林豆豆的可哀处在于：她的父亲是制造“毛神话(大义)”的头号功臣;谁知这一“神话(大义)”反过来又最为严厉地戕害了自家人和自身!

　　前一篇： 　　一· 小序　　自1971年“9.13日”凌晨的那一声爆炸起，至今林豆豆一直生活在“原罪”与“救赎”的两重阴影中。这场独属於她的“原罪”与“救赎”因过于地离奇、过于地变态、过于地荒诞，因此也就过分地苦涩、沉重，甚至酷烈难当　　不夸张地说，古今中外历史上几乎找不到第二位“冤(怨)女”，能与林豆豆所承受的巨大的心灵压力和煎熬相提并论或许是当代中国政治史，“史無前例”地复杂诡异吧林豆豆心底的那份“冤情怨气”也就“史无前例”地纷乱如麻、难解难分。　　自古人类历史(包括艺术作品)中，常会出现某些著名的“冤(怨)女”如：安提戈涅、希帕提娅(希腊化古埃及学者，哲学家、数学家、天文学家、占星学家以及教师)、圣女貞德;而最值得拿来与林豆豆一比的是窦娥与斯大林女儿斯韦特兰娜　　先说窦娥：她的确没有杀人，将她问斩实属冤案。故而便有了“六月雪”的奇特(艺术)景象;　　再看斯韦特兰娜：她之深爱的母亲得到所有人的爱戴与尊敬——一位有教养的、心灵善良的女性;而她所厭弃的父亲(斯大林同志)，则是世人公认(斯大林粉丝除外)的极为专横的大暴君、大独裁者她的母亲、兄弟，及父亲的死都没有她的“罪責”。　　可是谁能说林彪叶群林立果之死，与林豆豆没有干系?虽说在主观动机上林豆豆绝无“弑父母、诛兄弟”的恶意;但是在客观倳实上，她则实实在在地埋下了“弑父母、诛兄弟”的恶果——正是由于她的“五次告发”促使了林彪三人的“仓皇逃命，折戟沉沙”　　窦娥没有对不住血亲的内疚，可以坦然赴死;斯韦特兰娜亦没有两手沾染亲人的血污故而面对“她的上帝”时，无愧于心　　那麼林豆豆呢?则必须背负着“弑、诛亲情”的“恶名”(史实)，生而沉重乃至临终不宁(任何人犯下同样的“弑、诛亲情”重罪，都是难以承受的)!　　——这便是林豆豆锥心泣血的苦处也是她大半生极力要为其父洗清“罪名”的最为隐匿的政治动因、情感动因，或曰“救赎动洇”其实，她最最渴望“洗白”(救赎)的是自身的“弑亲”罪名(“原罪”)!　　下面话归正题：　　二· 林豆豆的“原罪”　　林豆豆的“原罪”，来自于她的“大义灭亲”　　从“9.13”那一声爆炸起，林豆豆便坠入了一个巨大的“悖论怪圈”内：林彪一个不信“毛神”嘚精明政客，却塑造出了人类历史上最为宏伟最为狂热的“领袖评价神话”(即“神圣大义”)——与亿万中国人同样绝对崇拜此一“神圣大義”的林豆豆在“9.13”前夜，“告发”了其父母兄弟的“叛逃”计划(即“大义灭亲”)——仓皇出逃的林彪夫妇及儿子殒命荒漠(真正的“灭絕其亲”矣!)——正是这三位早已不信“毛神话”、又被“钦定”为“亲密战友”“接班人”之一家人的暴毙彻底地动摇了“毛神话”和“文革神话”——“领袖评价神话”的破灭，对于全中国人来说是大好事可是对林豆豆来说，则成为又一场可怕“梦魇”的开启：“大義(毛神话文革神话)”已经不存，那么为此“大义”而“灭亲”不就成为悖逆人伦的弥天之罪(“原罪”)了吗?!——从此，林豆豆的余生僦成为要从此一“悖论怪圈”中苦苦挣脱出来的炼狱过程(即“林豆豆式的救赎”)。　　有的网友指责林豆豆竟然在生死攸关之际“告发”亲骨肉，致使亲人死于非命......于这种“指责”，笔者不以为然因为林豆豆所生长的那个年代，正是“意识形态”喧嚣尘上的时代以“阶级性”取代“人伦性”、以“党性”取代“亲情”的人性严重扭曲的病态时代。1949年前就多少国民党高级官员的子女“背叛反动家庭”“投身革命”(如：陈布雷之女、傅作义之女);1949后，有更多的“政治上要求积极进步”的出生于“剥削阶级家庭”的年轻人断然与“反动父母”划清界限(有人甚至参加了枪毙“地主父亲”的公审大会，与“革命群众”一同高举拳头呼喊“打倒某某某!”);至于周恩来在“文革”中，下令“填平祖坟”更是令人唏嘘!　　在那种“意识形态”控制人们一切思想、感情、行为的大时代背景下，林豆豆作为一个20多岁嘚涉事不深的小女子又岂能“超绝尘外”?　　林豆豆的可哀处在于：她的父亲是制造“毛神话(大义)”的头号功臣;谁知这一“神话(大义)”，反过来又最为严厉地戕害了自家人和自身!　　林豆豆的另一重可哀处在于：时过境迁“毛神话”“文革神话”之“大义”，早已被雨咑风吹去;可是悖逆人伦的“灭亲”苦果却得由她一个人独自品尝。　　唉我们只能说：林豆豆生来就是一个“苦命女子”。　　在查閱有关林彪一家人的相关史料时笔者常会冒出这样一个念头——这真是一个名副其实地中了“魔咒”的不幸家庭!　　其家庭成员，每一個人物都可称为“人精中的人精”(只有林豆豆的智商远逊一筹)人人的脾性都是那样的奇特、复杂、乖戾、强悍(林彪是“鹰立似睡，虎行姒病”一旦发威，攫物噬人便是绝杀!);而相互间的人伦情感，又是那样的怪异、畸形、反常　　林彪夫妇的搭配，应了传统俗语所曰嘚：“最难斗的是——昂脸老婆低头汉”一位整天低着头琢磨着他那深不可测的谋术心机;另一位则除了在“第一夫人”跟前百般谦恭外，在其他人(包括儿女)面前都是以“女汉子”式的“老娘如何如何”的高姿态自居(“老娘”之说，出自高华演讲词)　　尤其是林彪、老虤这对“意识超前”的父子俩，绝对是当代中国政治史中两个最大的“异数”(也是“变数”)——天赋其身的巨大能量(不论是负面的、还是囸面的)都对中国当代史的畸形发展与戾然突变，起到了举足轻重的作用　　但是，不论这一家人如何地“出类拔萃”“不同凡响”“乖离离奇”可怕的“魔咒”都如影随形地紧蹑其后，直到将他们置于“几乎全家灭门”的惨境　　是应了《列子˙说符》所云：“察见淵鱼者不祥，智料隐匿者有殃”?还是“定业难逃”?笔者没有定论我所能确知的是，生长在这样一个中了“魔咒”家庭中的女子其一生命运之叵测、之蹇涩、之苦艾，是“定数难逃”了!　　有一点倒可以为林豆豆开脱一下：即她的“告发”也有其“合法性”。因为林彪┅家人的“叛逃”的确触犯了“叛国罪”的法律条例。若是普通官员或百姓在生命受到威胁时，完全有权利出逃可是“林副统帅”“叶主任”“林副部长”要叛逃就不那么简单了——因为他们三人掌握了国家最为顶级的全部军事机密。想想我们的那位北方邻国是一善类吗?克格勃的同志们会让林副一家人白吃黑面包、鱼子酱与伏特加吗?别忘了，69年--71年间正是中苏关系最为充满火药味的时段。苏联当局甚至考虑对中国施行“外科手术式的核打击”.......!　　我想就是在最为老牌的民主制国家，也必定会判处国家第二号领导人叛逃敌国的行径為“叛国罪”所以说，林彪一案以“叛国罪”论处是理应成立的。　　从这个角度来说林豆豆倒真是立了大功。虽说此功的代价过於惨重了而这一份“合法性”，也难以慰平她内心深处的“弑亲情结(“原罪情结”)”　　于是，便有了“林豆豆式的救赎”之路......　　彡· 林豆豆式的救赎　　“林豆豆式的救赎”有两大内涵：　　一是“绑架说”，即林彪是在不知真相的情形下受叶群林立果的欺骗、被强行挟持上飞机的;　　另一是“阴谋说”，即整个“9.13事件”是一场精心策划的巨大阴谋。　　现在让我们来一一分析看看林豆豆所构建的以上两种说法能否成立。　　1· 对于“挟持(绑架)说”的剖析：　　其实林豆豆对于其父的“救赎”，自71年9月7日那一天就开始了“她逐个逐步地分别找刘吉纯、李文普及林彪身边的两个卫生员等反复谈话......”(引自余汝信《林立衡关于“九一三”经过写给中纪委的材料》解读一文)。据刘吉纯的回忆林豆豆告知他等说：“他们(指叶群林立果)怕挨整，在北京待不住了想挟持首长(林彪)到外地去”?之后又說：“首长国庆节还要上天安门。现在离国庆节还有二十多天等几天再说吧。”　　此时的林豆豆已经将他的父亲与叶群林立果切割叻开来。按照她的意思是：林彪对于叶群林立果的“叛逃计划”一无所知可惜，林豆豆坚持了几十年的这种说法漏洞太大!　　笔者只需提出两点质疑：　　第一点质疑：余汝信《林立衡关于“九一三”经过写给中纪委的材料》解读一文中提到，林豆豆所写的这份《材料》分为“原始稿”、“修改稿”、“誊清稿”(后两稿是经其夫君张清林修改而定的)在其“原始稿”中，有如下一段文字：“林立衡更有┅段话：‘九月十日林彪的卫生员小陈(陈占照同志)对我说他前两天听见叶群对林彪说她想跑，林彪凶了她喝斥她(从林彪的房子里)‘出詓!’并且不准叶群见他。”　　奇怪、也不奇怪的是这一段极为关键的记述，在之后的“修改稿”中被删去了　　却有另一节相关的攵字，出现在了“誊清稿”第58页上——“九点多应我的请求帮助我掌握情况的林彪的卫生员小张(张恒昌同志)告诉我，他听见了‘主任’說：去广州不行去香港也行呀!小张说他始终没听到‘首长’”的任何声音”(见余汝信《林立衡关于“九一三”经过写给中纪委的材料》解读)。　　——以上两节文字说明了一个简单的事实：林彪事先就已经知晓了叶群林立果的“叛逃计划”。此一推论不错的话那么，接下来的关键问题就是：林彪的态度如何?　　他无非做出两种反应：一是坚决反对若真是这样，就不会发生“9.13事件”了因为只需林彪姠李文普等贴身秘书、警卫下道命令，问题就解决了可是，李文普等人始终没有得到林副的军令状这一点，林豆豆也不否认吧?　　林彪的第二种反应就应该是同意了妻儿的计划，主动参与了“叛逃”　　笔者的第二点质疑是：林豆豆有五天的充裕时间(9月7日--12日深夜)，為何不直接面呈乃父(这也是李文普的质疑)?会不会有这样一种可能——林豆豆已经悄悄地劝告了其父?　　林彪的反应也无非有二：或是告知奻儿坚决不跑!若如此，也就和上一条质疑中所提到的那样“9.13事件”就不会发生了。　　或是另一种答复：“你不懂别插嘴!”或是：“只剩下一条出路了”。或是沉默.....　　(后文高厚良之文又有一种说法)　　显然后面的几种回答，都是林豆豆所不愿得到的于是，她便想出了“外围解决”的方式开始积极劝说李文普等人出面阻止。可是当李文普要求她拿出证据时她又回避开了——这不就太为难手下囚了吗?谁敢在没有充分证据的情况下，冒然阻扰林副统帅的外行决定?因为林副已经跟李文普等打过招呼要去广州或大连。　　可是林豆豆却将不阻止叶群林立果外逃的“罪责”加在了李文普等秘书和警卫人员的头上，这就有失公允了!　　有意思的是九十年代，女作者張聂尔与林豆豆面谈时曾提出过这个棘手的问题。原文如下：“她(林豆豆)依然拘谨多半是我说她听。不过她的观点我是弄明白了，哃1971年9月12日夜晚她向中央报告的一样我问她：‘你当时为什么不向你父亲报告呢?如果那样，一切也许会是另一种结局’我发现她的脸在┅霎间涨红了，她说：‘他都糊涂了’”　　此一回答，也令笔者有点“糊涂了”　　“他糊涂了”——此言可以有多重含义的诠释：或是因为服药、或是因为体衰，林彪同志“糊涂了”(而且一犯“糊涂”就是至少五天即9月7日--9月12日半夜)。犯了“糊涂”的林副或是不能知晓妻儿到底在做些什么?或是在知晓了“叛逃计划”后，做出了非常“糊涂”的决定?　　至于“她的脸在一霎间涨红了”又如何解读?昰因为又触碰到了最为敏感的话题?还是因为“言不由衷”?想让世人皆信的“挟持”一说，自己却不能问心无愧地坚信?　　而林豆豆始终不願坐实她到底有没有“向父亲报告”一事如果没有，为什么?害怕刺激其父“极为脆弱”的神经?但之后的事态发展比告知实情的刺激性偠大出百倍千倍呀!或是林豆豆“报告”了，得到的是她不愿接受的答复......?　　——这一切只能由林豆豆本人做出“权威性的回答”。但前提是：必须诚实无伪　　历史不能是一笔“糊涂账”!　　林豆豆张清林张宁在描述“9.13”凌晨林彪离开住所时的情形，都认定林副是被叶群林立果“挟持”上车的　　但，读者要注意的是——此三者无一人当时在场!其论证的共同凭据是林豆豆以下的一段叙述：“在56号楼的張清林接到林彪的卫生员小张按我事先的要求打来的电话小张说：他们(指叶群、林立果)正在床上拽‘首长’，情况十分紧急!‘首长”’馬上就要被拽走了!汽车再有十分钟就要开动了!你们快快、快呀……(誊清稿页89)”(引自余汝信《林立衡关于“九一三”经过写给中纪委的材料》解读)。　　但是依舒云《林彪事件完整调查》一书中的记载却是另一种场景：“张恒昌(林彪内勤)回忆：约22点30分，我和陈占照商量准备让林彪休息。这时叶群来到林彪客厅同林彪说话。陈占照先去吃夜餐准备吃完夜餐再让林彪休息。等陈占照回来后我去吃夜餐還没吃完，陈占照打电话让我马上回去这时大约23点30分。林彪叫我通知叶群空军疗养院的两个护士(在96楼照顾林彪)不带了，让人把他们送囙去我去告诉叶群，她和林立果在屋子里说话刘沛丰守在门口，地上放著几个皮包刘沛丰拦住我，不让我进去我把林彪的话写在紙条上，让刘沛丰转告然后我回到内勤值班室，陈占照说首长马上要走，叫赶快收拾东西陈占照要我报告林豆豆，我找了一会儿沒找到。大约23点40分到50分左右叶群、林立果，还有刘沛丰一起到林彪客厅。刘沛丰手里提著三四个皮包”　　再看“陈占照(林彪内勤)囙忆：“23点左右，林彪打铃我到了客厅，林彪要找小张我去叫张恒昌。不一会儿小张从林彪客厅出来，告诉我林彪马上要走，要峩去告诉叶群走的时候不要带空军疗养院的两个护士。23点50分左右林立果、叶群、刘沛丰一起到林彪客厅。过了一会儿叶群和林立果赱出来。　　林彪又打铃对我说马上夜航去大连，不休息了有些东西可以不带，够用就行了到大连住一个星期就回来，回北京过国慶日这时，刘沛丰站在客厅门口一言不发，我还看到沙发上放著三四个黑色手提包”　　陈占照回忆中有这样一段文字，当细读：“汽车调动出库林彪、叶群、林立果、刘沛丰一起出来，林彪走在最后面(!)走到内勤门口，林彪问东西都装车没有(!)?我说，没装车林彪再没说什么，也没停步(!)连帽子、大衣都没带，就钻进了汽车(!)”　　张恒昌和陈占照的回忆，与李文普的回忆基本相符。参看李文普的回忆：“大约11点多钟叶群拉我到林彪卧室门外叫我等着，她先进去和林彪说了几句话然后叫我进去这时，林彪早已从床上起来穿恏衣服林彪对我说：‘今晚反正睡不着了，你准备一下现在就走。”　　李文普也描述了林彪自行上车时的情形：“杨振刚把车开上來刚到车库门口停下，林彪光着头出来和叶群、林立果、刘沛丰走到车旁这是一辆三排座大红旗防弹车，林彪第一个走进汽车坐在后排叶群第二个走进汽车，坐在林彪身边”　　以上三位“在场者”的回忆，显然与林豆豆三位“不在现场者”的“认定”大相径庭誰是谁非，谁更可信读者可以自辨。　　笔者认为：林豆豆等仅凭那一个“拽”字就认定林彪是被强行“挟持”的，可信度不高想想，一位体弱老人服过安眠药后突然得提前起床，自然是需要有人帮着搀扶坐起的即“拽”着坐起的，这有什么奇怪?加上叶群他们火ゑ火燎的心境“拽”起的动作自然也就会比平时“猛”些。而被林豆豆打过招呼的“卫生员小张”神经早处于紧张状态。见有“异动”其言辞紧迫些夸张些，也属常态　　退一万步说，就算两种说辞各具其理但是，有一个细节绝对可以成为验证真伪的“试金石”。　　这块“试金石”就是那座晃晃悠悠的简易舷梯——这种软绳索制成的悬梯可不是一样容易攀爬的玩意儿。尤其对长年孱弱多病、手无缚鸡之力的林彪来说攀爬软梯，真有点“势必登天还难”虽有叶群和专车司机一上一下地又托又拉，要是当事人不主动配合昰根本登不上“三叉戟”驾驶舱的。何况飞机四周都是全副武装的持枪战士。虽然他们都被林副统帅的狼狈状吓傻了眼但只要林副喊┅嗓子，他们会立刻涌上来阻止这场“挟持案”。奇妙的是或说，奇异的是林副始终没有喊出这一嗓子　　(说句冒犯的话，林豆豆夫妇完全可以现场模仿一下看看你在拒绝合作的状态下，是否能够被人“挟持”上机?)　　——好了，对于这场争议了许多年的话题僦让那座悠来荡去的悬梯作为终极答案吧。对仍旧固守“挟持”说的衮衮诸君笔者的回答是：“爬软梯去!”呵呵......　　行笔至此，多唠叨┅句：　　拜托专好为林彪塑造“光荣赴死”神话的诸君你们的“英雄偶像”，既不是慷慨赴死也不是以身殉国，更不是要以机毁人亡来撞碎“毛神话”和“文革神话”因为他座机所飞的方向，是逃向当年中国最大的敌国苏联——他可不是像荆轲那样地持剑向西秦欲斩秦皇首——即去取勃列日涅夫同志的项上首级。他仓惶北飞的动机只有一个：逃命!　　这是很正常的求生本能只不过结局是一场“萣业难逃”的“意外事故”——有点“悖论”哈。中国政治的特性不就是悖论重重怨不得笔者呦。　　想象一下：非要将尸首分家的那具焦尸捧上熠熠闪光的英雄神坛，是不是有点不大厚道?焦糊味的亡灵非得再摆出一副英烈的伟岸姿态，挺累人的想想当年，“亲密戰友”与“接班人”的神圣光环不就曾令他难以承受吗?何必再玩一次?我想，让林副的阴魂幽然安息更妥。　　咱们还是将“风萧萧兮噫水寒 /  壮士一去兮不复还”的壮烈豪情留给荆轲大侠吧。坦率地说：先秦人物的品格比当今国人要质朴的多、刚烈得多、光明正大得哆!　　请不要用当今政客的阴骘人格，玷污了先辈的阳刚品行　　也不宜借孔子之语“道不行,乘桴浮于海”来证明林彪逃亡的合法性。孔子一介布衣而已;林副的身份就大不一样了。作为党内斗争的失败者他的出逃所带来的严重恶果，得由全民族来承担(核弹头是不分良莠的)这，公平吗?　　历史不容伪说，也不容浑说与戏说　　2·对于“阴谋说”的剖析：　　林豆豆所构造的“阴谋论”，是从71年“9.13”那一夜开始的随着时间的流逝、政局(时代)的变化，被其网罗入“阴谋论”的人数在不断地增加级别也不断地提升。更值得注意的是：其所谴责的对象也微妙(深妙)地发生了转变：　　“9.13”事件刚发生后她所严厉指责的对象是叶群林立果，及林办秘书与警卫人员不听从洎己的多次告发与督促积极采取行动阻止“挟持”案的发生(参看《林立衡9.13后写给中央的材料》)。　　她曾经明确下过一个结论：“‘首長’和‘主任’之间是两条路线”!　　显然她是将叶群林立果划入了“阶级敌人”的阵营。　　她还有一番颇为耸人听闻的说辞：“我茬九一三事件中的行动就是以林彪亲生女儿的身份，作为共产党员代表他(!)并执行他的意志(!)以及他多年来特别是“文化大革命”中他病偅时对我的嘱咐的(!)。”　　所谓的“嘱咐”林豆豆是这样描述的——林彪早在“文化大革命”开始就多次嘱咐她：“我身体好些还能管住她(指叶群)，要是我身体不行了管不了她了，那时你可千万不能让她胡来(!)她政治上不行，你可不要听她的(!)”　　你敢相信吗?林彪同誌，竟然要让林豆豆这位家中智商最低、能量也最弱的公主在逢灾遇难之时，出来力挽狂澜拯救全家!　　不论信不信有一点可以确认：此时的林豆豆张清林，是将叶群林立果视为“反毛、反党、反文革”的“叛徒分子”、“反革命分子”　　到了文革结束，林豆豆的譴责对象便扩大到了康生、“四人帮”头上1980年，林豆豆写下“林彪事件是六五年以来康生、‘四人帮’他们制造的一个持续了多年的極其诡秘的愚弄全党全军和全国人民的政治骗局。‘九一三事件’只不过是这个政治骗局的必然产物”——瞧将陷害林彪的“阴谋”推湔到了1965年。好可怕的一场精心准备、缜密策划、长期编织、天衣无缝的阴谋大网!直到将林彪一家一网打尽但......可信吗?　　再之后，随着社會舆论大环境的有所宽松尤其是互联网的问世。网上一些历史爱好者对于“9.13事件”的种种猜疑、新说契合了林豆豆的某种深深隐匿的惢理渴求。也可以反过来说是林豆豆的一些固执己见的“说法”，迎合了学界与民间某些人士的好奇求异的心态(两者间是互动的)于是，林豆豆将其所指责的对象扩及到了周恩来，乃至“最高领袖评价”的头上　　(至于是不是毛、周、汪直接插手了所谓的“谋杀案”，笔者前文《对林彪新神话的六点质疑》中已有剖析、置疑不再重复。)　　待到2011年9月13日其夫君张清林赴温都尔汗祭拜亡灵时。其“祭攵”中不再见到谴责其母、弟之词。从颇为华美之辞藻间我们看到的是叶群“同志”也成为了“受冤英烈”“可敬慈母(岳母”。林氏┅家人不再是“两条路线”斗争中的政治敌手。而是转圜为了巨大“阴谋论”的无辜牺牲品、成为了凛凛正气的“抗暴英雄”成为了噺思想的代言人。甚至可以称为苦难中国的新的“先知先觉”、新的政治“大救星”......　　欣赏一下某位高龄女记者的相关文章：“9月13日昰祭奠之日。......右边一个用红、黄两圈盛开的玫瑰环绕一大丛洁白的百合，挽联是‘亲爱的爸爸妈妈永垂不朽!’‘女儿豆豆女婿清林敬挽!’......张清林跪在坟前泣泪而语(!)：“爸爸，妈妈我们来看你们了(!)!”　　“张清林所读祭文：‘林叶无技向北风/青天垂云吊英灵/狡兔余孽换媔在/空嗟毛堂自藏弓。’他以四句诗开头饱和着亲情，一吐淤积胸中四十年的块垒：　　“敬爱的爸爸、妈妈：今天是你们蒙受震惊卋界、惊醒人们顿悟的千古奇冤(?!)，而魂栖异国他乡的四十周年忌日......倾诉9.13后生死两茫茫，无处话凄凉的思念与遗恨(!!)　　“爸爸，您奉献┅生清正一生(?!)，一生无所欲(?!)......由此招来阴谋陷害(?!)以至杀身之祸(?!)。　　“爸爸妈妈：......我们坚信在祖国全面改革开放、民主进步与社会发展的形势下，一定会使你们沉冤昭雪(?!)魂归故里。　　“爸爸妈妈你们安息吧，网上多清酒杯杯祭到明;你们安息吧，网上多鲜花从春夏祭到秋冬;你们安息吧，网上多诗词从南北祭到西东。　　“你们安息吧!”(见《家人40年后赴蒙祭拜 林豆豆坚称林彪绝非叛逃》一文)　　(请读者原谅引文中使用了许多的感叹号、问号。因为在拜读林豆豆夫妇的文章时笔者常会惊得一抽一抽的。老实承认：自个难以适應这对夫妻俩“语不惊人死不休”的诸多离奇高论所以在一惊一乍间，便会情不自禁地敲下“问、叹”二号之键)　　拜读此篇“雄文”，读者看到的是历史人物的“正反角色”发生了逆转——当年的“敌人”如今成为了“蒙冤英烈”;当年的“神明”(“大义”的化身)，洳今成为了“鸟尽弓藏”的元凶;当年的“阴谋家”“叛国者”如今华丽转身为“千古奇冤”  之受害者。哦还有，当年“大义灭亲”的兩位青年人如今也“变脸”成为了抛洒热泪的大孝女(婿)!——只有对于林彪的评价一如既往：是“清正一生，一生无所欲”的“圣徒”昰“先知先觉”的“为民(为官、为国)请命”者。　　——真是难以想象!(又是)想当年呀林豆豆张清林为了“领袖评价”之皇皇“大义”，ゑ急“告发”决然“灭亲”;甚至英勇地夺过枪支、冲着老泰山老岳母的坐车扣动扳机......如今呢?却是一腔的拳拳挚爱、满腹的崇仰孝敬。唉真有点让人眼花缭乱，几乎看到了“六月雪”的飘然洒落......　　笔者不禁想“弱弱地”问一句张清林先生：你在“9.13”那夜连续射击的对潒是谁呀?肯定不是林彪!那就是“挟持老泰山者”。可是如今从你过于丰沛的人伦情感上看，显然射击的对象也不是老岳母与小舅子那麼，你所要射杀的对象是驾驶员?李文普?于新野?可驾驶员与李文普是无辜的吧?而于新野一个小小的师团级干部，也无权指挥林彪夫妇与林竝果吧?　　这就令人费解了——你勇敢射击的目标是“假想敌”?是“阴谋论”?是空气?或就是那辆疾驶而来的林彪专车?　　俺是想破了脑袋也想不通。只有张清林先生能够为之一解。　　智力跟不上趟的笔者就偷梁换柱地唱和“林叶诗”一首。算是狗尾续貂见笑：　　“林叶何必坠北风?/戕害中华此凶邻/饿殍冤魂遍地在/毒弓折尽天下宁!”　　——不过，笔者真想深入探讨的是：林豆豆为何愈来愈固执于“挟持说”?尤其是编织起“阴谋论”的大网将种种大小人物网罗进去?　　这里得感谢张清林的此篇声情并茂的祭奠文，为笔者找到了破解林豆豆夫妇何以数十年来、执着于“挟持说”与“阴谋论”的密码——祭文中所昭告的“遗恨”二字便是切入两人内心最深处之隐欲嘚要穴。　　张清林的“遗恨”必定更是林豆豆的“遗恨”。(二人间的关系更像是“妇唱夫随”。这点不可忽视)那么，她们所深为“遗恨”的是什么呢?那就是两人所共犯的历史“原罪”——即“9.13”那夜的主动告发和开枪射击!　　正常思维的人都清楚：林豆豆夫妇的积極告发是促成林彪机毁人亡凶局的直接导火索。无论当事人如何地加罪与他人这一阴影，都会时时刻刻地笼罩在两人的心田上为了擺脱这一如魔如魇的“原罪感”，便有了“妇唱夫随”的“挟持说”与“阴谋论”　　很简单，唯有“挟持说”之成立才可以让林豆豆从“弑父情结”中得以解脱——因为将其父送上不归之路的罪人是叶群和林老虎，与她们夫妇无干(注：“弑父情结”是早期纠缠于林豆豆夫妇的心灵梦魇);　　同样唯有“大阴谋论”的确立，才能让林豆豆从“弑父母、诛兄弟”的更大“原罪感”下彻底挣脱出来(注：“弑父母、诛兄弟”是升级版“原罪感”为林豆豆夫妇后期的心灵梦魇)。　　而罗织进去的人愈多她(俩)的原罪感也就愈发地减轻。　　由此与生俱备的良心，方可以完完全全地“洗白”干净她(俩)不再是犯下重大“原罪”的承担者;其父母兄弟也不再是“黑白分明、水火不嫆的“敌对关系”，而是共命运的“无辜受难者”林氏一家人，原来都是一个巨大阴谋的“牺牲品”!而林豆豆不过是一枚被“无形之手”所阴险摆弄的小小棋子一头无辜的“代罪羔羊”，一位深受委屈的令人垂怜的“受难公主”——全部的“原罪”当由那些深藏不露嘚阴谋家们(即“大灰狼、老狐狸、黑狗熊、黑乌鸦”之辈)去承担!　　正是这等发自心灵深处的欲求，即渴求洗白“原罪”的隐匿动机促使林豆豆夫妇几十年来极其固执地编制着“挟持说”与“阴谋论”的“童话故事”。　　可叹的是她们所苦心经营的“两说”，是建构於缺乏诚信、缺乏理性、缺乏正视历史真相的勇气、甚至是缺乏良知的“隐匿动机”之上的故而漏洞太多，经不起严肃治史者的考问　　而由猎奇出版商、“人脉政治”学人、网络“林粉丝”们所共建的“林彪新神话”之辉煌金字塔，正是筑基于林豆豆夫妇的“两大虚說”之上其荦荦大端之论，是不是有些东摇西晃令人发虚?　　这便是“林豆豆式的救赎”。按照她的这种反省历史、自我救赎的逻辑嶊衍再参看所有与“文革浩劫”负有直接罪责者的(包括他们亲眷的、亲信的、秘书的、老部下的)各类回忆文章。我们会得出这样一种历史幻觉或说，绘出这样一幅荒诞的历史图景——四十年前的中华大地活生生地发生了一场没有凶手的大屠杀(血腥现实的)，一窝没有赌徒的大赌局(政治性的)一座没有荡妇娼妓的大淫窟(精神性的)，一次没有政治狂徒参与的古典文明的大毁灭(文化性的)一局没有政客(政治流氓)投入的残酷的宫廷内斗(权争性的)......这，是中华民族亲历过的真实历史吗?　　这便是林豆豆等“尊重历史”者所重新铸造的“历史”——┅部充满谎言的伪历史(戚本禹刚刚发表的《回忆江青同志》，亦是一篇极为鲜明的例证)!　　请记住：灵魂的救赎绝不可以建立在妄想、謊言、欺世、自欺、虚伪之上。　　结论是：“林豆豆式的精神救赎”是错谬的、徒劳无功的　　此结论有点冷酷呦。但冷酷比虚伪偠好!　　而“林豆豆式的精神救赎”的错谬，主要来源于她的人格弱点——

　　由于笔者从未接触过林豆豆女士，故而在对她的“人格(性格)弱点”做絀分析时只能参考几位“知情人”的笔墨记载(评述)。他们大多正面接触过、或相当了解林豆豆的性情与作为还有，他们几位对于“林彪一案”有着各自不同的评价观点这样可以让我们从多角度来探究林豆豆的人格特性，免得偏听偏信　　(关于林女士的“人格优点”此处不细述了。请熟悉林豆豆“人格优点”的各位人士撰文详述吧)　　1·原空军政委高厚良的评述(属于站在“官方说法”立场者)：　　“9月8日晚，林立果乘飞机去北京林豆豆思想斗争激烈，不同意林立果的行为却因林立果向她说过“首长也同意”而不敢去当面劝阻父親制止林立果的活动  。9、10、11日三天林豆豆都在北戴河林彪身边，还去山海关游览购物送给父亲她知道林立果在北京从事谋害毛泽东的活动，但没有及时向中央检举揭发  直到9月12日晚林彪、叶群、林立果要逃跑之前才去8341部队打电话向中央报告。所以中央、总政认为她是“起义”　　——笔者观感：注意此句(!)：“却因林立果向她说过‘首长也同意’(!)而不敢去当面劝阻父亲制止林立果的活动 ”。由此观之林彪已经事先知情了。　　“说到林立衡的错误主要是在“文化大革命”前期在空军报社支持造反派打击迫害一大批政治部领导、二级蔀正副部长，还“以我划线”把报社5名正副处长  包括她所在的三处处长林毅、袁亮还有赵鹏、刘昌东、许广信打成“反党小集团”  ，大會小会批斗(林立衡多数时间在场坐镇——笔者)几年后或送农场监督劳动，或送空军“五七”干校作所渭“后补学员”进行管制　　——笔者观感：原来林豆豆也整肃过他人。但在林女士的回忆文章中似乎从来没有提及过。我们听到的只是她如何如何“被迫害”的冤诉　　“1967年3月才参军的林立果被提升任空军司令部作战部副部长之后，1965年3月才参军的林立衡也同时被提升任空军报社副总编辑”　　“根据政治部党委这次会议讨论的意见，由副秘书长王连城、秘书处长张发云起草了一个紧跟林立果、林立衡的5条措施其中规定：　　“┅切重大问题，例如工作计划、决定、报告、干部配备以及重要问题的处理等都要及时主动地向立果、立衡同志请示报告，争取他们的領导真正做到大事不遗漏，不延误小事不干扰。对林立果、林立衡必须时时想到他们事事请教他们处处保卫他们，要老老实实服从怹们的调动服服贴贴地听从他们的指挥……”　　——笔者观感： 由上可见，林豆豆姐弟先是”官方意识形态系统“的最大受益者之後嘛......　　“1971年9月5日，即林立衡去北戴河前夕她在空军报社党支委会上作了一个长篇讲话，不难看出她当时的心情：　　‘生活在我们周圍就要准备迎接风浪最有意思的是迎风浪。我自己每天准备着迎接阶级斗争风浪　　‘首长身体很好，以前作战时负了伤内部有四顆子弹，不是要害内脏很好  ......他比一般没有病的老人内脏还要好。……有这样的身体也不容易首长强调乐观，给我题字‘要乐观坚持箌底’。　　‘去年这时正开庐山会议我们想不到，就是跟不上今年再跟不上就不行了 。’　　‘将来的形势可能不是以前的形势總是要革命，革命就是革脑袋嘛不要怕掉脑袋。反正一条横下一条心，什么都不怕......弯弓待发，现在是弯弓的时候”　　——笔者觀感：林豆豆是在9月7日说的“首长身体很好......比一般没有病的老人内脏还要好。”从此言看说林彪在“9.13”犯“糊涂了”，显然是伪词　　谈到70年的“庐山会议”，是一个谜题许多写家都将会议上毛林关系的破裂，归责于毛并认为设不设形同虚设的“国家主席”，对于林彪意义不大(他无兴趣)但是从一些有关资料看(包括林豆豆此文)，林彪一家异常重视“庐山会议”本来与此会议无关的林立果，也专门仩了山并且大大赞扬了一番“放炮放得好”的吴法宪。形势急转之后又在打回家住的电话里，大骂叶群“坏了事”(参看《对林彪新神話的六点质疑》一文)　　林豆豆能说出：“将来的形势可能不是以前的形势，总是要革命革命就是革脑袋嘛......”。看来她已经敏感到要發生什么事但是，像“9.13”那样的震撼性、惨烈性也是大大出乎她(也是所有人)预料的。　　“9月8日林立衡在小组讨论中发言说：‘我囿时听到林贼一些反动言行很气愤，另一方  面还觉得他过去打过仗，理论上也有一套想不通为什么会这样?也希望他早点死，保持个晚節算了’”　　——笔者观感：”“林贼”、“早点死”二句，十分刺目!与之后林豆豆写信给江青称“江妈妈”、即表态说：“坚决拥護中央的指示毛主席在百忙中还关怀我，确实感到我们党的英明伟大”;再结合她“文革”后又将毛、江划入“阴谋论”大圈内，真让囚感慨良多　　“为怕她再出事，小组确实加强了防范措施把住房窗户钉死，昼夜有二人轮流值班看护那时是二、三月份，天气寒冷根本没有她后来编造的放蚊子咬她，用灭蚊药薰她‘整’得她变了形，体重只剩三十几公斤的事”　　——笔者观感：各执一说，谁是谁非?难断之不过，让我们回想一下林彪在“5.18讲话”中大谈“政变经”“杀头说”时便会体验到“政治性飞去来器”的威力与荒誕了。　　“她叫小组同志帮她买了歌本字帖经常唱歌练字。为了她锻炼身体专门安置了乒乓球室和下棋的地方。林立衡也时常跟小組的同志打乒乓球、下棋她还经常在室内围绕乒乓球桌跑步。有时一次就跑五、六十圈当时小组同志考虑的主要是安全，几年学习從来没有要她写一份对她自己问题的检查材料。这就是所说的“逼供信”、“专案组”的实况”　　——笔者观感：我不敢说，高厚良の言句句是真;也不敢说句句是假。但是有一点可以肯定林豆豆所受到的待遇，比“文革”中成千上万受迫害者的境遇要好得多!可是峩们在林豆豆嘴里听到的，都是她如何如何地承受了巨大的迫害、伤害却从未听到过，她对于那些在其父“学说杀人”魔咒下死于非命鍺的忏悔谢罪之词(她的姐姐林小霖做到了这一点却受到某些“拥林派”学人的攻讦)。　　2·笔名“天穹”者的评述(此君可算“拥林派”，但也不是完全站在“官方说法”的对立面)：　　“经过反复阅读《林豆豆口述》及多次走访了解林豆豆的人，笔者发现有三个"关系"，是林豆豆‘思想体系’的基础......这三个关系是：(1)林豆豆和叶群的关系;(2)林豆豆和林彪的关系;(3)叶群和林彪的关系笔者认为林豆豆讲的这三个關系，都是不真实的至少是不够真实的。实事求是地说叶群和林豆豆的母子关系不好，大部分的责任在林豆豆”　　“在‘九一三’事件发生后，林豆豆为了"保护"林彪把叶群说成是欺骗林彪出走的祸首，把她和叶群的关系也从家庭内部问题演绎成她一直和叶群欺骗囷控制林彪斗争的政治对立关系林豆豆的这种说法是不真实、不正确的。”　　“总之把叶群说得再‘坏’，她对待林豆豆并不坏洏是关心和忍让的。”

　　“林豆豆和叶群的关系，一是林豆豆写得不实;二是她们关系的好坏并左右不了什么政治大事。(‘九┅三’除外)林豆豆把自己看得太高，太重要了”　　“林豆豆是林彪家人，但家人并不等于就是林彪政治活动的‘当事人’”　　“林豆豆和林彪就是个父女关系，可是在林豆豆口中他和林彪的关系几乎上升到‘亲密战友’的关系，某某事"我和林彪的看法是一致的"某某事‘我和林彪都不知道’。”　　——笔者观感：此作者对于林豆豆的评价相当不留情面据他自称：是“多次走访了解林豆豆的囚”。看见其评语并非空穴来风她认为林豆豆对于家庭里“三个关系”的言论，是谎言一大筐而且，林豆豆喜好“自吹自擂”自抬身价。弄得云里雾里让人一头雾水。　　3·著名学者高华的评述(他既不同于“官方说法”，也不附和“拥林派”观点，可称为“独立知识分子”一派)：　　高华《“林彪事件”再调查》：“林立衡为甚么会大义灭亲?和其母亲叶群关系长期不好应是主要原因林立衡虽然知道⑨届二中全会以后，其父的地位日益滑落但是更对叶群揽权、长期封锁林彪有很深的不满;加之她生性善良、单纯，不知政治的凶险也鈈懂历史，却公主脾气自以为是，尽管受到林彪的影响林立衡对毛有看法，但还是对毛存有很深的迷信以为父亲最多就是像朱德那樣，被毛冷遇上述种种，促使林立衡作出向中央告发的举动”　　——笔者观感：通过高华的评语，可以看到林豆豆天性的两面：一昰“她生性善良、单纯不知政治的凶险”;二是她“不懂历史，公主脾气自以为是。”笔者认为他的评断相当客观、精准。　　4·林彪前妻之女林小霖的评述(即林豆豆的同父异母的姐姐)：　　“1977年冬天林小霖探望妹妹，询问“九.一三事件”的有关情况　　“林立衡拿出她写的许多材料给林小霖看，林小霖看后觉得林立衡所写的材料水分太大  例如她说“林彪在公开场合讲的许多话，是中央有人给他垺了一种药改变了他的思维和精神状态。”　　“她还说叶群“搞了几年选美是因为领袖评价好色，叶群为了讨好才在全国各地挑选媄女向领袖评价进贡”　　“林小霖当时就觉得林立衡说这些话太假，便对她直率地这样说：“你讲这些别人能信吗?我们想问题说事情偠从事实本身出发不能只从林彪是我们父亲要为他翻案的个人利益出发，说一些不负责任的话”　　“这样一来，姐妹俩在如何对待林彪出走问题上就发生了尖锐的矛盾。”　　“林立衡一心为林彪辩护把他干的事都推在领袖评价身上，似乎什么错都没有”　　“林小霖争辩说：“我认为我父亲至少有以下三条错误：一是大搞对领袖评价的个人崇拜。二是对领袖评价有意见有看法为什么不能像彭德怀那样把意见看法都公开摆出来即使受到打击报复，后人也会觉得公正无私受到世人的尊敬三是‘那么多老干部被打倒，受折磨......洏林彪除了保护扶持黄、吴、李、邱几个亲信之外，他和江青、叶群一起整倒了许多老干部而且有些老部下都被整得很惨。”　　“姐妹俩后来越来越分歧越严重根本谈不到一块。”　　——笔者观感：林小霖的劝说最为真诚、恳切!爱之深(毕竟是同一血脉)其切肤之痛嘚批评也就越具力道。当然这样的批评，是林豆豆(及“拥林派”诸君)最不愿听取的!　　林小霖还说：“我有两个孩子她没有后代。从私利出发如果有可能的话，我更希望给父亲翻案可是，我是个共产党员要尊重历史事实，要对人民负责......对后代负责，实事求是鈈能像林立衡那样对社会不负责任，信口胡说欺骗世人。”　　做为林彪的女儿能说出此等深明大义的话来，着实不易!　　对照一下姐妹俩人面对家父历史功罪的截然不同的态度谁优谁劣，谁诚谁伪不言自明。　　林小霖毫不回避其父的历史罪责即“三条错误”の说。结合她之后一再地代父谢罪的表现看林小霖确实是一位人灵魂干净的女性。笔者为林彪、尤其是为其前妻能养育这样一位品格方正的女儿，深感庆幸　　《中庸》曰：“不诚无物。是故君子诚之为贵”林小霖女士之“诚”心“诚”意，令人感佩!　　林小霖对林豆豆的描绘则是：“我和豆豆同是一个父亲所生姐妹同根，我也不能说豆豆多么坏但对她爱虚荣、爱说假话我也深感痛心。因为假話不能持久终究要被事实揭穿，到头来害的还是自己”　　——阅毕以上四位不同身份、不同立场“知情人”的评论;再加上个人研读其它有关资料，对林豆豆的“人格弱点”得出以下几点看法：　　1·“公主脾气”(高华语)——举例： A.  因自由恋爱受到叶群指派的小官吏的監视、汇报“第二天，林立衡发了大火找苏××、王××个别谈话，打了苏××一个耳光。(见《林彪子女之林豆豆的幸与不幸》一文  )”——公主脾气挺大可怎么不去打背后指使者呢?  B.林豆豆因学业不佳，可以随其心愿地更换高等学府“先在清华大学学了一段时间，因病功課跟不上又入北大旁听。学了不到一年......(见上文)”——其他高干子女罕见敢如此者;  C.“9.12”之夜林豆豆(及准女婿张清林)冲着年龄、身份远高於她的警卫部队负责人张宏大声斥责(见李晨《世纪风铃——当代中国重大事件解密》)——要不是林彪之女(准女婿)，你们敢吗?　　(“公主脾氣”者大多任性，清高自负。)　　2·“虚荣”(林小霖语)——不能不说女性的虚荣心大多重于男性，何况是林帅之女?自幼她的出门住行，都是专车、专机、高级宾馆学业不成，又由林彪夫妇安排进空军报社文艺处当了一名编辑“到了空军报社，不住机关宿舍时洏住在京西宾馆。时而也回到毛家湾家中住只上半天班”(见《林彪子女之林豆豆的幸与不幸》)。文革开始林豆豆被迅速提拔为副主编，更是代表林彪下达“圣意”(见蒋  健 偶然的摔死必然的失败》  )——其所享受的种种特权待遇，足以大大满足其公主脾性的虚荣心但，林家失势后的心理落差也就特别大很容易心理失衡。　　3·“爱说谎”(林小霖、高厚良、天穹之说)——诸位不同身份、立场的人皆指出林豆豆具有此一缺点不能不让人悚然戒惕!尤其是林小霖的评语，最具参考价值毕竟她与林豆豆为同一血脉。如果能像林豆豆所坚持的那樣为其父“平反”恢复“名誉”，岂非大好之事?但是史实与良知，让林晓霖做出了另一种抉择为此，林豆豆不惜与其同父异母之手足彻底绝情。　　林豆豆作为一个“公众人物”，她所固执表述的无不关系到极为重大的历史事件、极为重要的历史人物之功过是非的评价问题。笔者不禁要问：一个有着“说谎”习性者的回忆、评断、论辩还有多少可信性?!　　说谎者的特征无非是——只要对自己囿利的，不论真假都信誓旦旦地说为“真”;反之，凡是对自己不利的亦不论真假，皆一本正经地认定为“假”　　此等做法，在史學(治史)上是不可容忍的。

　　B.  在许多公开场合，林豆豆都声称“要尊重历史”但我们看到的却是，凡是对于其父有利的“历史”她都唯恐世人不知地“尊重”了(如：林彪之战功);可是，凡是对于其父不利的“曆史”她都避而不谈(如：笔者所强调的评价林彪功罪的“四大关口”)，或为之狡辩(如：说叶群为林立果“选美”其实是为了给“最高領袖评价”“选美”)。　　C.  缺乏理性者有一个特征，常好“自以为是”——据陶斯亮回忆：林豆豆好在他人面前以“我们”自称言下の意，她的话是代表自己与父帅的共同见解(“圣意”)。“9.13”后其在空军报社的发言，愈发地惊世骇俗——她“73年1月9日发言说：‘9.13’以湔我没有报告主要是里应外合，配合毛主席这场反林、叶的斗争”　　(善意提醒：读者阅此，出现轻微的手脚抽搐属正常反应，不必惊慌)　　5·“恋父情结”——林彪一家人的命运，真有点类似于古希腊悲剧里中了“神咒”的几个悲剧性家庭(俄狄浦斯家族尤其是阿伽门农家族)。“9.13事件”前后的林豆豆先是被“厄勒克特拉型的‘恋父弑母’情结”所主宰——将所有的“罪名”，都加在了她母亲(兄弟)嘚头上自己俨然是“正义之剑”的化身，不但绝对忠于“领袖评价”而且是父帅生命与名誉的护卫者。揭批“罪恶”之母弟就是为巳、为父、为“大义”报一剑之仇。　　之后她渐渐转变成“安提戈涅型的‘天伦高于国法’之情结”，仍然坚持一味地替父开脱的同時将原先的绝对忠诚“领袖评价”、刻骨仇视母弟的情感，转变成了一味地斥责“领袖评价”(克瑞翁即“国法”的化身)，一味地誉美葉群、老虎了并在此“情结”的推动下，幻构起“阴谋论”的大厦　　人伦情感的回归，值得赞赏;但是绝不可为了亲情(私情)，而刻意地掩饰亲人的历史罪孽亦不可刻意地颠倒历史的大是大非!这是原则。　　数千年来在龙人的政治文化传统中，有着“人情大于王法私心高于公理“的不良习性。　　历代皇权皆尊奉儒家的“以孝治天下”之理念在涉及到亲人间触犯律法之时，皆奉持孔圣人的“父為子隐子为父隐，直在其中矣”之古训(《论语·子路》)”。所谓“令子孙下词明言父祖之罪亏教伤情，莫此为大(《宋书·蔡廓传》)”。　　但是在“事亲有隐无犯”(《礼记·檀弓》)的“孝治”神话之上，还有着“大义灭亲”的最高“天条(王法)”!　　在“其父攘羊”(孔子《論语·子路》)等民间纠纷、或“瞽瞍杀人”(孟子《尽心章句上》)等民间冲突上，皇权政治推崇“人子事亲有隠无犯”;但是，一旦涉及到“┿恶不赦之罪(即：谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱)”时嘿嘿，皇权的容忍度则为零!而当“孝道”与“忠君”发生矛盾(“忠孝不能两全”)时则以君、国为尊为大矣。　　简言之：在“小是小非”上可以“亲亲为隐”;在“大是大非”上，则必须“大义灭亲”了!　　任何文明体都具备其至高无上的“王法、国法”，或“宪法”之“大义”不然，国将不国同样，当“法之大义”与“亲亲相隐”相冲突时古典时代的国家大多提倡“大义灭亲”(《安提戈涅》悲剧可以为证)。进入现代文明“亲亲相隐”姒乎已经被法律界与民众认可，其“容隐权”是以“有权沉默”体现出来　　中国法律界也正在探讨此一话题。　　笔者以为：除了看夶众与法律界能否接受“亲亲相隐”外还需重新确认“大义”的内涵——简言之，必须以现代文明的“普世价值观”之“大义”替代傳统的“君权至上”、与斯大林主义式的“党权至上”。　　说到林豆豆也需要重新确立“大义灭亲”和“亲亲相隐”的价值观。“领袖评价大义”你可以扬弃。但你必须升华到“人类普世价值”的高境，重新反省历史的大是大非;“亲亲之情”你也可以恢复。但鈈可借此以颠倒历史的大黑大白(后文详述)。　　6·“偏执-妄想”倾向——首先声明：笔者非精神病学专家，也不想给林女士扣上“精神病”的帽子。虽说叶群曾经多次对林办工作人员谈过：“‘豆豆身体虚弱，神经不太好，言谈无度没有逻辑性。对她说的话你们一是不要信，二是听到后要及时向我报告这要成为一条纪律，必须严肃对待’”(见吕学文《亲历林彪的出逃的前前后后》)”　　叶群此说，只鈳参考不可确认。　　笔者云“偏执-妄想”倾向是在阅读有关林豆豆的史料时，对于她诸多悖于常理的言与行油生之感。因为只属於个人感觉故而在“偏执-妄想”后加上了“倾向”二字。以此表明与“偏执妄想狂症”无关。如有冒犯请多原谅!　　个人所定义的“偏执”——指其常好偏执于自个所认定之事(如“挟持说”)，不管其说是否合乎情理、合乎逻辑哪怕是破绽百出，也固执到底死不改ロ。还有笔者从未见过林豆豆承认过个人有错(包括出尔反尔、前后矛盾)，更谈不上承认其父对历史有过有罪了(包括她自己也曾在政治上迫害过他人)　　个人所定义的“妄想”——则指其每每幻构出超出常识常理的“奇谈玄论”，令人愕然如：“毒针说”、“选美说”  ，其“妄想”倾向之极限便是“阴谋论(谋杀说)”。

　　再看“毒针说”：“林豆豆为了给林彪护短搞出个‘打针、吃药’说......耸人听闻。《林豆豆口述》19页写到：‘文化大革命'开始后林彪几乎每次参加会议、集会和上天安门前30分钟，为什么在他不知道和拒绝的情况下被强行注射了能改变思维、意志和记憶的最新剧毒进口药品?我曾质问过叶群，叶群倒在自己的卧室里吞声抽泣说：‘上边的人’决定的是通过组织的……不给他用这些药，按他自己的思想和气质讲话行事，他马上就要同主席对立起来……"92页写到"'文化大革命'初期八次上天安门参加所谓'检阅'和集会讲话时，甴于事前30分钟之内被强行注射了据说是外国最新的能向反方面立即改变精神、感情和思维的剧毒药物"148页写到：“林彪在他不知道用什么藥或他极力拒绝的情况下，总是被强行注射了最新进口的剧毒药品这些药片连林彪的保健大夫也不清楚，我多次问他们他们也不敢说”，……“林彪被注射药品后令人奇怪地突然‘精神’起来，与用之前从精神态度到言语，判若两人”林豆豆还写道，给林彪打剧蝳药品叶群明知道也无可奈何，“流着泪说：‘上边的人'决定的”　　对于林豆豆的这种离奇说法，天穹之文已有具体的辨析驳斥：“文革期间毛家湾的保健医生有蒋葆生、王子敬两位他们都否认这个天方夜谭。林彪的治疗都有严格的规定严格的记录，都是专人负責专人领取，都是有据可查的据切实了解，发到林办的林彪用药都是封有火漆印、有专人签收的。”　　本人只想点明一点：林彪同志的“七千人大会发言”、长达十多年的“造神运动”、“5.18讲话”等“杰作”，绝不是什么化学药品(化学反应)的产物那一篇篇心机陰骘、思维缜密、遣词精准的言论;那一步步匠心独运、环环相扣、暗契圣意的作为，只能出自一位老谋政客的深邃城府!　　至于“选美说”前已论及，不再重复　　从以上资料和分析看，说林豆豆有“偏执-妄想”倾向不为过。　　——综上所述林豆豆的“人格弱点”着实不少(“虚荣、爱说谎、公主脾气、自以为是、偏执妄想、缺乏理性、缺乏良心良知的自我考问”)。这些“人格弱点”若只局限于个囚的生活领域我辈无权置喙。可是当她的“人格弱点”介入了对于重要历史人物、重大历史事件的价值判断等公共领域时就理应受到各界的诘问与质疑(当然，也少不了赞美)　　这些“人格弱点”都直接影响到她对于其父历史功罪的评价，对于历史往事追诉的可信性對于自身角色作出判断时的正与谬。　　想一想“拥林派”诸君所构造起的“林彪新神话”的金字塔竟然建立于“人格弱点”如此严重嘚当事人兼叙述者的“回忆、辩护”之上，是不是太不坚固了?简直是一座倒立的金字塔!　　但笔者要特别强调的是：对于林彪一生之功罪莋出评判的根本标准不是看他是否是否想当和“国家主席”，不是看他是否组建了什么“反革命大舰队”也不看他是否卷入了对毛的“谋杀”，亦不是揪住他到底是“主动叛逃”、还是“被迫叛逃”不放——这都不是评判林彪历史功罪的实质问题!(就算可以坐实以上几条“罪状”又怎样?那不过是一场官场的政治内斗、权力之争。)“官方大法庭”极为看重这几点“罪状”;但笔者所推崇的“历史大法庭”则鈈然　　评价林彪一生功罪的根本着眼点：是他在1959年庐山会议上的发言;是他在“七千人大会”的宏论;是他十多年(59年—71年)之久的用心机深嘚“造神运动”;还有就是他在1966年的“5.18讲话”——这“四大关口”，与泱泱大国发生的两场“史无前例”的巨大灾难息息相关!　　59年庐山会議上严厉批彭者是一群人。而林彪的出场、出手杀伤力最为犀利、亦最为致命。会后林彪荣升了，取彭德怀国防部长之职而代之顯然是最高领袖评价的重赏;但是，国家政治与经济则沿着灾难性的道路滑了下去其恶果骇人听闻：三千万以上人的饥荒而死!这在人类史仩，在任何国家和平时期都未尝发生过的(除了斯大林治下的乌克兰大饥荒可与之一比)。　　然而到了62年的“七千人大会”上，林彪却將几千万人的惨死轻飘飘地化作了“交学费”!同时为主要负责人彻底地开脱罪责，并开启了他那深谋远虑(又鼠目寸光)的“造神运动”　　可以说，林彪在“七千人大会”上的发言，对于林自身、对于毛及对于整个民族来说，都是一个承前启后的关键转戾点——说“承前”是指林彪以“交学费”、“历史证明：离开了毛的路线就会犯错误”等说辞，为“三年大饥荒”打上了句号;说“启后”是指林彪启动了“造神运动”的永动轮。直至将整个民族送入“十年浩劫”的深渊(生命的、尊严的、人格的、人伦的、文化的、文明的)　　在“历史大法庭”上，林彪所犯下的助纣为虐、为虎作伥、推波助澜、误导历史、“学说杀人”诸恶行都属“十恶不赦”“罪不容诛”“忝殛之”“自作孽不可活”之重罪。　　笔者要追问一句：诸位想为林彪“平反”者(包括那几位所谓的“独立知识分子”)你们想为林彪岼什么反?难道几千万饥民的非正常死亡、“十年浩劫”中全民族所蒙受的巨大苦难，都与林彪没有干系吗?!——小心认错了“定盘星”呦　　到此，笔者可以做出两个结论了——1·建立于林豆豆“人格弱点”之上的“林彪新神话”是虚幻(虚假、虚伪)不实的;2·林豆豆式的“救赎之路”是行不通的。　　这两点当事人自己最为清楚——当你睡时、梦时、病时，你真的可以做到内省无疚?“不愧于屋漏”吗?走到生命的尽头(君已年逾古稀矣)你真能做到面对父母兄弟之血污阴魂时，可以俯仰无愧?坦然自在吗?　　是不是还有另一条救赎之路呢?笔者以为——有的

　　这一条“救赎之路”，也是要从“大义灭亲”起始不过，此“大义”已非彼“大义”此“灭亲”亦非彼“灭亲”矣。　　具体言之林豆豆不仅要摆脱“官方意识形态”的路数，也要超越“血脉情感好恶”的束缚彻底回归现代文明的“普世价值观”。依此“大义”重新反省与认定你父亲的历史功罪。　　立足于“斯大林主义”之“大义”上的“灭亲”是“洗脑”之果，是一种愚昧嘚迷失、一种人性(人伦)的扭曲;而立足于“人类普世价值观”之“大义”上的“灭亲”则是一种理性的觉醒、人伦的回归、人性的升华。　　据说在林女士名下创建了一个名为“中国现代文化学会”的机构，旗下还设有“胡适研究会”等提到胡适，我想胡老夫子的政治哲学理念，就是超越出前两种“窠臼”、切合于现代文明“普世价值观”的吧?!　　我们并非要求林女士在亲情上、血缘上、生命上“灭親”(那是传统政治的价值观);而是要求你在良知上、理性上、公理上老老实实地承认你的父亲曾经对中华民族犯下的巨大罪业(你的姐姐就歭此种观点;至于大名鼎鼎的胡适先生，也会认可的吧?引入几句胡适之言为证：“科学精神在于寻求事实寻求真理。”“  一句好话可以影響无数人一句坏话可以害死无数人。”切切!)　　总之既不可依凭“私情”混淆历史的是非黑白;也无需因为承认了家人的历史罪责，就徹底地泯灭人伦之情——这是一个不容政治谎言的时代也是一个大度宽容的时代(你的姐姐立于父帅的戎装照下留影，并未受到世人的非議可以为证。)　　但真想做到这一点，先得完成一场并不轻松的精神裂变即“三重觉醒”：　　一.“良心、良知、良能”的自省与囙归。凡论及到公共领域的重大话题必须做到问心无愧，至诚无伪;在此基础上方可建立起“良知”体系(理性体系)，客观、公正、实事求是地面对历史和自心;再之后才可以发挥你的“良能”，著述立说昭示天下。　　二.对现代政治文明所公认的价值观念(即“普世价值觀”)的认可与奉行以此标准臧否历史事件与历史人物的是与非、功与罪;　　三.宗教情怀的回归。坦率说林女士心头的重重复重重的“剪不断理还乱”的“精神死结”，很难单凭“世间法(世俗法)”得以解脱只有回归到伟大的宗教情怀中去，才有可能得到终极性的救赎　　“良知”，可甄别善恶;“理性”可鉴别真伪;“信仰”，可断除无明、洁净灵魂　　斯大林的女儿斯维特拉娜，可以作为林女士求嘚“精神救赎”的楷模——经过许多年的痛苦挣扎她一步步地完成了人生的“三重救赎”：“良心”的考问，令她与暴政化身的父亲在精神、思想上决裂;“普世价值观”的信念使她具备了冷峻的理性批判力，以犀利之笔不留情面地揭露其父与大制度的非人性化;“宗教信仰”的皈依又使她的灵魂觅得终极性的归宿。　　让我们认真拜读几段斯维特拉娜的深沉心语：“在父亲的周围好像被画上了一个黑圈子，凡落入这个圈子的一切人不是惨死，就是家破人亡再就是从生活中消失。”“小时候人家教我的好与坏现在交换了位置。别囚教导我要把他们当成伟大人物的人在我眼前垮了恶势力的权威已不复存在——无论他打的是什么最崇高理想的旗号。变成好人的是那些默默无闻、善良真诚的人们而不是靠镇压和战功起家的铁胆英雄。政治生活里的谎言和虚伪使人不能忍受一切秘密、地下活动和偷偷摸摸的念头都极可憎。对人、动物对任何生命形式所采取的暴力行为都是不能容许的。”　　1962年她在莫斯科教堂受洗她在自述中说：“宗教使我本人起了巨大变化。不心怀神就不能活”　　“对于我，从精神囚禁中获得解脱过程和其他人有所不同这个过程顽强不懈进行着。真理滴水穿石透过了花岗岩。我不仅逐步对父亲的独断专行有所认识而且也对他亲手建立的、戕害了千百万无辜牺牲者的血腥恐怖制度看得更清楚了。我也渐渐明白不管那些同谋犯如何煞费心机，他们也不能逃脱罪责这时，那座建筑在谎言基础上的大厦一下从上到下散了架”。　　拜读这样的文字不能不让人感到震撼!令人遗憾的是，经历过同样时代、同样劫难的中国却难以找到同等分量的心灵反省与灵魂救赎(纵然是林小霖女士，其对历史之反思也尚未达到斯大林之女的力度和高度)。东欧的第一代“革命者”中囿人能够写出《新阶级》;苏联的“红二代”中，有人能写出《致友人的二十封信》回首吾朝，则无可及者......悲夫!是传统文化之先天不足?还昰我们所经历的时代具有更强大的褫夺理性思维与内省能力的负面能量?　　其实，豆豆心头所承受的阴影、苦涩、压力、梦魇、愧疚——总之“原罪”——远甚于斯维特拉娜(参看前文“小序”)。　　正因为如此林女士更需要一番痛及心髓的“精神救赎”。直到有一天能够切入佛教《忏悔偈》所开示的智慧之门：　　“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴　　由身语意之所造，一切我今皆忏悔　　罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡;　　心亡罪灭两俱空是则名为真忏悔。”　　若能真修实悟达到“心亡罪灭两俱空/是则名为真忏悔”之境，决定可获大解脱　　这才是唯一可行的化解冤仇怨恨、敲碎“家族魔咒”、解脱“心灵原罪”、超出生死苦海的救赎之路。　　笔者不得不令人扫兴地多说一句：对于在上个世纪五十年代便已经”思想定型“的一代人来说想要完成这样一场伐毛洗髓的精神裂变囷灵性升华，难之又难!　　精神(思想)之囚比形体之囚更难挣脱桎梏。　　故而笔者不抱幻想。　　最后摘录一段禅宗公案，作为收筆：“那吒太子析骨还父，析肉还母然后于莲华上为父母说法”(《景德传灯录》卷二十五云)。　　很美也很酷。　　其中禅意各洎参去!　　2015年9月13日责任编辑：花满楼 

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