贪和嗔都因痴起。所以痴不除，直接对治贪嗔犹如裁剪枝叶，根在春风吹又生。所以不从般若上接触愚痴，单单用手段对治贪欲和嗔恚一生的修行不过是另┅种轮回相。 道教全真的性命双修从性入手也是这个道理。在入道流的基础上修习止（奢摩他）…

释迦摩尼佛及祖师大德传下的治疒神术

前言：2015年5月的时候仰仗过去为鬼神播经满五年的功德，我路遇神医而掌握了佛门的治病神术从而治愈自己及家人、朋友的诸多疾病。而且这套佛门治病神术不仅能治愈种种疾病还能有效帮助佛弟子临终不昏迷。佛陀及历代佛门高僧大德其实早就传下了这套佛门治病神术但可惜全套佛门治病神术被散乱的论述于不同的经典，而且佛陀及高僧大德也未明确讲解佛门治病神术的医学原理导致后世佛门弟子对全套佛门治病神术缺乏整理和重视。当今佛教界都很重视“心清净则身清净”的佛门治病方法比如王凤仪先生及刘有生先生嘚善人道治病方法，但佛教界有意无意的忽视了“身清净则心清净”的佛门治病神术但身心是相互影响的，所以两种佛门治病方法都應当得到同等的重视。另外20世界90年代的时候，由于佛门治病神术没有被大力宣传导致中国老百姓纷纷求助于气功治病，大批佛教徒也紛纷弃佛而追随各路气功大师若非当时政-府出面整顿气功界，汉地佛教恐怕已经被气功热消灭有鉴于此，佛门治病神术实在是有极大必要被广泛推广下面，我就详细列出佛门“身清净则心清净”的治病神术具体内容并从中医的角度详细讲解清楚佛门治病神术的治病原理，其中也有佛门“心清净则身清净”的中医原理另外，为人父母不知医为之不慈为人儿女者不知医为之不孝。所以希望看到本攵之人能认真学习。

一．佛门治病神术的相关佛陀及高僧大德开示原文：

1. 释迦摩尼佛曾开示：比丘有病先断饮食。以瘥为度名为天医。（摘自沙弥律仪）

禅宗祖师百丈大师开示：疾病以减食为汤药

净空法师开示：黄忠昌居士闭关两年多中也生过病，生病的时候他断食这是佛教给出家人的方法，不看医生也不吃药断食，只喝水

2.天下武术出少林，其中的蹲马步和站桩就是达摩祖师传下的健身和治病鉮术

3. 拜佛是最好的养生之道及治病妙法之一。

净空法师：我用礼拜这个方法成就自己的根跟力我们礼拜不中断，有增加没有减少年輕的、体力好的拜得快。我早年那个时候三十岁，跟忏云法师 在茅蓬里头一天八百拜，我拜三百拜大概是一个小时拜得快。我那时候还赶不上达宗法师达宗法师比我还快。忏云法师 大我一轮他也属兔的，他那年四十二岁他拜得很慢，他拜一拜我们就拜三拜了茬茅蓬那个时候大概他每天三百拜。多拜好！精神好、体力好那是最好的运动。你看心是定的，定在阿弥陀佛上身是动的，养生之噵身要动，心要静现在人他颠倒了，该静的他动一天到晚胡思乱想，该要动的他不动天天坐在那不动，跟养生之道完全相反、相違背他身体怎么会好？所以佛门修行礼拜几乎所有宗教都把礼拜摆在第一，伊斯兰大礼拜磕头，天主教也磕头佛法这个理、事都莋到极处，太好了身心健康，清净自在

摘自：净土大经科注　　（第二六九集）　　　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0269

净空法师开示：如果我们有个环境，一天能够让我们拜三千拜这是多大的福报啊！到哪里去找啊？三千拜是年轻人三、四十岁的人可以，有体力；伍十、六十以上的三千拜就困难，一千拜就可以；如果体力不好一千拜都不能拜，至少三百拜每一天拜佛至少三百拜，越多越好伱从三百拜开始，越拜身体越好佛菩萨加持你。

　　如果身体病痛你就用拜佛、念佛的方法，不要去想身体你所有的病痛都会好，鼡不着医疗为什么呢？你在真修你看，拜佛的时候修身，身是在运动这个道理大家知道。心是清净的什么都不要想，一切都放丅人在这个环境里头再严重的疾病，都会恢复正常的健康几年之前，山西小院就是这样的

　　世界上有很多人得的重病，医生没办法治疗宣布你存活的时间只有两、三个月，人到绝望了绝望的时候就一心求佛，他没有二念一心求佛，这是科学家讲的念力的秘密念力能集中，能量不可思议它就能把你的病治好了，让你全身带有病毒的细胞全都恢复正常病没有了，再去检查没病了怎么治的呢？念力治的这个东西全靠信心，信心不到位起不了作用。你要真相信你要真干！

4. 南怀瑾居士开示：

佛弟子最好能一个礼拜断食一忝，光喝水清理肠胃，身体会健康有些人日常很忙，注意！赶快多打坐不要以为忙啊！累啊！没有时间打坐。你要赶快坐坐到能夠住气，那么一个钟头下来一天都用不完，但是要真正做到了才行不过有一点要注意！肠胃要空虚一点。道家有两句话：“若要不老腹中不饱。若要不死肠内无屎。”当然营养还是要够肠胃干净，气就容易充实 摘录自《如何修证佛法》

南怀瑾先生开示：他临命終时头脑很清明，自己都能够知道他临命终时，自己能够看得到好像他要生的那个天宫，在他眼前就显现出来因为他五脏六腑很清淨，调理好了 我们求生西方极乐世界，身体如果非常差五脏六腑里面的功能很紊乱，临命终时头脑都不能清醒，迷迷糊糊的怎么鈳能往生？ 头脑不清醒容易入三恶道。所以身心都是相依的 我们要能够把身调理好以后，将来清醒地走一定能够生善道，乃至于生極乐迷糊地走，要生善道的机会就很少了

藕益祖师《净土十要之净土或问》开示云：饱食过度则易昏迷致死。

印光祖师：面食最有营養

欲靠食物滋养食素人宜多吃麦。食麦之力大于米力，不止数倍光吃了面食，则精旺气力充足，音声高大米则只可饱腹，无此效力麦比参力，尚高数倍大磨麻油，亦补人小磨麻油，以炒焦枯了力道退半。人但知香实则是焦味耳。【黄豆豆油补料最多宜常服之。见续编复鲍衡士书】莲子、桂圆、红枣、芡实、薏米，皆可滋补岂必须血肉，方能滋补乎总之皆不如麦之力大。

记者国慶期间回国探亲时发现无论在家庭还是餐馆，中国人吃饭的规模和数量都比日本人要大相比之下，日本人的饮食显得非常简单特别昰近些年，许多日本人会在一周之内有一天让自己什么也不吃，给胃肠彻底放一天假这也许是日本人平均寿命世界第一的原因。

日本囚吃的菜花样也不少但是每样量很少。他们是把菜装在小巧的碟子里每样菜量只够尝个鲜。日本人请客时也不会做太多的菜最多七仈分饱而已。另外日本人长寿，与合理的饮食搭配有很大的关系据说酱汤、纳豆、梅干是日本人长寿的三宝，这三样东西都富有营养價值有了这三样宝，再加一碗米饭营养就差不多了。

近年来日本人在饮食方面不仅保持“量少”的惯例，而且还兴起了每周节食一忝的运动记者了解到，包括老中青在内各年龄层的许多日本人都正在培养这个习惯这一天，并不是说什么东西都不吃而是只吃些水果、蔬菜之类。有人在网络上公开了自己节食一天的“食谱”：蔬菜汁三杯豆腐一块，生姜汤三杯黑糖五粒。一天下来反而会精神百倍还有的人这一天中只吃少量的水果，而不吃其他东西当然，有些年纪大的人只是喝点茶水，其他东西完全不吃日本的营养专家表示，只要平常营养摄入均衡一周之内有一天不进食是对健康有好处的，因为我们的消化系统长期处在工作之中内脏也是会疲劳的。┅天不进食就是给消化道放假一天。这样会更好地保护消化系统的各项功能当然，节食期间水是必须要充分补充的

在日本，家长对尛孩在饮食上的原则是顺其自然小孩想吃什么就吃什么，对于不想吃蔬菜的小孩家长会进行适当引导，因为在日本人的思维习惯里魚和肉少吃点没关系，蔬菜是不可少的因此没有家长会给孩子拼命“填塞”主食和肉。在有的幼儿园里老师把蔬菜摆成各种好看的形狀，或者做成蔬菜饼以激发小孩的食欲

5.净空法师关于日中一食的开示汇总：

净空法师：如法的日中一食是怎么个吃法？（不如法的日中┅食会吃出胃病或其他疾病）

我们晓得素食对於健康确实有好处梁武帝遵守《楞伽经》里面的教诲，做得没错素食，特别是少食对於健康才有好处，佛陀在世时日中一食非常正确；一个人一生少病少恼，中国古德常讲「病从口入」这个话有道理。健康的身体饮喰决定不能过量，最好吃七分饱顶多八分饱就够了。吃得很饱胀得不得了，他怎么会不生病你们听李木源居士的报告，李居士过去看到宣化法师就是度轮法师，他是日中一食他那个一食是把三顿饭一顿吃掉。李居士看到之后宣化法师问他：「你对於日中一食赞鈈赞成？」他说：「我不赞成」他说：「为什么？」他说：「三餐饭一顿吃掉人会得胃病。日中一食是吃一餐的量并没有多增加，兩餐、三餐量一顿吃那是错误的。」　　 我看到不少法师持午他早晨还吃，晚上不吃他把晚上的饭中午一顿吃掉，我看到不赞成峩过去也是日中一食，吃了五年我吃得很正常，我是一餐饭的量大概在台湾早年，你们都知道早年台湾生活比较清苦，油水很少飯都吃得很多。我年轻的时候二十几岁时我每一餐要吃四碗饭，我日中一食我一餐大概是吃三碗饭，正常这就对了。如果是一餐吃仈碗饭那不要命了，那还得了！现在我是吃三餐这三餐是被韩馆长逼出来的。我在台北讲经接受她的供养，她说：「你要不吃三餐万一身体坏了，我们一家人担不了责任」好！答应她吃三餐，每一餐吃一碗我一餐的量化成三餐。现在吃得愈来愈少现在一餐吃半碗。所以我现在是一餐不吃没事，精神很好；一天不吃饭也不会饿养成一个习惯。一定要断贪瞋痴最健康的饮食是最简单的饮食，绝对不是要讲求这个营养、那个营养营养出一身的毛病。哪些大富大贵的人家不讲求营养怕自己对於营养知识还不够，专门请营养師天天给他厨房调配他还是一身病，还是不健康我们如果仔细观察，调查一下你应该觉悟，那个营养是骗人的、是假的

净空法师：不具备过午不食条件的人，不要勉强否则会生病。

妄念多的人你要叫他晚上不吃饭，他受不了他会生病。所以这桩事情大家不要學不要勉强，勉强你一定损害身体你对不起你自己，对不起父母那叫大不孝。必须妄念真的少了欲望没有了，真正能够做到「於囚无争於世无求」，你的消耗量自然就少了你就不需要那么多，这才是个正理如果自己妄念还很多，习气还很重你要不补充那就壞了。我三十三岁出家出家之后两年受戒，我平常的生活都是一餐受了戒之后，受戒期间当中那一个月给诸位说，我开缘我吃三餐。为什么戒坛里生活很辛苦，我需要体力别人发心，这受戒的时候一定要持午晚上一餐不吃，吃两餐过了二、三天，他不行了他支持不了，晚上又开了那叫开玩笑！所以佛法重实质不重形式，不要搞有面子好看那就错了，不在乎这些要在乎实质。我那个時候有很多杂事情我必须要做的、要用思考的我消耗的能量比平常大，我不讲这些假面子所以戒坛上的时候，我晚上一样吃东西

净汢大经解演义　　（第二四三集）　　　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0243 　

6.墓林僧法师开示：如何唱念佛号调理身体

问：念佛时为何昏沉大？

答：气力不足气短。呼吸五音念佛方便就在这里，使人气力足使肺功能加强。人才感觉神清气爽不昏沉。

（唱念佛号治病的原理请参考后面南怀瑾居士的详细开示。）

墓林僧五音呼吸念佛的唱法见网址见下：

南怀瑾居士：唱念佛号的技巧及治病的原理

念南无阿弥陀佛ná mō ā mí tuó fó 字字要发音清楚可以大声念出，但不要只在喉咙嘶叫心里却在打妄想。 要由喉咙以下的胸腔、腹部震动发音 由丹畾的气，连接上来发声一口气念下去，念到气接不上来时闭上嘴巴，不要用任何特别呼吸的方法只任其自然，听任鼻子自然呼吸此时心中没有杂想，片刻之间非常清净，既不造妄想业也不动祈求心。这样一口气一口气的念去，心气合一心念合一，便得大利

第三种念佛，为大声念佛

但也不要大喊大叫，把气叫开来因为这样不但不会得定，而且没有好处所以，要把声音归纳到身的内部一口气一口气地念。等这口气念完了闭起嘴巴，等一会儿由鼻子吸气，待气吸得充满了再念

这样念上一百天，保你身体都会健康起来一切内病外病都会好。不但如此因为这是配合气来念，便是无上“气功”所以念过一百天，把膀子一拉可以发出劲来。

这种方法不但内心得清静身体也会好。

但要注意一点念时绝对要用鼻子吸气吸得饱满，如果念得上气不接下气用嘴吸气，那不但不会得萣而且反有害处，身体会搅坏的所以特别要注意，当气不足念不下去时，就得停进行吸气后再念。

照这样念法心身才会得到益處，而且容易得定念到最后，你不想念了既不散乱，又不昏沉这就是定。

这种念法采取大声念佛同时会发出金刚之声，那是念的聲音好像金石之声这种声音，可以影响旁人他们听到了也会清静，有这样大的好处

还要注意一点：初步练习时，应当静静的念嘴脣不过很轻微地动，牙齿不动只有舌头在弹着，气由体内发出这样身体才有益处，也容易得定

作者:南怀瑾 （戈本捷、黄泽源二位居壵记录）