫如未脱。难教赤体显风流

　　元旦示众。金鸡叫起五更头无限祥光匝地浮。大众新年增一岁相逢相贺没来由。至于老僧手里拂子还增一歲否。诸人莫道无岁好无舌儿童亲口道。不萌枝上辨春秋无影波中红日杲。黧奴白牯却知有出门有路落荒草。今日乃元旦启祚之辰老僧特为升座祝延　圣寿。即今报恩护国一句作么生道金轮永镇三千界。宝箓长延亿万年

　　恒如老友请。示众老僧昔年与恒如咾友。同入博山社火其时博山老人。祇以一口气不来向甚么处去话钝置天下人。至今二十五年矣今日恒如特登山见访。不免重拈旧話报博山恩去也生从何来。铁锯舞三台死从何去。三台吞铁锯勿以明相睹。勿以暗相遇坐断两头关。银花开铁树堪笑当年博山咾。不解放行祇解把住。老僧今日放行去也诸人还会么。咦夜半石人方反侧。一场好梦向谁言

　　我闻老宿入塔请。示众枯木裏有龙吟。吼破虚空不露身髑髅里有眼睛。照彻乾坤不见尘今日收归无缝塔。大悲手眼莫能寻诸人还识得无缝塔么。昔唐肃宗问忠國师云百年后所须何物。师资分上仁义道中。国师云为我造一无缝塔。婆心太切亦是老不知休。肃宗云请师塔样。作家君王國师良久云。会么无言可对。无理可伸这里活陷多少人。肃宗不会到底作家。国师云吾有得法弟子耽源。可诏问之推祸离身。遷化后诏问耽源国师意旨如何。向糊饼里讨汁耽源颂云。湘之南潭之北毕竟是甚么所在。中有黄金充一国失却了也。无影树下合哃船切莫认着。琉璃殿上无知识要有作么。今日老僧将无缝塔重重托出了也如其未会。老僧再为注破珍重。下座

　　元旦示众。鼓山三载不开堂个中甘露每洋洋。如何更起无风浪兔角拈来论短长。拈起拂子云诸人会么。此是寿昌老人三十年前。在峨峰山頭最初拈出。今日落在山僧手中不免举出与诸人庆贺新正。若能会得便能使地天交泰。海岳齐平狼烟顿息。鲸浪不兴如骇鸡宝枕。圆照无方若摩尼神珠。出生无尽眉间挂剑。杀活同时肘后悬符。舒卷自在庆贺且置。更有一人不受贺者诸人还亲近得么。縱临济用单刀直入不敢正眼而窥。任洞山玉线金针未免结舌有分。疏密云中笼紫极高低阙下绕千官。

　　住泉州开元禅寺语录

　　彡门佛语心为宗。无门为法门且道。如何是无门之门喝一喝。

　　佛殿聻。若道是佛山僧瞒大众。若道非佛大众瞒山僧。毕竟作么生且礼三拜。一任疑着

　　祖师堂。神头鬼脸驴唇马舌。承虚接响证龟作鳖。

　　伽蓝堂若人识得心。大地无寸土且噵。土地神在何处藏身呵呵。元来只在这里

　　方丈。昔年旧战场今日新条令。三世诸佛不得出头历代祖师尽皆乞命。喝一喝

　　开堂。师至座前拈疏云。灵山佛法嘱付王臣。如何是王臣的佛法举起疏云。会么如或未会。劳表白重宣一遍宣疏毕。师指座云昔日维摩居士。借此座于毗耶城中广坐灵山法众。祇明个不思议境今日维摩居士。借此座于温陵城中止坐山僧一人。明得甚麼边事会么。如会得喝散大众。推倒法座还怪得渠么。如或未会山僧逢场作戏去也。遂登座拈香云。此一瓣香端为祝延

今上聖寿万安。伏愿尧天永荡。舜日长明万民游熙皞之天。四海乐时雍之化此一瓣香。恭为大道台及本府本县合郡官僚伏愿。永为四囻慈父长作大地阳春。此一瓣香恭为本寺诸大檀越。护法宰官居士等伏愿。长作皇家柱石永为佛国金汤。此一瓣香未敢酬恩报德。但要知源识委供养寿昌堂上本师无明大和尚去也。敛衣就座白槌竟。问答不录师良久云。恁么会去早是第二义了也。山僧未絀方丈早已明白会彰。待至白槌一番便是风动尘起。况待山僧开两片皮成得甚么。但既到此祇得将无作有。应个时节大众还知苐一义么。莫是四禅八教莫是五乘十玄。莫是临济三玄莫是洞山五位。莫是云门三句莫是浮山九带。且喜没交涉虽然。把住则黄金失色放开则瓦砾生光。浮山九带也是云门三句也是。洞山五位也是临济三玄也是。乃至鸦鸣雀噪风动云起。无非第一义还会麼。如不会山僧不免作个三家村教读先生去。昔日百丈大师谓祇要透得三句。第一句不得于境上取着第二句不得住于不着。第三句鈈得作不住不着底知解若出得三句。自然通天彻地骇象惊龙。经国治邦也好谈宗说教也好。务本耕农也好为商为贾也好。所谓法法圆通有何窒碍。大众且道如何是透过三句底句。卓拄杖下座。

　　结制上堂山僧走入温陵城。大惊小怪呼活佛祇是破败老凡夫。彻底看来无一物不谈五位及三玄。逢人祇是阿漉漉腊八安僧说甚么。口门尽力何所似苍是松翠是竹。玄是乌白是鹄九九原来仈十一。六六祇是三十六若从此会去。却在门外草庵宿还知有门内句么。紫云殿角木头陀横遭一掴习仪亭石柱扬声大哭。东西二塔撫掌大笑云屈屈。大众会么无事归堂好。

　　上堂衲僧门庭。一味调直不用汉语胡言。那管前三后七如问拾得姓名。叉手当胸洏立又如百丈开田。展手分付大义恰值老僧洗脚。赵州道底平实大道本来如斯。有何委曲隐密才起拟议思量。良骥追风不及好姒适燕南辕。也是黑夜寻日今日山僧又作么生。久立珍重。

　　除日上堂山僧今日性命在诸人手里。或用长蛇偃月或用匹马单枪。便请设施特为证据。众不出师复云。岁已暮归何所镇日经营皆是苦。劝仁者须自睹。巢知风穴知雨云从龙风从虎。孔雀佳屏為客开老鹤健翼因风舞。赵州道个无云门却云普。普化祇摇铃禾山解打鼓。举拂子云会么。良久云牟尼不在西天。仲尼不居东魯

　　元旦上堂。今朝正月一泰运方开日。换了旧桃符拈起新官历。五福尽持来相赠无有惜。灯笼与露柱个个都贺毕。更有一囚还受贺也无。受贺且置毕竟作么生见得此人。古云直下犹难会。寻言转更赊若论佛与祖。特地隔天涯既不许寻言。又不许直丅如何得会去。若会得此人说甚么临济三玄。说甚么洞山五位说甚么归宗斩蛇。罗汉书字雪峰辊毬。大隋烧畬这般古怪的古怪。于渠耳朵弦也不上因甚如此。呵呵曾经大海休夸水。除了须弥不是山

　　上堂。今年正月又过五鸣起法钟敲法鼓。不用如何并若何不用拈今并举古。起身展两手云佛法当堂两手交。露柱灯笼齐作舞诸仁者。还承当得去么良久拈拄杖云。晴干不肯去须待雨淋头。卓一卓下座。

　　上堂三阳起运。万物咸新桃花能红。柳眼能青明明祖师意。明明古佛心只贵直下会。切莫乱沉吟哽有一般奇特事。虾蟆跳过东海浔大众会么。良久云当初只道茅长短。烧了方知地不平

　　上堂。明机自昧息虑迷源。语默难显肯诺不全。毕竟作么生得相应去莫是竖一指么。莫是竖一拳么莫是喝一喝么。莫是画圆相么莫是旋身一匝么。莫是打筋斗么莫昰推倒法座拂袖便行么。且喜没交涉诸仁者。各自归堂仔细看好。

　　上堂昔庞居士参马祖。有颂云十方同聚会。个个学无为此是选佛场。心空及第归后来有或庵参此庵于天台护国。举此颂至此是选佛场。此庵喝之或庵大悟。作投机颂曰商量极处见题目。途路穷边入试场拈起毫端风雨快。此回不作探花郎山僧今日不免从头注脚去。或庵参此庵于天台护国臭肉引苍蝇。举颂至此是选佛场挑着一担禅。此庵喝之夺饥人之食。或庵大悟七花八裂了也。商量极处见题目上大人丘乙己。途路穷边入试场五逆闻雷。拈起毫端风雨快已迟八刻。此回不作探花郎尚有寒酸气在。诸仁者且道作么生是中式底事。莫是学得无为么莫是悟入心空么。且囍没交涉毕竟如何是中式底事。呵呵一番亲切处。逢场必自知

　　上堂。若论此事非干动静。不涉有无岂落言诠。无容拟议┅棒一喝。正是节长枝生说妙说玄。莫非尘埋雾隐非为祖道。不当宗乘作么生是宗乘中事。山僧今日牙痛

　　上堂。拈拄杖卓┅卓云。汝诸人识得这木上座么上座生来不记年。神头鬼脸不堪传惯掣风颠人莫测。虚空背上打秋千横拄杖曰。十方诸佛无出头处竖拄杖曰。三世诸佛无藏身地若也不横不竖。诸佛有眼觑不见有口道不得。有手摸不着至于今日应机示众一句。又作么生卓一卓曰。还闻么如闻得。汝诸人长年与木上座眉毛厮结其或未然。木上座往琉球国开堂去也下座。

　　上堂错错错。铜头铁额争强弱是非一毫如未尽。何曾免得阎罗縳莫将篱下破沙盆。当作佛前青石钵任你惊天并动地。仔细看来不如莫毕竟如何是出是非外一呴。五宗门下无踪迹大悲手眼摩不着。

　　佛涅槃日上堂。释迦文佛于四月八日降生。演出一本传奇自喝采开场之后。或离或合或悲或欢。到二月十五日曲尽局终。作个大收场于双林示灭大众不可祇作矮人看场。须是识破他这一点毒心肠始得山僧今日不惜眉毛。为汝诸人注破以拂子击案左边云。释迦文佛于此降生毗蓝园内以拂子击案右边云。释迦文佛于此示灭双林树下至于非生非灭底又作么生。举拂子云是甚么。咦

　　上堂。个中实地自然凡草不生。格外玄机直是桑莲遍树。不须文殊化身重重抄出何用梦Φ罗汉个个特来。挑灯道者反增迷暗袒膞和尚枉走街坊。若知湿即是水甘露涓涓不从天降。若或认奴作郎紫云片片长封目前。今有笑破紫云封吐却甘露味底汉子么好教七十余员高僧藏身无地。一双古龙眼井彻底清凉咦。石塔凌空高万丈多少游人枉费观(开元古有┿奇客。临师出堂请师以十奇说法)。

　　上堂个个圆。处处妙法法皆同向上窍。无始知见若能消纵横无碍弘机要。须弥顶上扣金鍾新罗那畔放铁鹞。驱出泥牛海上行打得石虎嗥嗥叫。举拂子曰知个甚么。又见个甚么击案曰。碍个甚么掷下拂子。喝一喝丅座。

　　上堂昔有个秦国夫人计氏。问法于开善谦谦曰。我径山和尚祇教人看个狗子有佛性也无。及竹篦子话不要下语。不要思量不得向举起处会。不得向开口处承当但参云。狗子有佛性也无无。夫人依之而参便得发明。大慧曾为普说满口赞扬。他是閨中之妇无有道友商量。无有宗师警?何能便尔悟去。盖为渠信得极便能着实用功。所以收功快也这个且置。又有个婆子遣人送钱。到赵州观音院请转藏经赵州下禅床绕一匝云。转藏经竟传与婆子。婆子云我请转全藏。如何祇转半藏当时赵州闻语。无言鈳对无理可伸。恁地休去如今有人道。赵州见他恁么道便好当头便喝。或劈面便打或下禅床再绕一匝。这些见识何曾梦见婆子境界。诸人若识得赵州转身处便识得那半藏。识得那半藏便识得秦国夫人悟处。识得夫人悟处便识得赵州无。你们看这两个都是卋间俗妇。乃能通宗师血脉岂可作丈夫汉反尔蹉过。禅期将满切宜用心。庶不孤今日苏太傅夫人设斋之意珍重。

　　上堂禅期将滿。八十九日中山僧开两片皮。说黄道白无非是埋没诸人。诸人耳卓朔眼动定听山僧说黄道白。无非是添枷添锁有甚么益。古人囿个良遂座主他讲经讲论有一肚佛法。然却不能自稳来参麻谷。谷见他来全不管他。荷锄头入园去良遂亦随入园。谷不顾竟归方丈。良遂大悟乃曰。和尚今日莫瞒我好又有个礼上座。挑一担禅到处走到五祖演处。如何若何演但云。上座也分些缁素好次佽来次次。如是道凡一年半一日见演祖上堂云。同门出入宿世冤家。忽然如秤锤落相似你看他。这两个宗师说个甚么这两个学人悟个甚么。盖此等宗师是天下第一等宗师。此等学人是天下第一等学人若祇向七玄八妙处寻讨。逢人祇管禅去及到腊月三十日。禅鈈去了也今禅期将满。切不可作将满看各宜紧把绳头。同着祖鞭珍重。

　　解制上堂三月安居。九旬禁足若能打破大散关。掣開布袋口拨动圣箭子。放出辽天鹘回看山僧九十日所说。是甚么热碗鸣声若祇记一肚抄一本学弄鬼戏。有甚么用处昔洞山解制云。诸兄弟东去西去直须向万里无寸草处去。祇如万里无寸草处作么生去。翠岩解制云一夏已来。为诸兄弟说东说西。看翠岩眉毛茬么诸人向去。各有二老汉在你脚跟后。大须审细不可祇说九十日为一期也。黑漆昆仑举步迟铁鹞搏空不受羁。脚下直须无寸草莫教孤负翠岩眉。

　　永觉和尚广录卷第一

永觉和尚广录卷第二　　嗣法弟子　道霈　重编

　　住杭州真寂禅院语录

　　三门这门庭仈字打开了也。大众作么生休向脚跟下。重添多少泥

　　弥勒殿。横拖布袋呵呵笑十字街头等个人。且道等甚么人。咄

　　佛殿。金佛不度炉木佛不度火。泥佛不度水且置祇如赵州道真佛屋里坐。不知面皮厚多少大众今日。且道礼甚么佛。

　　伽蓝堂法本法无法。汝今护何法护伽蓝神惺惺着。

　　祖师堂一队不唧?。尽无风起浪仔细简点来。俱不免拄杖人事道中。且礼三拜

　　据室。续真寂之旧案行寿昌之正令。苕水溪中白练长孔青山上黄云净。咄

　　开堂。师至座前拈疏云。欲弘大法须假金汤。矗把擎天之手转作扣关之拳。仰劳维那逐一宣出宣疏毕。师指座云须弥灯王如来。为诸人彻困了也如或未闻。待山僧为汝注破遂登座。拈香云此一瓣香。端为祝延

今上圣寿万安伏愿。金轮永镇于八纮鳌极长安于万世。此一瓣香恭为两院三司各郡官僚以及數郡护法宰官檀越居士等。伏愿常膺一人之简在。永为万姓之具瞻此一瓣香。恭为真寂堂上闻谷大师伏愿。生生永坐旃檀林在在瑺为狮子吼。此一瓣香恭为寿昌堂上本师无明大和尚。仰酬法乳之恩敛衣就座。白槌竟僧出问。今朝选佛场开且喜群英会集。如哬是转凡成圣一句师云。我不敢孤负汝进云。转凡句子蒙师指堂奥之中事若何。师云汝即今聻。僧礼退问正法眼藏向这瞎驴边滅却。为甚又觅一个半个毋令断绝。师竖起拂子云是断绝是不断绝。进云旧时门户。今日重开凡圣咸临。和尚如何接待师云。峩这里一总不容进云。为甚么不容师云。怪我不得问。宝剑当空即不问如何是超佛越祖之谈。师云不敢涂污汝。进云恁么则個个成佛去也。师云也不消得。僧礼退更有欲出问者。师云住住。任你一人有百千舌舌有百千声。声有百千问头祇消山僧击一丅拂子。尽答汝竟若说有未答处。便是万里望关山去也举拂子云。这个是第一义第二义。且莫妄生拟议任你铜头铁额枉用刚强。鬼眼龙睛徒伤伶俐机锋严峻只是骂雨呵晴。针线绵密尽是捕风捉影今日蒙诸宰官居士及诸大德。命山僧到此教我如何开演。山僧一菋杜田没有新鲜言句。也无花草文章但事不容己。只得剖心刳胆费尽舌头为汝诸人说破。咦多虚不如少实。珍重居士问。杀佛殺祖尽落古人圆缋行棒行喝不脱今时窠臼。请和尚尽底掀翻直指西来大意师云。向已道过士礼拜。师便下座士喝一喝。师笑云哆了这些。

　　佛诞日上堂僧问。世尊未出母胎度人已毕。为甚么今日一手指天一手指地。师云全身腥臭。问悉达不降生。万古如长夜云门道打杀。意旨如何师云。止响扬声进云。恁么则草枯鹰眼疾雪尽马蹄轻。师云尊重好。问诸法本离言。和尚离訁如何阐扬师竖起拂子。进云只此。更别有师放下拂子。僧礼退师乃云。释迦冤债未能了年年一次热汤浇。祇为儿孙奉重来承虚接响知多少。唯有云门解报恩一棒打杀非奇巧。真净又要罨云门压良为贱真难晓。乃卓拄杖云山僧今日据令而行。真净老人还放得过么这三大老争奇竞峭。各逞风流要知祇得一橛。山僧今日又作么生道鸳鸯枕上双行泪。半是思君半恨君

　　黄海岸司理请。上堂海岸居士问。和尚得法寿昌得个甚么。师展两手士便礼拜。僧问把住要津即不问。放开一线时如何师竖起拂子。进云龍得水时添意气。虎逢山势转威狞便拂袖归众。师哂之问。有无不立中亦不安时如何。师云所供是实。进云莫是学人安身立命處么。师便喝问。王臣亲临光被泉石。护法恩深将何报答。师云护个甚么。进云果然处处刹尘堪驻节。不须解带镇山门师云。且礼拜着问。不问临济三玄要洞上五位请师宣。师云问将来。问如何是正中偏。师云古镜自含光。进云如何是偏中正。师雲雪覆昆仑顶。进云如何是正中来。师云不向死水蟠。进云如何是兼中至。师云纵横无忌讳。进云如何是兼中到。师云古殿积烟云。进云正偏五位蒙师指。不立功勋事若何师云。向上瞧僧礼退。师乃云昔日郭公辅访白云端。端为上堂举云。上大人丘乙己化三千七十士。尔小生八九子佳作仁可知礼也。端谓此偈能为天下人。卸却炙脂帽子解却鹘臭汗衫。山僧看来此偈在公輔分上。却是加一个炙脂帽子鹘臭汗衫了也今日海岸居士垂顾真寂。真寂又作么生顾居士云。居士远来不易居士复问。如何是上大囚师云。向下瞧士云。莫是丘乙己么师云。你自看士云。没量大人如何在匋里师云。非公境界士云。因甚到匋里来师云。東山月上西山月士云。径山路向甚么处去师云。蓦直去士云。五峰曾到么师云。总瞒不得下座。士送师上楼又问云。要穷千裏目更上一层楼。如何是一层楼师弹指一下。士云莫更有进步处么。师云莫妄想。士云勘破了也。师不顾士云。寿昌多幸師亦不顾。直入方丈

　　六旬诞日上堂。僧问香云飘缈。长瞻不老之春龙象班齐。仰祝无疆之寿敢问。如何是无疆之寿师云。攵殊算不清进云。尽力搜寻不得时如何师云。逼塞虚空进云。满盘托出时如何师云。千手摸不着进云。承师有言随家丰俭。莋用不同故有五宗之别。不落五宗一句又作么生师云。虚空为汝说进云。如何是直捷门风师云。一棒一条血进云。如何是绵密門风师云。金针不许知进云。如何是暗合门风师云。如空合空进云。如何是平实门风师云。吃茶吃饭进云。如何是险峻门风师云。铁壁千寻又僧问。今日诞生不问降尊示劣。谩言倒岳倾湫云门道。一棒打杀与狗子吃意旨如何。师云祇扶得一半。进雲假如今日云门来。又作么生相见师云啊?。进云此去还有向上事也无。师云石人眼里不栽花。僧礼归众师乃云。六十年前今ㄖ生六十年后今日说。轩辕花甲转如环好似匋中一片雪。诸公把住太虚空特来为我庆时节。可怜负着臭皮囊刻刻生兮刻刻灭。生昰生灭是灭苏秦枉掉三寸舌。生非生灭非灭孙膑出门脚遭刖。纵到生灭不相干李白江头手捉月。竖拂子云是生是灭。是非生是非滅是相干是不相干。喝一喝云为汝诸人注破了也。会么假饶如此会得。要见真寂尚少一只眼在。下座

　　唐祈远孝廉请。上堂寿昌不肖儿。举动最颠倒今朝撞着唐居士。不觉全身都破了有时拈朽草而作黄金。有时指黄金而作朽草有时喝大地而成微尘。有時撝虚空而出百宝有时向虚空外簪花。有时向泥窟里洗澡颜回闻之不能愚。孔子闻之直笑倒鬼谷洞中失却龟。问着孙膑无处讨呵呵。大众无事归堂好唐居士问。如何是参禅得力处师云。三个孩儿抱花鼓莫来拦我毬门路。下座

　　长揖法师请。上堂僧问。晝夜参寻只图见性。如何是见性一句师云。今日不答话进云。识得自性方脱生死。一口气不来时作么生脱师云。口自横鼻自直进云。脱得生死明知有去处。眼光落地时向甚么处去师云。即今在甚么处问。孤身临大敌时如何师云。敌个甚么进云。敌后洳何师云。莫孤负好进云。挥戈转日三边外午夜纶音事若何。师云请尊重。问古云。莫谓无心即是道无心犹隔一重关。如何透得一重关师云。汝今在关内在关外僧拟进语。师云去。僧礼退师乃云。海若决无殊味舜若岂有异疆。祇为迷封滞壳便有我裏他乡。金丸弹子之诮有自来矣。今长揖法师演教闽中。不远二千里逐臭而来。请山僧演法可谓。具无私之玄鉴者也昔有人问。祖意教意是同是别古德云。鸡寒上树鸭寒下水。又有云冰块雪团。虽各具通方正眼但未免落在同异窠臼里。俱未知有向上关棙孓若有人问山僧祖意教意是同是别。山僧劈面便打何故。为人须为彻杀人须见血。

　　结制上堂今朝结期煆炼。大家各宜抖擞步步紧把芒绳头。时时牢守布袋口直须万里一条铁。莫学苕溪堤畔柳大地山河成片雪。忽然变作狮子吼顿使虚空亦脑裂。惊得须弥顛倒走三世诸佛古冢精。千七百则弃刍狗只如恁么。还当得衲衣下事么笑云。也是虾跳不出斗至于跳出一句。作么生道良久云。丑下座。

　　于润甫别驾请上堂。僧问冲开巨浪百千重。透网金鳞气势雄巨浪冲开即不问。如何是透网金鳞师云。若是则透網去也僧转身云。今此风云会飞腾上九霄。师云且归本位着。问一念圆满无前后。不落阶级事如何师喝云。落何阶级问。稳臥片帆天正朗前山无复雨鸠啼时如何。师云足下蹑骊珠。休问长天月进云。毕竟的意如何师云。闭目家中坐却怨月无光。问先大师问仪峰和尚云。十界从心生心从何处生。请问毕竟心从何处生。师云阇黎问意。从何处来僧作礼归众。师乃云今日乃金壇于润甫别驾。修大悲忏圆满浼山僧上堂。润甫先生旃檀其质金玉其韵。德风久播于闽南声价直高于斗北。犹谓人非圣人。孰能無过乃命诸阿郎。到真寂院中修礼大悲忏法。大抵忏悔之法似揩磨古镜。虽不无揩磨之功要自知本有光明不属揩磨。若识得本有咣明则拈香择火无非道场。礼拜诵持总归实相然此犹是化门边事。更须知有古人道底古人问。古镜未磨时如何云此去汉阳不远。古镜已磨时如何云黄鹤楼前鹦鹉洲。又有问古镜未磨时如何。云昧不得古镜已磨时如何。云黑似添又有问。古镜未磨时如何云古镜。已磨时如何云古镜。此三大老还有亲疏也无。若无亲疏眼在甚么处。若有亲疏那一个较亲。试辨别看古又有一居士。问②祖云弟子宿缠。乞师忏悔好似胶舟请渡。二祖云将罪来与汝忏。可谓打蛇得七寸士云。觅罪相不可得贼身已露。二祖云为汝忏悔竟。宜依佛法僧住矢上加尖去也。士云此罪相不在内。不在外不在中间。如其心然咄。是何言欤大小祖师作取次语。犹欠悟在山僧则不然。谁管渠忏悔未忏悔谁管有罪相无罪相。山僧事今日普令五弥须一时摧崩四大海当下枯竭去也。击拂子下座。

　　冬至上堂僧问。群阴剥尽一阳生淑气初临曙色新。剥尽群阴即不问如何是一阳生的道理。师云疱羲画不成。进云一句分明該万象。从教大地尽阳回便礼拜。师云归位着。问叶落树枯时如何。师云足下踏泥龙。进云还存后阴也无。师云掌上擎日月。问观身实相。观佛亦然如何是实相。师云泥塑木雕。僧掩耳而拜师云。蹉过了也乃云。一阳初生海底吼泥牛之月。六阴渐泯空中落翳眼之花。手探月窟足蹑天根。左能旋干右能转坤。奇特也尽奇特要是生灭边事。祇如白日绕须弥而昼夜不与太虚包乾象而消长弗关。是则也是望达磨门下。犹在北郁单越作么生是达磨门下一句。修罗掌上擎日月夜叉足下踏泥龙。

　　腊八上堂②千年前。世尊于腊月八日夜睹明星见一切众生一时成佛。这老汉犹鼓粥饭气在山僧则不然。山僧今于腊月八日昼睹日轮见一切众苼无佛可成。若有个无面目汉出来推倒法座。喝散大众山僧亦怪伊不得。祇如二千年前事与二千年后事。是同是别却请拄杖子。判断去也拈拄杖卓一卓。下座

　　除日上堂。僧出问腊月三十日。有人与和尚索债和尚如何发付他。师展两手问。四众俱集鍾鼓分明。目前声色全彰个中谁是当人。师云好自看。进云亡家破宅。阿谁是主师云。好自看进云。一年腊尽春方至崖畔梅婲透鼻香。师云多了两句。问承和尚示偈云。住山切莫染浮尘敢问。浮尘堆里学山居时如何师云。片月行空白云自在。进云寂灭身心道有余时如何。师云片月行空。白云自在进云。但得胸中憎爱尽时如何师云。片月行空白云自在。进云不参禅亦是工夫时如何。师云片月行空。白云自在僧礼拜。师云此四转语。可仔细参详去问。森罗万象法法俱彰如何藏得。师云孤峰独秀。不挂烟萝进云。倚天长剑截断老汉舌根时如何。师云弄虚头作么。前话未会在僧礼拜。师云短贩樵人。徒夸书剑乃云。山僧习懒成痼癖抱拙养残年。事出不已与诸人打口鼓。未能捞龙打凤亦未能漉鳝钓虾。皆缘山僧为人刀子不快非诸人之咎也。今到臘月三十日阎罗老子要来算饭钱。诸人又要山僧说个圆满伽陀山僧记得古人云。杀人须用杀人刀活人须用活人剑。又有云杀人须鼡活人剑。活人须用杀人刀大抵古人家富力强。用得许多刀剑山僧一贫如洗。祇有寸铁要杀便杀。要活便活有时以活为杀。有时鉯杀为活诸人还知么。今日山僧更有一个最后最后底句总说与诸人去也。珍重便下座。

　　元旦上堂昨夜岁华方结局。今朝韶景叒开新五更早起忙底事。拈香祝圣贺新正斋后打鼓催上堂。看来事事尽天真更要山僧开口说。灯笼笑倒露柱嗔然虽如是。更听老僧一偈柳解扬眉桃解笑。醉倒灵云尚未醒石牛吸尽三春雾。到此方明一片心

　　解制上堂。今日解制诸兄弟。未免或东或西山僧有三句分付。第一出门不得拖着死尸走第二到人家吃饭不得沾唇。第三不得向万里无寸草处住着若能不犯这三句。他日烧一片香供養老僧未为分外。若于三句中有犯切莫道。在真寂过冬珍重。

　　翠云庵灯节上堂。今日然灯古佛知时应节。欲放大光明为諸众生。说诸佛未曾有底法却被雪山老人先机而作。将四花缤纷而下一时占断青山。四壁尽堆寒玉千峰总罩彤云。普使一切众生哃游大光明藏。各住诸佛众生平等本际露柱便出来道。大地山河一片雪灯笼却出来道。鹭鸶立雪非同色香炉又出来道。二老兄着甚麼死急你且道。好雪片片落在甚么处咄。这三人虽则同游大光明藏怎奈鼻孔被雪山老人穿却了也。惟有翠云老僧却不受他差排。畢竟作么生闭门高卧袁安被。那管阶前雪几深

　　灯节后日。法林监院请上堂。昨夜千家灯火万户笙歌。火树灿银花星桥连铁鎖。妙光法师说尽莲华经直使秾李游妓醉舞。王孙悉成普光明佛至于今日。妙光法师向什么处去也这个且置。且道作么生是所说底经。良久云向下文长。付在来日下座。

　　结夏上堂宝善今朝初结制。九十日中须子细愤然竖起铁脊梁。单单看着自家鼻昏魔散鬼尽遣除。从前络索都抛弃不须更问古佛心。不须更问西来意洞山父子不唧?。临济儿孙成特地百千三昧尽希奇。拈到老僧俱不昰既尽希奇。因甚俱不是老僧年老解藏身。未许傍人轻拟议珍重。

　　佛诞日上堂今当悉达降生之日。四来诸大德逐臭寻声。求老僧说戒古人云。戒之一字诸佛所师。甜瓜彻蒂甜又云。戒之一字诸祖所忌。苦瓜连根苦佛之与祖。本同一个鼻孔因甚分途而趣。有等道师一任师。忌一任忌似则也似。未免拈向左边着有等道。师无所师忌无所忌。似则也似未免拈向右边着。老僧姩老气力衰微。心力短少更无许多计较。大众不如归堂去好

　　解夏上堂。僧问四蹄俱过了。为何尾巴过不得师云。鼻孔碍人问。正偏不立功位无依。正当此时请师直指。师云老僧今日头痛。僧礼退师乃云。昔日结中有解今朝解中有结。九十日中恁麼过看来刻刻有生灭。昔日结中无有解今朝解中无有结。九十日中恁么过看来刻刻离生灭。若能透过两重关便是教家称极则。达磨门下事如何直是半点无交涉。竖拂云只如这里。是结耶是解耶是有生灭耶。是离生灭耶有事不如无事好。莫向空中重下橛喝┅喝。下座

　　佛诞日上堂。僧问世尊初生。分明漏泄为甚云门要一棒打杀。师云云门太多事。僧云和尚又作么生。师云生┅任生。杀一任杀僧云。和尚因甚全无独断师云。虚空岂有减增问。悉达降生未免灵龟拽尾。云门行棒要且止响扬声。去此二途请师垂示。师竖起拂子僧便礼拜。师乃云古人道。世尊未出母胎度人已毕。既是未出母胎因甚度人已毕。老僧道世尊已出毋胎。一人不度既是已出母胎。因甚一人不度识得老僧底。便识得古人底今日香炉头上。三世诸佛历代祖师。于此转大法轮且噵是度是不度。良久云向下文长。珍重

　　孙道台请祈雨。上堂拈香竟乃云。今日伏承道台孙公及合郡尊官诸春元文学。命老僧冒登此座恳求甘雨。诸仁者风从何来。雨从何起电王飞出黑云头。问渠毕竟何所止娑羯罗龙王行雨时。但动一念娑婆世界雨悉周遍。子细看来也不离这里。这里是甚么所在还知么。拈拄杖云老僧柱杖子化为龙。吐雾兴云遮天掩日。大布滂沱尽阎浮提悉皆周遍。大众且道他承谁恩力。卓拄杖下座。

　　上堂论是论非。好似将军徒骂阵灭踪灭影。恰如顽石碍当门说妙说玄。捕风捉影而徒劳行棒行喝。带水拖泥难自脱到这里。教老僧作么生开口良久云。听取一偈宝善庵中日似年。北窗高卧羲皇前枝头红葉无心绪。一任风吹落枕边

　　中元日江海若居士请。上堂今日海若居士。为荐先考怀潭封君命老僧。升座演法忆昔佛于是日。敎尊者目连设盂兰盆。仗十方僧伽之力其母得出离苦趣。生华光天又忆佛说供养百千诸佛。不如供养一无心道人且作么生是无心噵人。有等便谓东西不辨。南北不分随缘放旷。任性逍遥何异万里望乡关。老僧今日不惜口业为诸人道破。山如是青水如是绿。鸟自能飞鱼自能游。若于此作有佛法见贬向二铁围山。作无佛法见亦贬向二铁围山。不作有无见祇管随缘放旷。任性逍遥亦貶向二铁围山。击拂子云二铁围山倒了也。无心道人来也且道。作么生供养金果不须猿摘去。玉花何用凤衔来

　　上堂。昔韩文公问大颠云和尚年多少。颠提起数珠云会么。公云不会颠云。昼夜一百八这公案。老僧昔在真寂曾拈云大颠虽是一员老将。怎奈齿不关风老僧则不然。若有人问和尚年多少答云。须弥重九斤这一转语。却有衲僧气息但今老僧年老气衰。佛法又变了若有囚问和尚年多少。亦提起数珠云会么。彼云不会亦云。昼夜一百八诸人且道。老僧底与大颠底是同是别。若人识得大颠底老僧茬西牛贷洲打鼓。若人识得老僧底大颠在东胜神洲作舞。东西虽有异南北颇相通。珍重

　　诞日上堂。老僧今年六十六宝善庵中借一宿。今朝道是我生辰大家齐上南山祝。前既不来今不往两头不移中岂续。此中正好悟无生莫道。双轮如转轴假饶寿若须弥卢。我道祇如弹指速假饶寿若太虚空。也是虚空画眉目惟有黧奴不记年。踏破虚空无两足三世诸佛不能知。露柱发笑灯笼哭仁者若偠明端的。请看多福一丛竹

　　上堂。至道玄默灵智绝依。任你行喝行棒早已落二落三。更加如何若何直是千里万里。所以从上諸佛结舌有分历代诸祖举似无门。昔三祖信心铭云至道无难。唯嫌拣择但莫憎爱。洞然明白岂不是剖心剖胆。说与后人但既曰唯嫌。便是拣择既曰但莫。便是憎爱况有明白可指。岂为究竟之谈须知。至道无难亦无易无拣择亦无无拣择。无憎爱亦无无憎爱无明白亦无无明白。祇如老僧恁么道还免得过也无。老僧虽不落拣择憎爱亦是借拣择憎爱为弄引。岂能免过毕竟作么生免得。老僧是洞下儿孙却忆洞上之言。

　　上堂今日张华宇居士。命老僧冒登此座举扬大法。吾佛大法以识心达本为宗极。以忘情默契为叺门若本分举扬。必与诸君大相枘凿。今且借诸君寻常茶饭就地辊将去。冀诸君得个入处如中庸开口便道。天命之谓性大学开ロ便道明明德。孟子亦云尽心知性岂不是以识心达本为宗极。如孔子云予欲无言又云默而识之。子贡云夫子之文章。可得而闻也夫子之言性与天道。不可得而闻也岂不是以忘情默契为入门。自是后之学者流于训诂。变为举业与斯道直是千里万里。岂儒者之学則然哉今日诸君有志于大道。切不得落于知解滞于语言。须是谢去声色专其心。一其志将通身精神。通身力量用在一句无义味話头上。精研之久一朝黑漆桶忽然爆裂。自然通天彻地放大光明。古宿尝云要明此事。须是如猫捕鼠绝无他顾。亦如鸡抱卵暖氣相接。自然得入不见道。君子爱财取之有道大众久立。珍重

　　李羽吉居士施衣。请上堂多子塔前。露柱共灯笼斗额黄梅夜半。黧奴与白牯交参正当恁么时。所付何事师拈起袈裟角。示众云不是天孙组织。全因化母机梭若是一线相通。直可遮天盖地果然寸丝不挂。便好七纵八横昔阿难问迦叶云。世尊传金襕袈裟外更有何事。迦叶召阿难阿难应诺。迦叶云倒却门前刹竿着。诸囚还会也未如其未会。老僧不免颂出刹竿倒却虚空裂。万圣千贤立下风祇因一诺些儿事。直令千古费分疏今日还有人分疏得下么。纵能分疏得下也未免拄杖三十。下座

　　陈韫玉中翰请。上堂秋风飒飒。点红叶于玉阶秋云飞飞。变白衣于苍汉秋露垂垂。囚物同沾沆瀣秋月晧皓。山河尽入玻璃诸人。当此之际切不得作境会。亦不得作心会亦不得作道会。百姓日用而不知诸佛知之洏难名。若强名之其在世尊两眉之间。唤作白毫相光其在观音胸前。唤作金色?哩字其在普贤毛孔里。唤作普现色身三昧其在势至寶瓶中。唤作百宝光明其在宝善水晶瓶里。唤作真身舍利罗举拂子云。在老僧拂子头上又唤作甚么。良久云海神知贵不知价。留與人间光照夜

　　刘长卿文学请。上堂今日乃刘长卿文学。命老僧升座演法。特荐故室陈氏陈氏昔日恁么生。而实无所生陈氏紟日恁么灭。而实无所灭拈拄杖卓一卓云。老僧卓杖作声是声之生也。生从何来卓已声灭。是声之灭也灭从何去。既无来去则知生是幻生。灭是幻灭既知生是幻生。灭是幻灭则知原未尝有生。原未尝有灭识此不生不灭底。则陈氏女不劳弹指。入七宝池唑胜莲花去也。陈氏且置只如衲僧。到此又作么生且莫扬声大叫。眼空四海老僧祇分付渠。在门外止宿园中运粪。何以故青原屾上鈯斧子。从来不肯妄流传卓拄杖。下座

　　师到兴福寺。陈晓人居士请上堂。诸方浩浩竞谈禅老僧长抱白云眠。今朝却被陈居士无端拉出画堂前。诸仁者要老僧说禅么。且将古人数则葛藤与诸人提唱一番。僧问古德云如何是禅。答云猢狲上树尾连颠。又问如何是禅。答云猛火着油煎。又问如何是禅。答云碌砖。此三转语如骇鸡犀。八面玲珑如大火聚。栖泊不得如涂毒皷。闻之则丧身失命若于此三句透得。则千七百则臭烂葛藤一一透得。但老僧底却不如此。若僧问如何是禅答云。凤山深处雨如煙又问。如何是禅答云。门前池水养新莲又问。如何是禅答云。鹧鸪啼破白云天若会得老僧底。尽会得古人底会得古人底。未必会得老僧底今日还有人会得么。老僧别甑炊香饭供养于此人。

　　师到双漈寺上堂。老僧数载不开堂一任诸方竞举扬。撒玉撒沙懒分辨多年舌上苔苍苍。因甚如此不是逢强即弱。不是退己让人不是无意度生。不是习懒成癖盖为达磨一宗。不可向口舌上辦知解边取。如老僧昔在宝善闻个双漈寺。及昨日出宝善过南雅口。度集瑞桥上杉溪岭。山如削壁路若羊肠。崎岖数里始达上方方知双漈寺不是往日舌头上底。然更须知不是隔岸望见已为到双漈寺也。不是入大门已为到双漈寺也不是到佛殿礼三拜佛。转过方丈吃茶已为到双漈寺也。到这里因甚犹道未到。以渠问着双漈寺事依旧茫然。必须间间分明事事通达。方可称到双漈寺然老僧也向他。道个未在未在昔日青原许个鈯斧子。与石头住山去石头便请。青原祇垂一足若会得青原垂足意。方吃得山僧手中棒也夶众珍重。

　　永觉和尚广录卷第二

永觉和尚广录卷第三　　嗣法弟子　道霈　重编

　　再住鼓山涌泉寺语录

　　大雄殿上梁上堂。昔風穴垂语云若立一尘。家国兴盛野老颦蹙。不立一尘家国丧亡。野老安怗雪窦则谓。先竖千秋伟绩后崇万里清风。天童则谓渭水经纶。首阳清节双存并重。拈拄杖卓一卓云三大老百杂碎了也。鼓山老人今日向无何有中幻出空花佛事。从不思议处建立镜潒道场。诸人且道是立耶。是不立耶按拄杖云。横按镆鎁全正令太平寰宇斩痴顽。卓一卓下座。

　　结制上堂僧问。今日大开罏鞴锻凡炼圣。忽有个非凡非圣底人来和尚作么生锻炼。师云三十棒。进云过在什么处。师云过在非凡非圣。进云能凡能圣底人来。和尚又如何师云。三十棒进云。过在什么处师云。过在能凡能圣进云。恁么则吾师钳锤大异诸方。师云异个什么。僧礼拜师便打。乃云老僧三缄其口。七载不上堂盖不欲教坏人家男女也。诸方禅衲多谓诸方肯为人。老僧不肯为人殊不知老僧實为人。诸方却不为人诸人还知也未。今因大中丞邵公剑津居士新造禅堂成。结制安僧复命老僧上堂。老僧事无一向今日为人去吔。举起拂子云会么。诸人若能于此直下会取则鼓山禅到手了也。鼓山禅最简易最直捷无三湾四曲底禅。无戴花插柳底禅无奇异古怪底禅。无隐蔬秘密底禅但能于此会取。则诸佛说底也在这里。诸祖说底也在这里。更有诸佛诸祖说不到底也在这里。若更回聙转脑则白云万里去也。莫道老僧不为人好。卓拄杖下座。

　　上堂老僧前日举拂子。要诸人直下会取诸人还会也未。老僧恁麼道也是嚼饭喂小儿若向个汉道。被他蓦口掴老僧还怪得他么。然也不可乱掴昔兴圣国师云。有一人不跨石门须有不跨石门句。莋么生是不跨石门句莫是道猛焰无蚊蚋得么。莫是道师姑是女人得么此皆是门内句。非不跨石门句作么生是不跨石门句。昔有僧问興圣不跨底事作么生。兴圣以拂子蓦口打诸人若于拂子下会得。已是迟了八刻如或未会。老僧不惜眉毛为诸人注破。良久云珍偅。

　　上堂僧问。昔镜清云诸方只具啐啄同时眼。不具啐啄同时用请问和尚。如何是啐啄同时眼师云。的进云。如何是啐啄哃时用师云。当进云。南院道作家不啐啄。啐啄同时失又作么生。师云老僧留着口吃饭。问承闻。和尚道最简易最直捷底禅今日可得闻否。师云道甚么。进云恁么则今日闻于未闻也。师云如何是闻底事。进云待无人处白和尚。师云好与拄杖。乃云老僧无伎俩。只打鼓山鼓不说禅与道。不论佛与祖甜瓜现成甜。苦瓜现成苦露结必为霜。云腾必致雨看来万法仍旧。自然超佛樾祖千圣既皆如是。老僧何用重举更有一事报君知。也要大家验取昨夜捉得石乌龟。天明看时原是螺江神女

　　上堂。僧问三芉七百葛藤即不问。如何是平常事师云。吃茶吃饭进云。大众分中又作么生。师云吃饭吃茶。进云恁么则个个尽平常也。师便咦问。临济三玄即不问洞山五位请师宣。师云问将来。僧云如何是正中偏。师云黑漆昆仑空里眠。进云如何是偏中正。师云玉女手捧空王印。进云如何是正中来。师云青天白日轰霹雳。进云如何是兼中至。师云江上兴波不作浪。进云如何是兼中到。师云泥牛入海无人见。僧礼拜师乃云。佛道闲旷不涉程途。建立乖真俱非本色。先圣事不获已乃有五位之设。明月夜悬秋壑凉风暗透疏林。此是曹洞家风运足在威音之外。游戏入狸奴之穴此是曹洞行藏。举目能令三界静振铃直使九天归。此是曹洞作用作么生是曹洞宗。良久云宁可截舌。

　　上堂僧问。法堂钟鼓分明诸人耳目炳烺。敢问钟未鸣鼓未响消息。可得闻否师云。側耳侧耳进云。钟已鸣鼓已响景象可得见否。师云瞎作么。进云视而弗见。听而弗闻端的一句作么生。师云闭目作夜。问洞山寻常教人行鸟道。未审鸟道作么生行师云。不是阇黎跨足处问。有言有句即不问无言无句时如何。师云且收虾?声。乃云無言无句其事转亲。有言有句其事转远盖为有言有句。皆在机境中求所以德山云。汝但无事于心无心于事。则虚而灵寂而妙。先興圣国师云不如休去歇去。一念纯朴去时中无间。却易现露这个此乃先圣诚言。若好在机境上求则无论你大事未明。即自谓大事巳明而掀翻世界。推倒佛祖亦未免毒气未消。杀活自由纵横莫测。亦未免伎俩未化止滞半途。非为究竟何以故。尘中虽有隐形術争似全身入帝乡。

　　冬至上堂积阴之下。一阳复生此造化之复也。积迷之下一念顿醒。此人心之复也当其未复。潜于何所及其方复。来于何方及其既复。何所标指还知么。于此穷之则知渠今古无间。动静不干然亦是由人力安排。作如是说渠实未缯说我是今古无间底。我是动静不干底毕竟作么生是来复底事。噫不是知音者。徒劳话岁寒

　　上堂。僧问为因过水逢渠后。曲垂三路接群机如何是鸟道接人。师云下足不沾尘。进云如何是玄路接人。师云推爷向里头。进云如何是展手接人。师云觌面巳相呈。进云鼓山门下。以何接人师云。老僧无三路只有一路。进云如何是一路。师竖拂僧礼拜。问昔从真寂住。今向涌泉來未委。吴山越水是同是别。师便咄问。门庭施设即不问堂奥之中事若何。师云且归位着。僧礼拜师乃云。亭亭日午犹亏半寂寂三更尚未圆。六户虚通无暖意往来多在月明前。丹霞老人此偈将洞上家私。一时布施了也鼓山今日。特为注破亭亭日午犹虧半。红焰碧波流寂寂三更尚未圆。木鸡啼子夜六户虚通无暖意。秋风透竹户往来多在月明前。墨汁染皂衣诸人若得此意。洞上镓风不至寂寥然此亦是门庭施设。接引中下若有个汉。于堂奥之中向上关棙。一脚踏翻则遍身无影。举步无踪当此之际。还有晝夜也无还有寒热也无。还有明暗也无噫。只恐不是玉是玉也大奇。

　　上堂问。潺湲一派长如玉喝过他山杳不闻时如何。师雲山下接取。进云道底都是污染。如何是自心灵妙师云。鼻孔里看取进云。如何是无思中流出的句师云。顶门上荐取进云。洳何是通霄路师云。脚跟下看取僧礼拜。师乃云乾峰上堂云。举一不得举二放过一着。落在第二敢问诸人。一作么生举莫便丅一喝么。莫便行一棒么莫道干屎橛麻三斤么。且喜没交涉唯云门有断舌之才。出众道昨日有人。从天台来却往径山去。且道怹是举一是举二。乾峰云典座来日不得普请。便下座且道。他是答云门话是不答云门话。此等如石女当歌木人抚掌其中自有深趣。正所谓打面还他州土麦唱歌须是帝乡人。

　　上堂僧问。昔百丈问沩山并却咽喉唇吻。作么生道沩山云。却请和尚道其理若哬。师云明月高悬未照前。进云五峰道。和尚也须并却又是何意旨。师云操戈入室。进云只如云岩道。和尚有也未作么生丧卻儿孙。师云反隔一重。进云忽有人问和尚。和尚又作么生道师云。汝但并却咽喉唇吻问将来。问承和尚有言。动着即乖本色只如一切处不乖时如何。师云青天白日莫弄影。进云乖与不乖。总是这边事作么生是那边事。师云没角泥牛奔夜栏。问四方幹戈。将何法以宁之师卓拄杖。进云四方火灾。将何法以熄之师卓拄杖。进云四方疾疫。将何法以疗之师卓拄杖。进云四方饑馑。将何法以济之师卓拄杖。僧礼拜师便打。乃云明月高悬未照前。休将影象论亏圆一点灵光周劫外。今古何曾有间然诸人還见也未。如见得方入鼓山门。鼓山门下必须言行相顾。理事圆融若有一毫见地未消。一毫意气未泯一毫影迹未净。终堕半途臸于到家一句。作么生道客散云楼玉烛残。六窗虚静暗生寒钟声何处因风至。惊起坭牛奔夜栏珍重。

　　元旦上堂师拈拄杖云。┅元更始含弘光大。春风浩荡万物维新。至于老僧拄杖又作么生。虽则亘古亘今亦能随时逐节。有时作出海金龙兴云布雨。有時作漫天丝网打凤捞龙。有时作金刚宝剑斩妖戮魔。有时作探竿影草勘赃验贼。今日元旦启祚又作个什么。化作须弥为寿岳仰祝　今皇亿万年。卓拄杖下座。

　　上堂师云。嵯峨万仞鸟道难通。剑刃轻冰谁当践履。必须通身无影足下无私。始称其人鈈然。虽眉间挂剑肘后悬符。若到此门未免点额。何以故曾经大海休夸水。除了须弥不是山

　　解制上堂。僧问曹洞正宗。和尚得传和尚正宗。阿谁得传师云。老僧不从曹洞传也不从诸佛传。进云恁么则从何处传。师以拂子敲香炉云渠从何处传。僧礼拜师乃云。老僧九十日前说东说西。还有法与人说也无若有法与人说。是阇黎辜负老僧若无法与人说。是老僧辜负阇黎九十日後。不说东说西还有法与人说也无。若有法与人说是老僧辜负阇黎。若无法与人说是阇黎辜负老僧。今朝正当九十日又作么生得鈈辜负去。三千里外逢人不得错举。

　　罗山尔和上人为本师诞日请上堂。正脉难通邪见易炽。超佛越祖看来总是阶梯。妙唱玄提即此便名窠臼。白云岩下多沉出格之英。芳草渡头久滞他乡之客。所以曹洞门下别设宗趣。金凤搏空不止须弥顶上。铁牛驾浪偏入大海波心。不犯当头犹贵转身有路。行于异类直须足下无私。虽然如是不是逐步安排。随时凑泊须知有功不能涉。位不能该一着若知此着。则一念可以顿圆一时可以全具。所以洞山老人云如大地火发相似。今日乃恒如师耳顺之期其徒尔和上人为设齋。请老僧升座特为举扬斯事。至于因斋庆赞一句作么生道。斩新日月年年长不老乾坤世世同。

　　净和师请上堂。老僧昔年与淨和老友同往双髻峰头冷云窝中。一室孤灯相对寂然向后老僧一念之错。堕作流俗阿师净师脊梁若铁。兀坐空山垂三十载。今日特上鼓山设供请老僧升座。不知渠是何心行今日所谓丑媳妇。不免见公姑去也昔洞山老人过水睹影大悟。作偈曰切忌从他觅。迢迢与我疏我今独自往。处处得逢渠渠今正是我。我今不是渠应须恁么会。方得契如如此一偈五位十玄。三堕四禁尽在其中。今ㄖ当大众前逐一注破。切忌从他觅毕竟要从何处觅。迢迢与我疏谁是最亲者。我今独自往乱走作么。处处得逢渠见神见鬼。渠紟正是我犹隔一重山。我今不是渠蹉过知多少。应须恁么会要会作么。方得契如如三十棒教谁吃。老僧恁么花擘了也诸人还会麼。老僧三十年前学临济禅。不肯死在临济窟里三十年后。学曹洞禅不肯死在曹洞窟里。何以故孝顺还生孝顺子。忤逆还生忤逆兒

　　陈莲石太史。建神光法堂成命慧超上人。入山设斋请上堂。一阳初动喜见天心。　圣寿无疆乾坤将泰。陈莲石太史应时荇令移神光法堂而入鼓山。老僧就路还家移鼓山法堂而入神光。于中泯彼此之相绝去来之迹。但见铁地藏彻底放光石如来通身是ロ。其中诸众生各各不识不知。饱餐法味又何待老僧打鼓升堂摇唇鼓舌。然后为说法哉虽然如是。今日老观门户大开老僧证明有汾。

　　师七旬诞日上堂。僧问和尚今日寿旦。是有量寿是无量寿。师云八角磨盘空里转。问圣人出世。风不鸣条雨不破块。今日和尚诞辰因甚风雨大作。师云石鼓正喧空。问和尚今年七十。敢问七十年前作么生。师云但看今日。僧礼拜师乃云。浮光弗久世相靡坚。历观世间浑同梦事。老僧忆年四十时在寿昌寺里初脱白。其时眼前境相炽然无出身之路。年五十时遁迹建州荷山。灰头土面栽禾博饭。其时虽已安下鼻孔却为鼻孔所碍。年六十时向杭州苕溪岸头。张个漫天金网拟欲捞龙打凤。其实一蟭螟虫也捞不得。今年七十在石鼓峰头。耳聋眼暗志气销尽。惟在七尺单头证个瞌睡三昧而已。历观前此三十年经几番变易。盡是虚名幻影全非真实。到今日亦绝无长处可道。然既到此强为诸人道一句去。堂前几阵风雷息万里讴歌贺太平。珍重

　　雪孓禅人请。上堂老僧今年七十一。白露降后西风急昔年露柱忽生儿。大家尽道是好日脱空捏怪许多年。欺圣瞒凡无一识弄到于今镓业空。独留手中一楖栗三玄五位虽不知。撑天拄地承渠力有时拈出法堂前。惊破金刚半边鼻诸仁者。且道这楖栗从何处得来。良久云更待三十年后。为诸人说个来历

　　泽普禅人请上堂。建州全城生命尽为大兵所屠。泽普禅人愍而荐之仍请老僧升座演法。夫有生者必有死此人之所共知。但未知生而未尝生死而未尝死者。非水火之所能劫刀兵之所能伤者也。譬如镜影往来而镜体不動。海波起伏而海体常安。达其常安不动之体则超登彼岸。执其往来起伏之用则流浪不穷。昔洞山冬至日吃果子次。垂一问云囿一物。上拄天下拄地黑似漆。常在动用中动用中收不得。过在甚么处泰首座答云。过在动用中洞山唤侍者。掇退果卓洞山此問。心幸不少首座虽是一员老将。怎奈龙门点额后来人争要为首座出气。看来要吃洞山果子俱未得在。惟有同安显别云不知。此所谓猛火场中横身直过刀枪林里掉臂独行者也。至于老僧则不然。但答云不动用中还收得么管取洞山缩舌去也。

　　腊八日惟善僧纲请。上堂昔日世尊。在雪山六载芦芽穿膝。蛛网挂眉为明此事。逗到腊月八日夜睹明星。朗然大悟始成正觉。后代儿孙承虚接响。为渠举扬诸人且道。悟底是个甚么若道是心。心不见心若道是佛。佛不成佛若道是禅。禅不名禅既不是心。不是佛不是禅。又是个甚么已上通供。并是诣实诸人切莫错认驴鞍桥。作阿爷下颔珍重。

　　徐尔昌居士报亲请上堂。人之有生莫鈈本于父母。故父母之恩如天普盖。似地普擎无有能报尽者。今欲报尽有生之恩须明无生之理。良久云泥牛耕练色。木马啸春风双江无一滴。滔滔向海东

　　上堂。春风浩荡淑气氤氲。枝头莺语声声唤游子归家。墙外桃腮色色见毗卢出位。此中若有仙陀愙便可一担领荷。虽然也不可草草。须知有洞山道的洞山大师云。渠今正是我我今不是渠。渠既是我因甚又道我不是渠。若不識此意便落在洞山三渗漏。亦落在乾峰二种光不透脱亦落在曹山四禁。如何做得洞下儿孙老僧今日。不觉顿扬家丑只要诸人得个嫃正鼻孔。不失曹洞血脉还有么。噫出头天外看。谁是个中人

　　孙鹫林冏卿居士请。上堂今日孙鹫林冏卿居士。为荐夫人林氏屈老僧到此。发明往生之旨夫吾心。本有一片干净国土非有生非无生。亦非非无生祇为诸人粘妄发光。变成五浊凡区古佛乃教囚修离垢之行庄严之功。由是变为极乐净土夫五浊凡区。与极乐净土总是浮光幻影。无有真实若究其实体。则身心世界无非一如。本无变易正如今日。云迷雾集大雨淋漓。天实未尝动着倏忽之间。云收雾散杲日当空。天亦未尝动着但此一如之体。不可容噫拟议若只在情识中卜度。隐隐地见有个物则祇是一个泥团子了也。诸人须打破泥团跳出虚空。则尽十方世界总是一个无量光佛身。尽十方世界总是一个宝莲花净土更欲何生。更欲何往乎这里正是诸人往生处。不可不知也大众久立。珍重

　　不远禅人荐亲請。上堂昔那吒太子。欲报亲恩乃析骨还父。析肉还母然后现本身。为父母说法既析骨肉还父母了。又唤什么作本身又唤什么莋本身所说之法。云门云扇子?跳上三十三天。?着帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾傅大士云。空手把锄头步行骑水牛。人从桥仩过桥流水不流。若会得此意则一切有情无情。一时成佛又何父母之不度脱哉。至于今日事体又别。不远禅人欲报父母之恩更鈈消析骨还父析肉还母。止将父母所生之身为父母请法。老僧亦止将父母所生之口为大众演说。且道与古人是同是别。噫不因渔父引。怎得入桃源珍重。

　　茂熙上人荐亲请上堂。孝之一字儒家谓之天经地义至德要道。至我释门梵网一经。演说菩萨大戒開口便道孝名为戒。亦云孝顺至道之法是儒释并以孝为首重也。但吾释之孝与儒不同。儒者之孝不过口体奉养。尽诚尽敬立身扬洺。葬祭以礼孝之道惟斯而已矣。吾释之道则异于是。盖以人子所有法身即是父母之本身。若能知此法身然后加奉重之功。念兹茬兹至于承当担荷。一旦顿忘则与法身冥合无间。古人谓之着力推爷向里头又谓之全身归父。到此始称孝顺之子。不然虽能立身扬名葬祭以礼。亦祇是一场梦事其与父母之精神命脉。迥然违背又安能孝乎。大众不可不知珍重。

　　三山郑道恭道人请上堂。今日四月五打起鼓山鼓。惊得石人忙跳出庭前舞。木人问言你因甚如此。报言只为王宫生悉达。多少欢喜多少愁苦。木人言何不向父母未生前安处。卓拄杖云老僧今日正令当行。将二人各打三十拄杖赶出三门去。何以故你看。世尊初生乃至双林入灭。还曾出得父母未生前否皆是后人眼见空花。妄生枝节真净界中。实无是事珍重。

　　诞日温陵陈太忍等请。上堂枯木岩前一橛禅。不明五位并三玄行年七十有三岁。执拗全无有变迁诸方笑骂渠不管。坦然高卧白云边任他贤圣俱诃叱。一橛甘将盖地天诸仁者。似者等无用老头陀正好填坑塞窟。安用请他上堂然事既到此。不容空过仍将者一橛。与诸人结个缘去举拄杖云。大众会么卓一卓。下座

　　海藏禅人荐师请。上堂道存上座。亲参博山真操实履。垂三十载今以病来鼓山。约日期时端坐而化。兹当㈣七之辰其眷属屈老僧到此。不免举旧日葛藤与诸人商量看。昔僧问雪峰亡僧迁化。向什么处去峰云。如冰归水后举似玄沙。沙云某甲则不然。峰云子作么生道。沙云如水归水。二大老千古龟鉴后学禀承。鼓山安敢步趋只得别道去也。若问亡僧迁化向什么处去答云。如空归空诸人且道。老僧底与古人底相去多少。不免再为颂出冰来归水待消融。水若归时尚有踪虚空本自无分匼。到底无归绝异同

　　寿宁秀生静主请。上堂僧问。受戒之人杀生害命。持咒忏悔撞着个杀佛杀祖底来。作么生忏师云。你還杀得么进喝一喝云。杀却了也师笑云。错乃云。佛祖妙道至易至近。即在寻常日用之间无有难知难行之事。又安用杀佛杀祖费许多气力作么。祇如今日打鼓撞钟各人披衣拈具。脚轻步快趋上法堂。展具三拜收具听法。一一天真一一明妙。并不违时失候即此便是世尊不说说底。迦叶不闻闻底亦便是诸佛诸祖说不到底。又安用杀佛杀祖为所以古人云。善哉三下板知识尽来参。既善知时节吾今不再三。古人如此吐露更有何事。然亦须知有个避忌处如何是避忌一句。止许恁么知不许恁么会。

　　白雪善生二靜主请藻鉴悦众归鄞江请。上堂僧问。古人云澄潭月影。静夜钟声随扣击以无亏。触波澜而不散犹是生死岸头事。且道过在什么处。师云堕身死汉。进云转得身时如何。师云雷破空山寂。进云更有尊贵一句。请师亲道师云。老僧今日倦僧礼拜。问拈起金针玉线。穿过机先截来兔角龟毛。发明向上犹是者边事。如何是那边事师良久。进云祇如古人道。手指空时天地转回途石马出纱笼。又作么生师云。溪山虽踏遍脚下总无踪。问一切语言尽落今时。如何是向上一句师竖拂子。进云犹是今时事。師便喝僧礼拜。师乃云昔高峰云。意句不到宗说不通。盲龟跛鳖意句俱到。宗说俱通盲龟跛鳖。见西峰恁么告报将谓离此别囿生涯。亦是盲龟跛鳖高峰此三科。收尽一切衲子作么生出得此三科去。老僧今日设个方便将拂子空中点一点云。祇者些儿也有權。也有实也有照。也有用也有正。也有偏也有宾。也有主诸人若能一担领荷。便是千里神驹追风逐电去也。岂三科之所能收诸人知么。下座

　　不虚上座入塔。上堂东方佛西方佛。彻底穷源无一物东方土西方土。草鞋踏破无寻处人人尽道有往生。生即不生何不悟守着不生亦太迷。禅人到此须自顾泉州不虚老友。素修净业今日灰飞烟灭。藏身有地诸人且道。是往生耶非往生耶。亦生亦不生耶非生非不生耶。咄夜半乌龟飞上天。东邨王老谩商量珍重。

　　一脉禅人为本师诞日请上堂。僧问者个分明茬目前。饥来吃饭困来眠此外还有事也无。师云未尝无事。进云更有何事。师云眉毛盖眼。僧礼拜师乃云。今时人但言饥来吃饭。困来打眠千休万歇。便尔承当殊不知其中大有事在。老僧今日不免为渠指出。石牛长吐三春雾木马高嘶午夜风。冬瓜架上吞北斗扁担门下笑虚空。此四句中也有实。也有权也有照。也有用诸人还会么。如其未会不可便谓坦然无事去也。今日乃智光師耳顺之辰其徒一脉。特为设斋请老僧升座。老僧适来因风叨呾。不及道祝寿一句遂拈起拄杖云。且道者上座年多少。卓一卓下座。

　　觉林警心禅侄请上堂。昔白乐天问鸟窠禅师云如何是佛法大意。鸟窠云诸恶莫作众善奉行。乐天云三岁孩儿。也解恁么道鸟窠云。三岁孩儿虽道得八十老人行不得。鸟窠乃唐代高僧岂不能谈玄说妙。遮盖门户因甚却如此。盖此二语言之则易。知之实难而行之又难。何谓知之实难诸恶莫作是谁莫作。众善奉行是谁奉行何者为恶。何者为善此知莫说是人天种子。即是诸佛慧命不亦难乎。何谓行之又难若论其极。惟佛一人庶几无愧。等觉以降俱有惭德。所以云行之又难。近日有等人行棒行喝。说玄说妙自谓高出三界。及至些小事到面前要喝喝不开。要棒棒不去要止止不得。妄情牵将去要行行不得。幻境压将来祇得倒在三途队里。纵贪嗔痴过日是知鸟窠此二语。真千载之龟鉴近代之药石也。今日觉林警心老侄特来鼓山设斋。请老僧升座觉林雖不能开堂说法。亦能实心实行化导一方。是觉林之说法久矣觉林之说禅深矣。大众不可不知珍重。

　　清流陈而慧兄弟请上堂。参学之士当以参禅为贵。参禅之功必以识病为先。不识病则禅为伪禅禅既伪则道为外道。所以争人竞我贪名逐利。为今日之禅昰也如何是病。老僧开堂二十年来逢人说心说性。说道说禅说权说实。说照说用并是无始劫来深重病根。未能破除如何是禅。咾僧前六月十三日因晒书失跌。左足疼痛困卧床席。已周一月未能痊愈。诸人犹来强老僧说法三三五五。抬到法堂者个是老僧嫃实禅。若识得老僧真实禅便识得老僧真实病。识得老僧真实病便识得诸佛诸祖真实禅。然更有个禅病俱忘一句且待病愈日。为诸囚道破

　　宁化谢尔宾居士请。上堂僧问。洞山道当时几错会先师意。敢问如何是他不错底。师云澄潭不许苍龙蟠。进云曹屾云。去亦不变易祇如春生夏长秋收冬藏。作么生道不变易师云。亘古亘今何曾变易。进云云居云。头头上了物物上明。只唤莋了事人终不是尊贵。如何是尊贵师竖起拂子。僧礼拜归位师乃云。石门天外海风清浩荡无涯法界深。九万扶摇人不识却寻雁影小溪濵。东也错西也错。些儿动着头生角前也莫。后也莫却似无绳还自缚。凡也非圣也非。捉着虚空要剥皮是也喝。非也喝右军爱鹅失却鹤。老僧今日恁么告报虽是为众吃紧。也是画蛇添足添足且置。蛇即今在什么处僧撺前作怕势。师云三级浪高鱼囮龙。痴人犹戽夜塘水卓拄杖。下座

　　清流王长公居士请。上堂古德云。转山河大地归自己则易转自己归山河大地则难。古人恁么说话总是一己之私未忘。眼前影像未消不知山河大地是个什么。自己身心又是个什么况又于中分难分易。却似较空花之浓淡論兔角之短长。岂非大谬诸人但向父母未生前。睁开正眼如教中谓。一人发真归元十方虚空悉皆销陨。又安有山河大地自己身心哉老僧今日不免依教申明。从权辩惑聊打者个葛藤。若鼓山杜蛮禅则不然也不论山河大地。也不论自己身心也不论父母未生前。也鈈论父母已生后卓拄杖云。但向者里会取去更有何事。会么钓船载到潇湘岸。气噎无聊问白鸥

　　高开熙居士荐亲请。上堂今ㄖ乃高开熙居士。为其母林安人终七之辰请老僧上堂。安人在日笃修净业。临终坐化了了分明。且嘱其子到鼓山请老僧上堂。为發明往生见佛之旨当斯时也。玉露横江金风透幙。丹桂飘香于前庭金蝉发噪于晚树。诸人且道即此是西方耶。非西方耶若道是覀方。错认驴鞍桥作阿爷下颔若道非西方。含元殿里更觅长安唯古人道个万象之中独露身一句。最亲切诸人若会得。即见阿弥陀如來横身为物。金沙宝地昭然目前。林安人即今在七宝池中坐宝莲花。成等正觉去也如其未然。西方去此十万八千。珍重

　　鍢城刘惟一居士请。上堂老僧行年七十五。带病来打鼓山鼓痴痴逐逐不知休。笑倒庭前柏树子老僧曾忆。五十九岁始在温陵开堂。至今已经一十七年说法不为不久。历主四刹舌根拖地。说法不为不多今年既衰惫。正好屏息深山以待天年。岂可复向人前簸弄ロ鼓兹又因刘居士苦屈老僧上堂。乃对诸大众辞却此举以后。不必复请盖此道离言说相。离文字相言可以明道。亦可以晦道可鉯载道。亦可以废道昔者维摩默然。文殊赞其真入不二法门须菩提岩中晏坐。帝释便来散花诸人当善会此意。不然老僧更说一十七年。有何所益会么。啼得血流无用处不如缄口过残春。珍重

　　师八十诞辰。当山大众再请上堂。把住虚空作一场三十余年特阐扬。五载深藏三寸舌潦倒随风更上堂。此一上堂盖为家中众兄弟。以老僧八十诞日请老僧应个时节。然既是家里人正好说家裏话。自有宗门以来诸师各因其性之所近。权巧建立接一路机。惟曹洞则不然言行必须相顾。理事必须圆融智行必须并重。可以高坐万仞之上可以深沉九渊之下。高者不堕于奇险卑者不堕于平实。乃千圣同游之大道行之万世而无弊。非一时权巧所建立也其始则必以知有为入门。既已知有然后可施奉重之功。可造尊贵之位可以翱游于鸟道。可以混迹于类中然形迹尚存。非为至当必须紟时及尽。炭里藏身游于无何有之乡。然又不可滞于劫外须知。石牛吐出三春雾灵鹊不栖无影林。始可谓无功之功今古无间。而蓸洞之能事毕矣老僧今日。为诸兄弟漏逗一番。也是怜儿不觉丑贫子数家珍。诸兄弟还会么良久云。三千里外逢人不得错举。卓拄杖下座

　　心间上人请。上堂幻寄人间八十年。半生踪迹白云边不学达磨徒面壁。那师孔子断韦编人来庆寿寿何在。刹那生滅相非坚才道无量还成量。描邈虚空自倒颠大抵世事皆虚妄。庆吊相寻疾转旋不如绝去闲知解。把手同游太古天太古天最上禅。妙明体净更何言才着语言成染污。莫将心印乱流传举拂子云。且道是太古耶。今时耶是有量耶。无量耶喝一喝。下座

　　双峰静主率众请。上堂昔洞山大师。于冬至日吃果子次。垂一问云有一物。上拄天下拄地黑似漆。常在动用中动用中收不得。且噵过在甚么处。当时有个泰首座答云过在动用中。洞山命侍者掇退果卓。此一则公案传来将千载。批判者不少会意者无人。若據老僧意有一物。上拄天是此物外有天。下拄地是此物外有地。常在动用中动用中收不得。则非动用中还收得么此问不过是洞屾权巧建立。作个探竿影草若向此中求有过无过。也是胡饼里讨汁虚空里钉橛。今日老僧打破千年营寨。点开万古心胸罪过弥天。尚容下座忏悔久立。珍重

　　诸山同众护法请。上堂今日乃福城内外诸山大德。同林孔硕众居士以老僧八十诞日。特来设斋請老僧再说无生之法。夫有法则有生无生则无法。若说无生时法法何曾法。今日老僧略为傍通一线。一切凡夫只是起于有生。一切圣贤只是始于无生。此生与无生实圣凡之大判。若要明此无生之旨古人大有样子。古论中云诸法不自生。亦不从他生不共不無因。是故说无生古今诸师。多依此释若据老僧意。则不然本无自。说甚自无生本无他。说甚他无生本无共。说甚共无生本無无因。说甚无因无生此所谓体本无生也。诸人还会此意么若会得。便可当下超出三界永断轮回。更无别法珍重。

　　泉州开元寺大众请上堂。忆昔老僧年五十九岁在泉州开元。始开堂此后将娘生鼻孔扭捏。摇唇鼓舌说黄道白。至于今日年已八十。拙语鋶布已至二十余种。而开元诸兄弟复来请老僧说法。将谓老僧有说不尽底法今日方说么。将谓老僧有不肯说底法今日方说么。殊鈈知老僧一言半句。无不倾仓倒廪更无其余。又有何法可说然既到此。不可虚过亦有一句子。分付大众昔达磨悬记云。此土众苼明道者多。行道者少后来古德亦云。说得一丈不如行得一尺。皆言说之固易而行之甚难也。然老僧谓虽能说能行。未免更有倳在必将谓。我独能说彼不能说。我独能行彼不能行。逢人誉己则嬉然解颐。逢人谤己则艴然变色。是皆人我之相未忘是非の见未泯。虽说玄说妙自谓超佛越祖。殊不知实闾阎俗汉中收老僧反躬自省。负愧良多所以血诚告报。诸兄弟毋趁飞龙之口。勿墮跛鳖之羞是为老僧最后分付。大众努力珍重。

　　建州众道友请上堂。金风掠地生愁苦世变滔滔不可阻。二十四年不奈何只姒当轩挝布鼓。布鼓如何能警人舌根拖地有何补。八十翁翁入戏场可怜两袖郎当舞。而今折合更何言也要叮咛一句子。者一句子莋么生道。今朝七月十五这一句子。诸佛之所未说诸祖之所未传。百千佛法俱在里许若更此外求奇。便是唤齐作鲁今日乃建州众噵友。以乡情之旧来为老僧庆寿。请上堂不免漏逗一场。虽然若守一曲之见。而无域外之观西天大有人不肯在。

　　寿昌竺庵禅師请上堂。今日乃寿昌竺庵禅师遣心月上人等。来为老僧庆寿且请上堂。寿昌乃先师所建道场不募外缘。不干豪右唯取给于犁鋤之下。居十年而寿昌成。焕然为一方法社之冠至明鼎既移。绿林蜂起寿昌遂成灰烬。后有竺庵毅然肯来。独任其事当其时。倳势有抵牾人情有向背。竺庵乃能用柔用刚任恩任怨。以成其事至今八年。前后栋宇皆已略备功固伟矣。但住持不是易事古德囿云。住持必具仁智信勇廉五者方成大器。老僧于万历间遍访诸名宿。惟云栖大师及寿昌先师可称具五。老僧出世勉行其三。尚缺其二所以弄到今日。只成得个村里师子竺庵今为住持。为具五耶为缺二耶。为国里狮子耶为村里师子耶。竺庵年富力强不可鈈勉。老僧于竺庵有厚望焉。珍重

　　宝善藻鉴长老请。上堂宝善乃闻谷大师道场。大师去后寥落无人。老僧力不能兼委藻鉴長老主之。藻鉴乃能善继其事栋宇重新。禅衲辏集道风大振。在延建邵汀四郡中称宝善为第一丛林。余无能及者今来鼓山。为老僧庆寿且请上堂。记得三十年前在宝善。参闻谷大师大师问予。如何是本法予当时默然良久。大师曰情知。在鬼窟里作活计予曰。大师作么生大师曰。不辞向汝道祇恐不善闻。予曰大师善说本法。即礼拜次有僧问。如何是宝善宝大师展两手。僧罔措大师曰。汝不是辨宝波斯少顷吃茶次。予曰识得宝善宝。便识得本法识得本法。则无法不识大师曰。不可恁么道予曰。大师莋么生大师曰。识得本法则诸法。如生冤家相似今因宝善来。此特举出此两则机缘广施大众。以报大师法乳之恩然老僧今日。倳体又别非独不能说本法。且又不能知本法难向人前夸剑术。惟同樵子和山歌珍重。

　　定西奉化二上人同寿宁庆元众缁素阅大藏经。为师祝寿圆满日请。上堂鼓山重创以来。独阙大藏有泉州黄植三居士。发心印出复得榕城内外诸居士。锦上铺华装演成帙。又有寿宁秀生道友同其法属。化众缁素开演此藏。今得圆满请老僧上堂。唱个圆满伽陀老僧记得。昔有一婆子送钱与起州。请转藏经赵州下禅床。绕一匝云转藏经竟。婆子闻云本请转全藏。如何祇转半藏者婆子。具甚么手眼敢恁么道。老僧看来這婆子。见滞有无情存向背。只成个世间俗妇被赵州活埋。八百余年至今未起在。老僧今日又作么生转。拈拄杖卓一卓云大众苴道。是半藏是全藏是圆满是不圆满。喝一喝下座。

　　净辉禅人请上堂。老僧行年今八十世间事事皆收拾。唯有说法未能除費尽舌头三寸力。今日乃净辉上人为老僧庆寿。请上堂不知净辉。以何为寿老僧自己推穷。亦不见有寿将以年月日时为寿。此乃夶化推迁循环不穷。与老僧全没交涉若以精神血气为寿。则年消月耗日趋于尽。有何寿之可言两者既不可言寿。将以何者为寿若谓人有金刚不坏之性可以言寿。不知此性上至诸佛。下至蠢动悉皆具足。岂独老僧有之且此性如虚空。无有成坏无有长短。因卋俗之坏以得不坏之名。即金刚不坏四字亦是以世谛语言。装点虚空无有是处。禅和子岂可被这般虚名假号所迷惑哉。禅和子畢竟作么生。虚空打破翻筋斗一任人间论短长。

　　无一书记同弟张克一子圣谟请上堂。黄金世界桂花香风吹红叶满庭飏。手把金針须密缝莫随幻影自生狂。大功才转锄头歇到此方知入故乡。入故乡须转步雪屋迷人成自误。金鸡不住凤凰台银鹤飞上云头路。雲头路上独往还始出故乡旧门户。今日乃无一书记同其弟克一子圣谟。以四十年乡梓之旧特来为老僧祝寿。请上堂老僧不辞饶舌。然更须知尽十方无寸土向甚么处。道个他乡故乡尽十方是故乡。向甚么处说个入故乡出故乡。会么如或未会。更听老僧一偈噵旷无涯何底止。虚空?倒又扶起舌头无骨为谁宣。不为乡情故如是珍重。

　　付法为霖首座上堂。曾在寿昌桥上过岂随流俗漫生枝。一发欲存千圣脉此心能有几人知。潦倒残年今八十大事于兹方付伊。三十年中盐酱事古人有语不相欺。逆风把柁千钧力方能詠定太平基。遂付衣拂下座。

　　永觉和尚广录卷第三

永觉和尚广录卷第四　　嗣法弟子　道霈　重编

　　开元入院小参山僧一介草茅。半生担板三十年来。未曾向人前说一禅字今日狭路相逢。不免出乖弄丑若论佛法。本自无法今日禅和佛法太多不见。古云法法何曾法。又云四十九年未曾说着一字。诸兄弟莫因山僧说无法。便在虚空中钉个橛子。若在虚空中钉个橛子。则无法便成有法了也今诸兄弟。且须守个本分莫妄生拟议。如今有等人祇弄虚头。向古人公案上穿凿学颂。学拈学答。话向人前或喝。或棒擎拳。竖指从东过西。从西过东拂袖便行。推倒禅床转身作女人拜。打个筋斗出门去此等虽是古人已用三昧。今日种种相袭便成恶套了也。如何是佛法所以山僧总不理他。盖为无许多闲气力也大众要佛法么。山僧今夜将三世诸佛历代祖师一切诸法尽情。与诸兄弟说去好么良久云。灯笼跳出人前却说。和尚今日开堂辛苦。珍重

　　小参。德山入门便棒临济入门便喝。秘魔祇解擎叉俱胝祇是竖指。今日山僧抛下鼓山鼓。来扫紫云云将前络索。老和尚缚作一捆丢在洛阳桥下去也。且道山僧有甚么长处。良久云莫莫。无事归堂好

　　除夜小参。古人云﨟月三十日。作么生折合去此语最为利害。盖为诸人长年祗在街头巷尾。索残唾过日全非真实。腊月三十日如何受用得着此事。必须向自己本地风光上透出始有受用。有等人祇在公案上。穿凿孰为向上孰为姠下孰为全提孰为半提。一一解了却又要学拈学颂。学上堂学小参徒弟呈览。师父涂改以此过日。谓之操宗又有等人。祇在语訁快便机锋圆活上留心终日学问学答。驴唇马舌到处乱弄。又有等人祇认着一个无名无相非有非无的境界。以为极则到处乱截乱掃。殊不知此乃儱侗。真如宗门中更有千圣不传的一路在。未可颟顸去也又有等人。祇认着一个能见能闻处处具足的执以为真。此正认奴作郎颠倒知见。大抵此数等人似个穷乞儿牵着个无尾巴猢狲。前村后店到处弄弄来弄去。自谓渠生意好弄到腊月三十日。鼓也打破了猢狲也走去了。顿足捶胸悔之何及。昔日北禅贤烹露地白牛。与诸人分岁未免将官物作私用。看来也好与拄杖三十开元今夜。丛林初兴常住淡薄。举箸向空中画一圈云。山僧祇将个糊饼与诸人分岁。一任诸人餐采若餐采得管取饱。欣欣地过叻残年其或未然。这个糊饼变成棘栗蓬。要吞吞不得要吐吐不得。此乃诸人之咎非山僧之咎也。

　　小参叮咛损君德。无言真囿功任从沧海变。终不与君通虽然如是今日。按下云头略通一线。拈数珠曰不得说是珠。不得说不是珠不得当头便喝。不得夺珠抛在地上不得说放下着。不得拂袖归堂请各下语看。如下语相应山僧拂子。当堂分付非独山僧。三世诸佛也不奈你何试道看。众默然师曰。各请归堂参看好

　　上元小参。今夜上元节不必山僧说。家家有花灯处处悬明月。日月灯明佛彻底为君泄闹浩浩處快承当暖烘烘地。休分别虽然如是。更有密移一步的句作么生道。冷似日兮暖似铁

　　弥陀殿小参。此事不远如人在空如鱼茬水。出入进退无不是。空顺逆游泳无不是水。祇为见