摘自成观法师《楞严经义贯》
南無萨怛他．苏伽多耶．阿啰诃帝．三藐三菩陀写
(皈命如来、善逝、应供、正等觉)
南无萨怛他．佛陀俱胝瑟尼钐
(皈命一切佛陀亿万之佛顶(无見顶))
南无萨婆．勃陀勃地．萨跢鞞弊
南无萨多南．三藐三菩陀俱知喃娑舍啰婆迦．僧伽喃
(皈命七俱胝(七百亿)正等觉并诸声闻众)
(皈命世间之諸阿罗汉众)
(皈命入流(须陀洹)众)
(皈命一来果(斯陀含)众)
(皈命已度世间之四果众)
三藐伽波啰底．波多那喃
南无提婆离瑟赧．南无悉陀耶．毗地耶．陀啰离瑟赧．舍波奴．揭啰诃．娑诃娑啰摩他喃
(礼敬诸天仙众礼敬成就持明仙众，礼敬摄恶作善众)
南无跋啰诃摩泥．南无因陀啰耶
(礼敬诸梵天众礼敬帝释天众)
南无婆伽婆帝．嚧陀啰耶．乌摩般帝．娑醯夜耶
(礼敬世尊，礼敬大自在天、大自在天后、及其眷属等)
南无婆伽嘙帝．那啰野拏耶．盘遮摩诃三慕陀啰．南无悉羯唎多耶
(礼敬世尊礼敬那罗延天，礼敬五部大印皈命顶礼)
南无婆伽婆帝．摩诃迦啰耶．地唎般剌那伽啰．毗陀啰．波拏迦啰耶．阿地目帝
尸摩舍那泥．婆悉泥．摩怛唎伽拏．南无悉羯唎多耶
(皈命世尊，礼敬大黑天神、摧坏彡重城、乐居冢所(墓地)本母(鬼神)之众)
南无婆伽婆帝．多他伽跢俱啰耶
(皈敬白象(羯磨部)种族)
南无婆伽婆帝．帝唎茶．输啰西那．波啰诃啰拏囉阇耶．跢他伽多耶
(皈敬世尊坚猛极啖尽王如来)
南无婆伽婆帝．南无阿弥多婆耶．跢他伽多耶．阿啰诃帝．三藐三菩陀耶
(皈敬世尊皈敬阿弥陀如来、应供、正等正觉)
南无婆伽婆帝．阿刍鞞耶．跢他伽多耶．阿啰诃帝．三藐三菩陀耶
(皈敬世尊阿閦鞞如来、应供、正等正觉)
南無婆伽婆帝．鞞沙阇耶．俱卢吠柱唎耶．般啰婆啰阇耶．跢他伽多耶
(皈命世尊药师琉璃光王如来)
南无婆伽婆帝．三补师毖多．萨怜捺啰剌闍耶．跢他伽多耶．阿啰诃帝．三藐三菩陀耶
(皈命世尊(开敷花)娑罗树王如来、应供、正等正觉)
南无婆伽婆帝．舍鸡野母那(nà)曳．跢他伽多耶．阿啰诃帝．三藐三菩陀耶
(皈敬世尊释迦牟尼如来、应供、正等正觉)
南无婆伽婆帝．剌怛那鸡都啰阇耶．跢他伽多耶．阿啰诃帝．三藐彡菩陀耶
(皈敬世尊宝幢王如来、应供、正等正觉)
帝瓢．南无萨羯唎多．翳昙婆伽婆多．萨怛他伽都瑟尼钐．萨怛多般怛蓝
(一切诸天皆悉皈命顶礼此世尊如来白伞盖)
南无阿婆啰视耽．般啰帝．扬歧啰．萨啰婆．部多揭啰诃．尼羯啰诃．羯迦啰诃尼
(无能胜、甚能调伏治罚一切诸忝及鬼祟(作祟之鬼神众等))
(能除一切非时死(横死))
般唎怛啰耶儜．揭唎．萨啰婆．盘陀那．目叉尼
(能解脱一切众生系缚)
萨啰婆．突瑟咤．突悉乏般那．你伐啰尼
赭都啰．失帝南．羯啰诃．娑诃萨啰若阇．毗多崩娑那羯唎
(能坏八万四千诸鬼祟)
阿瑟咤冰．舍帝南．那叉剎怛啰若阇．波啰萨陀那羯唎．阿瑟咤南．摩诃羯啰诃若阇．毗多崩萨那羯唎
(能令二十八宿等生欢喜，能坏八大恶星)
萨婆舍都嚧．你婆啰若阇
(能遮止(遮卻)一切怨敌)
呼蓝突悉乏．难遮那舍尼
毖沙舍．悉怛啰．阿吉尼．乌陀迦啰若阇
(能灭度一切毒害、刀杖、水、火诸难)
阿般啰视多具啰 (无敌最勝尊！)
摩诃般啰战持 (最极暴恶大忿怒尊！)
摩诃叠多 (天中天尊！)
摩诃帝阇 (大威耀尊！)
摩诃税多．阇婆啰 (大白光焰尊！)
摩诃跋啰盘陀啰．婆悉伱(大力白衣大士！)
阿唎耶多啰 (圣度母多罗尊！)
毗唎俱知．誓婆毗阇耶 (大忿怒最胜破坏毘俱胝尊！)
跋阇啰摩礼底 (金刚鬘尊！)
毗舍嚧多．勃腾罔迦．跋阇啰制喝那阿遮
(最胜莲华璎相金刚舌尊！)
摩啰制婆．般啰质多．跋阇啰擅持．毗舍啰遮
(最妙璎珞无能胜金刚杵毘沙门天！)
扇多舍．鞞提婆．补视多
(寂善心供养持明仙者诸天！)
苏摩嚧波．摩诃税多．阿唎耶多啰
(善貌大白圣度母多罗菩萨！)
摩诃婆啰阿般啰．跋阇啰商羯啰制婆
(大愿大力无能胜，最胜金刚锁菩萨！)
跋阇啰俱摩唎．俱蓝陀唎．跋阇啰喝萨多遮
(金刚童女、持姓金刚女、金刚手菩萨等！))
毗地耶．干遮那．摩唎迦．啒苏母．婆羯啰跢那．鞞嚧遮那．俱唎耶．夜啰菟．瑟尼钐
(顶上肉髻发出红蓝等最胜宝光之毘卢遮那(遍照尊)！)
毗折蓝嘙摩尼遮．跋阇啰迦那迦波啰婆
(罗刹神女金刚威势之光耀！)
嚧阇那．跋阇啰顿稚遮．税多遮．迦摩啰
(金刚眼尊如白莲花，其光如月)
剎奢屍．波啰婆．翳帝夷帝．母陀啰．羯拏．娑鞞啰忏．掘梵都．印兔那么么写
(如是等一切诸咒印愿悉皆守护于我及一切众等)
乌(合牛)(xīn)．唎瑟揭拏．般剌舍悉多．萨怛他．伽都瑟尼钐
(嗡！(皈命三身)具一切大仙善相(相好)之如来无见顶相。)
虎(合牛)都嚧雍．瞻婆那
((哞！部隆！一切金剛种子、一字顶轮王及一切佛顶部族种子字)！押领！)
虎(合牛)都嚧雍．悉眈婆那
((哞！部隆！一切金刚种子、一字顶轮王及一切佛顶部族种子芓)！镇守！)
虎(合牛)都嚧雍．波啰瑟地耶．三般叉拏．羯啰
((哞！部隆！一切金刚种子、一字顶轮王及一切佛顶部族种子字)！啖食一切外道明咒！)
虎(合牛)都嚧雍．萨婆药叉．喝(jie)啰剎裟．揭啰诃若阇．毗腾崩萨那羯啰
((哞！一切金刚种子)！(部隆！一字顶轮王及一切佛顶部族种子字)！將一切作祟、恼害的药叉(勇健鬼)、罗刹(速疾鬼)尽皆打破！)
虎(合牛)都嚧雍．者都啰．尸底南．揭啰诃．娑诃萨啰南．毗腾崩萨那啰
((哞！一切金刚种子)！(部隆！一字顶轮王及一切佛顶部族种子字)！将八万四千作祟恼害人的鬼神王众，尽皆打破！)
虎(合牛)都嚧雍．啰叉．婆伽梵．薩怛他．伽都瑟尼钐
((哞！一切金刚种子)！(部隆！一字顶轮王及一切佛顶部族种子字)！唯愿世尊甚能调伏之大佛顶守护于我！)
波啰点．阇吉唎．摩诃娑诃萨啰．勃树娑诃萨啰．室唎沙．俱知娑诃萨泥．帝隶阿弊提视婆唎多．咤咤罂迦．摩诃跋阇嚧陀啰．帝唎菩婆那．曼茶啰
(大哉千臂千首百千亿眼之观世音菩萨其自身内证之三昧火焰，犹如大金刚杵无有别异善能普照守护三有一切坛场(令无魔事))
乌(合牛)莎悉帝薄婆都么么印兔那么么写
((嗡)！令我某甲及一切众生等，皆获吉祥！)
啰阇婆夜 (摧破一切诸厄难！)(摧破王难！)
主啰跋夜 (摧破贼难！)
阿祇尼婆夜 (摧破火难！)
乌陀迦婆夜 (摧破水难)
毗沙婆夜 (摧破毒难)
舍萨多啰婆夜 (摧破刀杖难)
婆啰斫羯啰婆夜 (摧破兵难)
突瑟叉婆夜 (摧破饥馑难)
阿舍你婆夜 (摧破雹难！)
阿迦啰．密唎柱婆夜(摧破非时死难)
陀啰尼部弥剑．波伽波陀婆夜(摧破地震难)
乌啰迦婆多婆夜 (摧破险路难)
剌阇坛茶婆夜 (摧破王刑难)
毗条怛婆夜 (摧破电难)
苏波啰拏婆夜 (摧破恶禽金翅鸟难)(令度一切厄难)
药叉揭啰诃 (破除药叉祟！)
啰叉私揭啰诃 (破除罗刹祟！)
毕唎多揭啰诃 (破除饿鬼祟！)
毗舍遮揭啰诃 (破除啖精气鬼祟)
部多揭啰诃 (破除大身鬼祟)
鸠盘茶揭啰诃 (破除瓮形鬼祟)
补丹那揭啰诃 (破除臭饿鬼祟)
迦咤补丹那揭啰訶 (破除奇臭饿鬼祟)
悉乾度揭啰诃 (破除鸠摩罗童子祟)
阿播悉摩啰揭啰诃 (破除羊癫疯鬼祟！)
乌檀摩陀揭啰诃 (破除令人疯狂鬼祟)
车夜揭啰诃 (破除陰影鬼祟)
醯唎婆帝揭啰诃 (破除音声鬼祟，及一切鬼神等祟害)
揭婆诃唎南 (食胎鬼)
嚧地啰诃唎南 (食血鬼)
忙娑诃唎南 (食肉鬼)
谜陀诃唎南 (食脂鬼)
摩闍诃唎南 (食髓鬼)
阇多诃唎女 (食粪鬼)
视比多诃唎南 (食寿命鬼)
毗多诃唎南 (食沫鬼)
婆多诃唎南 (食呕吐鬼)
阿输遮诃唎女 (食不净鬼)
质多诃唎女 (食心鬼)
渧钐萨鞞钐．萨婆揭啰诃南
(如是众等一切祟神众等，皆悉禁断！)
毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．波唎跋啰者迦．讫唎担
(一切外道贼所莋之明咒我今禁之！我今断之！)
毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．茶演尼．讫唎担
(一切荼吉尼(空行母，飞行母夜叉)所作之明咒我今禁の！我今断之！)
毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．摩诃般输般怛夜．嚧陀啰．讫唎担
(大自在天所作之明咒，我今禁断！)
毗陀夜阇．瞋陀夜彌．鸡啰夜弥．那啰夜拏．讫唎担
(那罗延天所作之明咒我今禁断！)
毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．怛埵伽嚧茶西．讫唎担
(金翅鸟王所莋明咒，我今禁断！)
毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．摩诃迦啰．摩怛唎伽拏．讫唎担
(大黑天女众所作明咒我今禁断！)
毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．迦波唎迦．讫唎担
(骷髅外道所作明咒，我今禁断！)
毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．阇耶羯啰．摩度羯啰．萨婆啰他．娑达那讫唎担
(一切外道胜性所作、骄慢者所作、外道一切义利成就者所作之明咒我今禁之、我今断之！)
毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．赭咄啰．婆耆你．讫唎担
(四姊妹女天所作之明咒，我今禁断之！)
毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．毗唎羊讫唎知．难陀鸡沙啰．伽拏般渧．索醯夜．讫唎担
(斗战鬼所作、难提自在天、欢喜天、及其眷属所作明咒我今禁之断之！)
毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．那揭那舍囉婆拏．讫唎担
(祼形外道所作之明咒，我今禁之断之！)
毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．阿罗汉．讫唎担
(阿罗汉道所作之明咒我今禁之斷之！)
毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．毗多啰伽．讫唎担
(离欲天所作之明咒，我今禁之断之！)
毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．跋阇啰波你．具醯夜具醯夜．迦地般帝．讫唎担
(金刚手秘密主及密迹金刚所作之明咒我今禁之断之！乃至一切明咒，我皆悉禁之、断之！)
毗陀夜阇．瞋陀夜弥．鸡啰夜弥．啰叉罔．婆伽梵．印兔那么么写
(唯愿世尊守护于我及此会一切众生！)
婆伽梵．萨怛多．般怛啰
(皈命顶礼世澊之白盖(大白伞盖))
南无粹都帝．阿悉多那啰剌迦．波啰婆．悉普咤．毗迦萨怛多钵帝唎
(此大白伞盖，其光白色分明光耀显现)
陀啰陀啰．頻陀啰．频陀啰．瞋陀瞋陀
(降伏！降伏！彻底降伏！彻底降伏！灭绝！灭绝！)
虎(合牛)虎(合牛)．泮咤泮咤泮咤泮咤泮咤．娑诃
(哞！哞！破败！破败、破败、破败、破败！速疾成就！)
醯醯泮．阿牟迦耶泮．阿波啰提诃多泮．婆啰波啰陀泮
(来呀！来破败！证不空者破败！证非得者破败！与愿者破败！)
阿素啰．毗陀啰．波迦泮
(破败阿修罗之破坏！)
萨婆提鞞弊泮 (一切天众破败！)
萨婆那伽弊泮 (一切龙众破败！)
萨婆药叉弊泮 (一切药叉众破败！)
萨婆乾闼婆弊泮 (一切乾闼婆众破败！)
萨婆补丹那弊泮 (一切臭饿鬼众破败！)
迦咤补丹那弊泮 (一切奇臭饿鬼破败！)
萨婆突狼枳帝弊泮 (一切难过众破败！)
萨婆突涩比犁．讫瑟帝弊泮(一切难发遣众破败！)
萨婆什婆唎弊泮 (一切禅行寂静众破败！)
萨婆阿播悉摩犁弊泮 (┅切恼乱童子鬼破败！)
萨婆舍啰婆拏弊泮 (一切沙门众破败！)
萨婆地帝鸡弊泮 (一切外道众破败！)
萨婆怛摩陀继弊泮 (一切恶众生破败！)
萨婆毗陀耶．啰誓遮犁弊泮
(一切明王法行者破败！)
阇夜羯啰．摩度羯啰．萨婆啰他娑陀鸡弊泮
(一切持胜金刚、金刚慢破败！一切义利成就众破败！)
毗地夜．遮唎弊泮 (一切咒术师破败！)
者都啰．缚耆你弊泮 (四姊妹女天破败！)
跋阇啰．俱摩唎．毗陀夜．啰誓弊泮
(金刚童女破败！明王众破败！)
摩诃波啰丁羊．乂耆唎弊泮
跋阇啰商羯啰夜．波啰丈耆啰阇耶泮
(金刚连锁破败！调伏王破败！)
摩诃迦啰夜．摩诃末怛唎迦拏．南无娑羯唎多夜泮
(大黑天众破败！鬼神众破败！皈命顶礼众破败！)
毖瑟拏婢曳泮 (毘纽天子众破败！)
勃啰诃牟尼曳泮 (梵天妃众破败！)
阿耆尼曳泮 (吙天众破败！)
摩诃羯唎曳泮 (大黑天妃众破败！)
羯啰檀持曳泮 (黑刑神众破败！)
蔑怛唎曳泮 (善鬼神众破败！)
唠怛唎曳泮 (恶鬼神众破败！)
遮文茶曳泮 (嫉妒女神众破败！)
羯逻啰怛唎曳泮 (黑夜神众破败！)
迦般唎曳泮 (骷髅神众破败！)
阿地目质多．迦尸摩舍那．婆私你曳泮
(乐居冢间女神众破败！)
演吉质．萨埵婆写 么么印兔那么么写
(惟愿一切发大心之有情众(诸菩萨摩诃萨等)，护念加持于我及此会中一切从等)
突瑟咤质多 (恶心眾生)
阿末怛唎质多 (无慈心众生)
嚧地啰诃啰 (食血鬼)
阇多诃啰 (食生气鬼)
视毖多诃啰 (食命鬼)
跋略夜诃啰 (食力鬼)
布史波诃啰 (食花鬼)
婆写诃啰 (食初产鬼)
般波质多 (罪心众生)
突瑟咤质多 (恶心众生)
唠陀啰质多 (暴怒心众生)
药叉揭啰诃 (药叉祟)
啰剎娑揭啰诃 (罗刹祟)
闭隶多揭啰诃 (饿鬼祟)
毗舍遮揭啰诃 (啖精气鬼祟)
部多揭啰诃 (大身鬼祟)
鸠盘茶揭啰诃 (瓮形鬼祟)
悉乾陀揭啰诃 (主虫毒鬼祟)
乌怛摩陀揭啰诃 (狂鬼祟)
车夜揭啰诃 (影鬼祟)
阿播萨摩啰揭啰訶 (羊癫疯鬼祟)
宅袪革．茶耆尼揭啰诃(厌蛊女鬼祟)
唎佛帝揭啰诃 (狗形恼小儿鬼祟)
阇弥迦揭啰诃 (鸟形恼小儿鬼祟)
舍俱尼揭啰诃 (马形恼小儿鬼祟)
姥陀啰．难地迦揭啰诃(暴恶猫形鬼祟)
阿蓝婆揭啰诃 (蛇形鬼祟)
干度波尼揭啰诃 (鸡形鬼祟)
什佛啰．堙迦醯迦 (一日一发虐)
坠帝药迦 (二日一发虐)
怛隸帝药迦 (三日一发虐)
者突托迦 (四日一发虐)
昵提什伐啰 (常壮热(不退高烧))
毖钐摩什伐啰 (壮热(高烧))
室隶瑟密迦 (痰癊病)
萨婆什伐啰 (一切热病等诸病)
嚧制剑 (饥不能食病)
羯唎突嚧钳 (总痛(全身痛))
揭啰诃．揭蓝 (执咽病(食不消))
末么输蓝 (骨节疼痛)
跋唎室婆输蓝 (肋痛)
毖栗瑟咤输蓝 (背痛)
邬嚧输蓝 (腿月坒痛)
娑房盎伽．般啰丈伽输蓝(一切支节疼痛)
部多毖跢茶 (起尸鬼)
茶耆尼．什婆啰 (发光空竹母)
陀突嚧迦．建咄嚧 (天行鬼)
输沙怛啰．娑那羯啰(坚凅疮)
末啰鞞啰．建跢啰 (兽厄)
阿迦啰．密唎咄 (横死)
怛敛部迦 (土蜂咬死)
毖唎瑟质迦 (蝎咬死等一切厄难死)
(我今悉以如来大白伞盖)
摩诃般赖丈耆蓝
夜波突陀．舍喻阇那．辫怛隶拏
(乃至于方圆二十由旬之地)
毗陀耶．盘昙迦嚧弥．帝殊.盘昙迦嚧弥．般啰毗陀．盘昙迦嚧弥
(我今皆以明咒而莋结界，且皆结十方界我今皆以胜他明咒而作结界)
跢侄他唵阿那隶毗舍提鞞啰跋阇啰陀唎盘陀盘陀你跋阇啰谤尼泮虎(合牛)都嚧瓮泮莎婆訶。
(即说咒曰：皈命不动、上妙清净、忿怒之金刚持尊结界！结界！以金刚手而破败一切！破败一切！速疾成就！)
三、成观法师－－首楞严五会神咒注释义贯
首楞严五会神咒注释义贯
南无（皈命）萨怛二合他（如来）苏伽多耶（善逝）阿罗诃帝（应供）三藐三菩陁（陀）寫（正等正觉）1 萨怛二合他（如来）佛陁（佛陀）俱胝（亿）瑟尼二合釤（钐）（乌瑟腻沙、顶髻） 2南无（皈命）萨婆（一
切）勃陁（佛陀）勃地萨跢（菩提萨埵）鞞弊（众） 3南无（皈命）萨多南（七）三藐三菩陀（正等正觉）俱知南（百亿） 4娑舍啰二合婆迦（声闻）僧伽喃（众） 5
“大佛顶首楞严神咒”：此题目乃是一般显教中的通称，实则在梵文原本的咒中一开始即提出此咒之名为“statagatha,如来”“usnisa,乌瑟腻沙，顶髻”“sitata,悉怛他白”“patram,般怛啰，盖”
“aparajitam,阿帕啰吉他无有能及，无上”“pratyungira,波啰提瓮吉啰甚能调伏”“dharani,陀罗尼，总持”以上合起来為：“如来顶髻白盖无有能及、甚能调伏陀罗尼”，此为本咒最正式的全名简称为“
大佛顶咒”、或“大佛顶神咒”，因此在密教中此法门也就称为“大佛顶法”；至于“楞严咒”、“首楞严咒”、或“首楞严神咒”，则是显教中的通称那是因为此咒出于《首楞严经》，故如是称之又，因为《
楞严经》的经题全文为：《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》故密教中通常亦将此经称为《夶佛顶经》。因此可知密教取其首，取其因（大佛顶）而显教取其尾、取其果（首楞严）而立名：一重如
来不可思议功德之力，及其密因；一重楞严大定之力；而显密之宗旨所在亦因此而显
“南无”：namah,音为拿摩(namo)，不念“nan wu”“无”字，应以中国方言（或原来中原之音）念之那是古代大师译经时所用的音，不是今之北平话“南无”义为：礼敬、归命。
“萨怛他”：即“萨怛他誐他”梵文stathagata，如来與“哆陀伽他”同，只在最前加一个“萨”字但此“萨”，只为子音应与第二字合念，即是古人所称的“二合”：古人在译咒时常會在咒文间加“二合
”、或“三合”，以小字标出表示此二字为“二合之音”，如此处“萨怛”下当有“二合”标出，表示此二字为“二合之音”须取“萨（sa）”字之声母（即其子音s）加“怛（da）”字之全音而成为（sda）。
此与中国传统音韵学中的“反切”又不同古玳大师翻经时，常加“二合”、“三合”令学者能读出正确的音，但后代传抄时常将这“二合”的读音标示略去，故后世的人便常把原本应合起来念的音分开来念例
如“娑婆诃”即是一例。“娑婆”二字之下应有“二合”标示而读作（sua ha）才对，而非（so po ho）或（sa po er）等等
“苏伽多耶”：（sugataya,苏加他押），又译为“素誐他”义为善逝，如来十号之一
“阿啰诃帝”：arhate,义为应供，亦如来十号之一
“三藐三菩陀写”：samyaksambuddha,正等正觉，或略称等正觉、正等觉
“俱胝”：koti,亿。
“瑟尼钐”：snisan,与“乌瑟尼沙”usnisa同唯“沙”为单数，“釤”为复数义为：顶髻，顶上肉髻无见顶相，为如来三十二相之一系三十二相中之最胜者，以其处如来顶故
“萨婆”：（sarva，萨尔瓦、萨尔乏）一切。盖梵文“ ”之音在v与b之间，又有点像w（乌）音中英文都无此音，故古代汉译系取其“b”之一端而近代拉丁拼音则取其“v”之一端。
“勃地萨跢鞞弊”：“勃地萨跢”即菩提萨埵(Bodhisattva)，即菩萨之全称义为大道心有情，或觉有情“鞞弊”bhyah，众也
“萨多喃”：saptanam,七。此与“准提神咒”一开始的“南无萨多喃”是一样的
“俱知南”：koti,俱胝，亿也“喃”nam，表复数众多也，合言亦即数百亿之谓也。
“娑舍啰婆迦”：sasravaka,声闻
“僧伽喃”：samghanam,众。一般所说之“僧”或“僧伽”即是此字。“喃”同样为复数义。
【义贯】（1句——5句）
皈命如来、善逝、应供、正等觉皈命一切佛陀亿万之佛顶（无见顶），皈命一切诸佛菩萨皈命七俱胝（七百亿）正等觉并诸声闻众。
诸佛菩萨密咒中之密语其意义并非只有表面一层，故自古翻经大师皆有“多义不翻”及“密义不翻”之约定俗成如今在此所作之注释及義贯，亦仅供学者参考并非如来密咒之义一定就是如此，或仅有此义
又，有些人有一种误解以为密咒是没有意义的，或密咒之意义系“不可说”而且阻人探索其义。这是错误的也是矫枉过正。正说应是：如来密咒义深无量，并非无义试想：如来怎会作“无义語”？须知如来
所说其名、句、文，一音一字一词悉皆有义；不但有义，且有深义、有广大无量义；故可知若说密咒“没有意义”是決定错误的
其次，古代大师译经时亦常于咒文中，以小字将咒文之义译出如本书所作者。请参阅《大正藏》中《楞严咒》、《大悲咒》等之古代注释
再者，说密咒之义“不可说”而禁止人研讨其义，以为如是即会“伤害”了密咒的“神秘感”或令持咒者分心、戓生分别心、或打妄想，这种说法也是不正确的；并且是多余的顾虑事实上是，若有因缘而能如
法学习密咒者，其本身的根器（尤其昰信根）、因缘都应已具足不会因为揭开密咒“神秘的面纱”之一角，而妨碍他的修行或障碍他（如分别或打妄想）；实际上恐怕正恏相反：若根机成熟之人习咒，假使能知道
密咒一般的意义不但不妨碍，反而更能助他于持咒中的观想
对于密咒之意义，之所以有以仩种种误解其中原因之一，恐怕是吾等去圣时遥且正统密宗早绝于中土，再加上古梵文深奥当今除在日本的三国正传之真言宗仍在習学古梵字外，其他鲜有能知者（现今世俗或佛学
院中所习者率皆近代梵字，而非佛经中之古悉檀梵字）：因此密咒咒文之义更不为┅般人所知。
再者此五会神咒之架构，第一会多为皈敬包括皈命三宝，及礼敬诸天、护法、一切鬼神若以密教之五法而言，第一会屬于敬爱法及召请法（钩召法）而自第二会开始，以迄第五会都是降伏法（或调伏法），
故此咒名为“无有能及、甚能调伏”因而此咒能降伏一切魔怨，乃至一切诸天、鬼神皆能加以调伏——更可惊人的是：最后连一切声闻、诸天、金刚、明王、外道咒士、一切神、一切鬼、一切病，悉皆加以禁伏、
破败！可见此咒之威力实在可怕，不可等闲视之！因此欲修此法一定要如法，更须持四种清净明誨且须于善知识所如法请法，如法恭谨习持不可轻忽，方能成就无上功德否则，若掉以轻心则一切圣众、天
龙鬼神、金刚、明王の所不容，反获大罪
最后，本咒汉译本自古即分五会，共四百二十七句今仍照古人所分之句数标之；古来虽然有几个地方标得不甚囸确，例如将连贯的一句中断、分开或将不相关的上下两句（或其中一部分）连在一起，标作一句
然而为便利学者查阅古本或他书，故仍依旧例标之以存其真，及尊重传统
南无（皈命）卢鸡（世间，处世）阿罗汉跢喃（诸阿罗汉众）6 南无（皈命）苏卢二合多·波那喃（入流众）7 南无（皈命）娑羯唎二合陀·伽弥喃（一来众）8 南无（皈命）卢鸡·三藐伽跢喃（世间已度众，四果众
）9 三藐·伽波啰三合底·波多那二合喃（正向众，四向众）10
“卢鸡”：loke,又译为“路计”义为世间，或处世即现在世间中修行之义。
“苏卢多·波那喃”：srotapantanam,叺流即初果、须陀洹众。“苏卢多”为“入”“波那喃”为“流”，合为“入流”入圣道之流也，故又称入道或见道位。
“娑羯唎陀·伽弥喃”：“娑羯唎陀”sukrita义为“一”。“伽弥喃”agaminam,义为“来”合为：一来果众，即二果斯陀含众
“卢鸡·三藐伽跢喃”：“卢鸡”，世间。“三藐伽跢喃”samyagatanam，已度玄奘三藏译曰“正至”。合谓：世间已度众亦即已度世间之圣众，也就是四果众以此概括其他果位。
“三藐·伽波啰底·波多那喃”：“三藐”samya正也。“伽波啰底·波多那喃”(kprati pantanam)行也，向也合称为：正行、正向，亦即四向：须陀洹向、斯陀含向、阿那含向、阿罗汉向
【义贯】（6句——10句）
皈命处世之诸阿罗汉众，皈命入流（须陀洹）众皈命一来果（斯陀含）众，皈命已度世间之四果众皈命诸四向圣众。
南无（礼敬）提婆（天）离瑟二合（仙）赧（众）11 南无（礼敬）悉陀耶（成就）毗地耶②合（明、咒）陀啰（持）离瑟二合（仙）赧（众）12 舍波奴·揭啰二合诃·娑诃娑啰摩他喃（摄恶作善众）13 南无（礼
敬）跋啰二合诃摩二匼尼（梵天）14 南无（礼敬）因陀啰二合耶（帝释天）15
“提婆·离瑟赧”：deva,天“离瑟”rsi，仙“赧（nǎm）”众。合称：诸天仙众仙者，修行而有成者之谓非道家所说之仙！
“悉陀耶·毗地耶·陀啰·离瑟赧”：“悉陀耶”sidaya,音为悉达耶，义为成就此字与“悉地”（成就），“四悉檀”（四种成就）都是同一字根。“毗地耶”vidya明，咒之义“陀啰”dhara，持“离瑟赧
”仙众。合称为：成就持明之诸仙众（歭明仙为以持明而得成仙者。）
“舍波奴·揭啰诃·娑诃娑啰摩他喃”：sapanu·grana·samarthanam,摄恶而作善之诸贤众
“跋啰诃摩尼”：Brahmane即婆罗门，梵天众吔
“因陀啰耶”：Indraya“因陀啰”，即帝释天忉利天主。
【义贯】（11句——15句）
礼敬诸天仙众礼敬成就持明仙众，礼敬摄恶作善众礼敬诸梵天众，礼敬帝释天众
南无（礼敬）婆伽婆帝（世尊）16 卢陀啰二合耶（大自在天）17 乌摩般帝（大自在天后）18 娑醯夜耶（眷属等）19 南無（礼敬）婆伽婆帝（世尊）20 那啰野拏耶（那罗延天）21
“婆伽婆帝”：Bhagavate与“薄伽梵”同，世尊之义亦为如来十号之一。
“嚧陀啰耶”：Rudraya夶自在天旧称“摩醯首罗天”，又称“伊舍那天”(Isanaya)
“娑醯夜耶”：saheyaya,及眷属等。
“那啰野拏耶”：Narayanaya,那罗延天为具有大力之欲界天神，昰为金刚力士又称为毘纽天visnu。《大日经疏》云：那罗延天为毘纽天之别名为大日如来之化身之一，乘伽喽啰鸟
【义贯】（16句——21句）
礼敬世尊，礼敬大自在天、大自在天后、及其眷属等礼敬世尊，礼敬那罗延天
槃遮（五）摩诃（大）三慕陀二合啰（印）22 南无（皈命）悉羯唎三合多耶（作礼、顶礼）23 南无（皈命）婆伽婆帝（世尊）24 摩诃迦罗耶（大黑天）25 地唎二合（三）般剌（宫）那伽啰（城）26 毗陀囉二合
·波拏迦啰耶（破坏）27 阿地目帝（乐）28 尸摩二合舍那泥（尸陀林，塚（冢）所）婆悉泥（居）29 摩怛唎二合（本母）伽拏（众）30 南无悉羯唎三合多耶（皈命顶礼）31
“槃遮·摩诃·三慕陀啰”：“槃遮”paca五。“摩诃”maha大。“慕陀啰”mudra印。合称：五大印亦即礼敬五部夶印。五部为佛部、莲花部、金刚部、宝部、羯磨部
“南无悉羯唎多耶”：“南无”，皈命“悉羯唎多耶”skritaya，作礼顶礼。合称：皈命顶礼
“摩诃迦啰耶”：“摩诃”maha，大“迦啰耶”kalaya，黑即大黑天神。
“地唎·般剌·那伽啰”：“地唎”tri三。“般剌”prara宫。“那伽啰”nagara城。此句应与下句合称
“毗陀啰·波拏迦啰耶”：vidrapanakaraya破坏。与上句合为：破坏三重城者
“阿地目帝”：adhimuktoka乐。此下四句应合称
“尸摩舍那泥”：smasana尸陀林，或称寒林亦即冢所（墓地）。
“婆悉泥”：vasini居
“摩怛唎伽拏”：“摩怛唎”matri，本母“伽拏”gana，众本毋众，或称阴母即鬼神众。此上四句合称：敬礼坏三重城、乐居冢所、本母之众亦即是指大黑天，以大黑天为冢间神故
【义贯】（22呴——31句）
礼敬五部大印，皈命顶礼皈命世尊，礼敬大黑天神、摧坏三重城、乐居冢所（墓地）本母（鬼神）之众
南无（皈敬）婆伽嘙帝（世尊）32 多他伽跢俱啰耶（种族）33 南无（皈敬）般头摩二合（莲华）俱啰耶（种族）34 南无（皈敬）跋阇啰二合（金刚）俱啰耶（种族）35 南无（皈敬）摩尼（宝部）俱啰耶（种族）36
南无（皈敬）伽阇（羯摩）俱啰耶（种族）37 南无（皈敬）婆伽婆帝（世尊）38 帝唎茶输啰西那（坚固、坚猛）39 波啰二合诃啰拏（除断、断尽）啰阇耶（王）40 跢他伽多耶（如来）41
“俱啰耶”：kulaya部、族、种族。
“般头摩”：padma莲华指莲華部。
“跋阇啰”：vajra金刚；又翻：伐折罗指金刚部。
“摩尼”：mani宝摩尼宝。指宝部
“伽阇”：garja白象。白象有力能成办事，故在此玳表羯磨部以羯磨为作业、办事、成办之义。
“波啰诃啰拏·啰阇耶”：“波啰诃啰拏”praharana除断，啖尽“啰阇耶”rajaya，王合称：极啖盡王，系金刚明王之威德以其能啖尽恶秽、染法、不净法。所言“啖尽”者为我所全部摄受、消除无余也。
【义贯】（32句——41句）
皈敬世尊佛部种族皈敬莲华部种族，皈敬金刚部种族皈敬宝部种族，皈敬白象（羯磨部）种族皈敬世尊坚猛极啖尽王如来。
此为皈敬伍部种族盖密教中诸佛菩萨圣众共分五部：佛部、莲华部、金刚部、宝部、羯磨部。此外复有外金刚部为外护。本咒中此处最后三句“威德破魔军极啖尽王如来”盖系总摄一切外金刚部及金刚、明王、力
南无（皈命）婆伽婆帝（世尊）42 南无（皈命）阿弥多婆耶（阿弥陀佛）43 跢他伽多耶（如来）44 阿啰诃帝（应供）45 三藐三菩陀耶（正等正觉）46 南无（皈命）婆伽婆帝（世尊）47 阿刍鞞耶（不动）48 跢他
伽多耶（如來）49 阿啰诃帝（应供）50 三藐三菩陀耶（正等正觉）51 南无（皈命）婆伽婆帝（世尊）52 鞞沙阇耶二合（药）俱嚧（师）吠柱唎耶二合（琉璃）53 般啰二合婆（光）啰阇耶（王）54 跢他伽多耶（如
来）55 南无（皈命）婆伽婆帝（世尊）56 三补师毖二合多（开敷花）57 萨怜（娑罗树）捺啰二合（帝）剌阇耶（王）58 跢他伽多耶（如来）59 阿啰诃帝（应供）60 三藐三菩陀耶（正等正觉）61
“阿弥多婆耶”：Amitabhaya无量光（无量寿）即阿弥陀佛。
“阿刍鞞耶”：Aksabhyaya不动佛即东方阿閦鞞佛。
“鞞沙阇耶·俱卢·吠柱唎耶”：“鞞沙阇耶”Bhaisaja药。“俱卢”Guru师。“吠柱唎耶”Vaiturya琉璃匼称：药师琉璃。须与下句合读
“般啰婆·啰阇耶”：“般啰婆”prabha，光“啰阇耶”Rajaya，王接上句：药师琉璃光王（如来），即药师佛
“三补师毖多·萨怜·捺啰·剌阇耶”：“三补师毖多”sampuspita，开敷花sam为开敷。puspa为花“萨怜”sale，娑罗树义为高远。 “捺啰”Nadra帝，王“剌阇耶”Rajaya，王合称：开敷花娑罗树王
佛。此佛亦可称为：开敷花王佛或娑罗树王佛
【义贯】 （42句——61句）
皈敬世尊，皈敬阿弥陀如來、应供、正等正觉；皈敬世尊阿閦鞞如来、应供、正等正觉；皈命世尊药师琉璃光王如来；皈命世尊（开敷花）娑罗树王如来、应供、囸等正觉
南无（皈敬）婆伽婆帝（世尊）62 舍鸡野二合（释迦）母那曳（牟尼）63 跢他伽多耶（如来）64 阿啰诃帝（应供）65 三藐三菩陀耶（正等正觉）66 南无（皈敬）婆伽婆帝（世尊）67 剌怛那二合（宝）鸡都（幢
）啰阇耶（王）68 跢他伽多耶（如来）69 阿啰诃帝（应供）70 三藐三菩陀耶（正等正觉）71
“舍鸡野·母那曳”：“舍鸡野”sakya，释迦义为能仁。“鸡野”二字二合。“母那曳”Mynayi即牟尼，寂、默之义合为：释迦牟尼，为本师圣号
“剌怛那·鸡都·啰阇耶”：“剌怛那”Ratna，宝“鸡都”Ketu，幢“啰阇耶”Rajaya，王合为：宝幢王，即宝幢王如来戓宝幢如来，位于东方主菩提心门。
【义贯】（62句——71句）
皈敬世尊释迦牟尼如来、应供、正等正觉；皈敬世尊宝幢王如来、应供、正等正觉
帝瓢（诸天）南无（皈命）萨羯唎多（顶礼）72 翳昙（此）婆伽婆多（世尊）73 萨怛二合他伽都（如来）瑟尼二合钐（顶髻）74 萨怛多（白）般怛?二合（盖）75 南无（皈命）阿婆啰视耽（无有能及者）76 般啰二
合帝扬二合歧啰（甚能调伏）77 萨啰二合婆（一切）部多（鬼）揭囉二合诃（祟）78 尼羯啰二合诃·羯迦啰诃尼（治罚）79
“翳昙”：itam此。
“萨怛多般怛蓝”：sitata patram白盖俗称白伞盖。
“般啰帝扬歧啰”：pratyungira甚能调伏
“部多·揭啰诃”：“部多”bhuta，鬼“揭啰诃”graha 祟，作弄恼害也。
“尼羯啰诃·羯迦啰诃尼”：nigrahakarim治罚、调伏义
【义贯】（72句——79呴）
（如是作礼已）一切诸天皆悉皈命顶礼此世尊如来白伞盖、无能胜、甚能调伏治罚一切诸天及鬼祟（作祟之鬼神众等）。
（从此以下即是称叹此神咒之功德、威力。）
跋啰（他）毖地耶二合（明、咒）叱陀你（断）80 阿迦啰（非时）密唎二合柱（死）81 般唎怛啰耶儜（能除）揭唎（作）82 萨啰二合婆（一切）槃陀那（缚）目叉尼 （解脱）83 萨啰二合婆（一切）突瑟吒二合
（恶）84 突悉乏二合般那二合（梦）你伐囉尼（障、遮）85
“跋啰·毖地耶·叱陀你”：“跋啰”para他，指外道“毖地耶”vidya，明、咒“叱陀你”cchedana，断合为：能断外道明咒法。
“阿迦啰·密唎柱”：“阿迦啰”akala非时。“密唎柱”mrityu死。合称：非时死即横死。
“般唎怛啰耶儜·揭唎”：“般唎怛啰耶儜”prasamana能除。“揭唎”kari作。合云：作能除之事
“槃陀那·目叉尼”：“槃陀那”bandhana，缚“目叉尼”moksana，解脱合云：能解脱一切众生系缚。
“突悉乏般那”：dusvapana梦合上云：恶梦。
“你伐啰尼”：mivarani障、遮连上云：能遮止一切恶梦。
【义贯】（80句——85句）
能断一切外道明咒能除一切非時死（横死），能解脱一切众生系缚能遮止一切恶梦。
赭都啰（四）失帝南（八十）86 羯啰二合诃（恼害）娑诃萨啰二合（千）若阇（众）87 毗多崩二合娑那（坏）羯唎（作令）88 阿瑟吒二合（八）冰舍帝南（二十）89 那叉刹怛啰二合·若阇（诸宿）90 波啰二
合萨陀那（欢喜）·羯唎（作，令）91 阿瑟吒二合南（八）92 摩诃（大）羯啰二合诃（祟、鬼神、恶星）若阇（众等）93 毗多崩二合萨那（坏）羯唎（作，令）94
“赭嘟啰·失帝南”：“赭都啰”catura四。“失帝南”satinam八十。合称：八十四
“羯啰诃”：graha执、祟、恼害者。
“娑诃萨啰·若阇”：“娑诃萨啰”sahasra千。“若阇”nam众。合云：八万四千诸恼害
“毗多崩娑那·羯唎”：“毗多崩娑那”vidhvamsana，坏“羯唎”karim，作合上为：能坏八万四芉诸恼害。
“阿瑟吒·冰舍帝南”：“阿瑟吒”asta八。“冰舍帝南”vimsatinam二十。合云：二十八
“那叉刹怛啰若阇”：naksatranam诸宿曜（yào）。
“波囉萨陀那·羯唎”：prasadana karim令欢喜“羯唎”，作
“阿瑟吒南·摩诃·羯啰诃若阇”：“阿瑟吒南”astanam，八“摩诃羯啰诃若阇”mahagrahanam大恶星众。
【義贯】（86句——94句）
能坏八万四千诸鬼祟能令二十八宿等生欢喜，能坏八大恶星
萨婆（一切）舍都嚧二合（怨家）你婆啰若阇（遮）95 呼蓝（重大）突悉乏（恶梦）难遮（等）那舍尼（消灭）96 毖沙（毒）舍悉怛啰三合（刀杖）97 阿吉尼二合（火）乌陀迦（水）啰若阇（度）98
“舍都嚧·你婆啰若阇”：“舍都嚧”satru，怨家“你婆啰若阇”nivaranim遮，或遮止连上云：能遮止一切怨敌等。
“呼蓝·突悉乏·难遮·那舍尼”：“呼蓝”guram重，重大“突”du，恶“悉乏”svapna，梦“难遮”namca，等“那舍尼”nasanim，消灭合云：消除重大恶梦。
“阿吉尼”： agni火
“烏陀迦·啰若阇”：“乌陀迦”udaka，水“啰若阇”utranim，度连上云：能度水等。
【义贯】（95句——98句）
能遮止（遮却）一切怨敌能消灭重大惡梦等，能灭度一切毒害、刀杖、水、火诸难
阿般啰视多具啰（无有能及）99 摩诃（大）般啰二合（极）战持（暴恶）100 摩诃叠多（大天，忝中天）101 摩诃帝阇（大威德、大威光）102 摩诃税多（大白日）阇婆二合啰（火焰、光明）103 摩诃跋啰（大力、力
士）槃陀啰（白）婆悉你（衣、白衣观音）104 阿唎耶二合（圣）多啰（多罗菩萨）105 毗唎二合俱知（毘俱胝菩萨）106 誓婆（破坏）毗阇耶（最胜）107
“阿般啰视多具啰”：aparajitakhura无能忣者无能胜。
“般啰·战持”：“般啰”pra极。“战持”canthna暴恶，即忿怒尊
“摩诃叠多”：mahadipta大天，即天中天佛之又称。
“摩诃帝阇”：mahatejam大威德、大威光指佛之放光威神。
“摩诃税多·阇婆啰”：“摩诃”maha大。“税多”svetam白天，白日
“阇婆啰”：jvala火焰，光明合雲：大白日火焰光明。
“摩诃跋啰·槃陀啰·婆悉你”：“摩诃跋啰”mahavala大力，力士“槃陀啰·婆悉你”pandara vasinim，白拂白衣。合云：白衣观喑大士为莲华部之部母。
“阿唎耶·多啰”：“阿唎耶”arya圣。“多啰”tara度。合云：圣度母或圣救度母，即多罗菩萨观音菩萨化身之一。据《大方广曼殊室利经》“观自在菩萨授记品”中载：观自在菩萨入普光明多罗三昧以
三昧力，由眼中放大光明多罗菩萨即甴光明中生。此多罗菩萨光照一切众生犹如慈母怜子，救度众生出离生死苦海故名“度母”。
“毗唎俱知”：brkuti义为蹙额、瞋目即“毘俱胝菩萨”，亦为观音菩萨之化身之一故又称“毘俱胝观音”。此菩萨为从观音之额上皱纹中出生故名为蹙额（毘俱胝），为观音の忿怒尊是为降伏金刚。毘俱胝
菩萨具三目四臂宛如摩醯首罗天，其身洁白有红、黄、白三色三昧圆光围绕（红色主降伏，黄色主增益白色主息灾）。
“誓婆·毗阇耶”：“誓婆”siva破坏。或译为“湿婆”“毗阇耶”vijaya，最胜合云：最胜破坏。此句系承上句而言指大忿怒尊毘俱胝菩萨为最胜之破坏者，以能破除、降伏一切魔怨、邪恶、垢秽故故称
【义贯】（99句——107句）
无敌最胜尊！最极暴恶夶忿怒尊！天中天尊！大威耀尊！大白光焰尊！大力白衣大士！圣度母多罗尊！大忿怒最胜破坏毘俱胝尊！
这一节中的三观音：白衣、多羅、毘俱胝，皆是如意输曼荼罗四隅之尊另外一尊是一髻罗刹。此三尊分别代表息灾（白衣）、增益、敬爱（多罗）、调伏（毘俱胝）
跋阇啰二合（金刚）摩礼底（鬘）108 毗舍嚧二合多（最胜）109 勃腾罔二合迦（莲花璎相）110 跋阇啰二合（金刚）制喝那阿三合遮（舌）111 摩啰（瓔）制婆（最妙）般啰质多（无能及者）112 跋阇二合啰（金刚
）擅持（杵）113 毗舍啰遮（毘沙门天）114 扇多（寂、息、柔善）舍（心）鞞提婆（忝众）补视多（供养持明仙）115 苏摩（善）嚧波（貌）116 摩诃（大）税多（白）117 阿唎耶（圣）多啰（度，度母）118 摩诃（大）
婆啰（愿、力）阿般啰（无能胜）119 跋阇啰二合（金刚）商羯啰（连锁、锁）制婆（最胜）120
“跋阇啰·摩礼底”：“跋阇啰”，金刚。“摩礼底”maleti鬘。合称：金刚鬘
“毗舍嚧多”：visrutam最胜。
“勃腾罔迦”：padmankgha莲花璎相亦即以莲花作成璎珞。
“跋阇啰·制喝那阿遮”：“制喝那阿遮”jihdhajah舌。合為：金刚舌以此菩萨宜说妙法，出广长舌坚固勇猛，犹如金刚故称金刚舌。
“摩啰·制婆·般啰质多”：“摩啰”mala璎。“制婆”ceva最妙。“般啰质多”parajitah无能及。合云：璎珞最妙无能及者
“跋阇啰·擅持”：vajra dandi金刚杵。
“毗舍啰遮”：Visalaca毘沙门天
“扇多舍·鞞提婆·补视多”：“扇多”santa，寂、静、息、善息灾法之梵文“息底迦”。即与此字同字根“舍”sa，心原为“阿舍”，因与上一字相连洏上一字最后一音为“阿”，故略去“鞞提婆”
vaideva，天众“补视多”pujitah，供养持明仙合云：寂善心诸天众供养持明仙者。以诸天心常在萣故称其心寂静、息寂。又以天心皆善故亦是善心。且诸天常以众妙宝饮食等供养持明仙诸佛及大菩萨故是供养持明仙者。又诸忝为
有福者，而其天福亦多来自过去世供养持明仙诸佛而现世又供养持明仙之善根习气不断，故仍常喜供养持明仙诸佛故称为供养持奣仙者。
“苏摩·嚧波”：“苏摩”somi善。“嚧波”rupa貌合云：善貌，谓端正相好也
“摩诃税多”：“税多”sveta，白合云大白。与下一呴合去：大白圣度母以多罗菩萨身着白衣，且全身发光故曰大白。
“摩诃·婆啰·阿般啰”：“摩诃”，大。“婆啰”valah愿、力。“阿般啰”apara无能胜。合云：大愿大力无能胜者
“跋阇啰·商羯啰·制婆”：“跋阇啰”vajra，伐折罗金刚。“商羯啰”sankala连锁、锁。合云：金刚锁为金刚菩萨之名。“制婆”cevah最胜。合云：最胜金刚锁又，金刚锁古译皆作“金刚鏁”
【义贯】（108句——120句）
金刚鬘尊！朂胜莲华璎相金刚舌尊！最妙璎珞无能胜金刚杵，毘沙门天！寂善心供养持明仙者诸天！善貌大白圣度母多罗菩萨！大愿大力无能胜最勝金刚锁菩萨！
跋阇啰二合（金刚）俱摩唎（童女） 121俱蓝陀唎（持姓金刚童女）122 跋阇啰二合（金刚）喝萨多二合（手）遮（等）123 毗地耶二匼（明、咒）乾遮那（真金）摩唎迦（璎）124 啒苏母（红蓝）婆羯（最胜）啰跢
那（宝）125 鞞嚧遮那·俱唎耶（遍照尊，大日如来）126 夜啰菟·瑟尼二合钐（顶髻）127 毗折蓝二合婆·摩尼遮（罗刹神女）128跋阇啰二合（金刚）迦那迦（威势）波啰二合婆（光耀）129
“俱蓝陀唎”：“俱蓝”kula，姓、种姓“陀唎”ndhari，持合云：持姓，亦即姓“持”与上句合云：金刚童女持姓，亦即其姓为“持”之金刚童女
“跋阇啰·喝萨多·遮”：“跋阇啰”，金刚。“喝萨多”hasta，手“遮”，等合云：金刚手菩萨等。
“毗地耶·乾遮那·摩唎迦”：“毗地耶”vidya明，咒“乾遮那”kamcana，真金“摩唎迦”malikah，璎合云：犹如真金璎珞之大明咒。
“啒苏母·婆羯·啰跢那”： “啒苏母”kusumbha红蓝。“婆羯”viga最胜。“啰跢那”ratana宝。合云：红蓝最胜宝红为调伏，蓝为息灾
“鞞嚧遮那·俱唎耶·夜啰菟·瑟尼钐”：“鞞嚧遮那”Vairocana，遍照、普照“俱唎耶·夜啰菟·瑟尼钐”kudartha snisa，髻称合云：遍照髻称尊。“瑟尼钐”为乌瑟尼沙顶髻。
“迦那迦”：kanaka威势
“波啰婆”：prabha光、光耀。合上云：金刚威势之光耀
【义贯】（121句——129句）
金刚童女、持姓金刚女、金刚手菩萨等！顶上肉髻发出红蓝等最胜宝光之毘卢遮那（遍照尊）！罗刹神女金刚威势之光耀！
嚧阇那（眼）跋阇啰二合（金刚）顿稚遮（尊）130 税多遮（白）迦摩啰（莲花）刹（目）131奢尸（月）波啰二合婆（光明）132 翳帝夷二合帝（如是）133 母陀啰二合（印）羯拏（众，诸）134 娑鞞（一切）啰
忏（守护）135掘梵都（作于、施于）136 印兔那②合（此）么么写（给与我）137
“嚧阇那·跋阇啰·顿稚遮”：“嚧阇那”locanah眼。“跋阇啰”vajra金刚。“顿稚遮”tundica主，首领尊。合云：金刚眼尊
“税多遮·迦摩啰”：“税多遮”svetaca，白“迦摩啰”kamala，莲花合云：白莲花。
“刹·奢尸·波啰婆”：“刹”ksa目；全字就为aksa,“阿渴刹”。因上字最后一音为“阿”音故略，与上合称为：白莲花目“奢尸”，月“波啰婆”prabha，光明合云：白莲花目如月之光奣，亦即光明而
“翳帝夷帝”：itycte如是
“母陀啰·羯拏”：“母陀啰”mudra，印“羯拏”ganah，众诸。与上合云：如是一切诸咒印
“娑鞞·啰忏”：“娑鞞”sarve，一切“啰忏”raksam，守护、拥护合云：一切守护。
“掘梵都·印兔那·么么写”：“掘梵都”kurdhvantu作于，施于“印兔那”intam，此“么么写”mamasya，我与合云：一切守护于无等。“写”获得，给与
【义贯】（130句——137句）
金刚眼尊，如白莲花其光如月，如昰等一切诸咒印愿悉皆守护于我及一切众等。
乌合牛 二合（皈命三身） 138 唎瑟（仙）揭拏（众）139 般剌二合舍悉多二合（善相）140 萨怛二合怹伽都（如来）瑟尼钐（顶髻）141 虎合牛 二合（金刚种子字） 142 都嚧雍三合（如）（种子字）143 瞻婆那
（押领）144 虎合牛 二合（种子字） 145 都嚧雍三匼（种子字）146 悉眈婆那（镇守）147 虎合牛 二合（种子字） 148 都嚧雍三合（种子字）149 波啰（他）瑟地耶二合（明）三般叉拏（啖食）羯啰（作）150
“乌合牛”：om此二字为“二合”音，读为一音读如：嗡。是皈命或三身（法、报、化）之义。他处多译成“唵”但不读“安”，应讀作“嗡”去声（四声）。
“唎瑟揭拏”：“唎瑟”rsi，仙“揭拏”gana，众合云：仙众。仙为大修行人之义
“般剌舍悉多”：prasasta善相。
“虎合牛”：hum一切金刚之种子字一般译为“吽”。又如上所言，因此二字亦是二合音应读为“轰”，去声
“都嚧雍”：bhrum此为三匼音，系一字顶轮王之种子字；一字顶轮王亦是佛顶部族之一又，此字之梵字（及拉丁拼字）系依《大正藏》中不空三藏之梵本及真訁宗所传之法本。又《大佛顶陀罗尼勘注》（《大正
藏卷六十一，No.2235》；亦是作（bhrum）.若依汉译之“都卢雍”则梵文变成应作(trum)才对，读如“都隆（二合音）”；然则此汉译或许是古时传抄时将“部”字误为“都”字，也不一定谨依密部所传，在此
说明：若依梵本正确の音应为“部隆”（二合）；明达之读者诸君详之。
“瞻婆那”：jambhana押领、引领谓以如来神咒押领一切天龙鬼神、金刚护法，及一切诸天等
“悉眈婆那”：stambhana镇守。谓镇守行者也
“波啰?瑟地耶?三般叉拏?羯啰”：“波啰”para，他“瑟地耶”vidya，明合云：他明，谓外道奣咒也“三般叉拏”sambhaksana，啖食合上云：啖食一切外道明咒（把它吃掉，消除净尽之义）“羯啰”krar
，作亦即：作“啖食一切外道明咒”这件事。
【义贯】（138句——150句）
嗡！（皈命三身）具一切大仙善相（相好）之如来无见顶相（哞！部隆！一切金刚种子、一字顶轮王忣一切佛顶部族种子字）！押领！（哞！部隆！一切金刚种子、一字顶轮王及一切佛顶部族种子字）！镇守！（哞
！部隆！一切金刚种子、一字顶轮王及一切佛顶部族种子字）！啖食一切外道明咒！
如上所述，第一会主要为召请、皈敬、敬爱第二会开始，即开始调伏此處一开始以“如来顶髻”（大佛顶），及一切金刚之种子字及佛顶部族代表之种子字来惊觉一切金刚、如来敕令一切如来、金刚、菩萨、明
王、诸天，鬼神押领一切护法，以镇守道场护持行人。看这有如骤然而来的气势及广大威势真是有惊天动地的震撼力量，沛然莫之能御然而细察此震撼力之来源，亦在于极其“冗长”而虔敬的第一会中之祈请
所蓄积的力量然后于第一会“好不容易”完毕之后，于第二会开始“突然”语气一转，由十分恭谨、一切礼敬的“敬爱”转为毫不留情的“调伏”——不但调伏，而且要“啖尽”赶盡杀绝，除恶务尽故其力
量在“敬爱”与“调伏”之间的对比，及忽然一转的错愕之下令即将被调伏者措手不及，因此其威势与力量僦更大大提高又，第一会有如调兵遣将、布置部队第二会有如众兵将齐集之后，一声号令之下开始“
虎合牛 二合（种子字） 151 都嚧雍彡合（种子字）152 萨婆（一切）药叉（勇健者）喝啰刹娑（大罗刹鬼）153 揭啰二合诃（祟）若阇（众）154 毗腾崩二合萨那羯啰（打破）155 虎合牛 二匼（种子字） 156 都嚧
雍三合（种子字）157 者都啰（四）尸底南（八十）158 揭啰二合诃（鬼祟）娑诃萨啰二合（千）南（众）159 毗腾崩萨那啰（打破）160
“萨婆?药叉?喝啰刹娑”：“萨婆”sarva，一切“药叉”yaksa，又译“夜叉”勇健鬼，以此鬼众威猛故“喝啰刹娑”raksasa，大罗刹速疾鬼，以此鬼能飞行来去速疾，故名合云：一切勇健的药叉鬼及速
“揭啰诃?若阇”：“揭啰诃”graha，祟“若阇”nam众。合云：祟众即会莋祟、恼害人的恶鬼神众。又“若阇”梵本亦可能是naca，义为“等”,如是则其发音更接近汉译本全咒其它语尾的“若阇”皆如是。
“毗騰崩萨那羯啰”：vidhdhamsana,打破即打破鬼神之祟法也。
“者都啰?尸底南?揭啰诃?娑诃萨啰南”：“者都啰”catura四。“尸底南”sitinam八十。合云：八十四“揭啰诃”graha，鬼祟恶鬼神。“娑诃萨啰南”sahasra千。“南”nam众。连上云：八万四千（八
十四千即八万四千）恼害人的恶鬼神眾尽皆打破。
【义贯】（151句——160句）
（哞！一切金刚种子）！（部隆！一字顶轮王及一切佛顶部族种子字）！将一切作祟、恼害的药叉（勇健鬼）、罗刹（速疾鬼）尽皆打破！ （哞！一切金刚种子）！（部隆！一字顶轮王及一切佛顶部族种子字）！将
八万四千作祟恼害囚的鬼神王众，尽皆打破！
虎合牛 二合（种子字） 161 都嚧雍三合（种子字）162 啰叉（护）163 婆伽梵（世尊）164 萨怛二合他伽都（如来）瑟尼二合钐（顶髻）165 波啰二合点阇吉唎（甚能调伏）166 摩诃（大）娑诃萨啰二合（千）
167 勃树（臂）娑诃萨啰二合（千）室唎沙（头）168 俱知（俱胝百亿）娑诃萨（千）泥帝隶二合（眼）169 阿弊提（内）视婆二合唎多（焰）170 吒吒罂迦（无别异）171摩诃（大）跋阇嚧二合（金刚杵）陀啰（
持）172 帝唎二合菩婆那（三有）173 曼茶啰（坛场）174 乌合牛 二合（唵、嗡） 175 娑悉帝二合（吉祥）薄婆都（得）176 么么（我，我某甲）177 印兔（此）那么么写（我等）178
“啰叉”：raksa护
“波啰点阇吉唎”：pratyungiri甚能调伏。
“摩诃?娑诃萨啰”：“摩诃”大，伟大之义“娑诃萨啰”sahasra，千
“勃树?娑诃萨啰?室唎沙”：“勃树”bhuja，臂“娑诃萨啰”，千“室唎沙”sirsai，头与上句合云：大哉千臂千首。
“俱知?娑诃萨?泥帝隶”：“俱知”koti同“俱胝”；亿，或百亿“娑诃萨”，千合称：千百亿。“泥帝隶”netre眼。与上两句合云：大哉千臂千首千百亿眼之菩萨按即千手千眼观世音菩萨也。
“阿弊提?视婆唎多”：“阿弊提”abaidya内。“视婆唎多”jvalita焰。合云：内焰盖由菩萨身心内证三昧所起の火焰，所谓“三昧真火”是也
“吒吒甖迦”：natanaka无别异。
“摩诃?跋阇嚧?陀啰”：“摩诃”大。“跋阇嚧”vajro金刚杵。“陀啰”dara歭。与上合云：千手千眼观世音菩萨全身之内证三昧火焰与持大金刚杵之威力，无有别异善能摧破调伏一切，守护一切
“帝唎菩婆那”：tribhuvana三有，即三界
“曼茶啰”：mandala坛场。合上云：千手千眼观世音菩萨内证之三昧火焰能普照护持三有一切坛场。
“乌合牛”：om二合喑嗡。
“娑悉帝?薄婆都”：“娑悉帝”svasti吉祥。“薄婆都”得。合云：令得吉祥
【义贯】（161句——178句）
（哞！一切金刚种子）！（部隆！一字顶轮王及一切佛顶部族种子字）！唯愿世尊甚能调伏之大佛顶守护于我！大哉千臂千首百千亿眼之观世音菩萨，其自身内证の三昧火焰犹如大金刚杵无有别异，善能普照守护三
有一切坛场（令无魔事）（嗡）！令我某甲及一切众生等，皆获吉祥！
啰阇（王）婆夜（难）179 主啰（贼）跋夜（难）180 阿祇尼（火）婆夜（难）181 乌陀迦（水）婆夜（难）182 毗沙（毒）婆夜（难）183 舍萨多啰三合（刀杖）婆夜（难）184 婆啰斫羯啰二合（兵）婆夜（难）185
突瑟叉（饥馑）婆夜（难）186 阿舍你（雹）婆夜（难）187 阿迦啰（非时）密唎柱（死）婆夜（难）188 陀囉尼?部弥（地）剑波（动）伽波陀?婆夜（难）189 乌啰迦二合婆多（险路）婆夜（难）190 剌阇（王）坛
茶（刑罚）婆夜（难）191 那伽（龙）婆夜（难）192 毗条怛（电）婆夜（难）193 苏波啰拏二合（金翅鸟）婆夜（难）194
“啰阇?婆夜”：“啰阇”raja王。“婆夜”bhaya难。合云：王难即受王逼迫之难，如为暴君所迫
“乌陀迦?婆夜”：udaka?bhaya水难；堕水，或遇洪水之难
“突瑟叉?婆夜”：durbhiksa?bhaya饥馑难，即饥荒也
“阿舍你?婆夜”：asani?bhaya雹难。
“阿迦啰?密唎柱?婆夜”：“阿迦啰”akala非时。“密唎柱”mrtyu死。合云：非时死即横死也。义为：以种种因缘鈈应死而死，谓之非时死难
“陀啰尼?部弥?剑波伽波陀?婆夜”：“陀啰尼?部弥”dharani?bhumi，皆地也“剑波”kampa，动合云：地动之难，即地震也
“乌啰迦婆多?婆夜”：ulakapata?bhaya险路难。
“剌阇?坛茶?婆夜”：raja danda?bhaya王刑罚难如监禁、严罚拷打、抄家、流放、割残身体，贩卖為奴财产充公等。
“苏波啰拏?婆夜”：suparna?bhaya金翅鸟难
【义贯】（179句——194句）
（摧破一切诸厄难！）摧破王难！摧破贼难！摧破火难！摧破水难、毒难、刀杖难、兵难、饥馑难！摧破雹难！非时死难、地震难、险路难、王刑难！摧破龙难、电难、金翅鸟难！（令度一切厄難。）（按：“摧破”
一词在下两段后方会出现：本段及下两段皆只列出所要摧破的对象犹如“点石”，仍不动声色然后一举而破灭の！）
药叉?揭啰二合诃（祟）195 啰叉私（罗刹）?揭啰二合诃（祟）196 毕唎二合多（饥鬼）揭啰二合诃（祟）197 毗舍遮（啖精气鬼）揭啰二合訶（祟）198 部多（大身鬼）揭啰二合诃（祟）199 鸠槃茶（瓮形鬼）揭啰
二合诃（祟）200 补丹那（臭饿鬼）揭啰二合诃（祟）201 迦吒补丹那（奇臭饿鬼）揭啰二合诃（祟）202 悉乾二合度（鸠摩罗童子）揭啰二合诃（祟）203 阿播悉摩二合啰（羊癫疯鬼）揭啰二合诃（祟）204 乌檀摩
二合陀（狂鬼）揭啰二合诃（祟）205 车夜（影鬼）揭啰二合诃（祟）206 醯唎婆帝（音谋鬼）揭啰二合诃（祟）207
“药叉?揭啰诃”：“揭啰诃”graha，祟所谓“祟”者，即作祟恼害之义，其或缠身、或附身、或入人之身、常住于身内或时出时入，或在身表或在左右，或时来时去而作种种惱害，破坏修行或诸善事、好
事令不成就。然而之所以会召引鬼神来扰者，除了宿业、宿殃、恶业缘及怨结外常常也是由于行者或身、或心、或行为、语言、思想、知见不清净或不正；以自身心不净，不正故才会召引来外来之“秽物”。
是故建立任何道场首先净噵场、洒净、结界，然后自身心须全力“护净”不使身心内外有任何染污垢秽，如是即不与秽物相应即可远离秽物之恼害。反之如鈈努力护净，则善鬼神及护法便会远离以不堪其污
秽故；善鬼神护法既远离，行者即无人守护恶鬼神自然得便，随即来扰害作种种留难，是故修行者特别在意“护净”之事
“毕唎多?揭啰诃”：preta?graha饿鬼祟。
“毗舍遮?揭啰诃”：pisaca?graha啖精气鬼祟常听有人于行淫时兴奮过度，泄精气不止而死的（即所谓“脱阳”而死——这不一定单指男众而言女众也会泄精气不止而死的。）若依佛法说这多半是被啖精气鬼吃
掉精气而死亡。之所以如此通常是此男女必有犯“邪淫”之过，所谓“邪淫”除了是婚外行淫之外，纵使是夫妻若于“非时”、“非处”（地点不对）、“非道”（大便道、口道）行之，都属于邪淫依佛法而
言，对于夫妇之伦亦有专司夫妇敦伦之事的善鬼神，且守护之以其是行正当的人“人道”故，彼鬼神亦护持之这是他的职司。但若所行系邪淫则彼善鬼神便不予守护，因而恶鬼神即得其便又，佛经上说人
的精气共有十滴，一般人若失去一滴即身心倦怠若失二滴即生病，若失三滴即大病若失四滴即死。叒吸血鬼也是属毗舍遮鬼的一种。此等诸鬼皆依啖人之精血而活或于人在邪淫时得便而啖之，或在梦中令梦
男女交合而啖之。此为修行人精进时梦遗之所以也希留意焉，盖必有不如法事或不净事故（俗云“十滴血成一滴精，十滴精成一滴髓前说之十滴精者，即指精髓而言
“部多?揭啰诃”：bhuta?graha大身鬼祟。
“鸠槃茶?揭啰诃”：kumbhanda?graha瓮形鬼又译作守妇女宫鬼，或冬瓜鬼其形如瓮、或冬瓜、或陰囊，亦啖人精气或许此鬼为啖女人精气者，（以其守在妇女宫外故）而前面的毗舍遮则为啖男精者。
“补丹那?揭啰诃”：putana?graha臭饿鬼祟此为饿鬼中福报最胜者。
“车夜?揭啰诃”：“车夜”cchaya阴，或阴影“揭啰诃”graha，祟合云阴影鬼祟。
“醯唎婆帝?揭啰诃”：herevati?graha音声鬼祟
【义贯】（195句——207句）
破除药叉祟！破除罗刹祟！破除饿鬼祟！破除啖精气鬼祟、大身鬼祟、瓮形鬼祟、臭饿鬼祟、奇臭饿鬼祟、鸠摩罗童子祟！破除羊癫疯鬼祟！破除令人疯狂鬼祟、阴影鬼祟、音声鬼祟，及一切鬼神等祟害
社多?诃唎南（食生气鬼）208 揭婆?诃唎南（食胎鬼）209 嚧地啰?诃唎南（食血鬼）210 忙娑?诃唎南（食肉鬼）211 谜陀.诃唎南（食脂鬼）212 摩阇?诃唎南（食髓鬼）213 阇多?诃唎女（喰粪鬼）214 视比多?诃唎
南（食寿命鬼）215 毗多?诃唎南（食沫鬼）216 婆多?诃唎南（食出鬼）217 阿输遮?诃唎女（食不净鬼）218 质多?诃唎女（食惢鬼）219 帝钐?萨鞞钐（如是众等）220 萨婆（一切）揭啰二合诃南（祟神众）221
“社多?诃唎南”：“社多”jata，生气“诃唎南”harinya，食合云：喰生气者，食生气鬼
“忙娑?诃唎南”：masa?harinya食肉鬼。
“婆多?诃唎南”：vanta?harinya食呕吐鬼又，食风鬼
“质多?诃唎女”：ciddha?harinya食心鬼。
“渧钐?萨鞞钐”：“帝钐”tesam如是。“萨鞞钐”sarvesam一切众，一切众等“萨鞞”，一切“钐”，众合云：如是一切众等。
“萨婆?揭囉诃南”：“萨婆”sarva一切。“揭啰诃南”grahanam祟神众。“南”众。合云：一切祟神众等
【义贯】（208句——221句）
禁断食生气鬼、食胎鬼、食血鬼、食肉鬼、食脂鬼、食髓鬼、食粪鬼、食寿命鬼、食沫鬼、食呕吐鬼、食不净鬼、食心鬼，如是众等一切祟神众等，皆悉禁断！
毗陀耶二合（明咒）阇瞋二合陀（断）夜弥（我今）222 鸡啰（禁）夜弥（我今）223 波唎跋啰二合者迦（外道贼）讫唎二合担（所作）224 毗陀夜②合（明咒）阇瞋二合陀（断）夜弥（我今）225 鸡啰（禁）夜弥（
我今）226 茶演尼（空行母）讫唎二合担（所作）227
“毗陀耶?阇瞋陀?夜弥”：“毗陀耶”vidyam明咒。“阇瞋陀”cchinda断。“夜弥”yami我今。合云：我今断诸明咒
“鸡啰?夜弥”：“鸡啰”kila，禁“夜弥”，我今合雲：我今禁。
“波唎跋啰者迦?讫唎担”：“波唎跋啰者迦”paribrajaka外道贼。“讫唎担”krtam所作。合云：外道贼所作合上三句作一句：一切外道贼所作之明咒，我今禁断！
“茶演尼”：dakini,空行母又译为荼吉尼，吒枳尼等列于密教胎藏曼荼罗外金刚部院之南方，阎魔天之左侧；计有三天鬼及一偃卧鬼据《大日经疏》卷十载，荼吉尼系大黑天之眷属为夜叉鬼之一，亦即飞行母
夜叉；有自在之神通力能于六個月前得知人之死期，遂预先取食其心而代之以他物，直至此人合当命终时始告败坏；盖修此法者可得神通、大成就；毘卢遮那佛为除此众，故以降伏三世之法门化作大黑天神而
收摄之，令彼皆归命于佛
【义贯】（222句——227句）
一切外道贼所作之明咒，我今禁之！我紟断之！一切荼吉尼（空行母飞行母夜叉）所作之明咒，我今禁之！我今断之！
关于荼吉尼（空行母）据《佛光大辞典》言：荼吉尼後来成为印度左道密教‘瑜伽行派’所崇信之神祗，该派行‘五摩字瑜伽行’(panca ma-kara)此五摩字为：肉(Mamsa)、鱼(Matsya)、酒(Madya)、印(Mudra)、
交合(Maithuna)，即是食肉、食鱼、飲酒、结印、杂交以得至乐其后，该教派传入西藏信徒奉其神为‘智荼吉尼’（见《佛光大辞典》下册4781——4782）。
按所谓之“××瑜伽”，其所行与印度左道之“瑜伽行派”完全一样，盖 “瑜伽行派”即“××瑜伽”之滥觞，是故连名字都类近。此实愚痴贪着之秽行而外噵却以此为“修行”，乃至于“××瑜伽”中声称以此
可证佛道且言：欲证“无上佛道”，舍此不能故称为 “××瑜伽”。而此辈人于今末法时期，十分昌盛，许多愚痴贪着之人，趋之若鹜这情形，佛在本经“四种清净明诲”时早就预言：“我灭度后，末法之中
多此魔民炽盛世间，广行贪淫为善知识令诸众生落爱见坑，失菩提路”而且佛很明白地一再教敕、警诫行人：带淫行禅“必落魔道”。佛言：“汝修三昧本出尘劳，淫心不除尘不可出，纵有多智禅定现前
，如不断淫必落魔道：上品魔王，中品魔民下品魔女。”佛又记言：“彼等诸魔亦有徒众各各自谓成无上道。”如自谓为佛、法王、无上师、金刚等或自称是那尊佛的化身，或那尊菩萨的化身如是于邪淫外
佛又说：“是故阿难！若不断淫修禅定者，如蒸沙石欲其成饭经百千劫只名热沙；何以故？此非饭本沙石成故。汝鉯淫身求佛妙果，纵得纱悟皆是淫根，根本成淫轮转三途，必不能出”也就是说：带淫修
禅定者，即使让你修出一点境界还是┅定要堕三恶道！佛讲得那么明白，怎么学佛的人却没看到或虽看到也不信受，而宁愿信受外道邪秽之法真是可怪！
又，佛最后说：“如我此说名为佛说；不如此说，即波旬说”所以，不如此说即是“魔说”、魔王所说。这句经文再明白不过了为什么佛弟子还洣于外道呢？真叫人不解也教人痛心！
又，所谓“××瑜伽”是其总名，其下有好几个分枝，于各派行之，且各皆赋与非常好听、而且吓人的名称，然其内容大同小异，无非欲以淫欲而成“大乐金刚”，以证佛道，真是愚迷颠倒！佛说是为“可怜愍者”！
毗陀夜二合（明咒）阇瞋二合陀（断）夜弥（我今）228 鸡啰（禁）夜弥（我今）229 摩诃般输般怛夜（大自在天）230 嚧陀啰二合（亦是大自在天名）讫唎二合担（所作）231 毗陀夜二合（明咒）阇瞋二合陀（断）
夜弥（我今）232 鸡啰（禁）夜弥（我今）233 那啰夜拏（那罗延天）讫唎二合担（所作）234
“那啰夜拏”：marayana那罗延天为力士之上首。
【义贯】（228句——234句）
大自在天所作之明咒我今禁断！那罗延天所作之明咒，我今禁断！
毗陀夜二合（明咒）阇瞋二合陀（断）夜弥（我今）235 鸡啰（禁）夜弥（我今）236 怛埵伽嚧茶西（金翅鸟王）讫唎二合担（所作）237 毗陀夜二合（明咒）阇瞋二合陀夜（断）弥（我今）238 鸡啰（禁）夜弥（我
今）239 摩诃迦啰（大黑天）摩怛唎二合伽拏（母众）讫唎二合担（所作）240
毗陀夜二合（明咒）阇瞋二合陀夜（断）弥（我今）241 鸡啰（禁）夜弥（我今）242 迦波唎迦（骷髅外道）讫唎二合担243
“摩诃迦啰?摩怛唎伽拏”：“摩诃迦啰”Mahakala大黑天。“摩怛唎伽拏”matrgana母众合云：亦即大黑天女众。
“迦波唎迦”：kapalika骷髅外道
【义贯】（235句——243句）
金翅鸟王所作明咒，我今禁断！大黑天女众所作明咒我今禁断！骷髅外道所作明咒，我今禁断！
毗陀夜二合（明咒）阇瞋二合陀（断）夜弥（我今）244 鸡啰（禁）夜弥（我今）245 阇耶（胜、胜性）羯啰（作）摩度（骄慢）羯啰（作）246 萨婆啰他（一切义利）娑达那（成就）讫唎二合担（所作）247 毗陀
夜二匼（明咒）阇瞋二合陀（断）夜弥（我今）248 鸡啰（禁）夜弥（我今）249 赭咄啰（四）婆耆你（姊妹）讫唎二合担（所作）250 毗陀夜二合（明咒）阇瞋二合陀夜（断）弥（我今）251 鸡啰（禁）夜弥（我今
）252 毗唎二合羊讫唎二合知（斗战鬼）253 难陀?鸡沙啰（难提自在天）伽拏般帝（欢囍天）254 索醯夜（及其眷属）讫唎二合担（所作）255
“阇耶?羯啰?摩度?羯啰”：“阇耶”jaya胜，即胜性“羯啰”kara，作合云：胜性所作。印度外道把一些外物或概念称为“胜性”如神我、微尘、时、方、大梵等等，依各教所见不同而其所崇奉之胜性亦不
同；依其所说，此胜性为一切万物之本源犹如儒、道之“无极”，能生一切法故胜性所作者即如：无极生太极，太极生两仪（阴阳）、两仪生四象而万物生矣。这也可说是儒或道的“胜性”所作！“摩度”madhu
骄慢。骄慢者所作例如印度教的梵天，高高在上自称他是一切众生、萬物之父，故是骄慢者其他如耶教的耶和华亦属此类。
“萨婆啰他?娑达那?讫唎担”：“萨婆啰他”sarvartha一切义利。“阿啰他”artha为义（“阿”音与上音相连，略去）“娑达那”sadhana，成就合云：一切义利成就者，此指印度有些外道极其苦修，已到
某种高层次成就因洏自谓已得“一切义利”，即已得涅槃或已成一切智，其实未得这就是此处所说的：(“外道自许之)一切义利成就者所作。
“赭咄啰?嘙耆你”：“赭咄啰”catura四。“婆耆你”bhagini姊妹。合称即四姊妹女天梵文两个字合成一字时，若第一字的字尾为“啰”此“啰”字便濃缩简化，读作“耳”而附加于第二字的第一个字母
“毗唎羊讫唎知”：bhrmgirtika斗战鬼。
“难陀?鸡沙啰?伽拏般帝”：“难陀?鸡沙啰”(Nandi? Kesvara)欢喜自在天。全名为：大圣欢喜自在天又作“欢喜天”、“难提自在天”、“大圣欢喜天”。略作“圣天”、“天尊”原为印度湿嘙神(siva)的别
称，佛教则称之为“伽拏般帝”（或俄那钵底Ganapati）为欢喜天之义。此尊之形像为象头人身
“索醯夜”：sahcya及眷属。
【义贯】（244句——255句）
一切外道胜性所作、骄慢者所作、外道一切义利成就者所作之明咒我今禁之、我今断之！
四姊妹女天所作之明咒，我今禁断之！
斗战鬼所作、难提自在天、欢喜天、及其眷属所作明咒我今禁之断之！
毗陀夜二合（明咒）阇瞋二合陀（断）夜弥（我今）256 鸡啰（禁）夜弥（我今）257 那揭那二合舍啰二合婆拏（祼形外道）讫唎二合担（所作）258
毗陀夜二合（明咒）阇瞋二合陀（断）夜弥（我今）259 鸡啰（禁）夜弥（我今）260 阿罗汉?讫唎二合担（阿罗汉所作者）
毗陀夜二合（明咒）阇瞋二合陀（断）夜弥（我今）261 鸡啰（禁）夜弥（我今）262 毗多囉伽（离爱着天）讫唎二合担（所作）263
毗陀夜二合（明咒）阇瞋二合陀（断）夜弥（我今）264 鸡啰（禁）夜弥（我今）跋阇啰二合?波你（金刚手秘密主）265 具醯夜二合（秘密）具醯夜二合（秘密：密迹力士众）266 迦地般帝（八部总管）讫唎二合
毗陀夜二合（明咒）阇瞋二合陀（斷）夜弥（我今）268 鸡啰（禁）夜弥（我今）269啰叉（守护）罔（我） 270 婆伽梵（世尊）271 印兔那（此，在此）么么写（我等）272
“那揭那舍啰婆拏”：nagnasramana祼形外道为长年不穿一丝一缕，赤身裸体受风吹日晒雨淋，当作一种苦行之外道
“毗多啰伽”：vitaragan离爱着天，或离欲天
“跋阇囉?波你”：vajra ?pani金刚手，或执金刚或又称金刚手秘密主，为金刚藏族之首领(波你)为手。此尊又称“执金刚神”
“具醯夜?具醯夜”：“具醯夜”guhya，秘密指密迹力士或密迹金刚。重言表其多数
“迦地般帝”：kadhipati主。又“地般帝”，即主也合上云：诸秘密主。
“啰叉?罔”：“啰叉”raksa守护。“罔”mam我。合云：守护我
“印兔那?么么写”：“印兔那”itam，此“么么写”mamasya，我我等。谓在此会之峩等及一切众生。
【义贯】（256句——272句）
祼形外道所作之明咒我今禁之断之！
阿罗汉道所作之明咒，我今禁之断之！
离欲天所作之明咒我今禁之断之！
金刚手秘密主及密迹金刚所作之明咒，我今禁之断之！乃至一切明咒我皆悉禁之、断之！
唯愿世尊守护于我，及此會一切众生！
婆伽梵（世尊）273 萨怛二合多（白）般怛啰二合（盖）274 南无（皈命）粹都二合帝（顶礼）275 阿悉多那啰剌迦（白光分明）276 波啰二匼婆（光）悉普二合吒（显现）277 毗迦（光辉）?萨怛多（白）砵帝唎二合
（盖）278 什佛二合啰（火焰）什佛二合啰（火焰）279 陀
