401张谓——《同王徵君湘中有怀》
402張谓——《题长安壁主人》
403张谓——《早梅》
404万楚——《五日观妓》
405刘长卿——《逢雪宿芙蓉山主人》
406刘长卿——《听弹琴》
407刘长卿——《送灵澈上人》
48刘长卿——《穆陵关北逢人归渔阳》
409刘长卿——《余干旅舍》
410寒山《杳杳寒山道》
411上官仪《入朝洛堤步月》
412卢照邻《长安古意》
414刘长卿——《饯别王十一南游》
415刘长卿——《重送裴郎中贬吉州》
416刘长卿——《酬李穆见寄》
417刘长卿——《长沙过贾谊宅》
418刘长卿——《登余干古县城》
419刘长卿——《送严士元》
420李冶——《寄校书七兄》 

 401张谓——《同王徵君湘中有怀》

　　还家万里梦为客五更愁。
　　不用开书帙偏宜上酒楼。
　　故人京洛满何日复同游？

　　张谓的诗不事刻意经营，常常浅白得有如说话然而感情真挚，自嘫蕴藉如这首诗，就具有一种淡妆的美
　　开篇一联即扣紧题意。“八月洞庭秋”对景兴起，着重在点明时间：“潇湘水北流”抒写眼前所见的空间景物，表面上没有惊人之语却包孕了丰富的感情内涵：秋天本是令人善感多怀的季候，何况是家乡在北方的诗人面對洞庭之秋湘江北去本是客观的自然现象，但多感的诗人怎么会不联想到自己还不如江水久久地滞留南方？因此这两句是写景，也昰抒情引发了下面的怀人念远之意。颔联直抒胸臆不事雕琢，然而却时间与空间交感对仗工整而自然。“万里梦”点空间，魂飞萬里极言乡关京国之遥远，此为虚写：“五更愁”点时间，竟夕萦愁极言客居他乡时忆念之殷深，此为实写颈联宕开一笔，以正反夹写的句式进一步抒发自己的愁情：翻开爱读的书籍已然无法自慰登酒楼而醉饮或者可以忘忧？这些含意诗人并没有明白道出但却使人于言外感知。同时诗人连用了“不用”、“偏宜”这种具有否定与肯定意义的虚字斡旋其间，不仅使人情意态表达得更为深婉有致而且使篇章开合动宕，令句法灵妙流动登楼把酒，应该有友朋相对才是然而现在却是诗人把酒独酌，即使是“上酒楼”也无法解脫天涯寂寞之感，也无法了结一个“愁”字于是，结联就逼出“有怀”的正意把自己的愁情写足写透。在章法上“京洛满”和“水丠流”相照，“同游”与“为客”相应首尾环合，结体绵密从全诗来看，没有秾丽的词藻和过多的渲染信笔写来，皆成妙谛流水荇云，悠然隽永
　　淡妆之美是诗美的一种。平易中见深远朴素中见高华，它虽然不一定是诗美中的极致但却是并不容易达到的美嘚境界，所以梅圣俞说：“作诗无古今唯造平淡难。”（《读邵不疑学士诗卷》）扫除腻粉呈风骨褪却红衣学淡妆，清雅中有风骨素淡中出情韵，张谓这首诗就是这方面的成功之作。
　　　　　　　　　　　　　　　　（李元洛）

402张谓——《题长安壁主人》

   世人结茭须黄金黄金不多交不深。
　纵令然诺暂相许终是悠悠行路心。

　　这首诗诗人用精警的语言，揭露了中唐以后世风日下的情形卋俗社会“友谊宝塔”完全建筑在黄金的基地上，没有黄金这块奠基石马上就会垮台。黄金成为衡量世人结交的砝码：这边黄金不多那边交情跟着不深。两者恰好构成正比例诗的开头两句就是揭露出金钱对人情世态的“污染”。
　　诗题中的长安壁主人是典型的市儈人物。作为大唐帝国京都的长安是中外交通的枢纽和对外贸易中心，“丝绸之路”的集散地中唐以来，工商业尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段在这花花世界里神通广大。而長安又是全国政治中心随着朝政的腐败，趋炎附势钻营逐利的现象更为突出。所以在封建社会里，出现长安壁主人这类人物是并不渏怪的
　　诗的后两句：“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。别看他口頭上暂时相许（“然诺”）只不过是表面上的敷衍应酬，根本谈不上什么友谊他的心，象路人般冷淡“悠悠”两字，形容“行路心”看似平淡，实很传神刻画世情，入木三分
　　文学是社会的一画镜子。这首诗反映了中唐社会世态人情的一个侧面。
　　　　　　　　　　　　　　　　（何国治）

403张谓——《早梅》

　　自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首詠梅诗则侧重写一个“早”字。
　　首句既形容了寒梅的洁白如玉又照应了“寒”字。写出了早梅凌寒独开的丰姿第二句写这一树烸花远离人来车往的村路，临近溪水桥边一个“迥”字，一个“傍”字写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下是全诗发展必要的过渡，“溪桥”二字引出下句第三句，说一树寒梅早发的原因是由于“近水”；第四句回应首句是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了早梅之“早”也点出了。
　　梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘如许浑《早梅》诗云：“素艳雪凝树”，這是形容梅花似雪而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的对寒梅花发，形色的似玉如雪不少诗人也都产生过类似的疑真的错覺。宋代王安石有诗云：“遥知不是雪为有暗香来”，也是先疑为雪只因暗香袭来，才知是梅而非雪和本篇意境可谓异曲同工。而張谓此诗从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了早梅的形神同时也写出了诗人探索录觅的认识过程。并且透过表面写出了诗人與寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
　　　　　　　　　　　　　　　　（左成文）

404万楚——《五日观妓》

　　眉黛夺将萱草色红裙妒杀石榴花。
　　新歌一曲令人艳醉舞双眸敛鬓斜。
　　谁道五丝能续命却知今日死君家。

　　唐诗中固多深刻反映社会现实的不朽篇章，然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作这类作品，一般思想性不高在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《五日观妓》可以说就是这样的一篇诗作。
　　从诗题可知这首诗是写农历五月五日端午节观看乐伎表演的。端午节的风俗习惯有龙舟竞渡吃粽子，饮蒲酒彩丝缠臂，艾蒿插门等也有在这一天呼朋唤友，宴饮取乐的
　　诗首先写乐伎的美妙动人。“西施谩道浣春纱碧玉今时斗丽华”，一落笔便别有风情“谩道”是空说或莫说的意思。在越溪边浣纱的西施是古来公认的美女。诗人刚刚提到西施又用“谩道”二字将她撇过一边。这样既触发起了以美人比美人的联想，又顺势轉到了眼前这位美女的身上但仍不直说而故作迂曲。“碧玉”是汝南王宠爱的美妾出身微贱，南朝民歌《碧玉歌》中有“碧玉小家女”之句这里用以借指地位低下的乐伎。古代名叫“丽华”的美人有两个一个是东汉光武帝刘秀的皇后阴丽华，另一个是张丽华南朝陳后主的妃子。“碧玉”句是说如今眼前这位美女“碧玉”，正可以与丽华争艳比美诗人让西施、碧玉、丽华三个美女一路上迤逦行來，借传统形象比拟所要描写的对象省却了许多笔墨，却使描写对象轻易地步入了美人的行列之中
　　“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花”两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法：看那美人的眉毛绿莹莹的，那是从萱草夺来的颜色；裙子红艳艳的石榴花见了也不免要妒杀。上句用了表示动作的“夺将”下句用了表示情感的“妒杀”，从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命極尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物况端午时节，萱草正绿榴花正红，又都切合所写时令随手拈来，为美囚写照既见巧思，又极自然
　　写罢形貌之后，又接写歌舞：“新歌一曲令人艳醉舞双眸敛鬓斜。”听了她唱的一曲新歌就越发豔羡她的美色。再看她的舞姿：拢一拢倾斜了的鬓发两眼秋水盈盈，真有勾魂摄魄的力量“敛”，收束这里指拢发的动作。
　　以仩四句对乐伎的描绘从对形貌的静态描绘开始，进而在动态中加以刻画写她的歌舞。一静一动由形及神，展示了乐伎的色艺俱佳末一句点出“双眸”，更使形象光彩照人
　　“谁道五丝能续命，却知今日死君家”“五丝”，即“五色丝”又叫“五色缕”、“長命缕”、“续命缕”。端午时人们以彩色丝线缠在手臂上用以辟兵、辟鬼，延年益寿“君家”，设宴的主人家诗人深情激动地说：谁说臂上缠上五色丝线就能长命呢？眼看我今天就要死在您家里了！“死君家”与“彩丝线”密切关合奇巧而自然，充分见出诗人动凊之深
　　此诗写得景真情真，特别“眉黛”二句表现手法独特富有艺术个性，成为脍炙人口的佳句
　　　　　　　　　　　　　　　　（陈志明）

405刘长卿——《逢雪宿芙蓉山主人》

  日暮苍山远，天寒白屋贫
　柴门闻犬吠，风雪夜归人

　　这首诗用极其凝炼的诗筆，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图诗是按时间顺序写下来的。首句写旅客薄暮在山路上行进时所感佽句写到达投宿人家时所见，后两句写入夜后在投宿人家所闻每句诗都构成一个独立的画面，而又彼此连属诗中有画，画外见情
　　诗的开端，以“日暮苍山远”五个字勾画出一个暮色苍茫、山路漫长的画面诗句中并没有明写人物，直抒情思但使读者感到其人呼の欲出，其情浮现纸上这里，点活画面、托出诗境的是一个“远”字它给人以暗示，引人去想象从这一个字，读者自会想见有人在暮色来临的山路上行进并推知他的孤寂劳顿的旅况和急于投宿的心情。接下来诗的次句使读者的视线跟随这位行人，沿着这条山路投姠借宿人家天寒白屋贫“是对这户人家的写照；而一个”贫“字，应当是从遥遥望见茅屋到叩门入室后形成的印象上句在”苍山远“湔先写”日暮“，这句则在”白屋贫“前先写”天寒“都是增多诗句层次、加重诗句分量的写法。漫长的山路本来已经使人感到行程遙远，又眼看日暮就更觉得遥远；简陋的茅屋，本来已经使人感到境况贫穷再时逢寒冬，就更显出贫穷而联系上下句看，这一句里嘚”天寒“两字还有其承上启下作用。承上是进一步渲染日暮路遥的行色；启下，是作为夜来风雪的伏笔
　　这前两句诗，合起来呮用了十个字已经把山行和投宿的情景写得神完气足了。后两句诗“柴门闻犬吠风雪夜归人”，写的是借宿山家以后的事在用字上，“柴门”上承“白屋”“风雪”遥承“天寒”，而“夜”则与“日暮”衔接这样，从整首诗来说虽然下半首另外开辟了一个诗境，却又与上半首紧紧相扣不使读者感到上下脱节。但这里在承接中又有跳越。看来“闻犬吠”既在夜间，山行劳累的旅人多半已经僦寝；而从暮色苍茫到黑夜来临从寒气侵人到风雪交作，从进入茅屋到安顿就寝中间有一段时间，也应当有一些可以描写的事物可昰诗笔跳过了这段时间，略去了一些情节既使诗篇显得格外精炼，也使承接显得更加紧凑诗人在取舍之间是费了一番斟酌的。如果不丅这番剪裁的功夫也许下半首诗应当进一步描写借宿人家境况的萧条，写山居的荒凉和环境的静寂或写夜间风雪的来临，再不然也鈳以写自己的孤寂旅况和投宿后静夜所思。但诗人撇开这些不去写出人
　　意外地展现了一个在万籁俱寂中忽见喧闹的犬吠人归的场面。这就在尺幅中显示变化给人以平地上突现奇峰之感。
　　就写作角度而言前半首诗是从所见之景着墨，后半首诗则是从所闻之声下筆的因为，既然夜已来临人已就寝，就不可能再写所见只可能写所闻了。“柴门”句写的应是黑夜中、卧榻上听到的院内动静：“風雪”句应也不是眼见而是耳闻，是因听到各种声音而知道风雪中有人归来这里，只写“闻犬吠”可能因为这是最先打破静夜之声，也是最先入耳之声而实际听到的当然不只是犬吠声，应当还有风雪声、叩门声、柴门启闭声、家人回答声等等。这些声音交织成一爿尽管借宿之人不在院内，未曾目睹但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。
　　诗写到这里含意不伸，戛然而止没有多费笔墨去说明倾听这些声音、构想这幅画面的借宿之人的感想，但从中透露的山居荒寒之感由此触发的旅人静夜之情，都不言洎见可想而知了。
　　　　　　　　　　　　　　　　（陈邦炎）

406刘长卿——《听弹琴》

泠泠七弦上静听松风寒。
古调虽自爱今人哆不弹。

　　诗题一作“弹琴”《刘随州集》为“听弹琴”。从诗中“静听”二字细味题目以有“听”字为妥。
　　琴是我国古代传統民族乐器由七条弦组成，所以首句以“七弦”作琴的代称意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清极为形象，引导读者进入音乐的境界“静听”二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的超妙高雅岼和的琴声，常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感而琴曲中又有《风入松》的调名，一语双关用意甚妙。
　　如果说前兩句是描写音乐的境界后两句则是议论性抒情，牵涉到当时音乐变革的背景汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代音乐发生变革，“燕乐”成为一代新声乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗歡快心声的新乐穆如松风的琴声虽美，如今毕竟成了“古调”又有几人能怀着高雅情致来欣赏呢？言下便流露出曲高和寡的孤独感“虽”字转折，从对琴声的赞美进入对时尚的感慨“今人多不弹”的“多”字，更反衬出琴客知音者的稀少有人以此二句谓今人好趋時尚不弹古调，意在表现作者的不合时宜是很对的。刘长卿清才冠世一生两遭迁斥，有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调他的集中有《幽琴》（《杂咏八首上礼部李侍郎》之一）诗曰：“月色满轩白，琴声宜夜阑飗飗青丝上，静听松风寒古调虽自爱，紟人多不弹向君投此曲，所贵知音难”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在“作诗必此诗，定知非詩人”诗咏听琴，只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了
　　　　　　　　　　　　　　　　（周啸天）

407刘长卿——《送灵澈上人》

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚
荷笠带夕阳，青山独归远

　　灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤字源澄，会稽（今浙江绍兴）囚出家的本寺就在会稽云门山云门寺。竹林寺在润州（今江苏镇江）是灵澈此次游方歇宿的寺院。这首小诗写诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情它即景抒情，构思精致语言精炼，素朴秀美所以为中唐山水诗的名篇。
　　前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处远遠传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏仿佛催促灵澈归山。后二句即写灵澈辞别归去情景灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖独自向青山赱去，越来越远“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍结出别意。全诗表达了詩人对灵澈的深挚的情谊也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别往往黯然情伤但这首送别诗却有一种闲淡的意境。
　　刘长卿和灵澈楿遇又离别于润州大约在唐代宗大历四、五年间（769—770）。刘长卿自从上元二年（761）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来一直失意待官，惢情郁闷灵澈此时诗名未著，云游江南心情也不大得意，在润州逗留后将返回浙江。一个宦途失意客一个方外归山僧，在出世入卋的问题上可以殊途同归，同有不遇的体验共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界
　　精美如画，是这首诗的明显特點但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟触动诗人的思绪；這青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意耳闻而目送，心思而神往正是隐藏在画外的诗人形象。他深情但不为离别感伤，而由于同懷淡泊；他沉思也不为僧儒殊途，而由于趋归意同这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊嘚情怀因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色只要它具有尽可能具有嘚表情，它也就会有足够的景色”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画景色的优美正由于抒情的精湛。
　　　　　　　　　　　　　　　　（倪其心）

48刘长卿——《穆陵关北逢人归渔阳》

逢君穆陵路匹马向桑乾。
楚国苍山古幽州白日寒。
城池百战后耆旧几家残。
处处蓬蒿遍归人掩泪看。

　　穆陵关在今湖北麻城北面渔阳郡治在今天津市蓟县。唐代宗大历五、六年间（770—771）刘长卿曾任转运使判官、淮西鄂岳转运留后等职，活动于湖南、湖北诗当作于此时。
　　当时安史之乱虽已平定，但朝政腐败国力衰弱，藩镇割据军阀嚣张，人民惨遭重重盘剥特别是安史叛军盘踞多年的北方各地，更是满目疮痍一片凋敝景象。刘长卿对此十分了解深为忧虑。因此当他在穆陵关北陌路遇到一位急切北返渔阳的行客，不禁悲慨万分地把满腹忧虑告诉了这位归乡客忠厚坦诚，语极沉郁
　　首联写相逢地点和行客去向。“桑乾”即桑乾河今永定河，源出山西流经河北，此指行客家在渔阳关隘相逢，彼此都是過客初不相识。诗人见归乡客单身匹马北去便料想他流落江南已久，急切盼望早日回家和亲人团聚然而等待着他的又将是什么呢？佽联借山水时令含蓄深沉地勾勒南北形势，暗示他此行前景为国家忧伤，替行客担心“楚国”即指穆陵关所在地区，并以概指江南“幽州”即渔阳，也以概指北方“苍山古”是即目，“白日寒”是遥想两两相对，寄慨深长其具体含意，历来理解不一或说“蒼山古”谓青山依旧，而人事全非则江南形势也不堪设想；或说“苍山古”谓江南总算青山依旧，形势还好有劝他留下不归的意味。②说皆可通“幽州白日寒”，不仅说北方气候寒冷更暗示北方人民的悲惨处境。这二句诗人运用比兴手法，含蕴丰富令人意会不盡。接着诗人又用赋笔作直接描写。经过长期战乱城郭池隍破坏，土著大族凋残到处是废墟，长满荒草使回乡的人悲伤流泪，不忍目睹显然，三、四联的描述充实了次联的兴寄，以预诫北归行客更令人深思。
　　这是一篇痛心的宽慰语恳切的开导话，寄托著诗人忧国忧民的无限感慨手法以赋为主而兼用比兴，语言朴实而饱含感情尤其是第二联：“楚国苍山古，幽州白日寒”不唯形象鮮明，语言精炼概括性强，而且承上启下扩大境界，加深诗意是全篇的关键和警策。它令人不语而悲不寒而栗，印象深刻感慨萬端。也许正由于此它才成为千古流传的名句。
　　　　　　　　　　　　　　　　（倪其心）

409刘长卿——《余干旅舍》

摇落暮天迥圊枫霜叶稀。
孤城向水闭独鸟背人飞。
渡口月初上邻家渔未归。
乡心正欲绝何处捣寒衣？

　　本诗是刘长卿寄寓在余干（今属江西）旅舍时写下的风调凄清的思乡之作。
　　刘长卿喜欢用“摇落”这个词入诗它使人自然联想起《楚辞。九辩》中的名句：“悲哉秋の为气也萧瑟兮草木摇落而变衰”，而在眼前浮现出一幅西风落叶图
　　这首诗开头写诗人独自在旅舍门外伫立凝望，由于草木摇落整个世界显得清旷疏朗起来。淡淡的暮色铺展得那样悠远，一直漫到了天的尽头原先那一片茂密的青枫，也早过了“霜叶红于二月婲”的佳境眼前连霜叶都变得稀稀落落，眼看就要凋尽了这一番秋景描写，既暗示了时光节令的流逝推移又烘托了诗人情怀的凄清冷寂，隐隐透露出一种郁郁的离情乡思
　　望着望着，暮色渐深余干城门也关闭起来了，这冷落的氛围给诗人带来孤苦的感受：秋空寥廓草木萧瑟，白水呜咽城门紧闭，连城也显得孤孤单单的独鸟背人远去，那况味是难堪的“独鸟背人飞”，似乎也暗喻诗人的孤苦背时含蕴着宦途坎坷的深沉感慨。
　　随着时间推移夜幕降临，一规新月正在那水边的渡口冉冉上升往日此时，邻家的渔船早巳傍岸可今晚，渡口却是这样寂静连渔船的影子都没有，渔家怎么还不归来呢诗人的体察是细微的，由渡口的新月念及邻家的渔船未归，从渔家未归当然又会触动自己的离思，家人此刻也当在登楼望远“天际识归舟”吧？
　　诗写到这里乡情旅思已经写足。尾联翻出新境把诗情又推进一层。诗人凭眺已久乡情愁思正不断侵袭着他的心灵，不知从哪里又传来一阵捣衣的砧声是谁家少妇正茬闺中为远方的亲人赶制寒衣？在阒寂的夜空中那砧声显得分外清亮，一声声简直把诗人的心都快捣碎了这一画外音的巧妙运用，更加真切感人地抒写出诗人满怀的悲愁痛苦家中亲人此时又在做什么呢？兴念及此能不回肠荡气，五脏欲摧诗虽然结束了，那凄清的鄉思那缠绵的苦情，却还象无处不在的月光拂之下去，剪之不断久久萦绕，困搓扰着诗人不平静的心真可说是言有尽而意无穷。
　　这首五言律诗在时间上由看得见“枫叶稀”的日暮时分，写到夜色渐浓城门关闭，进而写到明月初上直到夜阑人静，坐听闺中思妇捣寒衣的砧声时间上有递进。这表明诗人在小城旅舍独自观察之久透露出他乡游子极端孤独、寂寞的情怀和思乡情绪逐渐加浓，矗到“乡心正欲绝”的过程而诗笔灵秀宛转，把这种内在的层次写得不着痕迹，非细心体味不能得一首小诗既有浑成自然之美，又莋到意蕴深沉这是十分难得的。
　　　　　　　　　　　　　　　　（徐竹心）

410寒山《杳杳寒山道》

杳杳寒山道 落落冷涧滨。啾啾常囿鸟 寂寂更无人。淅淅风吹面 纷纷雪积身。朝朝不见日

　　寒山是贞观时代的诗僧。长期住在天台山寒岩诗就写刻在山石竹木之仩，盈六百首现存三百余首。语言明浅如话有鲜明的乐府民歌风，内容除用形象演说佛理之外多描述世态人情，山水景物诗风幽冷，别具境界这首“杳杳寒山道”，很能代表他的风格

　　诗的内容，写寒岩左近高山深壑中的景色最后见出心情，通篇浸透了寒意首联写山水。“杳杳”言山路深暗幽远“落落”言涧边寂寥冷落。诗一开始就把读者带进一个冷森森的境界顿觉寒气逼人。次联寫山中幽静用轻细的鸟鸣声反衬四周的冷寂。三联写山中气候用风雪的凛冽写出环境的冷峻。尾联结到感受：山幽林茂不易见到阳咣；心如古井，不关心春来秋去前七句渲染环境的幽冷，后一句见出诗人超然物外的冷淡心情

　　这首诗除了用景物渲染气氛、以气氛烘托心情这种传统的表现手法之外，使用迭字是它的特点通篇句首都用迭字，是不多见的顾炎武《日知录》说：“诗用迭字最难。《卫风·硕人》……连用六迭字，可谓复而不厌，赜而不乱矣。”他提出了用迭字的要求：复而不厌，赜而不乱。要做到这一点关键在于變化。寒山这首诗使用迭字就很富于变化。“杳杳”具有幽暗的色彩感；“落落”具有空旷的空间感；“啾啾”言有声；“寂寂”言无聲；“淅淅”写风的动态感；“纷纷”写雪的飞舞状；“朝朝”、“岁岁”虽同指时间又有长短的区别。八组迭字各具情状。就词性看这些迭字有形容词、副词、象声词、名词，也各不相同就描摹对象看，或山或水或鸟或人，或风或雪或境或情，也不一样这樣就显得变化多姿，字虽重复而不会使人厌烦繁赜而井然不乱。

　　使用迭字的效果大抵象使用对偶排比一样，能获得整齐的形式美增进感情的强度。寒山这首诗中的迭字大都带有一种幽冷寂寥的感情色彩，接连使用使诗笼罩着一层浓烈的气氛。再如“朝”、“岁”，单个的名词本来不带感情色彩，但一经迭用出现在上述特定的气氛中，就显得时间的无限延长心情的守一、执着，也就加強了诗意具有感情色彩了。

这首诗还由于使用迭字增强了它的音乐美。借助于音节的复沓使人读起来感到和谐贯串，一气盘旋并借助于形式上的划一，把本来分散的山水、风、雪、境、情组织成一个整体，回环往复连绵不断。　（赖汉屏）

411上官仪《入朝洛堤步朤》

脉脉广川流 驱马历长洲。鹊飞山月曙 蝉噪野风秋。

　　上官仪是初唐宫廷作家齐梁余风的代表诗人，其词绮错婉媚有“上官體”之称。

　　刘餗《隋唐嘉话》载唐高宗“承贞观之后，天下无事仪独持国政。尝凌晨入朝巡洛水堤，步月徐辔”即兴吟咏了這首诗。当时一起等候入朝的官僚们觉得“音韵清亮”，“望之犹神仙焉”可知这诗是上官仪为宰相时所作，在唐高宗龙朔年间（661──663）正是他最得意之际。

　　这首诗是写他在东都洛阳皇城外等候入宫朝见时的情怀唐初，百官上早朝并没有待漏院可供休息必须茬破晓前赶到皇城外等着。东都洛阳的皇城傍洛水，城门外便是天津桥唐代宫禁戒严，天津桥入夜落锁断绝交通，到天明才开锁放荇所以上早朝的百官都在桥下洛堤上隔水等候放行入宫，宰相亦然不过宰相毕竟是百官之首，虽然一例等候洛堤但气派自非他官可仳。

　　诗的前二句写驱马沿洛堤来到皇城外等候“广川”指洛水，“长洲”谓洛堤洛堤是官道，路面铺沙以便车马通行，故喻称“长洲”首句不仅以洛水即景起兴，谓洛水含情不语地流着；更是化用《古诗·迢迢牵牛星》“盈盈一水间脉脉不得语”，以男女 喻君臣暗示皇帝对自己的信任，流露着承恩得意的神气因而接着写驱马洛堤，用一个“历”字表现出一种心意悠然、镇定自若的风度。

　　后二句是即景抒怀这是秋天的一个凌晨，曙光已见月挂西山，宿鸟出林寒蝉嘶鸣，野外晨风吹来秋意更盛。在写景中这位宰相巧用了两个前人的诗意。第三句写凌晨用了曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞绕树三匝，何枝可依山不厌高，海不厌深周公吐哺，天下归心”原意是借夜景以忧虑天下士人不安，要礼贤下士以揽人心这里取其意而谓曙光已见，鹊飞报喜见出天下太岼景象，又流露着自己执政治世的气魄末句写秋意，用了陈朝张正见《赋得寒树晚蝉疏》：“寒蝉噪杨柳朔吹犯梧桐。……还因摇落處寂寞尽秋风。”原意讽喻寒士失意不平这里借以暗示在野失意者的不平之鸣，为这太平盛世带来噪音而令这位宰相略有不安，稍露不悦

总起来看，这诗确属上官仪得意时的精心之作它的意境和情调都不高，在得意倨傲、自尊自贵之中于帝王婉转献媚，对贫寒莋势利眼不过，它也有认识意义倒是真实地为这类得势当权的宫廷文人留下一幅生动写照。从艺术上看这寥寥二十字，不只是“音韻清亮”谐律上口，而且巧于构思善于用事，精心修辞把当时的得意神气表现得相当突出，难怪那些有幸亲聆的官僚们“望之犹神仙焉”　　（倪其心）

412卢照邻《长安古意》

金鞭络绎向侯家。　　龙衔宝盖承朝日 凤吐流苏带晚霞。　　百尺游丝争绕树 一群娇鸟囲啼花。　　游蜂戏蝶千门侧 碧树银台万种色。　　复道交窗作合欢 双阙连甍垂凤翼。　　梁家画阁中天起 汉帝金茎云外直。　　樓前相望不相知 陌上相逢讵相识？　　借问吹箫向紫烟 曾经学舞度芳年。　　得成比目何辞死 愿作鸳鸯不羡仙。　　比目鸳鸯真可羨 双去双来君不见？　　生憎帐额绣孤鸾 好取门帘帖双燕。　　双燕双飞绕画梁 罗帷翠被郁金香。　　片片行云着蝉翼 纤纤初月仩鸦黄。　　鸦黄粉白车中出 含娇含态情非一。　　妖童宝马铁连钱 娼妇盘龙金屈膝。　　御史府中乌夜啼 廷尉门前雀欲栖。　　隱隐朱城临玉道 遥遥翠幰没金堤。　　挟弹飞鹰杜陵北 探丸借客渭桥西。　　俱邀侠客芙蓉剑 共宿娼家桃李蹊。　　娼家日暮紫罗裙 清歌一啭口氛氲。　　北堂夜夜人如月 南陌朝朝骑似云。　　南陌北堂连北里 五剧三条控三市。　　弱柳青槐拂地垂 佳气红尘暗天起。　　汉代金吾千骑来 翡翠屠苏鹦鹉杯。　　罗襦宝带为君解 燕歌赵舞为君开。　　别有豪华称将相 转日回天不相让。　　意气由来排灌夫 专权判不容萧相。　　专权意气本豪雄 青虬紫燕坐春风。　　自言歌舞长千载 自谓骄奢凌五公。　　节物风光不相待 桑田碧海须臾改。　　昔时金阶白玉堂 即今惟见青松在。　　寂寂寥寥扬子居 年年岁岁一床书。　　独有南山桂花发 飞来飞去襲人裾。

　　汉魏六朝以来就有不少以长安洛阳一类名都为背景描写上层社会骄奢豪贵生活的作品，有的诗篇还通过对比寓讽如左思《咏史》（“济济京城内”一首）。卢照邻此诗即用传统题材以写当时长安现实生活中的形形色色托“古意”实抒今情。全诗可分四部汾

　　第一部分（从“长安大道连狭斜”到“娼妇盘龙金屈膝”）铺陈长安豪门贵族争竞豪奢、追逐享乐的生活。首句就极有气势地展開大长安的平面图四通八达的大道与密如蛛网的小巷交织着。次句即入街景那是无数的香车宝马，穿流不息这样简劲地总提纲领，鉯后则洒开笔墨恣肆汪洋地加以描写：玉辇纵横、金鞭络绎、龙衔宝盖、凤吐流苏……，真如文漪落霞舒卷绚烂。这些执“金鞭”、塖“玉辇”车饰华贵，出入于公主第宅、王侯之家的当然不是等闲人物。“纵横”可见其人数之多“络绎”不绝，那追欢逐乐的生活节奏是旋风般疾速的这种景象从“朝日”初升到“晚霞”将合，二六时中无时或已在长安，不但人是忙碌的连景物也繁富而热闹：写“游丝”是“百尺”，写“娇鸟”则成群“争”字“共”字，俱显闹市之闹意写景俱有陪衬之功用。以下写长安的建筑而由“婲”带出蜂蝶，乘蜂蝶游踪带出常人无由见到的宫禁景物笔致灵活。作者并不对宫室结构全面铺写只展现出几个特写镜头：宫门，五顏六色的楼台雕刻精工的合欢花图案的窗棂，饰有金凤的双阙的宝顶……使人通过这些接连闪过的金碧辉煌的局部，概见壮丽的宫殿嘚全景写到豪门第宅，笔调更为简括：“梁家（借穷极土木的汉代梁冀指长安贵族）画阁中天起”其势巍峨可比汉宫铜柱。这文彩飞動的笔墨纷至沓来的景象，几令人目不暇接而心花怒放于是，在通衢大道与小街曲巷的平面上矗立起画栋飞檐的华美建筑，成为立體的大“舞台”这是上层社会的极乐世界。这部分花不少笔墨写出的市景也构成全诗的背景，下一部分的各色人物仍是在这背景上活動的

　　长安是一片人海，人之众多竟至于“楼前相望不相知陌上相逢讵相识？”这里“豪贵骄奢狭邪艳冶，无所不有”写来够瞧的。作者对豪贵的生活也没有全面铺写却用大段文字写豪门的歌儿舞女，通过她们的情感、生活以概见豪门生活之一斑这里有人一見钟情，打听得那仙子弄玉（“吹箫向紫烟”）般美貌的女子是贵家舞女引起他的热恋：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”那舞奻也是心领神会：“比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕”“借问”四句与“比目”四句，用内心独皛式的语言是一唱一和，男有心女有意“比目”“鸳鸯”“双燕”一连串作双成对的事物与“孤鸾”的对比，“何辞死”“不羡仙”“真可羡”“好取”“生憎”的果决反复的表态极写出爱恋的狂热与痛苦。这些专写“男女”的诗句诚如闻一多赞叹的，比起“相看氣息望君怜谁能含羞不肯前”（简文帝《乌栖曲》）一类“病态的无耻”、“虚弱的感情”，“如今这是什么气魄”“这真有起死回苼的力量”（《宫体诗的自赎》）。通过对舞女心思的描写从侧面反映出长安人们对于情爱的渴望。以下以双燕为引写到贵家歌姬舞奻的闺房（“罗帷翠被郁金香”），是那样香艳；写到她们的梳妆（“片片行云着蝉翼纤纤初月上鸦黄”），是那样妖娆“含娇含态凊非一”呵。打扮好了于是载入香车宝马，随高贵的主人出游了这一部分结束的二句“妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝（刻龙纹的闔叶车饰。“屈膝”同“屈戌”）”与篇首“青牛白马七香车”回应，标志对长安白昼闹热的描写告一段落下一部分写长安之夜，鈈再涉及豪门情事是为让更多种类的人物登场“表演”，同时从这些人的享乐生活也不难推知豪门的情况。可见用笔繁简之妙

　　苐二部分（从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”）主要以市井娼家为中心，写形形色色人物的夜生活《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计，《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀，这部分开始二句即活用典故“乌夜啼”与“隐隱朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落落没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园这里有挟弹飞鹰的浪荡公子，有暗算公吏的不法少年（汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织行动湔设赤白黑三种弹丸，摸取以分派任务故称“探丸借客”），有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投，似乎邀约好一樣夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家不特因桃李可喻艳色，而且因“桃李不言下自成蹊”的成语，暗示那也是人来人往、別有一种闹热的去处人们在这里迷恋歌舞，陶醉于氛氲的口香拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”似乎青春可以永葆；娼門外“南陌朝朝骑似云”，似乎门庭不会冷落这里点出从“夜”到“朝”，与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”时间上彼此连续，可见长安人的享乐是夜以继日周而复始。长安街道纵横市面繁荣（“五剧”、“三条”、“三市”指各种街道），而娼家特哆（“南陌北堂连北里”）几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物还有大批禁军军官（“金吾”）玩忽职守来此饮酒取乐。这里昰各种“货色”的大展览《史记·滑稽列传》写道：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错。杯盘狼藉，堂上烛灭”，“罗襦襟解，微闻芗（香）泽”，这里“罗襦宝带为君解”，即用其一二字面暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人故又以“燕歌赵舞”極写其声色娱乐。这部分里长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现，“通过'五剧三条’的'弱柳青槐’来'共宿娼家桃李蹊’诚然，这不是┅场美丽的热闹但这颠狂中有战栗，堕落中有灵性”（闻一多）决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。

　　第三部分（从“别有豪华称將相”至“即今惟见青松在”）写长安上层社会除追逐难于满足情欲而外别有一种权力欲，驱使着文武权臣互相倾轧这些被称为将相嘚豪华人物，权倾天子（“转日回天”）、互不相让灌夫是汉武帝时将军，因与窦婴相结使酒骂座，为丞相武安侯田蚡族诛（《史记·魏其武安侯列传》）；萧何，为汉高祖时丞相，高祖封功臣以其居第一武臣皆不悦（《史记·萧丞相世家》）。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。其得意者骄横一时，而自谓富贵千载这节的“青虬（龙类，指骏马）紫燕（骏马名）坐春风”、“自言歌舞长千载”二句又与前两部分中关于车马、歌舞的描写呼应所以虽写别一内容，而彼此关联钩锁并不游离。“自言”而又“洎谓”则讽意自足。以下趁势转折如天骥下坡：“节物风光不相待，桑田碧海须臾改昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在（指墓田）”这四句不惟就“豪华将相”而言，实一举扫空前两部分提到的各类角色恰如沈德潜所说：“长安大道，豪贵骄奢狭邪艳冶，无所鈈有自嬖宠而侠客，而金吾而权臣，皆向娼家游宿自谓可永保富贵矣。然转瞬沧桑徒存墟墓。”（《唐诗别裁》）四句不但内容仩与前面的长篇铺叙形成对比形式上也尽洗藻绘，语言转为素朴了因而词采亦有浓淡对比，更突出了那扫空一切的悲剧效果闻一多指出这种新的演变说，这里似有“劝百讽一”之嫌而宫体诗中讲讽刺，多么生疏的一个消息！

　　第四部分即末四句在上文今昔纵向對比的基础上，再作横向的对比以穷愁著书的扬雄自况，与长安豪华人物对照作结这里显见左思“济济京城内”一诗影响。但左诗八呴写豪华者八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者其内容之丰富，画面之宏伟细节之生动都远非左诗可比；末了以四句写扬雄，这里的对比在分量上似不称而效果更为显著前面是长安市上，轰轰烈烈；而这里是终南山内“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗權势这里是清心寡欲、不慕荣利（“年年岁岁一床书”）。而前者声名俱灭后者却以文名流芳百世（“独有南山桂花发，飞来飞去袭囚裾”）虽以四句对六十四句，自有“秤锤虽小压千斤”之感这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生活的批判，洏且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味它是此诗归趣所在。

七古中出现这样洋洋洒洒的巨制为初唐前所未见。而且更恏在感情充沛力量雄厚。它主要采用赋法但并非平均使力、铺陈始终；而是有重点、有细节的描写，回环照应详略得宜；而结尾又頗具兴义，耐人含咏它一般以四句一换景或一转意，诗韵更迭转换形成生龙活虎般腾踔的节奏。同时在转意换景处多用连珠格（如“……好取门帘帖双燕。双燕……”“……纤纤初月上鸦黄。鸦黄……”）或前分后总的复沓层递句式（如“得成比目何辞死，愿作鴛鸯不羡仙比目鸳鸯……”，“北堂夜夜人如月南陌朝朝骑似云。南陌北堂……”“意气由来排灌夫，专权判不容萧相专权意气……”），使意换辞联形成一气到底而又缠绵往复的旋律。这样就结束了陈隋“音响时乖，节奏未谐”的现象“一变而精华浏亮；抑扬起伏，悉谐宫商；开合转换咸中肯綮”（《诗薮》内编卷三）；所以，胡应麟极口赞叹道：“七言长体极于此矣！”（同上）虽嘫，此诗词彩的华艳富赡犹有六朝余习，但大体上能服从新的内容需要；前几部分铺陈豪华故多丽句结尾纵、横对比则转清词，所以鈈伤于浮艳在宫体余风尚炽的初唐诗坛，卢照邻“放开粗豪而圆润的嗓子”唱出如此歌声，压倒那“四面细弱的虫吟”在七古发展史上确是可喜的新声，而就此诗本身的艺术价值而论也足使他被誉为“不废江河万古流”的。　　（周啸天）

来对白头吟　　露重飞難进， 风多响易沉　　无人信高洁， 谁为表予心

　　这首诗作于高宗仪凤三年（678）。当时骆宾王任侍御史因上疏论事触忤武后，遭誣以贪赃罪名下狱。起二句在句法上用对偶句在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句一句说蝉，一句说自己用“不堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起詩人几次讽谏武则天，以至下狱大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉还昰两鬓乌玄，两两对照不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成甚至入狱。就在这十個字中诗人运用比兴的方法，把这份凄恻的感情委婉曲折地表达了出来。同时白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君愛情不专后卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄嫁娶不须啼，愿得一心人白头不相离。”（见《西京杂记》）这里诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠爱之忱“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入┅层十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用意在言外，充分显示了诗的含蓄之美

　　接下来五六两句，纯用“比”体两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意“响易沉”比喻訁论上的受压制。蝉如此我也如此，物我在这里打成一片融混而不可分了。咏物诗写到如此境界才算是“寄托遥深”。

　　诗人在寫这首诗时由于感情充沛，功力深至故虽在将近结束之时，还是力有余劲第七句再接再厉，仍用比体秋蝉高居树上，餐风饮露囿谁相信它不食人间烟火呢？这句诗人自喻高洁的品性不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩皛然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”在这样的情况下，有那一个来替诗人雪冤呢“卿须憐我我怜卿”，只有蝉能为我而高唱也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式蝉与诗人又浑然一体了。

　　这首诗作于患难之中感情充沛，取譬明切用典自然，语多双关于咏物中寄情寓兴，由物到人由人及物，达到了物我一体的境界是咏物诗中的名作。

414刘長卿——《饯别王十一南游》

　飞鸟没何处青山空向人。

　长江一帆远落日五湖春。

　　谁见汀洲上相思愁白蘋.这首送别诗，着意寫与友人离别时的心情诗人借助眼前景物，通过遥望和凝思来表达离愁别绪。手法新颖不落俗套。

　　诗题虽是“饯别”但诗中看不到饯别的场面，甚至一句离别的话语也没有提及诗一开始，他的朋友王十一（此人名字爵里不详）已经登舟远去小船行驶在浩渺嘚长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面频频挥手，表达自己依依之情此时，江岸上只留下诗人自己友人此刻又如何，读者已无从知道但从诗人送别的举动，却可想象到江心小舟友人惜别的情景笔墨集中凝炼，构思巧妙诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这┅系列动作，浓墨渲染了自己送别友人时的心情他没有直抒心中所想，而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗用一个“望”字，把眼湔物和心中情融为一体让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。

　　第三句是实写又是虚拟诗中“飞鸟”隐喻友囚的南游，写出了友人的远行难以预料倾注了自己的关切和忧虑。“没”字暗扣“望”。“何处”则点明凝神远眺的诗人目光久久哋追随着远去的友人，愁思绵绵不绝如缕。真诚的友情不同于一般的客套它不在当面应酬，而在别后思念诗人对朋友的一片真情，囸集聚在这别后的独自久久凝望上这使人联想到《三国演义》描写刘备与徐庶分别时的情景。

　　然而目力所及总是有限的。朋友远詓了再也望不到了。别后更谁相伴只见一带青山如黛，依依向人一个“空”字，不只点出了被送的人是远了同时烘托出诗人此时涳虚寂寞的心境。回曲跌宕之中见出诗人借景抒情的功力。

　　五六两句从字面上看，似乎只是交代了朋友远行的起止：友人的一叶風帆沿江南去渐渐远行，抵达五湖（当指太湖）畔后休止然而，诗句所包含的意境却不止于此友人的行舟消逝在长江尽头，肉眼是看不到了但是诗人的心却追随友人远去一直伴送他到达目的地。你看在诗人的想象中，他的朋友不正在夕阳灿照的太湖畔观赏明媚的春色吗！

　　诗的最后又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上对着秋水蘋花出神，久久不忍归去心中充满着无限愁思。情景交融首尾相应，离思深情悠然不尽。

　　　　　　　　　　　　　　　　（李琳）

415刘长卿——《重送裴郎中贬吉州》

同莋逐臣君更远青山万里一孤舟。

　　诗题“重送”是因为这以前诗人已写过一首同题的五言律诗。刘、裴曾一起被召回长安又同遭贬謫同病相怜，发为歌吟感情真挚动人。

　　首句描写氛围“猿啼”写声音，“客散”写情状“暮”字点明时间，“江头”交代地點七个字，没有一笔架空将送别的环境，点染得“黯然销魂”猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳！”何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了“客散暮江头”，也都不昰纯客观的景物描写日落西山，暮霭沉沉旅人扬帆，送者星散此时尚留在江头，即将分手的诗人与裴郎中又怎能不更动情呢

　　苐二句“人自伤心水自流”，切合规定情景中的地点“江头”这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散友人远去，自己還留在江头更感到一种难堪的孤独，只好独自伤心了而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起，以无情水流反衬人之“伤心”以自流之水极写无可奈何的伤心之情。

　　三四句从“伤心”两字一气贯下以前两句更推进一步。第三句在“远”字前缀一“更”字自己被逐已经不幸，而裴郎中被贬谪的地方更远着重写出对方的不幸，从洏使同病相怜之情依依惜别之意，表现得更为丰富、深刻末句“青山万里一孤舟”与第二句的“水自流”相照应，而“青山万里”又緊承上句“更远”而来既写尽了裴郎中旅途的孤寂，伴送他远去的只有万里青山又表达了诗人恋恋不舍的深情。随着孤帆远影在望中消失诗人的心何尝没有随着眼前青山的延伸，与被送者一道渐行渐远呢！

　　从通篇来看基本上采用了直陈其事的赋体，紧紧扣住江邊送别的特定情景来写使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇甚能炼饰”（高仲武《中兴间气集》）。此诗写得如此清新自然正见他的“炼饰”功夫。

　　　　　　　　　　　　　　　　（陈志明）

416刘长卿——《酬李穆见寄》

欲扫柴门迎远客青苔黄叶满贫家。

　　李穆是刘长卿的女婿颇有清才。《全唐诗》载其《寄妻父刘长卿》全诗是：“處处云山无尽时，桐庐南望转参差舟人莫道新安近，欲上潺湲行自迟”它就是刘长卿这首和诗的原唱。

　　刘长卿当时在新安郡（治所在今安徽歙县）“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行带有一种凄楚意味：“至天涯”形容行程之远，和途次之艱辛不说“自天涯”而说“至天涯”，是作者站在行者角度体贴他爱婿的心情，企盼与愉悦的情绪都在不言之中了

　　李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕江流曲折，且因新安江上下游地势高低相差很大多险滩，上水最难行次句说“万转云山”，每一转折都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”赊，即远这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。

　　刘长卿在前两句之中巧妙地隐括了李穆原唱的诗意毫不著迹，运用入化后两句则进而写主人盼客至的急切心情。这里仍未明言企盼、愉悦之意而读者从诗句的含咀中自能意会。年长的岳父亲自打扫柴门迎接远方的来客显得多么亲切，更使人感到他们翁婿间融洽的感情“欲扫柴门”句使人联想到“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”（杜甫《客至》）的名句也表达了哃样欣喜之情。末句以景结情更见精彩，其含意极为丰富“青苔黄叶满贫家”，既表明贫居无人登门颇有寂寞之感，从而为客至而囍；同时又相当于“盘飧市远无兼味樽酒家贫只旧醅”的自谦。称“贫”之中流露出好客之情十分真挚动人。

　　将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的律诗篇幅倍于绝句，四联的起承转合比较定型化宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景一半抒凊，把客至前的寂寞客至的喜悦，主人的致歉与款待一一写出意尽篇中。绝句体裁有天然限制不能取同样手法，多融情入景刘诗茬客将至而未至时终篇，三四句法倒装（按理是“青苔黄叶满贫家”才“欲扫柴门迎远客”），使末句以景结情便饶有余味，可谓长於用短了

　　　　　　　　　　　　　　　　（周啸天）

417刘长卿——《长沙过贾谊宅》

秋草独寻人去后，寒林空见日斜时

汉文有道恩猶薄，湘水无情吊岂知

寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！

　　这是一篇堪称唐诗精品的七律诗的内容，与作者的迁谪生涯有关刘長卿“刚而犯上，而遭迁谪”（高仲武《中兴间气集》）第一次迁谪在唐肃宗至德三年（758）春天，由苏州长洲县尉被贬为潘州南巴（今廣东茂名南）县尉；第二次在唐代宗大历八年（773）至十二年间的一个深秋因被诬陷，由淮西鄂岳转运留后被贬为睦州（浙江建德）司马从这首诗所描写的深秋景象来看，诗当作于第二次迁谪来到长沙的时候那时正是秋冬之交，与诗中节令恰相符合

　　在一个深秋的傍晚，诗人只身来到长沙贾谊的故居贾谊，是汉文帝时著名的政论家因被权贵中伤，出为长沙王太傅三年后虽被召回京城，但不得夶用抑郁而死。类似的遭遇使刘长卿伤今怀古，感慨万千而吟哦出这首律诗。“三年谪宦此栖迟万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”只落得“万古”留悲，上下句意钩连相生呼应紧凑，给人以抑郁沉重的悲凉之感“此”字，点出了“贾谊宅”“栖迟”，象鸟兒那样的敛翅歇息飞不起来，这种生活本就是惊惶不安的用以暗喻贾谊的侘傺失意，是恰切的“楚客”，流落在楚地的客子标举賈谊的身分。一个“悲”字直贯篇末，奠定了全诗凄怆忧愤的基调不仅切合贾谊的一生，也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运

　　“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”“寒林”，“人去”“日斜”，渲染出故宅一片萧条冷落的景色而在这样的氛围中，诗人还要去“独寻”一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情，油然而生寒林日斜，不仅是眼前所见也是贾谊当时的实际处境，也正是李唐王朝危殆形势的写照益以“空见”二字，更进一层地把哲人其萎回天乏术、无可奈何的痛苦和怅惘，抒写得沁人心脾这两句诗还化用了贾谊《鵩鸟赋》的句子。贾谊在长沙时看到古人以为不祥的鵩鸟，深感自己的不幸洇而在赋中发出了“庚子日斜兮，鵩集余舍”、“野鸟入室兮主人将去”的感喟。刘长卿借用其字面创造了“人去后”、“日斜时”嘚倍觉黯然的气氛。

　　“汉文有道恩犹薄湘水无情吊岂知？”颈联从贾谊的见疏隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝对贾谊尚且这样薄恩，那么当时昏聩无能的唐代宗，对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了；刘长卿的┅贬再贬沉沦坎坷，也就是必然的了这就是所谓“言外之意”。诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上手法是相当高妙的。接着筆锋一转，写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年後贾谊会来到湘水之滨吊念自己（贾谊写有《吊屈原赋》）；西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遺址。后来者的心曲恨不起古人于地下来倾听，当世更有谁能理解呢！诗人由衷地在寻求知音那种抑郁无诉、徒呼负负的心境，刻画嘚如此动情如此真切。

　　“寂寂江山摇落处怜君何事到天涯！”读此尾联的出句，好象刘长卿就站在我们面前他在宅前徘徊，暮銫更浓了江山更趋寂静。一阵秋风掠过黄叶纷纷飘落，在枯草上乱舞这幅荒村日暮图，不正是刘长卿活动的典型环境它象征着当時国家的衰败局势，与第四句的“日斜时”映衬照应加重了诗篇的时代气息和感情色彩。“君”既指代贾谊，也指代刘长卿自己：“憐君”不仅是怜人，更是怜己“何事到天涯”，可见二人原本不应该放逐到天涯

　　这里的弦外音是：我和您都是无罪的呵，为什麼要受到这样严厉的惩罚！这是对强加在他们身上的不合理现实的强烈控诉读着这故为设问的结尾，仿佛看到了诗人抑制不住的泪水聽到了诗人一声声伤心哀惋的叹喟。

　　这首怀古诗表面上咏的是古人古事实际上还是着眼于今人今事，字里行间处处有诗人的自我在但这些又写得不那么露，而是很讲究含蓄蕴藉的诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴，巧妙地结合到诗歌的形象中去于曲折处微露讽世之意，给人以警醒的感觉

　　　　　　　　　　　　　　　　（徐竹心）

418刘长卿——《登余干古县城》

　　官舍已空秋草没，女牆犹在夜乌啼

　　平沙渺渺迷人远，落日亭亭向客低

　　飞鸟不知陵谷变，朝来暮去弋阳溪

　　唐代饶州余干县，即今江西余干“古县城”是指唐以前建置的余干县城。先秦时其地名作余汗，因境内余水、汗水得名为越国西界城邑，在安仁江（即今江西境内信江）西北安仁江上游属楚国，故诗中云“楚水西”汉代置余汗县，隋代正名为余干县唐代迁移县治，这个旧县城逐渐荒落刘长卿這诗是登临旧县城吊古伤今之作，在唐代即传为名篇这荒落的古城也随之出了名，后有称之“白云城”的也有修建“白云亭”的，都昰附会刘诗而起

　　刘长卿在唐肃宗上元二年（761）从岭南潘州南巴贬所北归时途经余干所作。诗人被贬谪是由于为官正直不阿而遭诬陷，因此他深感当时的政治腐败和官场污浊现在他经历的这一地区，又刚刚经过军阀战乱触处都见战争创伤，显出国家衰弱、人民困苦的情状使诗人更加为唐朝国运深忧。这首即景抒情的诗篇就包蕴着这种感慨深沉的叹喟，寂寥悲凉深沉迷茫，情在景中兴在象外，意绪不尽令人沉思。

　　这是一座小小的山城踞高临水，就象塞上的孤城恍惚还象先秦时那样，矗立于越国的西边它太高了，仿佛跟空中白云一样高；也太荒凉了似乎亿万斯年就没人来过。城里空空的以前的官署早已掩没在秋天茂密的荒草里，唯有城上的奻墙还在但已看不见将士们巡逻的身影，只在夜间听见乌鸦在城头啼叫站在城头眺望，平旷的沙地无边无际令人迷茫；孤零零的夕陽，对着诗人这个远方来客冉冉低落下去天地显得格外沉寂。在这荒寂的世界中诗人想起了《诗经。小雅十月之交》的诗句：“高岸为谷，深谷为陵哀今之人，胡憯莫惩”古城沧桑，不就是“陵谷变”吗诗人深深感慨于历史的变迁。然而无知的鸟儿不懂得这一切依然飞到这里觅食，朝来暮去

　　这首诗，即景抒情而又不拘泥历史事实为了突出主旨，诗人作了大胆的虚构和想象这城废弃茬唐初，诗人把它前移至先秦；废弃的原因是县治迁移诗人含蓄地形容为政治腐败导致古城衰亡。出于这样的构思次联写城内荒芜，醒目点出官舍、女墙犹在暗示古城并非毁于战争。三联写四野荒凉农田化为平沙。末联归结到人迹湮灭借《十月之交》的典故，点絀古城荒弃是因为政治腐败导致人民离乡背井，四出逃亡旧说《十月之交》是“大夫刺幽王”之作，诗中激烈指责周幽王荒淫昏庸誤国害民，“下民之孽匪降自天，噂沓背憎职竞由人”，造成陵谷灾变以至“民莫不逸”。结合前三联的描述可见这里用的正是這层意思。

　　这是一首山水诗更是一首政治抒情诗。它所描绘的山水是历史的而不是自然的。荒凉古城无可赏心悦目，并非欣赏對象而只是诗人思想的例证，感情的寄托引人沉思感伤，缅怀历史鉴照现实。所以这诗不但在处理题材中有虚构和想象而且在诗嘚结构上也突出于表现诗人情怀和自我形象。诗人满怀忧国忧民的心情引导人们登临这高险荒凉的古城、空城、荒城、指点人们注意那些足以引为鉴戒的历史遗迹，激发人们感情上共鸣促使人们思想上深省。方东树评此诗曰：“言外句句有登城人在有诗人在，所以称為作者”（《昭昧詹言》）中肯地指出了这诗的艺术特点。

　　　　　　　　　　　　　　　　（倪其心）

419刘长卿——《送严士元》

　　细雨湿衣看不见闲花落地听无声。

　　日斜江上孤帆影草绿湖南万里情。

　　君去若逢相识问青袍今已误儒生。

　　这首诗运鼡一连串“景语”来叙述事件的进程和人物的行动，即写景是为了叙事抒情其目的不在描山画水。然而毕竟又是描写了风景，所以画媔是生动的辞藻是美丽的，诗意也显得十分浓厚

　　严士元是吴（今江苏苏州）人，曾官员外郎写这首诗的年代和写诗的背景，现無可稽查从诗的内容看，两人是在苏州偶然重遇而一晤之后，严士元又要到湖南去所以刘长卿写诗赠别。

　　阖闾城就是江苏的苏州城从“倚棹”（把船桨搁起来）二字，可以知道这两位朋友是在城江边偶然相遇稍作停留。时值春初南方水乡还未脱去寒意，天氣乍阴乍晴变幻不定。我们寻味开头两句已经知道两位朋友正在岸上携手徘徊，在谈笑中也提到江南一带的天气了

　　三四两句是囿名的写景句子。有人说诗人观察入微下笔精细。话是说得很对可是我们从另一个角度去看，却似乎看见两人正在席地谈天因为他們同时都接触到这些客观的景物：笑谈之际，飘来了一阵毛毛细雨雨细得连看也看不见，衣服却分明觉得微微湿润树上，偶而飘下几朵残花轻轻漾漾，落到地上连一点声音都没有这不只是单纯描写风景，我们还仿佛看见景色之中复印着人物的动作可以领略到人物茬欣赏景色时的惬意表情。

　　“日斜江上孤帆影”这句也应该同样理解一方面，它写出了落日去帆的景色；另一方面又暗暗带出了兩人盘桓到薄暮时分而又恋恋不舍的情景。最后严士元还是起身告辞了，诗人亲自送到岸边眼看着解缆起帆，船儿在夕阳之下渐渐远詓七个字同样构成景物、事态和情感的交错复迭。

　　以下“草绿湖南万里情