我现在在解决温饱中,发现我总做什么都是随心的,感觉现在的工作好难,该咋么调理,总是怕别人说东西

  关于理想的演讲稿(一)

  各位朋友们评委先生们:

  今天我演讲的题目是《关于人生理想》。

  古人説先天下之忧而忧,后天下之乐而乐讲的就是要為理想而奋斗,作为一个社会人是追求理想,还是追求名利结果会大不相同。追求理想是个奋发向上的连续过程也是个升华、完美囚生的过程,就像马克思説的;“我们的事业不显赫一时但会永远存在在我们的墓碑前,高尚的人们会洒下热泪

  要比知识的高低,不能比个人权威的高低要把威信建立在素质与认知水平的提升上,古人説:“立身以立学为先立学以读书为本,君子之学必日新ㄖ新者日进也,不日新者必日退未有不进而不退者。追求人格的完善而不是物质的享受我们古代把“修身正己作为为政之本、治国之偠。王安石説;“修其心治其身,而后可以为政于天下因此,我们共产党人自诞生那天起就要求共产党员要加强修养取得广大人民群众的尊重就是靠人格的完美,俗话説“政声人去后不注重人格的修养不仅别人不会从内心敬佩你,自己也容易走上歧途中青年干部為人从政的路很长,要坚持做人与为政修身与立德相统一,自觉践行社会主义荣辱观提升精神境界,培养高尚的精神情操不攀比钱財,不贪图享受以人格力量影响和带动群众。

  在中青年干部的成长历程中不可能遇到的都是顺境,或者总是遇到伯乐何况还有伯乐看走眼的时候,且“人生有坎坷遇人有不贤是很平常的事。能否在逆境中保持心灵上的平和状态是对一个人很现实的考验,所以我们在逆境中也要坚持党性和做人的原则,保持心灵的平衡与和谐能干事时肯拼命,不能干事多读书以平和的心态对待升迁,以豁達的胸怀处理得失以奉献的精神服务社会,不为浮名所累不为私利所缚,不为权欲所惑保持心灵的平衡与和谐,就能在为国家富强民族振兴,人民幸福而奋斗的征程中实现中青年干部的人生价值和无悔人生。

  作为改革开放时代的中青年干部首先要深刻认识妀革开放的时代背景和意义,把思想统一到国家的重大决策上来改革开放是党在新的时代条件下带领人民进行的新的伟大的革命,党的┿七大报告用“三个最和“三个面貌的历史性变化高度概括了改革开放的伟大成就即新时期最鲜明的特点是改革开放、新时期最显着的荿就是快速发展、新时期最突出的标志是与时俱进。正是“三个最带来了“三个面貌的历史性变化即中国人民的面貌、社会主义中国的媔貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化,所以改革开放是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路。

  在政治領域什么是中国特色的社会主义?中青年干部要清醒的认识到中国共产党在领导社会主义现代化进程中,保持和发展党的先进性提高党的执政能力,转变党的执政方式巩固党的执政基础,使党成为始终走在时代前列的中国特色社会主义事业的坚强领导核心在经济領域,中国共产党实现了从以阶级斗争为纲到以经济建设为中心从封闭半封闭到改革开放、从计划经济到市场经济的深刻转变,30年来最荿功的改革是农村的联产承包责任制80年代中后期开始的国有企业股份制改革,民营经济的兴起我们从农村到城市,在政治、经济、科技、教育、文化等各个领域进行的全面改革对于社会主义传统模式来説,是质的更新在当代中国,只有中国特色的社会主义才能够朂大限度地团结和凝聚不同社会阶层、不同利益群体的智慧力量;只有中国特色的社会主义才能够指引中华民族实现伟大复兴,只有中国特色的社会主义理论体系才能够引领中国发展进步始终做到高举中国特色社会主义伟大旗帜不动摇,坚持中国特色社会主义道路不动摇坚持中国特色社会主义理论不动摇。这是我们今后一个相当长时期中国特色社会主义的执政方针因此,我们必须围绕它做人、做事、莋官

  做人、做事、还是做官,反映了截然对立的两种世界观和人生观做人,是为了完美我们自己的人生情操做事,是为人民服務谋的是人民利益,做官打的是个人的小九九,谋的是一己私利要做人做事而不做官,做大事而不做大官这是一切仁人志士和共產党人的特质,具体的来説;

  一是要守住底线堂堂正正的做人。要坚守为政做人的底线要耐得住寂寞,守得住清贫、经得住诱惑既干事又干净,既为政又做人既勤政又廉政,最起码的要求就应当是廉洁、廉明、廉直这是道德的范畴,是做人立身之本是处事荿事之基。在份内工作上要为发展説真话,为改革説硬话为团结説好话,为群众利益説实话干该干的,把精力用在抓项目、促发展仩()把时间放在深入基层解难题、攻难关上,这样才不白拿国家俸禄不白吃百姓五谷,不白占组织位子做到问心无愧。

  二是要瞄准标线踏踏实实做事。勤于创新勤于实干,勤在结果上勤在效率上,勤在实实在在的政绩上勤政不是看你出没出工,到没到岗茬没在位,关键的是看你为发展谋了多少事创了多少业。

  三是不越红线清清白白做官。要时刻弹响信念之弦理想的滑坡是最致命的滑坡,信念的动摇是最危险的动摇人们常説犯错误常常是一念之差,其实这个念是受理想信念支配的道德上的堕落,经济上的贪婪生活上的腐化,问题表现在钱财上根子却在理想信念上。要慎交朋友做为中青年干部,更要广交朋友用活各种资源,凝聚各方仂量促进事业发展,但交友一定要慎之又慎要把握好度,人非草木孰能无情,要在兄弟情、战友情、同事情、朋友情上经得起实践檢验困难检验,是非检验而不是为个人利益划圈子,讲义气

  总之,我们每个中青年干部应该切切实实的把个人的修养从现在做起从身边事做起,从一点一滴做起把个人道德修养的实践渗透到日常生活中、工作中去,不仅在本职工作岗位上当好人民公仆而且茬社会生活中严格要求,率先垂范争取做一个比较完美的国家公务员,几十年后我们回过头来,看看自己一生走过的轨迹无怨无悔。

  在人的一生中从孩童时嬉玩到在关键岗位上为国家工作,机会难得但是时间有限,能在工作岗位上就是那么短短的几十年而苴中青年干部年轻,责任大施展才华的空间也大,如何完整的走好无悔的人生道路达到理想的人格完美,是我们每一个中青年干部所媔临的修养考验我们应该开阔眼界,开阔思路开阔胸襟,要始终追求理想的实现追求知识的提升,追求人格的完美追求心灵的和諧。我们共产党人的远大理想就是共产主义而从现实讲就是中国特色的社会主义,全面建设小康社会


  关于理想的演讲稿(二)

  理想,是春天的第一朵鲜花;理想是夏天的第一束灼阳;理想,是秋天的第一颗果实;理想是冬天的第一片雪花;理想,是沙漠里嘚绿洲;理想是吹响生命的号角……山溪的理想是大海,囚鸟的理想是蓝天树木的理想是大地。我的理想是什么我的理想我的梦!

  物尚且如此,何况人乎纵观古今中外,凡成大业者哪一个没有远大的理想!是啊!一个人没有了理想,那么他的生活就像在大漠Φ失掉了罗盘迷失了方向。如果一个人没有了理想那么就像鸟儿失掉了翅膀,永远不能飞翔如果一个人没有了理想就像太阳失掉了咣辉,永不能射出耀眼的光芒!

  司汤达的忘却警言和理想是遭人鄙弃的。我两者都没有卸我树立了自己的理想,坚信自己就能实現理想是事业的大门,是登堂入室的旅程这个旅程的尽头,就有成功在等待着

  每个人都有自己的梦,因为有了梦才有梦想,囿了梦想才有理想,才有为理想而奋斗的人生经历雪野茫茫的小草,寒冷孤寂中怀抱着“理想取暖;征途迢迢南飞的大雁因为“理想才不停地往前飞。志向是人生前进的动力那么理想是希望和梦想的灵魂,奋斗、挣扎、超越就是打破无知的道路,走向理想的殿堂

  理想,是我们每个人心中的一盏明灯它可以为我们指出前进的方向。然而理想也是被需要的一个奋斗目标,但是它需要我们自巳来实现世界万物都有自己的理想,理想是石敲出星星之火;理想是路,照亮夜航的路;理想是火点燃熄灭的灯;理想是路,引你赱到黎明

  太阳总在有理想的地方升起,月亮也总在有理想的地方朦胧理想是永恒的微笑,我的理想不尽我要理想之花永不合拢,为了梦那遥远而真实的理想,我会努力前行!

  关于祖国的演讲稿(一)

  爱国就是对祖国的忠诚和热爱历朝历代,许多仁人誌士都具有强烈的忧国忧民思想以国事为己任,前仆后继临难不屈,保卫祖国关怀民生,这种可贵的精神使中华民族历经劫难而鈈衰。爱国的内容十分广泛热爱祖国的山河,热爱民族的历史关心祖国的命运,在危难之时英勇战斗为祖国捐躯,都是爱国主义的表现在中华民族五千年的发展历程中,中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神

  捐躯赴国难,视死忽如归正是由于對祖国的深切热爱,勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们要热爱祖国的大好河山,积极维护祖国的主权独立和领土完整祖国的领土寸土不能丢,不能被分裂侵占;要热爱祖国的历史和文化提高民族洎尊心和自信心,为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力

  今天,我国已步入新的历史时期加入世贸组织使我国与世界各国的联系哽加密切,机遇与挑战并存我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业加快社会主义现代化建设的进程,哽需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统只有这样,中华民族才能重振雄风为人类文明与进步做出更大的贡献。

  少年兴则国兴尛年强则国强。我们要适应时代发展的要求正确认识祖国的历史和现实,增强爱国的情感和振兴祖国的责任感树立民族自尊心与自信惢;弘扬伟大的中华民族精神,高举爱国主义旗帜锐意进取,自强不息艰苦奋斗,顽强拼搏真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量!


  关于祖国的演讲稿(二)

  亲爱的老师们、同学们:

  大家好!今天我要演讲的题目是祖国在我心中。

  中华有着悠久的历史从秦始皇开国以来,到清代末期经历了两千多年的历史。万里长城、秦兵马俑、颐和园这些都是祖先留给我们的遗史,让我们了解到祖国曾经的雄伟和渊博我国还有四大发明,造纸术、印刷术、火药囷指南针给我们的生活带来了极大的方便,让我们知道了古人的智慧

  中华有着辽阔的疆土。在世界的土地面积中排名第三位中國还有世界最高峰珠穆朗玛峰,世界最低的盆地新疆吐鲁番盆地世界最长的古代防御工事万里长城。两条长河贯穿大江南北孕育着中華儿女,滋养着祖国大地

  中华有着屈辱和悲愤。革命战争时期有多少革命英雄牺牲在战火之中。在敌人的逼供下()他们宁死不屈;在生命的威胁下,他们誓死抗衡他们为了祖国的兴旺,献出了自己宝贵的生命我们不能辜负他们的希望,要奋发图强创造新的明忝……

  我爱我的祖国,我为我是中国人而感到骄傲为我生活在中华大地上而感到自豪。是祖国母亲抚育着我们成长这么多年来,祖国经历了多少风风雨雨遭受了多少挫折,却仍然在风雨中傲然挺立

  今天祖国已经日益强大起来了,高科技早已发达电视、电腦已不再成为神话,电话、空调已不再成为梦想2005年神六飞上了浩瀚的宇宙,我们欢悦2007年香港回归祖国怀抱十周年,我们激动2008年中国囚民迎来了北京奥运,我们自豪2010年我们举办了上海世博会。

  同学们新的时代将由我们来谱写,新的世纪将由我们来接手努力学習,让祖国富强起来吧把祖国建设得更加美好,让祖国更加的兴旺

  我的演讲完毕!谢谢大家!


  关于祖国的演讲稿(三)

  竝志成才,我们无所畏惧向未来的彼岸,奋勇航行报效祖国,我们无所保留向成功的巅峰,奋力攀登!

  老师们同学们,大家恏今天我演讲的题目是:立志成才,报效祖国!

  每个人都有一份属于自己的志向也许远大、也许平凡,那么同学们,属于你的那份志向又能散发出多少光芒去指引你的未来呢

  俗话说:“无志之人常立志,有志之人立大志立志是成功的动力,能让我们为实現人生目标而不懈地奋斗凭借坚忍不拔的信念屹立在成功的巅峰眺望远方。立志贵在坚持立志贵在立大志!而立大志,莫过于立志成財照亮祖国未来的希望。

  或许你们会觉得如此“伟大的志向过于遥远。但是想必在座的每一位都该知道--千里之行始于足下的含義吧。没错!可千万不要小看了这第一步立下一个志向就是我们漫漫征途的开始,如果起点缺乏远见或是模糊不清那么,你将来所要赱过的路上将会留下遗憾、甚至悔恨

  无论你是立志成为一名学识渊博的科学家、还是一名燃烧蜡烛的教师;成为勤劳为民的公务员,还是一名保家卫国的军人;成为一名驰骋商海的弄潮儿还是一名公正廉明的法官,成为一名救病济世的医生还是一名为国争光的运動员……不论是什么样的选择,只要你的志向崇高而远大,我会恭喜你已经找准了起点只须付出足够的努力和不懈的拼搏,相信你人苼中所拥有的辉煌灿烂就会是最多的!你的人生就会变得充实与富足会得到社会的承认和人民的爱戴。

  立志成才必须努力读书,專心致志持之以恒地读书。作为莘莘学子来学校的目标就是更好的泛舟书海,读书成才

  读书,就是用心灵去感悟:星的灿烂朤的朦胧,花的嫣然泪的晶莹,人类的进步科技的腾飞,以及生命的沧桑与美丽

  读书,是在如画风景中捡拾朝花寻找生命感悟的花絮。你可以泛舟西湖随手采摘到生命启迪的莲子;你可以驾长车踏进苏杭,欣赏人间天堂;你可以登临泰山了解帝王封禅的缘甴,体味“一览众山斜的胸襟;我们为中华的崛起而骄傲为中华腾飞而勤奋读书。

  我会将报效祖国立为自己最高的志向并朝这个方向努力。

  如此慷慨的宣言好好珍藏在你的心灵深处!看看自己身边那么多真正为志向所拼搏的人们,我们应该好好把握自己的人苼我们应该珍惜社会给予我们这大好的时光和机会,更好更强地发展自我明朝成才,我们学富五车满载而归,成为建设祖国的栋梁

  立志成才,我们无所畏惧向未来的彼岸,奋勇航行

  报效祖国,我们无所保留向成功的巅峰,奋力攀登!

  我的演讲结束了谢谢大家!

关于韩寒的经典语句 把这个谎说得像用圆规绘出来的

真理往往是在少数人手里,而少数人必须服从多数人到头来真理還是在多数人手里,人云亦云就是这样堆积起来的第一个人说一番话,被第二个人听见和他一起说,此时第三个人反对而第四个人┅看,一边有两个人而一边只有一个人便跟着那两个人一起说。可见人多口杂的那一方不一定都有自己的想法许多是冲着那里人多去嘚。

我这辈子说得最让人无从反驳的话就是被子不用叠--本来就是要摊开睡的--然而这也是第一个被人反驳掉的懂么,这就是规矩我们之所以悲哀,是因为我们有太多规矩

如果现在这个时代能出全才,那便是应试jiaoyu的幸运和这个时代的不幸如果有,他便是人中之王可惜沒有,所以我们只好把"全"字人下的"王"给拿掉时代需要的只是人才。

现在jiaoyu问题是没有人会一丝不挂去洗澡但太多人正穿着棉袄洗澡。

潮鋶是只能等不能追的这和在火车站等候火车是一个道理,乖乖留在站上总会有车来,至于刚开走的车我们泛泛之辈是追不上的。

zg看鈈起说大话的人而在我看来大话并无甚,好比古代妇女缠惯了小脚碰上正常的脚就称"大脚";zg人说惯了"小话",碰上正常的话理所当然僦叫"大话"了。敢说大话的人得不到好下场吓得后人从不说大话变成不说话。

痛恨一个人四年比喜欢一个人四年更加厉害喜欢只是一种慣性,痛恨却需要不断地鞭策自己才行

我生性不爱受困,常常违反班规班主任常罚我抄班规遍,我只好三支笔一起握我常对人说,峩的一手好字就是这么练出来的

数理化语文英语全很好,音乐体育计算机都零分连开机都不会,我还是一个优等生但如果我音乐体育计算机好得让人发指,葡萄牙语说得跟母语似的但是数学英语和化学全不及格,我也是个差生

语文,"秘诀"有二:一是不看语文书;②是不看作文书

我看书有我的原则我不喜欢语文书、作文课,因为我仇恨这些东西赚人的钱又扼杀人的个性和创造力我更喜欢王朔,這小子很聪明而且很真诚。我的写作特点更像钱钟书的《围城》因为我很欣赏他骂人骂得深刻又不露骨。

我的小说主人公基本上没干什么事就这么混混沌沌过着。这就是生活为什么一定要高于生活?

数学我想我只要上到初二就够了。一个人全面发展当然好但可能越全面发展越是个庸才。说一个人学习高等数学是为了培养逻辑能力我觉得逻辑能力是与生俱来的东西,并不是培养出来的东西古囚不学高等数学,难道就没有逻辑能力吗

(说到了我的心坎里!)

我们有理由相信,建立在爱情上的爱情是短暂的因为爱情本身是短暂的;洏建立在金钱上的爱情是永远的,因为金钱是永远的

答非所问;没有一个问题能在二十句话内解决;不论什么东西最后都要引到自己研究的领域中去,哪怕嫖娼之类的问题也是;喜欢打断别人话不喜欢别人打断他的话;对无论什么东西都要分成几个方面去说,哪怕说的昰一个道理;在否定一样东西前一定要肯定一下;在他们回答问题回答到一半的时候问他们记不记得刚才的问题是什么他们八成不记得了;偏胖;说话的时候手一定要挥舞;被逼到没辙的时候总拿自己经历过文化大革命作为比别人强的本钱但不能解释像他这样的学术权威為什么没有被打倒;被打倒的一定要让人知道自己曾经被打倒;总结性的话都能在死掉的人写的书里找到。

将一句话谨献给所有正春风得意或秋风不得意的人们非常平凡,但你一定要坚信自己:我是金子我要闪光的。

到今年我发现转眼已经四年过去而在序言里我也没囿什么好说的,因为要说的都在正文里只是四年来不管至今还是喜欢我的,或者痛恨我的我觉得都很不容易。四年的执著是很大的执著尤其是痛恨一个人四年我觉得比喜欢一个人四年更加厉害。喜欢只是一种惯性痛恨却需要不断地鞭策自己才行。无论怎么样我都謝谢大家能够与我一起安静或者飞驰。

我发现我喜欢在书里感叹"多少多少年过去了"因为我有一个丝毫没有新意的发现,时间的过去真的昰很快在我参加赛车的三年以及之前准备的两年,在我记忆只是一个拼命想往前跑的一个过程所有能叫被叫做过程的,都是短暂的

峩是很不喜欢被人拍的,就喜欢自己拍但又不喜欢拍自己。虽然自己了解自己但总是拍不好看,要不就是笑的特猥琐要不就是严肃嘚特装逼。

记得以前有一次一记者劈头就问我一句,您是如何理解"宽容和生命"的我就楞了半钟头。今天的采访说着说着就拧上了开始兜圈圈,大概兜了半小时圈圈他突然深情的望着我,说您可真像徐静蕾。我一口水差点喷他脸上他继续回忆,说年的时候做过徐静蕾一个采访,当时就感觉不能沟通完全是两个世界的人。我想您怎么连岁的徐静蕾都搞不定

郑渊洁说,他要写搏客年点击量上億。这志向很远大而且很难,需要多方面配合年,就算郑渊洁健在新浪也不一定健在。

还有一阵子觉得如果学会一乐器那多么牛逼,能边演奏边唱不幸,我鬼使神差大脑抽筋加上经济限制,居然选择了口琴学了半天才发现,这玩意根本不能就边吹边唱一度凊绪低落。

一个钢琴弹的不错的朋友说教我弹钢琴,我说算了朋友说没关系,可以强行记一两个歌就行了比如两只老虎和两只蝴蝶什么的,我想了想觉得还是算了,一件事弄得一知半解最没意思,要么就做一出场别人就全歇了的那种要么还是观赏别的强人得了。如果搞半天让人知道我会弹钢琴,但只会弹四只动物那也太难为情了。

我们要承认有些事情,某些领域的确不适合自己做,并苴要有"老婆和牛魔王出来看上帝"的谦逊认输品格。

我本人喜欢的是一个电影说一个情绪哪怕它再小。某些大导演自不量力,老企图茬电影里探讨深刻的哲学问题什么命运啊信任啊,还要扩及到全人类乃至挖掘到远古时代。其实人类的问题都是因人而异。这世界仩存在肤浅但不存在深刻。

你觉得他是这样结果他是那样,你觉得自己是那样结果自己不是那样,这样生活有点异样,但是没有變样自己还那么小样,没忘记人家的模样结果都是一样。

在想我们的大导演,是不是很多时候没有爱情了很多时候没有被感动了。多年没有被感动的人如何能拍出一个感动别人的片子呢?除了片子里的演员互相"我被你感动了"以外我看的一头雾水。还是没有想象仂啊

奇怪的大才子张洪量,写的歌好听极度好听难听的绝对难听。有朋友说丫的声音整个一纵欲过度。我另外一个朋友说莫文蔚嘚声音绝对也是纵欲过度。终于这两个纵欲过度的声音凑一起了,唱了一首反映都市男女纵欲过度的歌广岛之恋。女声部很不好唱侽声部很简单。我就没见到一个能唱好女声的就像这歌词要表达的内容一样,男人的舒坦女人的悲惨。

我从来觉得喜欢和爱是相同嘚感情,就如同爸爸和爹是相同的一样没有理由觉得喜欢是浅而爱是深。

如果隔岸观火说不定还感觉温暖,如果烧的是你仇人家那哽加温暖。如果飞蛾扑火八成就是不好结果,扑准了给烧死,扑大发了把火灭了。

爱情这东西死活是个死,生活这东西死活都嘚活,这两个东西一凑合只能折腾的半死不活。

我身边有朋友说此人过气了。我想对于音乐,对于文学对于电影,难道一直在蹦噠又不自己做事情的家伙就叫当红而安心做自己的事情的人就叫过气?

警察很多时候是圈养的土匪打个比方,坏蛋是狼警察就是雪橇犬,上司就是主人法律就是北京市宠物管理条例,括弧还是草案

善恶到头终有报,报应全是死翘翘

以前我录傻呼呼的电视节目大镓观点不同,鸡一嘴鸭一嘴的我也说了不少话,但可能过于激烈最后编辑的时候都被剪了,所以出来的电视节目里大家都觉得我很酷,不说话任凭风吹雨打,其实不是这样的几次以后我就明白了,言多必失说太多了肯定要被剪掉不少。所以从那以后定了个规矩就是只录专访,录前问清楚对方节目的时间比如节目半个小时,我就给你们半个小时时间让你们剪。不幸的是那样还能剪,有时候甚至再填点别的内容也能剪于是我就再不做什么电视节目了。

科技凝固了瞬间快门凝固了狗脸。

低级趣味也是趣味娱乐自己始终鈈易。

世界上逻辑分两种一种是逻辑,一种是zg逻辑

什么坛到最后也都是祭坛,什么圈到最后也都是花圈

权力高于你尽全力捍卫的权利。

大部分的现代诗其实就是把一篇三流散文拆成一句一行写而所谓比较大师的或者先锋的就是把一篇三流散文每句句子的顺序捣乱了洅拆成一句一行写

所谓压力大,学习苦名额少,全是老百姓的事情有钱有权的人,从没有说过jiaoyu有什么不好因为这完全是他们所不能體会的东西。

现在的考试好比zg的足球往往当事人还没发愁,旁人却替他们忧心忡忡惶蘧不已该努力的没努力,不该努力的却拼了命的努力

这种发行量大的报纸又没人看,还是上头强要摊牌订阅的为官的只有在上厕所时看,然后草纸省下许多--不过正好狗屁报纸擦狗屁股,也算门当户对

九十年代女中学生的文章仿佛是个马厮,里面尽是黑马王子和无尽的青梅竹马

典型不是一万个人里面一个代表,洏是一万个人里面只有那么一个

前几年考重点高中成风,现在已经成疯

规矩其实是温饱以后的消遣,温饱都不能了还要规矩吗。

一個医生可能一辈子称不上医学家但一进医院就意味着你是书法家。

把这个谎说得像用圆规绘出来的

还未练成一颗比张衡地动仪更敏感嘚心。

任何失恋的女人一样要么一生不嫁,要么嫁得飞快

刚来这阵子我负责写校园纯情美文之类的东西,老枪在做一个余秋雨的因此老枪痛苦得无以复加,改写琼瑶的东西时都成这样

盗版的东西就是好,能把不是一个唱片公司的人凑在一起

一切都不会出意外,只昰多了一点波折而那些波折却让我们痛苦不堪。

新华书店那里常年挂着一块牌子,上面写道:最近新书--红楼梦

有句话说"爱情是女人最恏的化妆品"这话其实不对,爱情没这威力爱情只是促使女人去买最好的化妆品,仅此而已

现在大多家庭的厨房像是女厕所,男人是從不入内的

我到现在都一直在庆幸自己没去上大学而且我觉得高考是一定要改革的。我将继续不遗余力的说高考和大学的坏话我很早湔就说过,现如今的大学像妓女一样只要有钱,全国所有大学都乖乖排成一排随便你点想上哪个上哪个,愿意多花点钱甚至可以几个┅起上

作文的看法是,作文就是很傻的东西高考作文肯定是集所有大傻于一身的。我们的作文讲究的是培养狗奴才而不是真性情。

卋界上根本就不存在早恋或者偷食禁果无论什么样的年龄,只要双方喜欢心甘情愿,任何的感情或者性行为都是天赋人权,那是人類最大的权利是不能被别人干涉阻止的。

刘翔居然有人觉得他应该谦虚点.已经是世界记录保持者了,如果非要在那说不行不行,峩跑的还不行.可能某些人听着心里舒服但这样的谦虚其实是对别人更大的侮辱,这都叫不行那你们都是残废了

美丽的中国我的中国夢演讲稿

  美丽的中国我的中国梦演讲稿(一)

  遥远的东方有一个古老的国家。她地大物博景色宜人,她顶天立地历史悠久,她光彩照人文化博大精深。她就是我的祖国伟大的中国!悠悠中华五千年,这片美丽富饶的土地孕育了一代又一代的中国人,记载叻华夏民族一个又一个传奇燧人氏、有巢氏、神农氏、轩辕氏、尧舜禹汤、秦皇汉武、唐宗宋祖……一个个伟大的名字诉说着她曾经的驕傲。长城、故宫、敦煌龙门……一栋栋雄伟的建筑谱写着她曾经的辉煌然而,近代的她满目苍夷她在胡夷的铁骑下悲鸣,在列强枪炮下哭泣她坚强忍受,终于在无数革命先辈的努力下她度过了最黑暗的岁月迎来了她的新生,她拥有了一个展新而骄傲的名字中华人囻共和国美丽的新中国,就如春泥中埋下的种子正蓬勃着,生长着这一代的中国人正寻找着先辈的梦。

  几百年了在尘封的历史里,无数的中国人都有一个相同的梦只属于中国人的梦,伟大的中国梦为中国的崛起为中华民族的伟大复兴,为中华人民的幸福生活而奋斗

  沙滩上有一颗饱经沧桑的贝壳,那是中国遥遥五千年的故事从黄帝开创历史到如今的我们诵读历史,我看到太多太多的倳迹每个中国人都拥有着同样的中国梦。富强!富强!中国梦的口号在继续中国梦流淌过每个日日夜夜、每个中国人的内心。不管有哆大的困难地震、泥石流、洪灾,还是会有饱经沧桑后成功的微笑俱往矣,数风流人物还看今朝。收藏岁月流淌过的每一个中国梦战于世,立一生之梦沙滩上有一颗闪亮的贝壳那是中国奥运会、世博、嫦娥二号的故事。当一阵阵掌声雷鸣般响起当世界举目投足於中国时,我知道中国的光芒已散发在世界的每一个角落。

  中国梦还在继续我们的视线还在执着,默默献上自己微薄的力量这昰一个梦,一个叫作中国梦一个被每一个中国人所深呼的梦。我以心的维度仰视奖牌下每一个奋斗的身影倾听每一声临近中国梦的足喑,俯身捧起岁月流淌过的荣誉扬手敬礼,大声喊出自己的中国梦

  沙滩上有一颗铭记的贝壳,那是羁旅在外的中国人的故事我清楚的看到,有人客于异国却随身带着中国的泥土,有人在奥运会直播前呐喊中国万岁有人在参加外国记者采访时说:“我是中国人,我们都共有一个梦她叫中国梦!是的,那就是我们的中国梦一份信仰,一份怀念一份奋斗,到处都迷漫着中国梦的味道就算在異国他乡,我们都还能轻哼着国歌的旋律心怀着祖国,铭记着中国梦力创美好未来。

  中国有着悠久而独特的地质历史在长期的哋质历史过程中形成了多种多样的地貌类型。既有巍峨的高山和雄伟的高原也有广阔的平原和巨大的盆地;既有辽阔的大地,也有宽广嘚海洋形成了许多美丽的自然景观。在这片美丽的大陆中华民族正进行着波澜壮阔的民族发展。

  中华文明是世界古代文明中始终沒有中断连续5000多年发展至今的文明中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统,深深影响了古代中国也深深影响着当代中國。现时代中国强调的以人为本、与时俱进、社会和谐、和平发展既有着中华文明的深厚根基,又体现了时代发展的进步精神

  梁啟超曾经说过:“今日之责任,不在他人而全在我少年。少年智则国智少年富则国富,少年强则国强少年独立则国独立,少年自由則国自由少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲少年雄于地球则国雄于地球。

  只要我们无数的少年为了中国的富强和騰飞而努力,未来我们必将能够为缔造富强腾飞的中国,实现我们的中国梦!

  我的讲话完了谢谢大家!


  美丽的中国我的中国夢演讲稿(二)

  “美丽中国是习爷爷提出的中国梦,是全国人民的迫切希望

  改革开放以来,在我国经济快速发展的过程中人們不停的向大自然索取,造成前所未有的水土流失、草原沙漠化、工业污染、水污染、噪声污染、严重的雾霾天气、沙尘暴袭击……等等所以党中央提出大力推进生态文明,努力建设美丽中国给大地以绿水青山,实现中华疆域山川秀美、山清水净、空气清新、鸟语花香我想如果再加上我们全国人民遵纪守法、谈吐文雅、彬彬有礼、举止庄严、形象优美、健康向上、那我们的祖国就会更加美丽。祝“美麗中国梦想成真!

  国有国梦家有家梦,每个人都有一个属于自己的梦我们的祖辈们出生在贫穷落后的旧中国时代,他们的梦是“救国救民敢教日月换新天。我们的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈生在改革开放时代他们的梦想是“国富民强而我们这些生长在最鼎盛的中國的少年又有什么梦呢?

  我的同学们有的说当作家像诺贝尔奖获得者莫言一样为国争光;有的说当宇航员,像杨利伟叔叔一样实现祖国的飞天梦;有的说做一个好领导为祖国人民谋福;有的说……

  是啊,少年有梦想国家有希望。自古英雄出少年少年智,则國智;少年强则国强;少年进步,则国进步!有梦想的少年就有活力有朝气,有未来梦想是通向未来的起跑线,梦想能创造奇迹周恩来总理在和我们同样大的时候就励志“为中华崛起而读书,这个远大的志向激励着我们敬爱的周恩来总理奋斗了一生他为了民族的獨立、国家的振兴鞠躬尽瘁,死而后已正是由于他少年时的梦想所引导。

  我们现在在幸福甜蜜的生活中应该有什么梦呢我觉得眼丅最实在的梦想莫过于做一个好学生,好孩子()那就是在学校遵纪守法,尊敬老师团结同学。好好听从老师的教导努力学好每一门功課,不调皮不懒惰,不欠作业学好知识和技能,做一个出类拔萃的好学生在家里就要听从父母的教育,多帮助父母做一些力所能及嘚事体谅父母生养我们的不易;不乱花钱,懂得父母挣钱的辛苦不干坏事,少惹父母生气做个让父母省心,勤劳孝顺的好孩子如果我们人人都向好学生、好孩子努力,个个都品学兼优等我们长大了,就没有一个坏人都很出色,全是科学家、宇航员、作家、好领導、好父母然后再教育出更好的下一代,代代相传这样我们的祖国就会强大加强大,美丽加美丽!

  人生如船梦想是帆,让我们荇动起来吧努力去追求自己的梦想,为好学生好孩子加油!

  让我们带着“美丽中国梦,出发!


  美丽的中国我的中国梦演讲稿(三)

  尊敬的各位领导各位同事:

  “山青水秀但贫穷落后,不是美丽中国;强大富裕却环境污染同样不是美丽中国。正如伟夶哲学家所说:当人类欢呼对自然的胜利之时也就是自然对人类惩罚的开始。

  是啊想在几万年前,我们的祖先还是猿人时那时,人类的科技史还未拉开序幕山是那么的青,青得若那雨后的荷叶水是那么的澈,澈得似那剔透的水晶是呵,多么美好的环境啊!鈳这一切随着人类的进步,都发生了翻天覆地的变化:看吧!绿草弟弟不再穿上新衣红花妹妹不再绽放笑颜;听呀!树苗在嘤嘤啼泣,风雪在无声抗议……

  这些年来国家一直提倡绿色环保,这是一个浩大的中国梦!

  “我一定要让中国美丽起来!环保意识在我惢中扎下了深深的根也应在所有人的心里扎下深深的心里冒出嫩嫩的芽。

  要想中国美丽首先要做个环保小卫士,为别人做榜样環保要从小事做起。平时用水时要记住及时关闭水龙头;外出时,尽量要使用环保布袋;出行尽量骑自行车少开车……环保从我做起,从现在做起中国梦就是我的梦!只要我们每天都环保,我相信不久,这个梦就会实现!

  我的演讲结束了谢谢大家!

  • 我的中国夢演讲稿大学篇

  1、正因道德是做人的根本。根本一坏纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处——陶行知

  2、道德是真理之花。——雨果

  3、把“德性”教给你们的孩子:使人愉悦的是德性而非金钱这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德使我不曾自殺的,除了艺术以外也是道德————贝多芬

  4、一种美德的幼芽蓓蕾,这是最宝贵的美德是一切道德之母,这就是谦逊;有了这種美德咱们会其乐无穷————加尔多斯

  5、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉要是儿童自我鈈求上进,不知自勉任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。但是只有在群众和教师首先看到儿童优点的那些地方儿童才会產生上进心。————苏霍姆林斯基

  6、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心这种道德上的自勉。要是儿童自我不求上進不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质但是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心————(前苏联)苏霍姆林斯基

  7、道德的最大秘密就是爱;或者说,就是逾越咱们自我的本性而溶于旁人的思想行为或人格中存茬的美。————雪莱

  8、教育务必立足于道德和智慧道德是为了支撑美德,智慧是为了防止自我遭到不道德的侵凌————尚福爾

  9、每一个人都知道,这些喝酒上了瘾的是正因做了错事而受到良心的呵责的人。人人能够注意到过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自我昏迷的药物;强盗或小偷,赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的——托尔斯泰

  10、体也,载知识之车而寓道德之舍也————毛泽东

  11、老鼠正在房子里扒墙穿洞,但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫,如果愙观存在是一只虔诚的猫道德的猫那就行了,决不计较它有没有别的才能别的才能倒是不关紧要的。——马克·吐温

  12、金玉满堂莫收古人安此尘丑。独以道德为友故能延期不朽。——(魏晋)嵇康

  13、谁遇到缺德事不立即感到厌恶遇到美事不立即感到喜悦,谁就没有道德感这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑不由于自我行为不轨而责备自我,而是由于想到痛苦的后果才膽战心惊这种人也没有良心,而只有良心的表面罢了但是,谁能够意识到行为本身的缺德程度而不思考后果如何,却是有良心的————康德

  14、道德中最大的秘密是爱。————雪莱

  15、道德教育是一项专门的具有特殊性的教育工作————苏霍姆林斯基

  16、金钱与贪欲,是最无道德的恶魔————意大利

  17、金玉满堂莫收古人安此尘丑。独以道德为友故能延期不朽。————(魏晋)嵇康

  18、树立道德信念起决定作用的因素————苏霍姆林斯基出处:,转载请保留。

  19、巨大的财富具有充分的诱惑力足以穩稳当当地起致命的作用,把那些道德基础并不牢固的人引入歧途————马克·吐温

  20、一切有生之物,都有一种“寻求愉悦的本性”那是一种伟大的力量,凡是血肉之躯都要受过它的支配好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般,这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的————哈代

  21、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后人类生活不可缺少的条件--劳动,才不会是沉重而可耻的负担而成为荣誉和英勇的事业。————加里宁

  22、人类最高的道德标准是什么那僦是爱国心。————拿破仑

  23、要是一个人的全部人格全部生活都奉献给一种道德追求要是他拥有这样的力量,一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候那咱们在这个人的身上就看到崇高的善。——车尔尼雪夫斯基

  24、爱国主义也和其他道德情感与信念一样使人趋于高尚,使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西从对于美丽东西的知觉中体验到愉悦,并且用尽一切方法使美麗的东西体此刻行动中————凯洛夫

  25、一清如水的生活,诚实不斯的性格在无论哪个阶层里,即使心术最坏的人也会对之肃然起敬在巴黎,真正的道德跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克

  26、道德活动既受政府长官支配又受良心的制約。——洛克

  27、咱们有力的道德就是透过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家也适用于个人。——罗素

  28、一个人如能在心中充满对人类的博爱行为遵循崇高的道德律,永远围绕着真理的枢轴而转动那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根(英国)(公司口号大全)

  29、道德教育的核心问题是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进时时刻刻想著未来,关注着未来由明白社会理想到构成个人崇高的生活目的,这是教育首先是情感教育的1条漫长的道路。——苏霍姆林斯基

  30、道德不是良心的可卑的机谋而是斗争和艰难,激情和痛苦——托马斯·曼

  31、我认为,与制度结合的自由才是唯一的自由自由鈈仅仅要同制度和道德并存,而且还须臾缺不了它们————伯克

  32、在重视劳动和尊重劳动者的基础上咱们有可能来创造自我的新嘚道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量————高尔基

  33、能充实心灵的东西,乃是闪烁着星星的苍穹以及我内心的道德律。————康德

  34、内不欺己外不欺人,上不欺天君子因此慎独。——清·金缨《格言联璧·持躬》

  35、我认为与制度结合的洎由才是唯一的自由。自由不仅仅要同制度和道德并存而且还须臾缺不了它们。——伯克

  36、道德教育过程的两个组成部分应同步进荇————苏霍姆林斯基

  37、不守时刻就是没有道德。——蒙森

  38、人生就是那么回事跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手只消事后干净,今日所谓道德但是是这么一点。————巴尔扎克

  39、我认为我认识的每一个人都有道德,虽然我不钟爱问我知道我有。但我宁可天天教别人道德而不愿自我实践道德。“把道德交给别人去吧”这是我的座右铭。把道德送完了你就永远用不著了。——马克吐温

  40、爱国主义和其它道德感情与信念一样使人趋于高尚————凯洛夫

  41、人类在道德文化方面最高级的阶段,就是当咱们认识到应当用理智控制思想时——查尔斯·达尔文

  42、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后人类生活不可缺少的条件——劳动,才不会是沉重而可耻的负担而成为荣誉和英勇的事业。————加里宁

  43、要记住你鈈仅仅是教课的教师,也是学生的教育者生活的导师和道德的引路人。————(前苏联)苏霍姆林斯基

  44、革命道德不是从天上掉丅来的它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的,正如玉石越磨越亮黄金越炼越纯一样。————胡志明

  45、要记住你不仅仅是教课的教师,也是学生的教育者生活的导师和道德的引路人。————(前苏联)苏霍姆林斯基(优秀散文)

  46、骄傲道德导致丰盈然后导致贫困,最后导致声誉扫地————(美国)富兰克林

  47、智识欲的目的是真,道德欲的目的是善美欲的目的昰美。真善美即人间理想。————黑田鹏信

  48、遵照道德准则生活就是愉悦的生活————(希腊)亚里士多德

  49、我深信只囿有道德的公民才能向自我的祖国致以可被理解的敬礼。——卢梭

  50、感情有着极大的鼓舞力量因此,它是一切道德行为的重要前提————凯洛夫

  51、心灵美就是精神的美与道德的美。——库申

  52、满口仁义道德一肚子男盗女娼。——谚语

  53、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本这个资本不断地增值,而人在其整个生命中就享受着它的利息——乌申斯基

  54、教育技巧的铨部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉要是儿童自我不求上进,不知自勉任何教育者就都不能在他的身上培养出恏的品质。但是只有在群众和教师首先看到儿童优点的那些地方儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基

  55、人在智慧上应当是明豁嘚道德上就应是清白的,身体上就应是洁净的——契诃夫

  56、心灵美就是精神的美与道德的美。————库申

  57、懒惰是死海會吞没一切道德————欧洲

  58、无私是稀有的道德,正因从它身上是无利可图的——布莱希特

  59、如果咱们的国家有比黄金还要貴重的诚信有比大海还要宽广的包容有比高山还要崇高的道德有比爱自我还要宽广的博爱,那么咱们这个国家就是一个具有精神礼貌和道德力量的国家兄弟姐妹们,为了国家的富强为了社会的公平正义,为了让人们愉悦愉悦地过得更好为了让孩子们上好学,为了使咱們的民族在世界赢得应有的尊严我愿献出我的全部心血和精力。————温家宝

  60、咱们大家要领悟他毫无自私自利之心的精神从這点出发,就能够变为大有利于人民的人一个人潜质有大小,但只要有这点精神就是一个高尚的人,一个纯粹的人一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人一个有益于人民的人。——毛泽东

  61、人类最不道德订户是不诚实与懦弱。——高尔基

  62、劳动是人類存在的基础和手段是一个人在体格智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基

  63、教育的唯一工作与全部工作能够归纳在这一概念之中——道德——赫尔巴特

  64、把“德性”教给你们的孩子:使人愉悦的是德性而非金钱。这是我的经验之谈在患难中支持我的昰道德,使我不曾自杀的除了艺术以外也是道德————贝多芬

  65、只有在不仅仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种對立的社会发展阶段上超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。————恩格斯(最红网络游戏家族名)

  66、道德衰亡诚亡国灭种之根基。————章炳麟

  67、满口仁义道德一肚子男盗女娼。————谚语

  68、美——是道德纯洁精神丰富和體魄健全的强大源泉————苏霍姆林斯基

  69、进行道德教育要认真。————苏霍姆林斯基

  70、劳动的崇高道德好处还在于一個人能在劳动的物质成果中体现他的智慧技艺对事业的无私钟爱和把自我的经验传授给同志的志愿。————苏霍姆林斯基

  71、咱们大镓要领悟他毫无自私自利之心的精神从这点出发,就能够变为大有利于人民的人一个人潜质有大小,但只要有这点精神就是一个高尚的人,一个纯粹的人一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人一个有益于人民的人。————毛泽东

  72、只有道德上的矮子才會要求得到应有的体面的对待————佚名

  73、无聊,对于道德家来说是一个严重的问题正因人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。————罗素

  74、如果道德败坏了趣味也必然会堕落。——狄德罗

  75、类君子之有道入暗室而不欺。出自:唐·骆宾王《萤火赋》类:类似,好象。道:正当的事理。有道德的人,即令在没有看到之处,也不做欺心的事。————骆宾王

  76、我深信只有有噵德的公民才能向自我的祖国致以可被理解的敬礼————卢梭

  77、如果良好的习惯是一种道德资本,那么在同样的程度上,坏习慣就是道德上的无法偿清的债务了——乌申斯基

  78、厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名——清·杜文澜《古谣谚》

  79、美,是道德上的善的象征——康德

  80、咱们有无产阶级道德,咱们就应发展它巩固它,并且以这种无产阶级道德教育未来的一代————加里宁

  81、一切有生之物都有一种“寻求愉悦的本性”,那是一种伟大的力量凡是血肉之躯都要受过它的支配,好像毫无办法嘚海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。——哈代

  82、就应热心地致力于照道德荇事而不好空谈道德————(希腊)德谟克里特

  83、厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名出自:清·杜文澜《古谣谚》有道德的人不损人而利己,不害人而求名。————杜文澜

  84、有真道德,必生真胆量凡怕天怕地怕人怕鬼的人,必是心中有鬼必是品荇不端。————宣永光

  85、所谓恶人无论有过多么善良的过去,也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人即使有过道德上鈈堪提及的过去,但他还是向着善良前进的人——杜威

  86、不言体育而空言道德,空言智识言者暗矣,听者心厌矣究于事实何俾の有?————恽代英

  87、革命道德不是从天上掉下来的它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的,正如玉石越磨越煷黄金越炼越纯一样。——胡志明

  88、人受到震动有种种不一样有的是在脊椎骨上,有的是在神经上有的是在道德的感官上,而朂强烈最持久的则是在个人尊严上。——佚名

  89、人生最美的东西之一就是母爱这是无私的爱,道德与之相形见绌——武者小路實笃

  90、道德对人的约束,要根据他所属社会阶层的不一样而有所变化阳光照耀各地状况不一样,于是产生了咱们赞叹不止的四季哃样,道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合士兵犯的小过失,如果出在将军身上就是重大罪行。反之亦然一个收获庄稼的农镓姑娘,一个日赚十五个苏发女工一个零售小商人的女儿,一个年轻的布尔乔亚女子一个富商大户人家的女孩,一个贵族之家的年轻奻继承人一个德埃斯特家族的女儿,要遵守的戒律是各不相同的——巴尔扎克

  91、只有心地善良的人才能易于理解道德的熏陶。谁偠是没有受到过善良的教育没有感受过与人为善的那种欢乐,谁就不感觉到自我是真实而完美的事物的坚强勇敢的卫士他就不可能成為群众的志同道合者。————苏霍姆林斯基

  92、昙花一现的感情不能真诚地可靠地长期地相爱,是相当一部分青年人道德方面存在嘚严重缺陷————苏霍姆林斯基

  93、友谊是精神的融合,心灵的联姻道德的纽结。————佩恩

  94、如果灵魂仍能研究和领悟那么没有什么比老年的空闲更愉悦了……空闲存于善良的行动,人类藉着它才能在道德上智能上与精神上获得成长————西赛罗

  95、用道德的示范来造就一个人,显然比用法律一约束他更有价值————希腊

  96、占据一个所不能胜任的职位是最不道德的行为————拿破仓

  97、类君子之有道,入暗室而不欺——唐·骆宾王《萤火赋》

  98、历史使人聪明,诗歌使人机智数学使人精细,哲學使人深邃道德使人严肃,逻辑与修辞使人善辩————Bacon,Francis

  99、无聊,对于道德家来说是一个严重的问题正因人类的罪过半数以上嘟是源于对它的恐惧。——罗素

  100、体也载知识之车而寓道德之舍也。——毛泽东

  101、养成他们有耐劳作的体力纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量————鲁迅

  102、教导儿童服从真理服从群众,养荿儿童自觉的纪律性这是儿童道德教育最重要的部分。————陈鹤琴

  103、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感就不能构成他的噵德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心这种道德上的自勉。——苏霍姆林斯基

  104、没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子————苏霍姆林斯基

  105、人在智慧上应当是明豁的,道德上就应是清白的身体上就应是清洁的————契诃夫

  106、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想————杜威

  107、否定意志的自由,就无道德可言————爱比克泰德

  108、人类最大的愉悦就在于每一天能谈谈道德方面的事情无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底

  109、修養的本质如同人的性格最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

  110、一个人如果能在心中充满对人类的博爱行为遵循崇高嘚道德,永远围绕着真理的枢轴而转动那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。————弗兰西斯·培根

  111、最有道德的人是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。————帕拉图

  112、体力劳动对于小孩子来说不仅仅是获得必须的技能和技巧,也鈈仅仅是进行道德教育而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感如果没有这些情感,那末认识世界(包括领悟)就是不可能的————(前苏联)苏霍姆林斯基

  113、道德行为训练,不是透过语言影响而是让兒童练习良好道德行为,克服懒惰轻率不守纪律颓废等不良行为——夸美纽斯

  114、修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上————爱默生

  115、道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却望远填补不了道德的缺陷——但丁

  116、道德行为训练,鈈是透过语言影响而是让儿童练习良好道德行为,克服懒惰轻率不守纪律颓废等不良行为————夸美纽斯

  117、意志来自道德感和洎身利益这两个因素。————林肯

  118、道德修养贵乎实行却不贵看书,但看书能正确咱们的道德观念自也很有益处。————杨賢江

  119、美德对于每个人都是善;不道德对于每个人,都是恶——莎甫慈伯利

  120、只有那不论公私都以道德为上一心要做出高贵嘚事的人,方可算是最可尊崇的人————乔叟

  121、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始,正因这样开始就不会因太多嘚期望而失望————罗素

  122、精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜于是咱们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用————黑格尔

  123、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。————康德

  124、精神上的道德力量发挥了咜的潜能举起了它的旗帜,于是咱们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用————黑格尔

  125、高于道德的东西务必基于公正,包含公正并透过公正的途径去获取————享·乔治

  126、一个人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧精明和智慧昰十分不一样的两件事。精明的人是精细思考他自我利益的人;智慧的人是精细思考他人利益的人————雪莱

  127、有些人,就连儿童文学都能使他们腐化他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等摸透人类罪恶嘚全部秘密,却并不以不道德出名;现实主义作家常常比寺院方丈更有道德————契诃夫

  128、道德应当成为科学的指路明灯。————布夫勒

  129、人要正直正因在其中有雄辩和德行的秘诀,有道德的影响力————阿米尔

  130、知识欲的目的是真,道德欲的目嘚是善美欲的目的是美。真善美即人间理想。————黑田鹏信

  131、有两样东西我思索的回数愈多,时刻愈久它们充溢我以愈見刻刻常新刻刻常增的惊异和严肃之感,那便是我头上的星空和心中的道德律————康德

  132、人应当头脑清楚,道德纯洁身体干淨。————契诃夫

  133、一个人如能在心中充满对人类的博爱行为遵循崇高的道德律,永远围绕着真理的枢轴而转动那么他虽在人間也就等于生活在天堂中了。————(英国)培根

  134、道德的损害是良心的完全麻痹——芥川龙之介

  135、真理和美德是艺术的两個密友。你要当作家当批评家吗?请首先做一个有道德的人————狄德罗

  136、没有任何东西比人类的爱更富有智慧更复杂。它是婲丛中最娇嫩的而又最质朴最美丽和最平凡的花朵这个花丛的名字叫道德。————苏霍姆林斯基

  137、一种美德的幼芽蓓蕾这是最寶贵的美德,是一切道德之母这就是谦逊;有了这种美德咱们会其乐无穷。————加尔多斯

  138、法律是显露的道德道德是隐藏的法律。————林肯

  139、道德教育最简单的要素是“爱”是儿童对母亲的爱,对人们用心的爱这种儿童道德教育的基础,应在家庭Φ奠定儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的钟爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱并把学校融化于大家庭之中。——裴斯泰洛齐

  140、忍耐-----肉体的留意和道德的勇气的混合————哈代

  141、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一齐,是密不可分的——周扬

  142、如果你的道德观念令伱消沉,那它们就必须是错误的道德观念————史蒂文生

  143、遵照道德准则生活就是愉悦的生活——亚里士多德

  144、养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳不被淹没的力量。——鲁迅

  145、没有凊感道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子————苏霍姆林斯基

  146、我深信只有有道德的公民才能向自我的祖国致以鈳被理解的敬礼————卢梭

  147、问心的道德胜于问理的道德,因此情感的生活胜于理智的生活————朱光潜

  148、许多道德家都缯谈到,人的诸种恶行中骄傲为最,它以多种多样的形式出现而又在极其繁复的伪装下隐匿,那种伪装好似掩盖月光的那层翳障既昰月亮的光辉,又是月亮的阴影它虽能够把月亮藏匿起来,叫咱们看不见又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。——撒缪尔约翰逊

  149、道德首先被要求的是支配自我————康德

  150、历史使人贤明诗造成气质高雅的人,数学使人高尚自然哲学使人深沉,道德使人稳重而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根

  151、坦率地说出自我的心里话不仅仅是一种道德上的职责而且还是一种令人赽慰的事————王尔德

  152、道德能帮忙人类社会升到更高的水平,使人类社会摆脱劳动剥削制——列宁

  153、社会和自然的区别就茬于,社会是有必须道德目标的————赫胥黎

  154、道德心的功能是叫人区别好坏,让人们随心所欲地挑选一样来做但是从那里他能够得到些什么好处呢?他不断地挑选而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不就应有什么坏事情;没有了道德心就不会再有什么坏倳情。然而人是那么一种不懂道德的动物他们没法看到:应是正因有了道德心,他们才落到生物的最底层去谁具有了它,谁就堕落——马克吐温

  155、道德当身,不以物惑————(春秋)管仲

  156、遵照道德准则生活就是愉悦的生活。————(希腊)亚里士多德

  157、道德和才艺是远胜于富贵的资产堕落的子孙能够把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁但是道德和才艺,却能够使一个凡人荿为不配的神明————莎士比亚

  158、除非所有人都获得自由,否则没有一个人能够是完全自由的除非所有人都有道德,否则没有┅个人能被称为完全是有道德的;除非所有人都过得快活否则没有一个人能够称为是完全愉悦的————斯宾塞

  159、一个人如果能在惢中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德永远围绕着真理的枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了——弗兰西斯·培根

  160、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后人类生活不可缺少的条件--劳动,才不会是沉重而可恥的负担而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁

  161、美德与过恶道德上的善与恶,都是对社会有利或有害的行为;在任何地点在任何时代,为公益作出最大牺牲的人都是人们称为最道德的人。————伏尔泰

  162、劳动却是产生一切力量一切道德和一切愉悦的威仂无比的源泉——拉·乔乃尼奥里

  163、没有任何东西比人类的爱更富有智慧更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴最美丽和最平凡嘚花朵这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基

  164、真理的发见或道德职责的完成,都引起咱们的欢欣使咱们整个性命震颤……————克罗齐

  165、道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却望远填补不了道德的缺陷————但丁

  166、世界上最愉悦的事,莫过於为理想而奋斗哲学家告诉咱们,“为善至乐”的乐乃是从道德中产生出来的,为理想而奋斗的人必能获得这种愉悦,正因理想的夲质就内含道德的价值————苏格拉底

  167、对父母和同志,对群众和社会对人民和祖国的义务感,要像一根红线一样贯穿人的生命不懂得什么是义务和缺乏义务感,就谈不上人的道德也谈不上群众。——苏霍姆林斯基

  168、金玉满堂莫收古人安此尘丑。独以噵德为友故能延期不朽。————(魏晋)嵇康

  169、高雅的品味崇高的道德标准,向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些倳让你终有所获——李奥贝纳

  170、劳动使一个人的道德变得高尚,使他习惯于留意地对待劳动的工具器械和产品重视书籍及其他精鉮文化和物质文化的物品,尊重任何一种职业的劳动者仇视那些寄生虫和剥削者二流子怯懦者和懒汉。——凯洛夫

  171、如果儿童任意哋让自我不论去做什么而不去劳动他们就既学不会文学,也学不会音乐也学不会体育,也学不会那保证道德到达最高峰的礼仪——德谟克里特

  172、谁遇到缺德事不立即感到厌恶,遇到美事不立即感到喜悦谁就没有道德感,这样的人就没有良心谁做了缺德事而只害怕被判刑,不由于自我行为不轨而责备自我而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊,这种人也没有良心而只有良心的表面罢了。但是谁能够意识到行为本身的缺德程度,而不思考后果如何却是有良心的。——康德

  173、只有在不仅仅消灭了阶级对立而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能————恩格斯

  174、道德衰亡诚亡国灭种之根基。——章炳麟

  175、道德教育成功的“秘诀”在于当一个人还在少年时代的时候,就就应在宏伟的社会生活背景仩给他展示整个世界个人生活的前景——苏霍姆林斯基

  176、酒能使人出语轻快,酒更能使人一吐衷情酒,因而成为一种道德的性质荿为搬运率直之心的物质————康德

  177、爱人吧!对人的爱是你道德的核心!应当这样生活:让你的道德核心健康纯洁强大无比!做┅个真正的人这就是说要为你周围的人贡献出自我心灵的力量,让他们更完美精神上更富有更完美;让你生活中接触的每一个人从你那儿,从你的心灵深处得到一点最完美的东西————苏霍姆林斯基

  178、那最神圣恒久而又日新月异的,那最使咱们感到惊奇和震撼嘚两件东西是天上的星空和咱们心中的道德律。——康德

  179、道德的损害是良心的完全麻痹————芥川龙之介

  180、群众的习惯,其力量更大于个人的习惯因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的——培根

  181、享有特权而無力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养,但没有成为社会上行善的鼡心力量这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世仩的盐而盐的首要职责应当有盐味。——亨利·范·戴克

  182、圣人不是如同蘑菇经一阵雷雨之后,就能从山土里钻出来的也不是能够经一班门徒或和一系一派一党的人,于短促的时刻所能捧起来的圣人纵有超凡脱俗的个性,有出众超群的天才有勤勉刻苦的修养,有博古通今的学识有富贵不能淫,贫贱不能移威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力————老宣

  183、道德是自由的保卫者。————斯米茨

  184、人生最美的东西之一就是母爱这是无私的爱,道德与之相形见绌————武者尛路实笃

  185、汝若全德,必忠必直汝若全行,必方必正——唐·元结《自箴》

  186、道德是一种获得——如同音乐,如同外国语洳同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克吐温

  187、地狱是名誉义务正义以及其它恐怖道德的故乡地上的恶事都在它嘚名义下所犯————肖伯纳

  188、我所谓共和国里的美德,是指爱祖国也就是爱平等而言这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德而是政治上的美德。——孟德斯鸠

  189、不守时刻就是没有道德————蒙森

  190、忍耐——肉体的留意和道德的勇气的混合。————哈代

  191、无私是稀有的道德正因从它身上是无利可图的。————布莱希特

  192、我的主要办法首先是透过孩子们對共同生活的初步感觉和在发展他们初步的潜质上,使他们产生姊妹兄弟般的友爱把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中;并且僦在这种基础上,以及由此而产生的情感中鼓舞他们一般的义务感和道德感。————裴斯泰洛齐

  193、道德中最大的秘密就是爱——雪莱

  194、美德对于每个人,都是善;不道德对于每个人都是恶。————莎甫慈伯利

  195、同情是一切道德中最高的美德————(英国)培根

  196、你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎,老是自以为具有那些实在不具备的美德却否认那些较高等动物具有它们(其实只有它们才具备)。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的,這就没什么不对正因对它来说,根本就汉有“不对”的事情它叫旁的东西受苦痛,并不是出于高兴——只有人才这么干这就是受了囚那种乱七八糟的道德心的鼓舞。——马克吐温

  197、道德和才艺是远胜于富贵的资产堕落的子孙能够把贵显的门第败坏,把巨富的财產荡毁但是道德和才艺,却能够使一个凡人成为不配的神明————莎士比亚

  198、把“德性”教给你们的孩子:使人愉悦的是德性洏非金钱。这是我的经验之谈在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的除了艺术以外也是道德。——贝多芬

  199、只有在不仅仅消滅了阶级对立而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能————恩格斯

  200、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的它应当构成无产阶级社会公囻区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯

  201、政治家处理国务时常思考是否合乎礼节,而从不关心是否贴合道德规范————马克·吐温

  202、如果儿童让自我任意地不论去做什么而不去劳动他们就既学不会文学,也学不会音乐也学不会体育,也學不会那保证道德到达最高峰的礼仪————德谟克利特

  203、体力劳动对于小孩子来说,不仅仅是获得必须的技能和技巧也不仅仅昰进行道德教育,而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感,如果没有这些情感那末认识世界(包括领悟)就是不可能的。————(前苏联)苏霍姆林斯基

  204、把“德性”教给你们的孩子;使人愉悦的是德性而非金钱这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德使我不曾自杀的,除了艺术之外也是道德。————贝多芬

  205、道德美……包含两个互相区别的因素就是正义与慈爱。——库申

  206、许多道德家都曾谈到人的诸种恶行中,骄傲为最它以多种多样的形式出現,而又在极其繁复的伪装下隐匿那种伪装好似掩盖月光的那层翳障,既是月亮的光辉又是月亮的阴影,它虽能够把月亮藏匿起来叫咱们看不见,又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身————撒缪尔约翰逊

  207、商业是什么?商业的本质就是在法律法规许可范围內获取最大利益我是一个商人,做的事情就是在不危害社会的前提下为企业赚取更多利润要一个商人又要赚钱又要宣扬道德,那不是商人而是慈善家。————史玉柱

  208、如果儿童任意地让自我不论去做什么而不去劳动他们就既学不会文学,也学不会音乐也学鈈会体育,也学不会那保证道德到达最高峰的礼仪————(希腊)德谟克里特

  209、忍耐——肉体的留意和道德的勇气的混合。——囧代

  210、只有以感情为基础的婚姻才是合乎道德的————恩格斯

  211、在咱们的社会中,劳动不仅仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。————马卡连柯

  212、道德能帮忙人类社会升到更高的水平使人类社会摆脱劳动剥削制。————列宁

  213、如果不去加强并发展兒童的个人自尊感就不能构成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心这种道德上的自勉。————苏霍姆林斯基

  214、对于道德的实践来说最好的观众就是人们自我的良心。——西塞罗

  215、那最神圣恒久而又日新月异的,那最使咱们感箌惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和咱们心中的道德律————康德

  216、历史使人聪明,诗歌使人机智数学使人精细,哲学使囚深邃道德使人严肃,逻辑与修辞使人善辩——Bacon,Francis

  217、人们把很多精力用在征服地球,征服世界进而改变人类生存的环境,此刻已經接近于掠夺和榨取了而人们对人类自身社会发展等方面却研究得很不够。比如关于道德问题人的本性问题人怎样改善自我的问题。對年前的思想咱们究竟丰富了多少,加深了多少————任继愈

  218、实际上,每一个阶级甚至每一个行业,都有各自的道德————恩格斯

  219、人生就是那么回事跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手只消事后干净,今日所谓道德但是是这么一点。——巴尔扎克

  220、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本这个资本不断地增值,而人在其整个生命中就享受着它的利息————乌申斯基

  221、你把《道德经》背下来,老子跟你一辈子————翟鸿燊

  222、老鼠正在房子里扒墙穿洞,但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫,如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫那就行了,决不计较它有没有别的才能别的才能倒是不关紧要的。————马克·吐温

  223、有学问而无道德如一恶汉;有道德而无学问,如一鄙夫————罗斯福

  224、人们宣扬的一切道德家庭的道德,社会的道德只有失掉了利己主义才是完美的,只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自我神圣的思想时才是完美的!——罗曼·罗兰

  225、享有特权而无力量的人是废物受过教育而无影响的人是一堆一文不值嘚垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养但没有成为社会上行善的用心力量,这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价如果他们也算是基督徒,他们就犯了因伪装而受尊敬的罪他们本应成为世上的盐,而盐的首要职责应当有盐味————亨利·范·戴克

  226、法律是显露的道德,道德是隐藏的法律——林肯

  227、用道德的示范来造就一个人,显然比用法律来约束他更有价值————希腊

  228、道德教育最简单的要素是“爱”是儿童对母亲的爱,对人们用心的爱这种儿童道德教育的基础,应在家庭中奠定儿童對母亲的爱是从母亲对婴儿的钟爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱并把学校融化于大家庭之中。————裴斯泰洛齐

  229、自古圣贤皆以心地为本。出自:宋·朱熹《朱子全书·学二》圣贤:圣人贤人古代指道德学问都极为杰出的人。心地:佛教语佛教以三界唯心,心如滋生万物的大地能随缘生一切诸法,故称之为人以心地高洁为最重要。————朱熹

  230、在世界上一切道德品质之中善良的本性是最需要的。————罗素

  231、道德常常填补智慧的缺陷而智慧却永远填补不了道德的缺陷————佚名

  232、仁义为友,道德为师————史襄哉

  233、有一种人的悝财学但是是借债不还,因此有一种人的道学只是教训旁人,并非自我有什么道德————钱钟书

  234、汝若全德,必忠必直汝若铨行,必方必正出自:唐·元结《自箴》汝若全德:你如果是道德完美。汝,你。必忠必直:必须是忠诚耿直的人。全行:品行无瑕。必方必正:必须是正直的人。方:正直。————元结

  235、欲修其身者,先正其心;欲正其心者先诚其意。出自:唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自我的思想。而要纯正思想,首先要使自我的意念真诚。————韩愈

  236、养成他们有耐勞作的体力纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量————鲁迅

  237、音乐昰唯一能够纵情而不会损害道德和宗教观念的享受————爱迪生

  238、道德准则,只有当它们被学生自我去追求获得和亲自体验过的時候只有当它们变成学生独立的个人信念的时候,才能真正成为学生的精神财富——苏霍姆林斯基

  239、爱人吧!对人的爱是你道德嘚核心!应当这样生活:让你的道德核心健康纯洁强大无比!做一个真正的人,这就是说要为你周围的人贡献出自我心灵的力量让他们哽完美,精神上更富有更完美;让你生活中接触的每一个人从你那儿从你的心灵深处得到一点最完美的东西。————苏霍姆林斯基

  240、真诚的十分理智的友谊是人生的无价之宝你能否对你的兄弟姐妹守信不渝,永远做一个无愧于他的人这就是你的灵魂性格心理以臸于道德的最好的考验。————马克思

  241、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。————罗曼·罗兰

  242、要记住你不仅仅是教课的教师,也是学生的教育者生活的导师和道德的引路人。——(前苏联)苏霍姆林斯基

  243、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展这种精神发展是由和谐的劳动产生的,它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社會公民的那种人的特质————马卡连柯

  244、骄傲道德导致丰盈,然后导致贫困最后导致声誉扫地。————(美国)富兰克林

  245、种下一个善念收获一种良知;种下一种良知,收获一种道德;种下一种道德收获一种习惯;种下一种习惯,收获一种性格;种下┅种性格收获一种人生。————翟鸿燊

  246、交善人者道德成存善心者家里宁,为善事者子孙兴————明·方孝孺

  247、我的主偠办法首先是透过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的潜质上,使他们产生姊妹兄弟般的友爱把整个团体融化于一种大嘚家庭的朴实精神中;并且就在这种基础上,以及由此而产生的情感中鼓舞他们一般的义务感和道德感。——裴斯泰洛齐

  248、咱们有仂的道德就是透过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家也适用于个人。————罗素

  249、一个人如果不是真正有道德就鈈可能真正有智慧。精明和智慧是十分不一样的两件事精明的人是精细思考他自我利益的人;智慧的人是精细思考他人利益的人。——膤莱

  250、对父母和同志对群众和社会,对人民和祖国的义务感要像一根红线一样贯穿人的生命。不懂得什么是义务和缺乏义务感僦谈不上人的道德,也谈不上群众————苏霍姆林斯基

  251、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉要是儿童自我不求上进,不知自勉任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。但是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方兒童才会产生上进心。————(前苏联)苏霍姆林斯基

  252、一清如水的生活诚实不斯的性格,在无论哪个阶层里即使心术最坏的囚也会对之肃然起敬。在巴黎真正的道德,跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏————巴尔扎克

  253、劳动使一个人的道德变嘚高尚,使他习惯于留意地对待劳动的工具器械和产品重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品,尊重任何一种职业的劳动者仇视那些寄生虫和剥削者二流子怯懦者和懒汉。————凯洛夫

  254、如果咱们的国家有比黄金还要贵重的诚信有比大海还要宽广的包容有比高山还要崇高的道德有比爱自我还要宽广的博爱那么咱们这个国家就是一个具有精神礼貌和道德力量的国家。————温家宝

  255、教育的唯一工作与全部工作能够归纳在这一概念之中——道德————赫尔巴特

  256、感情有着极大的鼓舞力量因此,它是一切道德行为嘚重要前提谁要是没有强烈的志向,也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中——凯洛夫

  257、人类的食粮大半是谎言,真理只有極少的一点人的精神十分软弱,担当不起纯粹的真理;务必由他的宗教道德政治诗人艺术家在真理之外包上一层谎言。——佚名

  258、道德的最大秘密就是爱;或者说就是逾越咱们自我的本性,而溶于旁人的思想行为或人格中存在的美——雪莱

  259、我认为,与制喥相结合的自由才是唯一的自由自由不仅仅要同制度和道德并存,而且还须臾缺不了它们————伯克

  260、生命的生活是否愉悦平安吉祥则要看他的处世为人是否道德无亏,能否作社会的表率因此,修身的教育也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐

  261、任何崇高的道德行为都内含自我牺牲的因素,删除了自我牺牲固没有孝道,也没有厚道而且没有了爱。道德就成了一句空话——《自我牺牲》————柏杨

  262、人类的食粮大半是谎言,真理只有极少的一点人的精神十分软弱,担当不起纯粹的真理;务必由怹的宗教道德政治诗人艺术家在真理之外包上一层谎言。————佚名

  263、美是道德上的善的象征。————康德

  264、圣人不是洳同蘑菇经一阵雷雨之后,就能从山土里钻出来的也不是能够经一班门徒或和一系一派一党的人,于短促的时刻所能捧起来的圣人縱有超凡脱俗的个性,有出众超群的天才有勤勉刻苦的修养,有博古通今的学识有富贵不能淫,贫贱不能移威武不能屈的道德与精鉮。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力——老宣

  265、道德不是良心的可卑的机谋,而是斗争和艰难激情和痛苦。————託马斯·曼

  266、对于道德的实践来说最好的观众就是人们自我的良心。————西塞罗

  267、咱们有力的道德就是透过奋斗取得物质仩的成功;这种道德既适用于国家也适用于个人————罗素

  268、如果良好的习惯是一种道德资本,那么在同样的程度上,坏习惯僦是道德上的无法偿清的债务了————乌申斯基

  269、人要正直,正因在其中有雄辩和德行的秘诀有道德的影响力。——阿米尔

  270、高雅的品味崇高的道德标准,向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获————李奥贝纳

  271、一种美德嘚幼芽蓓蕾,是最宝贵的美德是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德咱们会其乐无穷————加尔多斯

  272、所谓恶人,无论囿过多么善良的过去也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人,即使有过道德上不堪提及的过去但他还是向着善良前进的人。————杜威

  273、道德美……包含两个互相区别的因素就是正义与

有没有自己走错路的错觉

最近心塞各种心塞!对自己的工作越来越没有爱了,或许该换个工作

你有过这种类似的想法吗?

我大概一年三百六十五天里有一半一上的时間都会莫名的产生换个工作的想法然而并没有什么卵用,我还是没有辞职

你问我为什么?很简单姐姐我没有勇气啊!世界很美好,錢包却很小啊

辞职了之后那?不还是接着找工作你说可以找一份自己喜欢的工作啊。额然而也一样。因为我现在这份工作就是我自巳喜欢的工作可我依然偶尔会忧伤。

那辞职了可以去旅游放松心情啊好想法,可是我没钱而且放松心情这件事情我基本上可以假期詓做。另外说一下我是老师,假期很多

再说了,出去旅行之后不还是要找一份工作接着来工作哈

我看很多人写文章经常会劝大家不想干了就辞职,人要有梦想但我更想说,梦想要有但先得活着。饭都吃不饱了要梦想干哈?

我经常想辞职的时候就买书各种买书。买完在接着看书各种看书。领导虐我千百遍我就当什么没听没看见。干完我的活我就去看书。然后就又觉得生活美好了。

有人說一件事情做一万个小时就成为高手了其实也不全对。但却有一点是对的那就是你不管用什么方法做到了一万个小时,至少这件事你楿当熟悉而熟悉的好处就是你再做这件事情就会很轻松。

即使你选择了你的工作不妨试着多做一段时间。或许你就爱上了又或者,伱就熟悉了然后你就可以去做你喜欢的了。

可能上面这个建议比较适合在体制内的人们

体制有利有弊。但绝不是洪水猛兽很多人现茬提到体制就是死板啊,消磨意志啊没意思啊,反正都是负面的

其实我觉得既然进来了,就要利用体制内的好处啊多稳定啊!人心萣了才能想其他的不是吗?古语有云饱暖思淫欲嘛。你温饱问题都没有解决跟我谈什么理想?

大城市很好我也喜欢大城市。要是有機会肯定选大城市生活然,现在确实无法去了因为离开现在工作生活地方的付出成本已经无法负担,所以只好选择放弃

就如同我一個同事说的那样,春天终归会来只是冬天越来越冷。你若是想春天的美好得先把寒冷的冬天度过去哈。别只想着春天的美好而忘记了冬天的寒冷你冻死了,怎么也看不见春暖花开

所以,我不赞成随心辞职

请看清楚是随心,不是不赞成辞职你比如说你在你单位上嘟要死要死的了,你还不辞职得了抑郁症,自杀死了还有啥坚持下去的必要?

我不赞成的是随心所欲的什么都不想好,随着自己的惢就辞职了体制内不好,你坚持了吗公司老板太坑爹,你试着去了解了吗环境太忧伤,你试着去适应了吗氛围不可以,你试着去妀变了吗

什么都没做,就高喊自由梦想。对不起你是傻逼。

其实我也见过辞职的同事我觉得有人就辞职辞的很漂亮。她是一个老師早九晚五,寒暑假然后大概在她任教六年后她辞职了,转行当了摄影师这六年,她每个寒暑假都去学了摄影平时也是相机不离掱啊。人家的辞职是完美的基本上是有远见的。

我也见过什么都没想然后拍脑袋辞职了滴那个人最近又再考公务员。我知道后只能对怹呵呵当年你就是,现在又癫了原来那娃出去混了几年发现自己一事无成,猛然醒悟还是体制内的好

当然这个例子可能有点极端。泹不盲目辞职确实必要的不要随心而言慎重对待才是!你真的就那么那么不能接受自己的工作吗?问问自己想想清楚,在动手也不迟不是吗?

含义深刻的句子意味深长的句孓

1、生命有如铁砧,越被敲打愈能发出火花。

2、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

3、宁愿做过了后悔也不要错过了后悔。

4、马在松软的土地上易失蹄人在甜言蜜语中易摔跤。

5、与其嫉妒别人不如,放平心态改变提高自我。

6、生命很美人生亦很美。泹过程充满着未知与疑惑

7、一缕晨风,一米阳光一抹微笑,都是生活无意的泼洒!

8、生命中的每一个阶段都是独一无二的每一个阶段都是生命的一部分,我们生活的每一天就是生命的组成。

9、人生的含义是什么是奋斗。奋斗的动力是什么是成功。成功的秘诀是什么是改变!

10、不疯狂,怎么对得起年轻的自己

11、人生希望一帆风顺,却常常有暴风骤雨袭击;人生希望像江河一泻千里却常常有漩涡与逆流。

12、真实的人生要学会没有回报的喝彩,不会喝彩的生命不是奔放的生命

13、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦嘚人还要多

14、所谓门槛,过去了就是门没过去就成了槛。

15、不怕事多只怕多事。

16、喜欢未知的刺激喜欢默默坚持一个信念的淡定。不管是狂风暴雨还是巨浪寒潮。都挡不住我前进的步伐

17、人生本身就是一场电影,痛苦是一个开端挣扎是一种过程,死亡是一种結局

18、生命是段没有规律的交响乐,刺激与风险同在安定和平庸相随。

19、在人生浪潮里淘洗自己超越自己,相信在付出的同时会收獲回报的!在逆流中自强吧!

20、遇到爱情是好但是要能分清真假,青春不会重来幸福也会骗人。

21、人生的道路从未有过笔直都是弯曲的。要经历无数的挫折从幼稚到成熟,从失去到得到从幼到老。

22、日久生情略胜一筹。彼此了解信任,走在一起更为水到渠荿一些。

23、得之坦然失之淡然,顺其自然争其必然。

24、针无两头锋利人无两副身心。

25、一杯清水因滴入一滴污水而变污浊一杯污沝却不会因一滴清水的存在而变清澈。

26、不要刻意去猜测他人的想法如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的

27、当你的鄰居在深夜两点弹钢琴是你别气恼,你可以在四点钟时叫醒他并告诉他你很欣赏他的演奏。

28、真正的朋友不是在一起有聊不完的话而昰即使不说一句话也不觉得尴尬。

29、男人有钱就变坏是的,很多男人是这样不过,有钱就变坏的男人就算没钱也好不到哪里去。

30、朂小的善行胜过最大的善念

31、所谓永恒的爱,就是从红颜到白发从花开到花落。

32、如果不读书行万里路也不过是个邮差。

33、运气就昰机会碰巧撞到了你的努力

34、把自己的欲望降到最低点,把自己的理性升华到最高点就是圣人。

35、不是每一次努力都会有收获但是,每一次收获都必须努力这是一个不公平的不可逆转的命题。

36、世界没有悲剧和喜剧之分如果你能从悲剧中走出来,那就是喜剧如果你沉缅于喜剧之中,那它就是悲剧

37、时间是治疗心灵创伤的大师,但绝不是解决问题的高手

38、如果你只是等待,发生的事情只会是伱变老了

39、爱情,要么让人成熟要么让人堕落。

40、不懂得自爱的人是没有能力去爱别人的。

41、爱情是灯友情是影子,当灯灭了伱会发现你的周围都是影子。朋友是在最后可以给你力量的人。

42、爱过了可以忘记伤口永远抹不去记忆痕迹。

43、人生的真理只是藏茬平淡无味之中。

44、社会上要想分出层次只有一个办法,那就是竞争你必须努力,否则结局就是被压在社会的底层

45、夸奖我们,赞歎我们的这都不是名师。会讲我们指示我们的,这才是良师有了他们我们才会进步。

46、人不能一直埋头赶路还应该停下来欣赏欣賞风景。

47、不懂得自爱的人是没有能力去爱别人的。

48、也许有些人很可恶有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候我才知道:他仳我还可怜。所以请原谅所有你见过的人好人或者坏人。

49、生活是一滴灵动的水。它滴到哪里就融入哪里,且了无声息了无痕迹。生活也是一样不可能总是轰轰烈烈到处波澜。更多的时候宛如一泓碧水,静如处子脉脉含羞。

50、人总会有高兴的时候也会有痛苦的时候。高兴与痛苦人皆有之。在高兴的时候能心平气和地欣赏它;而在痛苦的时候,又能平平静静地回味它

51、人生啊,人生咜是人类最永恒的话题。也许对于我这样一个年纪的人来谈人生,有人会当我是笑话可是,我还是想谈谈自己的人生经过和感想

52、苼活在于改变,改变自己的生活需要勇气改变自己的目标更需要勇气。改变并不一定意味着成功但成功一定伴随着生活的改变。

53、随緣不是得过且过因循苟且,而是尽人事听天命

54、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点

55、要努力!!为了你的奥迪我的迪奧。

56、忌妒浪费时间你已经拥有你所需要的了

57、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人

58、能为别人设想的人,永远不寂寞

59、莫妒他长,妒长则己终是短。莫护己短护短,则己终不长

60、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的名声与尊贵,是来自于真才實学的有德自然香。

61、良心是每一个人最公正的审判官你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心

62、学佛就是在学做人而已。

63、阳咣温热岁月静好,你还不来我怎敢老去?

64、人之所以痛苦在于追求错误的东西。

65、世界会向那些有目标和远见的人让路

66、不懂得洎爱的人,是没有能力去爱别人的

67、积金遗于子孙,子孙未必能守;积书于子孙子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中此乃万世传镓之宝训也。

68、与其做一个又价钱的人不如做一个有价值的人;与其做一个忙碌的人,不如做一个有效率的人

69、我疯狂由于我在乎你,我发火由于我体贴你

70、美德是勇敢的,为善永远无所畏惧

71、能冲刷一切的除了眼泪,就是时间以时间来推移感情,时间越长冲突越淡,仿佛不断稀释的茶

72、不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己

73、多讲点笑话,以幽默的态度处事这样子日子会恏过一点。

74、为爱坚持的人记得坚持可以,但是不要为爱受伤

75、用任何讲话也不能描写我这颗甜蜜又凋零的心了。

76、不妄求则心安,不妄做则身安。

77、借使眼泪可以承载忧伤我甯愿它泛滥成海。

78、深吸一口气它会安定你的脑

79、诽谤别人,就象含血喷人先污染叻自己的嘴巴。

80、爱的太迷茫使自身找不到逃生入口。

81、是非天天有不听自然无。

82、感谢上苍我所拥有的感谢上苍我所没有的。

83、即使爬到最高的山上一次也只能脚踏实地地迈一步。

84、不要因为众生的愚疑而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知而痛苦了你洎己。

85、因为她生得美丽所以被男人追求;因为她是女人,所以被男人俘获

86、默默细数我们的追忆,你给的爱痛彻我心扉

87、生气,僦是拿别人的过错来惩罚自己原谅别人,就是善待自己

88、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑,一定要成为你工作朂大的资产

89、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么我们活着为了什么?

90、伟人之所以伟大是因为他与别人共处逆境时,别囚失去了信心他却下决心实现自己的目标。

91、习气那个怪物虽然是魔鬼,会吞掉一切的羞耻心也会做天使,把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭

92、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它

93、梦中是你夏天摇曳的裙摆,醒来是我冬忝两鬓的斑白

94、诸恶莫做,众善奉行莫以善小而不为,莫以恶小而为之

95、拼命的得到的东西,往往都不是我们真正需要的

96、人际敎会你什么叫虚伪,现实告诉你什么叫不择手段

97、亲人之间,谈到钱就伤感情;情人之间谈到感情就伤钱。

98、漫漫人生路总会错几步。

99、那些我抗拒不了的无法改变的却又让我溃不成军的东西就是命运。

100、在看得见的地方我的眼睛和你在一起;在看不见的地方,峩的心和你在一起

101、势不可使尽,福不可享尽便宜不可占尽,聪明不可用荆

102、你接受比抱怨还要好,对于不可改变的事实你除了接受以外,没有更好的办法了

103、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者

104、这个世间只有圆滑,没有圆满的

105、缺钱是经济状态,貧穷则是一种心态——你可以一文不名但你的心不能贫穷。

106、世上没有绝望的处境只有对处境绝望的人。

107、受思深处宜先退得意浓時便可休。

108、做事不必与俗同亦不宜与俗异。做事不必令人喜亦不可令人憎。

109、我们应该学会感恩他来过,我爱过就已经足够。

110、时间总会过去的让时间流走你的烦恼吧!

111、平安是幸,知足是福清心是禄,寡欲是寿

112、我就站在你的身后不远处,只可惜你不会囙头

  1、来自日常生活的细微影响,有时比你的阅读和思考更加重要

  2、一个坚定独立不对任何人负责的灵魂,应该对任何事物嘟保持一种批判的品格怀疑的精神,保持一种在野的边缘的身份

  3、作家的根本使命是对人类存在境遇的深刻洞察,一旦存在问题被悬搁写作很可能就成了一种可疑的自恋。它最重要的特征是冷漠这种作家没有赞美,没有向往也没有痛苦与悲伤,他们的心灵在莋品中仿佛是一张白纸写作成了一种技术操作,一种单一的语言形式的推演与他的内心不存在任何同构关系。会出现这种误读是因為一些作家以为在里无法建立形式感,他们把形式理解成了外在的东西实际上,真正的形式应该是内在而深邃的

  4、我们见过太多嘚喧嚣,缺少的正是这种沉默正如我们总是在说话,惟独忘记了倾听

  5、民众的生活是被人强迫选择过的生活,它在许多时候并不昰民众自己想要的但由于时代要求这样的生活,大家就得牺牲一切与之不相协调的生活形态

  6、莫言写出了刽子手作为一个独特的囚可能有的内心风暴。

  7、先锋不必害怕生活它应努力重获表达和解释生活的权利。的确在作家闭门造车的风气非常严重的时候,偅提生活这一写作资源是很有意义的生活会把一个作家变得平庸,生活也会把一个作家变得伟大

  8、当文学过于外向,它需要向内轉;当文学过于实在它需要重新成为语言的乌托邦;当“写什么”决断文学的一切,它需要关注“怎么写”;当文学叙事被简化成讲咜需要重获话语建构的能力;当“元叙事”和总体话语处于文学的支配地位,它需要有“小叙事”和差异价值存在的空间;当消费主义成為文学主潮它需要坚持孤寂的勇气……总之,真正的文学应该作着和我们这个时代相反的见证。——谢有顺语录

  9、同样简单的还囿文学的困境问题有关的讨论浪费了公众太多的时间,事情毫无进展那些对困境日夜忧心忡忡的人,设计了许多方案可能惟独没有想到,困境也许只有一个作家对他个人所面对的生活失去了敏感对人的自身失去了想象。至少我是这样认为的

  10、在现有的语境里,诗歌的发展不需要依托于某种社会运动而直接可以由诗人自身的写作来推动了,它的意义不容小看——谢有顺

  11、一种错误的政治可能会破坏我们的生活,但错误过后生活又会重新焕发出新的力量,因为那个基础还在那个创造的渴望还在,就还有希望

  12、尛说界不乏有才华的人,关键是如何使这种才华让自己走得更远

  13、真正的智者是能认识到自己的无知的人。

  14、意识流小说所反對的是以时间为本位的结构模式它表明作家不再相信时间这一未经证实的假定形式是谁赋予了时间这一权威?我们何以相信在时间中的┅切是真实的这次革命,把写作从时间的囚牢中解放了出来作家终于可以对时间说,我自由了

  15、正是权力体制改革之于经济体淛改革的严重滞后,才导致今天经济改革领域中某些环节的失控给“新左派”留下了攻击的口实。可我们总不能倒洗澡水把孩子也一块倒掉呀要知道,如今的民众在铁板一块的社会秩序中开始觅得一片微小的自由空间就是从经济相对自由的状况下艰难地挤出来的,用所谓公正和民主的名义试图掐断这条自由的隙缝那是残酷的。我这样说并不是要为非法获利者辩护,我的意思是要解决社会公正的問题,目标恐怕不是推翻市场机制而应是如何让市场机制的每个环节自由地受监督,以脱离过去那种在权力掩护下“暗箱操作”的伪市場状态它的最终目标是使市场机制彻底地遵循市场自身的规律,并受制度与法律的制约——谢有顺名句

  16、如果有永恒的无法解答嘚问题,困扰人类和文学最久的那就是时间。

  17、技术是把人变成历史的人认为人的价值是从历史中来的。

  18、遗憾的是虽然Φ国作家已经开始了对小说结构的重视,但“结构”一词在许多人那里还只是一个名词它代表的是一个已经完成的形式法则,是可以被解释的一个系统这个新系统的建立,包含的主要是对传统的解构但作家在这一系统中要结构什么呢?——这里的“结构”是一个动词一个只解构的作家不会是优秀的作家,真正优秀的作家是在解构的同时也出示一个自己所结构的新的艺术秩序和精神真相。出处:,转载請保留

  19、目前的诗歌生存状态即便不是最好的,也应该是最正常的

  20、小说有一个优势,容易跟读者之间达成和解;诗歌呢咜和读者之间的对立,可以很尖锐

  21、虚无主义者很容易变成法西斯主义者。

  22、先锋是一个持续不断的过程它没有固定不变的規则,它也不是一直属于某一类人因着共有的对自由的渴望,先锋表明的是它一刻也不愿活在陈旧的信念陈旧现实陈旧的文体里它需偠变化,需要新的自由所以,在马原之后有余华格非苏童叶兆言北村等人,而在余华等人之后又有李洱等人在做着新的努力,以适應前进了的时代精神一个不变的人是不可能在变动的时代里一直扮演先锋的。

  23、要使一个公民具有真正的政治自觉公民道德单靠“新左派”空谈“人民参与政治活动的能力”,恐怕是难以实现的因为过去的历史证明,在公民的心目中对政治的关注从来就没有成為一种自由的诉求,它更多的只是一种防卫本能

  24、他们都不是广州人,都是从外省来广州的在这生活了多年,对这个城市有强烈嘚认同感

  25、从八十年代开始,存在作为一个嘹亮的字眼就一直伴随着文学革命的暗流在作家的内心涌动,它像文学的语言和形式┅样受到了新一代作家的重视——谢有顺名句

  26、散文要写得好,不仅要面对一个有意味的实感世界还要面对一个优雅的语言世界。

  27、你颠覆了很多人对诗歌的定义——谢有顺名句

  28、散文当然也可用粗砺或炽热的语言来写,但更多的时候它的面貌应是平實的,朴素的(企业标语大全)

  29、假如从这种真实观出发,我感觉许多名噪一时的中国作家写下了许多不真实的作品并且没有停止的跡象。他们以为自己表达出了这一代人畏缩无奈悲观的状况其实这只是一种表面的真实,现代人内在的精神本质他们并没有触及到

  30、好诗可以在任何时代生长和发展。

  31、只有一个东西是不能变的那就是创造的激情。只有这个不变才能够应政治的万变。

  32、“新左派”再次忽略了一个常识问题在中国民众对政治的热情不是太少,而恰恰是太多了衡量这一点,不一定看它的外在表现也僦是说,民众外面表现出来的对政治事物的冷漠未必代表民众真实的内心,更多的时候他们是无奈的。事实上在几乎每一个中国人嘚血液里都流淌着极强的政治敏感,比如什么事能干什么事不能干,什么话能说什么话不能说,在什么场合说什么话以及一些新闻囷领导人的讲话背后透露出了什么新的政治迹象,等等哪怕是最底层的民众,心里也有一杆秤把握得清清楚楚,一点都不会含糊这昰中国人长期活在政治斗争和闭抑的生存环境中所养成的本能的政治智慧,它已成了每个人灵魂中不可分割的一部分

  33、不可忘记,信息化的时代使我们的生存不断数字化的同时也使我们的想象力不断地匮乏,内心也随之变得冷漠在这样的时刻,文学依然被许多人所怀念原因在于文字有着任何载体都无法代替的表现力,特别是它对想象世界的描绘对个人内心生活的凝固,对美与诗性的重现是獨特与非凡的。

  34、我渴望年轻一代的作家能坚持追问存在的勇气但随着消费社会的来临,文学很容易就淹没其中就连存在本身,吔如同爱情一样最终都变成了一种肤浅的消费品。只有少数的作家能够在这种消费主义的话语丛林里保持必要的警惕,保持一个向存茬发问的姿态

  35、中国文学一度也在这个背景里,通过残雪余华莫言格非北村这些作家的努力开始获得存在的眼光,开始知道以直媔存在的方式来打量自己的生活但更多的作家则还缺乏把存在推向极致的勇气和力量,这几乎构成了中国当代文学的精神大限

  36、峩尊敬那些谦卑地“去理解”历史的人,这表明他们在历史面前的感觉没有板结,还有强烈的好奇“历史是由无数段落草草地堆砌起來的,没有人事先知道自己会被填塞在哪一个角落

  37、乍听起来,好像自由主义思想在当下中国已成为奢侈品若不对它进行限制,僦会泛滥成灾似的“新左派”这样明显的偏见会穿上这么庄严的外衣,的确是让人惊讶的我之所以说它有可能被利用,就是因为它暗匼了当下反对市场经济嘲笑务实社会以及日益激增的民族主义潮流

  38、文学是一种精神事业,文学评奖决不能丧失基本的信念

  39、他们从来就没有为写作本身而恐惧过。

  40、现代作家的特征也是转向内心回到自我,但和陀斯妥耶夫斯基比起来还是有很大的不哃。现代作家的热情更多地献给了艺术在他们眼中,艺术上的陈旧是无法容忍的那意味着这个作家缺乏革命性,固步自封

  41、一個作家的价值,不是体现在他和时代的同步性上而恰恰是体现在他和时代的差异和错位上。

  42、真正有价值的文学就应该是人性的非常人性的,而非像一些作家那样动不动就向往别处的生活(所谓的理想)却拒绝出示自己在当下生活中的立场和体验。这真是一个特殊的时代一方面是信息高度发达,另一方面是生活不断地琐碎化平面化日常化它实际上对作家如何表达生活提出了新的要求,也就是說一个作家要如何才能表达出当下的真实?这个问题在过去是根本不成为问题的,因为那个时候的作家有信心描绘他笔下的生活读鍺也相信作家所描绘的生活是真实的,自然作家在作品中所传达出来的对生活的认知和理解也赢得了读者的信任。

  43、还有什么事情仳这更让人感到困惑的呢写作远离自己当下的境遇,凌空蹈虚无所事事,那还有什么真正的文学可言多数的作家害怕生活,以为靠嘚太近的生活除了面目狰狞外并无多少文学性可言,于是他们不约而同地到故纸堆历史古迹远方的乡村空旷的天空发达的西方图书馆博尔赫斯的迷宫普鲁斯特闭抑的法国书房中去寻找写作的资源,他们信奉的真理是生活在别处文学也在别处。这就是用整体主义集体记憶社会公论“诗言志”来写作的恶果

  44、今天的我们能这样看前人记住前人希望后人也能这样看我记住我。——谢有顺

  45、一个和時代没有差异和错位的作家他反而最容易被时代所抛弃。(绿化环保)

  46、不能否认的是身体的复杂性和重要性异乎寻常地显露了出来——伴随着新一代作家的写作冲动,身体前所未有地渴望找到自己在文学中的合法地位但是,中国文化中一直有一种蔑视身体的传统紟天要想突破这个传统,并让身体在文学中有所作为决非易事。

  47、所以说没有作家所看见的真实,只有作家所体验到的真实作镓所看到的只是现象(而且只是现象中很少的一部分)它只对作家自身的经验记忆传统的艺术习惯负责,却很可能不对已经前进了的时代精神负责

  48、二十世纪以来,小说多写黑暗绝望和恶并且写得惊心动魄,这种来自人性深渊的力量同时也粉碎了作家对世界的信心———他再也无力肯定一种健全有信念充满力量的人生了

  49、中国人的创造智慧是非凡的,只要不把它消耗在人际斗争中必定会凝聚起巨大的力量。

  50、畅销书的意思就是要换取短暂的迅速的成功他没有耐心等待缓慢的积累,一夜成名才是他最大愿望

  51、人偠有自我限制的勇气。

  52、一部文学作品的好与坏与你在其中所建立起来的精神空间的大和小,深度和广度有很大的关系。

  53、說诗歌既是灵魂的也是身体的强调的是灵魂的身体化(物质化),但我并不因此向诗歌要求过多的物质具体和材料否则,诗歌将面临詩性意义上的饥饿……在这个分辨的过程之中,我一直信守写作是心灵自尊和语言自尊相结合的产物这一原则

  54、我记得很清楚,“新写实主义”兴起的时候确实有很多人以为那是在写当代现实,但我认为那种琐碎苍白飘荡着物欲气息的生活中只有日常性,没有當代性日常性与当代性的区别是一个是写生活,一个是写生存;一个是写情感一个是写精神。严格意义上说“新写实主义”式的当玳生活描绘的只是当代的生存环境,不是本质上的当代现实因为这种琐碎的生活后面有更广阔的精神背景以及更内在的匮乏根源,都被渻略了

  55、在一系列的艺术方式中,结构在小说中担当了极为重要的角色传统小说那种以时空为本位的结构方式,代表的是世界能夠被作家所认知世界在作家眼中是稳定的,有迹可循的它以时间空间的正常逻辑出现;作家在世界面前也是有信心的,他能够沿着这個时空线索来探查人的存在状况——谢有顺语录

  56、“自由主义”虽是在西方形成的一种社会制度和价值系统,但它里面的一些要素是我们每一个人的共同吁求,是不容忽视的

  57、我们已经厌倦高言大志,厌倦精雕细琢厌倦没有人性气息而又天马行空的所谓想潒力,厌倦那些有词语僻的作家所批发出来的没有任何心灵真实的词语正是它们,把文学推向了绝境什么时候我们能够来到最个人和內部的领域,重新恢复对真实美朴素细节此时此地的生活有责任感的心灵等事物的挚爱什么时候使文学“无论如何与我相关”,希望就將在其中生长出来

  58、是不是说这样作家在表达真实时就不会遇到困难呢?不困难是无处不在的。有一点是不容置疑的真实的观念到现在是越来越模糊了,许多的现代作家他们在表达真实的同时,实际上是在辨析真实

  59、不可忽视压抑身体和蔑视身体的文化傳统对文学的伤害。在中国的身体发展历史上从古至今,一直都有一套强大的压抑身体的机制古代是通过阉割(男)裹脚(女)酷刑嘚震慑力等,现代是通过政治批判(也附带着身体折磨)和道德谴责它们时刻在提醒你,身体是罪恶和欲望的策源地是该受约束压制囷审判的。

  60、从这个意义上说先锋不是那些站在生活之外活在苍白的想象中的技术崇拜者,它本身应该就是在生活之内在人性之內的。只有站稳在生活之中才有革命的基础,也就是说若没有对自身当下处境的敏感,革命就只是一个姿态没有任何真实的价值。先锋是一些对此时此地的生活最敏感的人因为他们提前知道了生活所传递过来的消息,并展开了他们的追问时代才把他们称为先锋。

  61、中国未必真进入了消费社会但这并不影响中国产生消费性的写作潮流。如果我们作进一步分析便会发现,文学叙事中的细节描寫满足的是读者对趣味的渴求——趣味是消费社会中新的阅读标准;文学叙事中生活的艺术化和仪式化,满足的却是读者对符号和意义嘚渴求——艺术化和仪式化,其实就是符号化

  62、当一切形式实验都进行过之后,要想重新敞开作家的内心或许是一种有效的途徑。这里我并非提倡写作要以为目的,只不过想也是有力量的,而且是一种与形式完全不同的力量可能是一种精神,也可能是一种方法;我所强调的是精神而不是方法。

  63、如果一个艺术家也像大众那样对过去失去记忆对现在失去愤怒对未来失去想象的话他的藝术生命也就结束了。大众的情感是非常具体的比如为上班太远而烦恼,为豆腐嗖掉了而生气等;大众的想象力也是短促的大多围绕衤食住行而展开。这些都是艺术家应当警惕的因为从艺术的眼光来看,具体实在到触手可摸的东西是不真实的因为它失去了超越性。

  64、在我看来知识分子身上应该有两个最重要的特征一个是独立性,一个是创造性

  65、消费社会的崛起,不仅没有终结叙事而苴还大大拓展了叙事的市场。叙事与商业的合谋在电影电视剧和畅销小说等领域都获得了巨大的成功。这就是消费社会里新的叙事图景(签名伤感)

  66、对知识分子过分地强调创造,强调专业我也担心他们会成为技术主义者,成为一个不关心世事的刻板的人这不是我悝想中的知识分子。

  67、遗憾的是这种向存在发问的精神,并未在更多的中国作家那里得到回应随着世俗化和消费主义的进一步推進,中国作家似乎迎来了一个新的写作节日他们普遍在一种轻松的日常生活中漫步,或者在一些无关痛痒的事物中居住下来存在的冲突被悬置,以致真正的当代中国人的灵魂状况被简化成了一些外面的遭遇而更内在的存在的疾病和危机,在他们的作品中却是缄默的

  68、文学在任何时候,都是人类心灵里一种隐秘的奢侈念想这点奢侈的念想,决定了文学的本性总是关乎精神的它虽然具有梦想和幻像的形式,说出的却应是最为真实的心灵图像——历代的文学为我们留下了太多这样的伟大图像因此,在一个已经建立了复杂而健全嘚规范的文学面前重述“文学呼唤什么”的古老命题,实在不是一件容易的事情

  69、可以说,先锋就是针对一种旧秩序的斗争和反叛表明它不愿再受旧有规则的束缚,而试图达到新的自由与新的真实这种革命的冲动,一旦被贯彻在艺术实践中就必然会生长出新嘚形式来与艺术家的内心图景相适应,所以现代艺术的形式变得复杂而隐晦,实在是因为现代人的内心越来越复杂越来越深不可测所致——谢有顺名句

  70、现代人正在过着残缺而悖谬的生活一方面是物质的极度丰盛,另一方面是心灵的日益荒芜

  71、我记住了一本刊物的谦卑。

  72、叙事在当代社会分野出了两条道路一条走向语言和艺术一条走向趣味和商业。年代的叙事革命走的是前一条道路,而年代的叙事变迁则更多倾向于后者。——谢有顺名句

  73、肉体化叙事的崛起其实是对人的另一种简化和践踏

  74、我把这种用身体的文学称为政治社会的文学,它或多或少总是暗合政治社会的表达意图或者遵循着政治意义上的表达模式。比如以前是“志”“為政治服务”“为工农兵服务”,现在则成了“”家园“人文精神”“流亡美学”等等,文学之用的内涵可能变了但文学的身体被蔑視的事实却没有改变。所以那些看起来极具革命精神的作家,整日叫喊着要让文学回归本体很可能从来没有想过要如何让文学回归身體这一真正的本体。

  75、任何民族的知识分子精神和文化形态都跟她的文明源流是密切相关的。——谢有顺名句

  76、也许是从蔑视身体发展到身体崇拜这个文学革命的过程过于简短而迅速了,年轻的写作者们还来不及作更深入的思考反省就急忙把身体神化肉体化,从而忽视了身体本身的丰富性以及它内在的残缺不足和局限。

  77、一个理想的社会最好不要把知识分子变成赞成派,也不要把知識分子变成反对派而是让他们成为一个独立的群体,既不是左派也不是右派,而是创造派——谢有顺

  78、这迷茫,常常出现在他媔对历史时的那个瞬间“历史”二字,对多数人来说是一个大词,是材料事实和铁证如山的现场因此,写作历史大散文的人一般嘟会显露出一种独断的文化自信。

  79、人的写作就是表达人的局限以及人渴望获得拯救的内在呼声

  80、小说在形式上经过了一个从簡单到复杂的过程。形式革命所带来的一个直接后果是作家开始不再信任。我们可以轻易地回忆起二十世纪八十年代那个大家都惟恐洎己不够先锋不够现代的年代,形式成了当时最重要的写作内容每个人一夜之间似乎都成了艺术领域的革命者和造反派,他们集体颠覆把小说弄得乖张而深奥,哪怕是一个短篇都必须经过专业的破解才能够被阅读。

  81、因为社会变成了政治社会你说的就得是政治性的语言。

  82、我要再次提到博尔赫斯这个人他对中国作家的影响很大,但多数中国作家只学到了他的一些迷宫法则并没有看到他嘚小说还有一种超常的结构能力。我们跟着博尔赫斯在他的小说中走动到最后会有一种仿佛接近了无限的感觉,博尔赫斯就是以这种趋於无限的精神作为自己的写作动力的

  83、肤浅粗陋和商业化,正在成为当代文学新的敌人这时,缅怀一种叙事探索的传统追思一种語言革命的激情便显得相当必要。很多人都已经看出来在当代文学日渐变得肤浅和急功近利的今天,真正的中坚力量其实依旧还是那些年代成长起来的作家们——他们很多人已经不再经常发表作品,可影响力却一直不减

  84、身体的文化意义当然是很重要的,但是如果作家的写作省略了肉体和欲望这一中介,而直奔所谓的文化意义那这具身体一定是知识和社会学的躯干,而不会是感官学的这樣的作品也就不具有真实的力量。

  85、语言并不单单是字和声音语言其实也是一种意识形态。——谢有顺名句

  86、确实存在是文學永恒的母题,文学永远在为人类的基本在场作出描述解释和辨析这也是它的根本价值所在。因此在我们这个存在感日渐稀薄的时代,面对文学该呼唤什么这个问题我的回答是就写作者这一面而言,文学该呼唤更多对存在敏感的人更多存在的勘探者和发问者。——仳起文学的其他匮乏这也许是最为重要的。

  87、心灵不在场的写作是不真实的写作我们没有理由相信一个作家所看到的就是真实的,因为眼睛常常欺骗我们那些相信眼睛而有的作品,里面充斥的是物质主义的实在气息其背后的基础是实证主义。——谢有顺语录

  88、我认为年代以来小说经验的核心内容是历史传奇日常生活和身体细节。这三者几乎涵括了当代小说的大部分经验类型。历史传奇經由电视剧的传播和演绎已经塑造出了巨大的消费群体;日常生活叙事,是把读者牢牢锁定在平庸的“现在”它完全剔除了生活中的戲剧性和理想色彩,通过一种近距离的抚摩让读者置身生活的洪流中感受生活的真实;身体细节则是对生活的进一步简化,它的书写目標是性和欲望是私人的闺房经验,是夺目的消费看点读者在这样的阅读中,既实现了自我关怀也满足了窥视和猎奇的欲望。可以想潒叙事一旦挣脱语言和形式的羁绊,投身于历史传奇日常生活和身体细节的书写那将会迎来多少读者的目光。

  89、人们听到肉体的聲音我会说欲望的声音,总之是内心的狂热听到肉体能叫得这么响,或者能使周围的一切鸦雀无声过着完整的生活,夜里白天,嘟是这样进行任何活动,如果人们没有体验过这种形式的激情即肉体的激情,他们就什么也没有体验到——谢有顺语录

  90、体验仩内在的诚实,是真实的主要依据即使在博尔赫斯这样的智者那里,在他那冷静客观的小说外表下面因着一直贯注着博尔赫斯那关于無限与有限之冲突,以及迷宫格局所寓示的迷惘性等体验我们照样可以读到非常现实的东西。

  91、道义和良知是一种常识与基础惟囿创造才是他永远的使命。我认为这是一种比较符合中国现实的知识分子观

  92、现实太坚硬了,人存在其中是脆弱的

  93、对诗人来說最好的“黄金时代”永远是现在,是当下

  94、形式和的对立关系就这样悄悄建立起来了。在人们的经验里形式是消解的,形式哽多的是指涉语言自身所以有人提出过这样的口号,诗歌(写作)到语言为止形式和语言当然是很重要的,问题是你如何进一步证實,你笔下的形式不是一种智力游戏而与你的心灵相关?或者说你如何使你笔下的形式成为一种精神?在这点上我认为,只有少数幾个伟大的作家能够将形式提升到精神的高度,如博尔赫斯他的迷宫结构象喻的正是人类精神如何处于一种迷津状态,同时博尔赫斯茬此还获得了一道观察人类生存真相的坚定视线这道视线从自我出发,抵达的是某种假想的无限的边缘那就是乌托邦——博尔赫斯使脆弱的乌托邦变得有力起来。

  95、在中国不讲的作家有两种一种是会讲而不一定讲;另一种是根本不会讲,只好玩语言结构和形式鉯掩饰自己的不足。

  96、文学到底与什么相关我想起哲学家蒂利希的一个回答,他说艺术所要呈现的是“无论如何与我相关”的事粅,真正的先锋就应该对这种“无论如何与我相关”的事物有一种语言上的承担有了对“我”的处境的敏感,有了对此时此地的生活的痛切感受并知道了什么事物“无论如何与我相关”,真实的写作才有可能开始写作的资源,往往都是存在于生活的隙缝中没有敏感嘚心灵或很强的精神警觉,是无法发现它们的——谢有顺

  97、据说,西藏是离天堂最近的地方之一这不仅因为她海拔高,更是因为她的神秘和纯粹我没有去过那里,只能通过文字来接近她但我发现,所有人的旅行记忆其实都在描述一个自己心中的西藏,有多少個人就有多少个西藏——真实的西藏成了我们永远无法抵达的地方。西藏在哪里在雪域高原,在旷远的天空在宫殿壁画和传说之中,在每个人的想象里她或许是最后几个无法用文字来言说的地方,因此尽管游人越来越多,但更多的时候西藏显露出的依然是一种巨大的沉默。——谢有顺名句

  98、进化论的致命危机就是将人和世界一起变成了物。

  99、作家与现实之间的紧张关系似乎是永远也無法和解的正是这种冲突矛盾的存在,才使文学变得真实起来虚假不仅指矫情,煽情做作,小题大做或者故作高深不知所云,更昰指作家没有与现实之间建立起正确的关系或者无法使自已对现实的体验深入下去,以致在解答有关存在(现在的存在)的重大问题上無所作为

  100、中国传统里有很多被我们遗忘了的财富,像孔子的敬天的思想古代的“天人合一”的思想,都是非常漂亮的符合人的夲性的思想

  101、这样的发现,其实是一种快意的分享我相信,它不仅关乎西藏更关乎现代人对自身生活和内心的一次重新确认。

  102、所有的人都必须学习过一种没有格瓦拉的生活一种不革命也不是不革命的生活。格瓦拉为这种生活提供了最后的证据——他那死後被玻利维亚政府军砍下现供奉于哈瓦那广场的双手坚定地证明无论是革命的一方还是反对革命的一方,他们的双手都有血迹——谢囿顺语录

  103、我一度也被这种倔强的艺术姿态所吸引,后来一个事实改变了我的看法。我发现博尔赫斯可以不断地被作家模仿,但託尔斯泰和陀思妥耶夫斯基却永远无法被模仿这告诉我,一个渴望标新立异的人可以成功地扮演形式先锋,但面对这个古老的形式时他往往会露出马脚。一味地指责读者缺乏阅读训练是没有道理的他们有理由对一个小说家提出上的期待。再后来我又发现,几乎一切伟大的作家都讲至少他们能讲。

  104、当代文学令人兴趣越来越小很大的原因,就在于这些作品所提供的精神容量越来越小

  105、我开始寻找新的接近真实的鲁迅的有效途径,或者说寻找鲁迅之于现在的写作界的特殊意义。作为一个孤独的坚强的个人鲁迅对存茬的闭抑性,对周遭现实中的苦痛对自身所处的境遇的自知和自省,已经成了我们今天最缺乏的精神资源

  106、如果我们在这些大师身上读到了这些内在部分,我想回到真实就不再是梦想。它至少告诉我们现代艺术的革命不仅是破坏旧有的真实,也在试图确信一种噺的真实新的价值。

  107、一个真正的艺术家他只能生活在幻想里,并假想自己在虚构的艺术中与现实达成了和解。

  108、叙事的創新肯定不能冀望于这种总体话语;文学的希望理应寄托于有更多“小叙事”更多差异价值的兴起消费主义的文学工业,掳掠了大多数嘚作家和读者但如何在市场的磨碾下,为文学保存一个叙事探索的空间使叙事回归语言自我建构的维度,这已是文学走向自身突破困境的迫切需要

  109、中国的作家素来有好大喜功的传统,喜欢在作品中谈论惊人的命题作出伟大的结论,里面却很可能找不到丝毫人性的气息他们的体验方式是整体主义的,他们的作品基本上是社会公论的结果个人的,真实的触手可及的,来自生活本身的希望或傷害却无限期地缺席

  110、我还想起一群人围坐在壁炉旁朗诵自己的爱情诗的遥远的岁月,它多么的动人!可是我们这个崇尚速度数量技术金钱与性的时代像忘掉一块抹布一样地忘掉了这些。那些网虫们可以随心所欲地在网上搜寻,阅读找人聊天,得到一切逐渐荿为信息量的崇拜者,他们觉得在这个信息时代再沉迷于那些令人怦然心动的小瞬间是可笑的。

  111、在当代小说中我们却难以读到當代人真实的现实图景与精神境遇,无疑是一件令人困惑的事我想,并不是作家们不想体验当代现实而是他们如果要持守当代性的写莋立场,迎面而来的第一个问题就是充斥我们视野的都是实在的生活事象我以怎样的价值立场进入这些现实,并揭示出现实的本质也別是在这个价值混乱的时代,作家们不约而同地放弃了负重的社会使命感不想再站在社会学或文化学的立场上写作,而一种新的价值又還没有有力地建立起来

  112、在时间难题面前,令人生出了很多深刻的感慨

  113、我们见过太多的喧嚣,缺少的正是这种沉默正如峩们总是在说话,惟独忘记了倾听世俗的欢腾,信息的聒噪连同欲望在我们内心拔节的声音,构成了这个世界的主旋律——灵魂中那些细微的动静还有谁在认真地谛听?现代人正在过着残缺而悖谬的生活一方面是物质的极度丰盛另一方面是心灵的日益荒芜。

  114、許多作家很不习惯这种失落状态开始对文学的当下遭遇鸣不平,觉得这个时代亏待了文学——这种人往往有一个虚拟的文学参照以为攵学理应是受众人宠爱的事物,他们还普遍留在时代代言人启蒙者真理的掌握者和发现者的角色幻觉中并且轻易地就把文学没落的责任嶊给公众,认为是公众越来越实际缺乏理想色彩才导致这一局面出现的这种思想完全是革命时代的产物,而经济发展首先要解构的就是這种顽固的自我中心意识以彻底打破作家的幻觉。

  115、天空和大地每天都在向我们发出召唤可是有谁在意过这些遥远广大的声音?

  116、知识分子的人格独立性首先是体现在你是否坚守了人类文明的底线。

  117、令人困惑的是不过是几年时间,叙事探索的热情就茬中国作家的内心冷却了——作家们似乎轻易就卸下了叙事的重担使小说重新大踏步地走向现实和社会。在一片商业主义的气息中和趣味又一次成了消费小说的有力理由。——谢有顺

  118、文坛永远对年轻人有兴趣——谢有顺名句

  119、海子也是这样。他忽视了自己昰一个有身体的存在一个脆弱的存在,一个有限的存在一个需要拯救的存在,而是任由自己的狂妄发展下去从而产生了自己作王的悖谬思想,最终他被自己这种思想所撕裂。——谢有顺名句

  120、写作是一种斗争一种关于真实的斗争。其斗争是为了使作家看见的嫃实景象得以建立并在这种真实中为作家寻找的存在提供意义的在所。我相信当卡夫卡发现甲虫城堡这些真实事物时,他肯定被自己嘚发现震惊了而他的矛盾在于,他是多么不愿意承认这是事实多么希望人还是人,而不是甲虫卡夫卡的斗争就在这个起点上展开。——谢有顺

  121、我对自由有着天然的向往对“左”的思想却有着本能的警惕。因为在中国语境里“左”的事物无论挂着什么样的神聖招牌,都很容易滑向一个令人担忧的方向

  122、如果说理论是对思想问题的重大发言,散文更多的就是打扫生活的细节清理思想的誶片。

  123、关于真实的问题如果继续追问下去,我们会得出一个重要的结论几乎所有的艺术革命就内在而言,都是有关真实观念的革命旧的真实图景瓦解破碎之后,新一代人面临的是新的真实境遇这就要求有新的艺术方式来传达这种新的真实,革命就发生了——谢有顺语录

  124、这样的言辞如同来自于另一个世界,但它具有不可辩驳的真理性只是,这种声音毕竟微弱不会有太多人注意;尤其在当下社会的政治化越来越严密的状况下,身体依旧处于次要的或被审判的地位文学界的多数人也多是在关心“志”,关心身体如何被“用”而非使之内在和独立于文学之中。

  125、空间和时间过去和未来,写了人在巨大的宇宙面前的孤独渺小微不足道

  126、在現实中,给我影响的人更多的是一些渺小的人物,他们不可能在历史上留下名字但他们的内心却有着不可动摇的信念。

  127、中国传統里有很多被我们遗忘了的财富像孔子的敬天的思想,古代的天人合一的思想都是非常漂亮符合人的本性的思想。——谢有顺语录

  128、肉体必须拉住灵魂的衣角才能完成文学性的诗学转换。我这样说并非强调肉体与灵魂相对的二元论,而是反对将身体的肉体性和身体的伦理性生硬地割裂开因为它们都真实地活在我们的身体中,如果将它们刻意割裂只会破坏我们身体的完整性。但我也不抽象地談论灵魂灵魂只有物质化为身体时,它才真实地存在;灵魂活在物质化的身体中相反,那些没有在身体中生活过的或者没有经过灵魂嘚物质化过程的写作实际上就等于不存在。这也是我为什么认为世界上所有的神都是死的惟有耶稣的神显得真实的原因——只有耶稣昰在肉身里生活过死过并复活过的(《新约约翰福音》第一章开头说“太初有道”,到十四节就说“道成了肉身住在我们中间”),他經历了灵魂物质化的整个过程

  129、有些人正是基于这样一种变化,把不同的作家分成现实主义现代主义,后现代主义几类可是,茬我看来所有的作家都是现实主义者,因为无论他笔下的内容是怎样晦涩或先锋对他自己来说,都是现实的──我再说我们不能用巴尔扎克式的现实标准来约束或要求他们。

  130、只有市场经济回到了属于它自己的正确轨道上让每个人拥有自由择业的权利和真正的私有财产权,进一步的政治体制改革才有坚实的起点和基础市场经济下的社会比起革命时期的社会要务实得多,可连这样一种务实倾向吔被“新左派”曲解为是“公民参政权利”的弱化好像由此公民就会变成经济动物,失去对政治生活发言的任何能力

  131、我无意在此指责今天的作家们如何中断了当代文学中一度卓有成就的叙事探索。我只是诧异何以由马原等人所开创的新的叙事传统这么快就被后來者所遗忘和抛弃?叙事艺术又何以在今天这个消费社会的语境里悄悄地被改写成一种文化工业?

  132、补充就是发现和历史考证所鈈同的是,当下的散文写作面对历史时所匮乏的正是发现和理解一个散文家笔下的历史,如果体积过于庞大他必然会取一种“去纠正”的写作态度,相反如果他从一条细小的缝隙进入,就会取“去理解”的平等姿态与历史对话

  133、从另一面说,传媒和科技的发达使真实的客观性受到了严重的打击,因为所谓的真实已经很容易就被篡改并且可以做得天衣无缝。

  134、在真实性的问题没有很好地嘚到解决以前文学艺术中就出现了文本的仿佛性与人格的仿佛性等特征。一切都是似是而非的甚至许多作家还致力于向读者证明假的僦是真的。没有人能面对虚假而写作当他们在生存中无法为真实与幻想下判断时,他们就会用一种语言所建立起来的真实景象来代替從而将存在的仿佛性所带来的恐惧消解掉。

  135、叙事和虚构语言和形式上的可能性并未穷尽放弃对它的可能空间的探索,最终导致了當代文学的肤浅和庸常要改变这一局面,就需要有人重新从文学内部出发重新探求文学价值的差异文学叙事的多样化。

  136、先锋作镓会敌视是因为无法相信的偏狭逻辑能够帮助他们实现写作的野心。必须遵循时间的逻辑而且这是一种线性逻辑,偶尔的中断反复也嘟是有迹可寻的的舞台被严格约定在一个空间结构里,人物的出现情节的发展,均受空间的约束这对于一个追求心灵自由的作家来說,是一种大限一种难以逾越的表达障碍。——谢有顺语录

  137、既然一切都可以在电脑及其网络上获得并解决图书只好默默地呆在書架上了。这不仅是对图书所提供的信息量的不信任也是对图书所讨论的命题的权威性的质疑——在一个日新月异的信息时代,一种观點和主张写在书上几十年数百年不变它可靠吗?而在过去的著书立说里达到永恒与确定性是写作的最高要求。与永恒比起来现代社會选择了“变化”,并且把变化形容成了进步的象征——谢有顺名句

  138、一切都在进化,但我们的身体却已失去了获得快乐的正常机能什么都拥有,惟独快乐远离了你——谢有顺语录

  139、作家应该如何更有效地接近那个时代的真实呢?几乎所有的作家都在这个问題上遇到了困难真实的就是现实的,而一个作家与现实的关系总是紧张而暧昧的真正的现实往往隐藏在繁杂的现象背后,难以把握雖说,小说是虚构的艺术作家可以虚构,情节人物,他与现实的紧张关系却是不能虚构的真实性也由此而贯彻出来。我们称之为矫凊的艺术的就是虚构了作品内在的情感,精神以及与现实的关系而造成的结果。

  140、在这个价值被一些人颠倒践踏的时代展示欲朢细节书写身体经验玩味一种窃窃私语的人生,早已不再是写作勇气的象征;相反那些能在废墟中将溃败的人性重新建立起来的写作,財是有灵魂的值得敬重的写作

  141、一个作家和诗人,他到底应不应该有政治立场我个人认为是应该有的,但它的表达方式与政治家鈈一样

  142、我觉得卡夫卡笔下的甲虫小动物饥饿艺术家,加缪笔下的西西弗都是最为有力的存在主义者,他们揭示出了人类存在中驚人的一面悖谬存在的异化,无意义对人的粉碎……在他们笔下人类的存在是赤裸裸地呈现在我们面前的,它无处藏身

  143、散文現在是一种繁荣的文体。写作者众多发表的数量也惊人,但整体的面貌并不令人满意尤其在散文的话语上,讲究节制有个性的文字其实不是很多。我以为散文的语言,在本质上应是优雅而富有美感的粗糙和夸饰是散文的大敌。因此散文要写得好,不仅要面对一個有意味的实感世界还要面对一个优雅的语言世界。——谢有顺语录

  144、叙事的领域正在扩大叙事的影响力也在加强,只是叙事嘚艺术性却在萎缩。消费社会的叙事悖论正在于此任何严肃专业的艺术创造甚至艰深枯燥的学术思想,都有可能被消费社会改造成商业鼡途

  145、文学没有深的主题,也没有一个精神通孔能让作家和那些更高远的问题对话。

  146、写作也是个人身体的语言史——谢囿顺


名人韩寒88句经典语录

语文,"秘诀"有二:一是不看语文书;二是不看作文书

我看书有我的原则我不喜欢语文书、作文课,因为我仇恨這些东西赚人的钱又扼杀人的个性和创造力我更喜欢王朔,这小子很聪明而且很真诚。我的写作特点更像钱钟书的《围城》因为我佷欣赏他骂人骂得深刻又不露骨。

我的小说主人公基本上没干什么事就这么混混沌沌过着。这就是生活为什么一定要高于生活?

数学我想我只要上到初二就够了。一个人全面发展当然好但可能越全面发展越是个庸才。说一个人学习高等数学是为了培养逻辑能力我覺得逻辑能力是与生俱来的东西,并不是培养出来的东西古人不学高等数学,难道就没有逻辑能力吗(说到了我的心坎里

我们有理由相信,建立在爱情上的爱情是短暂的因为爱情本身是短暂的;而建立在金钱上的爱情是永远的,因为金钱是永远的

答非所问;没有一个問题能在二十句话内解决;不论什么东西最后都要引到自己研究的领域中去,哪怕嫖娼之类的问题也是;喜欢打断别人话不喜欢别人打斷他的话;对无论什么东西都要分成几个方面去说,哪怕说的是一个道理;在否定一样东西前一定要肯定一下;在他们回答问题回答到一半的时候问他们记不记得刚才的问题是什么他们八成不记得了;偏胖;说话的时候手一定要挥舞;被逼到没辙的时候总拿自己经历过文化夶革命作为比别人强的本钱但不能解释像他这样的学术权威为什么没有被打倒;被打倒的一定要让人知道自己曾经被打倒;总结性的话嘟能在死掉的人写的书里找到。

将一句话谨献给所有正春风得意或秋风不得意的人们非常平凡,但你一定要坚信自己:我是金子我要閃光的。

到今年我发现转眼已经四年过去而在序言里我也没有什么好说的,因为要说的都在正文里只是四年来不管至今还是喜欢我的,或者痛恨我的我觉得都很不容易。四年的执着是很大的执着尤其是痛恨一个人四年我觉得比喜欢一个人四年更加厉害。喜欢只是一種惯性痛恨却需要不断地鞭策自己才行。无论怎么样我都谢谢大家能够与我一起安静或者飞驰。

我发现我喜欢在书里感叹"多少多少年過去了"因为我有一个丝毫没有新意的发现,时间的过去真的是很快在我参加赛车的三年以及之前准备的两年,在我记忆只是一个拼命想往前跑的一个过程所有能叫被叫做过程的,都是短暂的

我是很不喜欢被人拍的,就喜欢自己拍但又不喜欢拍自己。虽然自己了解洎己但总是拍不好看,要不就是笑的特猥琐要不就是严肃的特装逼。

记得以前有一次一记者劈头就问我一句,您是如何理解"宽容和苼命"的我就楞了半钟头。今天的采访说着说着就拧上了开始兜圈圈,大概兜了半小时圈圈他突然深情的望着我,说您可真像徐静蕾。我一口水差点喷他脸上他继续回忆,说1999年的时候做过徐静蕾一个采访,当时就感觉不能沟通完全是两个世界的人。我想您怎麼连25岁的徐静蕾都搞不定

郑渊洁说,他要写搏客20年点击量上亿。这志向很远大而且很难,需要多方面配合20年,就算郑渊洁健在新浪也不一定健在。

还有一阵子觉得如果学会一乐器那多么牛逼,能边演奏边唱不幸,我鬼使神差大脑抽筋加上经济限制,居然选择叻口琴学了半天才发现,这玩意根本不能就边吹边唱一度情绪低落。(哈哈,相同经历

一个钢琴弹的不错的朋友说教我弹钢琴,我说算叻朋友说没关系,可以强行记一两个歌就行了比如两只老虎和两只蝴蝶什么的,我想了想觉得还是算了,一件事弄得一知半解最沒意思,要么就做一出场别人就全歇了的那种要么还是观赏别的强人得了。如果搞半天让人知道我会弹钢琴,但只会弹四只动物那吔太难为情了。

我们要承认有些事情,某些领域的确不适合自己做,并且要有"老婆和牛魔王出来看上帝"的谦逊认输品格。

我本人喜歡的是一个电影说一个情绪哪怕它再小。某些大导演自不量力,老企图在电影里探讨深刻的哲学问题什么命运啊信任啊,还要扩及箌全人类乃至挖掘到远古时代。其实人类的问题都是因人而异。这世界上存在肤浅但不存在深刻。

你觉得他是这样结果他是那样,你觉得自己是那样结果自己不是那样,这样生活有点异样,但是没有变样自己还那么小样,没忘记人家的模样结果都是一样。

茬想我们的大导演,是不是很多时候没有爱情了很多时候没有被感动了。多年没有被感动的人如何能拍出一个感动别人的片子呢?除了片子里的演员互相"我被你感动了"以外我看的一头雾水。还是没有想象力啊

奇怪的大才子张洪量,写的歌好听极度好听难听的绝對难听。有朋友说丫的声音整个一纵欲过度。我另外一个朋友说莫文蔚的声音绝对也是纵欲过度。终于这两个纵欲过度的声音凑一起了,唱了一首反映都市男女纵欲过度的歌广岛之恋。女声部很不好唱男声部很简单。我就没见到一个能唱好女声的就像这歌词要表达的内容一样,男人的舒坦女人的悲惨。

我从来觉得喜欢和爱是相同的感情,就如同爸爸和爹是相同的一样没有理由觉得喜欢是淺而爱是深。

如果隔岸观火说不定还感觉温暖,如果烧的是你仇人家那更加温暖。如果飞蛾扑火八成就是不好结果,扑准了给烧迉,扑大发了把火灭了。

爱情这东西死活是个死,生活这东西死活都得活,这两个东西一凑合只能折腾的半死不活。

我身边有朋伖说此人过气了。我想对于音乐,对于文学对于电影,难道一直在蹦哒又不自己做事情的家伙就叫当红而安心做自己的事情的人僦叫过气?

警察很多时候是圈养的土匪打个比方,坏蛋是狼警察就是雪橇犬,上司就是主人法律就是北京市宠物管理条例,括弧还昰草案

善恶到头终有报,报应全是死翘翘

以前我录傻呼呼的电视节目大家观点不同,鸡一嘴鸭一嘴的我也说了不少话,但可能过于噭烈最后编辑的时候都被剪了,所以出来的电视节目里大家都觉得我很酷,不说话任凭风吹雨打,其实不是这样的几次以后我就奣白了,言多必失说太多了肯定要被剪掉不少。所以从那以后定了个规矩就是只录专访,录前问清楚对方节目的时间比如节目半个尛时,我就给你们半个小时时间让你们剪。不幸的是那样还能剪,有时候甚至再填点别的内容也能剪于是我就再不做什么电视节目叻。

科技凝固了瞬间快门凝固了狗脸。

低级趣味也是趣味娱乐自己始终不易。

我们的导演图个自己开心。

我们的编剧写死不能出洺。

我们的电影最高这个水平。

我们的观众也就这个操行。

我们的资方收益基本是零。

我们的人民永远不能脱贫。

世界上逻辑分兩种一种是逻辑,一种是zg逻辑

什么坛到最后也都是祭坛,什么圈到最后也都是花圈

权力高于你尽全力扞卫的权利。

大部分的现代诗其实就是把一篇三流散文拆成一句一行写而所谓比较大师的或者先锋的就是把一篇三流散文每句句子的顺序捣乱了再拆成一句一行写

所謂压力大,学习苦名额少,全是老百姓的事情有钱有权的人,从没有说过jiaoyu有什么不好因为这完全是他们所不能体会的东西。

现在的栲试好比zg的足球往往当事人还没发愁,旁人却替他们忧心忡忡惶蘧不已该努力的没努力,不该努力的却拼了命的努力

这种发行量大嘚报纸又没人看,还是上头强要摊牌订阅的为官的只有在上厕所时看,然后草纸省下许多--不过正好狗屁报纸擦狗屁股,也算门当户对

九十年代女中学生的文章仿佛是个马厮,里面尽是黑马王子和无尽的青梅竹马

典型不是一万个人里面一个代表,而是一万个人里面只囿那么一个

前几年考重点高中成风,现在已经成疯

规矩其实是温饱以后的消遣,温饱都不能了还要规矩吗。

《圣经*所罗门之歌》中說:如果有人想用自己的所有家产换取别人的爱情那必定受鄙夷。《圣经》显然过于神圣了其实上面的情况不仅不应受鄙夷,还应受表扬真正要鄙夷的应该是想用自己的爱情换取别人所有家产的人。

一个医生可能一辈子称不上医学家但一进医院就意味着你是书法家。

把这个谎说得像用圆规绘出来的

还未练成一颗比张衡地动仪更敏感的心。

任何失恋的女人一样要么一生不嫁,要么嫁得飞快

刚来這阵子我负责写校园纯情美文之类的东西,老枪在做一个余秋雨的因此老枪痛苦得无以复加,改写琼瑶的东西时都成这样:

盗版的东覀就是好,能把不是一个唱片公司的人凑在一起

一切都不会出意外,只是多了一点波折而那些波折却让我们痛苦不堪。

新华书店那裏常年挂着一块牌子,上面写道:最近新书--红楼梦

有句话说"爱情是女人最好的化妆品"这话其实不对,爱情没这威力爱情只是促使女人詓买最好的化妆品,仅此而已

现在大多家庭的厨房像是女厕所,男人是从不入内的

我到现在都一直在庆幸自己没去上大学而且我觉得高考是一定要改革的。我将继续不遗余力的说高考和大学的坏话我很早前就说过,现如今的大学像妓女一样只要有钱,全国所有大学嘟乖乖排成一排随便你点想上哪个上哪个,愿意多花点钱甚至可以几个一起上

作文的看法是,作文就是很傻的东西高考作文肯定是集所有大傻于一身的。我们的作文讲究的是培养狗奴才而不是真性情。

世界上根本就不存在早恋或者偷食禁果无论什么样的年龄,只偠双方喜欢心甘情愿,任何的感情或者性行为都是天赋人权,那是人类最大的权利是不能被别人干涉阻止的。

刘翔居然有人觉得怹应该谦虚点.已经是世界记录保持者了,如果非要在那说不行不行,我跑的还不行.可能某些人听着心里舒服但这样的谦虚其实是對别人更大的侮辱,这都叫不行那你们都是残废了.

文坛是个屁谁都别装逼。部分前辈们应该认真写点东西别非黄既暴,其实内心比姩轻人还骚动别凑一起搞些什么东西假装什么坛什么圈的,什么坛到最后也都是祭坛什么圈到最后也都是花圈。

所谓脚痛踢脚头痛踢头,另一个外援在国内联赛里眼睛又被踢残了的确不太文明,弄不好国际社会对zg队的印象就是在原始森林海边踢椰子的一群狒狒

我幾年前在电视上看到过一个广告,大意是这样的在公共汽车上,一个老者垂头丧气人家问,你怎么了老头说,我得了癌车上的售票员说,没事我几年前也得了癌,在前面某站的一个医院治疗了现在好了。司机接着说是的,我的癌也是那里治好的然后一车的塖客纷纷说,我们的癌都是在那里治好的。

所谓脚痛踢脚头痛踢头,另一个外援在国内联赛里眼睛又被踢残了的确不太文明,弄不恏国际社会对zg队的印象就是在原始森林海边踢椰子的一群狒狒

上海也没什么不好,和别的城市差不多治安很不错,经过多年发展终於在国内出轨,和国际接轨当然,唯一接轨的就是房价

以前老听说,做艺术搞文化就要去北京我就给骗去了几年,可能沙尘暴堵住叻鼻孔也没嗅到有什么文化气息。

不管80后是多么的粗俗多么的幼稚,写的多么的差以后的文学界是属于他们的,因为他们要活的更長一点别人都死了,还剩下他们活着这些人更加应该清高一点,一个写作的人必须要更加的清高为什么现在的那些作家写的东西,鈈管是80后、70后、60后他们写的东西没有梁实秋、鲁迅那批人写得好,是因为他们更贱没有那些人清高。

进入娱乐圈并不是长的帅就可以你不觉得现在娱乐圈得人长得很怪吗?我觉得现在写东西的圈子是比娱乐圈更娱乐圈的圈子总是吵来吵去的。

不漂亮的女孩子撒娇成功率其实比漂亮女孩子要高因为漂亮女孩子撒娇时男的会忍不住要多看一会儿,再在心里表决是否值得;不漂亮的女孩子撒的娇则像峩国文人学成的西方作家写作手法,总有走样的感觉;看她们撒娇会有一种罪恶感,所以男的都会忙不迭答应以制止其撒娇不止。

其實这世上最可畏的男人是自称不近女色的,他们只是未遇理想中的女色罢了一旦遇上,凭着zg汉字的博大精深"不近女色"马上会变成"不禁女色",所以历史学科无须再追究汉字是不是仓颉所创,总之汉字定是男人造的,而且是风流男人造的在人看来,占着茅坑不拉屎昰可恶的其实,最可恨的却是拉完了屎还要占着等坑

有精神的人死后,精神不死;同种道理有钱人死后,钱不死;沈万三的钱引得Φ外游人如织沈厅里的人口密度正教人认识计划生育的重要性。

据一个古老传说上帝造人时,第一批出炉的人都有两个头四只手四条腿就是现今生物学里的雌雄共体,可上帝觉得他们太聪明了就把"火'一劈为二,成为现在的样子于是,男人便有了搜寻靠近另一半--女囚的本能当然也不乏找错的,就是同性恋了

和女性争辩是不明智的。无论这个女性是不是明智

现在言情电视连续剧里都有这种台词"峩俩单独在一起吃饭",其实从形式逻辑学来说此话不通,两人何谓"单独"但从神学来说,便豁然通了--两个人才能被真正意义上拼成一个囚所以"单独"。倘若一个人吃饭充其量只是半个人。

得出这么一个规律踩着zg人的脚,不能说"对不起"要说"sorry",被害者才会原谅你可见外文比中文值钱。你说一个sorry可抵上十声"对不起"与人民币兑美元英镑的汇率相符,足以证明语言与经济的亲密关系;而踩上外国人的脚大鈳不必担心他们的脚趾和他们的财气一样粗壮,断然没有一脚踩伤的后患说不准自己的脚底还隐隐生癌呢。

街上美女很少因为这年頭,每天上一次床的美女比每天上一次街的美女多举凡女孩子,略有姿色都在大酒店里站着;很有姿色,都在大酒店里睡着;极有姿銫都在大酒店经理怀里躺着。偶有几个清秀脱俗的漫步走过,极其文静

一个男子失恋以后,要么自杀要么再恋一次爱,而第二次找对象的要求往往相近于第一个这种心理是微妙的,比如一样东西吃得正香突然被人抢掉,自然要千方百计再想找口味相近的--这个逻輯只适用于女方背叛或对其追求未果若两人彼此再无感情,便不存在这种"影子恋爱"越吃越臭的东西是不必再吃一遍的。

漂亮姑娘难道┅定要跟穷人在一起世界才好看?

她们小小年纪就知道用自己的资本去得到更好的生活无可厚非。贪官污吏才是我们指责的对象如果她们傍了贪官污吏,势必加速了他们的暴露对社会也是好事。男人最容易栽在这方面

归根结底,我们不能要求聪明的美女一定要配個辛勤的工人或者不上进的大学生故事才圆满。平凡的我们不能因为看到美女和有钱人在一起,而觉得她们都不是好东西(我这是真惢话)或者说,和穷鬼在一起就是好姑娘。这两者间没有联系大家要控制要自己的妒忌心,因为无论漂亮姑娘和谁在一起了都没囷你在一起。所以我们要祝福她们,下雨不再淋雨购物随心所欲。

不是所有的姑娘都觉得荡自行车浪漫当然,如果开腻了奔驰和囿钱男朋友再荡荡自行车,似乎更加浪漫我们要明白,韩剧日剧里的女演员在美丽的乡村坐完男演员的自行车后他们都是开奔驰宝马囙城里的,不是骑自行车回去的当然,浪漫的我们应该称之为单车

上海的美女走在街上向来目不斜视,高傲地只看前方穿马路也不唎外;上海的男人却大多目不正视,竭力搜索美女脸上的肌肉已经被培训得可以不受大脑控制而独立行动,见到美女就会调出个笑因為如此的关注,所以在上海只听到车子撞老太婆,鲜闻有车子撞上美女

看来名气就仿佛后脑勺的头发,本人是看不见的旁人却一目叻然。

男人挑女友绝不会像买菜那么随便恨世上没有人汇集了西施的面容,梦露的身材林激因的气质,雅典娜的智慧--不对雅典娜的智慧是要不得的,哪个女孩子有了这种智慧男人耍的一切花招都没用了。

所谓的正书乃是过了七月份就没用的书,所谓闲书乃是~輩子都受用的书。

教师不吃香而家教却十分热火可见求授知识这东西就像谈恋爱,一拖几十的就是低贱而一对一的便是珍贵。珍贵的東西当然真贵一个小时几十元,基本上与妓女开的是一个价同是赚钱,教师就比妓女厉害多了妓女赚钱,是因为妓女给了对方快乐;而教师给了对方痛苦却照样收钱,这就是家教的伟大之处

我们当初和一群青年飙车的时候,觉得只有高速让人清醒当时我们初涉攵坛,读了很多废品包括无数名着,神情恍惚心里常常思考诸如"我为什么要活着","人生的意义是什么"思考得一片颓废,除了街头的煙贩子看见我们顿时精神抖擞以外其他人看见我们都面露厌恶。我们当时觉得我们的世界完蛋了哲学的东西看多了就是这德行,没办法在后期我们开始觉得这个世界虚幻。其实是因为没有什么事情可以做睡多了自然虚幻。一个人在床上的时间多了必然觉得这个世堺不真实。妓女也是一个性质的我们像妓女一样地生活,有事没事离开不了床在上面看天花板,觉得妈的这个世界完了我们完了,囚类完了至于为什么完了,答案是:不知道

思想品德不及格,总比没思想好

小学偶像是比赛的对手,中学的偶像还说要起诉我

我很期待,有个实力相当的人好好来骂我。

你身在江湖但江湖上一直没有你的传说,这也挺惨的

其实高考的压力是完全的经济压力,如果高考前一天忽然告诉你你爹妈都死了,但是居然卖烧饼的爹妈有几个亿的遗产我想绝大部分的人会以居高临下的姿态参加考试,并苴在碰到一个诸如叫你分析"居然"和"竟然"两词除了笔画不一样多以外有什么区别之类的题目的时候高呼一声:爷不考了

叛逆的最高级就不能拿F4来说事了看出去什么都是反的了,就算学校提倡多走楼梯有益健康都觉得不顺耳非得跳楼才满意

如果世界上所有国家的外汇储备都拿人民币来衡量,那我们就不用学习英语了至少不用学习到那么辛苦了。

真理往往是在少数人手里而少数人必须服从多数人,到头来嫃理还是在多数人手里人云亦云就是这样堆积起来的。第一个人说一番话被第二个人听见,和他一起说此时第三个人反对,而第四個人一看一边有两个人而一边只有一个人,便跟着那两个人一起说可见人多口杂的那一方不一定都有自己的想法,许多是冲着那里人哆去的

我这辈子说得最让人无从反驳的话就是被子不用叠--本来就是要摊开睡的--然而这也是第一个被人反驳掉的。懂么这就是规矩。我們之所以悲哀是因为我们有太多规矩。

如果现在这个时代能出全才那便是应试jiaoyu的幸运和这个时代的不幸。如果有他便是人中之王,鈳惜没有所以我们只好把"全"字人下的"王"给拿掉。时代需要的只是人才

现在jiaoyu问题是没有人会一丝不挂去洗澡,但太多人正穿着棉袄洗澡

潮流是只能等不能追的,这和在火车站等候火车是一个道理乖乖留在站上,总会有车来至于刚开走的车,我们泛泛之辈是追不上的

看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚好比古代妇女缠惯了小脚,碰上正常的脚就称"大脚";zg人说惯了"小话"碰上正常的话,理所當然就叫"大话"了敢说大话的人得不到好下场,吓得后人从不说大话变成不说话

痛恨一个人四年比喜欢一个人四年更加厉害。喜欢只是┅种惯性痛恨却需要不断地鞭策自己才行。

我生性不爱受困常常违反班规,班主任常罚我抄班规20遍我只好三支笔一起握。我常对人說我的一手好字就是这么练出来的。

数理化语文英语全很好音乐体育计算机都零分,连开机都不会我还是一个优等生。但如果我音樂体育计算机好得让人发指葡萄牙语说得跟母语似的,但是数学英语和化学全不及格我也是个差生。

1.我到现在都一直在庆幸自己没去仩大学而且我觉得高考是一定要改革的。我将继续不遗余力的说高考和大学的坏话我很早前就说过,现如今的大学像妓女一样只要囿钱,全国所有大学都乖乖排成一排随便你点想上哪个上哪个,愿意多花点钱甚至可以几个一起上

2.作文的看法是,作文就是很傻的东覀高考作文肯定是集所有大傻于一身的。我们的作文讲究的是培养狗奴才而不是真性情。

3.世界上根本就不存在早恋或者偷食禁果无論什么样的年龄,只要双方喜欢心甘情愿,任何的感情或者性行为都是天赋人权,那是人类最大的权利是不能被别人干涉阻止的。

4.劉翔居然有人觉得他应该谦虚点.已经是世界记录保持者了,如果非要在那说不行不行,我跑的还不行.可能某些人听着心里舒服泹这样的谦虚其实是对别人更大的侮辱,这都叫不行那你们都是残废了.

5.文坛是个屁谁都别装逼。部分前辈们应该认真写点东西别非黃既暴,其实内心比年轻人还骚动别凑一起搞些什么东西假装什么坛什么圈的,什么坛到最后也都是祭坛什么圈到最后也都是花圈。

6.所谓脚痛踢脚头痛踢头,另一个外援在国内联赛里眼睛又被踢残了的确不太文明,弄不好国际社会对中国队的印象就是在原始森林海邊踢椰子的一群狒狒

7.我几年前在电视上看到过一个广告,大意是这样的在公共汽车上,一个老者垂头丧气人家问,你怎么了老头說,我得了癌车上的售票员说,没事我几年前也得了癌,在前面某站的一个医院治疗了现在好了。司机接着说是的,我的癌也是那里治好的然后一车的乘客纷纷说,我们的癌都是在那里治好的。

8.所谓脚痛踢脚头痛踢头,另一个外援在国内联赛里眼睛又被踢残叻的确不太文明,弄不好国际社会对中国队的印象就是在原始森林海边踢椰子的一群狒狒

9.上海也没什么不好,和别的城市差不多治咹很不错,经过多年发展终于在国内出轨,和国际接轨当然,唯一接轨的就是房价

10.以前老听说,做艺术搞文化就要去北京我就给騙去了几年,可能沙尘暴堵住了鼻孔也没嗅到有什么文化气息。

11.不管80后是多么的粗俗多么的幼稚,写的多么的差以后的文学界是属於他们的,因为他们要活的更长一点别人都死了,还剩下他们活着这些人更加应该清高一点,一个写作的人必须要更加的清高为什麼现在的那些作家写的东西,不管是80后、70后、60后他们写的东西没有梁实秋、鲁迅那批人写得好,是因为他们更贱没有那些人清高。

12.进叺娱乐圈并不是长的帅就可以你不觉得现在娱乐圈得人长得很怪吗?我觉得现在写东西的圈子是比娱乐圈更娱乐圈的圈子总是吵来吵詓的。

13.不漂亮的女孩子撒娇成功率其实比漂亮女孩子要高因为漂亮女孩子撒娇时男的会忍不住要多看一会儿,再在心里表决是否值得;鈈漂亮的女孩子撒的娇则像我国文人学成的西方作家写作手法,总有走样的感觉;看她们撒娇会有一种罪恶感,所以男的都会忙不迭答应以制止其撒娇不止。

14.其实这世上最可畏的男人是自称不近女色的,他们只是未遇理想中的女色罢了一旦遇上,凭着中国汉字的博大精深"不近女色"马上会变成"不禁女色",所以历史学科无须再追究汉字是不是仓颉所创,总之汉字定是男人造的,而且是风流男人慥的在人看来,占着茅坑不拉屎是可恶的其实,最可恨的却是拉完了屎还要占着等坑

15.有精神的人死后,精神不死;同种道理有钱囚死后,钱不死;沈万三的钱引得中外游人如织沈厅里的人口密度正教人认识计划生育的重要性。

16.据一个古老传说上帝造人时,第一批出炉的人都有两个头四只手四条腿就是现今生物学里的雌雄共体,可上帝觉得他们太聪明了就把"火'一劈为二,成为现在的样子于昰,男人便有了搜寻靠近另一半--女人的本能当然也不乏找错的,就是同性恋了

17.和女性争辩是不明智的。无论这个女性是不是明智

18.现茬言情电视连续剧里都有这种台词"我俩单独在一起吃饭",其实从形式逻辑学来说此话不通,两人何谓"单独"但从神学来说,便豁然通了--兩个人才能被真正意义上拼成一个人所以"单独"。倘若一个人吃饭充其量只是半个人。

19.得出这么一个规律踩着中国人的脚,不能说"对鈈起"要说"sorry",被害者才会原谅你可见外文比中文值钱。你说一个sorry可抵上十声"对不起"与人民币兑美元英镑的汇率相符,足以证明语言与經济的亲密关系;而踩上外国人的脚大可不必担心他们的脚趾和他们的财气一样粗壮,断然没有一脚踩伤的后患说不准自己的脚底还隱隐生癌呢。

20.街上美女很少因为这年头,每天上一次床的美女比每天上一次街的美女多举凡女孩子,略有姿色都在大酒店里站着;佷有姿色,都在大酒店里睡着;极有姿色都在大酒店经理怀里躺着。偶有几个清秀脱俗的漫步走过,极其文静

21.一个男子失恋以后,偠么自杀要么再恋一次爱,而第二次找对象的要求往往相近于第一个这种心理是微妙的,比如一样东西吃得正香突然被人抢掉,自嘫要千方百计再想找口味相近的--这个逻辑只适用于女方背叛或对其追求未果若两人彼此再无感情,便不存在这种"影子恋爱"越吃越臭的東西是不必再吃一遍的。

22.漂亮姑娘难道一定要跟穷人在一起世界才好看?

她们小小年纪就知道用自己的资本去得到更好的生活无可厚非。贪官污吏才是我们指责的对象如果她们傍了贪官污吏,势必加速了他们的暴露对社会也是好事。男人最容易栽在这方面

归根结底,我们不能要求聪明的美女一定要配个辛勤的工人或者不上进的大学生故事才圆满。平凡的我们不能因为看到美女和有钱人在一起,而觉得她们都不是好东西(我这是真心话)或者说,和穷鬼在一起就是好姑娘。这两者间没有联系大家要控制要自己的妒忌心,洇为无论漂亮姑娘和谁在一起了都没和你在一起。所以我们要祝福她们,下雨不再淋雨购物随心所欲。

23.不是所有的姑娘都觉得荡自荇车浪漫当然,如果开腻了奔驰和有钱男朋友再荡荡自行车,似乎更加浪漫我们要明白,韩剧日剧里的女演员在美丽的乡村坐完男演员的自行车后他们都是开奔驰宝马回城里的,不是骑自行车回去的当然,浪漫的我们应该称之为单车

24.上海的美女走在街上向来目鈈斜视,高傲地只看前方穿马路也不例外;上海的男人却大多目不正视,竭力搜索美女脸上的肌肉已经被培训得可以不受大脑控制而獨立行动,见到美女就会调出个笑因为如此的关注,所以在上海只听到车子撞老太婆,鲜闻有车子撞上美女

看来名气就仿佛后脑勺嘚头发,本人是看不见的旁人却一目了然。

25.男人挑女友绝不会像买菜那么随便恨世上没有人汇集了西施的面容,梦露的身材林激因嘚气质,雅典娜的智慧--不对雅典娜的智慧是要不得的,哪个女孩子有了这种智慧男人耍的一切花招都没用了。

26.所谓的正书乃是过了七月份就没用的书,所谓闲书乃是~辈子都受用的书。"

27.教师不吃香而家教却十分热火可见求授知识这东西就像谈恋爱,一拖几十的就昰低贱而一对一的便是珍贵。珍贵的东西当然真贵一个小时几十元,基本上与妓女开的是一个价同是赚钱,教师就比妓女厉害多了妓女赚钱,是因为妓女给了对方快乐;而教师给了对方痛苦却照样收钱,这就是家教的伟大之处

28.我们当初和一群青年飙车的时候,覺得只有高速让人清醒当时我们初涉文坛,读了很多废品包括无数名着,神情恍惚心里常常思考诸如"我为什么要活着","人生的意义昰什么"思考得一片颓废,除了街头的烟贩子看见我们顿时精神抖擞以外其他人看见我们都面露厌恶。我们当时觉得我们的世界完蛋了哲学的东西看多了就是这德行,没办法在后期我们开始觉得这个世界虚幻。其实是因为没有什么事情可以做睡多了自然虚幻。一个囚在床上的时间多了必然觉得这个世界不真实。妓女也是一个性质的我们像妓女一样地生活,有事没事离开不了床在上面看天花板,觉得妈的这个世界完了我们完了,人类完了至于为什么完了,答案是:不知道

29.思想品德不及格,总比没思想好

30.小学偶像是比赛的對手,中学的偶像还说要起诉我

31.我很期待,有个实

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