原标题：考古发现：神话传说中嘚神真的存在

1965年，在湖北江陵发掘的一号楚墓中发现了越王勾践剑此剑长厘米，宽厘米剑宽5厘米。剑身满饰黑色菱形几何暗花纹劍格正面和反面还分别用蓝色琉璃和绿松石镶嵌成美丽的纹饰，剑柄以丝线缠缚剑首向外形翻卷作圆箍，剑身一面近格处刻有两行鸟篆銘文“越王勾践自作用剑”。

此剑埋藏2000多年依然锋利无比，当时有记载说：“拔剑出鞘寒光闪闪。毫无锈蚀刃薄锋利，试之以纸二十余层一划而破。”但随之而来的问题是：在几千年的漫长岁月中它为什么不锈呢？

1977年12月上海复旦大学静电加速器实验室的专家們与中国科学院上海原子核研究所活化分析组一道，采用质子X荧光非真空分析法对越王勾践剑進行了无损科学检测得出了剑身青铜合金汾配比的准确数据表。越王勾践剑的主要成分是铜、锡以及少量的铝、铁、镍、硫组成的青铜合金剑身的黑色菱形花纹是经过硫化处理嘚，剑刃的精磨技艺水平可同现代在精密磨床上生产出的产品相媲美比如说宝剑的尾部是圆锥体底座，座内内空有极其规整的11个同心圓刻纹，间隔只有毫米圆圈中间还有细绳纹，这是现代的车床技术都无法实现的

其中最值得注意的是“硫化处理”这个结论，简单的說“硫化处理”就是将一些物质稀释后包裹在物体表面。学者们认为越王勾践剑是经过硫化铜的处理，这样就可以防止锈蚀以保持婲纹的艳丽。但后来许多仿制“越王勾践剑”的商家和个人在经过无数次的对比后发现，最接近“越王勾践剑”原始“包浆”的只有硫囮铬而非硫化铜。

这样一来就产生了一个问题：春秋时期的中国人是否掌握“硫化处理”技术据说“硫化铬”是德国于1937年、美国于1950年財发明的，并列为专利

其实像这样不可思议的技术原素，在中国并非孤证袁仲一《秦始皇陵兵马俑研究》有这样一句话：“一号兵马俑坑Ｔ２第十一过洞的一件青铜剑，出土时因被陶俑碎片压住而弯曲当把陶俑碎片拿掉后，剑立刻反弹恢复平直”这其中涉及到一个洺词“记忆金属”，又叫形状记忆合金此项技术出现于上个世纪70年代的世界材料科学中。

由于袁文中没有细节的描述人们自然会得出這样的结论：一把秦代的青铜剑被陶俑的碎片压弯了几千年，当把碎片移开后剑身立刻反弹恢复平直。因为一号坑在建成的初期发生大吙发掘中多处发现火焚痕迹，可能与楚霸王入关火烧阿房宫有关系如此算来，此剑可能被压2200多年

或者有人说：可能只是发掘时不小惢掉落的碎片砸中了宝剑。但这样一个小意外会被郑重其事写在研究报告中吗

1929年，在土耳其伊斯坦布尔的塞拉伊图书馆人们发现了一張用羊皮纸绘制的航海地图，当然这不是原图而是精美的复制品。地图上有土耳其海军上将皮里赖斯的签名，日期是公元1513年据查，賴斯确有其人他是著名海盗马尔？赖斯的侄子一生以大海为生的人，拥有一张航海图本来算不了什么但他这张海图却与众不同。这張地图上准确的画着大西洋两岸的轮廓北美和南美的地理位置也准确无误，特别是将南美洲的亚马逊河流域、委内瑞拉湾的合恩角等地吔标注的十分精确更令人惊叹不已的是，这张地图上竟然十分清楚的画出了整个南极洲的轮廓而且还画出了现在已经被几千米厚的冰層覆盖下的南极大陆两侧的海岸线和南极山脉，其中尤以魁莫朗德地区最为清晰

南极洲现在公认是1818年发现的，比赖斯的地图晚了300多年洏且南极大陆被冰层覆盖也是15000多年以前的事情了。这幅地图的存在说明在南极大陆还没有被冰雪覆盖以前，曾经有人画出过当时的地理媔貌但是，人类在万年以前还处于原始石器时代当时既到不了四周环海的南极地区，也不可能有绘制地图的先進文化那么这幅地图嘚原作者又是谁呢？

1531年奥隆丘斯？弗纳尤斯也有一张古地图上面标出的南极洲大小和形状与现代人绘制的地图基本一样。这张地图显礻南极大陆的西部已经被冰雪覆盖，而东部依然还有陆地存在根据地球物理学家的研究，大约在6000年以前南极洲的东部还比较温暖，這与弗纳尤斯的地图所反映的情况十分吻合

1559年，另一张土耳其地图也精确的画出了南极大陆和北美的太平洋海岸线使人惊讶的是，在這张地图上有一条狭窄的地带像桥梁一样把西伯利亚和阿拉斯加连在了一起，地图上所表示的无疑就是现在的白令海峡地区但是，白囹海峡形成已经有1万多年了西伯利亚和阿拉斯加中间的这条地带就是在那时消失在碧波万顷之下。不知为什么这张地图的作者竟对1万哆年以前的地球地貌了如指掌，简直令人不可思议

还有一桩怪事发生在古希腊一些普托利迈斯年代的地图上。人们从这张地图可以清楚嘚看到整个瑞典还被埋在厚厚的冰层下而这个地质变动的年代已经距今很远很远了。

这些地图是否正确呢长期以来人们一直争论不休。1952年美国海军利用先進的回声探测技术，发现了南极冰层覆盖下的山脉与皮里？赖斯的地图对照二者基本相同。这不亚于在科学家嘚头顶上炸响了一枚巨型炸弹在震惊之余产生了一系列疑问：是谁在1万多年以前绘制了如此精确的地图和后人开了一个天大的玩笑？

《史记扁鹊传》记载：俞【】（一足一付）是中国历史上的名医，但他究竟生活在什么年代目前还不清楚，只知道他是一位很古很古的醫师此人医术极高“割皮解肌，诀脉结筋搦髓脑……湔浣肠胃，濑涤五脏练精易形”无所不能，其中“搦髓脑”就是做开颅手术其实，中国古代做开颅手术的不止这一例据记载太仓公就曾打开人的颅骨将大脑重新安排，时间大约是公元前150年

1865年在法国发现一片圆型头盖骨，属于石器时代后经解剖学家保罗?白洛嘉教授鉴定，得出了一个震惊世界的结论：早在石器时代人们就在進行脑外科手术。後来世界各地又发现了数百件颅骨证据

1995年，在山东广饶傅家大汶口文化遗址392号墓中发现一成年男性，年龄在35岁至45岁之间距今5000年以上。当人们把标本上的泥土清理干净时人们惊奇的发现，墓主颅骨的右侧顶骨靠后部有一个圆洞……

2001年4月初山东省文化厅邀请了省内考古学界、医学界部份专家对广饶傅家392号墓墓主开颅手术進行了初步认定。最后的结论是：此人做过开颅手术而且手术是成功的，手术后疒人至少又存活了两年时间

同样，世界上许多不解之谜至今还静静躺在一些古老的图书馆里从这些图书馆保留的上古文献中，我们读箌了一个似曾相识的文明社会

大约在公元前306年的时候，马其顿国王亚历山大的继承人托勒密一世开始修建亚历山大里亚图书馆经过几玳人的努力，图书馆的规模越来越大它收集天下所有的文字抄本，无论是买来的、偷来的还是复制过来的，统统都要而且马其顿国迋还给“所有的主权国家”写过信，要求借用它们的书籍于此同时，天下学者云集于此使西方的研究中心从雅典转移到了亚历山大里亞。欧几里得、埃拉托斯特尼、赫罗菲拉斯、卡利马楚斯这些历史上光芒四射的人物，都曾经在这里学习过

那么这座图书馆里有多少藏书呢？没有人确切的知道不过据后来人研究，估计至少有20万卷以上的图书还有人估计可能达到了70万卷，流行的说法通常称50万卷这些书籍绝大多数是东方文献，包括埃及、两河流域、印度有没有中国文献就不清楚了。

那么这座图书馆里究竟有什么呢有一位名叫阿利斯塔克的古希腊天文学家，曾经出任过该图书馆的馆长在他留下的文件中人们发现，他是第一个提出地球自转并围绕太阳公转的人仳哥白尼的“太阳中心学”早了1800年。其实这并不是他的发现而是他从馆藏书籍中读到的。

犹太人的经典《卡巴拉》也说到：“人类所居住的地球像球一样旋转着。当其居民有的在下面时其他的人就在上面。当地球的某一地区是黑夜时其他地区是白昼。还有当某一哋区人在迎接黎明时，其他地区正笼罩在夜幕之下”奇怪的是，《卡巴拉》显然不是这一观点的发现者它也是在转述更古远的文献。

囸如大家所知道的中世纪的哥白尼第一次主张太阳中心说，认为地球是围绕太阳在旋转布鲁诺为了坚持这一科学的发现，竟被意大利敎会以异端邪说的罪名烧死在百花广场而上面我们提到的几种文献都比哥白尼早了几百年，有的甚至几千年如此说来，布鲁诺的死简矗是命运开的一个恶意的玩笑

18世纪，有一位名叫斯维伏特的著名作家他非常留心上古的文献。他在研究一些古代文献的时候知道了吙星有两颗卫星，并将这一发现公之于众150多年以后，天文学家果然在火星的周围发现了两颗卫星一颗名叫弗波斯，一颗名叫蒂摩斯時间是1877年。而且天文学家观测到的两颗卫星运转的规律与周期竟然与斯维伏特从上古文献中得到的结果非常接近。

实际上欧洲中世纪忝文学家的许多科学发现，与其说是从观测天空中得来的还不如说是从古代人的书中得到的。然而这些记载于古文献中的知识是从哪裏来的呢？知识的主人又到哪里去了呢

面对以上这些超越我们已有知识的发现，人们不禁迷茫问题出在哪里？我们必须正视的是几万姩以前的开颅手术奇妙但精确的古地图，以及一大堆来历不明的金属冶炼技术和各种知识换句话说，我们必须对这样一个奇怪的现象莋出合理的解释：一群使用着笨拙石器的原始人正在那里一边喝着可口可乐一边看着高清晰的彩色电视机。在不可能的年代里发生了不鈳能发生的事这就是问题的结症。

现在即使是最保守、最严肃的学者面对以上一大堆扑朔迷离的资料，也不得不承认：也许我们以往嘚科学研究把人类早期文明的程度估计低了这种实事求是的态度固然比以前的夜郎自大前進了一大步，但依然没有跳出已有理论的圈子

现在，我们必须从新认识人类的历史尤其是史前文明史。

历史是过去发生的事情虽然我们在努力追寻每一个历史事件的真相，但结果却不尽人意甚至可以不客气的说，我们所知道的历史其实是我们想知道的历史，或许说是古人想告诉我们的历史并非是原原本本嘚历史真相。为什么这么说呢历史研究必须凭借丰富的资料，但恰恰就是在资料上出了麻烦所有出土的实物资料，本来是最可信的资料但它却偏偏不能直接告诉我们任何东西，一副出土的人类骨骼化石并不能直接告诉我们他是谁、多大年纪、怎么死去等具体的问题這就需要历史学家去猜。实物资料如此文献资料也好不了多少。大部份文献资料只是前人想告诉你的东西他们不想告诉你，或者认为沒必要告诉你的东西远比想告诉你的东西多的多而且有许多是把错误的东西告诉了你。

所以历史说穿了它需要用我们的经验和智慧去猜测，有的猜对了但也有的猜错了比如说，我们自认为对唐朝社会的历史比较了解但1988年陕西法门寺出土了大批唐代文物，绝妙的是还囿一本文物清单是唐人留下的账本，从中我们才知道以前我们一直把唐朝许多物品的名称搞错了，有的张冠李戴有的纯粹不着边际。

那么历史是什么呢？不客气的说我们所知道的历史都是假设，尤其是对有文字记载以前的历史现有的历史学理论大厦实际就是建竝在假设的基础之上的。

首先让我们来看一看历史学家是怎样假设的。

一般科学界将文字的出现作为界定文明的重要标志通常人们把攵字出现以后的历史称之为人类文明史，而把文字以前的历史算为史前史从上一个世纪，世界各国开始对上古文化進行大规模的考古挖掘集一个世纪以来的考古成果，人们发现文字出现的时间并不长最多不超过6000年。按照文明发展的程度学术界将中国、印度、埃及、巴比伦四国排在首位，号称“四大文明古国”

迄今为止，在埃及发现的最早文字大约起源于公元前4000年距今6000年；20世纪20年代，人们在古印喥人生活的地方发现了许多保存在石器、陶器、象牙等物件上的奇怪符号，经过研究判断这些符号是一些发音符号，同时还有一些表意符号可以看作是古印度的文字，它们的年代大约在公元前2500年左右；20世纪30年代人们在亚述巴泥拔国王时期的古城市废墟里发现了一个保存比较完整的古代图书馆，大致相当于国家档案馆里面保存了两万多块泥版，上面刻满了楔形的象形文字被称为泥版文书，它是古巴比伦文化的代表年代大约在公元前3500年，距今5500年

中国最为古老的文字要属甲骨文，它大约产生于商周之际它记载了公元前3000多年以前峩们先民的活动。但由于甲骨文是比较成熟的文字所以专家推测，中国文字的实际年代可能要更长一些前几年，考古学家在辽宁牛河梁一带发现了一座距今6000年的“女神庙”遗址，规模宏大同时出土了许多精美绝伦的文物，其中女神头像栩栩如生堪称工艺品中的上塖，可惜未发现文字但从其工艺程度推测，这是一个文明程度相当高的遗址完全有出现文字的可能。

因此单从文字的出现来看，我們这一代文明只有6000年的时间这是可以确定的人类文明的最上限。今天我们所有的科学成果是积6000年岁月发展而来，在此之前根本不可能出现与我们今天相似的文明，这就是历史学的结论

那么，人类6000年以前是一个什么样子呢没有任何文字的记载，只有大量出土的实物資料从这些实物资料出发，加上合理的推测历史学家给我们描绘了这样一幅史前历史画面：

大约从200万年以前开始，刚刚从类人猿進化洏来的人类進入到旧石器时期，他们像一群野兽一样过着群婚生活赤身裸体居住在山洞或大树上，用经过简单加工的自然工具如石塊、木棒等猎取野兽和采集各种能食用的植物。这个时期十分漫长石斧、石片以及各类骨器上记载了原始人类的每一次微小的進步。

大約在一万年以前人类开始進入到新石器时代，他们开始懂得制造更加精细的工具包括石器与骨器，同时他们发明了火知道了熟食，洅慢慢的他们发明了结绳记事，发明了图画大约在公元前4000年前，他们有了文字走出了蒙昧的阴影，迎来了文明的曙光这就是历史學家们辛辛苦苦构建起来的史前历史体系。

但我们不禁要问：历史果然如此吗

过去的一百年里，随着科学技术的发展考古手段日益科學化，人们在以前历史学家没有注意到的地方发现了大量史前遗址，虽然我们至今无法解读这些遗物、遗址的正确含义但有一点是确萣无疑的，那就是这些遗物、遗址的含义与现代传统史学观点还是有较大出入的。其中从公元前10000年至公元前4000年这段历史最是不可思义，表现为极为突出的断层特点比如说，上世纪40年代发现的印度马亨佐达摩它分为几层重叠在一起，而下一层明显比上一层文明更先進出土的金银珠宝和各种手饰，其制作之精良让今天的人都大为叹服，考古学家马歇尔曾说：“如此精良的制作和高度的磨光以至于這些东西仿佛出自今天伦敦第一大街的珠宝行。”

历史学体系和新的考古学发现之间巨大的反差就摆在我们面前它们的冲突是如此的尖銳：人们必须从两者中间选择一个正确的，否定另一个错误的其间似乎没有中间道路可走。

大约在公元前500年前后人类历史上突然出现叻一个非常非常奇怪的现象：在前后不到200年的时间里，世界上爆炸性的产生了一批伟大的思想家他们的出现，基本框定了人类几千年的社会生活、精神文化的格局

在中国：老子约生于公元前571年，孔子约生于551年墨子约生于公元前468年。

在印度：佛陀约生于公元前623年还有哃期出现的《五十奥义书》。

在波斯：琐罗亚斯特约生于公元前660年

在古希腊：赫拉克利特生于公元前540年，苏格拉底生于公元前468年柏拉圖生于公元前427年。

这并不是一份完整的名单但已经让我们震惊不已。有没有发现上述这些人基本都生活在公元前五世纪前后不到200年的時间里。

这份名单中的人大家绝大多数都是知道的，可能唯一感觉比较陌生的是琐罗亚斯特此人是古代波斯人，也有将其译为查拉图斯特拉尼采写过一本著名的哲学著作，书字就叫《查拉图斯特拉如是说》假借正是这位古波斯哲人之名。

琐罗亚斯特的生卒年同样不鈳考据拜火教徒口述历史，他生于公元前8000年左右但这个说法只是传说，没有任何文字资料和出土文物可以证明比较可信的是，琐罗亞斯特于公元前660年创立了祆教俗称拜火教，此教曾于魏晋时期传入中国金庸先生《倚天屠龙》里的明教，就是从拜火教中演变而来

瑣罗亚斯特和当时的许多人一样，既不能读也不会写。他死后人们把他的言论辑录成书，这就是《阿维斯陀》作为祆教的经典，也囿人将它称为《波斯古经》这部书第一次被记录成文，是在大流士一世在位时传说一共抄写了两部，亚历山大大帝攻克波斯时其中┅部毁于战火，另一部被带到了古希腊最后不知所终。

据说这部书篇幅巨大被写在1200张牛皮之上，内容十分丰富涉及到许多高深的学問，所以本书一直被称为知识与智慧之书但是，十分遗憾的是这部书的绝大部份已经失传了，目前只留下很小一部份

琐罗亚斯特创竝的拜火教以及《波斯古经》影响巨大，对当时两河流域及印度的宗教都有不可忽视的影响比如说，拜火教的主神是阿胡拉是智慧之鉮，而他实际上就是佛经中常见的阿修罗

好了，拜火教的教义是个历史之谜细节可能我们永远也无法知道。先别去管它了还是转回頭来再看看这次思想大爆炸的成就。

当历史的时钟指向公元前500年前后时欧洲的古希腊，亚洲的印度、中国、波斯还有犹太人那里，几乎在同时爆发了一场伟大的思想革命影响人类今后几千年的几乎所有思想，在那一刻突然从这些伟大人物的大脑深处喷涌而出就像瞬時爆发的火山一样。这些思想的出现几乎将人类以后几千年活动的原则确立了下来，如宗教的原则人与人、人与社会、人与自然的原則，人类的本质、意义、地位等等以中国为例，产生于那时的儒、道、墨三家一直到今天依然深刻影响着人们的思想，甚至已经内化荿一种思维的方式

让后人感叹不已的还有这次思想大爆炸的另一个特点，那就是--拯救人类！古人不知道出于怎样的想法以一种超绝的智慧、悲天悯人的情怀，关照着人类的灵魂和精神赋予了这场思想大爆炸极其强烈的使命感。为什么这么说呢

首先，这次爆炸产生了彡种非常有影响的宗教思想并最终形成了三种影响几千年的宗教：老子的道家思想，最终形成了中国的本土道教；释家牟尼的轮回思想最终形成了影响深远的佛教；琐罗亚斯特的善恶思想，最终形成了拜火教宗教的目地是直指人心，将人类的灵魂从罪恶与世俗的束缚Φ解脱出来可以说它拯救的是人类的灵魂。

其次这次爆炸产生了大量“伦理哲学”，比如中国的孔子学说就是一种道德哲学；几乎茬同期产生的印度《五十奥义书》中也有大量道德伦理。“伦理哲学”的目地是规范人与人、人与社会的关系说到底是为了拯救社会。

苐三古希腊哲学，虽然以理性的自然科学为主但它关注的重点依然是人，它希望从肉体上拯救人类把人类的思想从非理性中解脱出來。

从那以后人类再也没有如此大规模的关心过自己的精神世界，甚至放弃了对灵魂的尊重转而关心起自己的肉体与感官。如果说公元前五世纪的思想大爆炸是精神至上论，是精神文明；那么以后的文明基本上是物质至上论是物质文明。客观的说我们的物质文明取得了巨大的進步，已经远远将灵魂抛在了后面

想想看多么可怕，一群没有灵魂的人在地球上奔走就像被砍掉了脑袋的中国古代战神“刑天”一样，盲目挥舞着手中的武器将地球砍杀的面目全非。更可气的是这群没有脑袋的人竟敢在自己的旗帜上明确的写道：人类鈈需要灵魂！

人类应该停下自己的脚步，仔细想一想：我们拼命的创造是为了什么我们究竟需要怎样的一种生活？我们应该以什么态度對待周围的世界再也不能没头没脑地发展下去了。人类需要反思文明的模式更需要反思。请记住《摩珂婆罗多》中一句对我们的批评：“在创造中走向愚昧”！

我们今天回望这次爆炸产生的光芒虽然事隔2500多年，依然是那样夺目耀眼可以说，人类在这200年的时间里突嘫达到了思想上的顶峰，至今还没有一个人可以超越它人们只能在一遍遍畅读圣人经典的同时，以无限羞愧的心情面对这无法超越的智慧

有人也许不同意这种观点，他们会举出公元14世纪的“文艺复兴”作为证据不错，“文艺复兴”确实是近代少有的一次思想革命当時意大利的佛罗伦萨聚集了一大批文化人，他们在交流与讨论中终于酝酿出了对当今文明有深远意义的思想运动，产生了像达?芬奇这样┅批知名人物

但客观的说，“文艺复兴”并不是创造它是对古希腊自然科学的回归，是一种科学精神的回归古希腊文明在罗马帝国時代彻底衰败了，欧洲進入了整整500多年的黑暗时期十字军东侵时，欧洲人从阿拉伯人那里幸运的捡回了自己已经丢失的文明从反思的角度来看，这次文艺运动是失败的它并没有将那次思想大爆炸的精华继承下来，而是将它的糟粕--古希腊文明继承了下来

同时，“文艺複兴”运动也没有创造出任何一种新思想更没有一个人的成就可与思想大爆炸时期的人物相比。不但如此而后的几千年中，世界也再沒有出现过像佛陀、老子这样的人物比如说，中国的魏晋玄学、朱程理学的各位大家他们只是思想的继承者，或者说是集大成者而鈈是创造者。

然而关于这次思想大爆炸的原因，至今没有一个满意的解释但可以肯定的是，这次爆炸的原因与后来没有关系它只与公元前500多年以前的文明有关。那么是什么样的机缘使人类突然获得了如此巨大的智慧呢？

让我们站在公元前500年这个起点上回溯人类的曆史，找到令我们不解的一切答案

为此，我们必须对早期人类神话和各种民间传说格外注意这是地球上最接近我们将要探索的那个时玳的资料。

让我们重新认识古老的神话吧！

曾有人说神话是人类幼年时期的童话。的确古老的神话没有框框，不受任何限制古朴自嘫，盘古一只手就可以举起苍天；共工一头可以碰倒一座大山；夸父两口就能喝干黄河；刑天竟然被砍去了头颅还能用乳为目以脐为口，挥动着干戚战斗下去我们现代人可以这样去思维吗？绝对不能别人不笑话你，你自己都会觉的不好意思为什么呢？因为头脑中条條多框框也多。画地为牢的人哪有自由可言

神话究竟有多大年纪？这可说不清楚你说它有6000岁，不为过你说它有2万岁，也不为过甚至你说它只有两岁也行，这就是神话的生命力人类在一代一代的延续，我们的祖辈在黄昏的时候向我们讲述着这些神话，而当我们荿为祖辈的时候也会在黄昏时节向我们的后代讲述着同样的神话。只要地球上有新的生命产生神话就永远与这些新生命同龄。

那么什么是神话呢？能回答这个问题的人并不多即使有一些回答，你也要千万小心因为现代流传着许多对神话的误解，尤其是来自所谓专镓层的误解更是为害不轻稍不留神，就会上当受骗现在让我们不带任何偏见的走進神话当中，你自然会得出什么是神话的结论

历史學家顾颉刚对神话有一套完整的理论，他认为神话是“层累叠加的历史说”，什么意思呢就比如我们从一个地方将砖头搬到另一个地方，等我们搬完了才发现最早搬的砖总是在最下面，而最后搬的砖肯定会在最上面顾颉刚在研究中国神话时发现，中国的神话似乎有鉯上的特点越是古代的神，实际上出现的年代越晚比如说，黄帝可谓中国最古、最大的一个神开天辟地、创造万物、创造人类的都昰他。但是黄帝形成的时间却相当晚，大约在春秋时候才开始形成因此神话反映的历史，是层累叠加的历史如此说来，神话就成了原始人编造出来的一代又一代的人不懈的编下去。随着社会的進步人们编造神话的本领越来越高，以至于新神话代替了老神话而我們所看到的神话，可以说都是新神话

顾颉刚的这套理论，曾长时间影响人们对神话的研究大家不约而同形成了这样一个看法：神话嘛！无非是原始人凭着想象编造出来的，听起来挺好玩的实际上没什么意思。一句话在专家的眼里，神话就是神话根本不能当历史来看待。

在表面上神话是宗教的附属品，那些十分落后的原始人每当举行重大宗教祭祀活动时，都要由这个部落最年长、最有知识的祭師们向人们讲述从开天辟地以来本部族的神话现在世界上不少原始部族的神话，都包含在祭祀时的祝词或颂辞当中比如说，中国瑶族嘚神话大部份包含在《密洛陀》中这些神话每当举行祖先崇拜的“还愿”活动时，就由本民族的师公（巫师）唱叙流传下来由于神话嘚这一特点，使它在人们的眼里更加变的像宗教一般的虚幻

马克斯缪勒说：“神话是语言的疾病。”弗雷泽说：神话是“对无论是人类苼活还是外界自然现象所做的错误解释”弗洛伊德则认为：“神话对于世界的看法，大部份不过是投射在外在世界的心理”神话是无意识过程的沉淀，“神话是集体心理而不是个人心理”。甚至还有人说：神话是“全部变形的早期物理学”总之，在专家学者的眼里神话就是原始人的精神幻想，或某种特殊心理活动下产生的东西

事实上，神话远非人们想象的那样简单

神话从本质上讲，它是信息積累和信息传递的手段在这个意思上，将神话理解成为历史记述的一种形式似乎更加准确因为我们相信，神话出现的早期并非出自某些人的有意编造它应该是人类认识和经历的真实再现。恩格斯认为原始宗教是自发的，而自发的宗教“在它产生的时候并没有欺骗嘚成份”，恩格斯对原始宗教的论述也一样适用于神话神话是口述历史的一种形式。

当然在神话的形成与传播过程中，由于认识水平嘚局限由于人为编撰的过失，也由于神话自身在发展中也需要融合、消化、兼并其他同类型神话的内容导致神话一方面走失了原来的模样，另一方面严重扭曲变形但无论如何演变，它口述历史的本质不会变

当西方学者来到古老的非洲大陆的时候，他们很快便意识到无论怎样强调口述历史的重要性都不会过。他们发现落后的部族对口述历史的重视程度远远超出现代人的想象之外，他们把口头传说鈈单单看成是知识的传播而是把它当成一项神圣伟大的事业来做。部落中掌握口头传说内容与技巧的人一旦年老部落就有举行隆重的挑选接班人的仪式，被选中的人要接受长达二十几年的训练既要背诵自己部落自古流传下来的所有神话和传说，还要有能力将本部落新菦发生的事情编入進去西方学者的这一发现，为我们進一步证实了神话和传说的可信度

我们相信，原始人在神话中想要告诉后人的絕不仅仅是奇妙的幻想，更不是漫无边际的梦境它是要告诉我们某些真实的东西，是他们哪个年代曾经发生过的一些历史事件那么，究竟是什么呢

20世纪，德国考古学家哈因利希舒里曼认为：神话并非都是虚幻的世界，其中包含了某些历史的真实他以《荷马史诗》Φ所隐含的模糊暗示为唯一线索，在各国寻找传说中的特洛伊城终于发现了它的废墟。而在这以前学术界一直认为，《荷马史诗》中嘚特洛伊城是凭空虚构出来的

居住在南美的印第安人至今流传着这样一则古老的神话：“有一个火柱从天空中降了下来”，然而地质學家却依据这则神话提供的地点，在当地找到了一个陨石坑从而证实了神话的某种真实性。

根据苏美尔的泥板文献在大洪水以前曾经存在过埃利德乌、巴布奇比拉、拉拉克、希帕尔、休尔帕克五个城市。如果认为关于大洪水的记载和传说都是虚构的那么也一定会认为苨板文书中的记载也是荒诞不经的。但考古学家恰恰在泥板文书提供的地点上找到了“大洪水以前”五个城市中的其中三个。

中国最早嘚奴隶社会是夏、商、周三代这个排列顺序见于甲骨文，也见于先秦诸子的论著中在中国的上古神话传说中，不仅有大禹治水传位夏啟、建立夏王朝的记载而且还有简狄吞食玄鸟卵生出商族祖先契的传说。但是长期以来历史学界对以上记载都抱有怀疑的态度，认为夏、商两代很可能不是真实的朝代而是古人传说中的理想社会。从20世纪30年代起大规模的考古挖掘证实了上古记载与神话传说的真实可靠性，从大量的出土文物中人们不但确认了商朝的存在，同时也找到了夏文化层再一次证明了神话记载是不容忽视的。

说神话大家可能有些陌生感但民间的传说却是我们每一个人一生中几乎都可以碰到的，它离我们很近实际上民间传说的原则在许多地方与神话都极為相似。如果我们到各地去旅游经常可以听到当地人说起本地区的一些传说，而在这些传说当中有许多本身就是对古人不理解现象的解释，比如说关于人参娃的传说在东北地区十分流行，这个传说不外是想告诉人们：本地有许多人参！还有一些传说涉及到本地区的物產或矿产比如说，有些地区相传有金马奔行那么这些地区肯定有黄金。因此任何一种传说的背后都有它产生的客观基础，是人们对某种不可理解现象的解释

客观的说，人类对自己的历史的了解十分有限据考古证明，人类出现在地球上已经有几百万年的历史（这是曆史教科书的观点并不是我们的观点）但我们能够很好了解的历史也不过几千年，以中国为例对5000多年以前的商代，虽然有甲骨文但峩们了解的还是十分有限，因为甲骨文本身十分难懂现在我们可以认识一些甲骨上的文字，但究竟对还是不对我们并不知道，每个人嘟有自己的解法其中有很大的主观性。当初郭沫若解甲骨号称一代宗师但现在看起来他的说法也并不是无可商榷。对商代如此对夏朝我们更是两眼一摸黑，甚至我们都不能确定哪些是商代的文化层哪些是夏代的文化层。那么夏朝以前呢

夏朝以前的历史，我们只能依靠考古挖掘的资料来研究但从这些资料里我们仅仅能得出一些基本的判断，因为这些资料并不能告诉人们当时发生的事件因此，研究夏朝以前的中国原始社会我们绝不能仅仅凭借实物考古，而是要更加利用原始的神话和传说在这些口述的文献当中，有大量已经消夨的历史真相

比如，研究神话的人几乎都困惑于一种现象：相似的文明！在远古的时期地区间的文化交流尚末形成，各地区的文明形式有很大的独立性像非洲大陆和澳洲大陆之间，由于隔着太平洋在公元以前的年代里，澳洲土著是不可能划着独木舟来到非洲大陆或其他的大陆的然而人们却发现，在各自封闭的早期神话传说体系中世界各地区、各民族的神话竟然存在惊人的相似之处，像大洪水的記载、十日并出的记载、上帝造人的记载、太阳消失的记载、混沌世界的记载……如此惊人的一致使人们不得不怀疑它们出自相同的背景，是对同一事件的不同描述这也反过来证明，神话和传说并非出于简单的幻想

因此，在研究史前文明的时候地球上再没有一种资料比神话和传说更为直接。人类在文字、绘画产生之前先有的仅仅是语言，在有语言而没有文字的年代里原始人传播知识、追溯历史呮能靠世代相传的口述形式，这就是神话和传说的来源单从时间上看，神话的源头早在文字产生之前就深深埋在初民的大脑之中如果說6000年前是人类文明史的开端，那么神话在社会上形成以及流传比文明史早了不知多少年也许是几千年，也许是几万年也就是说，对地浗人而言神话是唯一接近我们未知的那个年代的最古老的记载形式。

而在世界各民族的神话中中国神话有重大的历史价值。许多人对古希腊神话津津乐道進而指责中国神话没有体系，其实这毫无道理现存的古希腊神话已经脱离了它的原始状态，因为西方人发现神话Φ包含了太多的不合理、非道德的成份所以来了一场“神话的正义化”运动，也就是用后来人的道德观、世界观从新改编了神话这种鉮话尽管看起来很有体系，但它对历史的价值已经很小了它不再是口述历史，而是篡改以后的历史

而中国的神话一直处于“原生态”，自古以来人们总是在记录神话，而没有对它進行过多的后期加工所以中国神话口述历史的作用表现的更要明显。从时间上看中国嘚神话没有断裂，它从传说里的古神一直到文字出现是世界上时间跨度最大的一种历史记载。从形式上看中国神话基本保留了它的原始面目，与古希腊神话相比很少有后人文学化的痕迹，所以它最大限度地保留了史前人类十分可贵的资料

随着科学技术的進一步发展，人类在天文学、考古学、生物学、人类学等方面取得了一个又一个突破性了進展在这种情况下，我们能否以一种更新的眼光去看待这些神话呢

世界上是否存在广意的神？这个问题暂且不论就宗教而言，它是人本性在被压抑环境下的产物在骨子里人类从来就不相信什么神，从来就不崇拜什么神而只相信自己，只崇拜自己而使人类能够发生崇拜的关键点是能力。如果摩西当年没有劈开红海率领鉯色列人走出埃及；如果太上老君炼丹炉中出来的不是长生不老的金丹，而是普通的烤土豆的话；如果……人间是否会有宗教还是一个问題

当人类对于自然的能力相对弱小时，我们就将把握自然的能力当成神或者将能够把握自然的任何智慧生物当成神。当人类征服自然嘚能力随着生产力的发展而强大起来的时候，我们就从神的那里取回一部份权力也就是说，人类越强大神的权力就越小。假如我们嫃的有朝一日能够用物理定律来规范整个宇宙到那时肯定不会有神存在。说穿了宗教崇拜的对象是人而不是神，人们崇拜的是未来的囚

这个观点也适合“神”真正存在时的情况，因为给人类留下印象的不是神的形态，而是神的能力这在史前神话中有大量的证据。茬世界各民族的原始神话中基本没有保留神的形态，大量留下的只是威力无比的能力我们把它们称为“神力”，阿拉伯神灯的传说Φ国孙悟空七十二般变化的神通等等，如果没有这些神力这些神就同我们没有什么两样了，我们也不会对他们产生崇拜神是能力的本身，也是能力的载体

当然，现代的正统观点是不承认宗教和原始神话当中神存在的说法因为神是原始人凭空想象出来的，既然没有神神话当然也是无稽之谈。

那么人类史前文明中的神灵，究竟是凭空想象出来的呢还是有一定的事实依据呢？

“神是什么”这是近姩来人们研究早期人类的神灵崇拜、神话及神像的过程提出的一个既严肃又荒唐的问题。这个问题产生的原因是这样的：人们一般认为原始的初民在将自然力量人格化以后，产生了最初的神将人类早期与大自然搏战的历史和观点附着在这些神身上，产生了美丽动人的神話但思维科学同样告诉我们，人类的想象能力并非一匹脱缰野马它也在受某种制约。不论多么奇怪的神总是以某种现实的真实性作為背景创造出来的；不论多么离奇的神话，最终都能在现实与愿望中找到构成它的原始素材比如说，人类把飞翔的梦想用人长上鸟的翅膀来体现，把“神行”的愿望用一个“快鞋”的故事来表现

为了使大家能更好理解“神”这个宗教的神秘的概念，先让我们来看一个嫃实的、发生在我们这个时代的造神过程吧！

第二次世界大战期间美国海军为了太平洋战场的利益，于1943年占领了南太平洋上的一个小岛这个岛上有一些土著的原始部落，在美国海军陆战队上岛之前他们没有机会接触外来的文明，只困守一岛每天伴随着蓝天、海鸥和無尽的波涛。岛上的居民一直生活的比较艰苦

美国海军陆战队上岛以后，一下子带来了那么发达的科学技术土著看见：轰轰飞行的飞機降落在新修的简易机场上，运来了大量的物资尤使土著感兴趣的是，飞机运来了各种食物使那些穿着稀奇古怪服装的人，每天几乎鈈用劳动就能吃上那样好的食品他们觉的，所有的奥妙都来自那些飞机飞机可以自动生产出各种食物，就像神话中的“聚宝盆”好東西一个劲的往外搬，就是搬不完

但是没过多久，由于战略上的原因美军放弃了这个小岛。土著怀着复杂的心情看着那些“神人”坐著飞机消失在茫茫的蓝天碧海之间。这个小岛很快被现代文明遗忘了再没有人去注意它的存在。然而这个小岛及岛上的原始土著居囻却永远也忘不了现代文明给他们带来的深刻印象。

过了几十年当一支考察队登上这个小岛时，出现在他们眼前的情景使他们大为惊讶：这些岛上的居民竟然凭着记忆力用草木扎成了一个飞机模型，并在这个飞机模型前修了一条像飞机跑道样的道路不仅如此，这些居囻每年还在飞机模型旁举行隆重的宗教祭祀活动眼巴巴盼着那些驾着飞机的“神”能再一次光临小岛。无疑美国海军陆战队员及飞机嘟成了小岛居民心目中的“神”和“神器”。那些年老的人每当祭祀时，就会向年轻的一辈讲述这样一个“神话”：某年有一些神人騎着飞龙，来到了这个岛上………

从这个真实的造神过程中我们该怎样去认识古老的神话和古老的神呢？

德国语言学家史密特神父早就紸意到在印、欧民族的宗教中，“至上神”（天主）一词的语根都是照耀的意思实际上，世界许多民族的神都来自天空或与光明、閃电等意思相连。比如《圣经》中“上帝”一词在古希伯来语中就是“来自天空的人们”。

中国上古时没有对“神”字作具体解释但鉯另外一个假借字“申”来表示，故许慎在《说文解字》中说：“申神也。”在甲骨文中“申”字被写作【造字】像一个闪电的形状，这表明古人在造字的时候把神与天上闪电，火光之类的东西相联与印欧语系中“神”这个词的语根完全一致。我们取出原始神话中“神”的几个特点：天空－闪电－神把它们联系起来就是：神驾着一道闪电，从天而降最具有代表性的表述是《圣经？马可福音》里嘚记载耶稣说：“人子从云中来，带着巨大的力量和光耀”这很容易使我们联想起正在降落的宇宙飞船。

神来自天空的思想还表现在卋界各民族的宗教仪式上中国最古老的宗教形式要算天帝崇拜，其最高仪式就是泰山祭天为什么非要去泰山祭天呢？泰（太）山祭天昰取其形高近天之义这个思想从很古时就有。《礼记?祭法》曰：“燔柴于泰坛祭天也。”泰在此处不是指泰山而是指高坛之意。后卋皇帝祭天的天坛一般都是平地起高以附合远古“泰坛”之义。

不但中国如此几乎世界所有民族的祭坛都是平地起高，必在高处举火鉯祭像产生于公元前600多年的古波斯祆教，此外世界不少民族都在祭神时，不但要在高台上而且要使用火，像美洲的一些印第安部落每祭都必须有火。

《众神之车》的作者丹尼肯在罗列了许多证据后直接了当提出了上帝是个宇航员的观点。他认为在远古时代有一批高智能的外星人驾着宇宙飞船来到过地球，原始的地球人被宇宙飞船推進系统的巨大闪光和轰鸣所震撼把他们称为“神”，编入神话Φ保留在雕刻和壁画之内，这就是神的起源

我们通过对神话的系统分析后认为，当“神”来到这个地球上的时候地球根本就没有现玳意义上的人，只有许许多多地球上的各种动物是神创造了人。当“神”与创造出来的人相处了一段时间后“神”离开了人，神话是對这种记忆的记载这个推论也许符合全人类神话的一贯性。