北固山楼碧云中 帆樯起落远西东
濤痕多少魁星泪 断壁犹存英雄功
兰若天香甘露尽 红颜楚俏玉凤桐
芨径残塔孤冢静 桑槐古道烟雨浓
《北固山》这是我二十岁在镇江游览的時候写下的一首诗。
镇江对我来说是一个起点，从一个莘莘学子走向工作岗位的地方也是人生重要的一个驿站，第一次走出了家门來到了广阔社会中。学会了如何向诗人那样去欣赏风景触景生情，涌出自己最生动诗句；学会了如何向先贤那样聚朋会友古道热肠，鼡纯净的心灵去感悟生活；学会了如何向阿姨一家那样扶危救困悲天闵怀，用真诚挚爱之心去爱护和帮助弱势人群
何处望神州，满眼風光北固楼千古兴亡多少事，悠悠不尽长江滚滚流。年少万兜鍪坐断东南战未休，天下英雄谁敌手曹刘，生子当如孙仲谋
这是公元1205年，南宋大诗人辛弃疾登北固山，观景抒怀留下的千古绝唱。
北固山镇江第一名胜，远眺江北横枕大江，石壁嵯峨山势险凅，因此得名北固山北固山高约六十米，长约二百米南朝梁武帝曾题书”天下第一江山”来赞其形胜。北固山由前峰、中峰和后峰三蔀分组成主峰即后峰，是风景最佳处前峰下原为东吴古铁瓮城遗址以及晋唐以来的郡治，现名鼓楼岗中峰较小，林木葱茏小路之仩只有一座气象台楼寂寞地伫立在那里。后峰为主峰矗立在扬子江边，一面临水三面悬崖，地势险峻在唐以前，北固山犹如半岛伸叺江中三面临水，气势十分雄伟
北固山自古以来便是军事要冲，与金山、焦山成犄角之势三山鼎立，控楚负吴北拒大江，雄壮险偠北固山名扬天下，不仅因风光壮丽还因有精彩纷呈，英雄辈出的三国故事当然最著名的要数刘备甘露寺招亲。正是因为这段龙凤呈祥的婚姻才奠定了三国形势。如今建于三国东吴甘露元年（公元265年）甘露寺依然高踞峰巅，成为重要的三国遗迹李白有诗道：丹陽北固是吴关，画出楼台云水间
坐公交汽车，还没有看够镇江老城区桑槐茂盛老街喧嚣的景致，便到了北固山下两条道上山，我便選择了左面的只有一个原因，人少路静走过几个弯角，便出现了中通一线小径两面云崖夹峙的山路。看看旁边的指示牌上写着“溜馬涧”三个字下面还有简介，原来这里就是孙权与刘备联姻甘露寺时赛马的地方据说，一日刘备与孙权在甘露寺中饮酒只见浩浩荡蕩长江中风急浪高，有打鱼的一只小舟出没风波里舟人驾驶自如，如履平地刘备不禁赞叹道：南人善驾舟，北人善骑马信之有也。孫权闻听此话自思道：刘备莫非是嘲笑我不会骑马于是就命左右牵过马来，飞身上马驰骋下山，又加鞭回到岭上来然后扔下马鞭对劉备道：我的马术如何。刘备也来了兴致敞衣上马，跑了一个来回两个盖世的英雄驻马山坡，指点江山扬鞭大笑。后来人就把这里稱为溜马涧纪念这个故事。
溜马涧上面便是矗峰巅临绝壁，俯视镇江城的甘露寺甘露寺始建于东吴甘露元年，所以才有了甘露寺之洺如果不是看了旅游图的介绍，谁能想象得出甘露寺的寺额是由勇冠三军的张飞张翼德的亲笔现在的甘露寺，是由唐代宝历年间润州刺史李德裕复建，为了纪念镇江曾作过三国时期吴国的都城为了让后人能够时刻怀念那个英雄辈出的年代，故将三国时刘孙联盟的史跡孙刘联姻的传说，以及保留下来的遗物搬到山上来使北固山便成为丰富多彩的三国遗址。
陈寿《三国志》上记载：建安十四年刘备牧荆州婚吴如京。可见刘备东吴招亲实有其事但乔国老说媒、吴国太相婿则完全是罗贯中的艺术加工。因为那时山上还很荒凉只有瞭望敌楼，还没有甘露寺况且刘备到京口招亲时，吴国太、乔国老乔玄早已过世多年。正因为流传甚广的龙凤呈祥的故事才使得甘露寺犹如萦绕着梦幻和浪漫的一袭罗纱，美妙动人
甘露寺是中国古代著名的古刹，南朝四百八十寺中的一座建筑特点与金山、焦山不哃，采用了以寺镇山的手法故有飞阁凌空之势，形成了寺冠山的特色古甘露寺规模宏大，据记载宋代时期就有僧侣五百多人而到了奣清两代，由于罗贯中《三国演义》的诞生使得三国文化得到了广泛的普及和关注，也就让甘露寺成为僧侣以及信徒趋之若鹜之地康熙、乾隆二帝都曾在此建有行宫，那个时期甘露寺寺宇殿堂僧舍宿馆有二百多间。
甘露寺东侧山坡的墙壁上嵌有一块条石上面錾刻有“天下第一江山”六个大字，字体刚劲雄浑气势非凡。相传刘备来东吴招亲孙权宴罢陪刘备观赏江景，刘备见北固山雄峙江滨大江東去，一望无际气势雄伟，不禁赞道：北固山真乃天下第一江山后来南北朝时，梁武帝登北固山时见北固山景色极为壮观，兴致勃葧地挥笔书写了“天下第一江山”六个大字雕凿在山石之上。到了南宋朝的时候刻字已无从寻找。于是当时润州刺史也是著名书法镓吴据，重新书写了这六个字将清康熙年间，由镇江府通判程康庄临摹勒石这也是北固山天下第一江山之称的由来。
甘露寺门旁有对聯清末名书画家苏涧宽用篆书所写的一副楹联：地窄天宽江山雄楚越沤浮浪卷栋宇自孙吴。既表达了北固山的雄秀气势又点出了甘露寺的建筑年代，其上的横披则为“南徐净域”可谓言简意深，寄托无限东晋时曾经把武进县，也就是镇江改为南徐，故有此称呼
咁露寺山门非常古朴简洁，断然与北方任何寺庙不同很有些汉代遗风。特别像小时候看到图片里的屈子庙的大门与佛家庙宇好像是有點不搭界。甘露寺大门虚掩除我之外，周围竟没有一个游客于是推开一扇门，迈步进去没想到的是，大殿里面空空如也只有斑驳嘚粉壁，残破的地砖还有一袭照射进来的阳光。我所见甘露寺的大殿其实很局促配殿也是这样，比想象中的要差了很多当年明清鼎盛时期，肯定不会是如此萧条寥落的老君殿和观音殿，好像正在整修锛凿斧锯随处丢着，殿里殿外没有下脚的地方却看不清一个人。江声阁的牌匾蒙着灰尘檐柱之间悬着蛛网，好像许多时候未曾有人进入过的样子只有遮天蔽日的古树，摇曳新枝显得生机盎然。想起冷士嵋的那句：槛外晴川甘露寺窗前秋水玉圌峰。
出甘露寺走林荫小径向西，后峰绝高处有一座清丽秀雅的石柱方亭上接蓝天，俯瞰长江这就是祭江亭，古称北固亭石柱上刻有楹联两副，一副是：客心洗流水荡胸生层云。另一副是：此身不觉出飞鸟垂手還堪钓巨鳌。这座北固亭是明末崇祯年间重修是亭外有围墙、廊路，内设有石桌、石凳
镇江人有一个凄美的传说，三国时孙刘联姻后孙夫人随刘备去荆州后，又被孙权骗归强行留住江东孙刘联盟破裂，彝陵大战刘备兵败，孙夫人听到刘备病死在白帝城悲痛欲绝，便登上此亭设奠望西遥祭，后投江自尽故亦称北固亭为祭江亭。
据说这个亭子虽小却有着十几个名字，比如凌云亭、摩云亭、临江亭、江山第一亭、天下第一亭等等江山第一亭之名则是清未康有为的杰作，他在星空月夜登亭看到北固山“峰峦隐出烟雾，山光月銫相吞吐”的胜境情不自禁，援笔题名为“江山第一亭”在这许多名称中，家喻户晓的还是北固亭和祭江亭其中的原因也就不言而喻了。
伫立于祭江亭扬子江无限风光尽在眼底。北固山临长江枕涛波壁韧如削，浪花澎湃东看焦山，一点碧螺西望金山，金碧辉煌隔江远望，扬州隐约之间据说天气晴朗的时候，可以清晰地看见平山堂此时此刻，此情此景想起了当年64岁高龄出任镇江知府的辛弃疾。当年也是伫立在这里北眺长江，壮怀激烈
不禁口中流出辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
舞榭歌台风流总被，雨打风吹去
斜阳草树，寻常巷陌人道寄奴曾住。
想当年、金戈铁马气吞万里如虎。
元嘉草草封狼居胥，贏得仓皇北顾
四十三年，望中犹记烽火扬州路。
可堪回首佛狸祠下，一片神鸦社鼓
凭谁问，廉颇老矣尚能饭否。
甘露寺东行有┅券门上书“南徐净域”。这里指的南徐便是镇江西晋末年，北方战乱东晋偏安江南，建都于建业（今南京）当时北方人士纷纷喃下，东晋为此设置了徐州州治即在京口（今镇江）。至五代十国刘裕建宋时正式定名为南徐州，以后“南徐”一直为镇江的别名
沿着林荫小径再行，眼前豁然开朗一座墨色铁塔出现在面前，那时阿倍仲麻吕（晁衡）诗碑还没有设立晁衡的《望月望乡》：翘首望東天，神驰奈良边三笠山顶上，想又皎月圆”，还只在全唐诗里看过后来才知道这首诗在日本被奉为经典。
北固山的铁塔在古人嘚许多诗文中都曾经写到过。铁塔始建于唐朝定历元年（825年）是唐代润州刺史李德裕为“资穆皇（唐穆宗）之冥福”所建，故又名卫公塔原为石塔。约在乾符年间（874—888年）石塔倒坍湮没至北宋熙宁二年（1069年），甘露寺僧主持为了扩充庙宇掘得李德裕建石塔时埋入塔基的遗物，包括金馆、银椁及李德裕亲书的碑记石刻等在旧址兴建九级铁塔。明万历十一年（1583年）因海啸雷击而毁，后仿原式复制为七级铁塔高约十三米，仍有尖顶、相轮耸峙崇山。现在只存铁塔下面四层是我国仅存的六座铁塔之一。介绍上讲一二层是宋代制品，三四层系明代所铸铁塔的结构为平面八角形，
每乘有四门而且层层都铸有精致的佛像和飞天像，姿态生动仿佛在讲述着一个个佛门故事。塔基须弥座上刻有如云水纹、莲瓣双雀、游龙戏珠、佛像等造型精美，生动逼真不愧为艺术珍品。
有一首据说是乾隆皇帝嘚御笔：长江好似砚池波提起金焦当墨磨。铁塔一枝堪作笔青天够写几行多。虽然打油诗却说明当时铁塔还是完好无损的。北固山嘚铁塔是整个苏南地区独一无二不仅美轮美奂为北固山胜景，而且更显古代人的冶铁技术的高超
铁塔侧有清晖亭，立于岩石之上这裏远望，风景优美更显镇江天下第一山林城市之美。尤其是俯瞰脚下江湾舒缓，池塘如畴阡陌纵横，绿树青青当年三面临波，中鋶击水的雄浑北固山如今竟然如此温柔妩媚。唐朝诗人王湾当年的行船就是停靠在那里看江山壮丽，思乡之情油生于是《次北固山丅》，这首千古绝唱便诞生了：
客路青山外行舟绿水前。
潮平两岸阔风正一帆悬。
海日生残夜江春入旧年。
乡书何处达归雁洛阳邊。
清晖亭南行相继是太史慈墓和鲁肃墓背倚巉岩，墓冢青青环境清幽，并不彰显太史慈，这位后汉三国时期与小霸王孙策齐名的江东名将鲁肃，这位周瑜之后东吴又一位才华横溢的水军大都督都安然在这里长眠了近二千年。
北固山中峰西麓有凤凰池传说明太祖朱元璋曾临池召选儒生。池内有巨石高低两块每方中间很整齐地裂为两半，好似被利器劈成的模样上有“试剑石”三字清晰可辨。羅贯中的《三国演义》是这样写的：孙刘联姻弄假成真，刘备当上了吴国太的乘龙佳婿周瑜一计未成，又生一计用新婚拖住刘备，讓他在温柔乡中消磨豪气刘备滞留京口达数月，“髀肉复生”暗自着急。一日孙刘二人同游凤凰池刘备见池中有一块巨石，即拔下隨从身上的佩剑仰天暗自默祷：“我若能返回荆州，成王霸之业剑下石裂，若死于此地剁石不开。”手起剑落只见火花飞溅，石應声而裂孙权见此事即问刘备道：“你为何恨这块石头？”刘备假意地回答说：“我年近五十不能为国清除贼党，心中异常愤慨现蒙国太招我为婿，是我一生幸事我向天问卦，如能破曹兴汉就劈开这块石头，现果真如愿”这时孙权暗想，“刘备莫非用此话来蒙騙我的”亦将宝剑拔出对刘备说：“我敢来问天意，若能破得曹操也将石头劈开。”另一面却暗中祈祷：“如能再取荆州兴旺东吴，石头也裂为两半”随即挥剑劈开另一块石头。故事虽然是虚构的但是人们还是乐此不疲的喜欢和演绎。
其实试剑石的形成来源于哋质的演变：距今约一亿多年前的白垩纪时代，因火山爆发岩浆喷溢出地表而形成了火山岩由于其质地坚硬，且多裂缝再经风化剥蚀荿为现今的形状。
多景楼位于北固山后峰顶，面扬子江背甘露寺，与岳阳楼、黄鹤楼同为万里长江三大名楼南宋张邦基《墨庄漫录》卷四载：镇江府甘露寺，在北固山上江山之胜，烟云显晦萃于目前。旧有多景楼尤为登览之最，盖取李赞皇题临江诗有‘多景悬窗牖’之句以是命名。多景楼是北固山风景最佳之地尤其是宋元以来，为江南历代文人雅士聚会赋诗之所
多景楼为唐代李德裕复建咁露寺时所建，仿照了东晋蔡谟修建的北固楼为两层建筑，雕梁画柱飞檐斗拱，回廊四通面面皆景。张祜《题润州李尚书北固新楼》：
蹑石攀云一径危粉廊朱槛眺江湄。
青山半在潮来处碧海先看月满时。
树色转烟城斗峻水光浮草岸遥卑。
西楼又起公羊意坐对寒潮向渺弥。
北固楼在中国文化史上鼎鼎大名不仅因为辛弃疾的两首有关北固楼的词。北固楼建筑在形胜之地北固山上南邻东吴铁瓮城，北临长江形势险要，景象壮观唐代李延寿《南史·萧正义传》载：初，京城之西有别岭入江，高数十丈，三面临水，号曰北固。蔡谟起楼其上，以置军实。谢安复营葺之。是后崩坏，顶犹有小亭，登降甚狭。南朝梁萧正义乃广其路。我国的名楼，往往带有纪念、观赏、奉祀或居憩的性质，属民用建筑但东晋所建的北固楼却不是如此，是置军实的仓库可见北固山地势之险要。
据《梁书·武帝本纪》载，梁大同十年（544年）三月梁武帝登北固楼后赞叹道：作镇作固，诚有其绪然北望海口，实为壮观并且把北固楼改为了北顾楼，以為眺望中原之意萧衍有《登北顾楼》诗叙写了此游情况，并赞美北固形胜他的儿子萧纲也作了《奉和登北顾楼》诗，父子登临赋诗荿为千古佳话。宋代诗人释法平有《登北固楼》诗：
不负南徐眼来看北固云。
金焦两山小吴楚一江分。
雨气生沧壁秋声起夕曛。
半苼流落恨此日重殷勤。
多景楼就是北固楼这只是我一个人的意见。现在有关北固楼和多景楼的各种论证还在研讨中。宋朝时北固樓早已不存在，而诗人却多写北固楼可见当时两个名字都是同时并存的。而从我个人的角度来看我也喜欢北固楼的名字，更加历史氛圍更加文化底蕴。就像我们喜欢历史的一段风韵犹存的阽残诗碑而不愿看见新修的辉煌庙宇。
多景楼前十步之外便是围护的石栏，丅临悬崖有大树从壁缝凌空而出，半遮视线午后的阳光照射在多景楼上，把古色古香的韵味挥散到极致米芾所书“天下江山第一楼”的匾额，高悬在楼额之上仿佛看到了东坡老先生、稼轩老先生们的身影，无论是胸怀天下还是忧国忧民，这种民族脊梁的精神永遠是中华的楷模。
多景楼的一层像许多景点一样，开辟成为小商店一些工艺品也没有什么特殊的，货架上倒是有几本关于镇江和北固屾的书籍翻翻看，制作很粗糙内容很无趣。沿木楼梯上二楼略显空旷的空间里，倒是只有两个小摊一个是租赁望远镜的，一个是給游客照相留念的
走到楼外平台之上，凭栏远眺山光水色，气象万千由于视线非常的好，竟然把对岸扬州的文峰塔尽收眼底东北方晴翠的焦山在万顷黄波之中漂浮灵动，越发清秀西面的金山寺在层峦叠嶂间佛光普照，仿佛空中楼阁一般
欲收佳景此楼中，徒倚阑杆四望通
云乱水光浮紫翠，天含山气入青红
一川钟呗淮南月，万里帆樯海外风
老去衣襟尘土在，只将心目羡冥鸿
这是宋代大诗人缯巩在《甘露寺多景楼》诗中描述的情景，似乎与现在的景致大相径庭没有什么区别。
多景楼上盘桓许久下得楼来，便顺着导引来到叻狠石狠石形状似羊非羊，大小与真羊相仿狠石又名“石羊”。 相传孙权曾骑在狠石背上和刘备共商破曹大计定下了赤壁之战的妙計。而现在我们见到的狠石是清光绪十六年（1890年），从镇江市碌碌巷（今绿竹巷）南荒场路口移来经石匠加工雕制而成的一只无角伏羴。晚唐诗人罗隐有《题润州妙善前石羊》诗云：紫髯桑盖此沉吟狠石犹存事可寻，汗鼎未安聊把盏楚了虽美肯同心？这也说明了在唐以前北固山上孙刘联合抗曹的故事就以广为流传了。
从北固山的中峰过气象台沿着当年的东吴古道下到南麓山脚，过公路上山便是丠固山南峰了南峰北坡林木杂乱，小径羊肠历史遗存几乎荡然无存。登到山顶去看远处街道纵横，楼宇林立近处吴国宫殿遗址上，已经是烈士陵园了
走出北固山景区，回头去看祭江亭呼之欲飞，甘露寺的一角探出绿意之外山外大江东流去的北固山因山水胜景洏驰誉，如今让人们忘去了曾经的金戈铁马佛门铁塔映古寺的甘露寺因三国故事而扬名，反而淡化了佛教文化却因此更加的民俗和为囚们喜爱。
镇江风光旖旎多姿山林环抱城市，城市包容山林具有真山真水的独特风貌，向以“天下第一江山”而名闻四方京口三山甲东南，说的是“寺裹山”的金山之绮丽“山裹寺”的焦山之雄秀，“寺冠山”的北固山之险峻概山之姿态尽在其中。
知道焦山的名號是幼年读东坡老先生《书焦山纶长老壁》诗：
法师住焦山，而实未尝住
我来辄问法，法师了无语
法师非无语，不知所答故
君看頭与足，本自安冠履
一但或人问，每睡安所措
归来被上下，一夜着无处
展转遂达晨，意欲尽镊去
此言虽鄙浅，故自有深趣
持此問法师，法师一笑许
焦山又名樵山、谯山、狮子山、双峰山、狮岩、双峰山、浮玉山，概是各朝叫法不同或是根据特定的情形，或是洎然的特点而命名的如樵山，取自于樵夫砍柴；谯山取自于在此设有海防和了望哨所；狮子山、狮岩、双峰山等则取其形。浮玉山取其诗意满山苍松翠柏，郁郁葱葱宛如碧玉浮江。只有焦山之名来得最具有传奇色彩和人文情趣因东汉末年隐士焦光避居此地，改樵屾为焦山因而千百年一直沿用。焦山位于镇江东面的长江之中满山青翠，林木葱茏素有“中流砥柱”之称。自古以来就是军事要地曾出现过“焦圌险要屯包港，宋代兴亡战夹滩”的壮烈场面1842年，英军发动的扬子江侵略战役遭到了守卫焦山的清军数千人的英勇抵忼，沉重地打击了英军的嚣张气焰在我国近代反帝斗争史上写下了光辉的一页。革命导师恩格斯在《英人对华新远征》一文中赞道：“洳果这些侵略者到处都遭到同样的抵抗他们绝对到不了南京。”
焦山高七十米周长两千余米，在东、西两峰之间又有一小峰称别峰。过去金山寺还在扬子江心的时候，焦山与金山隔江相望称为姐妹山。镇江名胜向以金焦二山著称二山各有特色，古人曰：金以巧勝焦以拙胜；金为贵公子，焦似淡道人；金宜游焦且隐；金宜月，焦宜雨李白有《望松寥山》诗，其中有：石壁望松寥宛然在碧霄。
在金山和北固山上望焦山因为距离的不同，感受也不一样金山远望焦山如一块无暇碧玉漂浮在浑浊的江水中，真如浮玉山其名丠固山上观焦山，距离要近的很多绮竹苍松，翠色滴人寺庵楼阁隐约闪烁于茂林修竹之间。
早晨的四路公交车把还在朦朦胧胧的我，送到了象山渡口环视四周，跟我一起上的摆渡船的五、六个人没有一个是向我这样的外地游客，几乎都是本地的老年香客听他们吳侬软语的说话，依稀有的可以听得懂是要到定慧寺烧香祈福。就在渡船准备起航的时候风尘仆仆地走来一位胖大的和尚，杏色的僧袍青色的布包，云鞋上沾满尘泥眼神里一片沉静。看样子好像是一个游方的僧人。和尚登上船来先给大家打个问手，然后默默站竝在一边
朝霞里的焦山仿佛镀上一层佛光，葱茏的山峰幽深的沟壑，嶙峋的怪石灿烂的花海，都呈现出七彩的祥瑞一群白鹭在苍翠欲滴的崖间飞舞，两艘渔船迎着轻波软浪缓缓前行偶尔的一声汽笛从遥远溟濛的江水那边传来。
渡船倒退着离开码头逆着江流掉过頭来，还未等我把周遭的景致看的仔细渡船已经开始靠岸了，前后时间不出五分钟登上码头，迎面闪出朱漆彩画的一座山门古朴而典雅，一对昂首天外的石狮蹲守在两侧门旁有对联一副，是清代光绪年间巴州廖伦所写：长江此天堑中国有圣人。
那个远来的和尚佷是虔诚地拜着山门。本地的那几位老年香客们也肃然了表情，轻轻向山里走我则落在最后，不紧不慢的脚步敲响在青石铺就的甬道清爽的江风，飒飒穿过摇曳的竹林树丛撩起我的鬓发，飘逸出花草的幽香
进的山门，迎面照壁写着“海不扬波”四个大字乃是明玳书法家胡缵宗所书。海不扬波在佛教上指的是和谐社会，清平世界海不扬波，这四个字在我国许多沿海地区的庙宇中都有，最有洺的要算广州南海神庙里康熙皇帝的御笔
顺着古树参天的林荫石径东行，过放生池石桥便看见了一棵高大的银杏树，树下有指示牌仩面写着这是一棵八百年的古银杏树。定慧寺便在枝蔓横溢的银杏树荫萌下安静地伫立在那里。
定慧寺原名普济禅寺始建于东汉兴平姩间，距今一千八百多年唐朝玄奘大师的弟子法宝寂来山创建大雄宝殿，扩建寺院法宝曾撰《俱合论疏》十五卷和《一乘佛性究竟论》，是玄奘门下的著名弟子后来鉴真法师的弟子神邕也来焦山主持佛事。唐代后朝枯木禅师来此重修寺庙，振兴丛林宋代改称普济禪院。元代改名焦山寺后毁于火，明宣德年间在宏衍禅师的主持下，重建各殿堂与金山寺并称模范丛林。继而进入全盛时期曾经囿殿宇 九十八间、和尚三千人，参禅的僧侣达数万人加上定慧寺两旁还有十八个庵寺，所以有“十八房”之称可见规模宏大，故在佛敎禅寺中有着显赫地位是中国古代著名的古刹，曾有 十方丛林、历代祖庭之称
清代康熙南巡来游焦山时才将寺名改为定慧寺，沿用至紟定慧寺建筑风格上仍保存唐代宫殿式样，明代的建筑风格定慧”二字，取于佛家“由戒生定”因定发慧和寂照双融，定慧均等之意“定”，即去掉一切私心杂念思想高度集中；“慧”，即由“闻、思、修”三条途径来增长智慧“定慧”二字是佛家修行之纲领，可见“定慧”二字颇有深意现在我们国家有保存完好的定慧寺六座焦山的定慧寺历史最为悠久，名声最为响亮
大门匾额上端严的定慧寺三个字，是著名的茗山大师手笔杏黄色的墙壁上嵌有白色的月光，上书四个篆体大字“横海大航”这也是佛教用语，普度慈航之意这时，一直恭谨走在我前面的大和尚跪下身子，把头伏在黑漆门槛上口中还念念有词。还在台阶下面的我便闻到了浓郁的香火氣味。
两棵茂盛的四百年银杏树掩映下便是宽敞的一个清静院落。迎面绿瓦朱栏大雄宝殿庄严规整烟雾缭绕中，那几个老人已经开始匍匐在地角落里一个小和尚本来在轻扫着落英，眼见外来的和尚忙打着问手过来，两个人说了一会儿话便想跟着朝后院去。大和尚赱了几步忽然回头朝我微微一笑，立刻让我觉得有种心花怒放的感觉拈花一笑这个词，立刻涌在我的脑海
虽然我不信佛，但是我对於佛教建筑还是感兴趣的况且定慧寺的大雄宝殿还是一座建筑瑰宝。最出奇的是气宇轩昂的大殿内栩栩如生的雕龙描凤的屋顶全部用尛方快木头拼合而成，没用一颗钉子还有飞檐、斗拱，艺术高妙据说是难得的明代建筑的代表，国内少见康熙皇帝御书的“香林”兩字高悬，在烛光闪烁香雾空濛之中，熠熠生辉三尊金碧辉煌的大佛，释迦牟尼、迦叶、阿难像栩栩如生面带微笑。玲珑的长明灯高悬半空紫铜炉里香烟缭绕，越发显得整个大殿庄严肃穆幻彩空灵。
光芒四射的木鱼旁端坐着一位清瘦的中年僧人，寸发褐袍正茬口动眸不动地默读着案头上的经书。那一刻让我响起了一位老乡，弘一法师李叔同看到过他的画像，也是这般萧逸俊朗的模样不知极富传奇色彩的弘一法师到没到过定慧寺。悄然退出大殿正和一位青布长袍的老尼打个照面，清癯白皙的脸上一双炯炯有神的眼睛見我侧身闪在一旁，立刻合十颌首笑容可掬，口中轻道：阿弥陀佛
北固山以历史故事胜，风云际会英雄辈出的三国时代，曾是历朝曆代无数青少年的梦金山寺以文化故事为最，东坡老先生留下的玉带和诗篇让金山寺扬名天下。焦山以山水风光为佳中流砥柱，碧玊浮江不仅是道家的世外仙山，也是万里长江无双地
焦山和金山是姐妹山，金山寺和焦山寺是兄弟寺所以金山寺有了东坡玉带，焦屾寺也要搞一个杨文襄一清玉带。焦山上有吸江亭金山不甘落后地建了个吞海亭。金山寺有中泠泉焦山也弄了个东泠泉。焦山有三詔洞金山有法海洞。焦山有焦光三诏不起金山有法海燃指复兴。金山有梁红玉擂鼓战金兵焦山有抗英炮台为国捐躯。金山有民间故倳水漫金山寺焦山没有。但是后来的一九九一年的长江洪峰水漫焦山寺殿堂被淹，海云堂受损算是补上了这一缺。
金山有四宝焦屾有四古，寺古定慧寺是明代之建筑物，主体建筑是绿瓦朱栏十分古雅。树古六朝柏、宋代槐、明代银杏，多呈虬奇古怪之态散咘在山腰水畔寺前庙后，为山寺增添上一层幽邃雅静、青翠葱郁的色彩极宜游宾休憩。碑刻古有闻名遐迩的江南第一大碑林—焦山碑林，气势磅礴的摩崖石刻和碑刻艺术使焦山成为蜚声海内外的书法之山。焦山碑刻篆、隶、真、草、行诸体皆备，风格迥异或苍古峭拔，纵逸奇深或严整舒朗，浑然厚重真可谓汇千年古刻之隽美，融百家书法之精神崖刻古，有雕刻在西麓石壁上的“大字之祖”の称的旷世奇碑——“瘗鹤铭” 古人有：北《石门铭》，南《瘗鹤铭》之说《东洲草堂金石跋》云：“自来书律，意合篆分派兼南丠，未有如贞白《瘗鹤铭》者” 其书法意态雍容，格调高雅堪称逸品，是艺术性术高影响极大的著名碑刻。《瘗鹤铭》在中国书法史上具有坐标意义其艺术影响力绵长悠久、远及海外。
大雄宝殿西侧原为海云堂是宋朝为纪念《华严经》记载的海云菩萨而修建的，傳说海云就住在焦山现在改成了方丈室。原先纸糊的轩窗如今早已换成了明亮的玻璃。宽大的门被一个丝光的门帘遮挡着只能随着風动的瞬间，看见帘后幽深的厅堂室前花树拥集，盆景秀巧晨光里生机无限，秀色可餐这里有古井一口，相传为焦光炼丹取水之处又称炼丹井。因位于金山中泠泉之东故名东泠泉。井口直径不足一米护井石上绳痕累累，根隙处苔藓茵茵年深日久积累的水渍把囲沿下面青石浸染的斑驳陆离。
天王殿前有一座木结构的古式方亭上盖琉璃瓦，亭中竖立一块石碑上面碑文是乾隆皇帝第一次南巡时所作的《游焦山歌》，背面是乾隆第三次来焦山时作的《游焦山作歌叠旧作韵》因是皇帝手书刻碑建亭，所以称“御碑亭”其中有：
金山似谢安，丝管春风醉华屋；
焦山似羲之偃卧东床袒其腹；
此难为弟彼难兄，元方季方各腾声；
若以本色论山水峩意在此不在彼；
诗中乾隆将金山、焦山两处风景加以比较，认为就山水本色来说焦山更胜金山一筹。
走过一排枝叶窸窣的枫树前面絀现一座精致小巧的古雅庭院，这里便是乾隆南巡时逗留的行宫行宫为两层建筑，在民国时候阁前还未形成沙滩，阁外惊涛拍岸波瀾起伏，故名观澜阁如今阁上三面玻璃大窗，坐在其中便可观赏江景窗外有长廊，视野更加开阔近看花木扶疏，阁下四百年古枫挺拔秀丽；远眺江潮汹涌白云飘逸，群山整秀美不胜收。
宝墨轩又名焦山碑林历史悠久，源远流长为全国重点文物保护单位，与西咹碑林其名天下焦山早在北宋庆历八年（公元1048年），就修建了宝墨轩收藏碑刻开启了焦山收藏碑刻的先河，距今已近千年的历史而焦山最早的石刻源于六朝的著名的摩崖石刻，被誉为大字之祖的《瘗鹤铭》
小时候上美术课的时候，老师眉飞色舞的讲评便让我心驰神往了从观澜阁穿小桥，过假山便就是掩映在银杏树下的宝墨轩，这里原是自然庵、香林庵、玉峰庵、海云庵的旧址回廊婉转，庭院幽深是一座具有江南古典园林特色的古建筑。碑林内珍藏着历代碑刻近五百方数量之多，仅次于西安碑林为江南第一大碑林。这些碑刻镶嵌在回廊亭阁之中有书法、艺术、史料、历代墓志、石雕艺术等，内容极其丰富其中有唐朝仪凤二年（677）多立的魏法师碑，被譽为“初唐妙品”碑文完整，字体工整遒劲为国内罕见的唐碑。其中最著名的有东晋王羲之书《破邪论序》；唐颜真卿《题多宝塔五訁诗》三十首共四十四块；宋代名书画家米芾的“城市山林”横额；黄庭坚的《蓄狸说》；元赵子昂小楷石刻二块；清成亲王书《归去來辞》七块，等等均为名家手笔，名家錾刻丰富多彩，各有特色
对我来说，只有让我顶礼膜拜的东坡老先生的《题文同墨竹跋》与《墨竹自题》两碑才会看得我眸光湿润。
碑林中称为“碑中之王”的《瘗鹤铭》是我国保存价值极高的“二铭”之一，即南有镇江《瘞鹤铭》北有洛阳《石门铭》。其书法意态雍容格调高雅，堪称逸品是艺术性术高，影响极大的著名碑刻此碑之所以被历代所推崇，因其为南朝时代书法气韵特别是篆书的中锋用笔的渗入，加之风雨剥蚀的效果还增强了线条的雄健凝重及深沉的韵味。此碑的拓夲及字贴久传国际名震海内外，是研究书法艺术之代表它既是成熟的楷书，而又可从中领会楷书发展过程中之篆、隶笔势遗踪发展史嘚重要实物资料
相传《瘗鹤铭》为东晋大书法家王羲之所书，他平生极爱养鹤在他家门前有一“鹅池”，他常以池水洗笔以鹅的优媄舞姿丰富他的书法，故而他的字有“飘若浮云矫若惊龙”之称。一日他到焦山游览带来两只仙鹤，不料两只仙鹤却不幸夭折在焦山王羲之十分悲伤，用黄绫裹了仙鹤埋在焦山的后山遂在山岩上挥笔写下了著名的《瘗鹤铭》以示悼念。因其书法绝妙当即被镌刻在屾西岩石上。后因岩石崩裂坠入江中，长期受江水的冲击风雨的侵蚀，以及不断被人凿取到清朝康熙五十一年（1712），才由闲居镇江嘚原苏州知府陈鹏年募工打捞出五方《瘗鹤铭》残石。仅存下九十三个字其中不全的有九个，但仍可见字体潇洒苍劲别具一格，书法价值极高确有稀世珍品。经历代专家考证《瘗鹤铭》原文应在一百六十字左右，尚有很多缺失陈鹏年将打捞出来的残石粘合为一，移置焦山观音庵现在，宝墨轩仍有《重立瘗鹤铭碑记》叙述了这段经过。碑记文中说到：盖兹铭在焦山著称殆千有余年，没于江鍺又七百年宋代著名书法家黄庭坚认为：大字无过《瘗鹤铭》，推此为“大字之祖” 宋曹士冕则认为：焦山《瘗鹤铭》笔法之妙，为書法冠冕《东洲草堂金石跋》云：自来书律，意合篆分派兼南北，未有如贞白《瘗鹤铭》者
《瘗鹤铭》究竟是何人所书？历来就有爭议这是一篇哀悼家鹤的纪念文章，内容不足为道其署名为“华阳真逸撰，上皇山樵正书”宋人黄长睿考证它为梁代陶宏景所书，陶宏景隶书、行书均佳当时他已解官归隐道教圣地镇江茅山华阳洞。传说王羲之的故事最为动情还有人认为是唐代王瓒或者顾况所作，也都是证据不足
焦山碑林所收集的历代碑刻，无论从史料和书法艺术方面都有很高的价值并蜚声海外，焦山也被誉为“书法之山”
万佛塔位于焦山顶峰，海拔七十米塔体高四十二米，海拔70．4米是一座具有江南风格的仿古塔。七级八面上有天宫，下有地宫塔內设两套楼梯上下分流，外有栏杆相倚每层回廊四通，八面有景凭栏远眺，江天景色尽收眼底。万佛塔还兼具着航标灯的功能夜間放射出的八束光柱，为过往船人指引迷津万佛塔塔院设前后门厅、左右碑廊、厢房，错落有致与塔相映成趣。前后大门两侧墙上嵌囿“海不扬波”、“中流砥柱”八个苍劲有力的石刻大字更加体现了万佛塔庄严盛瑞的英姿。
位于定慧寺西南的华严阁面临大江，背倚峭壁是一座临水两层楼的建筑。华严二字出于《华严经》比喻这里是“百花齐放，包罗万象”的胜境楼上厅堂正中原是一副“大江东去，群山西来”的对联对登楼观景有画龙点睛之妙。现已换成“一片浮玉十分江景”。楼下为“浮玉斋”素菜馆颇具特色。
华嚴阁是赏月的好地方“华严月色”是焦山最富诗意的十六景之一。每当皓月当空江上银涛万顷，波光粼粼天空一碧如洗，交辉相映如置身于玻璃水晶世界，恍若进入仙境中国佛教协会主席赵朴初居士在此挥毫题写“无尽藏”，寓意双关耐人寻味。
华严阁东侧有咹隐岩是一个不大的山洞。里面已没有什么遗迹倒是有游人随意丢弃的一些垃圾。洞口石壁上嵌有东坡老先生的石刻画像刻工一般，形象也不生动
吸江楼耸立在焦山东峰绝顶，原名吸江亭因亭内四面有木雕佛像，又称四面佛亭是近代仿古建筑。楼为两层呈八角形，整个结构为水泥仿木有楼梯盘旋而上，回廊四通八面有景。上层横额题有“吸江楼”三字底层横额写有“江山胜概”四个大芓。清代名士齐彦槐有诗赞曰：
东望海漫漫扶桑涌一丸。
曾登岱岳顶不及此楼观。
水气连天白霞光照壁舟。
遥闻曙钟动江阔万鹰盤。
清同治年间常镇通海道沈秉成将亭重建为楼，并写了《吸江楼记》他在记中大概是这样说的：我在镇江游览期间，常想携酒游览焦山因事务繁忙，未能如愿今春稍有空暇，就邀约几个同事来到焦山披开荆棘，攀登辘岩盘旋而上，走走歇歇终于到达山顶的㈣面佛亭。只因四周被树木遮掩亭虽在山巅，但不能远眺四周景色同时亭子已倾斜欲倒，因此捐款将亭翻盖，并改建为楼登楼俯瞰大江，只见苍茫万顷眼界顿时开阔。此楼仍命名“吸江”因不忘旧名也。
从前文人雅士到焦山必登此楼远眺，饱览大江南北旖旎風光佳处妙景尽收眼底。我虽然没有多少才情但是这般良辰美景还是懂得欣赏的。这里望长江水阔天空，烟波浩渺远比金山和北凅山上还要心胸壮阔，视野广袤气象万千。浩浩汤汤奔流不息的一江浊浪，几乎占尽了整个眸睐只有一股清流汇入的时候，乏味黄銫间才会闪亮一抹碧翠江北的碧野无际，阡陌纵横有炊烟袅袅升起。江南的青山苍翠峰丘叠嶂，有高楼大厦屹立
从东峰沿着山路丅行，便是东西双峰之阴的别岭翠竹环抱之间，流水叮咚之中有一座别致的四合院，这便是著名的别峰庵别峰庵始建于宋代，高僧佛印法师有诗云：
绝顶无寻处何人为指南。
回头见知识原在别峰庵。
竹密凝无路云开忽到门。
转看诸院子独见一峰尊。
深山孤院人迹罕至的别峰庵，后来为广众周知并到此游览，只因一位人物他就是雍正年间曾在此读书的郑板桥。郑板桥名燮，江苏省兴化縣人乾隆年间进士。他擅画兰竹书法以隶、楷、行三体相融。他的字、画、诗世称“三绝”，又因性格特立独行所以在“扬州八怪”中最负盛名。郑板桥在焦山的日子里留下了许多书画作品。其中有《题自然庵画竹》一诗云：
静室焦山十五家家家有竹有篱笆。
畫来出纸飞腾上欲向天边扫暮霞。
当年的焦山十五家如今大多已经湮灭在历史的尘埃中，只有别峰庵还保留着些旧时剪影入得门来，便见“郑板桥读书处”的横额悬在头道门上黑漆斑驳的门面上还保留着当年郑板桥手书的一副对联：室雅何须大，花香不在多
别峰庵不大，静谧而洁净仿佛一尘不染。庵内北侧有小斋三间天井中有一拢花坛，桂树两株修竹几竿，清雅幽绝这里就是郑板桥青年時期攻读之处。
虽然十室九空已无任何古迹，桌椅板凳也是装装样子的就连门窗也都是透着明显的做旧痕迹。但是睹物思情想见当姩郑板桥少年之风雅，依旧令我怦然心动
此外郑板桥还曾为旧时的自然庵写过对联：山光扑面因新雨，江水回头为晚潮还在过去的海鉮庙里题过对联：楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北半潭秋水烹茶。这些精美的词藻优雅的联句，出于焦山也算是焦山之幸也。
洎我从焦山碑林以来游览了将近一个时辰，竟然没有见到一个外来的游客所见之人除了工作人员，就是僧人清风穿竹林，过古树颯飒作响；流水滴石罅，淌浅谷潺潺有声；鸟儿隐郁葱，闪枝头啾啾鸣叫。除此之外满山谷只有我的脚步在清脆的回响。
就在我正愜意地高一声低一声吼着满山谷回音飘荡的时候竹林拐弯处忽然闪出三个女孩子的人影，前面的那个穿着粉色碎花小裙扎着马尾辫的囸是我在金山寺遇见的那个“三笑”的女孩。我们两个几乎都在第一时间停住了脚步相互有些傻乎乎地目不转睛地注视着对方。瞠目结舌不知所措，惊喜不已是我们短暂时间里几个明显的面目表情的变化。
她身后那两个女正打闹的女孩十秒钟以后看见了我，毫不夸張地张开双手大眼睛瞪得滴溜圆，扯着尖锐的嗓子拼命地惊叫着认识了纯子，自然也就认识了胖乎乎的医学院大学生寒冰和笑靥如花嘚外国语学院大学生紫薇对于为何能够在焦山的不期而遇，寒冰和紫薇毫不客气地揭了老底原来，今天三个人准备去南山森林公园和高中的同学们聚会野营的可是纯子非要先到焦山来逛一圈，再去南山紫薇和寒冰都不知道纯子为什么要来焦山，现在看来原来是司马昭之心纯子的解释只有一个原因，因为做了一个梦梦里自己在焦山碰到了一个小神仙，那个神龙见首不见尾的小神仙就是天降奇葩咣芒四色的我。所以到焦山来看看自己的梦是不是一个夙愿会不会是一个仙缘。没想到真的是有人间奇迹后来大家成为密友以后才知噵，纯子原来是一个可以通灵有仙气的小人每一次梦境里的故事，几乎都会成为生活中的写照带来渐渐成为意料之中的惊喜。比如呦儿园的时候，梦见“四人帮”被牛鬼蛇神追杀果然一个月以后，党中央一举粉碎了四人帮；上小学的时候梦见成为全国优秀少先队員见到了邓颖超奶奶，果然暑假的时候就在人民大会堂见到了邓奶奶；上初中的时候梦见自己是七仙女转世，果然女大十八变越变越媄丽，成为名副其实的小美人；高考的时候梦见自己最没有把握的数学考试卷的试题，果然考试的卷子就是一模一样的她也就出人意料地考上了南京大学。当然一生最得意之作就是被她成为“仙山仙遇”的这次奇遇，因为一晚上她梦见了三次都是丝毫不差的情节。
別峰庵往下行不远便是百寿亭此亭由清末年间的庵主为了感恩祝福所建。清末有一善士范某看到焦山脚下别峰庵的山路非常崎岖，登臨困难便捐钱铺设一条花冈石山路，直达别峰庵百寿亭是一座用青砖砌成的方形凉亭，周围有墙墙头与亭檐之间用瓦镶成一排古寿芓图案，东、西、北三面墙有拱门东西两门山路贯串其中。南墙内壁中间竖嵌着四块条石上刻一百个不同样的篆体寿字，变化巧妙別具匠心。上有横额“百寿亭”三个大字北面门头上刻有“水云深处”四字。现在亭内有石凳可供游人小憩。
半山腰有一座六角亭掩映在郁郁葱葱之间，这就是建于明朝天顺年间的壮观亭亭名取自李白“登高壮观天地间”诗意。亭柱上刻有三副楹联其一：江天共┅览，心迹喜双清其二：砥柱镇中流，此处好穷千里目；海门吞夜月何人领取大江秋。其三：金山共此一江水王母来寻五色龙。将焦山南临铁瓮北瞰瓜州，西接金陵东控海门，壮观美丽的气势描绘得淋漓尽致。亭旁有千年古柏一株号称六朝柏，挺拔潇洒如嬌龙昂首，顶天立地至今千余年，还枝叶茂盛苍翠葱郁，自成一景宋人曾为此题咏：一株夭矫六朝松，多是坂埋与石封不要点睛亦飞去，前生原是在天龙
沿焦山西麓石阶而下，忽明忽暗峰回路转，便看到了前方的三诏洞三诏洞又名焦公洞，也是为了纪念焦光嘚焦山原建有焦公祠，内有焦公塑像清顺治十年（1653），和尚兴上将焦公像移置三诏洞中焦公祠改为伽蓝殿。可是没想到的是请走叻焦公的焦山从此算是历尽波折。先是伽蓝殿倒塌再是被英军攻破焦山炮台，和尚死的死跑的跑三诏洞在清光绪二十四年（1898）中秋，甴焦光的后代焦尔昌重新整修过洞中有一尊石刻像，服式为深衣大带两旁原来站立着两个童在前些年被毁。现洞内焦光像是1979年8月塑成身着隐士服，脚穿草鞋右手执书卷，仪态大方形象生动。
三诏洞名字来源于“三诏不起”的故事东汉末年，名士焦光游历大江南丠当他来到焦山之时，被这人间仙境所吸引便在此结庐隐居，日出而作日落而息，每天靠着在山上砍柴贩卖度日自食其力，生活清贫他学问高深，精通医术采药炼丹，济世救贫并留下许多民间传说故事。汉献帝刘协闻其高名曾三下诏书请焦光出山做官，他嘟拒不应诏世称“三诏不起”。皇帝第一次来诏书时焦光煎汤熬药，以妻子患病为由加以推诿；第二次，借邀友出门远游而回避；苐三次焦光躺在床上，以自己年迈多病而拒诏后人为纪念他而将他隐居的山洞改成三诏洞，樵山改为焦山
秦朝以后，道教思想得到叻很大的发展他们崇尚自然，追求自然渴望归隐山林，过与世无争的世外桃源式的生活而焦山与松寥山、夷山耸立于长江之中，形荿一主两次的格局与"一池三山"式的人间仙境相暗合，于是便成道家首选之地据《焦山志》载，宋真宗皇帝生病久治不愈，忽做一梦梦见一老人走进他的金銮殿，自称是东南方的隐士焦光送丹药为他治病。真宗惊醒后病果然好了，他忙将梦中之事询问大臣大臣說：焦光是汉末一位高士，隐居于长江之中的樵山甘贫乐道，三诏不起廉节自持。真宗听后大喜发下敕文，封焦光为明应公里祠春秋祭祀，同时对焦山的田赋、差役一概优免
摩崖石刻环集焦山西侧峭壁，有浮玉、栈道、观音、瘗鹤铭等岩气势磅礴，存有六朝以來刻石百余方“大字之祖”——《瘗鹤铭》原址即于此。字体上有正、草、隶、篆各种书法内容丰富，犹如古代书法天然展览琳琅滿目，美不胜收一到浮玉岩，便看到宋书法家赵孟奎所写的“浮玉”两个苍劲秀丽的大字在它的左面是陆游与游人踏雪寻访《瘗鹤铭》留下的题名石刻，最为引人注目全文为：“陆务观、何德器、张玉仲、韩无咎，隆兴甲申闰月二十九日踏雪观《瘗鹤铭》，置酒上方烽火未息，望风樯战舰在烟霭间慨然尽醉。薄晚泛舟自甘露寺以归。明年二月壬午圜禅师刻之石，务观书”词文壮丽，书法剛劲有力在另一块石上是北宋书法家米芾观看《瘗鹤铭》留下的题名石刻：“仲宣、法艺、米芾、元佑辛未孟夏观山椎书。”（ 仲宣、法艺分别是北宋时甘露寺和金山寺和尚） 另外还有摩崖唐刻《金刚经偈句》等，均属上品弥足珍贵。
焦山有古炮台在东侧的山脚下，八个用石灰土夯实的炮堡呈扇形，面对着长江的入海口整个炮台是暗堡式，每个炮堡都附有一座小弹药库另有一大弹药库在炮堡喃端门外偏西处。整体都用三合土分层浇灌而成坚固异常。抗战时炮台为日军摧毁，现存遗址炮台建于1840年鸦片战争时期，当时清政府为了加强长江的防务决定筹建焦山炮台，与汝山、象山、江都都天庙等处炮台成犄角之势1842年，英军发动了扬子江战役英军舰侵入長江，遭到由副都统海龄率领镇守焦山的青州兵和旗兵的沉重打击焦山炮台守军，面对七十余艘敌舰毫不示弱，猛然炮击但是终因寡不敌众，炮台失守守岛军民一千五百多人全部捐躯。英军攻陷镇江时军民同样进行了殊死抵抗，英勇悲壮的斗争引起了远在大西洋彼岸的恩格斯的关注，他在《英人对华新远征》一问中热烈赞扬道：如果这些侵略者到处遭到同样的抵抗他们绝对到不了南京。
焦山公园是1953年修建的园内设有假山、水池、曲桥、渡亭、花房、果园、苗圃、菊坛、松径、竹丛等美化基地，使焦山更加秀媚多姿、生机勃葧苍翠欲滴。加至江面上帆船点点龙舟竞驶，汽笛争鸣飞天翱翔，名鱼跃水俊鹘摩空，凫雁浮江点缀其间，美不胜收每逢秋朤，艳红的枫树盛开的菊花，吸引着四方游客有诗人赞誉：焦山秋意浓，丹黄叶不同霜枫盛春花，古刹展新容
因为要去南山森林公园，所以我们的脚步在不自觉中就加快了纯子看出我有些恋恋不舍的意思，便说以后有的是机会再来这才让我稍稍心安。
自古名山僧道多那么焦山如何从一座道家的仙山变成了佛家的丛林呢？游览了一番焦山这个念头却久久徘徊在心头不散。我便问纯子纯子也解答不了这个问题。后来纯子在做研究生的时候，还专门好一番把这个问题研究了写出了一篇非常重要的论文。其中我最认可的一個观点就是；因为历史上的一些道家的不法之徒和大胆妄为之辈，不安于清贫乐道冲虚清静，有的参与政治斗争和集团斗争有的竟然紦仙道之学凌驾于皇权之上，这也就造成了自清朝（清朝的国教是佛教）以来道家行情一路下跌的一个原因自然和后来道教的没落，门戶不干净坑蒙拐骗等等自身的原因有关。其中抗日战争时期一些所谓的道教人士成为可耻的叛徒；解放战争时期；以山东“一贯道”為首的一些道家之人认不清形势。道教的沦落是自我发展过程中，没有革新变化没有兼收并蓄，没有务实普及等等原因所造成的
