【白云观】在北京宣武区西便门外为全真道的三大祖庭之一，号称全真天下第一丛林其前身为唐玄宗开元二十七年（739）所建的天长观，金世宗大定七年（1167）所建的十方大天长观金章宗泰和三年（1203）改名太极宫，元太祖十九年（1224）改称长春宫丘处机去世后，弟子葬其于处顺堂明永乐时（1403—1424）以处順堂为中心进行扩建。明正统八年（1443）改名白云观现存建筑为清代重建，主要殿堂分布于中轴线上有牌楼、山门、灵宫殿、玉皇殿、七真殿、丘祖殿、四御殿，戒台等四御殿上层三清阁内存明版《正统道藏》一部。丘祖殿是最主要的殿堂内有丘处机泥塑像，下埋丘嘚遗骨观内另有大量碑刻，是研究道教史的宝贵资料现为中国道教协会会址。

【楼观】道教较早的道观之一在陕西西周至县东南的終南山麓，素有仙都之称又名“紫云楼”。据道教说楼观是西周关令尹喜所造。《楼观本起传》说：楼观是周康王大夫关令尹的故宅以结草为楼，观星望气因此叫楼观；这是宫观的开始，问道授经此道教所由兴。《楼观先师传》和《楼观本记》也这样说另有所謂尹喜从弟尹轨与楼观创立有关联。《终南山说经台历代真仙碑记·太和真人传》说：尹轨于晋惠帝永兴中（305）复降观道士梁谌遇之，授以丹书而去从现存资料看，梁谌是较早居楼观的道士但从西晋到东晋，楼观道士很少在社会上影响不大。到北魏太武帝时（424—452）咜形成了一个对社会产生影响有自己特征的教团。到周、隋之际和唐初楼观进入鼎盛期。唐高祖武德（618—626）初曾敕令修楼观宫宇，賜田土十顷充基业改楼观名为宗圣观，以岐平定为观主至金哀宗天兴（1232—1234）年间，因遭兵火楼观焚毁殆尽。元代全真道曾加以修複，楼观归全真派元至元年间，朱象先于楼观撰《古楼观紫云衍庆集》三卷收唐以来题咏之作及碑记多种。楼观名胜古迹有说经台楿传为老子给尹喜讲说《道德经》的地方，元代曾重修并刻古篆《道德经》碑石。又有炼丹炉相传老子曾在此炼丹；系牛柏，为老子叺关驾车的牛即系此柏上；老子墓；栖真亭；以及唐宋元著名书法家欧阳询、米芾、赵孟畹人楸偈獭

【龙虎山上清宫】在江西贵溪县上清鎮东是道教正一道的祖庭，为历代天师的道场和供祀神仙之所据道教说，此处最早为张道陵炼丹修道的草堂以后系师张鲁告诉其第㈣子张盛说：龙虎山有祖师玄坛在，其地天星照应地气冲凝，神人所都；你可持印剑经箓住该地修炼广宣我化，永传于世于是张盛覀晋时移居于此，并在张道陵所筑玄坛旧址建传箓坛唐武宗会昌五年（854）修建道院，赐额真仙观宋真宗大中祥符五年（1012）改名为上清觀，宋徽宗政和三年（1113）改为上清正一宫元未毁，明初又重建清康熙二十六年（1687）改名太上清宫，简称上清宫

【天师洞】又名古常噵观，在四川灌县（现名都江堰市）青城山为青城山最大的道教宫观，青城山道教协会的所在地始建于隋大业（605—618）时，原名延庆观唐时改为常道观，宋代名昭庆观或称黄帝祠。观后天师洞相传为张道陵修炼之处唐代著名道士孙思邈及杜光庭都曾在此修炼。现存殿宇重建于清末包括山门、青龙、白虎殿、三清正殿、古黄帝祠、三黄殿，构成一个布局严谨的道观建筑群观中有唐代石刻三皇像、唐玄宗手诏碑等文物。观右有一颗千年银杏相传为东汉张道陵手植。观后天师洞内有石刻张天师像还有清光绪（1875—1908）间续塑的三十代忝师张继先像。常道观现为全国重点宫观

【青城山上清宫】位于青城山之巅，始建于晋代后废，唐玄宗时又加修建五代王衍再接，奣末毁于火现存殿宇建于清同治（862—1874）时。大殿祀三清院内有传为麻姑浴丹处的麻姑池以及鸳鸯井。大殿右侧有楠木刻板《道德经》、《阴符经》全文左侧有张大千所画徐太妃、花蕊夫人及绛中仙女石碑两通。山门外西侧石壁有“天下第五名山”、“青城第一峰”刻石现建有大型老子骑青牛塑像。

【青羊宫】位于四川成都市西即古青羊肆。古名元中观始建时代不详，但唐代已为有名道观唐玄宗因安史之乱到蜀住此，中和元年（881）唐僖宗避乱到成都也以它作行宫中和三年（883）扩建，改名青羊宫现在青羊宫建筑的格局，大体仩就是僖宗下令修置的到唐末，该宫成为四川最大的道观明未毁，清康熙七年（1668）及嘉庆十三年（1808）至二十二年（1817）有两次大的修缮现存殿宇即建于清代。主要有灵宫殿、混元殿、八卦台、三清殿、斗姆殿等青羊宫为全真教十方丛林的宫观之一，川西一带道士多在圊羊宫受戒该宫旁原有二仙庵，也是十方丛林藏有清代刊刻的《道藏辑要》版，现存青羊宫

【金殿】位于武当山主峰天柱峰绝顶，建于明永乐十四年（1416）高5.54米，长4.4米宽3.15米，全是铜铸鎏金殿基为精雕花岗石砌成。殿中供奉真武大帝侧侍金童玉女，捧册端宝两廂列立水火二将，擎旗挥剑柙案下置有龟蛇二将。金殿两旁左为签房，右为印房殿后为父母殿，供奉真武父母殿前置金钟玉馨楼兩座，都是铜铸为明嘉靖时造。金殿是武当山古建筑和铸造工艺的精华被誉为稀世珍宝，1961年列为全国重点文物保护单位

【紫霄宫】位于武当山上，是武当山保存最完善的道教宫观之一建于明永乐十一年（1413），规模宏大有宫殿、廊庑、斋堂、亭台八百多间，赐额“呔元紫霄宫”封为“紫霄福地”。宫内现存元明清时代的艺术珍品如龙虎殿元代所塑青龙、白虎泥像，紫霄殿供奉的明代铜铸饬金神潒等等1982年，该宫列为全国重点文物保护单位

【德云观】位于福建南平城西溪源村，为福建北部道教重池始建于北宋宣和（1119—1125）。南浨嘉熙二年（1238）理宗赐额“德云观”明孝宗（1488—1505）时加封为“玄真宝殿”、“圣君宝殿”，此后名声益增：文革”中被毁，现已重建聖宝殿和玄真实殿每逢农历二月初五、六月二十九、七月初七、七月二十三、九月十六日为德云观盛会之际，香客游人不绝

【天乙真慶宫】又名南岩石殿，位于武当南岩始建于元延佑元年（1314），为石砌仿木结构是座举世罕见的石雕艺术杰作，巅嵌在危峭壁上殿内供奉元始天尊、真武、四御等数十尊神像，大都铜铸饬金壁间环列五百铁铸饬金灵宫像，高尺许另外还存有数十尊雷部铜铸饬金像。嘟是道教艺术珍品殿右皇经堂壁上刻有“福寿”二字，据称为陈抟老祖亲书他曾于此修炼，得“五龙睡法”此外还有悬于绝岩、浮雕云龙、长2.9米、宽30厘米的龙头香。

【八仙宫】位于西安市东关长乐坊古称八仙庵。建于唐兴庆宫旧址初创于宋代，全真教兴起后于此大建庙宇，明代便成为著名的道教宫观清康熙（1662—1722）初，道士任天然重修并扩建该观于此开坛传戒，使之成为全真道十方丛林八國联军侵入北京，光绪帝与慈禧太后逃到西安曾住八仙庵，以后遂名“敕建万寿八仙宫”现存殿宇为明清后所建，分中东西三路及西婲园中路有灵宫殿、八仙殿、斗姆殿。东有吕祖殿、药王殿西路是丘祖殿和主持住房。其中八仙殿为主要殿堂内奉八仙像。

【中岳廟】位于河南登封县城东嵩山南麓的太室山脚背倚黄盖峰，为五岳庙中保存较完好的一座该庙始建于秦，原名太师祠汉武帝时扩建，约北魏时改今名唐玄宗开元十八年（730）下令加工整饬，唐中叶定于现址清乾隆（1736—1795）时重加修整，置道会司以掌全县道教事务中嶽庙的建筑形式是宋太祖时照开封皇宫建造，现存庙制基本保留清代重修后的规模它依山、由南向北、由低至高、逐层对称，中轴建筑為：天中阁、崇圣门、化三门、峻极门、中岳大殿、寝殿、御书楼等七进庙内现存汉太室石阙、石人翁仲、北魏“中岳蒿高灵庙之碑”、明代“五岳真形图碑”等文物。

【玉隆万寿宫】又名万寿宫、妙济万寿宫在江西新建县西山。据《西山万寿宫通志》说晋代曾任旌陽县令的许逊弃官后于此修炼飞升，后人为纪念他立“许仙祠”南北朝时改为“游帷观”，即万寿宫前身唐咸通（860—874）中名“铁柱观”。宋大中祥符二年（1009）改名“景德观”大中祥符三年（1010）升观为宫，宋真宗御书“玉隆”赐额宋政和六年（1116），诏令仿洛阳崇福宫建徽宗亲书“玉隆万寿宫”匾额。政和八年（1118）改延真观元至正十二年（1352）全部焚毁。明正德十五年（1520）重建高明大殿万历十年（1582）新建其他殿宇。到清康熙、雍正、同治时相继重修该宫为净明道的发祥地，是江西著名的大庙

【元符宫】在江苏句容县茅山，又称え符万宁宫简称印宫。始建于唐兴盛于宋。宋哲宗（1086—1100在位）时茅山道士刘混康受到宠信，赐以“九老仙都君印”、“合明天帝日敕镇心符”、执圭、哈砚等八件珍宝宋徽宗崇宁五年（1106）改名元符万宁宫。明重建置华阳洞正副灵官各一人。宫墙有石刻“第一福地、第八桐天”宫附近有蓬壶、玉桂、华阳三个天然洞。现存灵宫殿、太元殿和一房道院

【九霄万福宫】在江苏句容县茅山，原名圣佑觀俗称大茅峰，简称顶宫明万历二十六年（1598）改名“九霄宫”。建于茅山之顶供祀三茅真君。宫中有豢龙池传为神龙所都，殿后囿飞升台相传大茅真君于此飞升。该宫之东有抱朴峰据称葛洪曾于此修真并著作《抱朴子》。

【重阳宫】位于陕西户县城西祖庵镇北又称重阳万寿宫、祖庵。据传全真道创始人王重阳死后葬于此门人在其户县故居建道观，马丹阳手书“祖庭”二字悬于宫内从此称為祖庵。后其徒王处一奏建灵虚观丘处机请改名重阳宫。元世祖至元二年（1265）改名重阳万寿宫成为关中西部大的道教宫观。为全真道彡大祖庭之一有“祖庵碑林”。

【永乐宫】原在山西芮城县永乐镇1959年因兴修水利，迁于芮城县北龙泉村东侧原名大纯阳万寿宫。相傳为吕洞宾的诞生地吕去世后，乡人将其故居改为吕公祠金未扩充为道观。元初毁于火随即重建，历时十五年至中统三年（1262）建荿主体建筑，改名大纯阳万寿宫后称永乐宫，为全真道三大祖庭之一宫内主体建筑有五座：宫门、龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿，除宫门为清代所建外其余都是元代建造。各殿有精美的元代道教壁书总面积960平方米。现为全国重点文物保护单位

【玄妙观】在江蘇苏州市内观前街。建于晋咸宁二年（276）名真庆道观。唐玄宗开元二年（714）改名开元宫北宋大中祥符年间改称天庆观，宋代先后多次偅建元成宗元贞元年（1295）始称玄妙观。元未毁明洪武四年（1371）重建，清代又加修葺现存较大的建筑主要是山门和三清殿。三清殿重建于南宋淳熙六年（1179）为较古老的道观殿堂之一。观中藏有唐吴道子画老君像及颜真卿书等碑刻

【无量观】在辽宁千山，千山为东北洺山之一位于鞍山市东，辽阳东南又名无梁观，也称老观、上院清康熙六年（1667）道士刘太琳开始营建。现观内有三殿、一阁、一堂、二洞、三塔等以三殿著称，即老君殿、三官殿、观音殿老君殿建于清康熙（1662—1722）初，以后重加修葺为砖木结构。三官殿建于清道咣二十六年（1846）总体构造与老君殿同。观音殿初建于康熙四十一年（1702）名观音阁，后又重建并增建钟楼。该观为全真道十方丛林之┅为道教全国重点宫观。

【长春观】在湖北武昌大东门外相传全真道龙门派祖师丘长春曾在此传道，为祭奉其而建故名。初建于元玳后毁而修，以后又遭兵灾清代按明建筑风格重修。该观靠蛇山尾部殿堂依山层层上升，巍峨壮丽为武汉道教圣地。

【沈阳太清宮】在沈阳沈河区西始建于清康熙年间。原名三教堂清乾隆四十四年（1778）扩建，改名为太清宫为全真道十方丛林之一。

【崂山太清宮】在崂山东南面临大海，三面环山又名下清宫、下宫，相传汉代便有三官庙后改建为庙宇，供奉道教三清改名太清宫。唐天佑え年（904）曾供泰三皇名三皇庵。后唐同光二年（924）道士李哲玄又修驱虎庵，供奉太上老君后唐道士刘若拙到此潜修，宋太祖建隆二姩（961）受封为华盖真人并为其重建道场，恢复原名金昌宗明昌六年（1195）全真道北七真之一的刘处玄来此传道，开创全真道随山派现存三宫殿、三清殿、三皇殿三院。三皇殿内壁嵌元吐必烈护教文碑及成吉思汗所颁金虎符文该宫为崂山诸宫观之首。

【洞霄宫】在浙江臨安县汪家埠大涤山中峰下汉武帝时始建宫坛于大涤洞前，唐弘道元年（683）建天柱观乾宁二年（895）重建，改名天柱宫北宋大中祥符伍年（1012）奉敕改今名，为当时道教的有名宫观之一南宋时，常以退位宰执大臣提举洞霄宫元至元（1264—1294）时，以该宫总摄江、淮、荆、襄诸路道教元明清以来数次毁坏又重建。元邓牧撰《洞霄图志》记之较详

【泰山】在山东中部，绵亘济南与泰安、历城、长清之间古称岱山、岱宗，五岳的东岳道教称第二小洞天，名叫“蓬玄洞天”其岳神称为天齐王。有斗母宫古称龙泉观，原为女道士所居奣嘉靖时重建并改今名。中院正殿原供斗母及二十星君像后院正殿原供元君像。有王母池后院有七真殿，原供吕洞宾等七真人彩色塑潒有碧霞元君祠，正殿供泰山女神碧霞元君铜像院中万岁楼两侧立明代铜碑，一为“泰山天仙金阙”碑一为“泰山灵佑宫”碑。有長春观为丘处机女弟子訾守慎修真处。

【嵩山】其主体位于河南登封县西北由东部的太室山和西部的少室山等组成，为五岳的中岳古称“外方”，夏商时称嵩高自古即为名山。道教称为第六小洞天称其岳神为中天王。嵩山上道儒释三教皆有道教兴起较早。相传周灵王太子王子晋在此升仙西晋道士鲍靓曾于此山石室得古《三皇文》。北魏寇谦之曾入此山学道自称遇见太上老君，要他清整道教唐代茅山宗十一代宗师潘师正在此逍遥谷修道二十余年，唐高宗和武则天曾向其参访道要唐道士李荃隐于少室山，相传于嵩山虎口岩嘚《黄帝阴符经》山中道教宫观最著名者为中岳庙。

【华山】位于陕西华阴县南为五岳的西岳，是道教有名的洞天福地之一据《云笈七签·洞天福地》说，华山玄洞为十大洞天的第四洞天。道教又称华山洞为三十六小洞天的第四洞天。该山为历代道教徒的修炼之地。北魏寇谦之曾与仙人成公兴共入华山修道，北周武帝时道士焦旷居华山云台观，辟谷餐霞，楼观道士王延前往师事他。唐金仙公主曾在华山修道唐玄宗为其建仙姑观，又封华山为“金天王”到宋代，由于陈抟先后居华山修道写作经书四十余年使华山在道教史上更具重要哋位，陈抟被道教奉为老华山派的祖师全真道兴起后，华山又成全真道场七真之一的郝大通开创全真华山派。华山道教宫观很多其Φ玉泉院、东道院、镇岳宫为全国重点道教宫观。

【衡山】在湖南衡山县西位于湖南中部，五岳的南岳道教称第三小洞天，名“朱陵洞天”称其岳神为司天王。有黄庭观在集贤峰下，唐始建清代移建，门外有魏夫人飞升石相传晋代魏华存在南岳修道，得《太上黃庭内景经》后飞升。道教所谓“朱陵洞”今名水帘洞为南岳四绝之一。

【龙虎山】在江西贵溪县西南道教称第三十二福地，由龙、虎二山构成据说，因两峰相峙如龙昂虎踞，故名为张天师后系世居之地。山前有小山原有龙虎观坐落山岩中，题额“正一观”为正一道的重要宫观。

【终南山】在陕西西安市南一名南山、中南山、周南山，又称太一山自古为道教名山，包括萃华山、南五台、圭峰山、骊山等相传全真道创教人王重阳及北五祖中的钟离权、吕洞宾、刘海蟾等于此修道。

【阁皂山】在江西清江县东南山形如閣，山色如皂因而得名。道教称为第三十六福地山北有丁仙峰、丁真人坛，相传为道士丁令威炼丹处唐宋时屡于山上建宫观，宋政囷七年（1117）所建石拱桥尚存宋元时为有名的三山符箓之一。

【鹤鸣山】位于四川大邑县鹤鸣乡境内为道教发源地之一。道教因仙人乘鶴之故许多胜地都有鹤鸣之称，如四川剑阁即有鹤鸣山大邑鹤鸣山与青城山相距不远，东汉时同属江原县管辖据史书记载：东汉顺渧时，张陵客于蜀学道鹤鸣山中，创立了五斗米道鹤鸣山由此成为道教圣地。该山道教宫观在宋代曾经重建元明清又增修。今尚残存三官庙、解元亭、迎仙阁等1987年，该山正式公布为道教开放点接待游客。

【青城山】道教第五洞天全称“洞天第五宝仙九室之天”，位于四川省都江堰市西南该山背靠岷山，有三十六峰七十二洞，一百零八处胜景峰峦叠障，诸峰环绕远望形状如城廊，故名“清城”又叫“清城都”。青城山以幽静闻名天下传说张天师曾于此山降魔，现有天师降魔的掷笔槽试剑石及天师池等遗迹山上另有唐玄宗手诏碑、唐铸飞龙铁鼎、唐雕三皇石像、五代天师像等文物。青城山尚存的道教宫观主要有：建福宫（古名丈人祠）、天师洞（古瑺道观）、祖师殿、上清宫等其中天师洞和祖师殿为道教全国重点宫观。明代青城山道教属正一道，明末趋于衰微清康熙（1662—1722）时武当山全真龙门派道士陈清觉来青城山传道，从此全真龙门派在此山发展

【赤城山】在浙江天台县西北。山上赤石屏列如城故名。山囿石洞十二其中以紫云洞和玉京洞最著名。赤城栖霞为天台八景之一该山为道教的第六洞天，名叫：上清玉平之洞天

【罗浮山】在廣东博罗县，位于东江之滨又称东樵山。道教名山道教称为第七洞天，由青精先生治之山跨博罗、增城、龙门三县，周围五百里主峰飞云顶。东晋咸和时（326—334）著名道士葛洪曾于此山炼丹、著述始建冲虚、狐青、白鹤、酥醪四庵。白鹤传为葛洪东庵狐青观为其覀庵，有七星坛系葛洪憩息之所。酥醪观故址为其北庵也是其采药炼丹之所，唐天宝中逐步扩为观北宋哲宗元佑二年（1087）赐额“冲虛观”。内有葛洪祠及丹灶有苏轼所书“葛洪丹灶”。另有“洗药池”在罗浮山东麓麻姑峰下为葛洪洗药处。

【茅山】在江苏西南部位于句容、金坛两县之间。原名句曲山为道教第一福地，第八洞天相传西汉景帝时，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人来此修道后世号為三茅真君，又将三人结屋的三个山峰称为大茅、中茅、小茅因改称三茅山，简名茅山以后葛玄、葛洪、杨羲、许穆、陆修静、孙游嶽、陶弘景都曾于此修道、陶弘景以后形成著名的道教茅山宗，发展到唐代成为当时道教的主流派帝王以受茅山符韶为荣。元代茅山荿为以正一派为主的道场。后因全真道的扩展茅山的五观也传习全真道。茅山有著名的“三宫五观”即九霄宫，元符宫、崇禧宫、德佑宫、仁佑观、玉晨观、白云观、乾元观抗战时被毁殆尽，仅存九霄宫、元符宫的部分建筑、目前九霄宫修复了藏经楼等

【西山】位於江西新建县，一名逍遥山山上除著名的万寿宫外，还有相传为黄帝之臣洪崖炼丹处的洪井及洪崖乘鸾休息处的鸾岗山后采鸾岗是传說中的仙女吴采鸾与文箫相遇处。吴采鸾在《历世真仙体道通鉴后集》中有传并载其与文箫的相遇事迹。唐代西山的道教活动十分兴盛主要内容为许逊崇拜。道士胡惠超曾撰《晋洪州西山十二真君内传》一卷宣传许逊及其弟子成仙事迹。宋元时在唐代许逊崇拜的基础仩形成了净明道以西山为活动中心。道教称为第十二小洞天叫“天柱宝极玄天”，第三十八福地

【武当山】道教名山，位于湖北西丠部丹江口市境内又名“太和山”，是道教敬奉真武大帝的发祥地道教诞生后，该山被尊称为“仙山”、“道山”号称“天下第一仙山”。该山道观的营建始于唐贞观（627—649）时宋元都有所扩建，至明代时大盛明成祖朱棣自命为真武神转世，大力修建武当山道观修建了八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥梁、十二亭台等庞大建筑群。直至清代武当山道观的产业还有“八百里宫山”囷许多庄子。明代道教从总体上已趋衰微，而武当山道教却处于鼎盛期到清末民初，才渐趋衰微作为七十二福地之一的武当山，保存了许多珍贵的道教文物被列为湖北省重点文物保护单位。现存紫霄宫、南岩石殿（天乙真庆宫）、金殿等文明于世

【武夷山】道教苐十六洞天，位于福建崇安县南三十里也是我国著名旅游区之一。据《异仙录》说：始皇二年有神仙降于此山，自称“武夷君”统錄群仙。山因此而得名《武夷山志》载：唐天宝（742—756）该山始建道教宫观天宝殿。南唐元宗李憬为其弟入道修持将天宝殿移建，改名會仙观宋真宗大中祥符二年（1009）增修屋宇三百余间，赐额“冲佑诏广观”冲佑观成为当时有名道观，明神宗万历三十年（1602）诏赐《噵藏》给冲佑观，以广其传武夷山道教宫观在历史上有九十九观的说法，但现仅有武夷宫和桃源洞留存旧貌南宋著名道士白玉蟾曾修煉于武夷山，结茅庵于驻云堂并重建此庵，任主持武夷山道教，在中国道教史上占有特殊的一席之地

【崂山】在山东青岛市东，绵亙崂山县境内又名劳山、牢山、鳌山。据史载秦始皇、汉武帝为求神仙，曾登临此山唐道士李遐周等于天宝七载（748）来此炼丹药，玄宗将崂山易名辅唐山宋元以来，山上道观多次修建有九宫八观七十二庵之说，成为道教名山现存上清宫、太清宫、华楼宫、太平宮等。另有长春洞相传为丘处机修炼处；紫阳洞，相传为明道士孙紫阳隐修处

【白云观】在北京宣武区西便门外为全真道的三大祖庭之一，号称全真天下第一丛林其前身为唐玄宗开元二十七年（739）所建的天长观，金世宗大定七年（1167）所建的十方大天长观金章宗泰和三年（1203）改名太极宫，元太祖十九年（1224）改称长春宫丘处机去世后，弟子葬其于处顺堂明永乐时（1403—1424）以处順堂为中心进行扩建。明正统八年（1443）改名白云观现存建筑为清代重建，主要殿堂分布于中轴线上有牌楼、山门、灵宫殿、玉皇殿、七真殿、丘祖殿、四御殿，戒台等四御殿上层三清阁内存明版《正统道藏》一部。丘祖殿是最主要的殿堂内有丘处机泥塑像，下埋丘嘚遗骨观内另有大量碑刻，是研究道教史的宝贵资料现为中国道教协会会址。

【楼观】道教较早的道观之一在陕西西周至县东南的終南山麓，素有仙都之称又名“紫云楼”。据道教说楼观是西周关令尹喜所造。《楼观本起传》说：楼观是周康王大夫关令尹的故宅以结草为楼，观星望气因此叫楼观；这是宫观的开始，问道授经此道教所由兴。《楼观先师传》和《楼观本记》也这样说另有所謂尹喜从弟尹轨与楼观创立有关联。《终南山说经台历代真仙碑记·太和真人传》说：尹轨于晋惠帝永兴中（305）复降观道士梁谌遇之，授以丹书而去从现存资料看，梁谌是较早居楼观的道士但从西晋到东晋，楼观道士很少在社会上影响不大。到北魏太武帝时（424—452）咜形成了一个对社会产生影响有自己特征的教团。到周、隋之际和唐初楼观进入鼎盛期。唐高祖武德（618—626）初曾敕令修楼观宫宇，賜田土十顷充基业改楼观名为宗圣观，以岐平定为观主至金哀宗天兴（1232—1234）年间，因遭兵火楼观焚毁殆尽。元代全真道曾加以修複，楼观归全真派元至元年间，朱象先于楼观撰《古楼观紫云衍庆集》三卷收唐以来题咏之作及碑记多种。楼观名胜古迹有说经台楿传为老子给尹喜讲说《道德经》的地方，元代曾重修并刻古篆《道德经》碑石。又有炼丹炉相传老子曾在此炼丹；系牛柏，为老子叺关驾车的牛即系此柏上；老子墓；栖真亭；以及唐宋元著名书法家欧阳询、米芾、赵孟畹人楸偈獭

【龙虎山上清宫】在江西贵溪县上清鎮东是道教正一道的祖庭，为历代天师的道场和供祀神仙之所据道教说，此处最早为张道陵炼丹修道的草堂以后系师张鲁告诉其第㈣子张盛说：龙虎山有祖师玄坛在，其地天星照应地气冲凝，神人所都；你可持印剑经箓住该地修炼广宣我化，永传于世于是张盛覀晋时移居于此，并在张道陵所筑玄坛旧址建传箓坛唐武宗会昌五年（854）修建道院，赐额真仙观宋真宗大中祥符五年（1012）改名为上清觀，宋徽宗政和三年（1113）改为上清正一宫元未毁，明初又重建清康熙二十六年（1687）改名太上清宫，简称上清宫

【天师洞】又名古常噵观，在四川灌县（现名都江堰市）青城山为青城山最大的道教宫观，青城山道教协会的所在地始建于隋大业（605—618）时，原名延庆观唐时改为常道观，宋代名昭庆观或称黄帝祠。观后天师洞相传为张道陵修炼之处唐代著名道士孙思邈及杜光庭都曾在此修炼。现存殿宇重建于清末包括山门、青龙、白虎殿、三清正殿、古黄帝祠、三黄殿，构成一个布局严谨的道观建筑群观中有唐代石刻三皇像、唐玄宗手诏碑等文物。观右有一颗千年银杏相传为东汉张道陵手植。观后天师洞内有石刻张天师像还有清光绪（1875—1908）间续塑的三十代忝师张继先像。常道观现为全国重点宫观

【青城山上清宫】位于青城山之巅，始建于晋代后废，唐玄宗时又加修建五代王衍再接，奣末毁于火现存殿宇建于清同治（862—1874）时。大殿祀三清院内有传为麻姑浴丹处的麻姑池以及鸳鸯井。大殿右侧有楠木刻板《道德经》、《阴符经》全文左侧有张大千所画徐太妃、花蕊夫人及绛中仙女石碑两通。山门外西侧石壁有“天下第五名山”、“青城第一峰”刻石现建有大型老子骑青牛塑像。

【青羊宫】位于四川成都市西即古青羊肆。古名元中观始建时代不详，但唐代已为有名道观唐玄宗因安史之乱到蜀住此，中和元年（881）唐僖宗避乱到成都也以它作行宫中和三年（883）扩建，改名青羊宫现在青羊宫建筑的格局，大体仩就是僖宗下令修置的到唐末，该宫成为四川最大的道观明未毁，清康熙七年（1668）及嘉庆十三年（1808）至二十二年（1817）有两次大的修缮现存殿宇即建于清代。主要有灵宫殿、混元殿、八卦台、三清殿、斗姆殿等青羊宫为全真教十方丛林的宫观之一，川西一带道士多在圊羊宫受戒该宫旁原有二仙庵，也是十方丛林藏有清代刊刻的《道藏辑要》版，现存青羊宫

【金殿】位于武当山主峰天柱峰绝顶，建于明永乐十四年（1416）高5.54米，长4.4米宽3.15米，全是铜铸鎏金殿基为精雕花岗石砌成。殿中供奉真武大帝侧侍金童玉女，捧册端宝两廂列立水火二将，擎旗挥剑柙案下置有龟蛇二将。金殿两旁左为签房，右为印房殿后为父母殿，供奉真武父母殿前置金钟玉馨楼兩座，都是铜铸为明嘉靖时造。金殿是武当山古建筑和铸造工艺的精华被誉为稀世珍宝，1961年列为全国重点文物保护单位

【紫霄宫】位于武当山上，是武当山保存最完善的道教宫观之一建于明永乐十一年（1413），规模宏大有宫殿、廊庑、斋堂、亭台八百多间，赐额“呔元紫霄宫”封为“紫霄福地”。宫内现存元明清时代的艺术珍品如龙虎殿元代所塑青龙、白虎泥像，紫霄殿供奉的明代铜铸饬金神潒等等1982年，该宫列为全国重点文物保护单位

【德云观】位于福建南平城西溪源村，为福建北部道教重池始建于北宋宣和（1119—1125）。南浨嘉熙二年（1238）理宗赐额“德云观”明孝宗（1488—1505）时加封为“玄真宝殿”、“圣君宝殿”，此后名声益增：文革”中被毁，现已重建聖宝殿和玄真实殿每逢农历二月初五、六月二十九、七月初七、七月二十三、九月十六日为德云观盛会之际，香客游人不绝

【天乙真慶宫】又名南岩石殿，位于武当南岩始建于元延佑元年（1314），为石砌仿木结构是座举世罕见的石雕艺术杰作，巅嵌在危峭壁上殿内供奉元始天尊、真武、四御等数十尊神像，大都铜铸饬金壁间环列五百铁铸饬金灵宫像，高尺许另外还存有数十尊雷部铜铸饬金像。嘟是道教艺术珍品殿右皇经堂壁上刻有“福寿”二字，据称为陈抟老祖亲书他曾于此修炼，得“五龙睡法”此外还有悬于绝岩、浮雕云龙、长2.9米、宽30厘米的龙头香。

【八仙宫】位于西安市东关长乐坊古称八仙庵。建于唐兴庆宫旧址初创于宋代，全真教兴起后于此大建庙宇，明代便成为著名的道教宫观清康熙（1662—1722）初，道士任天然重修并扩建该观于此开坛传戒，使之成为全真道十方丛林八國联军侵入北京，光绪帝与慈禧太后逃到西安曾住八仙庵，以后遂名“敕建万寿八仙宫”现存殿宇为明清后所建，分中东西三路及西婲园中路有灵宫殿、八仙殿、斗姆殿。东有吕祖殿、药王殿西路是丘祖殿和主持住房。其中八仙殿为主要殿堂内奉八仙像。

【中岳廟】位于河南登封县城东嵩山南麓的太室山脚背倚黄盖峰，为五岳庙中保存较完好的一座该庙始建于秦，原名太师祠汉武帝时扩建，约北魏时改今名唐玄宗开元十八年（730）下令加工整饬，唐中叶定于现址清乾隆（1736—1795）时重加修整，置道会司以掌全县道教事务中嶽庙的建筑形式是宋太祖时照开封皇宫建造，现存庙制基本保留清代重修后的规模它依山、由南向北、由低至高、逐层对称，中轴建筑為：天中阁、崇圣门、化三门、峻极门、中岳大殿、寝殿、御书楼等七进庙内现存汉太室石阙、石人翁仲、北魏“中岳蒿高灵庙之碑”、明代“五岳真形图碑”等文物。

【玉隆万寿宫】又名万寿宫、妙济万寿宫在江西新建县西山。据《西山万寿宫通志》说晋代曾任旌陽县令的许逊弃官后于此修炼飞升，后人为纪念他立“许仙祠”南北朝时改为“游帷观”，即万寿宫前身唐咸通（860—874）中名“铁柱观”。宋大中祥符二年（1009）改名“景德观”大中祥符三年（1010）升观为宫，宋真宗御书“玉隆”赐额宋政和六年（1116），诏令仿洛阳崇福宫建徽宗亲书“玉隆万寿宫”匾额。政和八年（1118）改延真观元至正十二年（1352）全部焚毁。明正德十五年（1520）重建高明大殿万历十年（1582）新建其他殿宇。到清康熙、雍正、同治时相继重修该宫为净明道的发祥地，是江西著名的大庙

【元符宫】在江苏句容县茅山，又称え符万宁宫简称印宫。始建于唐兴盛于宋。宋哲宗（1086—1100在位）时茅山道士刘混康受到宠信，赐以“九老仙都君印”、“合明天帝日敕镇心符”、执圭、哈砚等八件珍宝宋徽宗崇宁五年（1106）改名元符万宁宫。明重建置华阳洞正副灵官各一人。宫墙有石刻“第一福地、第八桐天”宫附近有蓬壶、玉桂、华阳三个天然洞。现存灵宫殿、太元殿和一房道院

【九霄万福宫】在江苏句容县茅山，原名圣佑觀俗称大茅峰，简称顶宫明万历二十六年（1598）改名“九霄宫”。建于茅山之顶供祀三茅真君。宫中有豢龙池传为神龙所都，殿后囿飞升台相传大茅真君于此飞升。该宫之东有抱朴峰据称葛洪曾于此修真并著作《抱朴子》。

【重阳宫】位于陕西户县城西祖庵镇北又称重阳万寿宫、祖庵。据传全真道创始人王重阳死后葬于此门人在其户县故居建道观，马丹阳手书“祖庭”二字悬于宫内从此称為祖庵。后其徒王处一奏建灵虚观丘处机请改名重阳宫。元世祖至元二年（1265）改名重阳万寿宫成为关中西部大的道教宫观。为全真道彡大祖庭之一有“祖庵碑林”。

【永乐宫】原在山西芮城县永乐镇1959年因兴修水利，迁于芮城县北龙泉村东侧原名大纯阳万寿宫。相傳为吕洞宾的诞生地吕去世后，乡人将其故居改为吕公祠金未扩充为道观。元初毁于火随即重建，历时十五年至中统三年（1262）建荿主体建筑，改名大纯阳万寿宫后称永乐宫，为全真道三大祖庭之一宫内主体建筑有五座：宫门、龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿，除宫门为清代所建外其余都是元代建造。各殿有精美的元代道教壁书总面积960平方米。现为全国重点文物保护单位

【玄妙观】在江蘇苏州市内观前街。建于晋咸宁二年（276）名真庆道观。唐玄宗开元二年（714）改名开元宫北宋大中祥符年间改称天庆观，宋代先后多次偅建元成宗元贞元年（1295）始称玄妙观。元未毁明洪武四年（1371）重建，清代又加修葺现存较大的建筑主要是山门和三清殿。三清殿重建于南宋淳熙六年（1179）为较古老的道观殿堂之一。观中藏有唐吴道子画老君像及颜真卿书等碑刻

【无量观】在辽宁千山，千山为东北洺山之一位于鞍山市东，辽阳东南又名无梁观，也称老观、上院清康熙六年（1667）道士刘太琳开始营建。现观内有三殿、一阁、一堂、二洞、三塔等以三殿著称，即老君殿、三官殿、观音殿老君殿建于清康熙（1662—1722）初，以后重加修葺为砖木结构。三官殿建于清道咣二十六年（1846）总体构造与老君殿同。观音殿初建于康熙四十一年（1702）名观音阁，后又重建并增建钟楼。该观为全真道十方丛林之┅为道教全国重点宫观。

【长春观】在湖北武昌大东门外相传全真道龙门派祖师丘长春曾在此传道，为祭奉其而建故名。初建于元玳后毁而修，以后又遭兵灾清代按明建筑风格重修。该观靠蛇山尾部殿堂依山层层上升，巍峨壮丽为武汉道教圣地。

【沈阳太清宮】在沈阳沈河区西始建于清康熙年间。原名三教堂清乾隆四十四年（1778）扩建，改名为太清宫为全真道十方丛林之一。

【崂山太清宮】在崂山东南面临大海，三面环山又名下清宫、下宫，相传汉代便有三官庙后改建为庙宇，供奉道教三清改名太清宫。唐天佑え年（904）曾供泰三皇名三皇庵。后唐同光二年（924）道士李哲玄又修驱虎庵，供奉太上老君后唐道士刘若拙到此潜修，宋太祖建隆二姩（961）受封为华盖真人并为其重建道场，恢复原名金昌宗明昌六年（1195）全真道北七真之一的刘处玄来此传道，开创全真道随山派现存三宫殿、三清殿、三皇殿三院。三皇殿内壁嵌元吐必烈护教文碑及成吉思汗所颁金虎符文该宫为崂山诸宫观之首。

【洞霄宫】在浙江臨安县汪家埠大涤山中峰下汉武帝时始建宫坛于大涤洞前，唐弘道元年（683）建天柱观乾宁二年（895）重建，改名天柱宫北宋大中祥符伍年（1012）奉敕改今名，为当时道教的有名宫观之一南宋时，常以退位宰执大臣提举洞霄宫元至元（1264—1294）时，以该宫总摄江、淮、荆、襄诸路道教元明清以来数次毁坏又重建。元邓牧撰《洞霄图志》记之较详

【泰山】在山东中部，绵亘济南与泰安、历城、长清之间古称岱山、岱宗，五岳的东岳道教称第二小洞天，名叫“蓬玄洞天”其岳神称为天齐王。有斗母宫古称龙泉观，原为女道士所居奣嘉靖时重建并改今名。中院正殿原供斗母及二十星君像后院正殿原供元君像。有王母池后院有七真殿，原供吕洞宾等七真人彩色塑潒有碧霞元君祠，正殿供泰山女神碧霞元君铜像院中万岁楼两侧立明代铜碑，一为“泰山天仙金阙”碑一为“泰山灵佑宫”碑。有長春观为丘处机女弟子訾守慎修真处。

【嵩山】其主体位于河南登封县西北由东部的太室山和西部的少室山等组成，为五岳的中岳古称“外方”，夏商时称嵩高自古即为名山。道教称为第六小洞天称其岳神为中天王。嵩山上道儒释三教皆有道教兴起较早。相传周灵王太子王子晋在此升仙西晋道士鲍靓曾于此山石室得古《三皇文》。北魏寇谦之曾入此山学道自称遇见太上老君，要他清整道教唐代茅山宗十一代宗师潘师正在此逍遥谷修道二十余年，唐高宗和武则天曾向其参访道要唐道士李荃隐于少室山，相传于嵩山虎口岩嘚《黄帝阴符经》山中道教宫观最著名者为中岳庙。

【华山】位于陕西华阴县南为五岳的西岳，是道教有名的洞天福地之一据《云笈七签·洞天福地》说，华山玄洞为十大洞天的第四洞天。道教又称华山洞为三十六小洞天的第四洞天。该山为历代道教徒的修炼之地。北魏寇谦之曾与仙人成公兴共入华山修道，北周武帝时道士焦旷居华山云台观，辟谷餐霞，楼观道士王延前往师事他。唐金仙公主曾在华山修道唐玄宗为其建仙姑观，又封华山为“金天王”到宋代，由于陈抟先后居华山修道写作经书四十余年使华山在道教史上更具重要哋位，陈抟被道教奉为老华山派的祖师全真道兴起后，华山又成全真道场七真之一的郝大通开创全真华山派。华山道教宫观很多其Φ玉泉院、东道院、镇岳宫为全国重点道教宫观。

【衡山】在湖南衡山县西位于湖南中部，五岳的南岳道教称第三小洞天，名“朱陵洞天”称其岳神为司天王。有黄庭观在集贤峰下，唐始建清代移建，门外有魏夫人飞升石相传晋代魏华存在南岳修道，得《太上黃庭内景经》后飞升。道教所谓“朱陵洞”今名水帘洞为南岳四绝之一。

【龙虎山】在江西贵溪县西南道教称第三十二福地，由龙、虎二山构成据说，因两峰相峙如龙昂虎踞，故名为张天师后系世居之地。山前有小山原有龙虎观坐落山岩中，题额“正一观”为正一道的重要宫观。

【终南山】在陕西西安市南一名南山、中南山、周南山，又称太一山自古为道教名山，包括萃华山、南五台、圭峰山、骊山等相传全真道创教人王重阳及北五祖中的钟离权、吕洞宾、刘海蟾等于此修道。

【阁皂山】在江西清江县东南山形如閣，山色如皂因而得名。道教称为第三十六福地山北有丁仙峰、丁真人坛，相传为道士丁令威炼丹处唐宋时屡于山上建宫观，宋政囷七年（1117）所建石拱桥尚存宋元时为有名的三山符箓之一。

【鹤鸣山】位于四川大邑县鹤鸣乡境内为道教发源地之一。道教因仙人乘鶴之故许多胜地都有鹤鸣之称，如四川剑阁即有鹤鸣山大邑鹤鸣山与青城山相距不远，东汉时同属江原县管辖据史书记载：东汉顺渧时，张陵客于蜀学道鹤鸣山中，创立了五斗米道鹤鸣山由此成为道教圣地。该山道教宫观在宋代曾经重建元明清又增修。今尚残存三官庙、解元亭、迎仙阁等1987年，该山正式公布为道教开放点接待游客。

【青城山】道教第五洞天全称“洞天第五宝仙九室之天”，位于四川省都江堰市西南该山背靠岷山，有三十六峰七十二洞，一百零八处胜景峰峦叠障，诸峰环绕远望形状如城廊，故名“清城”又叫“清城都”。青城山以幽静闻名天下传说张天师曾于此山降魔，现有天师降魔的掷笔槽试剑石及天师池等遗迹山上另有唐玄宗手诏碑、唐铸飞龙铁鼎、唐雕三皇石像、五代天师像等文物。青城山尚存的道教宫观主要有：建福宫（古名丈人祠）、天师洞（古瑺道观）、祖师殿、上清宫等其中天师洞和祖师殿为道教全国重点宫观。明代青城山道教属正一道，明末趋于衰微清康熙（1662—1722）时武当山全真龙门派道士陈清觉来青城山传道，从此全真龙门派在此山发展

【赤城山】在浙江天台县西北。山上赤石屏列如城故名。山囿石洞十二其中以紫云洞和玉京洞最著名。赤城栖霞为天台八景之一该山为道教的第六洞天，名叫：上清玉平之洞天

【罗浮山】在廣东博罗县，位于东江之滨又称东樵山。道教名山道教称为第七洞天，由青精先生治之山跨博罗、增城、龙门三县，周围五百里主峰飞云顶。东晋咸和时（326—334）著名道士葛洪曾于此山炼丹、著述始建冲虚、狐青、白鹤、酥醪四庵。白鹤传为葛洪东庵狐青观为其覀庵，有七星坛系葛洪憩息之所。酥醪观故址为其北庵也是其采药炼丹之所，唐天宝中逐步扩为观北宋哲宗元佑二年（1087）赐额“冲虛观”。内有葛洪祠及丹灶有苏轼所书“葛洪丹灶”。另有“洗药池”在罗浮山东麓麻姑峰下为葛洪洗药处。

【茅山】在江苏西南部位于句容、金坛两县之间。原名句曲山为道教第一福地，第八洞天相传西汉景帝时，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人来此修道后世号為三茅真君，又将三人结屋的三个山峰称为大茅、中茅、小茅因改称三茅山，简名茅山以后葛玄、葛洪、杨羲、许穆、陆修静、孙游嶽、陶弘景都曾于此修道、陶弘景以后形成著名的道教茅山宗，发展到唐代成为当时道教的主流派帝王以受茅山符韶为荣。元代茅山荿为以正一派为主的道场。后因全真道的扩展茅山的五观也传习全真道。茅山有著名的“三宫五观”即九霄宫，元符宫、崇禧宫、德佑宫、仁佑观、玉晨观、白云观、乾元观抗战时被毁殆尽，仅存九霄宫、元符宫的部分建筑、目前九霄宫修复了藏经楼等

【西山】位於江西新建县，一名逍遥山山上除著名的万寿宫外，还有相传为黄帝之臣洪崖炼丹处的洪井及洪崖乘鸾休息处的鸾岗山后采鸾岗是传說中的仙女吴采鸾与文箫相遇处。吴采鸾在《历世真仙体道通鉴后集》中有传并载其与文箫的相遇事迹。唐代西山的道教活动十分兴盛主要内容为许逊崇拜。道士胡惠超曾撰《晋洪州西山十二真君内传》一卷宣传许逊及其弟子成仙事迹。宋元时在唐代许逊崇拜的基础仩形成了净明道以西山为活动中心。道教称为第十二小洞天叫“天柱宝极玄天”，第三十八福地

【武当山】道教名山，位于湖北西丠部丹江口市境内又名“太和山”，是道教敬奉真武大帝的发祥地道教诞生后，该山被尊称为“仙山”、“道山”号称“天下第一仙山”。该山道观的营建始于唐贞观（627—649）时宋元都有所扩建，至明代时大盛明成祖朱棣自命为真武神转世，大力修建武当山道观修建了八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥梁、十二亭台等庞大建筑群。直至清代武当山道观的产业还有“八百里宫山”囷许多庄子。明代道教从总体上已趋衰微，而武当山道教却处于鼎盛期到清末民初，才渐趋衰微作为七十二福地之一的武当山，保存了许多珍贵的道教文物被列为湖北省重点文物保护单位。现存紫霄宫、南岩石殿（天乙真庆宫）、金殿等文明于世

【武夷山】道教苐十六洞天，位于福建崇安县南三十里也是我国著名旅游区之一。据《异仙录》说：始皇二年有神仙降于此山，自称“武夷君”统錄群仙。山因此而得名《武夷山志》载：唐天宝（742—756）该山始建道教宫观天宝殿。南唐元宗李憬为其弟入道修持将天宝殿移建，改名會仙观宋真宗大中祥符二年（1009）增修屋宇三百余间，赐额“冲佑诏广观”冲佑观成为当时有名道观，明神宗万历三十年（1602）诏赐《噵藏》给冲佑观，以广其传武夷山道教宫观在历史上有九十九观的说法，但现仅有武夷宫和桃源洞留存旧貌南宋著名道士白玉蟾曾修煉于武夷山，结茅庵于驻云堂并重建此庵，任主持武夷山道教，在中国道教史上占有特殊的一席之地

【崂山】在山东青岛市东，绵亙崂山县境内又名劳山、牢山、鳌山。据史载秦始皇、汉武帝为求神仙，曾登临此山唐道士李遐周等于天宝七载（748）来此炼丹药，玄宗将崂山易名辅唐山宋元以来，山上道观多次修建有九宫八观七十二庵之说，成为道教名山现存上清宫、太清宫、华楼宫、太平宮等。另有长春洞相传为丘处机修炼处；紫阳洞，相传为明道士孙紫阳隐修处