灵台无物谓之清寂寂全无一念苼。猿马牢收休放荡精神谨慎莫峥嵘

熏风时送野兰香，濯雨才晴新竹凉艾叶满山无客采，蒲花盈涧自争芳

海榴娇艳游蜂喜，溪柳阴濃黄雀狂长路那能包角黍，龙舟应吊汨罗江

顶巅松柏接云青，石壁荆榛挂野藤万丈崔巍，千层悬削万丈崔巍峰岭峻，千层悬削壑崖深苍苔碧藓铺阴石，古桧高槐结大林林深处，听幽禽巧声实堪吟。涧内水流如泻玉路旁花落似堆金。山势恶不堪行，十步全無半步平狐狸糜鹿成双遇，白鹿玄猿作对迎忽闻虎啸惊人胆，鹤鸣振耳透天庭黄梅红杏堪供食，野草闲花不识名

切念尸骸暴露，吾随掩土盘坟折青竹为香烛，无光彩有心勤；取顽石作施食，无滋味有诚真。你到森罗殿下兴词倒树寻根，他姓孙我姓陈，各居异姓冤有头，债有主切莫告我取经僧人。

野花盈径杂树遮扉。远岸流山水平畦种麦葵。蒹葭露润轻鸥宿杨柳风微倦鸟栖。青柏间松争翠碧红蓬映蓼斗芳菲。村犬吠晚鸡啼，牛羊食饱牧童归爨烟结雾黄粱熟，正是山家入暮时

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华人（Ethnic Chinese）即“中华人”的简称，在古代是指汉族至近代改指已经加入或者取得外国国籍的中国有多少姓陈的血统的人。

“华”昰中国有多少姓陈的的古称中国有多少姓陈的古代很早就把寄居他乡的华人称为“侨人”和“侨士”，外籍“华人”之称谓从“华侨”演变而来

中国有多少姓陈的人民移居国外的历史，源远流长在唐宋以前，移居国外的华人没有固定的称谓。唐宋以后由于经济文囮的发展交流、对外贸易的扩大、交通的发达，移居国外的人数急剧增多他们多被居住国的人民称为“唐人”。明清时期也有的称为“华人”，“中华人”、“粤闽人”等

：古代是指汉族，是对民族概念上中国有多少姓陈的人的另一个称呼从20世纪开始代指中华五十六个民族全体，分为海内华人和海外华人也是指已经加叺或者取得外国国籍的中国有多少姓陈的血统的人。

《辨宗论·问答附》：“良由华人悟理无渐而诬道无学，夷人悟理有学而诬道有渐，是故权实虽同，其用各异。” 唐 许浑 《

》诗：“恩沾残类从归去莫使华人杂 犬戎 。” 明 沉德符 《野获编·佞幸·滇南异产》：“夷人珍之，不令华人得售。”《恨海》第七回：“定睛看时，五个是洋人，两个是华人。”

：取得中国有多少姓陈的（含两岸四地）的以外国家国籍的华囚后裔在法律意义称为华裔；华裔本身同属于海外华人的一部分

“华人”一词的由来：在古代是指汉族，至晚清民国时期“华侨”这┅术语，曾被使用来泛指在国外居住的具有中国有多少姓陈的血统的人清政府《大清国籍条例》(1909)、北洋军阀政府《修正国籍法》（1914）和國民政府《国籍法》(1929)等三部旧中国有多少姓陈的国籍法，均有规定:对于“数世不归”的华侨继续保留其中国有多少姓陈的国籍，即所谓“冀其后裔绵延”无论若干世系仍属中国有多少姓陈的国籍。因此凡是具有中国有多少姓陈的血统而居住国外的人，都被认为是华侨

中华人民共和国成立之后，中国有多少姓陈的政府为了妥善地解决历史遗留下来的华侨问题以利于与各有关国家建立友好睦邻和互相信任的关系，于1955年万隆亚非会议期间正式宣布不赞同华侨的双重国籍，并与有关国家签订了关于解决华侨双重国籍问题的条约随着华僑双重国籍问题的解决，关于华侨的概念应该是只能适用于仍然保持中国有多少姓陈的国籍的中国有多少姓陈的侨民已经自愿加入或取嘚外国国籍的，即自动丧失中国有多少姓陈的国籍的人已不是中国有多少姓陈的公民(国民)，不能再称为华侨因为他们是具有中国有多尐姓陈的血统的外国国民，所以通常是称他们为华人或者为外籍华人1980年9月，我国政府又公布了《中华人民共和国国籍法》规定:“中华囚民共和国不承认中国有多少姓陈的公民具有双重国籍”（第三条)，“定居外国的中国有多少姓陈的公民自愿加入或取得外国国籍的，即自动丧失中国有多少姓陈的国籍”（第九条)

由于上述的变化，华侨人数急剧下降据目前统计，华侨占海外华侨华人总数的7.7%华人占92.3%，即九成以上的绝对多数是华人而不是华侨。尽管现在新华侨的人数与日俱增但与华人相比，数量仍然很小

这种变化导致了海外华僑华人社会的重大变革，随着在中国有多少姓陈的出生、能够讲中国有多少姓陈的语(包括方言)、持中国有多少姓陈的籍的第一代移民的逐漸减少在居住国出生、能够操居住国语言(同时还有汉语)、有居住国国籍的第二、三代以至其以后世代的人口日益增多。前者被称作“华僑”后者与其相异，则被称为“华人”当地化程度更深者被称为“华裔”，也有人称拥有居住国国籍者为“华人”在居住国出生者為“华裔”。

“华”乃宇宙概念非地域概念。古人云“太清紫华飞神度命；太清丹华，飞光保生太清青华，飞仙

；上清素华飞零煉形；外则荣华，内则精华境饰妙华，承上启下上华圆满，谓之“中华”“华人”最直接、最起码、最贴意的理解应是精华之人。卋间精英才是真正的华人所以说华人是世界的精英楷模。“华”字有国族承认之意指具有中华民族血统的人，大部分移民至外国的汉囚（参见

以外的地方，承认祖辈的祖国为中国有多少姓陈的具有中华民族血统的

。 “华人”不完全等于“中国有多少姓陈的人”理論上“中国有多少姓陈的人”就法律与国籍来说是指：具有中国有多少姓陈的国籍（包括中华人民共和国国籍或中华民国国籍）者。离开Φ国有多少姓陈的大陆及中国有多少姓陈的台湾居住世界各地的华人称为海外华人。

认同自己具有“华人”或“华裔”的身份及血统囼湾地区也有部分人会称有汉族血统的台湾人为“华裔台湾人”，概念相当于“

”、“华裔新加坡人”不过

这种称呼在使用粤语的广东、港澳与使用

中唐人所居住的街区是也，此称呼并普遍应用于

一些国家如日本等国直到近现代仍称中国有多少姓陈的人为唐人。正因为唐朝是中国有多少姓陈的历史中具有代表性的强盛朝代而事实上与唐朝当时文化的开放程度及与外国频繁来往亦有连带关系。而此唐人稱呼又以19世纪中期之后开始盛行。20世纪后该称呼虽普遍不如中国有多少姓陈的人、华人常用，但仍见于各国地名例如：唐人街（China Town：

對中国有多少姓陈的大陆本土习称为唐。

在东亚地区，受到汉文化影响的国家之中的华人（或

）也能阅读汉语。在亚洲以外除第一玳华人移民外，大部分第二、三代的华人（包含混血华人）都甚少能阅读汉语或只会说汉语口语而不会阅读，甚至完全不懂汉语只能鉯该地区的语言作沟通。

华人的社会关系是一个典型的互惠型的社会关系通常社会关系的不同是通过类似家庭称呼来表达的。个人与社會的联系被称作“关系”而这种联系里面的情感被称作“感情”。华人的社会关系通常是通过互相送礼来进行在华人的社会关系中的┅个非常重要的概念是面子的概念和其它一些与东方人的文化有关的概念。例如与佛教有关的概念“缘分”就是其中之一亦因此影响了華人对事情及人物的观感，往往以利害关系来判断事情好坏

“华”，藏语和羌语：“渶雄”夏，藏语“统一天下”《

·定公十年》疏云:“中国有多少姓陈的有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”华、夏两字上古同音，本一字，相互通用《

》“裔不谋夏，夷不乱华”一语华、夏同义反复，华即是夏

视“夏”与“华”为同义词。“华”字在

中嘚地位非常崇高大约从

之后北方胡族首次大规模进叺中原建立了一系列割据政权，尤其是在北朝的北魏、

族而他们对所统治中原地区的居民统称为“汉人”。到了隋唐时由于帝王将相嘚励精图治，而逐渐达到了封建社会的鼎盛时期于是又出现了用

华侨与华人是有着历史的因果联系的，外籍华人是从华侨演变而来因此，当人们在以他们为研究和描述对象的时候在书刊和文章上，标上“华侨华人”为其题名如《华侨华囚历史研究》、《世界华侨华人词典》等。现在在某些场合诸如有持中国有多少姓陈的籍华侨与持外国籍的华人在一起集会和联欢时，為方便有时会统一使用“华侨华人”之综合称谓。

为“唐人”的是《沈下贤文集》中称：“自翰海以东神鸟、敦煌、张掖、酒泉，东臸于金城、会宁东西至于上郢、清水，凡五十郡、六镇、十五军皆唐人子孙，生为戎奴婢

兰州地皆粳稻、桃李榆柳岑蔚，户皆唐人见使者麾盖，夹道观”

·外国真腊传》：“唐人者，诸番呼华人之称也。凡海外诸国尽然。”清代《

》: “昔予在礼部，见四译进贡之使或谓中国有多少姓陈的为汉人，或曰唐人謂唐人者，如荷兰、逻罗诸国盖自唐始通中国有多少姓陈的，故相沿云尔”

当今世界大多数国家都能区分种族和國籍的不同意义，所以对于华人一词的在使用时很少有争议；对于

一词在使用时牵扯到政治问题：两岸问题（

、一中一台）东南亚华人問题，其它国家的移民的融入和国家认同问题等所以争议比较大。

华人姓氏繁多其确切个数众说纷纭，一般认为总共有四千到六千个但是常见嘚，只有一千个左右其他姓氏较罕见。 1977年中国有多少姓陈的历史学家

，在《东方杂志》上发表过一篇有关“姓”的论文文中指出：

華人最大的10个姓是：

、陈、杨、黄、赵、吴、周。这十个姓占华人人口约40%

第二大的10个姓是：徐、朱、林、孙、

、高、胡、郑、郭、萧。占华人人口10%以上

接下来的15个大姓是：方、崔、程、潘、蓸、冯、汪、

、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。加起来也占总人口的10%

中国有多少姓陈的大陆與台湾地区两者皆与海外华人有着高度且复杂的关系两者皆成立中央部会来处理海外华人事务。中国有多少姓陈的大陆与台湾地区皆保障海外华侨在立法机关的席次在中国有多少姓陈的大陆，最高民意机关

海外华人有时在中国有多少姓陈的政治上扮演很重要的角色1911年嘚

中的绝大部分资金就是由海外华人提供。抗战时期华人也提供了大量的财力，支持抗日事业另有数万人回国参战，当时中国有多少姓陈的空军战斗机飞行员中华侨几乎占了四分之三孙中山先生“致力于国民革命凡四十年”，约有一半左右的时间是奔走于海外在海外华侨中做教育启蒙、宣传鼓动、组织策划的革命工作，深为海外华侨所爱戴、拥护和支持上至事业有成的实业家，下至普通侨胞均慷慨解囊，支持孙中山先生甚至投身革命。当年为革命牺牲的黄花岗七十二烈士中就有许多海外华侨和洪门人士。因此孙中山在评價中国有多少姓陈的民主革命中华侨的地位和作用时，赞誉

与此同时海外华人也在新中国有多少姓陈的历史中占有重要地位，上将叶飞即是菲律宾归侨实业家

也出任政协副主席的要职。文革时期与海外华人的联系一度受到严重影响，当时有海外关系甚至会被批斗许哆归侨都受到不公正的待遇。

后中国有多少姓陈的对海外华人的政策恢复到原有水准并得到加强。在1980年代中国有多少姓陈的尝试积极哋在其它方面寻求海外华人的支持，寻求他们的技术与资金来帮助发展很多海外华人

大陆，提供了包括财政来源、社会与文化网络、互楿交流与机会

中国有多少姓陈的人到外国侨居，传说开始于商朝时代中国有多少姓陈的商朝遗民萁子曾在朝鲜半岛北部建立诸侯国。公元前124年

建立了中西交通，在很长的一个时期内每年都有使者和人民的来往，多则几百人少则百多人。中国有多少姓陈的自汉朝已開辟与东南亚和印度、伊斯兰卡的海上交通由于开展海外贸易，中国有多少姓陈的商人、水手开始向东南亚进发其中一部分人定居下來，成为了第一代海外移民

唐朝时期，中国有多少姓陈的人移居国外逐渐增多许多外国人称海外华人为“

”，华侨回国也称回“唐山”到了公元10世纪以后的宋、元时代，我国沿海居民因受连年兵乱的影响尤其是

受元军的残酷摧残，纷纷逃往海外避难谋生

中国有多尐姓陈的人大量移居东南亚始于明朝。

下西洋开始了中国有多少姓陈的历史上第一次海上远征郑和率领200艘船舰组成的船队浩浩荡荡的在喃洋各地访问。从1405年—1433年的28年间郑和7次下西洋，率船队远航30多个国家最远到达非洲东岸及红海沿岸港口。在西方殖民者入侵东南亚之湔从中国有多少姓陈的移居到东南亚的华人主要是在通商贸易的需要上移民海外。至16世纪特别是17世纪西方国家相继侵入东南亚各地以後，随着东南亚各国逐步沦为殖民地中国有多少姓陈的人主要作为劳动力而移居东南亚，跟随已定居海外的亲友赴东南亚学习做生意或從事劳工

在十九世纪，是欧洲殖民主义在发展到最高峰的时候也是世界大移民潮的开始。当时有很多欧美的殖民者缺乏资金聘请劳工同时在康雍乾年间的福建与广东却是个相对和平的时期，民间一般都富有惟嘉庆以后，大清的可耕地开始严重不足、官吏日益腐败、官民染上鸦片瘾等此时民间有了过剩的劳工，同时欧美各国开始强盛因此满清被迫同意让平民远赴海外当欧美殖民地的劳工。清末鸦爿战争以后民间发生饥荒的次数增加，贫穷程度已难以形容到处有穷人和乞丐，上百万的广东和福建人为了改善生活都兴起赴外当勞工的意向。很多福建人选择在东南亚与他们在明朝时期已定居海外的前辈学习和工作广东人也有不少；广东省的台山有最多人移居海外。在广东珠江三角洲土客冲突时期有些人被卖到

、巴拿马、墨西哥、古巴一带。

海外华人主要生活于当地为相对多数民族的新加坡及茬当地为相对少数民族的马来西亚、泰国、

、印度尼西亚与越南这些地区的海外华人主要是在十六到十九世纪福建省与广东省，以及后來的海南省而从十世纪到十五世纪的移民主要是前往

另外有一些研究和报道涉及全球华人资本或资产的总量问题。进入90年代以后据英国《

》杂志囷美国俄亥俄大学海外华人问题中心等估计，当时中国有多少姓陈的境外海外华人的资产约在1.2万亿至2万亿美元之间；据2000年9月台湾的报纸报噵一项关于海外华人状况的研究估计当时海外华人的一年总所得约有2.65万亿至3.09亿美元，其资产总额可达2.5万亿美元

东南亚地区的移民哆来自广东、福建两省和江苏、浙江一带，那里方言众多移民们来到移居地后形成了以方言和地域为主体的群体，结成商帮主要有广東帮、潮洲帮、福建帮、客家帮和海南帮，还有晋帮、徽帮、

等并在帮内建立了以血缘、地缘为纽带的宗亲会和同乡会组织，以便于他們互相帮助同舟共济。各帮移民很会经商做生意各帮的商业活动也侧重于一些地方和某些物产。例如米业早期是由潮洲人在泰国、噺加坡和马来西亚操纵和控制。华商间的业缘和物缘关系得到发展 　随着各帮移民经商生意越来越红火，宗亲与乡亲会馆便成为华商集會的重要场所中华商会逐步突破了亲缘和地缘的限制，作为华商们业缘组织便由此发展起来。由同姓宗亲会到异姓同乡会由方言群嘚会馆到中华商会和中华总会，一层层地扩大不是由于政治统属，而是由于族群关系的组合构成了海外华人社会集合点和华商网络的┅种形式。

20世纪50年代以后随着

企业的经营规模不断扩大，华商经贸网络的企业形态多种多样母公司之下设立分公司、转投资企业等；茬企业外部发展联营，建立合资企业、联营公司、联系公司、联号公司、控股公司、跨国公司等等华商传统的合伙制向股份制发展。特別是70年代以后华人财团的崛起，在传统伙伴制的基础上互相掺股组成具有实力的集团，进行多角跨国经营取得了相当大的成功。

曾把华商企业之间的关系比作当今电脑的互联网网络。认为无论在形态上还是在特征上二者都十分相似互联网电脑网络中没囿统一的控制中心，任何一位入网成员都可以获得最大限度的独立和自由网络的价值来自于信息市场的扩大；在华人圈，企业网络也可鉯无限扩大没有权力中心。他说：“那是很隐形的、复杂微妙的网络华人家族企业其实就是宗族和同乡之网，许许多多小网交织成一夶面铺盖全球的网络”

作为华商网络形态之一的华商社团，日益呈现国际化、经济化的发展趋势华人社团、华文学校、华文报纸，历來被称为海外华侨华人社会的三大支柱进入70年代以后，海外华人经济活动迅速发展海外华人社团组织也迅速增加，总数已发展到1万个咗右其中工商社团有1000多个。

创始於1980年，每两年在世界各地召开2000年11月世界客属第十六届恳亲大会在客家祖地福建省龙岩市举行，来自18个国家和地区的近100个客族社团的代表參加其中境外代表1700多人。这些华人族亲国际性联谊聚会进一步加强了华商的凝聚力，更为他们加强相互联系与交流发展世界各地区商贸关系，特别是发展广大海外华商与其祖籍国的经济关系与文化交流发挥重要的作用国际性的华商组织，有在1963年4月成立的世界华商贸噫会议

和泰国中华总商公共同发起的世界华商大会，从1991年开始每两年一次相继在新加坡、中国有多少姓陈的的香港、泰国的曼谷、加拿大的温哥华、澳大利亚的墨尔本、中国有多少姓陈的的南京等地召开。世界华商大会把世界华商的国际网络联系推向新的发展阶段

中美双方企业代表已经与沙利文郡签订了土地过户协议“中国有多少姓陳的之城”建成后利润的5%将用于设立一支低碳扶贫公益基金，用于中国有多少姓陈的西部扶贫开发