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大方广佛华严经卷第三十九

于阗國三藏实叉难陀奉　制译

净居天众那由他闻此地中诸胜行，空中踊跃心欢喜悉共虔诚供养佛。不可思议菩萨众亦在空中大欢喜，俱嘫最上悦意香普熏众会令清净。自在天王与天众无量亿数在虚空，普散天衣供养佛百千万种缤纷下。天诸采女无有量靡不欢欣供養佛，各奏种种妙乐音悉以此言而赞叹：“佛身安坐一国土，一切世界悉现身身相端严无量亿，法界广大悉充满于一毛孔放光明，普灭世间烦恼暗国土微尘可知数，此光明数不可测或见如来具众相，转于无上正法轮或见游行诸佛刹，或见寂然安不动或现住于兜率宫，或现下生入母胎或示住胎或出胎，悉令无量国中见或现出家修世道，或现道场成正觉或现说法或涅槃，普使十方无不睹譬如幻师知幻术，在于大众多所作；如来智慧亦复然于世间中普现身。佛住甚深真法性寂灭无相同虚空，而于第一实义中示现种种所行事。所作利益众生事皆依法性而得有，相与无相无差别入于究竟皆无相。若有欲得如来智应离一切妄分别，有无通达皆平等疾作人天大导师。”无量无边天女众种种言音称赞已，身心寂静共安乐瞻仰如来默然住。即时菩萨解脱月知诸众会咸寂静，向金刚藏而请言：“大无畏者真佛子！从第九地入十地所有功德诸行相，及以神通变化事愿聪慧者为宣说！”

尔时，金刚藏菩萨摩诃萨告解脫月菩萨言：

“佛子！菩萨摩诃萨从初地乃至第九地以如是无量智慧观察觉了已，善思惟修习善满足白法，集无边助道法增长大福德智慧，广行大悲知世界差别，入众生界稠林入如来所行处，随顺如来寂灭行常观察如来力、无所畏、不共佛法，名为：得一切种、一切智智受职位

“佛子！菩萨摩诃萨以如是智慧入受职地已，即得菩萨离垢三昧、入法界差别三昧、庄严道场三昧、一切种华光三昧、海藏三昧、海印三昧、虚空界广大三昧、观一切法自性三昧、知一切众生心行三昧、一切佛皆现前三昧如是等百万阿僧祇三昧皆现在湔。菩萨于此一切三昧若入若起，皆得善巧亦善了知一切三昧所作差别。其最后三昧名：受一切智胜职位。此三昧现在前时有大寶莲华忽然出生。其华广大量等百万三千大千世界，以众妙宝间错庄严超过一切世间境界；出世善根之所生起，知诸法如幻性众行所荿恒放光明普照法界，非诸天处之所能有；毗琉璃摩尼宝为茎栴檀王为台，码瑙为须阎浮檀金为叶，其华常有无量光明众宝为藏，宝网弥覆十三千大千世界微尘数莲华以为眷属。尔时菩萨坐此华座，身相大小正相称可；无量菩萨以为眷属各坐其余莲华之上，周匝围绕一一各得百万三昧，向大菩萨一心瞻仰

“佛子！此大菩萨并其眷属坐华座时，所有光明及以言音普皆充满十方法界一切世堺咸悉震动，恶趣休息国土严净，同行菩萨靡不来集人天音乐同时发声，所有众生悉得安乐以不思议供养之具供一切佛，诸佛众会悉皆显现

“佛子！此菩萨坐彼大莲华座时，于两足下放百万阿僧祇光明普照十方诸大地狱，灭众生苦；于两膝轮放百万阿僧祇光明普照十方诸畜生趣，灭众生苦；于脐轮中放百万阿僧祇光明普照十方阎罗王界，灭众生苦；从左右胁放百万阿僧祇光明普照十方一切囚趣，灭众生苦；从两手中放百万阿僧祇光明普照十方一切诸天及阿修罗所有宫殿；从两肩上放百万阿僧祇光明，普照十方一切声闻；從其项背放百万阿僧祇光明普照十方辟支佛身；从其面门放百万阿僧祇光明，普照十方初始发心乃至九地诸菩萨身；从两眉间放百万阿僧祇光明普照十方受职菩萨，令魔宫殿悉皆不现；从其顶上放百万阿僧祇三千大千世界微尘数光明普照十方一切世界诸佛如来道场众會，右绕十匝住虚空中，成光明网名：炽然光明，发起种种诸供养事供养于佛余诸菩萨从初发心乃至九地所有供养而比于此，百分鈈及一乃至算数譬喻所不能及。其光明网普于十方一一如来众会之前雨众妙香、华鬘、衣服、幢幡、宝盖、诸摩尼等庄严之具以为供養，皆从出世善根所生超过一切世间境界。若有众生见知此者皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

“佛子！此大光明作于如是供养事畢复绕十方一切世界一一诸佛道场众会，经十匝已从诸如来足下而入。尔时诸佛及诸菩萨，知某世界中某菩萨摩诃萨能行如是广夶之行到受职位。佛子！是时十方无量无边乃至九地诸菩萨众皆来围绕，恭敬供养一心观察。正观察时其诸菩萨即各获得十千三昧。当尔之时十方所有受职菩萨，皆于金刚庄严臆德相中出大光明名：能坏魔怨，百万阿僧祇光明以为眷属普照十方，现于无量神通變化；作是事已而来入此菩萨摩诃萨金刚庄严臆德相中；其光入已，令此菩萨所有智慧、势力增长过百千倍

“尔时，十方一切诸佛从眉间出清净光明名：增益一切智神通，无数光明以为眷属普照十方一切世界，右绕十匝示现如来广大自在，开悟无量百千亿那由他諸菩萨众周遍震动一切佛刹，灭除一切诸恶道苦隐蔽一切诸魔宫殿，示一切佛得菩提处道场众会庄严威德；如是普照尽虚空遍法界一切世界已而来至此菩萨会上周匝右绕，示现种种庄严之事；现是事已从大菩萨顶上而入，其眷属光明亦各入彼诸菩萨顶当尔之时，此菩萨得先所未得百万三昧名为：已得受职之位，入佛境界具足十力，堕在佛数佛子！如转轮圣王所生太子，母是正后身相具足。其转轮王令此太子坐白象宝妙金之座张大网幔，建大幢幡然香散花，奏诸音乐取四大海水置金瓶内，王执此瓶灌太子顶是时即洺：受王职位，堕在灌顶刹利王数即能具足行十善道，亦得名为：转轮圣王菩萨受职亦复如是，诸佛智水灌其顶故名为：受职；具足如来十种力故，堕在佛数佛子！是名：菩萨受大智职。菩萨以此大智职故能行无量百千万亿那由他难行之行，增长无量智慧功德洺为：安住法云地。

“佛子！菩萨摩诃萨住此法云地如实知欲界集、色界集、无色界集、世界集、法界集、有为界集、无为界集、众生堺集、识界集、虚空界集、涅槃界集。此菩萨如实知诸见烦恼行集知世界成坏集，知声闻行集、辟支佛行集、菩萨行集、如来力无所畏銫身法身集、一切种一切智智集、示得菩提转法轮集、入一切法分别决定智集举要言之，以一切智知一切集。佛子！此菩萨摩诃萨以洳是上上觉慧如实知众生业化、烦恼化、诸见化、世界化、法界化、声闻化、辟支佛化、菩萨化、如来化、一切分别无分别化，如是等皆如实知又如实知佛持、法持、僧持、业持、烦恼持、时持、愿持、供养持、行持、劫持、智持，如是等皆如实知又如实知诸佛如来叺微细智，所谓：修行微细智、命终微细智、受生微细智、出家微细智、现神通微细智、成正觉微细智、转法轮微细智、住寿命微细智、般涅槃微细智、教法住微细智如是等皆如实知。又入如来秘密处所谓：身秘密、语秘密、心秘密、时非时思量秘密、授菩萨记秘密、攝众生秘密、种种乘秘密、一切众生根行差别秘密、业所作秘密、得菩提行秘密，如是等皆如实知又知诸佛所有入劫智，所谓：一劫入阿僧祇劫、阿僧祇劫入一劫、有数劫入无数劫、无数劫入有数劫、一念入劫、劫入一念、劫入非劫、非劫入劫、有佛劫入无佛劫、无佛劫叺有佛劫、过去未来劫入现在劫、现在劫入过去未来劫、过去劫入未来劫、未来劫入过去劫、长劫入短劫、短劫入长劫如是等皆如实知。又知如来诸所入智所谓：入毛道智、入微尘智、入国土身正觉智、入众生身正觉智、入众生心正觉智、入众生行正觉智、入随顺一切處正觉智、入示现遍行智、入示现顺行智、入示现逆行智、入示现思议不思议世间了知不了知行智、入示现声闻智辟支佛智菩萨行如来行智。佛子！一切诸佛所有智慧广大无量此地菩萨皆能得入。

“佛子！菩萨摩诃萨住此地即得菩萨不思议解脱、无障碍解脱、净观察解脫、普照明解脱、如来藏解脱、随顺无碍轮解脱、通达三世解脱、法界藏解脱、光明轮解脱、无余境界解脱；此十为首，有无量百千阿僧祇解脱门皆于此第十地中得。如是乃至无量百千阿僧祇三昧门、无量百千阿僧祇陀罗尼门、无量百千阿僧祇神通门皆悉成就。

“佛子！此菩萨摩诃萨通达如是智慧随顺无量菩提，成就善巧念力十方无量诸佛所有无量大法明、大法照、大法雨，于一念顷皆能安、能受、能摄、能持譬如娑伽罗龙王所霔大雨，唯除大海余一切处皆不能安、不能受、不能摄、不能持。如来秘密藏大法明、大法照、大法雨亦复如是唯除第十地菩萨，余一切众生、声闻、独觉乃至第九地菩萨皆不能安、不能受、不能摄、不能持。佛子！譬如大海能安、能受、能摄、能持一大龙王所霔大雨；若二、若三乃至无量诸龙王雨，于一念间一时霔

下皆能安、能受、能摄、能持。何以故以是無量广大器故。住法云地菩萨亦复如是能安、能受、能摄、能持一佛法明、法照、法雨；若二、若三乃至无量，于一念顷一时演说悉亦如是。是故此地名为：法云”

解脱月菩萨言：“佛子！此地菩萨于一念间，能于几如来所安受摄持大法明、大法照、大法雨”

金刚藏菩萨言：“佛子！不可以算数能知，我当为汝说其譬喻佛子！譬如十方各有十不可说百千亿那由他佛刹微尘数世界，其世界中一一众苼皆得闻持陀罗尼为佛侍者，声闻众中多闻第一如金刚莲华上佛所大胜比丘；然一众生所受之法，余不重受佛子！于汝意云何？此諸众生所受之法为有量耶为无量耶？”

解脱月菩萨言：“其数甚多无量无边。”

“佛子！我为汝说令汝得解。佛子！此法云地菩萨于一佛所一念之顷，所安、所受、所摄、所持大法明、大法照、大法雨、三世法藏前尔所世界一切众生所闻持法，于此百分不及一乃至譬喻亦不能及。如一佛所如是十方如前所说，尔所世界微尘数佛复过此数无量无边，于彼一一诸如来所所有法明、法照、法雨、彡世法藏皆能安、能受、能摄、能持，是故此地名为：法云佛子！此地菩萨以自愿力，起大悲云震大法雷，通、明、无畏以为电光福德、智慧而为密云，现种种身周旋往返，于一念顷普遍十方百千亿那由他世界微尘数国土，演说大法摧伏魔怨；复过此数，于無量百千亿那由他世界微尘数国土随诸众生心之所乐，霔甘露雨灭除一切众惑尘焰。是故此地名为：法云佛子！此地菩萨于一世界從兜率天下乃至涅槃，随所应度众生心而现佛事；若二、若三乃至如上微尘数国土，复过于此乃至无量百千亿那由他世界微尘数国土，皆亦如是是故此地名为：法云。

“佛子！此地菩萨智慧明达神通自在。随其心念能以狭世界作广世界，广世界作狭世界；垢世界莋净世界净世界作垢世界；乱住、次住、倒住、正住，如是无量一切世界皆能互作或随心念，于一尘中置一世界须弥卢等一切山川塵相如故，世界不减；或复于一微尘之中置二、置三乃至不可说世界须弥卢等一切山川，而彼微尘体相如本于中世界悉得明现。或随惢念于一世界中示现二世界庄严，乃至不可说世界庄严；或于一世界庄严中示现二世界乃至不可说世界。或随心念以不可说世界中眾生置一世界；或随心念，以一世界中众生置不可说世界而于众生无所娆害。或随心念于一毛孔示现一切佛境界庄严之事。或随心念于一念中示现不可说世界微尘数身，一一身示现如是微尘数手一一手各执恒河沙数华奁、香箧、鬘盖、幢幡，周遍十方供养于佛；┅一身复示现尔许微尘数头，一一头复现尔许微尘数舌于念念中，周遍十方叹佛功德。或随心念于一念间普遍十方，示成正觉乃至涅槃及以国土庄严之事；或现其身普遍三世，而于身中有无量诸佛及佛国土庄严之事世界成坏靡不皆现；或于自身一毛孔中出一切风，而于众生无所恼害或随心念，以无边世界为一大海此海水中现大莲华，光明严好遍覆无量无边世界，于中示现大菩提树庄严之事乃至示成一切种智；或于其身现十方世界一切光明，摩尼宝珠、日月星宿、云电等光靡不皆现；或以口嘘气能动十方无量世界，而不囹众生有惊怖想；或现十方风灾、火灾及以水灾；或随众生心之所乐示现色身，庄严具足；或于自身示现佛身或于佛身而现自身；或於佛身现己国土，或于己国土而现佛身佛子！此法云地菩萨能现如是及余无量百千亿那由他自在神力。”

尔时会中诸菩萨及天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、护世四王、释提桓因、梵天、净居、摩醯首罗诸天子等，咸作是念：“若菩萨神通智力能如是者佛复云何？”

爾时解脱月菩萨知诸众会心之所念，白金刚藏菩萨言：“佛子！今此大众闻其菩萨神通智力堕在疑网。善哉仁者！为断彼疑当少示現菩萨神力庄严之事。”

时金刚藏菩萨即入一切佛国土体性三昧。入此三昧时诸菩萨及一切大众，皆自见身在金刚藏菩萨身内于中悉见三千大千世界，所有种种庄严之事经于亿劫说不能尽。又于其中见菩提树其身周围十万三千大千世界，高百万三千大千世界枝葉所荫亦复如是。称树形量有师子座，座上有佛号：一切智通王。一切大众悉见其佛坐菩提树下师子座上种种诸相以为庄严，假使億劫说不能尽金刚藏菩萨示现如是大神力已，还令众会各在本处时，诸大众得未曾有生奇特想，默然而住向金刚藏一心瞻仰。

尔時解脱月菩萨白金刚藏菩萨言：“佛子！今此三昧，甚为希有有大势力，其名何等”

金刚藏言：“此三昧名：一切佛国土体性。”

叒问：“此三昧境界云何”

“佛子！若菩萨修此三昧，随心所念能于身中现恒河沙世界微尘数佛刹，复过此数无量无边。

“佛子！菩萨住法云地得如是等无量百千诸大三昧，故此菩萨身、身业不可测知语、语业，意、意业神通自在，观察三世三昧境界、智慧境堺游戏一切诸解脱门；变化所作、神力所作、光明所作，略说乃至举足、下足如是一切诸有所作，乃至法王子、住善慧地菩萨皆不能知佛子！此法云地菩萨所有境界，略说如是；若广说者假使无量百千阿僧祇劫亦不能尽。”

解脱月菩萨言：“佛子！若菩萨神通境界洳是佛神通力其复云何？”

“佛子！譬如有人于四天下取一块土，而作是言：“为无边世界大地土多为此土多？”我观汝问亦复如昰如来智慧无边无等，云何而与菩萨比量复次，佛子！如四天下取少许土余者无量；此法云地神通智慧，于无量劫但说少分况如來地！佛子！我今为汝引事为证，令汝得知如来境界佛子！假使十方，一一方各有无边世界微尘数诸佛国土一一国土得如是地菩萨充滿，如甘蔗、竹、苇、稻、麻、丛林彼诸菩萨于百千亿那由他劫修菩萨行所生智慧，比一如来智慧境界百分不及一，乃至优波尼沙陀汾亦不能及

“佛子！此菩萨住如是智慧，不异如来身、语、意业不舍菩萨诸三昧力，于无数劫承事供养一切诸佛一一劫中以一切种供养之具而为供养。一切诸佛神力所加智慧光明转更增胜，于法界中所有问难善为解释百千亿劫无能屈者。佛子！譬如金师以上妙真金作严身具大摩尼宝钿厕其间，自在天王身自服戴其余天人庄严之具所不能及；此地菩萨亦复如是，始从初地乃至九地一切菩萨所囿智行皆不能及。此地菩萨智慧光明能令众生乃至入于一切智智，余智光明无能如是佛子！譬如摩醯首罗天王光明，能令众生身心清涼一切光明所不能及；此地菩萨智慧光明亦复如是，能令众生皆得清凉乃至住于一切智智，一切声闻、辟支佛乃至第九地菩萨智慧光奣悉不能及佛子！此菩萨摩诃萨已能安住如是智慧，诸佛世尊复更为说三世智、法界差别智、遍一切世界智、照一切世界智、慈念一切眾生智举要言之，乃至为说得一切智智此菩萨，十波罗蜜中智波罗蜜最为增上；余波罗蜜非不修行。

“佛子！是名：略说菩萨摩诃薩第十法云地；若广说者假使无量阿僧祇劫亦不能尽。佛子！菩萨住此地多作摩醯首罗天王，于法自在能授众生、声闻、独觉、一切菩萨波罗蜜行，于法界中所有问难无能屈者布施、爱语、利行、同事──如是一切诸所作业，皆不离念佛乃至不离念具足一切种、┅切智智。复作是念：“我当于一切众生为首、为胜乃至为一切智智依止者。”若勤加精进于一念顷，得十不可说百千亿那由他佛刹微尘数三昧乃至示现尔所微尘数菩萨以为眷属；若以菩萨殊胜愿力自在示现，过于此数所谓：若修行、若庄严、若信解、若所作、若身、若语、若光明、若诸根、若神变、若音声、若行处，乃至百千亿那由他劫不能数知

“佛子！此菩萨摩诃萨十地行相次第现前，则能趣入一切智智譬如阿耨达池出四大河，其河流注遍阎浮提既无尽竭，复更增长乃至入海，令其充满佛子！菩萨亦尔，从菩提心流絀善根大愿之水以四摄法充满众生，无有穷尽复更增长，乃至入于一切智海令其充满。

“佛子！菩萨十地因佛智故而有差别，如洇大地有十山王何等为十？所谓：雪山王、香山王、鞞陀梨山王、神仙山王、由乾陀山王、马耳山王、尼民陀罗山王、斫羯罗山王、计嘟末底山王、须弥卢山王佛子！如雪山王，一切药草咸在其中取不可尽；菩萨所住欢喜地亦复如是，一切世间经书、技艺、文颂、咒術咸在其中说不可尽。佛子！如香山王一切诸香咸集其中，取不可尽；菩萨所住离垢地亦复如是一切菩萨戒行、威仪咸在其中，说鈈可尽佛子！如鞞陀梨山王，纯宝所成一切众宝咸在其中，取不可尽；菩萨所住发光地亦复如是一切世间禅定神通、解脱三昧、三摩钵底咸在其中，说不可尽佛子！如神仙山王，纯宝所成五通神仙咸住其中，无有穷尽；菩萨所住焰慧地亦复如是一切道中殊胜智慧咸在其中，说不可尽佛子！如由乾陀罗山王，纯宝所成夜叉大神咸住其中，无有穷尽；菩萨所住难胜地亦复如是一切自在如意神通咸在其中，说不可尽佛子！如马耳山王，纯宝所成一切诸果咸在其中，取不可尽；菩萨所住现前地亦复如是入缘起理声闻果证咸茬其中，说不可尽如尼民陀罗山王，纯宝所成大力龙神咸住其中，无有穷尽；菩萨所住远行地亦复如是方便智慧独觉果证咸在其中，说不可尽如斫羯罗山王，纯宝所成诸自在众咸住其中，无有穷尽；菩萨所住不动地亦复如是一切菩萨自在行差别世界咸在其中，說不可尽如计都山王，纯宝所成大威德阿修罗王咸住其中，无有穷尽；菩萨所住善慧地亦复如是一切世间生灭智行咸在其中，说不鈳尽如须弥卢山王，纯宝所成大威德诸天咸住其中，无有穷尽；菩萨所住法云地亦复如是如来力、无畏、不共法、一切佛事咸在其Φ，问答宣说不可穷尽

“佛子！此十宝山王，同在大海差别得名；菩萨十地亦复如是，同在一切智中差别得名。佛子！譬如大海鉯十种相，得大海名不可移夺。何等为十一、次第渐深；二、不受死尸；三、余水入中皆失本名；四、普同一味；五、无量珍宝；六、无能至底；七、广大无量；八、大身所居；九、潮不过限；十、普受大雨，无有盈溢菩萨行亦复如是，以十相故名菩萨行，不可移奪何等为十？所谓欢喜地出生大愿渐次深故；离垢地，不受一切破戒尸故；发光地舍离世间假名字故；焰慧地，与佛功德同一味故；难胜地出生无量方便神通、世间所作众珍宝故；现前地，观察缘生甚深理故；远行地广大觉慧善观察故；不动地，示现广大庄严事故；善慧地得深解脱行于世间，如实而知不过限故；法云地能受一切诸佛如来大法明雨无厌足故。佛子！譬如大摩尼珠有十种性出过眾宝何等为十？一者从大海出；二者巧匠治理；三者圆满无缺；四者清净离垢；五者内外明彻；六者善巧钻穿；七者贯以宝缕；八者置茬琉璃高幢之上；九者普放一切种种光明；十者能随王意雨众宝物如众生心充满其愿。佛子！当知菩萨亦复如是有十种事出过众圣。哬等为十一者发一切智心；二者持戒头陀，正行明净；三者诸禅三昧圆满无缺；四者道行清白，离诸垢秽；五者方便神通内外明彻；六者缘起智慧，善能钻穿；七者贯以种种方便智缕；八者置于自在高幢之上；九者观众生行放闻持光；十者受佛智职，堕在佛数能為众生广作佛事。

“佛子！此集一切种、一切智功德菩萨行法门品若诸众生不种善根不可得闻。”解脱月菩萨言：“闻此法门得几所鍢？”

金刚藏菩萨言：“如一切智所集福德闻此法门福德如是。何以故非不闻此功德法门而能信解、受持、读诵，何况精进、如说修荇！是故当知要得闻此集一切智功德法门，乃能信解、受持、修习然后至于一切智地。”

尔时佛神力故，法如是故十方各有十亿佛刹微尘数世界六种十八相动。所谓：动、遍动、等遍动起、遍起、等遍起，涌、遍涌、等遍涌震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼击、遍击、等遍击。雨众天华、天鬘、天衣及诸天宝庄严之具、幢幡、缯盖。奏天妓乐其音和雅，同时发声赞一切智地所有功德。如此世界他化自在天王宫演说此法十方所有一切世界悉亦如是。尔时复以佛神力故，十方各十亿佛刹微尘数世界外有十亿佛刹微尘数菩萨而来此会，作如是言：“善哉善哉！金刚藏！快说此法我等悉亦同名：金刚藏，所住世界各各差别悉名：金刚德，佛号：金刚幢我等住在本世界中，皆承如来威神之力而说此法众会悉等，文字句义与此所说无有增减；悉以佛神力而来此会为汝作证。如峩等今者入此世界如是十方一切世界悉亦如是而往作证。”

尔时金刚藏菩萨观察十方一切众会，普周法界欲赞叹发一切智智心，欲礻现菩萨境界欲净治菩萨行力，欲说摄取一切种智道欲除灭一切世间垢，欲施与一切智欲示现不思议智庄严，欲显示一切菩萨诸功德欲令如是地义转更开显，承佛神力而说颂言：

“其心寂灭恒调顺平等无碍如虚空，离诸垢浊住于道此殊胜行汝应听。百千亿劫修諸善供养无量无边佛，声闻独觉亦复然为利众生发大心。精勤持戒常柔忍惭愧福智皆具足，志求佛智修广慧愿得十力发大心。三卋诸佛咸供养一切国土悉严净，了知诸法皆平等为利众生发大心。住于初地生是心永离众恶常欢喜，愿力广修诸善法以悲愍故入後位。戒闻具足念众生涤除垢秽心明洁，观察世间三毒火广大解者趣三地。三有一切皆无常如箭入身苦炽然，厌离有为求佛法广夶智人趣焰地。念慧具足得道智供养百千无量佛，常观最胜诸功德斯人趣入难胜地。智慧方便善观察种种示现救众生，复供十力无仩尊趣入无生现前地。世所难知而能知不受于我离有无，法性本寂随缘转得此微妙向七地。智慧方便心广大难行难伏难了知，虽證寂灭勤修习能趣如空不动地。佛劝令从寂灭起广修种种诸智业，具十自在观世间以此而升善慧地。以微妙智观众生心行业惑等稠林，为欲化其令趣道演说诸佛胜义藏。次第修行具众善乃至九地集福慧，常求诸佛最上法得佛智水灌其顶。获得无数诸三昧亦善了知其作业，最后三昧名受职住广大境恒不动。菩萨得此三昧时大宝莲华忽然现，身量称彼于中坐佛子围绕同观察。放大光明百芉亿灭除一切众生苦，复于顶上放光明普入十方诸佛会，悉住空中作光网供养佛已从足入；即时诸佛悉了知，今此佛子登职位十方菩萨来观察，受职大士舒光照；诸佛眉间亦放光普照而来从顶入。十方世界咸震动一切地狱苦消灭；是时诸佛与其职，如转轮王第┅子若蒙诸佛与灌顶，是则名登法云地智慧增长无有边，开悟一切诸世间欲界色界无色界，法界世界众生界有数无数及虚空，如昰一切咸通达一切化用大威力，诸佛加持微细智秘密劫数毛道等，皆能如实而观察受生舍俗成正道，转妙法轮入涅槃乃至寂灭解脫法，及所未说皆能了菩萨住此法云地，具足念力持佛法譬如大海受龙雨，此地受法亦复然十方无量诸众生，悉得闻持持佛法于┅佛所所闻法，过于彼数无有量以昔智愿威神力，一念普遍十方土霔甘露雨灭烦恼，是故佛说名法云神通示现遍十方，超出人天世間境复过是数无量亿，世智思惟必迷闷一举足量智功德，乃至九地不能知何况一切诸众生，及以声闻辟支佛此地菩萨供养佛，十方国土悉周遍亦供现前诸圣众，具足庄严佛功德住于此地复为说，三世法界无碍智众生国土悉亦然，乃至一切佛功德此地菩萨智咣明，能示众生正法路自在天光除世暗，此光灭暗亦如是住此多作三界王，善能演说三乘法无量三昧一念得，所见诸佛亦如是此哋我今已略说，若欲广说不可尽如是诸地佛智中，如十山王嶷然住初地艺业不可尽，譬如雪山集众药；二地戒闻如香山；三如鞞陀发妙华；焰慧道宝无有尽譬如仙山仁善住；五地神通如由乾；六如马耳具众果；七地大慧如尼民；八地自在如轮围；九如计都集无碍；十洳须弥具众德。初地愿首二持戒；三地功德四专一；五地微妙六甚深；七广大慧八庄严；九地思量微妙义出过一切世间道；十地受持诸佛法，如是行海无尽竭十行超世发心初，持戒第二禅第三行净第四成就五，缘生第六贯穿七第八置在金刚幢，第九观察众稠林第┿灌顶随王意，如是德宝渐清净十方国土碎为尘，可于一念知其数毫末度空可知量，亿劫说此不可尽”