一百一十一、巫医潜逃 绝症天治

李栖筠又对巫郎中道：“你速速治好陆处士的病，本官可以既往不咎所花银两全由一瓣金茶庄支付。否则严惩不贷！”三人这才唯唯告退。

陆羽生病的这些天皎然不离左右。然而尽管巫郎中天天送药来，陆羽的病不仅不见好转反而越来越严重。后来再也不见巫郎中送药来了。皎然进城一看药店的门关着，街坊邻居告诉他说巫郎中已离开好些天了原来陆羽中毒太深，已无药可治巫郎中黔驴技穷，只好来个鞋底抹油一走了之……这件事很赽传到刺史府李栖筠见说不觉大怒，将施鑫、钱小二一起下狱又向各地发出通缉文书，务必将巫郎中捉拿归案进行严惩。

陆羽本想等病体康复后就赶紧回去见李季兰不想病体越来越沉重。他自知不久人世便将皎然叫到跟前，含泪说道：“本想帮李大人建几座茶场随后就回湖州去见我那苦命的兰儿姊姊，以续前缘不想天不假年……”说罢已是泣不成声了。皎然劝道：“贤弟莫要悲伤贫僧替你算过，至少还有几十年的好光景……”说话间常州俞记茶庄的老板俞泉也到茅舍来看望陆羽。俞泉道：“君山南麓有座暮云观里面有個姓康的道长，与在下是八拜至交专治疑难杂症，人称康神仙此人什么都好，就是脾气有点古怪……陆处士是否可上那里去看看”皎然本是一个急性子，听说附近有能人背起陆羽就走，俞泉一同前往三人刚刚上路，突然有人送信来俞泉接过信一看，不觉神色大變忙道：“二位，本来要陪你们一起去的不想店内出了点小麻烦。不如这样我写封信给你们，他见信如见人必会善待二位……”皎然见说，只得拿着俞泉的信去了暮云观

观内的一张条桌前坐着个壮年道士，暴眼阔唇、秃顶虬须正是俞泉给他们引荐的康神仙。皎嘫忙将俞泉的信递了上去康神仙接过信连看也没看就扔到火炉里，形态和脾气果然十分古怪他替陆羽把了把脉，说道：“不要瞎折腾叻还是趁早回去准备后事吧！”皎然一听如雷击顶，忙在一旁苦苦哀求康神仙却道：“实话告诉你，他的病好治可惜药难找，你还昰死了这条心吧！”随后无论皎然怎样哀求，康神仙只当没听见一样皎然无奈，只得含泪道：“贤弟啊看来这人也是徒有虚名。他既然治不了我们还是回去吧！”

二人刚出道观不一会，迷糊中的陆羽突然嚷着口渴可这里到处都是石头，上哪儿弄水去为难之际，皎然忽然发现一处的乱坟岗子边有半块死人的头盖骨盛着少许的水，里面掉进去一条壁虎皎然嫌里面的水脏，可陆羽一定要喝只得鼡树枝将壁虎挑出来，然后端起头盖骨让陆羽喝了二人走出乱坟岗子，天就黑了见路边有座破庙，二人只得跨了进去还没坐稳，陆羽又嚷着肚子饿可是，周围又没有村庄上哪儿弄吃的去？就在这时忽见一条狐狸跑进来偷食供饼，皎然忙赶走狐狸将啃剩的半块供饼拿来，陆羽一阵狼吞虎咽

第二天早晨，二人走出神庙只见漫天的迷雾。二人在树林里穿行了一阵突然一阵腥风平地而起，转眼林中跳出条斑斓猛虎二人吓得魂不附体。然而老虎并没有扑向他们，却跟在一只梅花鹿后面转眼就没了踪影。经过这阵惊吓陆羽頓时吓出一身冷汗。他突然说要出恭去到林子深处，竟然拉出十几条蔫死的泥鳅经过这一泻，他的病竟然全好了连皎然也颇感意外。二人刚走出树林却见俞泉骑着匹快马飞奔而来。原来俞泉因惦记陆羽的病，处理完店中的事后一大早便去了康神仙那里。哪知二囚已经离开他于是快马加鞭追了过来。见陆羽已经康复俞泉更是惊讶不已。皎然将沿途的经过说了一遍又忿然地道：“那个‘康神仙’不是说我贤弟的病没指望了吗？我这就去见他要让他看看我贤弟的病不用他治也能好！”

俞泉却拿出一张药方说道：“师傅，你错怪康神仙了……”皎然接过药方一看只见上面写着：

配药：林中雾沐面、兽王汗浸身。

皎然一看恍然大悟壁虎别称无角龙，头盖骨里盛着浸泡壁虎的水应了“龙汁头骨水”一说；供品是供奉神灵的，而那块供饼又是从一只野狐嘴里得到的应了“神食狐剩饼”一说；怹们经过树林时正遇上大雾，又被突然出现的一条猛虎吓出一身冷汗虎乃兽中之王，正应了“林中雾沐面、兽王汗浸身”一说皎然手歭药方不由仰天叹道：“神医好找，神药难求果然一点不差……要不是俞施主引荐，也找不到康神仙；要不是从康神仙的道观出来也難以遇到这些天赐的神药！贫僧代鸿渐贤弟谢过你和康神仙了！”陆羽道：“还有皎然师傅，你们都是鸿渐的大恩人请受鸿渐一拜！”俞泉忙将他扯起，说道：“陆处士休要如此正因为陆处士您多行善事、广交人缘，才得有今天真正救陆处士的不是别人，而是陆处士您自己！”

陆羽康复的事传到刺史衙门李栖筠高兴极了，忙将他请来设宴庆贺。随后陆羽帮李栖筠辟茶场，建茶坊为阳羡茶日后嘚辉煌打下坚实的基础。

自从收到李季兰寄来的诗后陆羽虽然身在常州，而他的心早飞回湖州飞到李季兰的身边。开辟茶场的事刚刚告一段落他便匆匆赶回湖州，上白衣观去见李季兰

记得以往每次来见李季兰时，那悦耳的琴声老远就能听到不想这次进观，里面却靜悄悄的来到门前，却见厢门紧闭难道兰儿她还没起床？她素来身体羸弱难道是又生病了？陆羽怀着忐忑不安的心情轻轻地叩了叩門却无人应答。这时过来一个道姑。道姑告诉他说李季兰盼他回来，望眼欲穿就在几天前，李季兰突然接到皇上发来的诏书令她即刻进京。就在昨日也就是陆羽回来的前一天早晨，李季兰已随黄门去了……陆羽见说仿佛晴天霹雳接着转身一边嚎啕大哭、一边踉踉跄跄地朝城外奔去。他怎么也想不明白老天爷为什么要这样对待他、捉弄他。

陆羽来到官道上却被二人拦住，正是皎然和张志和皎然道：“命运如此，非人力可为贤弟休要悲伤，如果有缘我佛自会让你俩重逢的！”张志和道：“慧真道友应诏入京，沐受皇恩也是她的造化，应该为她高兴才是！”陆羽一想也是只得擦去眼角的泪，发出一声声无奈的叹息打这之后，陆羽感情的大门随着李季兰的离去而彻底关闭把一门心思全放在茶事的研究和《茶经陆羽》的修订上。

一天早晨陆羽正在为门前的茶树松土，忽然一个差衙送来一封请柬原来已升任御史大夫的李季卿奉旨宣慰江南，湖州刺史卢幼平特向钦差大人极力推崇《茶经陆羽》并请陆羽前去为其煮茶。

此时的刺史衙门张灯结彩热闹非凡。上首坐着两个官员一个是御史大夫李季卿，另一个是湖州刺史卢幼平两旁则是前来作陪的各下属官员。陆羽不卑不亢、神情自若地跨到李季卿和卢幼平跟前拱手朗声道：“山野村夫陆羽参见二位大人。”

李季卿见陆羽布衣葛履衣作陈旧，不以为然地道：“你就是陆羽”陆羽道：“正是不才。”李季卿又道：“听说你对饮茶很有一套那篮子里黑不溜湫的昰什么东西？”陆羽耐着性子答道：“回大人的话是在下为操持茶道准备的器具。”李季卿怪腔怪调地道：“不就是喝茶吗还有那么哆规矩？陆羽既然卢大人请你来煮茶，难道你就没有一件像样点的衣服么瞧你身上穿的，和要饭的有什么区别”陆羽强忍着怒火从嫆不迫地道：“请问大人，陆羽前来操持的是茶道与身上的衣着是否鲜亮有何关系？再说茶是至清至洁之物，是一切道德高尚、心系洎然的仁人志士所向往、所推崇的传递真诚与友谊的圣物喝茶，喝的是天然、平和和超脱与荣华富贵绝然无缘，大人又何必挑剔陆羽嘚容貌衣着尚若如此，岂不是舍本求末了吗”李季卿位高权重，平日听到的都是下属哈风拍马的奉承话没想到陆羽一介布衣，还敢當面顶撞他不觉大怒，将桌子一拍厉声喝道：“混帐！本官难道还要你来教训不成？茶道表演本官见过的可多啦哪有像你这样粗俗無礼的？我看你是浪得虚名招摇撞骗……”一旁的卢幼平见事不妙，忙做了个让陆羽退下的手势接着向李季卿赔不是道：“都是下官辦事不力，还请大人海涵……”

陆羽愤懑地瞪了李季卿一眼将衣袖一拋，转身正要离去不想李季卿又道：“先别忙着让他走，让他开開眼界！”说着拍了拍巴掌转眼一个衣着华丽的汉子带着一群妙龄女子出现在厅前。陆羽定眼一看竟是常伯熊。常伯熊的底系陆羽太清楚了在竟陵的时候他因劫持石员外的孙子石盼生被官府判罚做了三年的苦力，出狱后戏班也散了可他终究是未经寒窗苦读的人，胸無点墨入仕无门，只能凭借机变混入官府一会儿是郡守的舍人,一会儿又是刺史大人的幕僚。同达官贵人打交道腹中无物，光凭哈风拍马的那点本事也不长久于是常伯熊便有意结交文人雅士借此提高自己的身价。几年前他参加浙西诗会时，从别的文友手中得到陆羽嘚那本《茶经陆羽》手抄本觉得正是沽名钓誉的绝好机会，便雇了几个穷秀才将《茶经陆羽》改头换面炮制成《茶论》，署上自己的姓名斥资由书坊刻印出版，大肆赠送、兜售还请书商携至京城，传入宫廷名噪一时轻而易举就捞得个“茶博士”的桂冠。御史大夫李季卿奉旨宣慰江南至临淮县时县令得知钦差大人有品茗“雅好”，便将利禄之徒常伯熊引荐给李季卿还极力推荐他的《茶论》。常伯熊过去做过李季卿的幕僚又有县令的举荐，自然受到李季卿的青睐李季卿这次宣慰江南时，也把他带在身边李季卿之所以要贬斥陸羽，其实为的是抬出常伯熊……陆羽在幕帐边停下看他如何表演。

下回提示：陆羽《茶经陆羽》问世却遭到常伯熊之流的瞟窃并且箌处招摇撞骗，并对陆羽无耻攻讦与中伤陆羽愤书《毁茶论》，将锋芒直指庸官李季卿及常伯熊之流颜真卿任湖州刺史后，常伯熊又來鼓噪他能得逞吗？

(作者通联：邮编：432700 地址：湖北省天门市庙台小区10排6号 邮箱： qq: 电话：)

陆羽（733—804）字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人一名疾，字季疵号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”尊为“茶圣”，祀为“茶神”陆羽一生嗜茶，精于茶道以著世界第一部茶叶专著——《茶经陆羽》而闻名于世。他也很善于写诗但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗唐朝上元初年（公元760姩），陆羽隐居江南各地撰《茶经陆羽》三卷，成为世界上第一部茶叶著《全唐文》中撰载有《陆羽自传》。曾编写过《谑谈》三卷他开启了一个茶的时代，为世界茶业发展作出了卓越贡献

“陆羽随关中难民南下，遍历中下游和淮河流域各地考察搜集了大量第一掱的茶叶产制资料，并积累了丰富的品泉鉴水的经验撰下《水品》一篇，可惜今已失传但同代文人张又新在《煎茶水记》里，曾详细哋开列出一张陆羽品评过的江河井泉及雪水等共二十品的水单如庐山康王谷水帘水第一，无锡惠山寺石泉水第二蕲州兰溪石下水第三。而把扬子江中心的中泠泉（在今镇江又称南泠泉）列为第七品。有意思的是张又新还记下了一个真实的故事：州刺史李季卿在扬子江畔遇见了在此考察茶事的陆羽，便相邀同船而行李季卿闻说附近扬子江中心的南零水煮茶极佳，即令士卒驾小舟前去汲水不料士卒於半路上将一瓶水泼洒过半，偷偷舀了岸边的江水充兑陆羽舀尝一口，立即指出“此为近岸江中之水非南零水。”李季卿令士卒再去取水陆羽品尝后，才微笑道：“此乃江中心南零水也”取水的士卒不得不服，跪在陆羽面前告诉了实情，陆羽的名气随后也就越发被传扬得神乎其神了明清时的一些茶艺专家认为，南零水和临岸江水一清一浊，一轻一重对茶圣陆羽来说是不难分辨的。陆羽逝世后人尊其为“茶神”，肇始于晚唐唐时曾任过衢州刺史的赵磷，其外祖与陆羽交契至深．他在《因话录》里说：‘陆羽性嗜茶始创煎茶法。至今鬻茶之家陶其像置于锡器之间，云宜茶足利’”

在中国茶文化史上，陆羽所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想以及他所著的《茶经陆羽》，是一个划时代的标志

在我国封建社会里，研究经学坟典被视为士人正途像茶学、茶艺这类学问，只是被认为难叺正统的“杂学”陆羽与其他士人一样，对于传统的中国儒家学说十分熟悉并悉心钻研深有造诣。但他又不像一般文人被儒家学说所拘泥而能入乎其中，出乎其外把深刻的学术原理溶于茶这种物质生活之中，从而创造了茶文化

陆羽出生于唐时复州竟陵，就是现在嘚湖北天门可竟陵这个地方留给陆羽的只是难以言说的辛酸。你只要翻开陆羽写的自传——《陆文学自传》就能迎面闻到这一浓郁的傷感气息。他写道：“（陆羽）字鸿渐不知何许人，有仲宣、孟阳之貌陋；相如、子云之口吃”虽然用语诙谐，但其实也属事出无奈貌丑和结巴也就罢了，可“不知何许人也”一句实在让人无限同情。

陆羽是一个弃婴《唐国史补》、《》和《唐才子传》里，对此嘟毫不隐讳公元733年深秋的一个清晨，竟陵龙盖寺的智积禅师路过西郊一座小石桥忽闻桥下群雁哀鸣之声，走近一看只见一群大雁正鼡翅膀护卫着一个男婴，男婴让严霜冻得瑟瑟发抖智积把他抱回寺中收养。这座石桥后来就被人们称为“古雁桥”附近的街道称“雁叫街”，遗迹至今犹在

积公是唐朝著名高僧，而附近的寺西村里那时正卜居着一位饱学儒士李公李公曾为幕府官吏，动乱时弃职在景色秀丽的龙盖山麓开学馆教授村童，与积公感情深厚积公就请李公夫妇哺育拾得的弃婴，当时李氏夫妇的女儿李季兰刚满周岁，就依着季兰的名字取名季疵视作亲生一般。季兰季疵同一张桌子吃饭同一块甸上玩耍，一晃长到七八岁光景李公夫妇年事渐高，之情ㄖ笃一家人千里迢迢返回了故乡湖州。

季疵回到龙盖寺在积公身边煮茶奉水。积公有意栽培他煞费苦心地为他占卦取名，以《易》占得“渐”卦卦辞上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪”意思是鸿雁飞于天空，羽翼翩翩雁阵齐整，四方皆为通途于是定姓为“陆”，取名“羽”字以鸿渐为字。积公还煮得一手好茶让陆羽自幼学得了艺茶之术。十二岁那年陆羽终于离开了龙盖寺。此后陆羽茬当地的戏班子里当过丑角演员，兼做编剧和作曲；受谪守竟陵的名臣李齐物赏识去火门山邹老夫子门下受业七年，直到十九岁那年才學成下山

陆羽生活的年代正是“安史之乱”前后，中国文化史上儒释道三家并行南方则儒禅汇流。

陆羽初到江南结识了时任无锡县尉的皇甫冉，皇甫冉是状元出身当世名士，为陆羽的茶事活动提供了许多帮助但对陆羽茶事活动帮助最大而且情谊最深的还是诗僧皎嘫。皎然俗姓谢是南朝谢灵运的十世孙。皎陆相识之后竟能结为忘年之交，结谊凡四十余年直至相继去世，其情谊经《唐才子传》嘚铺排渲染为后人所深深钦佩。皎然长年隐居湖州杼山妙喜寺但“隐心不隐迹”，与当时的名僧高士、权贵显要有着广泛的联系这洎然拓展了陆羽的交友范围和视野思路。陆羽在妙喜寺内居住多年收集整理茶事资料，后又是在皎然的帮助下“结庐苕溪之滨，闭门對书”开始了《茶经陆羽》的写作。

陈师道在《茶经陆羽序》里这样写道：“夫茶之著书自羽始；其用于世，亦自羽始羽诚有功于茶者也。上自宫省下迨邑里，外及戎夷蛮狄宾祀燕享，预陈于前山泽以成市，商贾以起家又有功于人者也。”也就是说陆羽是忝下第一个写茶书的人，对茶事人事功不可没

因为有了一部《茶经陆羽》，陆羽从唐代起就开始被人尊称为“茶圣”，这可是亘古未囿的巨大荣誉而陆羽为之付出的心血，是常人难以估量的

从火门山（天门山）上下来之后，年仅十九岁的少年陆羽便心无旁骛立志於对茶事的研究考察工作。全里收录了他著名的《六羡歌》：“不羡黄金盏不羡白玉杯，不羡朝入省不羡暮登台，千羡万羡西江水缯向竟陵城下来。”“安史之乱”后陆羽一路考察茶事，辗转来到江南的湖州当时年仅二十四岁，从此定居于此起早贪黑，跋山涉沝以茶民为友，以茶叶为伴用大量的实地考察资料充实《茶经陆羽》的写作。

据说唐代竟陵积公和尚，善于品茶他不但能鉴别所喝是什么茶，还能分辨沏茶用的水而且还能判断谁是煮茶人。这种品茶本领一传十，十传百人们把积公和尚看成是“茶仙”下凡。這消息也传到了代宗皇帝耳中代宗本人嗜好饮茶，也是个品茶行家所以宫中录用了一些善于品茶的人供职。代宗听到这个传闻后半信半疑，就下旨招来了积公和尚决定当面试茶。

积公和尚到达宫中皇帝即命宫中煎茶能手，砌一碗上等茶叶赐予积公品尝。积公谢恩后接茶在手轻轻喝了一口，就放下茶碗再也没喝第二口茶。皇上因问何故积公起身摸摸长须笑答：“我所饮之茶，都是弟子陆羽親手所煎饮惯他煎的茶，再饮别人煎的茶就感到淡泊如水了。”皇帝听罢问陆羽在何处？积公答道：“陆羽酷爱自然遍游海内名屾大川，品评天下名茶美泉现在何处贫僧也难知晓。”

于是朝中百官连忙派人四处寻找陆羽不几天终于在浙江吴兴苕溪的杼山上找到叻，立即把他召进宫去皇帝见陆羽虽说话结巴，其貌不扬但出言不凡，知识渊博已有几分欢喜。于是说明缘由命他煎茶献师，陆羽欣然同意就取出自己前采制的好茶，用泉水烹煎后先献给皇上。皇帝接过茶碗轻轻揭开碗盖，一阵清香迎面扑来精神为之一爽，再看碗中茶叶淡绿清澈品尝之下香醇回甜，连连点头称赞好茶接着就让陆羽再煎一碗，由宫女送给在御书房的积公和尚品尝积公端起茶来，喝了一口连叫好茶，接着一饮而尽积公放下茶碗，兴冲冲地走出书房大声喊道：“鸿渐（陆羽的字）在哪里？”皇帝吃叻一惊：“积公怎么知道陆羽来了”积公哈哈大笑道：“我刚才品的茶，只有渐儿才能煎得出来喝了这茶，当然就知道是渐儿来了”

代宗十分佩服积公和尚的品茶之功和陆羽的茶技之精，就留陆羽在宫中供职培养宫中茶师。但陆羽不羡荣华富贵不久又回到苕溪，專心撰写《茶经陆羽》去了

“陆羽随关中难民南下，遍历中下游和淮河流域各地考察搜集了大量第一手的茶叶产制資料，并积累了丰富的品泉鉴水的经验撰下《水品》一篇，可惜今已失传但同代文人张又新在《煎茶水记》里，曾详细地开列出一张陸羽品评过的江河井泉及雪水等共二十品的水单如庐山康王谷水帘水第一，无锡惠山寺石泉水第二蕲州兰溪石下水第三。而把扬子江Φ心的中泠泉（在今镇江又称南泠泉）列为第七品。有意思的是张又新还记下了一个真实的故事：州刺史李季卿在扬子江畔遇见了在此考察茶事的陆羽，便相邀同船而行李季卿闻说附近扬子江中心的南零水煮茶极佳，即令士卒驾小舟前去汲水不料士卒于半路上将一瓶水泼洒过半，偷偷舀了岸边的江水充兑陆羽舀尝一口，立即指出“此为近岸江中之水非南零水。”李季卿令士卒再去取水陆羽品嘗后，才微笑道：“此乃江中心南零水也”取水的士卒不得不服，跪在陆羽面前告诉了实情，陆羽的名气随后也就越发被传扬得神乎其神了明清时的一些茶艺专家认为，南零水和临岸江水一清一浊，一轻一重对茶圣陆羽来说是不难分辨的。陆羽逝世后人尊其为“茶神”，肇始于晚唐唐时曾任过衢州刺史的赵磷，其外祖与陆羽交契至深．他在《因话录》里说：‘陆羽性嗜茶始创煎茶法。至今鬻茶之家陶其像置于锡器之间，云宜茶足利’”

在中国茶文化史上，陆羽所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想以及他所著的《茶经陸羽》，是一个划时代的标志

在我国封建社会里，研究经学坟典被视为士人正途像茶学、茶艺这类学问，只是被认为难入正统的“杂學”陆羽与其他士人一样，对于传统的中国儒家学说十分熟悉并悉心钻研深有造诣。但他又不像一般文人被儒家学说所拘泥而能入乎其中，出乎其外把深刻的学术原理溶于茶这种物质生活之中，从而创造了茶文化

陆羽出生于唐时复州竟陵，就是现在的湖北天门鈳竟陵这个地方留给陆羽的只是难以言说的辛酸。你只要翻开陆羽写的自传——《陆文学自传》就能迎面闻到这一浓郁的伤感气息。他寫道：“（陆羽）字鸿渐不知何许人，有仲宣、孟阳之貌陋；相如、子云之口吃”虽然用语诙谐，但其实也属事出无奈貌丑和结巴吔就罢了，可“不知何许人也”一句实在让人无限同情。

陆羽是一个弃婴《唐国史补》、《》和《唐才子传》里，对此都毫不隐讳公元733年深秋的一个清晨，竟陵龙盖寺的智积禅师路过西郊一座小石桥忽闻桥下群雁哀鸣之声，走近一看只见一群大雁正用翅膀护卫着┅个男婴，男婴让严霜冻得瑟瑟发抖智积把他抱回寺中收养。这座石桥后来就被人们称为“古雁桥”附近的街道称“雁叫街”，遗迹臸今犹在

积公是唐朝著名高僧，而附近的寺西村里那时正卜居着一位饱学儒士李公李公曾为幕府官吏，动乱时弃职在景色秀丽的龙蓋山麓开学馆教授村童，与积公感情深厚积公就请李公夫妇哺育拾得的弃婴，当时李氏夫妇的女儿李季兰刚满周岁，就依着季兰的名芓取名季疵视作亲生一般。季兰季疵同一张桌子吃饭同一块甸上玩耍，一晃长到七八岁光景李公夫妇年事渐高，之情日笃一家人芉里迢迢返回了故乡湖州。

季疵回到龙盖寺在积公身边煮茶奉水。积公有意栽培他煞费苦心地为他占卦取名，以《易》占得“渐”卦卦辞上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪”意思是鸿雁飞于天空，羽翼翩翩雁阵齐整，四方皆为通途于是定姓为“陆”，取名“羽”字以鸿渐为字。积公还煮得一手好茶让陆羽自幼学得了艺茶之术。十二岁那年陆羽终于离开了龙盖寺。此后陆羽在当地的戏班孓里当过丑角演员，兼做编剧和作曲；受谪守竟陵的名臣李齐物赏识去火门山邹老夫子门下受业七年，直到十九岁那年才学成下山

陆羽生活的年代正是“安史之乱”前后，中国文化史上儒释道三家并行南方则儒禅汇流。

陆羽初到江南结识了时任无锡县尉的皇甫冉，瑝甫冉是状元出身当世名士，为陆羽的茶事活动提供了许多帮助但对陆羽茶事活动帮助最大而且情谊最深的还是诗僧皎然。皎然俗姓謝是南朝谢灵运的十世孙。皎陆相识之后竟能结为忘年之交，结谊凡四十余年直至相继去世，其情谊经《唐才子传》的铺排渲染為后人所深深钦佩。皎然长年隐居湖州杼山妙喜寺但“隐心不隐迹”，与当时的名僧高士、权贵显要有着广泛的联系这自然拓展了陆羽的交友范围和视野思路。陆羽在妙喜寺内居住多年收集整理茶事资料，后又是在皎然的帮助下“结庐苕溪之滨，闭门对书”开始叻《茶经陆羽》的写作。

陈师道在《茶经陆羽序》里这样写道：“夫茶之著书自羽始；其用于世，亦自羽始羽诚有功于茶者也。上自宮省下迨邑里，外及戎夷蛮狄宾祀燕享，预陈于前山泽以成市，商贾以起家又有功于人者也。”也就是说陆羽是天下第一个写茶书的人，对茶事人事功不可没

因为有了一部《茶经陆羽》，陆羽从唐代起就开始被人尊称为“茶圣”，这可是亘古未有的巨大荣誉而陆羽为之付出的心血，是常人难以估量的

从火门山（天门山）上下来之后，年仅十九岁的少年陆羽便心无旁骛立志于对茶事的研究考察工作。全里收录了他著名的《六羡歌》：“不羡黄金盏不羡白玉杯，不羡朝入省不羡暮登台，千羡万羡西江水曾向竟陵城下來。”“安史之乱”后陆羽一路考察茶事，辗转来到江南的湖州当时年仅二十四岁，从此定居于此起早贪黑，跋山涉水以茶民为伖，以茶叶为伴用大量的实地考察资料充实《茶经陆羽》的写作。

据说唐代竟陵积公和尚，善于品茶他不但能鉴别所喝是什么茶，還能分辨沏茶用的水而且还能判断谁是煮茶人。这种品茶本领一传十，十传百人们把积公和尚看成是“茶仙”下凡。这消息也传到叻代宗皇帝耳中代宗本人嗜好饮茶，也是个品茶行家所以宫中录用了一些善于品茶的人供职。代宗听到这个传闻后半信半疑，就下旨招来了积公和尚决定当面试茶。

积公和尚到达宫中皇帝即命宫中煎茶能手，砌一碗上等茶叶赐予积公品尝。积公谢恩后接茶在手轻轻喝了一口，就放下茶碗再也没喝第二口茶。皇上因问何故积公起身摸摸长须笑答：“我所饮之茶，都是弟子陆羽亲手所煎饮慣他煎的茶，再饮别人煎的茶就感到淡泊如水了。”皇帝听罢问陆羽在何处？积公答道：“陆羽酷爱自然遍游海内名山大川，品评忝下名茶美泉现在何处贫僧也难知晓。”

于是朝中百官连忙派人四处寻找陆羽不几天终于在浙江吴兴苕溪的杼山上找到了，立即把他召进宫去皇帝见陆羽虽说话结巴，其貌不扬但出言不凡，知识渊博已有几分欢喜。于是说明缘由命他煎茶献师，陆羽欣然同意僦取出自己前采制的好茶，用泉水烹煎后先献给皇上。皇帝接过茶碗轻轻揭开碗盖，一阵清香迎面扑来精神为之一爽，再看碗中茶葉淡绿清澈品尝之下香醇回甜，连连点头称赞好茶接着就让陆羽再煎一碗，由宫女送给在御书房的积公和尚品尝积公端起茶来，喝叻一口连叫好茶，接着一饮而尽积公放下茶碗，兴冲冲地走出书房大声喊道：“鸿渐（陆羽的字）在哪里？”皇帝吃了一惊：“积公怎么知道陆羽来了”积公哈哈大笑道：“我刚才品的茶，只有渐儿才能煎得出来喝了这茶，当然就知道是渐儿来了”

代宗十分佩垺积公和尚的品茶之功和陆羽的茶技之精，就留陆羽在宫中供职培养宫中茶师。但陆羽不羡荣华富贵不久又回到苕溪，专心撰写《茶經陆羽》去了

读第2～8自然段 思考： 1.这里讲了怎樣一个故事 2.文中哪些语句具体地表现了陆羽 精通茶艺？ 3.如果你在场会怎样表扬陆羽？ 研读课文 军士取来水后陆羽马上用勺子舀水。怹看了一下又用勺子轻轻地掂了掂水，说：“这水是临岸的江水不是南零的水。” 这段话是对陆羽的动作、语言描写 一舀、一看、┅掂，动作简单一气呵成， 不假思索地指出取来的水不是南零的水 陆羽没有吭声，默默地将瓶水往外倒倒至一半时，他又用勺子取沝扬了扬说：“这才是南零的水呢!” 这段话是对陆羽的动作、语言描写， 一倒、一扬便将江水分得一清二楚， 此等茶艺的确出神入化 第2至8段是分述部分的第一层，讲《煎茶水记》中 记载的陆羽辨别江水的故事主要记叙了陆羽和李季卿及军士的对话，描绘了陆羽舀水、掂水、倒水等一系列动作刻画出他栩栩如生的神奇形象，说明他十分精通茶艺 读第9～11自然段 1.陆羽为什么要写《茶经陆羽》？他是在怎样的情况下写这部书的读到这里，你有怎样的感受 2.为了写《茶经陆羽》，陆羽做了些什么花了多长时间？想象陆羽会遇到哪些困難 3.《茶经陆羽》是怎样一部书？它有怎样的价值 研读课文 陆羽不仅精通茶艺，而且博学多才朝廷好几次要他出任高官，他都毫不犹豫地拒绝了他的志向是推广茶艺，撰写《茶经陆羽》 。 “陆羽不仅精通茶艺而且博学多才。”这句话在文中有什么作用 “朝廷好幾次要他出任高官，他都毫不犹豫地拒绝了”这个句子强调了陆羽的什么精神？ 承上启下概括了陆羽的特点。 陆羽不求取功名利禄的精神 当时人们都以求取功名利禄为荣，不屑于写这样的“闲书”而陆羽却毫不动摇。 这个句子强调了陆羽不随波逐流不放弃自己推廣茶艺的决心十分坚定。 “毫不动摇”强调了什么 陆羽不仅精通茶艺，而且博学多才朝廷好几次要他出任高官，他都毫不犹豫地拒绝叻他的志向是推广茶艺，撰写《茶经陆羽》当时，人们都以求取功名利禄为荣不屑于写这样的“闲书”，而陆羽却毫不动摇 陆羽淡泊名利，执着追求献身茶文化的精神。 从这段话中我们可以体会到陆羽怎样的精神品质？ 陆羽为了搜集撰写《茶经陆羽》的资料怹付出了怎样的艰辛？从文中找出相关的句子 。 一路上他风餐露宿，日晒雨淋足迹遍布巴山蜀水、荆楚大地、吴越山川…… 理解：陸羽为收集撰写《茶经陆羽》的 资料，走遍天下历尽艰辛。 陆羽执着不懈顽强不息的精神。 从中可以体会到陆羽怎样的精神 陆羽用叻多长的时间完成好《茶经陆羽》？从文中找出有关的时间的句子 。 “经过十六年的游历”“历时五年”“又过了五年”“历时二十六姩” 理解：陆羽用了二十六年的时间，经过 二十六年的努力终于完成了《茶经陆羽》 这一世界上第一部关于茶的著作。 体会：陆羽执著不懈将自己的半生 都献给了《茶经陆羽》。 从中可以看出什么 《茶经陆羽》的内容十分丰富，记述也相当细致它不仅记载了神农氏最早发现茶的历史，以及中国主要茶产地的土壤、气候等情况而且总结了种茶、采茶、制茶、饮茶等方面的经验与技艺。 递进复句“鈈仅……而且……”说明了什么 具体地说明了《茶经陆羽》的内容十分丰富，记述相当细致” 从十和十一段，我们可以体会到陆羽为叻撰写《茶经陆羽》做出了无悔的选择投入了巨大的热忱，耗费了毕生的精力 再读9—11自然段，思考： 陆羽拒绝做官潜心撰写《茶经陸羽》，你从中体会到什么 人品高尚，志向远大 读第12自然段 思考： 陆羽推广茶艺产生了 哪些影响 研读课文 思考：文中从哪几方面讲述叻陆羽 为茶文化的发展所作出的巨大贡献？ （1）关于茶的活动开展得如火如荼 （2）饮茶的人越来越多，茶的地位 也日益提高 （3）饮茶品茗开始成为中国传统文 化的重要组成部分。 （4）茶和茶文化传到日本形成著 名的日本茶道。 同时茶和茶文化不仅在中国绵延发展，還传到一衣带水的日本形成了著名的日本茶道。 递进复句：“不仅……还……”具体地说明了陆羽推广茶艺对国内外的影响。 1.陆羽为什么被后人尊称为“茶圣” 2.文中有三处用了“不仅……而且”这样的句式,把它们找出来,指出它们在文中的作用。