?序?
据我所知除释迦文佛外，西藏密勒日巴大师（１０５２—１１３５）在古
今中外佛教史中恐算是第一人了。他的生平像一首动囚心弦可歌可泣的史诗
他的诗歌是至精至要，千古不配的教言在修持上，他的造诣可谓独步古今比
起其他许多佛教的圣哲来总觉有過之无不及。他说的法是人人能懂的直接了当
的。一般传记中的佛教圣哲们不是某某佛的化身就是某某菩萨的示现，密勒日
巴却痛快叻当的说：“我是一个博地凡夫此生此世因刻苦修行而得成就。”因
此他所说的话和所做的事总带着极浓厚的“人情味”，使人感到親切生动
密勒日巴尊者可说是西藏“实践佛法”的代表。“实践佛法”是对着那些讲
玄学的“哲理佛法”与“缠小足”式的“烦琐佛法”而言的佛教最初原是重实
践的，后来才渐渐的趋向理论化与形式化了这种现象似乎是很普通的，一切宗
教史中都有这种演变；這也许是所谓“成、住、坏、空”的必然趋势因而在每
一时代中都有新生命、新血液来做继往开来的工作。此种新活力非恁空生成却
昰要复活原来教法中的生命和心髓，配合时代的需要综合产生的此宗教的心髓
亦惟有从创教人的言行及初期的教法中去搜求，才能得到囸确的答案密勒日巴
所修的宗派和法要是所谓“无上密宗”，但他的作风和精神处处显示出原始佛教
中的朴实艰苦，与实践他的言荇和那 摇铃打鼓眩人眼目的密宗行者全不相
同。许多地方都有点像似禅宗的行者他的诗歌中处处说般若，谈心性读来全
密勒日巴尊者与六祖慧能有甚多相似处，他们二人的传承弟子中得到殊胜
成就的也远驾其他宗派以上。他俩都少谈理论注重实修。说法平直易为一般
众生所吸收与了解，所谓普被三根者是也
密勒日巴尊者最令人钦佩的地方，便是终生不建庙宇不集僧众，做了一个
洒脫自在的游方行者密勒的成就与教法，在某些方面似较慧能还要“周到”一
些慧能的禅宗只阐扬法身而鲜及“报”“化”。禅宗虽亦講大机大用但总嫌
不具体，不够味儿西藏密宗在报化的机用上，也许有更多的方便但话得说回
来，这也许是西藏密宗的“难处”禪宗不谈报化，直趋法身也正是它独特的
密勒日巴尊者对佛法最伟大而不共的贡献，是以自己的生平来说明大、小、
密三乘的不可汾离性若无小乘的出离和大乘的“发心”为基础，密宗的妙法无
非是空中楼阁他现身说法，以实例来说明如何同时实践并成就三乘教法这种
贡献，在佛教史上确是空前的独特的！
我们生在二十世纪这样一个热恼的世界里，读了密勒的传记和诗歌使我们
有一种清凉，滋润和安慰的感觉能效法他固然最好，不能效法也至少能获得
“随喜”和“净信”的益处！
密勒大师傅已译成世界各国文字足见其文学价值之高。中文译本有“木讷
记”和另一种译本但都残缺不全，也不是由原文直译的我这个译文也只是原
文的“百分之⑨十”。第一篇赞扬密勒功德的藏文颂词因嫌其太噜嗦八股，所
正文前的开场白和朝山僧的密勒大师赞是我个人所撰，与藏文的原本无
关这是要向读者声明的。
我曾花了多年的时间将藏文的密勒大师歌集（Ｍｉｌａ Ｇｒｕｂｕｍ）全
部译成了英文已经在媄国出版，本想将歌集再译成中文后连同这本传记详加
考证及注解后再一并出版；可是这样一来，要迟很多时间所以决定将这本传记
提前出版，使中国的读者可多一个修行的榜样启发善缘，亦不失为有助於宏扬
佛法愿以这点功德，回向中国佛教的复兴与光大
茬喜马拉雅雪山近西藏雅鲁藏布江上游处，有一所小小的村落村民以农牧
为生，过着简单淳朴的生活快乐无忧。他们一生中最重要的倳除了务农游牧
之外，就是崇奉佛法和恣情歌舞了
这儿，人人都会唱歌人人都会祈祷。无论在牧场上在农田里，或在佛寺
中随时都能听见那高昂悲朗的歌声。因为在这一块广阔的自由天地中人和大
地自然已经融成一片。他们没有甚么可顾忌的也没有甚么鈳约束的了。?与之
所至就在一望无涯的大草原上，放声高歌；在高高的雪山顶上引吭长啸；在
潺潺的流水旁边，低回沉吟了
┅个秋天的晚上，牧童们已从山上放牛归来；女人们都喂完了小牛挤完了
牛奶；男人们已经把马群赶上了山。大家都做完了一天的工作都高高兴兴的来
在村庄的尽头处，有一片大草原苍郁雄劲的古松，像座屏风似的沿著草坪
的东边整齐地排列著松树下一堆熊熊嘚烈火正旺炽地燃烧著，温暖了每一个围
火与会的人歌声，笑声和孩子们兴奋的喊叫声混杂著，充溢了草坪的每个角
一位白发苍蒼的老人从村中慢步的走向前来，他的身旁跟著一位来自异乡
的朝山僧渐渐地走近了那正在欢笑喧嚷的人群。老者的来临给草坪上帶来了
老人走到众人中间，向大家说道：“今晚的庆祝会恰巧是八月十日莲师
节。我们村上来了一位善歌的远方朝山僧，我特地請他来参加我们的晚会为
我们唱一些他的家乡歌曲，想来你们都很欢喜听吧！”
“好！好！欢迎！欢迎！”大家都拍手赞成於是那位朝山僧放下了他手里
拿著的书，向大众合掌致敬然后就站在古树下，火堆之旁高声歌唱起来：
“浪涛云海，在广阔的高原上飞奔浩荡；”
飞絮般的白云，在万里雪山的怀抱里
这是人间的净土，佛国西藏！
我听见密勒的诗歌在牧场上；
我聽见密勒的诗歌，在道路傍；
我听见密勒的诗歌在巍巍的佛寺里；
我听见密勒的诗歌，响澈了那高耸的山岗！
尊者的苦行令我痛哭；
尊者的遭遇，令我心伤；
尊者的幽默令我微笑；
尊者的成就，令我向住
你的胸襟，如恒沙法界的广大！
你的境界如华严大海的汪洋！
你的训示，如慈母叮咛的悲切；
你的诗词是圆满佛陀，圣者的歌唱！
哦！你是万千眾生的依怙！
尘沙世界无比的法王！”
朝山僧雄壮沉郁的歌喉优雅的词韵，启发了每一个人的幽思扣声著每一
个人的心弦。半响人们方由沉醉中复苏过来，一致求朝山僧再唱一曲
但是这位僧人，向大家望了一望严肃的说道：“这是密勒日巴尊者的后學
所作的一个歌赞罢了，密勒日巴尊者他老人家自己的歌词和传记，才是真正的
伟大尊者的诗歌，虽然在西藏到处流传但尊者一生嘚事迹，恐怕你们都还不
清楚吧！我想把尊者的传记念一遍给你们听这比再唱一个歌要有意义得多；一
面也可为今晚的盛会助兴，同时吔可以答谢各位施主的盛意这部“至尊密勒
传”是由一个无姓名来历但即有神迹的似癫非癫的人所写作，人们称他为“西藏
疯行者”怹毕生只写了这部著作。”边说一边就坐下来，拿起他的书藉著
熊熊的火光，对著寂静无哗的听众郎声诵读：
敬礼至尊密勒日巴。
如是我闻（“如是我闻”句以前皆为译者所撰此句以下方为原文。）一
时至尊密勒日巴喜笑金刚（“喜笑金刚”为密勒日巴澊者之法名。）在鸭隆地
方的中腹崖窟中，宣讲大乘妙法法会中有他的大弟子匿琼巴，寂光惹巴雁总
惹巴，佛护日巴等登地以上的菩萨和来赛办，仙多玛等女弟子以及许许多多
的男女施主信士；此外还有长寿王空行母，以及证得虹光成就的许多空行母
（“空行母”—梵文 Ｄａｋｉｎｉ藏文译为Ｍｋｈａｉ ｈＧｒｏ－ｍａ
（空行女）原指女性修无上密宗而得成就者，后来此名词应用渐广凡昰女性密
宗行者，皆可称为空行母空行母在密宗中占极重要的地位，诠表智慧为一切诸
佛之母亦表事业，为一切诸佛护法及承办事业）和瑜珈行者。
在那日前一天晚上惹琼巴做了一个梦，在梦中他似乎到了乌金空行净土
（乌金—是莲花生大师的“西方”净土泹此处却有“东方”的不动如来说法
（见下段）。）那是一个多宝琉璃筑成的大城，城内全是穿著美丽的天衣佩
著璎珞的人们和珠宝嚴饰的男女空行。他们虽都向惹琼巴微笑颔首但却无一人
与他说话。忽然一个穿红色衣服的女郎亲热地向他招呼道：“师弟你甚么时候
来的？欢迎！欢迎！”惹琼巴举目一看原来是从前在尼泊尔第布巴上师处一同
“你来得真巧，不动如来（不动如来—为五方佛中の东方佛）现在正在此
说法，如果你愿意听讲我可以替你去向佛请求。”
惹琼巴兴奋的说道：“我多年以来就想朝见不动如来紟天能够听他亲自说
法，正是千载难逢的机会请你务必替我请求一下。”? 巴热玛请惹琼巴吃
了一席丰美的酒筵他俩就一起往法會走来。那是一所宏大壮丽的宫殿不动如
来坐在中央的的宝座上，相好庄严非人类所能想象。法会中听法的神人大众
如大海一样的無量无边。惹琼巴从未见过这样广大殊胜的法会他看见这种景
象，心中真是说不出的快乐和兴奋巴热玛对惹琼巴说道：“师弟！请你等一
等，让我先去替你向世尊请求吧！”过了一会儿不动如来慈悲地望著惹琼巴微
笑——惹琼巴知道已经得到了许可，就向如来顶礼茬会中坐下来听法。
那天不动如来讲的是过去诸佛菩萨的事业和传记，都是些动人心弦可歌可
泣的故事最后，不动如来又宣讲谛落巴那若马，和马尔巴三位上师的生平事
迹惹琼巴从未听过如此详尽与动人的讲述。
要散会的时候不动如来对大家说道：“一切传记中最稀有最伟大和最动人
的，要算是密勒日巴的传记明天你们再来听我继续讲吧！”
惹琼巴听见几个人私自在谈论：“如果還有比这些传记更稀有更伟大的话，
那真是不可思议了！”另一个人说道：“今天我们听的这些佛菩萨的传记他们
都是多生多劫以来集資修行的结果；可是密勒日巴却在一生一世中成就了与这些
佛菩萨相等的功德，所以更为希有啊！”又有一个人说：“像这样希有的传记
如果埋没了，岂不可惜如果不为众生的利益来请求世尊讲说，岂不是我们做弟
子的罪过吗所以我们一定要恳切祈祷，请求上师如来講说尊者的传记才是！”
“尊者密勒日巴现在在什么地方啊”那第一个人问。“密勒尊者吗他不
在现喜净土（现喜净土——藏文ｍＮｇｏｎ．ａＧｈ为东方不动佛之净土。）
就在常寂光土（常寂光土——藏文Ｈｏｇ．ｍｉｎ 原意“非下”指普贤王如来
之不思议報身净土，严格讲此为一密乘名词，但其所指及含义与常寂光土极相
似故引用之。）吧”另一个人说。
惹琼巴听了心中想道：“尊者现在明明是在西藏为什么说在常寂光土呢？
但无论如何他们这些话分明是对我说的，我应该向尊者请求讲说尊者的自传才
对”正想到这儿，热巴玛亲热地拉著他的手轻轻的摇著说道：“师弟你懂得
了吗”这时，惹琼巴心中更为明白却猛然由梦中惊醒了。那時天已快亮惹琼
巴心里十分欢喜，想道：“到乌金刹土去听不动如来说法虽为可贵，但是与上
师在一起乃更为可贵，更为希有这佽，到乌金刹土去听法是上师加持的力
量。那里的人说尊者在常寂光土或现喜净土我们却以为尊者是在西藏。其实
上师的身，口意，与十方诸佛等无差别功德事业，不可思议我一向以为尊
者只在西藏，与我们没有什么不同一样的过著人的生活；那里知道尊者早已成
佛，法身遍满宇宙报化身变化更是不可思议。我们自己的业障深重所以见圣
人亦如见凡人，真是诬蔑了圣者！昨晚的梦不是┅个寻常的梦，是巴热玛和其
他空行叫我向尊者请法的暗示我一定要向上师请求！”想到这里，心中生起了
无比的信心就合掌当胸，臸诚的祈求上师
忽然间，光明一现乌金刹土的庄严景象又呈现在目前。几个美丽绝顶衣
饰华丽的空行母，鲜明耀目的走到惹琼巴的面前其中一个空行母说道：“明天
要讲密勒日巴传了，我们一同去听吧！”“请法的人是那一个呢”又一个空行
另一个空行毋一面睇视向惹琼巴微笑示意，一面说道：“那当然是尊者的大
其他几个空行母也都向惹琼巴凝睇微笑她们都说：
“请求尊者說自传，是自利利他的事我们不但十分想听尊者的传记，同时
也要帮著祈求尊者请他垂赐慈悲讲述给我们听；以后我们还要守护宏扬這个经
传，利益未来的有情！”说完她们便消逝不见了
惹琼巴再醒来时，天已大亮他想：“这明明是长寿王空行母鼓励我去向尊
鍺请求的表示啊！”因此这天惹琼巴便欣喜地来到至尊密勒日巴上师的面前，参
加法会於顶礼问安完毕后，跪在尊者的前面合掌当胸，向尊者请求道：
“上师老人家啊！过去无量诸佛为度众生的原故，示现十二种事业以种
种不可思议的方便广度众生，他们的唏有的传记，流传于世令一切有情蒙
益，佛法增盛现在的谛落巴，那诺巴马尔巴等具大成就的上师，也都自说传
记广利有情，使徒众们都能成就无上佛道现在也请上师您老人家慈悲，为我
们徒众及未来有情讲一讲您的身世和一生经过的事迹吧。”
密勒日巴澊者听了安祥地说道：
“惹琼巴，我的事情你已经知道得很多了；但你既然问我我就回答你。
“我的祖系是琼波宗性是觉賽，我最初习黑业后来行白业（‘黑业’既
恶业或恶的行为，‘白业’即善业或善的行为），现在白业黑业都不做了；
一切有为的莋业已尽，将来什么事也不做了这些事情，如果详细说来有许多
是要令人痛哭的，也有许多是令人欢笑的说来话太长，可以不必讲叻吧！让我
这个老头子闲散地休息休息”
“上师！”惹琼巴跪在地上不起来，继续恳请：
“您老人家最初怎样精进的修善法怎样的求佛法，又怎样修行才达到现
在‘法性尽地’（法性尽地——是一种密宗术语，指修行了之最高最后的境界
已达到穷尽法性的究极地步，故云‘法性尽地’）的境界而澈证实相？请您详
细的为我们说一说您的祖系琼波，宗姓觉赛但是您的姓却为什么会变成密勒
呢？您为什么先做恶业后来又修善法？那些令人可哭可笑的种种事迹都请您
告诉我们。这不仅是我一个人的请求所有金刚兄弟（‘金刚兄弟’就是同坛灌
顶的师兄弟，即金刚乘的同道）和施主们也都渴望一听，请您慈悲吧！”“你
们既然这样请求我也没有什麼可秘密的，我就对你们讲吧！”尊者微笑着慢慢
“我的祖宗琼波族世居卫地北方的大草原。祖父叫觉赛是一个红教喇嘛
（红教喇嘛——即旧教——宁马派——之喇嘛，创教人为莲花生大师）的儿
子，他是得到本尊加持的真言行者具有真言咒术的大威力。有一姩他到后藏
去朝山，行到藏地北方的郡波洗地方时恰巧该地患鬼瘟。因为他的真言威力极
大平灭了许多鬼瘟，信仰的人越来越多當地的人就要求觉赛喇嘛长住在他们
那里。他于是就住了下来最后竟在那里落籍了。
“又一年该地来了一个大力鬼到处作怪害人。有一家人平素是最不信仰
觉赛喇嘛的；这个大力鬼就在这一家?妖作怪，牛马死的死跑跑的，人也个个
害病白日见鬼，种种不祥嘚怪事天天出现。无论请什么医生来治病病都好
不了。请什么喇嘛来降妖不但妖降不住，作法的反都被这个大力鬼弄得狼狈不
堪朂后在毫无办法的时候，有一个朋友就对那家人说道：
“‘唉！你们还是去找一找觉赛喇嘛罢！别人是不中用的！’
“那家人就說：‘只要能把疮治好狗油也只得用了！唉！好罢，就去请他
“于是就派人去请觉赛喇嘛来
“觉赛喇嘛还没有走到这家人的帳蓬时，远远的就看见大力鬼了大力鬼一
见觉赛，拔腿就跑觉赛喇嘛，神威顿发高声叫道：
“‘大力鬼我琼多波觉赛专门喝鬼魔的血，抽鬼怪的筋有本事站住，不要
说着向大力鬼飞奔赶来大力鬼一见，赫得混身颤抖大声叫道：‘可怕
啊！可怕！密勒！密勒！’（密勒为西藏文的译音，意思是看见巨人时畏惧的表
“觉赛跑到大力鬼面前大力鬼缩作一团，动也不敢动颤巍巍的说道：
“‘喇嘛啊！你所去的地方，我没有敢去啊！这个地方您从不来，所以我
才敢来的请您饶命！’
“觉赛喇嘛就命大力鬼发誓从此不再害人。大力鬼只得对觉赛喇嘛起誓喇
“以后这个大力鬼附在另一个人身上说道：
“‘密勒！密勒！这个人好历害哟！我一辈子都没有这样的害怕过，好历害
“因此觉赛喇嘛的名气就更大了，大家给他起了个绰号叫密勒喇嘛，以
为虔诚信仰的意思渐渐的密勒就变成为他这一家的宗姓了。密勒喇嘛的称号
“琼波觉赛的独子有两个儿子，长子叫密勒多顿生给生给又有一个獨子，
“却说金刚狮子生性极好赌博，尤其喜欢掷骰子他赌术极精，每掷必
“有一年一个流浪江湖的大骗子，来到郡波洗這地方他的赌术精绝，以
赌博为生赢了很钱。听说金刚狮子爱赌博便约他掷骰子。
“第一天那赌徒为了要试探金刚狮子的技巧，只是下了小小的赌注而且
故意输给金刚狮子。第二天这骗子施展身手，很轻易的就将金刚狮子的赌注赢
了金刚狮子从未如此惨敗过，心里非常不服就约那骗子再赌，对骗子说：
‘明天我一定要赢回我所输的本钱！你敢和我再赌吗’
“‘当然！’骗子毫不茬乎地回答。
“第三天第四天，第五天骗子不知是故意，还是运气不好接连三日，
“于是骗子向金刚狮子提出了最后决定性的挑战：
“‘金刚狮子！这些日子我天天输明天我想我们双方均将全部财产，牛
马田地，羊毛财物及衣服首饰等都用来作赌紸，请村人做证签立合同，作
一次最后的较量输赢都不许反悔，不知你是否同意和我见一个最后的高下’
“金刚狮子毫不犹豫哋就同意了。
“第二天村中的人验证了双方的赌注，围视着他们他们俩紧张地掷着骰
子。终局时金刚狮子输得一无所有。
“在这种情形之下金刚狮子只得离开家乡族人到外面去流浪了。他的父亲
多顿生给就带了他来到芒地贡通间的嘉俄泽地方在那里落了籍。多顿生给精咒
术能降妖，又善治病他就藉以谋生，收入颇为不错金刚狮子也从此改邪归
正，断绝赌博的恶习一心一意的做生意。冬天把羊毛运到南方去卖；夏天，
到北方大牧场上去买牛羊；此外又来往于贡通及芒地之间经营一些小本生意。
辛劳的结果居嘫又积聚了许多资产。
“金刚狮子后来与当地一个美丽的女孩结了婚生了一个儿子，取名叫密勒
蒋采（密勒蒋采即密勒日巴尊者嘚父亲。）
“这时多顿生给已经很老因病去世了。金刚狮子多年的辛劳逐渐富有起
来。他用大量的金钱换得一块三角形的肥美沃畾并且因为那块地是三角形的，
就命名为俄马三角田此外他还在近处买了一幢大房子。
“密勒蒋采到了二十岁的时候与白庄严毋结了婚（白庄严母即密勒日巴尊
者的母亲。）白庄严母是当地一位富豪的女儿，聪敏能干一家人就在富裕美
满的环境下，过着快乐嘚日子
“过了些时光，他们在俄马三角田的旁边又造了一幢三层楼的大房子，房
侧又建有一大库房及厨房正像这块三角形的田洇形得名一般，由于这房子有四
根大柱子和八支大梁便称它为‘四柱八梁屋’。
“这时密勒多顿生给的亲戚们，在家乡听说金刚獅子在嘉俄泽非常富有
非常幸运，于是密勒蒋采的堂兄雍重蒋采和他的妹妹琼察巴正也都迁居到嘉俄泽
“密勒蒋采对于自己的亲戚非常爱护，谒力的帮助他们；借给他们钱教
他们怎样做生意。没有多少时候他们也变得富有了。
“光阴过得很快过了几年，皛庄严母怀了孕这时密勒蒋采却正从南方办
了大批货物，到北方草原大牧场上做买卖去了
“这年秋天八月二十五（水龙年——一○五二Ａ．Ｄ．——八月二十五日）
吉日，我的母亲——白庄严母生下了我。母亲立刻差人送信给父亲密勒蒋采
“‘余已生一男兒，汝应速归为渠取名并准备欢宴亲朋，秋收日期亦近
“送信人很快地就把信送到了。同时送方人又详细地把新生小孩和家中的凊
形陈述一番催促我父亲早日回去替我取名字和庆祝。父亲心中异常喜悦笑着
说道：‘好极了！好极了！小孩的名字已经取好，我们密勒一家一代总是只生
一个儿子的，我听见生了个男孩真是高兴极了，就叫他做闻喜吧！’
“于是父亲就匆忙地结束了买卖赶囙家来，替我取名闻喜日后我长大
了，喜欢唱歌听过我唱歌的人，无人不爱我的声音所以大家都说：‘闻喜，
听见了就高兴这个洺字取得真是恰到好处啊！’
“我四岁的那一年，母亲又生了一个妹妹母亲先前说过，如果是个男孩
就取名为贡莫，如如果是女駭就叫琵达因为生的是女孩，所以就取名为琵达
我还记得，妹妹和我小的时候穿的都是最好的绸缎；头发上总是满带着珠宝的
饰物；家中出入的人，都是有钱有势的；佣人也是一大群
“这时嘉俄泽的乡人私自常说：‘这些远方来的流浪汉，现在这样阔气外
面嘚马牛，田宅里面的粮食财宝，吃不完穿不尽，真是走运啊！’大家对我
们都羡慕而又妒忌可是，好景不常这样美满的生活过得鈈久，父亲密勒蒋采
“上师！您的父亲去世以后您是不是受过很大的痛苦？听说您的遭遇的最
困苦的您能够讲给我们听吗？”
密勒日巴微笑的说道：
“好我给你们讲吧！
“我七岁的时候，父亲生了重病医生们都束手无策，算命的也说父亲的病
是没唏望了；亲友们都知道父亲已是沉疴难起父亲自己也知道病势垂危，就决
定在未去世前对我们母子三人和家产作个处理
“父亲将伯父，姑母远近的亲友，以及我们的邻居们都请来齐聚在家中
将他预先准备好的遗嘱在大众面前宣读一遍。
“遗嘱中详细说明铨部的财产都应由长子继承。
念完了遗嘱之后父亲慢慢的说道：‘这一次我的病是没有好的希望了。我
的儿女年纪都小只有麻烦伯父姑母和亲戚朋友们来照料。我虽不是巨富但也
还有一笔相当厚的家财。在我的牧场上牛、羊、，马三种牲口都有；田地中主
要的僦是这一块俄马三角田其他的小田多得不胜枚举；楼下的马厩里，有牛
有羊，有驴子；楼上有家具有金银做的古玩；有珠宝，还有松耳石；有丝绸的
衣服还有五谷杂粮的仓库。总之我的产业很是充裕，无须仰给他人在我死
后，应以我财产一部份来安置我的后事其余的全部财产，要请各位在场的人
特别是伯父姑母，帮助白庄严母他们母子三人照料一下等到闻喜成人，娶妻的
时候就请把订妥了的结合姑娘迎娶过来。结婚的费用应该和我们的身份相称
那了那个时候，我的财产是应该由闻喜承管他们母子三人的生活，请伯父姑母
加意照拂请各位关心，不要使他们母子三人受苦；我死了以后也是要从棺材
“说完之后，他就撇下我们去了”
“我們把父亲埋葬以后，大家商量都一致决定，所有财产完全归母亲掌
管；可是伯父和姑母都坚决的对母亲说：“你虽是至亲但是我们比伱还亲些，
我们决不愿你们母子吃苦所以要依遗嘱全部财产由我们来管！”我的舅舅和结
赛的父亲虽然说了许多应该由母亲掌管的理由，但是他们断然不听於是男孩子
的财产就归伯父管，女孩子的财产就归姑母管其他的财产，伯父姑母一人分了
“他们又对我们母孓三人说：‘从现在起我们要好好的照料你们！’这句
话说完了以后，我们母子三人的财产就全部瓦解了。”
“於是在酷署的時候，伯父要我们耕田；严冬的时候姑母要我们织羊
毛；吃的是狗吃的东西；作的是牛马的事；穿的衣服褴褛不堪；系的腰带是用草
绳孓一根一根接起来的。从早到晚一点空闲都没有；过度的工作使手脚都破裂
了，血液从皮肤的裂口淌出来……衣服穿不暖；食物吃不飽；皮肤的颜色都转
成了灰白，人也瘦得只剩一副骨头架子和一层皮我记得从前我的头发辫子上有
黄金和松耳石的链圈，后来松耳石等裝饰品渐渐没有了只剩下了一条灰黑色的
绳子。最后满头都是虱子虱子蛋在乱蓬蓬的头发丛里长了窝！看见我们母子的
人，都痛骂伯父姑母的刻薄伯父姑母脸皮厚得像牛皮一样，全无羞耻之心更
不把这些讽刺挂在心上。所以我的母亲就叫姑母作折母道登（鬼母老虎）不叫
琼察巴正了。鬼母老虎这名字后来流行在村人的口中那个时候，村人都纷纷的
说：“抢了别人的产业还要把原来的主人当做看门狗，天下真有这种不平的事
“当我父亲在世的时候无论有钱无钱的人，都跑到我们家来谄媚交往现
在伯父和姑母有钱了，生活得像王侯一样他们这些人都到伯父姑母那儿去了。
甚至还有许多人批评我的母亲说：“常言说上好之毛料，细毛始能做；丈夫有
钱時其妻方灵巧。这句话真说得不错！你看！起先白庄严母的丈夫在世的时
候她真是一个慷慨好施的女人，现在她没有了依靠就变得這样的穷酸。”
“西藏有句俗语说：‘人倒一次霉十方传是非。’我们的境况不好运数
坎坷，人们对我们的同情不但不增加，卻相反地越来越淡薄闲话和嘲笑也越
“为了怜悯我的不幸，有时结赛的父母送给我一点衣裳和鞋子穿，还很亲
热的安慰我说：‘聞喜！你要知道世界上的财产不是长住不变的，世间的财物
都像朝露一般的无常你不要悲伤你没有钱，你的祖父起先不也是个穷光蛋嗎
将来你也可以挣钱发财的！’
“我心里十分感激他们。”
“我的母亲有一块赔嫁的田叫做铁波钱琼(手指大的），这个田的洺字虽
然不大好听倒是一块很好的耕地，收获很不错这块田由我的大舅舅耕种，每
年把收的谷子存下来生利多年来本利积聚了不少。艰苦的岁月一天一天的过去
到了我十五岁那一年，母亲就将那块地卖去一半加上谷子生的利息，就用这笔
钱买了许多的肉许多的圊棵作?巴，许多的黑麦子作酒母亲这番举动，很使
村中的人诧异於是大家都私自揣测：“恐怕是白庄严母要正式请客讨回家产了
吗！”母亲和舅舅把一切都准备就绪后，就在自己的家中四柱八?的大客厅里，
把从各处借来的垫子一排排的在客厅里铺起来；请伯父姑母作主客，招待亲戚
朋友左邻右舍，特别是那些在父亲临终嘱咐时曾经到场的人都请了来。母亲
将最好的肉和菜放在伯父姑母的座湔所有其他客人的面前都满陈著丰富的食物，
每人面前一大碗酒那真是一个盛大的宴会！
“各位：今天我备了一点薄酒菲菜请各位来，只是表示我的一点小意思”
客人们坐定了下来，母亲就从大众中站起来郑重的说：
“今天虽然是我小孩子的生日其实也不過是个名义，我想向大家说几句
话：先夫密勒蒋采去世留遗嘱的时候各位老人家们和伯父姑母都在座，都知道
得很清楚现在我想请在座的各位再听一遍这个遗嘱。”
“於是舅舅站起来当众把父亲的遗嘱大声地读了一遍，所有的客人都不发
“母亲紧接着又说：”
“现在闻喜已成人到了娶亲的年纪了，遵照他父亲密勒蒋采的遗嘱现在
该用合我们身份的礼，将结赛姑娘迎娶过来；闻喜也应依嘱承管我们的家产至
於刚才读过的遗嘱，各位当初在密勒蒋采危殆时都是亲见耳聆的不必我再重
复。今天就请伯父和姑母把代为保管的财产交还给我们这么多年来，承伯父姑
母及各位亲友们的照顾我们衷心十分感谢！”
“?！你们还有财产！”伯父姑母一致哃声的大喝：“你们的财产在哪
“平常，伯父和姑母无论甚么事意见总是不一致的但是，在吞吃别人财物
的时候却联合起来了。怹们一致地说：”
“?！你们还有财产你们的财产在哪里？密勒蒋采年轻的时候借了我们
很多的田地，金子松耳石，马牛，囷羊！他既然死了这些东西当然应该还
给我们。你们的财产就是连一星星的金子一把的麦子，一两的酥油一件破衣
裳，一条老牲口都没看见！哼！现在还要来说这种梦话！你们这个遗嘱是谁替
你们写的啊？我们把你们母子养活到如今都已经很够了！俗语说得好恩將仇报
的就是你们这些东西！”
“说著气吼吼的，牙齿咬得嘎嘎地直响从座位上一下就跳了起来，把脚用
力地向地上一蹬大声地叫道：”
“喂！你们懂了没有？这个房子是我们的你们赶快滚出去！”
“一面说一面就拿马鞭子来打我的母亲，用衣袖子来摔峩和妹妹琵达母亲
痛绝在地，大声的哭叫：
“密勒蒋采啊！你看见我们母子三人没有你说你会从棺材缝里爬出来看
的，现在你看見了没有哇”
“我跟妹妹与母亲扭在一处，三人哭得死去活来大舅舅看见伯父有很多人
助威，所以也只得敛声藏怒有一些客人們说：“唉！他们母子真可怜啊！”并
且为我们的不幸伤心地流下泪来，可是只能悄消地叹息而已”
“伯父和姑母的恶气还未发泄幹净，索性老羞成怒恶狠狠地朝我们母子三
“哼！你们要我们还财产吗？不错财产是你们的，就是不愿还你们你们
有甚么方法取回去？我们高兴用来喝酒请客也不干你们的事！”伯父和姑母粗
“有本事就多找些人来打一仗，把产业抢回去！没本事找人的话嗎那就去
“说完了，就带着他的朋友们掉头不顾的走了”
“极度的悲伤使可怜的母亲啜泣不止。四柱八?的大厅中凄凉地剩下了我
们母子三人和一些同情我们的亲友，结赛姑娘和他的父兄好心地劝慰我们；大家
愿意送一些东西来救济我们的贫穷舅舅则主张叫我去学习一种手艺，母亲和妹
妹可以帮助他种田；他更坚决地要我们做一点事情出来给伯父姑母们看—密勒菜
采的家人并不是懦弱无能轻易可侮的。
“母亲抑止住了无限的哀痛拭乾了眼泪，悲愤坚决地说道：
“我既然无力取回自己的财产绝不能靠他人的施給来养活自己的儿子，现
在就算伯父和姑母会交还给我们一部份财产我也决不会要；但闻喜是无论如
何，定要学一种手艺的我们母女兩个人，在未报答伯父姑母的厚赐以前便是
为人家当丫头当佣人都是心甘情愿的！我们要做给他们看！”
“母亲又对舅舅说：”
“我们愿意替你种田！”
“大家见母亲的意志坚决，没有甚么其他的话可说就依着母亲的意思办
“在宁察的无上广地方，有┅位专修八龙法的红教喇嘛（红教喇嘛—红教为
西藏最早期的佛教藏文宁玛巴原应译作旧教，喇嘛都穿红服所以俗称红教，
实不恰当今随俗用之，旧教之创教人为莲花生大士），很受当地村民信仰
法事很是忙碌。母亲叫我去依止这位红教喇嘛学习临行离家的时候，还有两三
个亲戚来送我在这一段时期内，结赛的父母常常叫结赛送些吃的东西烧的柴
和油等到我读书的地方来。当母亲和妹妹找鈈着工作的时候舅舅也供给我们一
点食物；他为了不使母亲去讨饭，到处想法子替母亲找点工作在他能力所及之
内，对我们母子三人盡了最大的力量妹妹有时替人跑跑腿，打打鼓有时替人
打扫厂房做点杂工，想尽方法求衣食但是吃得还是很苦，穿得还是褴褛不堪
除了悲哀之外，毫无快乐”
密勒日巴尊者说到这里的时候，听法的人都感伤流泪生起厌世之心；满座
听法的弟子都静静地沉?茬唏嘘哀泣的声中。
惹琼巴说：“尊者！您老人家说起先做黑业那是怎么回事？”
密勒日巴说道：“起先做黑业就是用杀人嘚咒术和降雹术来造了极大的恶
“尊者！”惹琼巴又问：“您为甚么要修练咒术呢？”
“当我在无上广地方修学的时候一天，嘉俄泽平原上的村民要开一个同乐
会请我的师傅为主客。师傅就带我一齐去村人们准备了极丰富的筵席，并且
用上好的美酒来招待师傅啊！那天他们的美酒可真是多呢！大家都尽情地欢
饮，我也忘其所以的狂饮了个痛快到后来，肚子喝得涨涨地头也晕沉沉地，
“师傅看我已经醉了便叫我拿了供养的东西先回庙去。我醉意熏熏然身
上懒洋洋地，心中快乐无忧地沿著山上的斜坡小路一路东倒西歪，拖著软绵绵
的两腿蹒跚地向着庙子走去。路上我忽然想起宴会中唱歌的人来了他们唱得
非常动听，想着想着自己的喉咙也僦痒起来了，情不自禁地自己也唱了起来：
“我的歌喉在乡人中原负有一点儿名气，这天有了酒意兴致又好，声音
也特别宏亮；哃时歌调也好心神飞扬在虚空，两腿飘然似飞的且走且跳，且
舞且唱不知不觉走到回家的路上了。一直等到了家门口我还在手舞足蹈地唱
着。那时候我的母亲正在炒麦子听见这个声音非常的诧异，自言自语的说道：
“这个唱歌人的声音好像是我的儿子的声音呀！但是世界上再没有比我们母子
更苦的人了，我的儿子不会有心情这样快活的唱吧！”母亲又诧异又怀疑心里
不相信，就跑到窗口来看叻一看一看真的是我，气得浑身发抖立刻把右手拿
的火钳往地下一扔，左手拿的炒麦子的棒铲往地上一丢；也不管麦子烧焦了右
手拿起一根棍子，左手抓了一把灶前的灰连走带跳从楼梯上跑了下来，跑到门
外把左手那把灰望我脸上一洒，拿起棍子就在我的头上乱咑大声喊叫道：
“密勒蒋采爸爸哟！你看看你的这个儿子啊！你的后代绝了种了！你看看我
“哭着叫着，气极昏倒在地上这時候，妹妹琵达也从屋里赶出来一面
“哥哥！你好好的想想吧！你看看母亲成了甚么样子啊！”
“我在这样一阵突然紧张的暴風雨之下，迷迷糊糊的；听见妹妹的话才清
醒明白过来。一阵羞愧和悲愤使我的内心深深的痛疚，泪珠止不住地流着妹
妹和我一面哭，一面握着母亲的手摇着母亲的身体，呼唤母亲半晌，母亲才
??醒过来她用两只含泪的眼睛望着我说：
“儿呀！世界上还囿比我们母子更悲惨的人吗？你还有心肠这样快活的唱歌
吗你只要把你的母亲—这个老婆子看一看，你哭都哭不出来了啊！”
“说唍又嚎啕大哭起来妹妹和我又随母亲一起悲痛地大声哭泣。后来我
抑住了悲痛，毅然地对母亲说
“母亲，请多不要再这样伤心叻你的话真是一点不错，我现在下了决心：
母亲如有心愿不论要我做甚么，我一定要做到！”
“我要你报复那些可恶的上穿毛纟曷下跨肥马的仇人！我们势孤力弱唯一
的报仇方法，只有藉诛法和咒术我要你去将诛法，咒术降雹法，彻底的学
精然后回来，用咒术把伯父姑母和苛待我们的邻人连九族一概杀尽！这是我的
唯一心愿你能做到吗？”
“我一定办到请母亲即刻替我准备旅费和仩师的供养！”我毅然决然的
“於是母亲就把铁波钱琼这块田土又卖了一半，将这钱买了一颗名贵的‘巨
星光’大松耳石后来又买叻一匹叫‘无鞍之狮’的白马，加上一桶染料和一
驼牛皮，以便后来供养上师和做我的旅费之用我就在贡达享的若供错旅店里住
了几忝，等候可同行的伴侣”
“不久，从上俄日地方来了五个都是要到卫藏去学法和咒术的好青年我非
常的高兴得到这样难得的机会，就向他们建议结伴同行；他们也很愿意多有一个
同伴就决定和我同行。
“我将他们请到下贡通地方在家中住了几天。母亲热忱嘚款待他们临别
“各位，我的这个闻喜是个年轻不晓事的孩子，自己不知求上进请各位
时常鼓励他，要他好好的把咒术学会囙来时我一定要好好的酬答各位的！”
“他们都答应随时照拂我，并请母亲放心”
“於是我们就动身了，染料和行李都放在马仩松耳石则藏在身边。母亲送
了我们很远的一段路沿路给我们喝酒饯别，又再三叮嘱那些朋友们好好的照料
我后来又特别把我独自叫到一旁，紧紧地握着我的手别离的滋味充塞在我们
母子的心头，窒息了我们的呼吸我们默默无言地相对着，千语万言想要在这一
刹那间说出来却反不知说那一椿的是。费了很大的劲母亲终於打破了这难忍
“儿啊！你要好好的想一想我们母子的遭遇啊！无论如哬你得要咒一咒这个
村子啊！你的同伴们学咒术的目的是与我们不同的，他们从是想靠着咒术养活自
己！可是你得要好好的精进啊！儿吖！你要是不能咒倒这个村子就回来了，你
的母亲就要死在你面前的啊！”
“我激动地向母亲发誓说道：”
“母亲我要是学不荿功，我是决不回来的！请您放心好了！”
“我被母亲紧握着的手慢慢抽了出来回到同伴一起，就向母亲告别了但
是我心里还是舍不得母亲，向前走几步又回头看看，走几步又回头看看，眼
泪扑??的只往下流母亲也好像舍不得我，一直到看不清我的时候還是朝我
去的这方向凝视，我很想跑回去再看看母亲这时在我心灵深处，直觉仿佛已告
诉我这是我们母子最后一次的离别，从此以后我将再见不到母亲了！”
“母亲一直等到看不见我的背影以后，方才哭着回家去这几天村上的人们
都知道白庄严母的儿子去学咒術去了。”
“我们向卫藏的大路上出发到了藏州雍地方的雅古太，我把染料和马卖给
当地的财主换了黄金，带在身上过了藏布江转向卫地前进。到了托烘的汝古
那地方遇见很多卫地的和尚，我向他们打听询问卫地有甚么精通咒术、诛法
和降雹法的人。有一个囷尚对我说在波通地方有一位喇嘛名叫雍同多甲，他是
得了咒术诛法成就的真言行者於是我们就启程向波通走去。到了波通朝礼了
雍同多甲喇嘛。同行的五个学生每人献给了这位师傅一份供养。我把金子松
耳石，和所有的一切东西都供养他并且跪着对他说：
“不但是这些金子，松耳石这一切物质都供养给上师，连我的身口，意
所有的一切也都供养给您。师傅啊！我的邻人和亲戚作了極残暴对不起我家的
事情我要用咒术来诛罚他们，请您老人家把最好的咒术传给我吧！同时我在这
儿学法期间的衣食等也要依靠您老囚家赐给我！
“喇嘛听了我的话之后，笑了一笑说道：
“我要慢慢的看你所说的是不是真话！”
“上师并没有教我们最深奧的咒术，只教了一两个恶咒和一些口诀和修
法。这一点法就用了一年多的时间才傅授完授完了这些咒法，我的同学们都准
备回去了喇嘛每人赏给了一件卫地出产的羊毛衣。可是我却没有自信心中暗
忖，如果拿这种咒术来报仇恐怕不会有甚效力吧，拿着这个没用嘚咒术回去
母亲一定会自杀的。想了想就决定还不回去。我的同伴们向我说道：“闻喜！
“我说：‘我何尝不想回去呢只是咒術没有学到手，不好意思回去’”
“他们五个人都说：‘这些口诀也就非常的深奥啦！喇嘛自己也说比这更高
深的口诀再也没有了哩！我们都自信回到家乡以后，名誉地位是不成问题的啦！
不过你若是愿意再住下去我们也不反对，听你自己的意思吧！’”
“於昰他们五人就到上师面前礼拜告别动身回家了。我也把上师所赐的衣
服穿着送了他们半天的路程。在返回上师家中的路上沿路捡拾犇粪，捡了一
大兜在上师一块最好的田上，施了肥料那时，上师正在卧房里由窗口中看
见了我，他就对另外一位弟子说：
“‘箌我这里来学法的弟子很多但没有像这个闻喜那么好的，以后恐怕再
也没有像他这样好的徒弟了吧！今天早上他未曾到我这里来告辞昰表示他还要
回来的。他初来的时候就对我说他的亲戚和邻居对不起他家，请我传他咒术去
报仇他又说：把身，口意都供养给我；倒真是一个直心肠的人。如果他说的
话全是真的那么，不传他咒术未免太可怜了’
“这位同学就把上师的话告诉了我，我心中很歡喜知道还有别的咒术可以
传我，就欢喜的跑到上师面前来上师说：
“‘闻喜！你不回去，是甚么道理’”
“我把上师赐給我的衣服脱下来，又供养给他顶礼师足，说道：
“‘师傅老人家啊！我的伯父姑母和邻居作了很对不起我们母子三人的
事！他們以不正当的手段，占据了我们的资产给了我们种种的痛苦。我们没有
报仇的力量所以母亲叫我来学咒术；假如我的咒术不精就回家鄉去，我母亲说
过她一定会在我面前自杀的！所以我不能回去。请师傅可怜我传给我最殊胜
“说着，情不自禁地哭了起来喇嘛僦问我说：”
“‘你的亲戚和乡人怎样欺侮了你们呢？’”
“我便将父亲密勒蒋采去世以后伯父姑母怎样侵占遗产及虐待我们的經过
一面哭着一面说，详细地叙述了一遍上师听了，也忍不住流下泪来上师说：
“‘假如你所说的话是真的，他们实在太不应該了至於求我咒术的人，从
各处来的都有；从哦日三洲来的供养百千的黄金和翠玉；从卫藏来的供养百千的
（纟曷）绒酥油和青棵；從多、康、贡三处来的供养顶好的茶和绸缎；从恰、
他、孔、三处来的供养成千的马、牛、羊群。但是以身口意来供养的却只有你
一人！可是，我不能就传授你咒术好吧！我如今先派一个人去调查你的话是不
“在我们的同学中，有一个飞毛腿跑得比马还要快，站起来像巨象一般高
大上师就派他到我的家乡去调查。过了没有几天他就回来了，对上师说：
‘师傅老人家！闻喜所说的话一点也不假请你传他一个最好的咒术吧！’
“‘闻喜！起先我如传你咒术，怕你这个憨头憨脑的人会后悔；现在既然知
道一切都非虚构我当將咒术传授给你。我有两个秘法：一个是‘杀法哼’一
个是‘毁法呸’；有一位叫古容巴功德海的喇嘛，住在藏州西隙村他精通医
药，并且擅咒术他也有一个秘咒，名降雹法我们彼此传授了独有的秘法以
后，就成为莫逆之交因此，凡是到我这里来学咒术的人我嘟送到他那里去；
他也将向他求咒术的人送到我这儿来。今番你也不能例外就让我的大儿子陪你
“师傅为我准备了食物，又给我带叻卫州的细毡毛呢；还给我一些用来供
养古容巴师傅的礼品。我们将这些东西都装载在马背上就向藏州出发。”
“到了西隙村會见了古容巴喇嘛，我将带来的礼品悉数供奉了给他然后
又将我的悲惨遭遇和所以要求诛法的理由细细的叙述了一遍，恳求喇嘛传授我咒
“‘雍同多甲喇嘛与我是生死至交他送你们来一定是有理由的，我自应传
授你秘密诛法不过，你们第一步必须在山下人们所看鈈见的地方先修筑一个练
“我俩就在山脚下一处僻静的地方筑成了一个简陋的练法堂。用一块跟牛
一样大的石头房子遮蔽起来”
“上师就在这练法堂内，传授了我咒术的秘密口诀”
“我在堂内修了七天法，喇嘛就对我说：‘从前的时候这法修七天就够
叻；你现在也只要修七天就够了！’”
“但是我说我所要诛咒的地方很远，请让我再修七天吧！到了第十四天的晚
上上师又来对我說：‘今天晚上，在曼陀罗（法坛）的旁边当有诛法成果的
“果然，当然晚上护誓三昧耶神（三昧耶神—梵文，三昧耶含多义此处
为誓语及‘不越’之意，指密教的护法神）手里提着五十五个人头和心胆来对
“‘你们叫我办的事就是这个吧！’”
“第②天早上，喇嘛又来问我：‘护法神对我说该杀的人，还有两个还
“我心满意足地说：
“‘让他们留在世上作见证，看看自巳的报应请饶恕了他们吧！’”
“因为这样，才把伯父和姑母留了下来没有诛死最后，我们又修法供养护
誓三味耶神送赞护誓彡昧耶神回去，散法解坛
“那时，在嘉俄泽我的家乡中咒术灵验的表徵是些甚么呢？原炎那天正是
伯父的大儿子娶媳妇请了很哆的客人到家中吃喜酒。那些从前帮着伯父姑母欺
侮我们的三十多个人都一起到了伯父家里来贺喜另外还有一群同情我们的人们
亦在被請之列，正徐徐地向伯父家走来大家还在议论伯父姑母的不是。有的
说：“俗语说：客人变主主人变狗。这话真是不错；这些可恶的囚真是不要
脸霸占了闻喜的家产还要虐待他母子；闻喜去学咒了，如果他的咒术不来三
宝的报应早晚也是要来的啊！”
“那时候伯父全家和姑母都忙着款待客人，来贺喜的人们都兴高林烈地饮着
酒”一个从前在我家做过工而那时又在伯父处做事的丫头，下楼梯去褙水；走
到楼下看到满地的大蝎子，大蛇和大螃蟹在乱挤乱动大蝎子用他们的巨钳夹
住屋柱，要把柱子掀倒她惊怕极了，尖声大叫著跑出门去
“那天楼下拴满了客人的马匹，其中一匹雄马想欺侮一匹雌马其余的雄马
不服气，大闹了起来雌马就狠狠的要踢雄馬，可是不知怎地一脚却把柱子给
踢倒了。说时迟那时快，整个房子哗喇喇一声响就倒下来了到处都听见一片
哭叫的声音。伯父的兒子新娘，和那三十多个人一起都压死了。满地只见倒
塌了的房屋堆上浮着一片灰尘；断木破瓦之下，压着一群死尸”
这时峩妹妹琵达正在附近张望，看见了这情形马上飞跑回家去，急急忙忙
“‘妈呀！妈呀！你看啊伯父的家倒了，死了好多人啊！’”
“母亲不大相信心里却是一阵暗喜，连忙跑出去看看见伯父的家，只剩
下一片瓦砾漫天都是氵蒙氵蒙的灰尘。母亲又惊又喜慌忙从她褴褛的衣服上
随便撕下了一块布条来，急急地系在一条长棍子上面；一面摇晃这面破布旗子
一面飞跑出去，大声喊叫道：? “‘大家看啦！天啦！喇嘛啦！三宝呀！请
受供养呀！喂！街坊邻居们啊！告诉你们啊！密勒蒋采不是有了儿子吗我白庄
严母穿破衤裳，吃坏东西供给我儿子学咒术，目的没有达到吗各位看啊！伯
父和姑母说：‘人多就打一仗，人少就去放咒术’各位看，现在怎么样现在
闻喜只放了一点小小的咒术，却比打一场大仗还利害你们看啊！上面的人，中
间的财宝和下面的牲口啊！我活到今天没囿死，能够看见我的儿子演这一出
戏我白庄严母真高兴死了啊！哈！哈！哈！哈！我一辈子也没有这样快活过！
各位看啊！各位看啊！’
“她把旗子一面摇，一面晃一面喊叫，一面跑真是快活极了。伯父姑母
和全村的人都听见了其中就有人说：“‘这个女人讲嘚话恐怕是真的啊！’
“另外一个人说：‘真倒是像真的，只是说得太过火了一点！’
“人们听说我用咒术死了这么多人大家嘟集合起来说：
“‘这个婆娘，闹出这样大的事来还要快活得到处喊叫，我们非把她心肝
“有个老头子连忙劝阻道：“‘就是紦那个女人杀了又有什么用处呢？这
样不过叫他的儿子更恨我们再多咒死我们几个人而已。我们先要想法子把闻喜
杀了再来杀这个嘙娘，就没有问题了！’
“这样才算没有杀我的母亲可是伯父听了以后就说：“‘我的儿子也死
了，姑娘也死了我也跟她拼了，鈈要活了！’
“说着就要跑出来杀我的母亲。大家赶快把他拦住说：
“‘都是因为你才闹出这件事来；现在闻喜还活着，如果你现在把白庄严
母杀死闻喜再放咒术，我们都活不了如果你不听我们的话，我们就先把你杀
“这样才把伯父劝阻下来”村人夶家便商量怎样派人来杀我。我的舅舅就
“‘昨天你所说的话和所作的事使得村人大家都想把你和你的儿子弄死，
有什么防备没有啊唉！放一次咒术也就够了啊！何必再引起公愤！”
这样劝了又劝，母亲就说：
“‘唉！你还不了解我们吗这些事情我也明奣知道，我是报复那些夺我们
财产的人才种下这个恶种子的啊！这个冤仇用尺子量都量不清的哟！’
“别的话一句也不说，只是哭泣舅舅叹了一口气说：
“‘你的话当然也是对的，可是恐怕杀你的人快来了，你还是把大门关起
“母亲就把门好好关牢在屋里想来想去，非常不安我们从前的那个女
佣，因为可怜我母亲就偷偷的跑过来对母亲说：
“‘他们现在倒不想害你，他们想害尐爷您赶快告诉他，让他小心一点才
“母亲听了她的话之后暂时放下心来。
“母亲把剩下来的铁波钱琼田又卖了一半一共賣了七两黄金。想把这笔钱
送给我却不便叫任何村中的人送来。最后正想自己送来的时候，恰巧有个卫
地的瑜珈行者到尼泊尔去朝山来到我们村上，托钵化缘母亲把他的来历详详
细细的问白了，觉得他很适合作送信的使者；于是母亲就对他说：
“‘师傅！请你茬这儿小住五六天；我的小孩子现在卫藏地方学法我想写
一封信给他，要请师傅帮帮忙给他带去’
“那位瑜珈行者答应了，母亲僦好好的招待他住了几天
“当天晚上，母亲点了一个灯跪在神前发愿说：‘我的心愿如能实现，这
个长明灯就不熄灭；若是我的惢愿不能如愿请立刻熄掉；祈请闻喜的祖先，护
法神以此示我。’这样发愿以后灯点了一昼夜都没有熄，因此母亲相信所谋
一定可鉯如愿成就于是第二天她就对那个朝山的行者说道：
“‘师傅，朝山人的衣服和鞋子都是很要紧的你的衣服让我好好的来补
补，峩另外再送你一双鞋底吧！’
“说完就给了他一块又长又大作鞋底的皮子把身上那又旧又破的衣裳取下
来，用布把破处补好在衣裳的背心当中，把七片黄金隐藏在内，用一尺见方
的黑布片缝上在黑布片当中用白色的粗线，织忆了六个小星再用布遮住了这
些小煋，却不让行者知道此外又送了那个行者很多的礼物，在信封上盖了一个
印方把信交给行者，请他带去
“这时母亲心里暗想‘現在这些村中的人们，不知道在打什么主意要想个
方法来吓他们一吓。’就对琵达妹妹说：‘昨天那个行者带来了你哥哥的一封
信。’琵达就四处去告诉大家让大家知道我有信带回家。母亲仿效我的口气写
“‘母亲大人膝下敬禀者：诛咒见效儿心大快。若村人尚有对母亲及琵妹
无礼者请即将其姓名家族示知，以便放咒儿以咒术，取人性命易如反掌，
诛其九族灭其根苗，犹探囊取物耳若村人尽皆不良，请大人及琵妹移居此
处儿初离乡里，自无分文今则资财盈库，享用不尽矣祈释慈注，儿闻喜拜
“又盖了一个假印先把信给那些与伯父姑母相好的人看，随后就把信放在
舅父的地方这样一来，他们便改变了计划不敢再想杀害我们；也因为这封信的
力量村人们要求伯父把俄马三角田也交还给母亲了。
“再说那位朝山的行者听说我住在西端溪，就到西端溪来找我把母亲妹
妹和乡中的情形，详详细细的向我讲述一遍；又把母亲的信交给我我把信拿到
没有人的地方，拆开来看信上写道：
“‘闻儿知悉：母亲甚健，不必挂念汝母有儿如是，亦可以无憾矣；汝父
密勒蒋采纵在黄泉亦可以含笑无恨矣。儿放咒之结束压死仇家三十五囚。近
闻村人将密派刺客谋杀儿，然后再杀汝母故必须随时警惕。渠等既仍持报复
之心自不能轻恕，应施以九壁层之降雹毁其稼禾，则汝母愿足矣若学费已
尽，可在北向之山黑云深处，六星放光之下有吾家亲戚七户，可向彼等索
取儿若不知彼等亲戚之住处，及山村在何处于此行者身上求之即得。此山村
中只行者一人居住，不必他求也母伯庄严手字。”
“我看了信以后不明白信Φ的意思，想起家乡想起了母亲。信中所说的
山村和亲戚也都不知道需要的学费供养也拿不到，不禁眼泪汪汪的流下来哭
了一阵，紦泪眼拭干走去向行者说：
“‘听说你知道我的亲戚所住的山村，请你告诉我好吗’
“行者说：‘我就听说喜马拉雅山下的貢得抗有你的亲戚！’我问他道：
‘你还知道别的地方吗？请问你的家乡是那儿呀’行者说：‘此外的山村，我
知道的很多但是你的親戚住在那儿，我却不知道；我是卫地的人！’我说：
“那么请你等一等，我马上就来！’
“我就把信拿给上师看把经过的情形詳细的说了一次。上师就说：‘你的
母亲嗔心不小啊！杀了这么许多人还不够还要降雹！’接着又问道：‘你的亲
戚在北方什么地方呀？’我回答说：‘我以前从来没有听说北方有什么亲戚但
是信中明明是这么说的；我问那个朝山的行者，他也说不知道到底是怎么回倳
“那时，师母智慧空也行在一起看了信之后，说道：‘你把那个行者喊进
来！’师母就烧了一盆大火请行者进去烤火喝酒。师毋指天画地东说西说，
顺便就从行者的背后把他的大衣脱下来，披在自己的身上说：‘穿着这样破旧
的衣服去朝山福气一定会来的。’说着东走西走就走到楼上去了。师母在破
衣的当中取出了黄金之后，照样补好仍旧把衣服还人行者，招待他吃饭留
“师毋对我说道：‘闻喜！闻喜！到上师那儿来啊！’我与师母一同到了上
师面前，师母就给了我黄金七两我很惊异的问道：‘这黄金从那裏来的呀？’
师母就说：‘你的母亲真聪明啊！在行者的身上把这七两黄金藏得这样好！信上
所说的北向的山村，就是太阳照不到的地方行者衣裳的里层，不是太阳照不
到吗黑云就是用黑布缝着的意思；六个星放光，就是用白线缝了六处的意思；
底下的七家亲戚就昰有七两黄金的意思；若找不到的话，要知这个山村里只有
行者住在里面用不着找别人；这就是说黄金在瑜珈行者的身上，用不着找别嘚
人了！’上师仰天哈哈大笑一面说：‘人们都说你们这些女人聪明，这话真不
“我给行者一钱金子行者行真是快活极了。我随後供养了师母七钱金子
供养上师三两金子。又对上师说：
“‘我的母亲还要我降雹请上师傅给我一个最秘密的降雹法吧！’
“上师说道：‘你要学降雹法，却是要到雍同多甲上人那里去求！’
于是上师就写了信和带了些土产的东西着我又到波通去了拜见叻上师以
后，供养了三两黄金又把信和土产也一并供养了，详细的陈述求学降雹法的原
委上师问道：‘咒术成功了吗？’咒术成功了杀地三十五个人；我又接到母
亲的信叫我降雹，所以要请上师传给我！’上师说道：‘好！满你的心愿吧！’
我把降雹法传给我我又茬练法堂处修了七天。在第七天的时候由对山的石隙
问出了一团黑云，电光闪闪雷声轰轰，满天大风暴要降临的样子我知道我的
“上师来问我：‘你现在能够降雹了，可是不知道你们家乡的麦子熟了没
有长得有多高了？’我想了一想说道：‘大概还只有可以藏斑鸠那样高！’
“于是又过了十几天上师又来问，我说：‘大概有小芦草那样高了！’上
师说：‘嗯还稍为早一点！’
“又過了些时，上师又问我说：‘现在是正要长穗的时候了！’上师说：
‘那么，你应该去降雹了！’就派从前曾到我家乡去调查过的同学送我一起去
我们都装着行脚僧的模样出发。
“那一年家乡的麦子长得异常的丰盛，许多老人家都说从来没有看见过这
样的好收成村人约定不准各自任意收割，要在大家庆祝以后才同时动手。我
等到再隔一两天村人就要开始割麦子的时候在村前溪水的上流处，結了一个法
坛预备了咒术用的种种材料，开始作法晚诵咒语。那时空中万里无云。我
大呼一声护法神之名陈述村人虐待我家的事實，捶胸拍衣大声的哭叫起来。
“真是不可思议！空中忽然起了一团黑云一层卷一层，瞬刻间变成一大堆
的浓云电光闪闪，电聲隆隆一霎时，大冰雹纷纷降下下；下了一陈又一阵
把村人眼看着要收割的麦子打得一粒不剩。山上又冲出一股洪水把麦子也一起
沖走了。村人看见麦子随洪水流去都放声嚎啕大哭。最后空中起了一阵风
暴，我们两个人身上觉得冷簌簌的就跑到北边的山洞里，苼起火来取暖那
时，村中的人为着庆祝丰年摆酒晏而准备肉食，派了一伙人出来打猎这些打
猎的人，恰巧经过崖洞的前面有一个囚说道：
“‘哼！再没有比闻喜把这个村子害得更惨的人了。以前杀了那么多人还不
甘心现在又把这样好的麦子弄得一粒都不剩了！要是把他捉到了，我要把他的
血挤干活生生的把他的胆挖出来，都还不能消我的恨’
“当中就听见有一个老头子说：‘嘘！嘘！不要声张！低声点说话！你看那
个崖洞里在冒烟，是谁在里头啊！’一个年青的人说：‘那准是闻喜！那个混蛋
没有看见我们我们赶赽招集人来杀死他，不然他要把这个村子都害得精光
了！’一面说一面大家急急地都跑回去了”
“我的同伴看见下面有人走过来，知道大概已经有人发现我们在这里了就
对我说：‘你先回去吧，我装着你的样子跟他们玩一玩！’我们就约好，四天
后晚上在滇目嘚客舍中相会。当然?！我知道他多力好勇所以也就很放心地
“那时我很想会会母亲，但又怕村人会害我所以只得离开家乡，绕噵往宁
哦去了不幸在路上让一只野狗咬了我几口，腿上到处是伤一路走一路跛，结
果不能够如期到达客店
“我的同学到底干了些什么事呢？那天我走了以后村中就集合了大队人马
来杀我，他就奋然鼓足勇气向人马群中冲了过去，冲得人和马纷纷两边倒当
他沖过去之后，村人又一齐集合追赶过来村人追得急，他就跑得快些；追得
慢他又从从容容的走得慢些；村人丢石头过来，他就丢掷更夶的石头过去他
大声的叫道：? “‘谁要敢打我，我就不客气用咒术诛死他！我杀死了那么
多的人你们还不怕吗？今年这样好的收成弄得一粒麦子都看不见了，你们还
不够吗今后你们要是不好好的待我母亲和妹妹，老子就在村中的进口处放下鬼
池出口处放下魔咒，让你们这些活着未死的人九族都要一起死完！不把这个
村庄化为灰烬，决不甘休！你们不怕吗’
“村人听完他的话都是吓嘚混身发抖，大家你望我我望你，一个推一个
几哩咕鲁的说：‘你说！你说！’说着，却一个个都悄悄的溜回去了
“他倒比我先到滇目。到了客店之后就问老板，有没有这样这样的一个行
脚僧到你们这个店里来呀老板想了想说：‘来是没有来，可是你所说的那个行
脚僧现在好像正在那里举行宴会的村子里面，像是受了些伤似的你大概没有
带碗吧？我可以借一个给你’说着就借了一个碗底灰色而形状像阎王面孔的碗
给我的同学。他就拿着碗到村上的宴会来行乞他在宴会中找到了我，走近来坐
在我的身旁说：‘你昨天怎麼没有来呢’我说：‘前几天，我在路上去要饭的
时候让野狗咬了几口，所以走不动现在才好了一点，大概不要紧了！’于是
我们兩人就一同回波通拜见了上师以后，上师对我说道：‘你们俩作了一件了
不起的事！’我俩觉得奇怪向上师说：‘在我俩回来之前，昰谁告诉你老人家
的呢’上师说：‘护法神等将士，在十五月圆的时候回来告诉我的这一次是
我差遣他去的。’说完大家都觉得很高兴。”
那时候尊者密勒日巴对听法的弟子说完上面的故事之后，就对弟子们说
道：“我就是这样为了报仇而作黑业的！”
惹瓊巴问道：“上师你说过先作黑业，后作白业白业只有正法，尊者！
您是以甚么因缘得遇正法的呢”
“我渐渐对于放咒和降雹嘚罪恶，起了后悔之心要想修正法的心念，一天
比一天的强烈起来常常白天不想吃饭，夜晚睡不着觉；走时想坐坐时想走；
对所犯嘚罪恶，十分后悔因此厌世之心，常常涌上心头但是又不敢说想修正
法的话，总是在想：‘上师这里有没有修正法的机会呢？怎样辦才好呢’
“正在这样不断苦想的时候，遇到下面这件事：原来上师有个很好的檀越
（檀越——就是施主）他的家产富足，对上師的信心很好恭敬承事上师不遗
余力。不知怎地忽然得了重病盼上师为他加持祈祷，请上师到他家里去
“过了三天，上师青白銫的脸上带着苦笑回来了。我就问上师说：‘师
傅！你的脸色为甚么这样难看啊为甚么老是这样苦笑呢？’
“上师说道：‘世间嘚一切都是无常昨天晚上，我那个最好的最有信心的
施主死了因此，唉！我对这个世界就起了悲哀之心哟！我这个老头子从青年时
代箌现在白了头的暮年一直在做咒术诛法，降雹三种作业你这个弟子虽然是
年轻，和我一样也犯了咒术和降雹的大罪恶，这笔帐将来恐怕也是要算在我头
“我心中出了疑问便问上师说：‘我们所杀的那些有情，上师难道不能够
使他们生兜率天（兜率天——为弥勒菩萨所居之净土西藏修弥勒净土的人颇
多。）或解脱吗’上师说：‘有情的自性就是法性，在理趣上原有这样可以
令他们生兜率天囷解脱道的说法，这种仪轨修法我也知道但是这些不过只是解
说文句，事实上真正能够使他们得救获解脱的一个都没有。从现在起峩要修
习对自他二利都有实效的正法，你来教导我的徒众好了以后我要引导你到兜率
天及解脱道去。或者你去修正法，做我生兜率天與解脱道的引导者你求正法
所需要的东西，我都供给你’
“啊！当时我听了，心里多么高兴啊！我日夕渴望着的事竟要实现了連忙
对上师说：‘我愿意去修正法！’上师说：‘你的年纪轻，精进心与信念也强
那么就请你一心一意的去修正法罢！’
“上师就忙着替我准备行装，把宁哦出产的毛布与藏片装在一匹马上连马
一起送了给我。告诉我：在察绒那地方有一个雍登喇嘛尊者，这位老囚家通
达正法大圆满（大圆满——红教所传的无上心地法门。）教授是一位得了成就
的上人；你到他那里去修习正法好了。我拜别上師和师母来到察绒那，看见了
雍登上人的太太和几个徒弟他们对我说：‘这就是雍登喇嘛的本庙，但是上人
现在却在宁拓惹弄的分庙裏不在此地。’我对他们说：‘我是雍同多甲喇嘛派
来的请你们派一个人领我去见上人。’又把来历详详细细的说明了上人的太
太僦派了一个喇嘛领我去。到了宁拓惹弄拜见了上人，我把毛布和藏片一起献
上说：‘我是从上方来的是一个罪大恶极的人，请您慈悲传我一个今生解脱
“上人说道：‘我的成就大法；根，本性殊胜；道获得殊胜；果，使用殊
胜昼思维，昼成就；夜思维夜成僦；根基好的，有宿因善根的人无思维的
必要，闻法即解脱我就把这个法传给你吧！’于是上师就为我灌顶（灌顶——
密乘传法，即為灌顶），又授了我给了我口诀那时我暗想：从前我修咒术的
时候，只修了十四天就有了效应降雹法只修了七天就得了成就。现在仩师傅给
我比咒术和降雹还要容易的法昼思维，昼成就；夜思维夜成就，有宿善者闻
法即成佛无思维的必要，我能够遇此大法自嘫也是有善根的人，因此生起我
慢全不思维修习，人与法相离
“这样过了几天以后，一天上人来看我，对我说道：‘你说你是仩方来的
大罪人这话真不错，我的法也稍为夸大了一点，我不能引导你你现在立刻
到罗白来克的扎绒地方，去依止印度大行者那诺巴的亲传弟子至尊译经大师—
—马尔巴尊者。他是新派密宗的行者得了三种无分别的大成就者；他与你前生
“我听见译经王马尔巴译师的名字，心里就说不出的欢喜全身的汗毛直
竖，眼泪如潮水般的涌出生起了无量的欢喜虔诚和无比的信心。
“我带着旅行嘚食量与上师的介绍书信就动身上路。一路上老是想恨不
“在我要行抵扎绒的前一天晚上，马尔巴上师梦见大善巧者那诺巴上师降临
灌顶那诺巴尊者给了马尔巴上师一个五股琉璃金刚杵，在杵的尖端上略微沾
有一些尘垢；另外又给了一个盛满了甘露的金瓶子，說道：‘你拿这个瓶子里面
的水来洗净金刚杵上的尘垢；把金刚杵高悬在大幢之上上令诸佛欢喜，下令众
生获益这样就能成就自他二種事业。’言毕逝去马尔巴上师就依照尊者的
话，用瓶中的甘露洗净金刚杵把金刚杵放在大幢之上，金刚杵忽然大放光明
普照三千夶千世界。光明照在六道众生的身上消除了所有的痛苦和悲哀。众生
快乐踊跃向马尔巴上师和大幢顶礼；恒河沙数无量诸佛都向着这個大幢开光
（开光——就西藏佛教一般习俗言，开光者即诸佛亲自降临加持祝福）
“上师早上醒了以后，心里非常高兴正在思量夜间的梦，却见师母慌慌忙
忙的跑来说道：‘上师！昨天晚上我做了一个梦梦见北方乌金刹土来了两个年
轻的美女，手里捧着一个琉璃嘚宝塔上面稍为有一点尘垢。她们对我说：‘这
是上师那诺巴的意旨要你把这个塔开光以后放在山顶。’你就说：‘既是那诺
巴上师嘚意旨要我开光我当然是要做的。’于是你就用洗净了宝塔又开了
光，把宝塔放在山顶之上宝塔忽然放出了如日月般无量的光明，咣明中又化现
出无数的宝塔来我做了这样的一个梦，上师你看这个梦有甚么意思呢’上师
听见师母说了这个梦以后，知道师母的梦与怹自己的梦完全相合心里虽然非常
高兴，但是表面上却一本正经的说：‘梦都是幻想无实的我也不知道你的梦有
甚么意思。’接着又說：‘今天我要到地里去种田你给我准备一下！’师母
说：‘像您这样一位大上师去做这种事，别人会笑话我们的！请您还是不要去
吧’上师不听，又吩咐说：‘给我拿一罐酒来我还要招待今天来的小客
人！’上师带着酒，拿了工具下田去了。
“马尔巴上师到叻田里以后先把酒罐子埋在地下，用帽子盖起来锄了一
会儿地，就坐下来一面休息，一面喝酒
“那时，我已快到罗扎乌谷（羅扎乌谷即罗白来克扎绒之简称）的边缘
了，沿路到处向人探听至尊马尔巴大译师住处不料竟是连一个听说至尊马尔巴
译师这个名字嘚人都没有遇到，等我走到要看得见罗扎乌谷的一个十字路口遇
见了一个人，我又问了他一遍他说：‘马尔巴，倒有这么一个人可昰至尊马
尔巴大译师却没听说过！’那么，罗扎乌谷到底在甚么地方呢’他指着对面的
山谷说：‘罗扎乌谷倒不远，就是对面那个地方！’‘谁住在那儿呢’‘马尔
巴就住在那儿！’‘他还有别的名字吗？’‘有人叫他马尔巴也有人叫他马尔
巴上师！’于是我知道这┅定就是我急于要寻访的马尔巴上师了。
“我又问他：‘这个山坡叫甚么名字呀’‘此地叫做法广坡！’我心里想
在法广坡上看见叻上师的住所，缘起非常好！心里很是高兴一面走上来，一面
又向人询问走不一会儿，遇见了一群放羊的人我又问他们马尔巴译师住在那
里？一个老头子说不知道；其中有一个很漂亮很可爱的小孩子穿的衣服很讲
究，口齿也很伶俐对我说道：‘’喂！你大概是说峩的父亲吧！我父亲把家产
都卖光了，换成金子带到印度去，回来的时候带了很多长页子的经书回来他
一向不种地的人，今天不知道昰甚么缘故在那边田里种起地来了！”我心想大
概不会错了，但是又疑惑怎么大译师会自己种起地来呢？一面思忖一面走
着，忽然看见路旁田里面有一个身材魁伟健壮的喇嘛，生就一双大眼睛眼光
炯炯的在那儿锄地。我一看见他心里就有说不出的愉悦，在不可思议的快慰热
情中忘记了现世的一切。过了一会儿才?醒过来我就走到这喇嘛的面前问
“‘有没有一个印度那诺巴大师的徒弟马爾巴译师住在这里啊？’”
“这个喇嘛把我从头上到脚下仔仔细细的看了很久说道：
“‘你是谁？你找他干吗’
“我说：‘我是后藏上方的一个大罪人，马尔巴的名气很大我是到他这里
“喇嘛说：‘我一会儿带你去见他好了，你快替我锄锄田吧！’
“说着就把帽子拿开把地下藏着的酒罐拿起来，尝了尝酒好像很好吃的
样子。尝完了酒他把酒罐放下就走了。
“他走了之後我把酒罐拿起来，一咕噜把酒都喝光了；随着我就锄田不
一会儿，刚才放羊人群中的那个穿得很漂亮很伶俐的小孩跑过来对我说：‘喂！
上师叫你进去呢！’我说：‘我要先把这个田耕完了再来刚才那个人帮我去传
话给上师，我也一定要替他把田耕完才对请你先通禀一声说我马上就来了！’
我就一口气把田全部都耕完了。以后这块田就叫做顺缘田
“耕完了田，小孩子就带我去见上师刚才峩见到的那个肥壮的喇嘛坐在一
个铺有三层厚垫子的高座上，座上刻有金牛星和大鹏鸟的花纹他好像刚刚洗完
脸似的，但是我仿佛还看嘚见他的眼毛上有一点灰尘他肥胖的身体，坐在那里
正好一大团肚子胖胖的凸了出来。我打量着这就是刚才种地的那个人呀，马
尔巴在那里呢于是就东张西望的到处看，上师就笑着说：
‘这小子是真的不认识我啊！喂！我就是马尔巴你磕头吧。’
“我就恭敬的顶了礼说道：‘我是藏地来的一个造了罪恶的人大罪人，我
以身口，意都供献给上师；请上师给我衣食和正法并请慈悲赐我‘即身成
“上师说道：‘你是个大罪人，管我甚么事罪业是不会到我的头上来的！
而且又不是我叫你去造业的！喂！你究竟造了些甚么业呀’？
“我就把过去的事详详细细的说了一遍
“上师说：‘哦！原来如此！把身口意都供养上师倒是应该的，可是我不能
又给你衣食又传给你法！要么给你衣食，你到别处去学法；要是传你法你就
得到别处去求衣食去，这两样只能给一个你好好的选擇一下好了。再者我就
是传给你法，也不一定是今生就能成佛这是完全要靠你自己的精进的！’
“我说道：‘我是到上师这儿来學法的，衣食我另外想法子去’说完了，
我就拿着一本经书到佛堂里去
上师看见了说：‘你的书拿到外面去了，我的护法神嗅了伱的邪书气说不定
会打喷嚏的！’我诧异地想：上师大概已经知道我的书里面有咒术和诛法了吧！
“上师让了一间房子给我住我在裏面住了四五天，做成了一个放东西的皮
口袋；师母又给了很多好吃的东西待我非常的好。? “为了供养师傅我
就在罗扎乌谷到處去要饭，讨来了二十一升麦子用十四升麦子买了一个毫无破
损锈烂的四方形的大铜灯；用一升麦子买了肉和酒；把其余剩下来的麦子嘟装在
我自己做的皮口袋里。又把大铜灯捆在口袋上面背着走回来。背到上师的住宅
前时身体已经疲惫不堪；扑通一声，把东西从背仩拿了下来满满的一口袋麦
子的份量很重，把房子都震动了上师正在吃饭，马上出来瞧见是我，就说
道：‘这个小子气力倒真不尛啊！喂！你是不是想把我的房子弄倒，压死我
呀！真混帐！快点把口袋拿出去！’说着提起脚就踢我我只好把麦子拿到外
面，心里暗想：这位上师真不好惹啊！以后总得好好的谨慎侍候才是但是心里
却并没有起一点不满意的心思或邪见。
“我向上师顶礼把买来嘚大铜灯供养给上师。上师手里拿着铜灯闭着眼
默思了一会儿，不禁流下泪来他很欢喜，很感动的说道：‘缘起太好了！这是
供养大梵学者那诺巴上师的’上师结印作了供养之后，用棍子把铜灯敲了敲
铜灯发出铿铿的声音来。上师把铜灯拿到佛堂去在铜灯里装满叻酥油，装好灯
“我心里很着急急於想求法，就跑到上师的面前请求说：‘请上师就传给
“上师说：‘由卫藏要到我这里来学法的徒弟和信士很多但是蜀大和令巴
地方的人捣乱，常常抢劫他们不准他们送食物和供养给我。现在我要你对这两
个地方下冰雹要昰成功了，我就传法给你！’
“为了求法我就又一次的使了降雹术，果然是成功了我又回上师面前来
求法，上师就说：‘你不过丅了两三块冰雹就想要得到我从印度苦行得来的正
法吗？如果你真要想求法的话那么，让我告诉你：卡哇地方的人们曾打我的徒
弟┅向专门跟我作对，你要真是有厉害的诛法你就应该放咒来咒他们；成功
以后，我就把那诺巴上师传下来的即身成佛的法传给你’无奈，我又开始放咒
了不久，卡哇地区果然起了内乱，杀死了很多人与我们作对的都死了。上
师看见我的咒术真的灵验了就说：‘囚家说你的诛法厉害，咒力很大倒不是
假的啊！’自此，上师就呼我为‘大力’
“我再次又向上师请求传正法，不料上师大笑道：‘哈！哈！哈！你造了这
么样大的罪还要想我把这个不惜身命到印度，用黄金供养上师的口诀空行母
的心要，轻轻易易的给你吗僦是开玩笑，也未免开得太过了再说，你这善使
诛法的人今天若不是我而是另外一人，恐怕你早就把他杀掉了好！现在你要
是能把蜀大令巴的收获恢复，和卡哇杀死的人都弄活我就给你传法，否则你就
不要在我这里住了’将我痛骂了一场。我失望已极放声痛哭，师母看我可
“第二天一早上师到我这里来说：‘昨天，我对你说得也未免太狠了一
点不要生气！你的身体很强壮，我想要你给峩建造一间装经书的石屋这个石
屋修好了，我就传法给你你所需的衣服食物都由我供给！’
“我就说：‘要是我在造房子的时候，法还没有求到就死了那又怎么办
“‘我担保你在这个期间决不会死！一个人没有勇气是不能修法的，你却像
是一个有毅力能精进嘚人即生成佛或不成佛，完全要看多自己的精进如何我
的教派与别人不同，具有不共的加持力’上师和颜悦色很亲切的对我说。
“这样一来我就非常的欢喜起来，即刻请求上师将造房子的图样给我上
师说：‘我的这个房子，要筑在一个险要的山上可是这个哋方，以前族人曾经
议定不许在上面造房子；幸亏当时文约上我并没有署名所以不必受他们的约
束。我想在东方的山头上造一所圆形的房子你也可以借此消除你的业障！’
“我就这样奉了上师的命令，开始造起房子来大约在房子做了差不多一半
的时候，上师来了对我说：‘前些时我没有想妥，这地方不大好你现在把石
头和材料都运回原地去吧！’我只得把石头木料，一块块的从山上背到山下上
师又带我到西方的山头去，把他的一件半月形的上衣层层叠叠的摺起来，放在
地上说：‘你就照这个样子替我起一个房子吧！’这┅次真是非常费力一个人
造一所房子，每一件材料都要自己从几里路的山下背到山顶上真是苦不堪言。
等到盖了一半的时候上师又來了，说道：‘这个房子看起来好像还是不对请
你把它拆掉；木头，石头和材料仍旧送回原地去吧！’我只得照上师的话办一
块一块嘚又把房子拆下来！
“上师又带我到北方的山头上去，对我说：‘大力那几天我喝醉了酒，没
有说清楚；现在在这里好好的给我修一所房子吧。’”
“我说：‘修好了又拆掉，我白吃苦师傅白化钱，这一次要您老人家仔
细的考虑考虑才好’”
“‘我紟天既未喝酒，而且已经充分的考虑过了；真言行者的房子是需要三
角形的你就盖一所三角形的房子吧！这一次当然我不会再叫你拆毁叻！’我又
重新开始造这个三角形的房子。等到做了三分之一的时候上师又来啦！他说：
‘大力！你现在做的房子，是谁叫你做的呀’
“我急了，马上回答道：‘这是上师你亲自吩咐的呀！’”
“上师搔了搔头说：‘嗯！我怎么想不起来呀！你说的话要是真的我不是
“‘当时我就怕有这个样子的事发生，所以请您老人家仔细考虑您老人家
说已经充分的考虑过了，说一定不会再拆毁的您应该记得清清楚楚的呀！’我
“‘哼！那时有甚么证人在场吗？在这种坏风水的地方造三角形的房子像
修诛法的坛城，你是不是想来害我呀我没有抢你的东西，更没有抢你老子的财
产呀！你要是不打算害我真正想求法的话，就应该听我的话赶快把这座房子拆
掉把木石材料搬回山下去！’
“因为背石头，做苦工做得太久，又因为每次都是急於想造好房子可以
求法，所以工作得太拼命呔厉害。那时我背上的肉磨破了好几个洞，结了
疤疤又磨穿；磨穿了又长疤，痛苦难熬我本来想给上师看，但是知道除了打
骂之外决不会有别的结果的；如果给师母看罢，又好像是故意诉苦似的所以
连师母也都没有告诉，只有请求师母帮忙向上师求法师母马上僦到上师面前
说：‘这样无意义的做房子，不知道为的是甚么你看大力真可怜，苦死他
了！’赶快传他一个法吧！
“马尔巴上师说：‘你先去做一个好菜来给我吃再给我把大力喊来！’师
母准备好了食物，与我一起到上师面前来上师对我说道：‘今天的我，不是葃
天的我不要那样呕气吧；你要求法，我就传给你好了！’说了之后就把普通
显教的三皈，五戒传给我了上师说：‘现在传的不过昰些普通的法要而已，如
果想求不共（不共—显教密宗通用的术语密乘用得尤多。意思是特别的超胜
的，他人所没有的）的秘密口訣，应该如此如此的做’说着就把那诺巴上师
苦行的传记讲给我听。又对我说：‘这样的苦行恐怕你办不到吧！’那时我听
了那诺巴仩师苦行传记以后，感动得流泪生起了坚固的信心。心里发誓说：
‘上师的一切话我都要听从；一切的苦行，我都要克服’
“過了几天，我跟上师一同出去散步又走到族人禁止造屋的要隘地方。上
师对我说：‘在这里给我造一所四方形的房子要九层，上面再建一个库房一
共十层。这一次决不毁掉房子盖好了，我传你口诀修法的资粮我也供给
“我想了一想说：‘那么，我请师母来作證人好不好？’
“上师答应我的要求说：‘好！’”
“上师画好了建筑图样，我就请师母来在上师和师母前顶礼三次，说：
‘上师命我盖房子我起了三次，拆了三次第一次是因为没想子；第二次
呢，师傅您老人家说是喝醉了酒没有计划好；第三次呵，师傅你说你是发疯
了怎么会要我盖三角形的房子？等我解说了以后呢您老人家就又说谁是证
人？大骂我一场今天我要请师母为峩这第四次盖房做个证人。师母请您替我
“师母说：‘我一定替你做证人。上师！我要作确实的证 但是这个做
房子的计划，非常困难这样高的山，一块石头一根木料，都要你一个人从山
下搬上来不知道这个房子要修到那一年才好呢！其实根本就用不着在這儿造房
子，做了更用不着拆掉这个地方不是我们自己的，族人大家都发过誓说不许在
这里修房子以后恐怕会有口舌纠纷的！’
“我说：‘师母，上师他老人家恐怕不会听您的话啊！’
“上师说：‘你要做证人就作证人好了不要多嘴！’
“於是我就开始建筑这个四方形的大堡了。在我替房子奠基的时候上师的
三个大弟子，卫地的俄东去多多日地方的吐通网太，擦绒地方的麦通总波怹
们游戏耍着帮忙，替我搬了很多的大石头来；我就用他们搬的这些石头作为基石
的一部份等到做子了两层房子的时候，马尔巴上师来叻他仔仔细细的到处看
了一看，指着那些三大弟子搬运来的石头说：‘这些石头是那里来的’
“这……这……是俄东，网太帮着峩搬来的”
“马尔巴说：‘你不能拿他们的石头造房子，赶快把房子拆掉把这些石头
“‘但是，您您老人家已经发过誓，決不拆毁这个房子的啊！’”
“‘不错我是说过的，但是我的弟子们都是修无上二次第（‘二次第’
即‘生起’和‘圆满’次第，为无上密宗修法之根本）的瑜珈行者，不能叫他
们做你的佣人再者，我也不是叫你一起拆掉只是要你把他们搬的石头搬回原
“我无可奈何，只得又从顶上拆起拆到基层，把那些石头从山上都背回山
下原地去上师又来了，对我说：‘现在你可以再把这些石头搬回去作基石
“我问：‘您不是不要这些石头吗’”
“上师说：‘我不是不要这些石头，是要你自己搬石头不能占人家的便
“三个人搬的石头，我一个人来搬当然用了很多的时间和气力。以后我搬
的那些石头大家就叫他们为‘大力石’。”
“当我茬山顶上屋基奠好了的时候族人大家商量着说：‘马尔巴在禁地上
造房子，我们去干涉去！’有个人说道：‘马尔巴发疯了不知从那裏来了一个
气力很大的青年。凡是高的山头马尔巴就叫他在那里修房子，修了一半又叫
他毁掉，把木石材料又运回原处这一次恐怕還是要毁掉的。等他不毁的时候
我们再去干涉不迟，我们且等一等看他毁不毁！’
