1、床下不可有化粪池身体不佳
2、床不可安於梁下（有如压梁），如果梁用木作天花板覆盖即无妨
3、床位之左右不可冲门口。
4、床位之左右不可冲厕所门
5、床位之正前方不可冲厕所门。
6、床位之正前方不冲厨房之灶位虽隔墙不吉（谓之骑灶）。
7、床位不安於冷气之前方易感冒（冲头不吉、不利生育）。
8、床位之右方不安冷气机
9、床位之头顶上不安冷气机。
10、床位之正前方不安放镜子床头之两边不可有桌角、橱角冲射头部，会头痛连连
11、床头之上不压梁。
12、床位正前方不可冲厕所或橱柜之角
13、床头仩不放音响（影响生育）、电视（怪病），脑神经会衰弱（尤忌小孩不要听耳机）
14、床位左右侧方不安大镜子。
15、床位不放於爐灶之上、下
16、床位不放厕所之上、下方。
17、床位不靠厕所之墙（腰酸背痛）
18、床位不安在卧室门入口处之边（即床头鈈靠开门的那面墙而又太靠近门边）。
19、床位之右边不靠墙
20、床位不安在落地窗边（光线太强）。
21、床位不骑在厕所马桶の上（即楼下是厕所）
22、床位上方之天花板式样应简单光明为吉。床位上方不可挂奇形灯具如开刀手术房相似之灯。
23、床位丅面不要放旧物、秽物、或破铜烂铁之物（不能生育铁器、锅炉尤忌）。
24、床头不可靠厕所（影响智力、身体）
25、床头上方勿挂山水图画（勿挂大图，会影响生育）
26、床头上方或前方勿挂深色图案（勿挂虎、象象徵猛虎下山会伤人；勿挂时钟会造成睡眠鈈安）。
27、床位不可与灶位口相向
28、床头勿挂时钟、风铃（易造成人体脑神经衰弱）。
大哉！居乎成败所系危哉！葬也兴废攸关。
气口司一宅之权龙穴乐三吉之辅。阴阳虽云四路宗支呮有两家。数列五行体用恩仇始见星分。九曜吉凶悔吝斯章。
宅神不可损伤用神最宜健旺。值难不伤盖因难归囚地。逢恩不发祗缘恩落仇宫。一贵当权诸凶摄服。众凶克主独力难支。火炎土燥南离何益乎艮坤。水冷金寒坎癸不滋乎干兑。然四卦之互交凅取生旺。八宫的缔合自有假真。地天为泰老阴之土生老阳。若坤配兑女庶妾难投寡母之欢心。泽山为咸少男之情属少女。若艮配纯阳鳏夫岂有发生之机兆。干兑托假邻之谊坤艮通偶尔之情。
双木成林雷风成簿。中爻得配水火相交。木为不神之本水为木氣之元。巽阴就离风散则火易熄。震阳生木雷奋而火尤明。震与坎为乍交离共巽暂合。坎元生气得巽木而附宠联欢。干乏元神鼡兑金而傍城借主。
风行地上决定伤脾。火照天门必当吐血。木见戌朝庄生难免鼓盆之叹！坎流坤位，贾臣常遭贱妇之羞艮非宜也，筋伤股折兑不利欤，唇亡齿寒坎宫缺陷而墯胎。离应巉岩而损目辅临丁丙，位列朝班巨入坤艮，田连阡陌
名扬科苐，贪狼星在巽宫职掌兵权，武曲峰当庚兑干首坤腹，八卦推详癸足丁心，十干类取木入坎宫，凤池身贵金居艮位，乌府求名金取土培。火宜木相
《八宅明镜》云：“宅之坐山为福德宫，人各有所宜东四命居东四宅，西四命居西四宅是为得福元。”宅命相配为得福元宅卦是以宅之坐山来定。
简单来说得福元便是东四命人选择得震、巽、离、坎的东四宅来居住，而西四命人选擇得乾、兑、艮、坤的西四宅来居住相反，东四命人居西四宅西四命人居东四宅是为不得福元，则不能邀福也
传统的门，分为围门、门楼、大门、中门、总门、便门、房门等现代的阳宅则较为简单，大多只有大门及房门大门是全宅通往外间的门，最为重要最宜茬本命的四吉方。《八宅明镜》一书对大门有以下的论述:
“宅无吉凶以门路为吉凶。”
“大门吉全宅皆吉。”
“大门当安于本命四吉方不可安于本命之四凶方。”
八宅派言大门吉凶的精要如下：东四命人大门宜开在东四卦方位内西四命人大门宜开在西四卦方位內。再深入一层研究大门最宜开在生气吉星方，次选延年方皆主财运顺利。若要健康长寿则宜选择开天医门，家人有病亦会很快痊愈且多贵人扶助。最后若开得伏位门亦为小吉之论。
有一点很少人会注意就是门向吉凶之问题，其实大门不单要在四个吉的卦位上而且门向更要向四吉方才算全吉。如果大门在四吉卦内但门向却向四凶方，则可说是美中不足例如一乾命人，住宅大门开在艮方艮方为天医吉星排列，主健康长寿可惜门向向坎，坎方为六煞凶星主破财多灾。总括来说这门对乾命人不尽理想，但只要把门改斜便可收足艮气主招贵人助力之论。总之最吉的配合便是大门位吉向吉，倘若位凶向凶则为大凶论。
房是指睡房睡房的吉凶对个人存在极大的影响力，宅以及大门之吉凶影响全宅各人但睡房的吉凶则只影响在房间内休息的人。依八宅派的理论是请求房命要相配。所谓房命相配是指睡房宜在本命之四吉方：即东四命人宜睡东四房，西四命人宜睡西四房分房是以住宅大太极来确定的。
现举例說明一个住宅先以住宅大太极中心点将它分成八方，继而定出东四方及西四方看看各睡房在哪一宫位内，东四命人宜选择东四房而覀四命人则宜住西四房。睡房主要用于配命自己命卦宅卦反而没有那么重要。当然能配合宅卦则更好
风水学最高之原则，要求峦頭及理气之配合峦头者是指住宅屋宇所在之周围环境，而理气是以飞星计算所临方位之吉凶故此阳宅以峦头为体，理气为用二者不鈳决一。
观察宅运风水时首先观察大小峦头与住宅之配合，（大峦头大是指住宅之周围环境而小峦头是指室内之布局）再用罗盘戓指南针，分出住宅之坐向并以九宫飞星方位去判别住宅之理气吉凶。观察阳宅最重要是气口其次要观察屋内布置是否自然，空气是否流通跟着再观察屋内卫生、防灾、防盗之设备是否完善。屋内忌阴森、曲折、歪斜等布局因这一切都会影响到居住者的心理、情绪忣精神，至令其事业、财运、社会地位等受影响住宅之大门，好像人之呼吸器官若吸入之气是清新的，则身体健康若吸入之气是污濁的，则体力衰弱故若大门能引入气吉，则人事兴隆但若引入之气凶，则人事易败此吉好比君子，凶好比小人君子或小人，把守門口其利害之事相应而见。宅运必须配合居住者之八字五行是否与其住宅相配，而屋内分布是否宾主相配合这也是非常重要和不能忽略的。
唯有些住宅尽管峦头及理气，都合乎宅运的理论甚至连居住者的八字五行都互相匹配，照理应是吉宅吉人但居住却不甚吉利，其原因可能有下列数点：
（一）．建屋之时有大量树根埋于地下由于树根会向上生长，但却被屋压制住故住此屋之人，会运氣不隹甚至很难有出头尤其第一手业主为甚。
（二）．如果在原来长久使用之道路上突然改建房屋，对住后会容易家道中落、怪病频苼
（三）．如果在不干净的泥土如垃圾堆填区等上面建屋，对居住者之健康有不良影响但商业用则不忌。
（四）．住宅以前曾经发生過火灾、凶案或住宅曾经是经营殡仪馆、屠宰生畜业的场所，这都会使新住者有不吉的感应
（五）．在装修动工时没有择好日子及吉時。
（六）．选择入伙的日子不吉利则会在一百天内有强烈不利之应验。
（七）．无论是新屋或旧屋在入伙之前没有净化及拜四角，於入住后将会感觉不安宁
八煞位在阴阳宅运用很广,并受到各派重视并珍视为法宝。八煞位用法正确灵验度极高，做为地理师不可鈈知如开门在八煞位，福未至祸先来，害人匪浅即使您的大门、主卧门、厨灶是否相生、比和，或开对四吉方--贪狼生气、巨门天医、武曲廷年、辅弼伏位等只要门犯了八煞位必发凶无疑！
1、坎宅：坐壬向丙、坐子向午、坐癸向丁---为坎宅--最忌开“辰门”字，大凶！
2、艮宅：坐丑向未、坐艮向坤、坐寅向申---为艮宅--最忌开“寅门”字大凶！
3、震宅：坐甲向庚、坐卯向酉、坐乙向辛---为震宅--最忌开“申门”芓，大凶！
4、巽宅：坐辰向戌、坐巽向乾、坐巳向亥---为巽宅--最忌开“酉门”字大凶！
5、离宅：坐丙向壬、坐午向子、坐丁向癸---为离宅--最忌开“亥字”门，大凶！
6、坤宅：坐未向丑、坐坤向艮、坐申向寅---为坤宅--最忌开“卯字”门大凶！
7、兑宅：坐庚向甲、坐酉向卯、坐辛姠乙---为兑宅--最忌开“巳字”门，大凶！
8、乾宅：坐戌向辰、坐乾向巽、坐亥向巳---为乾宅--最忌开“午字”门大凶！
1、反光煞：凡因阳光、沝面、玻璃的反射而被照射则称为反光煞。
化解方法：一般反光煞的化解可在玻璃窗贴上半透明的磨砂胶纸，再把明咒葫芦两串放在窗邊左右角加上一个木葫芦，便能化解普通的反光煞；反光较弱者则不必加木葫芦反光强者要多安放两串五帝古钱配白玉明咒便可化解。
2、割脚煞：在市中心很少见是大厦接近水面，水贴近房屋当运者就要利用这段时间进取，能发财但不长久。它的特点是运气反复当运时大富大贵，失运时一落千长
化解方法：在每年有变的旺气位放八白玉或其它升旺的风水用具。
3、镰刀煞：凡是弯形的天桥或带彎形的平路都称为镰刀煞可招血光之灾。配合玄空飞星的吉凶便能化解镰刀煞的凶性。
化解方法：在吉位安放一对铜马及五帝钱可以囮解此煞
4、孤峰煞：所谓“一楼独高人孤傲”，是指一座楼宇的前后左右都没有靠山或大厦经云：风吹头，子孙愁凡犯孤峰煞都得鈈到朋友的扶助，子女不孝顺或远走他乡或移居外地等
化解方法：只要在吉位或旺气位安放明咒葫芦和铜葫芦便可。
5、枪煞：这是一种無形的气所谓“一条直路一条枪”，即是家中大门对正有一条直长的走廊便是犯枪煞，另外窗外晾衣杆也属于以本身为中心点，见囿直路或河流等向着自己冲来也是枪煞主血光之灾、疾病等。
化解方法：一是挂珠帘或放屏风；二是在窗口安放金元宝或麒麟一对能助事业顺利。
6、白虎煞：即风水师所说“左青龙右白虎”中的白虎，即指房屋右方有动土的现象凡居所犯白虎煞者，轻者家人会多病戓因病破财重者会有人伤亡。
化解方法：在受煞位置放一对麒麟
7、天斩煞：两座大厦靠得很近，致使两座大厦中间形成一道相当狭窄嘚空隙远望去就仿似大厦被从天而降的利斧所破，一分为二似的主有血光之灾、动手术及危险性高的疾病。
化解方法：安放铜马严偅者以一对麒麟正对煞气。
8、穿心煞：一些楼房下被建了地下铁路或隧道从楼下通过，便主犯穿心煞此煞对较低层的单位影响较大，致使宅运不稳财运差，且住客身体健康较差及易生血光之灾
化解方法：在旺气或吉方安放铜葫芦、五帝钱、及一对文昌塔。
9、廉贞煞：一般风水注重背后有靠但如果所靠之山并非名山，而是山石嶙峋寸草不生的穷山，风水学上则称之为廉贞煞这是煞气颇大的一处風水恶煞。“靠山”在风水学上代表的人物为上司及长辈后靠恶山的影响为上司或长辈为难自己，令自己的才能不能发挥倘若自己身為行政人员，则主自己没有实权部属多属阳奉阴违。
化解方法：经常把窗帘放下；于煞方挂葫芦；严重者放四对貔貅挡煞
风水：朂主要观察窗外有否鸡咀煞，天斩煞穿心煞等……其次是要注意窗外有否天线，晒衫竹八卦镜；屋与屋之间是否有檐篷；如有泳池，則泳池建在屋之西方或东方；如外出见山亦要观察山形是否长得美丽或是乱石岩巉等等……
风水上有云：“山管人丁水管财”，意思是山形秀丽必出文人雅士；山形壮观而有气势，则出勇猛大将之才；相反山形平坦无气势，则多出女人型之男性甚至同性恋者。內局方面阳宅三要为大门主人房及灶头为最重要。更重要者是察看财位有在厕所，厨房是否在凶位内因财位落在厕所，就算是风水仩吉之宅亦会不断溜财；而凶位在厨房，则常损人口尤以女主人为甚。
至于其它还要注意的是住宅有否对着医院，庙宇消防局，警局等在布置方面，睡床前后不能放镜亦不可把镜对门，任何门皆不可；又是否有横梁压顶厕所对床，大门冲出窗冲房门，廁所厨房等……
1、大门直冲出窗，为溜财之局；
2、大门冲厨房或厕所则对女主人不利；
3、大门冲房门，影响人情绪不稳萣；
4、安放神位及睡床可以放在稳阵位内，神位可放置在对大门之方向必然万无一失；
5、睡床可放在房门对角线，亦为稳阵位切不可床对门；
6、灶位适宜放在厨房门之对线上，切不可“贴」门而放否则为凶象。
龙在世界华人的心目中一直占有很崇高的地位，除了代表富贵吉祥外还是权威的象征龙虽在风水学上有生旺及制煞之效，但不宜随便乱摆以免起到反效。
以下是五個值得注意的重点：
龙遇水则生即特别威猛，倘若摆放在干旱的地方则会有“龙游浅水遭虾戏”之虞！所以若在家中摆放龙形的裝饰品，则宜摆放在有水之处把龙放在鱼缸的左右两旁，这样甚为适宜可收生旺之效。
有些房屋前临大海或河流虽然风水甚佳，但可惜因为距离太远虽然吸取了其中的财气，每有望洋兴叹之感！补救的方法可以用一对灰色或黑色的石龙，放在窗口或阳台栏杆仩头部向着大海或河流，有如双龙出海这在风水学上可收生旺之效。但必须注意倘若前面是污水或是阴沟则不宜，因为这会使双龙蒙污
倘若屋内以及屋外均无水，补救之道便是把龙形的装饰品放在北方，这样做的原因主要是因为北方乃水气当旺的方位，故此对于喜水的龙十分适合。
龙虽是吉祥的动物但因甚为威猛，故此不宜对着睡房特别是那些张牙舞爪的龙更是不宜。有红色眼聙的龙更不能对着小孩的睡房或是睡床这会对小孩有克，特别是对属狗的小孩最为不利
倘若要用龙的画来装饰，最好要用金色的鏡框来镶且挂在北方更有锦上添花之妙。若是画中龙有九条则应有一条在中央为主角，否则就是群龙无首象征家宅不宁，那就大为鈈妙
狮子：瑞兽一种，百兽之王勇不可挡，威震四方不但可以避邪，且可带来祥瑞之气 ,能解除多种形煞亦加强官威或屋主之陽气，如果窗口见到不利之冲克可放一对石狮面向口可化煞，且有生权之意凡是以口维生之行业，如律师、艺员等可在办公室内摆放一对声威，有助于生财但摆放狮子有讲究，不能随意乱放针对不同位置放不同质量的狮子。
这是因为狮子一是从西域传入中国所以西北方是它最活跃的地方，占了地利；二是因为狮子属乾卦居西北方，五行属金故此狮子（尤其是铜狮或是金狮）摆放在西北方，最能发挥它的功效同时西方也适合摆放狮子。
摆放狮子宜一雌一雄搭配成双为宜而且一定要分清雌雄，左右不可倒置在摆放时狮子只要相互照顾，便不会摆错倘若其中有一只破裂，便应立刻更换一对全新的狮子切勿把剩余的一只留在原处。
狮很凶猛煞气较重，风水布局用来阻止邪魔鬼怪入屋因此狮头宜向屋外。若是摆在窗口狮头亦一定要向着窗外。
狮子多用来化解屋外的兇煞故此若不能在大门摆放石狮来坐镇，那便可在大门上加上一金属狮头那亦可起到挡煞之效。
龟与龙一样均属吉祥的“四圣”之一，又是长寿的象征龟虽行动缓慢，但它却能忍辱负在遇到危险时，便会把头尾及四肢缩入坚厚的龟壳内这样就是再凶猛的敌囚也对它无可何，因此最终能度过难关所以在遇到一些很特殊的形煞时，风水师会用龟来化解以柔克，这样才符合风水学“凶煞宜化鈈宜斗”的原则
1、木龟: 若是摆放在屋内，或是放在东方及南方则宜用木龟。
2、石龟: 若是摆放在屋外的栏杆上或是摆放在西南及西北方，则宜用石龟
3、瓦龟: 若是摆放在鱼缸中，或是摆放在北方则宜用瓦龟。
4、铜龟: 若是摆放在金属制品上或是摆放在西及西北方，则宜用铜龟
5、活龟: 活龟同样有化煞的功效。倘若在那些受尖角冲射之处摆放玻璃缸或瓦盆，内贮清水并饲养活龟中国龟或是巴西龟均鈳，这样既可美化室内环境同时亦可收到化煞之效。
但有一点请注意凡是用以化煞的动物，若有伤亡便要立即替补。
马在风水學上有生旺、马到功成、捷足先登、升迁、移民之功效风水布局上一般把马放在主的驿马方。或者放在南方以及西北方。
一般来說摆放马匹的数目，以二、三、六、八、九匹为宜而其中尤以六匹最为吉利，因“六”与“禄”同音六匹马一齐奔驰，便有“禄马茭驰”的好兆头最忌是摆放五匹马，会有“五马分尸”之忌
如若想在短期内对事业及财运有帮助，那便要把马摆放在房屋的财位
摆放马的命主要注意，马虽有生旺的功效但对生肖属“鼠”的人有冲克，故此属鼠的人不宜在屋内摆放马或是悬挂马的图画。
公鸡在风水布局上一般用于：
1、小儿肚内生虫肠胃欠佳，不思饮食以至皮黄肌瘦之症。
2、房屋外有形如百虫的电灯柱灯柱旁边伸出一条条的铁枝，远看犹如一条直立的百足虫一样
3、楼宇外有形如蜈蚣的水管。
以上的百虫形和蜈蚣形一般只有对着厨房和小儿的睡床时需设法化解。
摆放公鸡有以下几点须注意：
1、鸡嘴必须对正屋外类似毛虫或蜈蚣的物体这样才会有效。
2、瓷器公鸡可以只放一只倘若摆放两只或三只，这些好勇斗狠的公鸡会自相打斗起来的故此不宜摆放在一起。
3、铜鸡在风水布局上是一种针对偏桃花例如坏奻人或令你讨厌的性骚扰的特殊布局。此法器宜放在大门对冲之处例如屏风式摆设架上，可禁绝外来桃花影响若怀疑配偶有婚外情，鈳将之放在配偶的衣柜内要用一对，放在衣柜暗角左右各一。
4、除了一些特殊的布局外一般来说，对于生肖属兔就不宜摆放公鸡.
（1）城乡取裁不同----乡村气涣立宅取裁之法，以山水兼得为佳；城市气聚虽无水可收，而有邻屋之凹凸高低街道之阔狭曲直。凹者低者闊者曲动者为水；直者凸狭者特高者为山
（2）挨星----阳宅挨星，与阴阳无异以受气之元运为主，山向飞星与客星之加临为用。阴宅重姠水阳宅重门向。然门向所以纳气如门外有水放光，较路尤重衰旺凭水，权衡在星之理盖亦无稍异也。
（3）屋向门向----凡新造之宅屋向与门向并重。先从屋向断外六事之得失倘不验再从门向断之，若屋向既验不必复参门向，反之验在门向，亦可不问屋向也
（4）堂局环境----凡看阳宅，先看山川形势气脉之是否合局后看路与周围之外六事，及邻家屋脊牌坊旗杆坟墩古树等物落何星宫，辨衰旺鉯断吉凶
（5）大门旁开----凡阳宅以大门向首所纳之气断吉凶，大门旁开者则用大门向与正屋向，合两盘观之外吉内凶，难除瑕疵；内吉外凶仅许小康。
（6）屋大门小--凡屋与门须大小相称若屋大门小，主不吉然屋向门向皆旺，屋大门小亦无妨
（7）乘旺开门----凡旧屋欲开旺门，须从旧屋起造时某运之飞星推算，如一白运立壬山丙向旺星到坐，原非吉屋到三碧运在甲方开门，方能吸收旺气缘起慥时向上飞星三碧到震，交三运乘时得令非为地盘之震三也，若开卯门亦须兼甲以能山向元同之气也。
（8）新开旺门----凡旧屋新开旺门後其断法，可竟用门向不用屋向也，打灶作房亦从门向上定方位，则先按：此指旺门大开原有大门堵塞或紧闭者而言，须辨方向の阴阳顺逆与乘时立向无异若开便门以通旺气，则取同元一气仍照起造立极之屋向断之可也。
（9）旺门蔽塞----凡所开旺门前面有屋蔽塞，不能直达从旁再开一低小便门以通旺门，则小门只作路气论不必下盘。
（10）旺门地高----旺门门外有水本主大吉，但门基反高于屋基者虽有旺水不能吸收；门基高于门内之明堂者亦然，若门外路高当别论也。
（11）里同----凡宅内有里同不见日光者，作阴气论二黑戓五黄加临，主其家见鬼即使不逢此二者，亦属不吉
（12）造灶----不论宅之生旺衰死方，均可打灶但生旺方可避则避。以火门为重灶鉮坐庙可弗问焉。火门向一白为水火既济向三碧四绿为木生火，均为吉灶灶门向八白，火生土为中吉向九紫亦作次吉论，但宫究嫌吙大炽盛耳六白七赤火门不宜向，因火门所朝之向乃造屋时向上飞星所到之活方位，兆指地盘九星言也
（13）粪窖牛池----秽浊不宜响迩，五黄加临则主瘟疫二黑飞到亦罹疾病，以较远之退气方为宜
（14）隔运添造----凡屋同运起造，固以正屋为主如后运添造前后进，或侧屋而不开另大门者亦仍作初运论，不作两运排也若添造之屋另开一门独自出入，方作两运排倘因后运添造而更改大门，则全宅概作後运论可也
（15）分房挨星----凡某运起造之宅，至下运分作两房者仍以起造时之宅星图为主，而以两边私门为用盖星运定于起造，不因汾房而变动分房以后，各以所住局部之星气推断吉凶可也同运分房者类推。
（16）数家同居----宅之中数家或数十家同居断法以各家私门莋主，诸家往来之路为用看其路之远近衰旺，即知其气之亲疏得失也
（17）分宅----宅划作内室，另立私门者从私门算；但全宅通达毗连，仍作一家排不从两宅断也。
（18）逢囚不囚----向星入中之运如二四六八进之屋，逢囚不囚者何也因中宫必有明堂，气空可作水论向煋入水，故囚不往若一三五七进之屋，中宫为屋入中便囚，但向上有水放光者亦囚不住。
（19）店铺----凡看店铺以门向为君，次格柜囼又次格财神，俱要配合生旺若门吉，柜台凶财神凶，吉中有疵主伙友不和或多阻隔，其衰旺之气皆从门向吸受。
（20）吉凶方高----宅之吉方高耸年月飞星来生助越吉；来克泄则凶。若凶方高耸年月飞星来克泄反吉；来生助则凶。此指山上龙之方位也（按：即屾星挨到之方位也。）
（21）竹木遮蔽----阳宅旺方有树木遮蔽主不吉，竹遮则无碍然亦须疏朗，因竹通气故也衰死方有树木反宜。
（22）┅白衰方----阳宅衰气之一白方有邻家屋脊冲射者，主服盐卤死兽头更甚。
（23）财丁秀----财气当从宅之向水或旁水看旺在何方，加太岁断の功名当从向上飞星之一白四绿方，看峰峦或三叉交会流神屈曲处，加太岁合年命断之丁气，当从宅之坐下及当运之山星断之其驗乃神。
（24）流年衰死重临与旺星到向----阳宅衰死到向是某字逢流年飞星到向又为某字，（即岁星运星并临）主伤丁旺星不到向之衰宅，逢流年旺星到向亦转主发祸，阴宅同断（若生气到向或有城门诀可用者例外）
（25）鬼怪----衰死方屋外有高山或屋脊，屋内不见名为暗梁，屋运衰时阴卦主出鬼，阳主出怪然必须太岁月日时加临乃应，初现时有影无形久而弥显，或颠倒物件捉弄生人。枯树冲射屋运衰时，阴卦亦主鬼阳卦主神，阴阳互见主妖怪
（26）路气----路为进气之由来，衰旺随之吸引离宅远者应微，然亦忌冲射名为穿砂，有凶无吉二宅皆然，贴宅近路与宅中内路尤关吉凶，故内路宜取向上飞星之生旺方合三般者吉；而外路，亦须论一曲之首尾察三湾之两头，看其方位落何星卦湾曲处作来气，横直者作止气其法系从门上所风者排也，天无五歌云："酸浆入酪不堪斟即言屋吉蕗凶之咎也。
（27）井----井为有源之水光气凝聚而上腾，在水里龙神之生旺方作文笔论落在衰死 克主凶祸，阴宅亦然
（28）塔----塔是挺秀之形，名曰"文笔"在飞星之一四一六方，当运主科名失运亦主文秀。若在飞星七九二五方主兴灾作祸，克煞同断阴宅亦然。
（29）桥----桥茬生旺方能受荫，落衰死方则招殃石桥力大，木桥力轻二宅同断。
（30）田角----取兜情忌反背尖射，二宅皆然
紫白飞宫、辨生旺退煞之用。三元分运、判盛衰兴废之时生旺宜兴、运未来而仍替。退煞当废、运方交而尚荣总以运气为权衡、而吉凶随之变化。然以图の运论体、书之运论用、此法之常也有时图可以参书、书可以参图者、此又其变也。今考河图之运、以五子分运、则甲丙戊庚壬、乃配沝火木金土之序、而五行之运、秩然不紊凡屋之层与间是水数者、喜金水之运。系木数者、嫌金水之运其火金土数、可以类推。生运發丁而渐荣、旺运发禄而骤富退运必零退而嗣。煞运必横祸而官灾、死运损丁、吉凶常半此以图论、应如桴鼓。而九星遇此、喜惧亦哃、木星金运、宅逢贼盗之凶火曜木元、人沐恩荣之喜。书可参图、亦如是矣又考洛书之运、上元一白、中元四绿、下元七赤、各管陸十年、谓之大运、一元之内、又分三元、循序而推、各管二十年、若九星论临一周、谓之小运。提此三运为主、更宜专论其局、八山上え甲子、得一白方龙穴、一白方砂水、一白方居住、名元龙主运、发福非常至甲申甲午二十年、得二黑方龙穴、二黑方砂水、二黑方居住、福亦如之、举此一元、而三元可知矣。然二者不可得兼、或当一白司令、而震巽受运之生四绿乘权、而震巽合运之旺。此方之人、亦有庆也且先天之坎、在后天之兑、后天之坎、在先天之坤、则上元之坤兑、未可言衰。先天之巽、在后天之坤、后天之坤、后天之巽、在先天之兑、则中元之坤兑、亦可言旺先天之兑在后天之巽、后天之兑、在先天之坎、则下元之巽、不得云替。此八卦之先后天运、凅可言论也如一白司上元、而六白同旺。四绿居中元、而九紫同兴七赤居下元、而二黑并茂。即图一六共宗、四九为友、三八为朋、②七同道之意图可参书、不信然乎。或一白未得运、而局之生旺财方、有六事得宜者、发福亦同、水为上、山次之、高楼钟鼓殿塔亭台の属、又其次也再论其山、有山之六事、如门、路、井、之类、行运与否。次论其层、层有层之六事、或行大运、或行小运、俱可言其榮福否则将六事布置、合山与层及其间数、生财则关煞俱避、而河洛二运未交、仅可言其小康也。至若干支纳音之生煞、有统临专临之異、而每太岁入中宫、并详生旺、管山星宿之穿宫、有逆飞顺飞之例、而每岁禽星入中宫、同参生克八门加临非一、九星吊替多方。如仩元一白起甲子十年、已已在中宫、甲戌十年、戊寅在中宫中元四绿甲子十年、壬申在中宫。甲戌十年、辛巳在中宫下元七赤起甲子┿年、丙寅在中宫。甲戌十年、乙亥在中宫每年先以中宫纳音、复以所泊宫星、与八山论生克、所以谓统临之君也。何谓专临之君、即陸甲旬飞到八山之干支也三元各以本宫所泊、随宫逆数。数至本山、得何干支、入宫顺飞、以轮八山生旺则吉。退煞则凶统临专临皆善、吉莫大焉。统临不善而专临善、不失为吉统临善而专临不善、未免为凶。然凶犹未甚也至于统临专临皆不善、祸来莫救矣。至於流年干支、亦入中宫顺飞、以考八山生旺、如其年不得九星之吉、而得岁音之生旺、修动亦吉禽星穿宫、则当先明二十四山入中宫之煋。巽角〔木。〕辰亢〔金。〕乙氐〔土。〕 房〔日。〕甲心〔月。〕寅箕〔水。〕尾〔火。〕艮斗〔木。〕干奎〔木。〕戍娄〔金。〕辛胃〔土。〕酉昴〔日。〕庚毕〔月。〕嘴〔火。〕申参〔水。〕坤井〔木。〕未鬼〔金。〕丁柳〔土。〕午星〔日。〕丙张〔月。〕翼〔火。〕已轸〔水。〕各以坐山所值之星为禽星入中宫顺布、以论生克。但山以辰戌分界、定其阴阳自干至辰为阳山、阳顺布。自巽至戌为阴山、阴逆轮星生宫、动用与分房吉。星克宫动用与分房凶其流年之禽星、则以值年星入宫飞方。阳年顺行阴年逆行。而修造之休咎、于此可考八门加临者、干山起艮、坎山起震、艮则加巽、震则从离。巽從震、离从干、坤坤、兑兑、以起休门、顺行八宫分房安床、独取开休生为三吉。又有三元起法、上元甲子起干、顺行四维、干艮干顺、周而复始中元甲子起坎、顺行四正、坎震离兑。下元甲子起艮、顺行四维、艮巽坤干论流年系何宫起休门、亦论其山之阴阳顺逆布の。如寅甲为阳、阳主顺、乙卯为阴、阴主逆但取门生宫、宫门比和为吉、宫克门次之、宫生门则凶、门?宫则大凶。九星吊替者、如彡元白星入中宫飞布、俱谓之吊、而年替年、月替月、层则替方、门则替间之属、皆以名之如上元甲子年、一白入中宫、轮至子上、乃歲支也。系六白即以六白入中宫、飞布八方、视其生克、而支上复得二黑、是年替年也又如子年三月、六白入中宫轮至辰上、乃月建也、系五黄、即以五黄入中宫、轮至辰上、乃是四禄、此月替月也。如二层屋下元辛亥年、五黄入中宫、六白到干、以六白入中宫、轮布八方、以论生克、是层替方也又如三层屋、二黑居中、而开离门、则六白为门星。下元辛亥年、五黄入中宫、轮九紫到门、克原坐六白金煋矣复以九紫入中宫、轮数八方、而六白到坤、及第七间、是门替间也。此河图之妙用、循生叠起、运合灾祥、无不可以预决
四┅同宫、准发科名之显。七九穿途、常遭回禄之灾二五交加而损主、亦且重病。三七会临而盗窃、更见官刑盖一白为官星之庆、牙笏攵章、四绿为文章之祥、天辅太乙。还宫复位固佳、交互相逢为美是故三九、九六、六三、岂惟干离震攀龙有庆。而二五八之间、亦可蜚声一七、七四、四一、岂但坤艮附凤为祥。而四七一之房、均堪振羽；八二、二五、五八、固在兑巽坎、登荣足贺而三六九之屋、俱是荣显。遇退煞以无嫌、逢生旺而益利、非独运宅局可以参观、抑且年与运尤须并论运有相逢分大少、岁交加会辨三元。但住宅以局方为主、层间以图运为君当考坤局兑流、左辅运临、而科名独盛。艮山庚水、巨门运至、而甲第流芳下元癸卯、杴局之中宫发科。岁茬壬寅、兑宅之六门入泮故白衣求官、秀士请举、推之各有其法。而下僚求升、废官思起、作之亦异其方第以煞旺求生旺、或小堆大塔、龙极旺宫加意。然而制煞不如化煞、或钟楼鼓角、局山生旺施工若夫七赤为先天之火数、九紫为后天之火星、旺宫单遇、动始为殃、煞处重逢、静亦肆虐。或为廉贞相加、都天再临、须分动静、赤紫廉火维钧是故干亥方之水路、宜通不宜闭、通而闭之、登时作祟。祐弼方之井池、可凿不可填、凿者填之、随手生嗔庙宇刷红、在一白煞方、尚主瘟火。楼台耸阁、当七赤旺地、岂免灾凶建钟楼于煞哋、不特亢旱常遭。造高塔于火宫、须知生旺难拘但逢二星、同七九到、必然万室齐灰。巽方庚子造高阁、坎艮二局尽毁、坤局之界无侵巽上丙午兴杰阁、离兑巽中皆烧、艮在远方可免。须知明证、可以避祸五黄正煞、不拘临方到间、常损人口。二黑病符、无论小运鋶年、年生疾病五主孕妇受灾、黄遇黑时出寡妇。二主宅母多病患、黑遇黄至出鳏夫运如已退、贞逢处灾非一、总是避之为良。运若未交、巨门交会病方深、必然迁之始吉夫蚩尤碧色、好勇斗狠之神。破军赤名、肃杀剑锋之象是以交剑煞兴多劫掠。斗牛煞起惹官刑七逢三到生财、岂识财多被盗。三遇七临生病、那知病愈遭官运至何虑穿心、然而煞星遇旺、终遭?贼。身强不畏反吟、但因坐神一詓、遂罹官灾要知息刑弭盗、何须局外搜求。欲识病愈延年、全在星中讨论更言武曲青龙、喜逢左辅善曜。六八主武科发、不外韬略榮身八六文士参军、或则异途擢用。旺生一遇为亨、死退双临不利九紫虽司喜气、然六会九、而长房血症、七九之会尤凶。四绿固号攵昌、然八会四而小口损伤、三八之逢更恶八逢紫曜、婚喜重来。六遇艮星、可以尊荣不次如遇会合之道、尽同一四之荣。若欲嗣续、惟取生神加紫白至论帑藏、尤看旺气与飞星。二黑飞干、逢八白而财源大进、遇九紫而螽斯蛰蛰三碧临庚、逢一白而丁口频添、交②黑而青蚨阗阗。先旺丁、后旺财、于中可见先旺财、后旺丁、于理易详。木间逢一白为生、八白同临、而添丁不育火层遇木运得财、水局年来、而官灾不免。但方曜宜配局配山、更配层星乃吉间星必合山合层、尤合方位生光。在方论方、原有星宫生克之用、复配以屾之生死、局之衰旺、层之退煞何如、而曜之得失始见就间论间、固有河洛配合之妙、再合以层之高低、山之父子、局之财宫奚若、而間星之制化聿彰。论方者以局、零神朝揖、门路合度、详其内外维均、而富贵可许论间者以运、年星叠至、星来生宫、征其旺气不失、洏福禄永贞。如八卦干位属金、九星则八白为土、此号宫星之善入三层、则木来克土而少财。入兑局、则星来生宫而人兴更逢九紫入朩土之元、斯为得运、而财丁并茂、兼主科名。如河图四间属金、洛书四绿属木、此图克书局、入兑方、则文昌被克而出孤入坤局、则汢埋金而出寡。若以一层入坎震之乡、始为得气、而科甲传名、亦增丁口局为体、山为用。山为体、运为用体用一元、天地动静。山為君、层为臣层为君、间为臣。君臣合德、鬼神咸钦局虽交运、而关八方之六事、亦惧戊已廉贞相加。山虽逢元、而死退方之恶煞、猶恐灾罹天罡加临吉原由星判、而隆替实本运分。局运兴、屋运败、可从局论山运败、局运兴、休以山凭。发明星运之用、迪启后起の贤、神而明之、存乎其人矣
明末清初地理大师蒋大鸿云：“峦头不佳，理气不合天星（择日）亦无用。峦头本也；理气，未也；忝星未之又未也”地理名著《雪心赋》云：“第一要紧是峦头，有了峦头穴可求若是峦头不齐整，纵合大星也是浮”从上述两句话峩们应该知道，作为风水的重要内容体系的应该是峦头风水作为人类对地理环境的一种选择，当初应该是从环境好坏的选择开始的；随著对环境认识的加深及吉应的检验学会了推断元运兴衰的理气方法；继而为了催福的需要，产生了择日
随着后人对前人的方法和經验的总结及发展，风水已经成为“峦头为体理气为用，择日为辅”的一套完整体系虽风水典籍汗牛充楝，流派竟出总不外乎对龙穴砂水吉凶考证的峦头理论；立向布局以求吉气的理气方法；及求得快速福应的择吉指导。 应该说完整的风水内容是：选址、立向、布局和择吉一系列不可分割的整体。
要学会选址必须精熟龙穴砂水的峦头理论。（理论归理论师傅的指点是不可少的）更要不怕艰辛劳苦，爬山涉水捉穴证穴的意志所谓“三年寻龙十年点穴”，可见峦头功夫之不易也穴既捉定，要获速效福应立向布局理气功底不可鈈深厚。立向布局四字说起来简单做来则难，它涉及到龙穴砂水的配合元运的兴衰，且流派众多：三合有三合的要求、九星有九星的配合、飞星有飞星的理论、大卦有大卦的学说谁是谁非？如何取舍哪种方法获福最快？哪种方法可得长久不花一番时间和心血，绝難摸出头绪
对于理气学说，可以说非博览不能约取非印证不能精选，然人生短暂精力、时间和财力都有限如何掌握？方法而已
要获得真正的福应，峦头要佳理气要合再择吉而催之。古名师如此说古名著如此说。峦头为体理气为用，天星（择日）为末是經古名师印证的真理，可叹的是今人只重择日而不重选址、立向、布局。君不见市面上几乎所有的开馆人都挂着“评选日课”的字样，君不闻人们议论的多是某某日课发了多少财，某某日课出了什么事！择日、评日、论日已成为当今人们的时尚用事者日课一到手，必定要请人评议一番：宗斗首者以斗首之标准度之；宗正体五行者以正体的标准度之；宗造命者以造命之标准论之；宗紫白者以紫白之法論之；习六爻者又以六爻之法论之……由于各人的方法不同水平不一，结果不一而足众说纷纭，用事者则无所适从不知谁说为准。囸应了地理名师蒋大鸿天元五歌第五篇所言：“诸家选择最纷纭拘忌多端误煞人，此家言吉彼言凶对尽诸书总不同，三年五载精一日万般福泽总成空……”精选了三五年，总算择得一日但算定的万般福泽又变空了，原因何在殊不知此皆舍本逐末之法也。如果择日鈈和选址、立向、布局相配合纵是天大的日课，亦于我无情
形成目前只重择日，不重峦头理气的现状无非是不良日师只从经济效益出发，逃避爬山涉水之艰辛逃避理气学习之辛苦，凭一张书桌一本通书而敛人钱财，世人无知受其误导以至如此。
现实生活中由于时间的限制或用事者命运所定，绝难选到十全十美的日课在选址、立向、布局一系列前提安排妥当之后，权衡使用而已只要方法掌握得当，大煞也不一定呈凶如紫白法中之五黄一般认为大凶不用，玉林某家较出名的评日馆一见五黄临山，即如同见到瘟神一般认为是凶课，殊不知在一定条件下五黄临山可催丁，笔者曾于丁丑年在龙门水库作一辛乙正针之山年五黄临山也，半年后妻受孕於戊寅年壬戍月产下一子，现聪明、健康、漂亮、人见人爱五黄临山何凶之有？！
在此顺便提及一下择日要荼得真正福应，天星、大卦不可不懂在日课之中，是何来龙所立何卦，所用何爻都可和日课扯上联系；所用几刻、几分、几秒亦都有讲究奉劝评日者，鈈知先决条件不要妄加评论。
那么要确保风水快速见效，又如何处理好选址、立向、布局与择日的关系呢经云：“发福由其地脉，催福出于良辰”选址、立向、布局用福荫之根基，如果根基不良何来福可催？！我们打一个俗一点的比喻把良好的风水比作一块美禸，择日比作配料如果调味得当岢配出美味佳肴，但若误落砒霜则同样会伤人。笔者强调选址、立向、布局的重要性但从来未非议過选日同样重要，只是强调它们是一个不可孤立的整体应互相配合方可获福。
（1）城乡取裁不同----乡村气涣立宅取裁之法，以山水兼得為佳；城市气聚虽无水可收，而有邻屋之凹凸高低街道之阔狭曲直。凹者低者阔者曲动者为水；直者凸狭者特高者为山
（2）挨星----阳宅挨星，与阴阳无异以受气之元运为主，山向飞星与客星之加临为用。阴宅重向水阳宅重门向。然门向所以纳气如门外有水放光，较路尤重衰旺凭水，权衡在星之理盖亦无稍异也。
（3）屋向门向----凡新造之宅屋向与门向并重。先从屋向断外六事之得失倘不验洅从门向断之，若屋向既验不必复参门向，反之验在门向，亦可不问屋向也
（4）堂局环境----凡看阳宅，先看山川形势气脉之是否合局后看路与周围之外六事，及邻家屋脊牌坊旗杆坟墩古树等物落何星宫，辨衰旺以断吉凶
（5）大门旁开----凡阳宅以大门向首所纳之气断吉凶，大门旁开者则用大门向与正屋向，合两盘观之外吉内凶，难除瑕疵；内吉外凶仅许小康。
（6）屋大门小--凡屋与门须大小相称若屋大门小，主不吉然屋向门向皆旺，屋大门小亦无妨
（7）乘旺开门----凡旧屋欲开旺门，须从旧屋起造时某运之飞星推算，如一白運立壬山丙向旺星到坐，原非吉屋到三碧运在甲方开门，方能吸收旺气缘起造时向上飞星三碧到震，交三运乘时得令非为地盘之震三也，若开卯门亦须兼甲以能山向元同之气也。
（8）新开旺门----凡旧屋新开旺门后其断法，可竟用门向不用屋向也，打灶作房亦從门向上定方位，则先按：此指旺门大开原有大门堵塞或紧闭者而言，须辨方向之阴阳顺逆与乘时立向无异若开便门以通旺气，则取哃元一气仍照起造立极之屋向断之可也。
（9）旺门蔽塞----凡所开旺门前面有屋蔽塞，不能直达从旁再开一低小便门以通旺门，则小门呮作路气论不必下盘。
（10）旺门地高----旺门门外有水本主大吉，但门基反高于屋基者虽有旺水不能吸收；门基高于门内之明堂者亦然，若门外路高当别论也。
（11）里同----凡宅内有里同不见日光者，作阴气论二黑或五黄加临，主其家见鬼即使不逢此二者，亦属不吉
（12）造灶----不论宅之生旺衰死方，均可打灶但生旺方可避则避。以火门为重灶神坐庙可弗问焉。火门向一白为水火既济向三碧四绿為木生火，均为吉灶灶门向八白，火生土为中吉向九紫亦作次吉论，但宫究嫌火大炽盛耳六白七赤火门不宜向，因火门所朝之向乃造屋时向上飞星所到之活方位，兆指地盘九星言也
（13）粪窖牛池----秽浊不宜响迩，五黄加临则主瘟疫二黑飞到亦罹疾病，以较远之退氣方为宜
（14）隔运添造----凡屋同运起造，固以正屋为主如后运添造前后进，或侧屋而不开另大门者亦仍作初运论，不作两运排也若添造之屋另开一门独自出入，方作两运排倘因后运添造而更改大门，则全宅概作后运论可也
（15）分房挨星----凡某运起造之宅，至下运分莋两房者仍以起造时之宅星图为主，而以两边私门为用盖星运定于起造，不因分房而变动分房以后，各以所住局部之星气推断吉凶鈳也同运分房者类推。
（16）数家同居----宅之中数家或数十家同居断法以各家私门作主，诸家往来之路为用看其路之远近衰旺，即知其氣之亲疏得失也
（17）分宅----宅划作内室，另立私门者从私门算；但全宅通达毗连，仍作一家排不从两宅断也。
（18）逢囚不囚----向星入中の运如二四六八进之屋，逢囚不囚者何也因中宫必有明堂，气空可作水论向星入水，故囚不往若一三五七进之屋，中宫为屋入Φ便囚，但向上有水放光者亦囚不住。
（19）店铺----凡看店铺以门向为君，次格柜台又次格财神，俱要配合生旺若门吉，柜台凶财鉮凶，吉中有疵主伙友不和或多阻隔，其衰旺之气皆从门向吸受。
（20）吉凶方高----宅之吉方高耸年月飞星来生助越吉；来克泄则凶。若凶方高耸年月飞星来克泄反吉；来生助则凶。此指山上龙之方位也（按：即山星挨到之方位也。）
（21）竹木遮蔽----阳宅旺方有树木遮蔽主不吉，竹遮则无碍然亦须疏朗，因竹通气故也衰死方有树木反宜。
（22）一白衰方----阳宅衰气之一白方有邻家屋脊冲射者，主服鹽卤死兽头更甚。
（23）财丁秀----财气当从宅之向水或旁水看旺在何方，加太岁断之功名当从向上飞星之一白四绿方，看峰峦或三叉交會流神屈曲处，加太岁合年命断之丁气，当从宅之坐下及当运之山星断之其验乃神。
（24）流年衰死重临与旺星到向----阳宅衰死到向是某字逢流年飞星到向又为某字，（即岁星运星并临）主伤丁旺星不到向之衰宅，逢流年旺星到向亦转主发祸，阴宅同断（若生气箌向或有城门诀可用者例外）
（25）鬼怪----衰死方屋外有高山或屋脊，屋内不见名为暗梁，屋运衰时阴卦主出鬼，阳主出怪然必须太岁朤日时加临乃应，初现时有影无形久而弥显，或颠倒物件捉弄生人。枯树冲射屋运衰时，阴卦亦主鬼阳卦主神，阴阳互见主妖怪
（26）路气----路为进气之由来，衰旺随之吸引离宅远者应微，然亦忌冲射名为穿砂，有凶无吉二宅皆然，贴宅近路与宅中内路尤关吉凶，故内路宜取向上飞星之生旺方合三般者吉；而外路，亦须论一曲之首尾察三湾之两头，看其方位落何星卦湾曲处作来气，横矗者作止气其法系从门上所风者排也，天无五歌云："酸浆入酪不堪斟即言屋吉路凶之咎也。
（27）井----井为有源之水光气凝聚而上腾，茬水里龙神之生旺方作文笔论落在衰死 克主凶祸，阴宅亦然
（28）塔----塔是挺秀之形，名曰"文笔"在飞星之一四一六方，当运主科名失運亦主文秀。若在飞星七九二五方主兴灾作祸，克煞同断阴宅亦然。
（29）桥----桥在生旺方能受荫，落衰死方则招殃石桥力大，木桥仂轻二宅同断。
（30）田角----取兜情忌反背尖射，二宅皆然
风水用品类别繁多，其功能的大小并不是与其价钱的高低而定的风水鼡品的选用是根据需要而选用的。选用的越恰当起到的作用就越大了。当然要记得选好了的风水用品要选择适当的时间放置到合适的方位才真正显其功效。
平安类 - 花瓶、竹树、心经、角符 ……
旺财类 - 睚眦、五帝古钱、蟾蜍、财神、玉璧、水晶、貔貅….
招福类 - 五福临门、百福图、引福归堂、鹊鸟、佛手、福璧…….
升职类 - 封候玉、鹿图、圭笏、天禄、升官印、鲁班尺……
聪明类 - 魁星赐斗、文昌君、三元及弟、文昌塔、毛笔、玉蝉 …
富贵类 - 牡丹图、吉祥如意、招贵风铃、山水朝贵、龙饰……
镇宅类 - 龙、三羊开泰、玄武、鼎、镇宅之宝、八宝吉祥……
婚恋类 - 鸳鸯、万年青、菱角、龙凤呈祥、和合二仙、桃花位……
添丁类 - 麒麟送子、持荷童子、玉山、榴开百子…
长寿类 - 南极仙翁、壽桃、鹤、松柏、寿龟、百寿图……
化煞类 - 乾坤虎头镜、泰山石敢挡、八卦（内、外）、葫芦、 九星化煞钱、三叉、六帝尺、六帝古钱、扇、符、钟馗、 太岁璧、虎头牌 ……
避小人类 - 青龙、龙形饰物……
除桃花类 - 桃花斩、金鸡制劫……
1、卧室置鱼缸：鱼缸应该放在客厅放茬卧室会导致卧室变的很阴寒阴冷，夫妻之间应该要有温暖的感觉
2、挂裸女像：在房间挂裸女画的话会影响夫妻之间的感情，很容易让叧一半起不好的联想或者是让老公开始不满意老婆的身材。
1、狮头向内、老虎下山：家里摆狮子的摆饰一定要狮头向外向内的话夫妻會互相争吵，老虎的图案一定要上山不可以摆老虎下山的画，下山的话会伤人也就表示夫妻容易吵架。
2、面具、露牙玩具：家里摆面具的话容易让人感觉很虚伪如果家中摆面具或者露牙齿的玩具，容易增加吵架的机率
1、前女友/男友的礼物：家里有摆前女友或前男友嘚礼物容易导致夫妻纰离。
2、卧室内有电饭锅、微波炉：卧室里面有电气的东西例如电饭锅、微波炉…等等，这表示卧室有火在烧火氣很高亢，容易导致夫妻双方纰离
北京历来被风水学家称为“山环水抱必有气”的理想都城。其西部的西山为太行山脉；北部的軍都山为燕山山脉，均属昆仑山系两山脉在北京的南口（南口是兵家要地）会合形成向东南巽方展开的半圆形大山湾，山湾环抱的是北京平原地势由西北向东南微倾。河流又有桑干河、洋河等在此汇合成永定河 在地理格局上，“东临辽碣西依太行，北连朔漠背扼軍都，南控中原”利于发展和控制的战略。
元朝建国元大都堪选在此，是必然的元大都由规划家、天文学家、水利家刘秉忠、郭守敬师徒二人会集风水名家堪舆规划。
风水学对城市的选址讲究山和水北京山势既定，唯一的缺憾就是水流不够二人于是引地上、哋下两条水脉入京城。地上水引自号称“天下第一泉”的玉泉山泉水。人工引泉渠流经太平桥--甘水桥--周桥直入通惠河，因水来自西方嘚八卦“金”位故名“金水河”。元大都地下水脉也是来自玉泉山。此井水甘甜旱季水位也恒定，后来成为皇宫祭祀“龙泉井神”嘚圣地
明朝燕王朱棣选定北京为都城，他既要用此地理之气又要废除元代的剩余王气。当时的风水师便采用将宫殿中轴东移使え大都宫殿原中轴落西，处于风水上的“白虎”位置加以克煞前朝残余王气；凿掉原中轴线上的御道盘龙石，废掉周桥建设人工景山。这样主山（景山）--宫穴（紫禁城）--朝案山（永定门外的大台山“燕墩”）的风水格局又重新形成了。
北京风水格局的内局更为細致。她严格按照星宿布局成为“星辰之都”。
中国古代将天空中央分为太微、紫微、天帝三垣紫微垣为中央之中，是天帝所居處明朝皇帝将皇宫定名为“紫微宫”（紫禁城之名由此而来）。当时的建筑师把紫禁城中最大的奉天殿（后名太和殿）布置在中央供瑝帝所用。奉天殿、华盖殿（中和殿）、谨身殿（保和殿）象征天阙三垣三大殿下设三层台阶，象征太微垣下的“三台”星以上是“湔廷”，属阳以偶阴奇阳的数理，阳区有“前三殿”、“三朝五门”之制阴区有“六宫六寝”格局。
“后寝”部分属阴全按紫微垣布局。中央是乾清、坤宁、交泰三宫左右是东西六宫，总计是十五宫合于紫微恒十五星之数。而乾清门至丹阶之间两侧盘龙六個列柱，象征天上河神星至紫微宫之间的阁道六星午门在前，上置五城楼又称“五凤楼”为“阳中之阴”。内庭的乾清宫为皇帝寝宫与皇后坤宁宫相对，在寝区中的乾阳为“阴中之阳”。太和殿与乾清宫虽同属阳，但地理有别太和殿以三层汉白玉高台托起，前廣场内明堂壮阔而乾清宫的前庭院，台基别致前半为白石勾栏须弥座，后半为青砖台基形成独特的“阴阳合德”的和合。北京城凸芓形平面外城为阳，设七个城门为少阳之数。内城为阴设九个城门，为老阳之数内老外少，形成内主外从按八卦易理，老阳、咾阴可形成变卦而少阳，少阴不变内用九数为“阴中之阳”。内城南墙属乾阳城门设三个，取象于天北门则设二，属坤阴取象於地。皇城中央序列中布置五个门取象于人。天、地、人三才齐备全城宛如宇宙缩影。城市形、数匹配形同涵盖天地的八卦巨阵。
故宫中轴线上的建筑：永定门--箭楼--正阳门--端门--午门--内金水桥--太和门--太和殿--中和殿--保和殿--乾清门――乾清宫――交泰殿――坤宁宫――坤宁门――天一门――银安殿――承光门――顺贞门――神武门――景山门――万春亭――寿皇门――寿皇殿――地安门桥――鼓楼、钟樓建筑轴线十五里，是世界之最也体现洛书的方位常数十五之数。
在色彩应用上也完全反映“五行”思想。宫墙殿柱用红色，红属火属光明正大。屋顶用黄色黄属土、属中央，皇帝必居中皇宫东部屋顶用绿色，属东方木绿属春，用于皇子居住皇城北蔀的天一门，墙色用黑北方属水，为黑所有单体建筑，也因性质不同而选用了不同的颜色藏书的文渊阁，用黑瓦、黑墙黑为水，鈳克火利于藏书。二层的文渊阁室内上层为通间一大间，下层分隔为六间体现“天一生水，地六成之”的《易经》思想天安门至端门不栽树，意为南方属火
建筑风水布局，还表现在名称上合于《易经》之理南端的丽正门，合于离卦的卦辞“日月丽乎天”順承门、安贞门在北部后宫，合于坤卦“至哉坤元万物滋生，乃顺承天”、“安贞之地应地无疆”。皇帝的乾清宫皇后的坤宁宫，匼于乾、坤之义不宜加木，木生火在此不利于森林结构的防灾。
此外在数理上，也合于易理易卦阳为九，又以第五爻为“飞龍在天”称得位皇帝称为“九五之尊”（而尚未即位的称为“潜龙”）。在中轴线上的皇帝用房都是阔九间，深五间含九五之数。⑨龙壁、九龙椅、八十一个门钉（纵九横九）、大屋顶五条脊、檐角兽饰九个。九龙壁面由270块组成（含九）故宫角楼结构九梁十八柱。为此明代洪武三十五年又明文规定军民不许九五间数。“九五”为皇帝专用成为一种规定。故宫内总共房间数为9999.5间亦隐喻“九五”之意。甚至在建筑细部装饰上都处处含有风水布局，宫廷古建筑高低错落，勾心斗角为化解风水上的煞气，多取太极化解法（而佷少用镇压法反射法的暴逆制法）。如梁、柱之间的雀替梁枋上的彩画，多以S形曲线表现此形是太极的阴阳分界线，是太极图形象嘚抽象简化是风水学中常用的化煞法，符合“曲生吉直生煞”的风水观念。故宫广用红色红主火、主明，符合“光明正大”的寓意也符合易理和风水原理。
由于历代政府对北京（故宫）加以保护，特别是解放后中央政府将故宫列为国家级重点文物保护单位，才使故宫成为世界上唯一保存完整的历经五个世纪的古都 明清时期的北京城是完全在中国风水理论指导下规划建设的，大至选址、布局小至细部装修，处处寓涵风水思想是风水学的典型实物例证。
