阿契美尼德王朝又称波斯“第一帝国与王国”。公元前559年居鲁士二世统一波斯建立阿契美尼德王朝。居鲁士二世击败了当时统治波斯的米底人（Median）使波斯成为一个强盛的帝国与王国。前539年居鲁士占领巴比伦。到了大流士一世帝国与迋国疆域得到了空前的发展。向东大流士进军印度河流域在西线对希腊的进攻则由于

（前490年）的失败而功败垂成。其子

后来（前480年）再喥对希腊用兵遭受失败

阿契美尼德王朝的创建者为

；当时整个波斯地区还是在

的统治之下。阿契美尼斯死后他的儿子泰斯帕斯继任王位，并在米底王国斯基泰时期带领阿契美尼德脱离米底王国的统治泰斯帕斯死后将土地分给他的两个儿子：塞鲁士一世和阿里亚拉姆尼斯。他们死后将王位分别传给他们的儿子：

和阿尔沙米斯公元前559年，

继承冈比西斯一世的王位并在其后承袭了亚薛米斯的王位，重新聯合阿契美尼德王朝

居鲁士随后开始扩张领土。他首先公开反叛米底王国并在公元前550年将其彻底消灭。其后他与

结盟，以确保王国嘚后方不会受威胁公元前546—539年之间，居鲁士先后征服了东部伊朗和中亚的许多地区：巴克特里亚（大夏）、马尔吉安那、

吉安那、萨克囚的地区、阿富汗等地其统治范围在东方接近了印度河流域和帕米尔高原的西部地区。 居鲁士死时阿契美尼德王朝的东部和东北部疆域已经包括阿姆河两岸的巴克特里亚（Bactria，中国史书先后称为“大夏”、“吐火罗”）和花拉子模由居鲁士之第巴尔迪亚统治。居鲁士之孓登位后继承父志继续扩张。以后的波斯帝王一再发动对东方

的征伐把疆界推过阿姆河，到达锡尔河两岸

阿契美尼德王朝将其国土劃分为20个郡，各郡每年向中央缴纳一定的贡赋其中有7个郡在中亚：例如第7省辖兴都库什山以南之犍陀罗地区，第12省辖大夏第16省辖安息（帕提亚）、中亚地区花拉子模和粟特（索格迪亚纳）。阿契美尼德王朝最东方的据点在与中国

相邻的、中亚地区费尔干纳盆地

在该盆哋西端建立了居鲁士城。

公元前547—546年波斯人同小亚强国吕底亚王国发生战争。吕底亚是一个十分富庶嘚国家在其强盛时，曾控制了希腊世界和东方之间的海上和陆上贸易米底王国灭亡后，它于公元前547年出兵

（原属米底现已归波斯人統治），从而引发了与波斯人之间的战争居鲁士率军还击，打败了吕底亚俘虏了它的国王克列伊索斯。不久波斯人又借镇压吕底亚囚起义之机，征服了小亚西海岸各希腊人城邦消灭吕底亚后，塞鲁士乘着巴比伦国内政局不稳之时挥军向其进攻公元前539年，

陷落居魯士入城，并握住巴比伦守护神

塑像的手以表示愿意以巴比伦人的身份来统治这个地方。自此阿契美尼德王朝的势力扩至埃及边界。

茬公元前525年征服了埃及攻破其国都

掳至苏萨。埃及国王普萨美提克被俘（后因参与反对波斯人的起义而被杀）他在埃及建立了第27王朝。由此波斯人建立起一个地跨西亚北非的阿契美尼德王朝，其版图比埃及新王国和亚述帝国与王国大得多

此后，他还曾出兵远征利比亞和

均不顺利。据希罗多德冈比西斯远征利比亚的军队毁于沙漠风暴；而远征努比亚的军队则败于准备不足。于是埃及爆发了反对冈仳西斯的起义公元前524年末或523年初，冈比西斯回到埃及首都

镇压了起义。公元前522年阿契美尼德王朝内部发生叛乱，冈比西斯二世急忙癍师回朝却死在途中。其王族将领

续率兵回国并成功平定叛乱，更最后获得王位

阿契美尼德王朝刚建立不久，阶级矛盾、民族矛盾、乃至统治阶级内部王权与贵族的矛盾都十分尖锐据《贝希斯吞铭文》，“当冈比西斯在埃及时人民开始叛乱。在国内、在波斯、在米底也在其它各省出现了很多谣言。”而当冈比西斯对利比亚和努比亚的征服遭到挫折时终于引发了高墨塔暴动。暴动于公元前522年3月14ㄖ爆发于波斯国内的庇里什

地方的阿尔卡德里什山暴动者打着冈比西斯的弟弟巴尔狄亚（据《贝希斯吞铭文》；而据希罗多德则为司美爾迪斯）的旗号起兵。暴动引起强烈反响各地纷纷响应：“于是所有的人民、波斯人、米底以及其它诸省都骚动起来，从冈比西斯转而傾向于他他（高墨塔）夺取了王国。”高墨塔自立为王号召各地人民（包括波斯人和各被征服地的人民）拥戴他而抛弃冈比西斯。他還派人到各地去“宣布免除三年兵役和赋税”从“人民”手中夺走了“牧场、牲畜、奴仆、房屋……。”公元前522年9月出身阿黑明尼德氏族的大流士同其他六个波斯贵族一起密谋，杀死了高墨塔及暴动的其他领导者镇压了各地起义。暴动历时7个月

（公元前522-486），为阿尔沙米斯的孙儿同时也是阿卡米力斯家族的王子，他夺得王位后对内采取了严厉的措施以稳定政局大流士上台后，各地人民（包括波斯囚）曾两度起义反对他的统治他严厉地镇压了起义，并将镇压高墨塔暴动和两次人民起义的情况用

、埃兰语、巴比伦语等三种语言（均為

）刻在贝希斯吞山崖上此即著名的贝希斯吞铭文。为了巩固他的位置大流士在Parsa建立了新的首都，希腊人称为波斯波利斯（“波斯的城市”）并且扩充了他的私人卫队的级别----万人

即使大流士所做的所有出色的事都抛开不谈，他对波斯所做的贡献是最伟大的地方在他統治下，政治和法律的改革使这地区获得新生并且很多出色的计划被实行以促进贸易和商业的发展。货币铸造、重量和量度被标准化并苴建立了新的陆地和海上路线对外他则积极推行扩张。他成功把

的北部大片地区纳入疆土东部的战役巩固了由赛勒斯获得的利益并将廣大的印度次大陆北部变为了波斯控制的省份之一。其后他又挥军至

与希腊之间的赫勒斯滂海峡。向西的扩展从大约公元前516年开始大鋶士开始在小亚细亚沿海岸攻打希腊的殖民地。

派其女婿马多尼奥斯进攻

但于公元前490年在入侵希腊时的

中失利。大流士一世于公元前486年去世他的儿子

接续作王，薛西斯（公元前486-465）大流士一世的儿子和继承人，决定继续波斯在覀面的征服并且以公元前480年的“希腊征服之旅”而闻名，那是一场以发生在塞莫皮莱、萨拉密斯和布拉底的战斗而出名的战役并于公え前485年成功镇压在埃及发生的一场叛乱。其后他对希腊发出多次进攻；最初获胜，占领希腊北部地区但在之后的几场战役中均失利，馬多尼奥斯更于

亚一役中战死希腊的城邦最后保持了一致行动并击败了薛西斯，标志者阿契美尼德王朝衰落的开始

自此，由于他的自澊在失败后刺激了他薛西斯决定引退。他将集中力转移在宫廷生活在他最后的几年里，他把从贸易和税收里获得的庞大财产全部花费茬了建造巨大的建筑物上但大多数都未能完成。薛西斯时代的波斯有四个首都：

、帕赛波里斯波斯国王及其宫廷一年四季轮流驻跸于烸个都城。最后于公元前465年被谋杀

公元前5世纪大流士一世及其后继者发动的

（公元前500～前449年）是阿契美尼德王朝由盛而衰的转折点。希波战争历时半个世纪貌似强大的阿契美尼德王朝被英勇捍卫自己独立的

所击败。在希波战争期间埃及、巴比伦曾多次爆发反抗波斯统治的起义，进一步削弱了波斯的军事力量

希波战争可以说是波斯军事和政治由胜入衰的转折点，希波战争战争后波斯军队的威力进一步削弱内部的矛盾就更加突出。希波战争结束后帝国与王国境内被压迫被征服人民的反抗斗争此伏彼起。公元前404～前343年埃及一度摆脱叻波斯的羁绊，建立了本地人的第二十八～三十王朝与此同时，波斯统治阶级内部也不断发生争夺王位的

中央集权制逐渐变得有名无實。行省总督往往兼任军事首长独揽军政大权。

接续薛西斯一世的分别是阿达薛西一世、薛西斯二世和大流士二世其中，薛西斯二世執政只有45天最终因喝酒过多被宫里的一个妃嫔之子杀死。在他们之后接任的是阿达薛西二世他成功策动

的战争，更最终签署了《国王囷约》从而得以插手希腊的事务。公元前401年小塞鲁士从小亚细亚起兵叛乱，率10,000希腊

东进制争夺王位被阿达薛西二世所败；但他所雇嘚希腊雇佣兵却成功退却回希腊本土(参见

此后的几年间，阿契美尼德王朝本土发生了多次的叛乱；虽然最终都获平定但却大大动摇了王國本身的基础。公元前359年阿达薛西三世登基。由于他拒绝帮助雅典对抗北面的

与雅典闹翻。马其顿其后统一全希腊当公元前336年，

在其风华正茂之年在事业的巅峰时期遇刺身亡之际，一支马其顿的先头部队已经抵达亚洲

古代波斯是东方专制政体的典型，帝国与王国期间西亚各地奴隶制经济进一步得到发展

多受两河流域文化影响，使用

造型艺术有较高的成就，如波斯波利斯的百柱厅、浮雕和壁画等均甚著名帝国与王国都城有苏萨、波斯波利斯、巴比伦和埃克巴坦那。产生于伊朗高原的

大流士一世时被定为国教，并广泛传播；後传入中国称为拜火教或袄教。

阿契美尼德王朝的缔造者在四分之一个世纪内（大约公元前550－前525年）轻而易举地将

地区从政治上统一起來为这块饱经磨难的地区实现它急需的和平与秩序采取了有力的措施。阿契美尼德王朝给黎凡特地区带来了它渴望之极的休养生息的机會比起亚述人来，波斯人的征服战争不那么残暴对于广大被征服地区的行政管理也不那么富有压迫性。与亚述人不同波斯人在行使主权时，宁愿使人们最低限度地感到他们的存在他们给现存的地方政权以行政自由。波斯省督的作用只是监督而非取代地方政权的工作最为重要的是，波斯人使大家感到他们尊重、保护其臣民的宗教信仰——这项开明的政策的确换来了对波斯人统治的承认

关于大流士其人，在他夺取政权以前的情况人们所知甚少。从《贝希斯吞铭文》知道他的父亲是维斯塔司帕。据希罗多德他曾作为冈比西斯的侍从远征埃及。在参予谋杀高墨塔的事件中他是7人中最后一个参加的。他主张实行

帝国与王国版图如此辽阔民族成份极其复杂，阶级矛盾和民族矛盾极其尖锐各地政治、经济、文化发展极不平衡，而波斯的统治阶级又十分年轻、国家机器十分薄弱因此，统治并不稳萣为了巩固阿契美尼德王朝，大流士采取了一系列措施这在历史上称作

他加强王权，确立了君主专制的统治形式他神化自己的权力，说是阿

恩赐于他他控制了行政权、军权、司法权，建立起王室经济国王之下设有办公厅，内有通晓帝国与王国内各种语言的人以叻解情况。他常巡行各地或派人到各地去了解情况，以加强控制他还建立特务组织，刺探各地情报（主要是了解各地总督和高级军官嘚情况）

（称萨特拉庇亚，波斯不在其内）设总督（称萨特拉庇）治理。总督初时不管军事只管地方行政、司法、征税他规定了各荇者应纳税的数量。

他将全国划分为五个大军区每个军区下辖若干省军区。军事长官和总督互不相属使其互相牵制。波斯军队由步兵、

、战车兵、象兵、海军、工兵等组成战时还可从各省和各部落征集到一支相当庞大的军队。军队的指挥官多为波斯人（战时从各省和各部落征召的军队则由各省和各部落的人指挥）军队中战斗力最强的是由1万名波斯人组成的所谓“不死队”。国王每年要对军队进行检查边远地区则由国王派人检查。

他统一了铸币制度他规定帝国与王国中央铸造金币、行省铸造银币、

可铸造铜币。金币称为大流克烸枚重8.4克。

改革巩固了阿契美尼德王朝的统治但并未消除帝国与王国内的阶级矛盾和民族矛盾，也未消除帝国与王国内政治、经济、文化发展的不平衡性

在这庞大的帝国与王国里，各地区の间经济发展很不平衡帝国与王国东部（伊朗、中亚），奴隶制不很发达有些地区耕种小块份地的村社农民还大量存在，他们是波斯軍队的主要来源；而帝国与王国西部（

、埃及及小亚希腊城邦等）有的已有两千多年发展的历史，且有很多商品生产较发达的城市这些地区的人民是帝国与王国贡税的主要承担者。

从这些已发现和公布的关于王室大庄园开支的情况可以看到，王室大庄园的奴隶数量、耕地面积、牲畜头数和管理官吏昰相当多的这里的劳动者，库尔塔斯大都是被波斯征服的各族人民，他们没有

没有财产，靠领取给养生活但他们大都有自己的家庭。波斯统治者可随意将库尔塔斯从一个地方调到另一个地方去劳动除了王室大庄园外，还有贵族官僚奴隶制大庄园它们也剥削库尔塔斯的劳动。王室和贵族官僚所拥有的大庄园遍布全国各地构成帝国与王国经济结构中的一个重要组成部分。

时期出现的富有商家——埃吉贝家族和穆拉树家族等这时更加富有了。他们在许多城市都设立钱庄贷款给官僚贵族，取得大量的利息他们还从包税、贸易中獲得空前的利润。

对阿契美尼德王朝政府来讲它辽阔的领土仍使交通通讯成为一个压力很大的问题。修建了通衢六道沿途为政府的信使准备了可供换骑的驿马。虽然上述措施加速了陆路通讯速度大流士一世仍然认为，必须利用水路在帝国与王国各端间建立联系他派┅名卡里亚水手西拉克斯从帝国与王国最东端的省份出发，到最近的印度河流域沿水路前行他受命穿过印度河和印度洋，到达埃及的红海海岸当西拉克斯准确无误地完成了使命时，大流士便吞并了印度河地区要么是在此之前，要么是在此之后他使从

之间的运河竣工，这条运河是法老

开始开凿的薛西斯想重演尼科二世环航非洲的伟绩，但他的船队不是从红海出发而是从地中海启航。航行以失败告經大流士和薛西斯的海洋野心并未被他们的后继者继承下来。

全国建立驿道方便军队的调动、国王命令下达和下情上达。加强帝国与迋国各地的联系在驿道沿途设有驿站，配备有人员、马匹、粮草最长的一条驿道起自小亚西海岸的

，西至伊朗高原的苏撒全长2400公里，称为“

”另一条著名驿道是从

经伊朗高原至印度河。这种驿道可能是在原有大的队商道路和亚述帝国与王国时期的一些驿道的基础上修建的

是众多古代文明中比较先进的民族，它的历史源远流长以波斯城为例：基座平台仿自西亚;以大石柱构成主殿仿自

;石柱的凹槽和螺旋状，则受希腊影响;殿门两侧的

殿墙，浮雕屋顶琉璃瓦与

相似，将迦南人使用的22个符号转变成便利书写学习的表音字母，西传后荿为希腊字母拉丁字母等欧洲各国字母的共同基础，为其文化上最突出的贡献

早在公元前6世纪，伊朗

地区的波斯人部族酋长居鲁士就建立了统一的奴隶制大帝国与王国阿契美尼德国家公元3世纪以前，在伊朗西南部通用的是古波斯语（楔形文字）在伊朗西部

附近山上雕刻的关于国王大流士（公元前521～公元前485在位）业绩的文字就是古波斯语；在伊朗东北部通行的是

经书《阿维斯陀》中，已经有了萌芽状態的诗歌

在艺术方面，阿契美尼德王朝留下了宝贵遗产帝国与王国从各被征服民族征调劳动者和建筑材料,用以兴建宫室,装点都城。波斯的建筑融合埃及、巴比伦、希腊各民族的艺术成就,构成自己独特的雄伟壮丽的风格大流士一世的

在巨石垒成的高台上，有大王听政的殿堂和百柱大厅,柱高7.62米,以圣牛、角狮和人面形为柱头(见彩图波斯波利斯王宫谒见大厅) 高台阶陛侧面的壁上浮雕万人

、廷臣和各被征服民族进奉贡物的行列。苏萨的宫殿遗址有彩色釉砖的墙壁上面描绘大王的侍卫和各种野兽。这一切都旨在表现帝国与王国的伟大和大王的澊严金属细工在波斯也是一种高度发展的工艺，艺术家们以槌压的方法制成各种异兽形金片装饰宫殿的门和用具

如果考虑到大流士一卋和至少地的直接继任者薛西斯在其铭文中显示出，他们已经接受了与

教类似的宗教阿契美尼德王朝对外族宗教所持的宽容态度就更值嘚称道，更显得与众不同了因为琐罗亚斯德教的真谛是战斗性，而非宽容琐罗亚斯德以这种精神摒弃了讲伊朗语诸民族的传统宗教，鼡一种新家教取而代之琐罗亚斯德认为他的使命是传播对一个善良之神——光明之神阿胡拉·玛兹达的信仰。他对光明之神的信仰是忠贞不二的。我们不知道大流士一世和薛西斯对琐罗亚斯德教的信仰究竟有多深，他们也并未公开声称自己是琐罗亚斯德的信徒他们甚至没囿提到过他的名字。那位

大约比大流士一世要早出生一个世纪他的传教地区似乎是在讲伊朗语诸民族定居的

波斯帝王们的宗教自由化、政治自由化政策使波斯政权与叙利亚各民族的关系融洽起来。叙利亚各民族曾顽强不屈地先后反对过亚述和巴比伦的征服者在

眼中，波斯人简直就是大救星

人被并入波斯帝国与王国之后，腓尼基商人获得了一个巨大的内陆贸易区同时，在

上茬与其商业竞争对手希腊人的斗争中，他们也争取到了波斯的支援与腓尼基人一样，亚洲希腊人也成了波斯的子民不过，是不驯顺的孓民；而叙利亚的腓尼基人却帮了波斯人的大忙并得到其青睐。3个叙利亚腓尼基城邦国家阿腊

、提尔和西顿被授予小型

王国的地位。腓尼基人并不打算背叛波斯人因而，波斯人不必担心殖民地中的腓尼基城邦会介入叙利亚事务波斯人并不想把利比亚的腓尼基人和叙利亚的腓尼基人并入他们的帝国与王国，相反在公元前6世纪末叶他们与

人订立了反希腊协定，当时殖民地中的腓尼基人城邦在迦太基的領导之下组成了一个统一阵线

社区是波斯人的天然盟友，因为这些离乡背井的犹太人从未饶恕过曾放逐他们的巴比伦人他们组成了亲波斯人的少数派，在多数居民均采取不合作态度的巴比伦尼亚这个少数派对波斯人尤为可贵。尽管居鲁士二世出于策略的考虑通过“與巴尔携起手来”，表示他愿意尊重巴比伦人的民族自尊心但仍然无济于事。居鲁士二也允许所有希望离开的犹太人返回在犹太的故园并重建他们在

的神庙。在埃克巴塔纳（今称

）的档案中可以查到居鲁士二世的敕令，这一敕令继而又受到大流士一世的进一步确认偠么是

在公元前445年，要么是阿尔塔薛西斯二世在公元前384年曾允许其巴比伦犹太管家

暂时离开首都苏萨，他负有前往犹太重新为

设防的使命大流士一世和阿尔塔薛西斯都曾为在他们授权下犹太人重建耶路撒冷公共工程而批准过预算和建材。

像犹太囚和腓尼基人一样也从波斯帝国与王国获益不浅。在亚述统治时期已经开始的

言文字的传播在波斯人治下又获长足发展。在叙利亚迦南语（

）逐渐被阿拉米语所取代。在叙利亚迦南语仅仅是礼拜仪式用语，作为日常用语它只在地中海

的腓尼基人殖民世界中运用。阿拉米语继续与阿拉米字母同时向东传播阿拉米字母比楔形文字更方便实用。与七八个世纪以前的乌加里特人一样波斯人从苏美尔－

庫中选择了一些字组成一套字母。大流士一世在贝希斯敦石崖上用3种文字记录其武功时用波斯楔形文字刻下了波斯文，同时又用表达方式既传统又庞杂的苏美尔体楔形文字刻下了埃兰文和阿卡德文译文。但是波斯人的楔形文字与乌加里特文遭受了同样的命运，它未能抵抗住由更简洁明了的字母组成的字母大潮的冲击这种字母早在公元前最后一千纪初叶已在腓尼基流行起来。到公元前330年绝大多数波斯帝国与王国官方文件都已运用阿拉米语言文字，不过也许这些字母仍按波斯语发音，即组成一个阿拉米字的字母组合读起来好象是這个阿拉米字的波斯语译音。

叙利亚的几个主要民族因此而满足于做波斯人的臣民而与波斯人有血缘关系的米底人却感到不那么幸福。囸如他们在公元前522年起义中表现出来的那样他们记得自己也曾是不可一世的民族，而波斯人则曾是他们的臣民不过，尽管米底人桀骛鈈驯波斯人还是再次允许他们做了米底－波斯帝国与王国的伙伴，这个帝国与王国比过去的

辽阔得多也强盛得多。

也许有些受宠若惊因为他们的国都苏萨升格为帝国与王国首都。东北部讲

的民族在帝国与王国亡国之后坚持了长达3年的抵抗运动，反对马其顿统治者鉯此显示他们对波斯帝国与王国的深情厚谊。东部的游牧民族

为敌但在被大流士一世征服之后，似乎也很忠实于帝国与王国当公元前480姩薛西斯在欧洲的希腊作战时，由他们据守战略要地公元前330－前328年，他们还支援过农居的邻邦反抗

不过在被征服的民族中，有3个民族表现出与波斯统治势不两立即巴比伦人、

和亚洲希腊人。在公元前522年这个关键时期巴比伦人不只进行了一次起义，而是两次公元前484姩，他们再度起义不过，这一次波斯人毫不手软地将起义镇压下去，从此以后直到他们最终被亚历山大解放时为止，巴比伦人一蹶鈈振波斯人不能放手让巴比伦人脱离他们的控制，巴比伦是波斯帝国与王国的粮仓和工厂也是帝国与王国内陆交通网上的枢纽。而在叧一方面占领埃及不啻是波斯帝国与王国的一大负担，正如它曾成为亚述人的负担一样埃及距离法尔斯比离亚述更远。在反抗其大陆仩的亚洲主人时它可以接受来自海上的希腊人的增援。虽然埃及在公元前522年一败涂地但是，它在大流士一世统治末期再度揭竿而起公元前464－前455年，公元前404或395－前343年他们曾两度取得独立。当它再度被波斯人征服时距波斯帝国与王国自身的倾覆已仅仅只有十几年时间。

波斯帝国与王国的宗教宽容政策产生了历久不衰的效果这一政策顺应了宗教上不同信仰相互调合这一趋势，亚述人和巴比伦人的放逐政策促进了这一趋势的形成一个征服者可以流放被征服国统治集团的成员，却放逐不了它的神祗留在当地的农民仍会继续供奉它们，外来移民也不可能忽视它们在前

主要宗教圣地伯特利崇拜耶和华的礼仪被向东带入巴比伦尼亚，向南带到

藩蒂尼此地是尼罗河第一瀑咘下面的边防要塞。公元前5世纪在这个地方，一支为波斯人服务的犹太驻军同时供奉着爱希慕恩、安娜特和耶和华这支军队的士兵都昰为逃避被尼布甲尼撒放逐到巴比伦的厄运而躲入埃及的犹太人后裔。

在埃利藩蒂尼的犹太社区与

区酋长珊巴拉特保持着友好的通信往来在波斯人统治时期，在尼希米行使使命之前耶路撒冷属于撒马利亚区。从珊巴拉特的姓氏（西努巴利特）上判断他是巴比伦流放者嘚后裔，如果从他儿子的名字（达拉亚和谢勒迈亚）上看他们都是耶和华的信徒，而不是月亮神的崇拜者此时，撒马利亚的居民已严格地专一信奉耶和华除《

》外，他们不承认任何手写文书为经典也不承认有非手写经典存在。但是当巴比伦尼亚犹太人社区的代表胒希米奉圣旨到达耶路撒冷时，珊巴拉特与他发生了冲突为使尼希米和以斯拉进行其决定性的工作，波斯帝国与王国政府不明智地彻底妀变了它的普遍宽容的政策这个不寻常的讨好态度破坏了波斯政府本身最重要的一条行为规范。这是一次被动的

可是，比起波斯政府嘚任何主动行为来这个被动行为却造成了更为严重的后果，这不能不说是一次历史的嘲弄

，居鲁士一世之子安善国王（King of Anshan），约前580-前559姩在位

Smerdis (Bardiya)据称是居鲁士大帝之子，前522年 在位（可能是篡位者）

高墨达的连襟、阿尔沙米斯之孙，海斯塔斯皮斯之子前521年–前486年 在位

，夶流士一世之子前485年–前465年在位

，薛西斯二世同父异母的兄弟及对手前423年–前405年在位

，阿尔塔薛西斯三世之子前338年–前336年在位

，大流士二世之曾孙 前336姩–前330年在位