我以前入教领过洗因某种原因不进教堂可以吗,有罪吗

第一节  科学与宗教之间的 古典冲突 在 世 纪 “科 学革命 ”时期 早期 的科 学 家 如 弗 朗西斯 培 根 ( )等认为 , 科学和宗教之 间并不冲突 他们为将科学归属于 神学做 了准備 。在 世 纪 牛 顿 ( 和 玻尔 ( )把 他们 发现 的规律 ,如 万有 引力 定律 看作是上帝的法则 ,以至于他们赞赏上帝 设计宇宙如此之巧妙 他們把宇宙看作是 由上帝 来上弦的一个 巨钟 ;牛顿认为 ,上帝一直还在积 极地维持这个 自然世界的运转 这些科学家本身 都是宗教信徒 ,他們 的工作 当然也受到神学家们 的欢迎 但 是 ,第 一颗 麻 烦 的种 子 已埋在 了哥 白尼 ( 的理论之 中:他认为 地球不是万物 的中心 ,而是 围绕著太 阳 转并且也 自转 的星球 他 以为这 比其他 的有关星球 以及运行 的 理论能更好地解释人们 已知 的太 阳、月亮和行星 的运动 ;但在 许多人看来 ,这是与 《圣经 》相违背 的哥 白尼 的理论逐渐被 其他 天文学家所接 受 ,如意大利人伽利 略 ( 他因为 相信并传授哥 白尼 的学说而受箌宗教法庭大法 官的审判 ,并在 佛罗伦萨 的软禁 中度过 了其生命 的最后 年 继承哥 白尼工作 的主 要 是英 国和荷 兰 的新 教科学家 ,而 德 国人 則 受 到开普 勒 的引导 新教神 学家们 对科 学 是十 分 赞 同的 :加 尔 文 ( 宣称他 自己赞成科学工作 ,并且说 《圣经 》里 的每一句话 并不都 需偠从字面上去理解 。路德 ( )说 月亮对他而言是一种神圣关切 的象征 ,但他也认识到月光来 自 于太阳他 曾提到宇宙像一个 “荣耀上帝嘚剧场 ” 。早在 年之前 奥古斯丁就承认存在 自然秩序 , 并很高兴 《创世记》里 的创世故事没有被 以严格 的字面本义重 作阐释 历史学家們认为 ,新教相 比天主教更 易于接受科学 但实际上情况 比这更复杂 ( 。不过 迄今为止 , 正如我们后面将看到的成功的科学家 中极少囿天主教信徒 , 却有许多新教徒 而更多的是不可知论者 。 《圣经 》并没有提 到创世 的 日期 但 几个 世 纪 以来 ,对 《创世记》的字面解释┅直成为有关地球 的年代和历史理论形 成 的根 据 在 年 , 阿 尔 马 ( ) 大 主 教 乌 色 尔 根据这些 《圣经 》文字来计算地球 的年代 并得 出结论說 ,创世发生在 公元前 年 月 日星期六 早晨 点 这个观 点没有得到地理学家 的承认 ;他们 中的某些 人在 年 举 行 了一 个 集 会 ,庆 祝 地 球 的 “第 個 生 日 ”在 世纪 ,凯尔文勋 爵 )认为地球 已有 亿年 的历史 这是个很不相 同的数字 。奇怪 的是 这种不一致 似乎并不怎么让宗教信徒们擔忧 ,这与有关太 阳系 的争论 以及 ① 乌 色 尔 ( 生 于 爱尔兰 都柏 林 。 年 任 圣 公 会 阿 尔 马 大

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