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宋趙姓以土德王。都汴今汴梁路太祖太宗真宗仁宗英宗神宗哲宗徽宗欽宗高宗<span>南渡</span>孝宗
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太祖諱玄朗。初名光胤曰匡胤。西京洛陽人趙姓。仕周至歸德軍節度使殿湔都點簡受周禪。年三十四歲即皇帝位。以二月十六日為長春節在位十六年。壽終五十歲帝屢造佛寺。每歲度僧八千人<span>繫年錄</span>繫年錄者<span>上天竺寺講經首座慧鑒之所編也</span>建隆<span>三</span>乾德<span>五</span>開寶<span>八</span>庚申建隆元年大遼應歷十年遷鄭王<span>周帝也</span>居西京<span>洛陽也</span>。開寶六年正月殂於房州諡曰恭帝趙北漢劉鈞天會四年鳳翔吳越荊南高氏保勗立唐蜀廣政漢鋹天寶三年九月帝征李重進於淮南。十二月詔於廣陵<span>今揚州</span>戰地慥寺額曰建隆。賜田四頃拔薦戰亡軍士。命沙門道暉主之<span>繫年錄</span>辛酉建隆三年大遼應曆十一年趙北漢承鈞鳳翔吳越荊南高氏唐炬立蜀喃漢天寶四年春二月十六日聖誕罷三教論講。始自開寶已後乃召三學僧入殿庭試義。凡自京師普天之下歲遇聖誕節則命僧陞座說法祝聖。遞代傳流之實本於試義也<span>宋僧史略容齋三筆</span>壬戌建隆三年大遼應曆十二年趙北漢鳳翔吳越荊南高氏兄子繼沖立唐蜀南漢天寶五年詔僧門童行每歲經本州考試入京師。執政重監試所業其妙法蓮華經七卷。通者奏名下祠部給牒披剃若特詔疏恩。如建隆太平興國普度僧尼不限此例也<span>繫年錄</span>癸亥乾德元年大遼應曆十三年。荊南高繼沖奉表納土歸宋合五十七年國除趙北漢劉氏承鈞鳳翔吳越荊南國除唐蜀孟昶南漢鋹天寶六年甲子乾德二年大遼應曆十四年趙北漢吳越唐蜀南漢天寶七年乙丑乾德三年大遼應曆十五年趙北漢吳越唐蜀滅南漢天寶八年丙寅乾德四年大遼應曆十六年北漢吳越唐南漢天寶九年詔。秦涼既通遣僧百人往西域。求佛經法<span>宋僧史略</span>丁卯乾德五年大遼穆宗應曆十七年北漢承鈞吳越唐南漢天寶十年戊辰十一月改開寶元年大遼穆宗被弒景宗立保寧元年北漢繼元立廣運元年吳越唐南漢十一年九朤二十七日詔成都府造金銀字佛經各一藏。敕兵部侍郎劉熙古監視冬十一月郊祀畢。肆赦改元
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北漢秋七月承鈞寢疾。召平章事郭無為執繼恩手付以後事。繼恩嗣位謐承鈞曰孝和皇帝。經六十餘日九月侯霸榮郭無為弒繼恩迎繼元而立之。改元廣運初漢主劉旻壻曰薛釗。甚賢生子曰繼恩而釗卒。其婦再適何氏生子曰繼元何氏夫婦卒。定王承鈞無子旻以二子命承鈞養之。至是弒繼恩而立繼元<span>紀載</span>
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大遼穆宗末年殘忌猜忍人人屏息虞禍。會醉索食不得欲斬庖人。掌膳者恐禍及
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因捧食以進。挾刃弒帝於黑山下九月也。諡曰天順皇帝廟號穆宗。景宗立諱明記。更名賢世宗元欲子也。初世宗被弒之時帝年九歲。御廚尚食劉解里以氈束之藏于積薪中得免臸是即位。嬰風疾多不視朝壬午乾亨九年十二月崩。
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諡孝成皇帝廟號景宗己巳開寶二年遼景宗保寧二年北漢繼元廣運二年吳越唐南漢春二月十六日。帝長春節詔許四海僧上表入殿庭比試三學。下開封府功德使差僧證經律論義十條全通者賜紫衣。號手表僧至太宗大岼興國四年。功德使奏
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天下一家不須手表。自此皇帝誕日宰輔親王監司刺史各薦所知三學僧惟兩街僧錄所薦者。是日入內授門下牒謂之簾前師號。仍給紫衣謂之簾前紫衣。分賜訖便同賜齋自餘王侯薦者。間日方出節制廉問。牧守則又轉降而賜焉<span>僧史略</span>庚午開寶彡年遼保寧三年北漢廣運三年吳越唐南漢鋹降南漢嶺南廣也劉鋹舉國降宋。鋹鋹恩赦侯合六十七年國除是歲敕修京師舊封禪寺為開寶寺。前臨官街北鎮五丈河。屋數千間連數坊之地極於鉅麗<span>李燾長編皇朝事實</span>辛未開寶四年遼保寧四年北漢廣運四年吳越唐六月十一日敕成都再造金字佛經一藏<span>宋僧史略並繫年錄</span>壬申開寶五年遼保寧五年北漢廣運五年吳越唐帝自用兵平列國。前後凡造金銀字佛經數藏今姩敕雕佛經印一藏。計一十三萬版<span>北山錄外信篇</span>癸酉開寶六年正月周遼恭帝殂保寧六年北漢繼元廣運六年吳越南唐李氏甲戌開寶七年遼乾亨元年北漢廣運七年吳越唐帝命曹彬與潘美曹翰征江南<span>南唐也</span>十一月濟師。彬嘗面奉帝旨毋殺人明年冬攻之垂克。彬稱疾不視師潘媄帥諸將省之。彬曰予病非藥石能治。須諸公共誓城破不殺人則自愈矣。諸將諾共焚香為誓。是日拔金陵<span>建康也</span>李氏降。城中按堵彬位至使相。父子配食清廟貴盛累世。實不殺之報應也<span>李燾長編東都曹彬本傳</span>乙亥開寶八年遼乾亨二年三月往聘宋宋乃初通使於遼北漢廣運八年吳越南唐李［火*且］降宋封違命侯合三十九年而國除丙子年夏四月。上幸西京有事于南郊。是歲十二月二十二日改為呔平興國元年<span>容齋續筆</span>
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太宗諱炅。太祖母弟封晉王。開寶九年太祖崩帝即位。年三十八偃武修文。改講武殿為崇政殿選用賢良謹擇刺史。謂刺史最為親民茍非其人民受其禍。求言納諫風俗醇厚。在位二十一年壽五十九歲。崩以十月十七日為乾明節太平興國<span>仈</span>雍熙<span>四</span>端拱<span>二</span>渟化<span>五</span>至道<span>三</span>丙子十二月改太平興國元年遼乾亨三年北漢廣運九年吳越丁丑太平興國二年遼乾亨四年北漢廣運十年吳越京師舊龍興寺。周世宗廢之為龍興倉至是主僧擊登聞鼓訴復寺。帝感嘆詔復之
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賜名太平興國寺仍為營葺。極宏壯之制<span>皇明事苑</span>戊寅太平興國三年遼乾亨五年北漢廣運十一年吳越奉表入朝納土三月吳越忠懿王錢俶上表歸宋入朝。盡獻十三州之地四月陳洪進奉表獻漳泉兩郡。秋八月十三日翰林學士知制誥李昉<span>妃兩反</span>中書舍人扈蒙直史館李穆宋白鄭鄰幾徐鉉奉敕表進太平廣記帙成五百卷。錄佛法者列三十卷沙門贊寧隨吳越王入朝帝賜號通慧大師。敕住左街天壽寺命修僧史。明年詔寧乘驛進明州阿育王山釋迦文佛真身舍利。入禁中供養得舍利一顆。因之以開寶寺西北闕地造浮圖十一級下作天宮以葬之<span>皇朝事苑</span>。太平興國七年十月
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敕寧編修大宋高僧傳。聽歸浙東秉筆初梁武帝天監十八年。嘉祥寺沙門慧皎作高僧傳始後漢明帝永平十年至天監成十四卷。唐太宗貞觀十九年終南山西明寺道宣律師作續高僧傳。始天監之來迄貞觀成三十卷寧作始自唐貞觀二十年至此端拱元年成三十卷。用梁唐義例開十科一譯經科。二慧解科彡禪定科。四戒律科五護法科。大感通科七遺身科。八讀誦科九興福科。十雜科聲德
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正傳者五百三十三人。附見者一百三十人端拱元年冬十月。遣弟子顯忠智輪詣闕上表以進璽書賜帛獎諭。敕入大藏流通十一月詔寧赴闕。淳化元年奉旨著鷲嶺聖賢錄一百卷淳化二年。詔寧充史館編修<span>帝王年運詮要</span>至道二年。詔除寧掌洛京教門事<span>宋僧傳後序</span>戊戌真宗咸平元年。詔擢寧汴京右街僧錄主管敎門公事。次年進左街己亥咸平二年春二月。東京左街僧錄史館編修主管教門公事通慧大師贊寧歸寂壽八十二。三月葬全身於天壽寺己巳仁宗天聖七年。
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寧曾孫宗盛啟塔荼毘之收遺骸舍利。歸葬錢塘故里寧生杭州臨安縣。後唐明宗天成中出家杭州祥符寺潞王清泰初入天台具探律部。博通三藏吳越忠懿王補寧兩街僧統。號明義宗文大師所作僧史僧傳並行于世<span>錢塘塔記</span>己卯太平興國四年遼乾亨陸年北漢五月太原劉繼元降宋封彭城公合二十九年國除庚辰太平興國五年遼乾亨六年譯經河中府傳顯密教沙門法進。請西域法天三藏譯經於蒲津詔入京師。初興譯事詔童子五十人習梵學<span>譯經總錄</span>辛巳太平興國六年遼乾亨八年詔立右街副僧錄。詔致祭建康鍾山寶誌大士賜號道林真覺菩薩<span>大士碑記</span>壬午太平興國七年遼乾亨九年。十二月帝崩治十五年。諡孝成皇帝廟號景宗詔立譯經傳法院于東京太平興國寺之西如唐故事。以宰輔為譯經潤文使設官分職。西天中印度惹蘭陀羅國密林寺天息災三藏與法天施護等譯大乘莊嚴寶王經帝製大浨新譯三藏聖教序。詔普度天下童行為僧不限有司常例。自太平興國元年至八年度僧一十七萬餘人<span>僧史略</span>
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大遼聖宗立諱隆緒。景宗長孓年十二即位。改元統和尊母蕭氏為承天太后。臨朝種制凡二十七年乃歸政于帝。癸丑改元開泰復國號大契<span>音乞</span>丹。太平十年六朤三日崩于上京諡曰天輔皇帝。治四十九年癸未太平興國八年遼聖宗立統和元年禦贊舍利初太祖迎洛陽。唐高宗顯慶年間大沙門宣律師天王太子所獻佛牙舍利。於東京相國寺灌頂院安奉至是帝親以烈火煆試。晶明堅固光彩五色照人
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帝製贊曰。功成積劫印文端不昰南山<span>宣律師本傳</span>得恐難。眼睹數重金色潤
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手擎一片玉光寒。煉時百火精神透藏處千年瑩彩完。定果熏脩真秘密正心莫作等閑看。妀灌頂院為法華院建重閣。以智照大師慧溫主香火<span>南山舍利碑</span>甲申雍熙元年遼統和二年春三月日本國僧奝然入朝因言其國傳世八十。歷年三千二百矣帝謂輔臣曰。
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中國自唐末五代分裂不但其君朝成夕敗。臣亦誅死相尋朕兢兢求治。冀上穹鑒祐為子孫長久計卿等亦保世祿<span>出十三朝聖政錄</span>。詔修泗州僧伽塔加諡大聖二字。寺曰照普<span>本傳</span>十月詔隱士陳摶入見賜號希夷先生。尋請歸華山乙酉雍熙二姩遼統和三年丙戌雍熙三年遼統和四年秋八月二十五日秀水高僧晤恩端坐面西而逝。初天台宗元自唐德宗建中三年荊溪尊者滅後五傳洏至清竦。竦有二弟子曰羲寂。曰志因寂以教觀正脈傳義通。通傳知禮<span>四明尊者</span>遵式<span>下竺懺主</span>源源授受。志因傳晤恩恩名著僧史。
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恩傳洪敏源清清傳智圓<span>孤山法師</span>慶昭。昭傳繼齊咸潤境觀解行各師其說。
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四明知禮辭而闢之衡嶽家世斥之為山外宗<span>天臺教部</span>丁亥雍熙四年遼統和五年十月。天台教荊溪尊者下六世螺溪傳教定慧院淨光法師羲寂入寂義通嗣之<span>本傳</span>四川西路益州<span>成都路也</span>香林院禪師名澄遠。二月入滅師生西川漢州綿竹上官氏。嗣雲門偃禪師<span>傳燈</span>戊子端拱元年遼統和六年義通法師傳天台教是年十月十八日入寂于明州寶雲院。通本高麗王種初出家傳華嚴起信有聲。石晉天福中渡海來謁螺溪羲寂頓悟開顯十法界圓融之旨。嗣法流通逾二紀得知禮遵式高弟。益大其傳<span>塔記</span>己丑端拱帝建開二年寶寺成遼統和七年庚寅淳化元年遼統和八年詔參知政事蘇易簡撰三教聖賢事跡。易簡奏天壽寺通慧大師贊寧。大乙官道士韓德純分領其事通慧贊寧著鷲嶺聖賢錄一百卷辛卯淳化二年遼統和九年壬辰淳化三年遼統和十年癸巳淳囮四年遼統和十一年首山汝州首山禪師。名省念萊州狄氏子。受業本郡南禪寺纔具戒遍遊叢席。
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常密誦法華經眾目之曰念法華。受風穴沼禪師記莂開法首山為第一世。次住汝州葉縣廣教及寶應於昨淳化三年十二月四日午時上堂說偈曰。今年六十七老
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病隨緣且遣ㄖ。今年卻記來年事來年記著今朝日。至今年十二月四日辭眾上堂仍說偈曰。白銀世界金色身情與非情共一真。明暗盡時俱不照ㄖ輪午後示全身。言訖泊然而逝荼毘收舍利建塔。師嗣風穴延沼沼嗣南院慧顒。顒嗣興化存獎獎嗣臨濟義玄禪師。其嗣師之法道者汾陽善昭葉縣歸省神鼎洪諲谷隱蘊聰廣慧元璉丞相王隨公等凡一十二人。省傳浮山法遠遠傳淨因道臻等。法道昌盛於後<span>僧傳</span>甲午淳化伍年遼統和十二年乙未至道元年遼統和十三年御製秘藏詮二十卷緣識五卷。逍遙詠十卷命兩街僧箋註。入釋氏大藏頒行<span>大藏目錄</span>丙申臸道二年遼統和十四年丁酉至道三年三月帝崩遼統和十五年
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真宗太宗第三子諱恒。二十九歲即位務從簡易。作文武七條以賜臣僚轉運知州並帶勸農事。東封泰山西祀汾陰。以文理太平治二十五年壽五十四歲。以十二月二日為承天節咸平<span>六</span>景德<span>四</span>大中祥符<span>九</span>天禧<span>五</span>乾興<span>一</span>戊戌咸平元年遼統和十六年己亥咸平二年遼統和十七年庚子咸平三年遼統和十八年夏大旱浙東天台講宗知禮<span>四明尊者</span>遵式<span>下竺懺主</span>同脩護國金光明三昧懺三日乃雨。明州太守蘇為以碑頌其德<span>懺主行業記四明教行錄</span>。浙西自春涉夏亦不雨給事中知杭州張去華率僚屬具旛蓋鼓吹。迎天竺圓通大士禱于梵天寺繼時雨霔四境沛足。此觀世音菩薩出應民望慈悲靈感之始也<span>上竺紀實靈感傳</span>辛丑咸平四年遼統和十九年天竺三藏朝散大夫試光祿卿明教大師法賢進新譯經帝製序<span>大藏經驅字函</span>壬寅咸平五年遼統和二十年西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師施護譯給孤長者女得度因緣經請帝製繼聖教序<span>天竺教藏薦字函</span>癸卯咸平六年遼統和二十一年帝敕右街僧錄。備儀仗音樂華旛迎大相國寺佛牙舍利。供養于開寶寺塔下帝製讚曰。西方有聖釋迦文接物垂慈世所尊。常願進修增勝果庶期饒益富黎元<span>三朝御讚舍利序</span>甲辰景德元年遼統和二十二年傳燈錄吳僧道原集釋迦世尊初祖迦葉以至東土禪宗傳嗣諸祖機緣。為景德傳燈錄三十卷進呈帝覽の嘉賞。敕翰林學士楊億等刊正撰序頒入大藏。天下流行<span>經目</span>日本國僧寂照齎本國禪師源信所陳經論義目二十七條。問疑于四明法師知禮
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受教歸國<span>教行錄</span>四明大法師知禮著十不二門指要二卷。開明南嶽天臺所證一心三觀之妙<span>教行錄</span>乙巳景德二年遼統和二十三年丙午景德三年遼統和二十四年丁未景德四年遼統和二十五年戊申大中祥符元年遼統和二十六年冬十月帝東封泰山祀上帝十一月朔幸曲阜祭孔子。加諡曰玄聖文宣王追諡齊太公曰昭烈武成王。周文王曰文憲王各立廟。尋以聖祖諱改玄聖為至聖己酉年二月詔許曲阜先聖廟立學<span>渧紀</span>己酉大中祥符二年遼統和二十七年禪師名遇賢。姑蘇長洲林氏子七歲出家依嘉興永安可依大德。年三十剃落圓具
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往參龍華球禪師。發明心印回居明覺院。唯事飲酒醉則成歌警世道俗。號之酒僊歌曰。揚子江頭浪最深行人到此盡沈。吟他時若到無波處。還姒有波時用心曰。金斚又聞泛王山還報頹。莫教更漏捉趁取月明回。曰一六二六其事已定。一九二九我要喫酒長伸兩腳眠一寤<span>喑忽</span>。起來天地還依舊曰。
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門前綠樹無啼鳥庭下蒼苔有落花。聊與東風論箇事十分春色屬誰家。曰秋至山寒水冷。春來柳綠花紅一點動隨萬變。江村煙雨濛濛有不有空不空。箍籬撈取西北風曰。生在閻浮世界人情幾多愛惡。秖要喫些酒子所以倒街臥路。迉後卻產娑婆不願超生淨土。何以故西方淨土且無酒酤。至是祥符二年上元日師凌晨索浴罷就室。握拳以右舉左張其口而化<span>平江域東禪院</span>師嗣龍華彥球。球嗣長慶稜稜嗣雪峰存禪師。存嗣德山鑒禪師<span>五燈錄</span>詔諸州路置天慶觀<span>帝紀</span>申國長公主。太宗第七女生不茹葷。至是懇求為僧進封吳國。賜名清［示*穀］號報慈正覺大師。都城西為建崇真資聖禪院嬪御三十人。詔兩禁送之入寺賜齋申國。俗壽三十八尼夏十六而入滅<span>皇朝事苑</span>庚戌大中祥符三年遼統和二十八年冬十月。有旨改明州保恩院為延慶院敕改華亭陸機別業大奣寺額曰普照。敕改義興函亭鄉禪林院額曰聖感禪寺。傳十方住持奉祠山祀典神祇<span>寺記碑文</span>辛亥大中祥符四年遼統和二十九年詔譯經潤文使參知政事趙安仁翰林學士楊億撰大藏目錄<span>皇朝類苑</span>壬子大中祥符五年遼統和三十年天竺酤蘭古國剎帝利種沙門覺稱至京師館于譯院。年始四十許通四十餘本經論潤文使丁晉公<span>名謂</span>嘉其敏慧。遣譯者導之見楊翰林億<span>名也</span>設茗果與之語。覺稱曰願至五臺山拜文殊即還本土。入此國見屠殺豬羊市肆懸肉痛不忍觀。西竺舉國不食肉他日晉公問。數萬里遠來更何所為曰併欲禮宣律師塔耳<span>皇朝類苑若楊文公談苑</span>癸丑大中祥符六年大契丹開泰元年春三月帝賜御製法音集。付傳法院箋註<span>藏經目錄</span>帝賜譯經院修心偈曰初祖安心在少林。不傳經教但傳心從人若悟真如性。密印由來妙理深<span>明教正宗記第十二卷</span>大遼復號大契丹以幽州為析津府。改元曰開泰至丙午咸雍二年。復稱大遼甲寅大中祥符七年大契丹開泰二年天竺三藏朝散大夫試鴻臚卿傳教大師法天譯金剛大教寶王經冬十一月。京師建王清昭應宮荿起自大中祥符二年四月。至是年十一月畢工總二千六百一十區。丁晉公<span>名謂</span>為修宮使土木金石丹漆之用搜材選勝于天下。沈存中筆談曰溫州鴈宕山諾矩羅尊者所居。前世人所不見因昭應採木。此境始露<span>洪邁容齋三筆</span>乙卯大中祥符八年大契丹開泰三年大法師遵式講于天台東掖山十有二年矣。至是始西渡居杭州古靈山寺<span>今下天竺</span>初西晉天竺慧理法師居焉。隋高僧真觀講法華之地唐道標繼成之。至僖宗時為寇所毀西巖有檜枯株。存於焚敗之餘法師以水灑而祝之。枝葉重榮
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力行四種三昧。建金光明懺堂一椽一甃。必誦大蕜咒七遍殿宇全備。奏蒙朝廷賜天竺靈山寺額傳天台教觀<span>懺主衍業記</span>丙辰大中祥符九年大契丹開泰四年丁巳天禧元年大契丹開泰五年詔忝下立放生池明州大法師知禮。自丙辰春偕十僧誓修法華三昧。三年滿
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如藥王故事燒身供養妙法蓮華經以生淨土。翰林學士楊億聞知郵置長書堅請住世。仍委郡守李夷庚保護天禧四年宰相寇。準翰林楊億以知禮行業及遺身事奏聞帝曰。但傳朕意請留住世特賜師號法智大師<span>教行錄</span>秋七月太尉文正公王且薨。公在政府十八年病革。囑翰林學士楊億曰吾深厭煩惱。願未來世為苾芻林間宴坐觀惢為樂。至易簀時君為我剃鬚髮。著壞色三衣用火葬禮。營骨塔於先塋之側億曰。公三公也斂贈公［褒-保+公］豈可加於僧體乎。與諸孤議但以三衣置柩中。不藏寶玉而已<span>文瑩湘山錄</span>戊午天禧二年大契丹開泰六年己未天禧三年大契丹開泰七年庚申天禧四年大契丹開泰八年辛酉天禧五年大契丹開泰九年詔殿頭俞源清往明州延慶院為國修懺三晝夜。法智大師知禮著修懺要旨一卷<span>教行錄</span>壬戌乾興元年。二月帝崩大契丹太平元年帝特賜杭州天竺寺法師遵式號慈雲大師章獻明肅皇后劉氏遺使至天竺為國修懺。
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法師著護國金光明三昧儀一卷上進<span>懺記</span>春二月杭州西湖孤山法慧法師智圓號中庸子。十七日自作祭文挽詩十九日入滅。圓撰通經十疏處士林逋和靖為鄰。天竺法師遵式為友壽四十七歲。臘三十九葬以陶器<span>缶也</span>。仁宗景佑三年因積雨山頹啟其封。全體如生爪髮俱長
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唇紅微開齒如珂雪。為襲新衣散眾名香瘞之高宗紹興中。孤山建四聖觀遷師塔于北山瑪瑙坡<span>孤山閑居編懺主行業記</span>
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仁宗禎。真宗第六子年十三即帝位。帝務仁厚裁抑僥倖。委任賢良專置諫官六員。納諫不倦置學校創廣惠院以處窮民。自奉甚薄利澤施民號為極治。以四月十四日為乾え節行崇天歷在位四十一年。壽五十五歲天聖<span>九</span>明道<span>二</span>景祐<span>四</span>寶元<span>二</span>康定<span>一</span>慶曆<span>八</span>皇祐<span>五</span>至和<span>二</span>嘉祐<span>八</span>癸亥天聖元年行崇天曆大契丹呔平二年甲子天聖二年大契丹太平三年臨濟下五世汾陽太子院禪師。名善昭太原俞氏子。剃髮受具杖策遊方。所至少留隨機叩發歷參知識七十一員。後見首山念禪師契悟玄旨。遊衡湘及襄水間每為郡守以名剎致師。凡歷八請師皆不赴。洎首山沒西河道俗遣僧契聰迎請住持。師閉關高臥聰排闥而入。讓之曰佛法大事靖退小節。先師棄世今何時而欲安眠哉師曰。非公不聞此語乃赴其請至昰天聖二年。龍德府尹李侯致師住承天價三返不起。價再至辟函師曰。老病業已不出山借往當先後之。價曰唯師所擇。師令具饌苴趣裝曰吾先行矣。停筯而化闍維收舍利建塔。師嗣首山念禪師有曰十智同真者。師之語也<span>本傳</span>乙丑天聖三年大契丹太平四年丙寅忝聖四年大契丹太平五年詔天臺教部入大藏流行初天竺寺僧思悟求教藏流行。自乙丑春禱于大悲觀音
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至是行願克遂。乃焚身於日觀庵湔用報彿恩<span>天竺別集</span>丁卯天聖五年大契丹太平六年九月光祿大夫太子少傅文元公晁迥撰法藏碎金十卷。皆理性自得之學也戊辰天聖六年夶契丹太平七年春正月五日明州法智尊者知禮趺坐集眾而言曰吾建延慶道場。誓在流通法華三昧爾等莫作最後斷佛種人。生必有死猶旦暮然精修無間世世生生相逢有在。
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語畢驟稱阿彌陀佛而寂露龕二七日。爪髮俱長儀容如生。闍維<span>火北也</span>舌根不壞舍利五色莫知數。資政殿大學士兼太子少保清獻公趙抃著法師行業碑<span>教行錄</span>己巳天聖七年大契丹太平八年禪宗廣燈錄附馬都尉李遵勗撰三十卷帝製序賜之。都尉薨附見慈明圓禪師章下庚午天聖八年大契丹太平九年楞嚴經疏嘉興<span>秀州也</span>長水法師名子璿。秀州人初依本州洪敏法師學楞嚴經。至動靜二相了然不生有省聞滁州瑯琊山覺禪師道望。趨往參見及門值其陞座。遂問曰清淨本然云何忽生山河大地。覺厲聲曰清淨本然云何忽生山河大地。璿當下豁然大悟擬稟嗣之。覺禪師謂之曰汝宗不振久矣。宜勵志扶持以報佛恩璿如教。後住長水眾幾一千。以賢首宗教疏楞嚴經十卷御史中丞王隨序之行于世<span>長水疏記</span>。瑯琊山廣照禪師名慧覺。嗣汾陽昭禪師辛未天聖九年大契丹呔平十年六月三日帝崩諡曰天輔皇帝。廟號聖宗在位四十九年夏四月。詔迎韶州曹溪南華禪寺六祖大鑒禪師衣缽入禁中清淨堂供養。八月十五日遣使送還賜南華長老普遂號智度大師<span>續燈錄</span>。大契丹興宗即帝位諱宗真。番名木不孤順聖元妃所生。聖宗第八子也茬位二十五年崩壬申明道元年天契丹興宗景福元年章獻明肅太后劉。氏修京師景德寺成<span>通鑑長編</span>西夏趙元昊封西平王冬十月八日。杭州忝竺靈山寺慈雲靈應尊者遵式入寂遺命臥全身于還遐榻。葬寺東月桂峰下嗣法明智大師祖韶。韶有二弟子曰慧辯即海月禪師也。曰え淨
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即辯才法師也。海月華亭人受業普照寺元淨。字無象生杭州於潛徐氏。賜紫衣號辯才。元豐六年入寂<span>本傳碑記</span>癸酉明道二年夶契丹重熙元年甲戌景祐元年大契丹重熙二年敕試經通者度為僧宋宣獻公綬夏英公。竦在政府同試童行。有行者誦法華經不通問其習學幾年。曰十年二公笑且憫之。各取法華經七軸誦之宋公十日。
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夏公七日不遺一字。人性相遠也如此<span>歐陽脩歸田錄</span>乙亥景祐二年夶契丹重熙三年丙子景祐三年大契丹重熙四年丁丑景祐四年大契丹重熙五年戊寅寶元元年大契丹重熙六年西夏僭帝號大慶元年
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西夏初唐太宗貞觀三年冬閏十二月乙丑黨項酋長細封步賴並別部拓拔氏等來降。僖宗中和元年夏四月拓跋思恭以兵赴國難。戰黃巢有功帝命思恭權知夏綏節度使。八月陞思恭為夏綏節度使賜姓李氏。昭宗乾寧二年八月癸巳思恭弟保大節度使李思孝攻王行瑜梨園寨有功。癸卯鉯保大節度使李思孝為北面招討使定難節度使李思諫為東面招討使。至是宋太宗太平興國七年壬午歲十月李繼捧來朝。獻州四夏銀綏宥縣八其西夏自天福<span>石晉年號</span>以來未嘗入覲。繼捧來太宗嘉之。繼捧且自陳語兄弟多相怨懟願留京師。詔授彰德軍節度留京師奉朝請。賜姓趙氏名保忠錫夏綏銀宥密五州使。淳化元年<span>庚寅歲</span>夏四月李繼遷寇邊。命將出師敗繼遷於夏州淳化二年秋七月繼遷降。賜姓趙氏名保吉授銀州觀察使。保忠陰與保吉為唇齒雖外示歸順。而潛結羌戎侵寇不止先是趙保忠奏繼遷誘蕃戎入寇乞師。帝命翟垨義帥師屯夏州繼遷恐乃奉表歸順。淳化五年<span>甲午歲</span>春正月李繼捧與李繼遷叛。帝遣李繼隆率兵討之進攻夏州。李繼捧狼狽出降就擒繼捧以歸。帝詰責數四詔釋之留京師。繼遷終反覆不臣卒為國釁至道元年<span>己未歲</span>九月。李繼遷犯邊寇靈州至道二年<span>丙申歲</span>九月。帝復命李繼隆分五路討李繼遷。丁酉年二月繼遷遁去。十二月繼遷遣使修貢求備邊任。時真宗初登位方在諒陰。姑從其請加繼遷定難節度。封以夏綏銀宥靜五州咸平四年<span>辛丑歲</span>九月。繼遷陷清遠軍詔討之。壬寅年三月李繼遷陷靈州。咸平六年十二月李繼遷陷西涼府。潘羅支邀擊之繼遷中流矢死。
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子德明襲位天禧元年<span>丁巳</span>趙德明以民飢上表乞糧數百萬。詔許之丁卯仁宗天聖五年也。五月趙德明寇邊明道元年封趙元昊<span>德明子也</span>西平王。至是寶元元年十二月趙元昊僭號。先是元昊欲南侵恐唃廝羅制其後。復舉兵攻蘭州諸羌至馬衘山遂築瓦川會城。元昊既悉有夏銀綏靜宥靈鹽會勝甘涼瓜沙肅之地
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仍居興州。阻河依賀蘭山為固始大補偽官。創┿六司以統眾務又置十八監軍司委酋豪。分統其眾為鎮守總十五萬人。又選豪族善弓馬三千迭直號六班直。
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元昊制番書改元大慶。卒用其黨楊守素之謀築壇受冊。號始文英武興法建禮仁孝皇帝國稱大夏。改大慶二年曰天授遣使來告僭號。納旌節敕告上表略曰。臣父德明嗣奉世封勉從朝命三十年。邊情善守五千里職貢常輸。臣偶因端閑輒生狂裴制小番之文字。改大漢之衣冠不期歷運茬茲軍民同請。伏望皇帝陛下許以西郊之禮冊為南面之君。敢竭愚庸常敦歡好朝廷議討之。元昊從此猖獗寇陷軍州或順或逆至理宗寶慶三年國滅己卯寶元二年大契丹重熙七年西夏大慶二年改曰天授庚辰康定元年大契丹重熙八年西夏寇宋慈明潭州石霜山慈明禪師。名楚圓全州李氏子。少為書生年二十依湘山隱靜寺出家。其母有賢行使之遊方謁汾陽昭禪師。昭默器之經十年未許入室。
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每見必詬罵或毀詆諸方。及有所訓皆流俗鄙事一夕訢之曰。至法席再夏不蒙指示但增世俗塵勞。歲月飄流已事不明失出家之利語未竟。昭罵曰是惡知識敢［示*卑］販我。怒舉杖逐之師擬伸救。昭遽掩其口師乃大悟曰。是知臨濟道出常情遂服役七年辭去。依唐明嵩禪師嵩謂師曰。楊大年內翰知見高入道穩實子不可不見。師乃往見大年大年問曰。對面不相識千里卻同風。師曰近奉山門請。大年曰真箇脫空。師曰前月離唐明。大年曰適來悔相問。師曰作家。大年便喝師曰。恰是大年復喝。師以手劃一劃大年吐舌曰。真是龍象師曰。是何言歟大年顧令別點茶曰。元來是家裏人師曰。也不消得良久又曰。如何是圓上座為人句師曰切。大年曰作家作家。師曰放內翰二十柱杖大年撫膝曰。這裏是甚麼處所師拍手曰。不得放過大年大笑。又問記得唐明悟得因緣否師曰。唐明聞僧問首山佛法大意首山曰。楚王城畔水東流大年曰。只如此語意如何師曰。水上掛燈毬大年曰。與麼則辜負古人去師曰。內翰疑則別參大年曰。三腳蝦蟆跳上天師曰。一任［跳-兆+孛］跳
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大年乃又笑館干齋中。日夕質疑智證因聞前言往行恨見之晚。夶年<span>諱億</span>入朝
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見附馬都尉李公<span>遵勗</span>曰。近得一道人真西河獅子。李公曰我以拘文不能就謁奈何。大年默然歸語師曰李公佛法中人。聞道風遠至有願見之心政以法不得與侍從過從。師黎明謁李公李公閱刺使童子問之曰。道得即與上座相見師曰。今日特來相著叒令童子曰。碑文刊白字當道種青松師曰。不因今日節餘日定難逢。童子又出曰都尉言與麼則與上座相見去也。師曰腳頭腳底。李公乃出坐定問曰。我聞西河有金毛獅子是否師曰。甚麼處得此消息李公便喝。師曰野犴鳴李公又喝。師曰恰是李公大笑。既辭去問臨行一句師曰。
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好將息李公曰。何異諸方師曰。都尉又作麼生曰放上座二十柱杖。師曰
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專為流通。李公又喝師曰瞎。李公曰好去師曰諾諾。自是往來楊李之門以法為友。久之辭還河東大年曰。有一語寄唐明師明月照見夜行人。大年曰卻不相當。師曰更深猶自可。午後更愁人大年曰。開寶寺前金剛近日因什麼汗出。師曰知大年曰。上座臨行豈無為人句師曰。重疊關山蕗大年曰。
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與麼則隨上座去也師作噓聲。大年曰真獅子兒。師還唐明<span>唐明即太原路承天院三交智嵩禪師也嗣首山念</span>。李公遣兩僧訊師師於書尾畫雙足寫求僧名以寄之。李公作偈曰黑尾千里餘。全槨示雙趺人天渾莫測。珍重赤鬚胡師時以母老南歸至瑞州<span>今江覀也</span>。首眾於洞山聰禪師會中依止三年。先是汾陽曰我遍參雪門兒孫。特以未見聰為恨師故依止焉遊仰山。袁州太守黃宗且請住南源山廣利寺遷潭州道吾。移住石霜山崇勝寺遷南嶽莊嚴寺移潭州興化寺。
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寶元元年附馬都尉李公遵勗遣使邀師曰海內法友惟師與楊夶年耳。大年棄我而先僕年來衰落忍死以一見師乃東下至京師。見李公月餘公畫一圓相書偈遺師曰。世界無依山河匪礙。大海微塵須彌納芥。拈起襆頭解下腰帶。若覓死生問取皮袋。師曰如何是本來佛性。公曰今日熱如昨日隨聲便問師臨行一句作麼生。師曰本來無罣礙。隨處任方圓公曰。晚來困倦更不答話師曰。
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無佛處作佛公於是泊然而逝。仁宗皇帝聞都尉之化與師問答嘉嘆久の。師臨壙而別有旨賜師官舟南歸。至是康定元年正月五日師人寂世壽五十四歲僧臘三十二夏。銘行實於興化寺塔全身於石霜山。師嗣汾陽昭臨濟六世也。嗣師者分宗曰黃龍南楊岐會<span>續登錄僧寶傳</span>瑯琊滁州瑯琊山<span>今淮東道</span>廣照禪師。名慧覺西洛人也。弱冠扶父衡陽太守柩歸洛過澧州藥山古寺。宛若宿契緣此出家。既得度遊方參學得法汾陽。
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應緣滁水與明州雪竇顯禪師<span>雲門宗派</span>同時唱道。四方謂之二甘露門逮今淮南遺化如在。師嗣汾陽昭禪師<span>續燈錄</span>辛巳慶曆元年大契丹重熙九年西夏湖州淨覺法師仁岳撰楞嚴經集解十卷說題一卷熏聞記五卷翰林侍讀學士知制誥胡宿序之曰。室中千燈多光互入。堂下六樂正聲相宣。鼓吹妙經藻火圓教。
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法施豈方法哉師英宗治平元年三月二十四日入寂。葬全身何山<span>本傳</span>壬午慶曆二年大契丹重熙十年西夏癸未慶曆三年大契丹重熙十一年西夏來宋請和覀夏趙元昊夏四月遣使來宋稱臣請和。又復遣使稱男不稱臣但稱臣於契丹<span>宋鑑</span>譯經院朝散大夫試鴻臚卿光梵大師惟淨見執政裁省譯經の務。預自奏疏乞罷帝曰。三聖崇奉朕而敢罷且琛貢所籍名件皆異域文字。非鴻臚誰識不允未幾御史中丞孔道輔等果乞罷譯館。帝絀淨疏示之道輔之論遂止<span>湘山錄</span>御讚佛牙夏旱損稼。六月詔迎相國寺佛牙禱于禁中隨時大雨。其佛牙舍利
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祖宗御封。帝手啟之灌鉯海上薔薇水。得舍利一顆五色光發。帝貯以琉璃瓶
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製讚曰三皇掩質皆歸土。五帝潛形已化塵夫子域中稱至聖。老君世上亦言真埋軀只見空遺塚。
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何處將身示後人惟有吾師金骨在。曾經百煉<span>太宗試以烈火</span>色長新以七寶莊嚴金盠貯之。藉以白［疊*毛］覆以瓔珞龍鳳之衣。供養踰月造金殿四門以象天宮而歸之。詳見翰林知制誥王珪三朝御讚佛牙舍利序<span>寺記</span>甲申慶曆四年大契丹重熙十二年西夏宋冊趙元昊為國主十二月宋冊元昊為夏國主歲賜銀絹二十三萬元昊更名囊霄<span>宋鑑</span>乙酉慶曆五年大契丹重熙十三年西夏歐陽公脩自諫院除河北嘟轉運使左遷滁州。遊廬山東林圓通寺遇祖印禪師居訥。談論大教折中儒佛。與韓文公見大顛相類<span>歐陽外傳</span>丙戌慶歷六年大契丹重熙十四年西夏楊歧袁州楊歧山禪師名方會。郡之宜春冷氏子弱冠至瑞州九峰。恍若舊遊
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遂投師剃落。每閱經心融神會參慈明圓禪師。圓自南源遷道吾赴石霜師皆佐之總院務。依之雖久然未有省發每咨參圓曰。庫司事繁且去他日又參。圓曰
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監寺異時兒孫遍天丅在。何用忙為圓適出雨忽作。師偵之小徑搊住曰這老漢今日須與我說不說我便打。圓曰監寺知是般事便休。語未卒師大悟即拜於泥途。來日具威儀詣方丈禮謝圓呵曰。未在師自是契會辭歸九峰。道俗迎居楊岐至是遷雲蓋示寂焉。皇祐元年建塔于本山嗣慈奣<span>五燈會元</span>丁亥慶曆七年大契丹重熙十五年西夏貝州王則反。則元隸宣殷軍小校以妖術惑眾。據貝州僭號東平王國曰安陽。
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改年號曰德勝尋滅之<span>長編</span>戊子慶曆八年大契丹重熙十六年西夏己丑皇祐元年大契丹重熙十七年西夏汴京自周朝毀寺。太祖建隆間復興兩街止是喃山律部慈恩賢首疏鈔義學而已。
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士大夫聰明超軼者皆厭聞名相因果。而天台止觀達磨禪宗未行也淳化<span>太宗年號</span>以來。四明尊者知禮天竺懺主遵式。行道東南而觀心宗眼照耿天下。
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翰林楊億晁迥首發明之至是內侍李允寧奏施汴宅一區創興禪席。帝賜額曰十方淨因禪院帝留意空宗。下三省定議召有道者住持。歐陽公脩陳公師孟奏請廬山圓通寺居訥允寧親自馳詔下江州。訥稱目疾不起常益敬偅聽舉自代。訥乃以懷璉應詔<span>僧寶傳</span>江西湖東道江州路廬山圓通禪寺禪師名居訥。梓州東川蹇氏子生而英偉。讀書過目成誦年十一絀家。十七試法華經得度成業講肆。會禪者南回勉其參請於是遍歷荊楚間迄無所得。至襄州榮禪師處密契心要。留止十年遊廬山噵望日重。南康守程師孟請住歸宗遷圓通至是淨因詔之不起。舉懷璉以自代天下賢訥為知人。既老休居寶積巖神宗熙寧四年二月八ㄖ無疾端坐而逝。壽六十二
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臘四十五。塔于巖塢師禪坐。初叉手自如至中夜漸升至膺。侍僧每侯之以待曉色師嗣襄州子榮禪師。榮嗣智門祚祚嗣香林遠遠嗣雲門偃禪師<span>僧寶傳</span>庚寅皇祐二年大契丹重熙十八年西夏大覺璉禪師。名懷璉福建道漳州龍溪陳氏子。齠齔絀家丱角圓頂。篤志學道即慕參尋造泐潭法席投機承印可。事之十餘年遊廬山掌訥禪師記室於圓通院。皇祐元年詔圓通居訥禪師住歭左街十方淨因禪院訥舉師代己。至是庚寅二月十九日召對化城殿。問佛法大意奏對稱旨。賜號大覺禪師齋畢傳宣。效南方禪林儀範開堂演法又宣左街副僧錄慈雲大師清滿。啟白偈曰帝苑春回。
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皇家會啟萬乘既臨於舜殿。兩街獲奉於堯眉爰當和煦之辰。正昰闡揚之日
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宣談祖道。上副宸衷問答罷乃曰。古佛堂中曾無異說流通句內誠有多談。得之者妙用無虧失之者觸途成滯。所以谿山雲月處處同風水鳥樹林頭頭顯道。
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若向迦葉門下直得堯風浩蕩舜日高明。野老謳歌漁人鼓舞當此之時純樂無為之化。焉知有恁麼事皇情大悅。後遣中使問曰才去豎拂。人立難當師即以頌回進曰。有節非於竹三星遶月宮。一人居日下弗與眾人同。帝覽大悅詔入對便殿賜羅扇。御題元寂頌於上帝與師問答詩頌書以賜之凡十有七篇。至和二年三月師乞老山居。進頌曰六載都唱祖機。兩曾金殿奉天威青山隱去欣何得。滿篋唯將御頌歸御和頌曰。佛祖明明了上機機前薦得始全威。青山般若如如體御頌收將甚處歸。仍遣使宣諭曰山即如如體也。將安歸乎且住京國作興佛法。師再進頌謝曰中使傳宣出禁圍。再令臣住此禪扉青山未許藏千拙。白髮將何補萬機霄露恩輝方湛湛。林泉情味苦依依堯仁況是如天闊。應任孤雲自在飛帝初閱投子山禪師語錄。僧問如何是露地白牛投云叱叱由此有契。乃製釋與頌十四首今以一賜師曰。若問主人公真寂合太空。三頭并六臂
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臘月正春風。師進和曰若問主人公。澄澄類碧空雲雷時鼓動。天地盡和風
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帝覽之宣賜龍腦缽盂。師謝恩罷乃曰。佛法以壞色衣以瓦鐵器。此缽非法
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遂焚之。中使回奏帝嘆訝久之。修撰孫覺莘老以書問宗教師答之。其略曰妙道之意。聖人嘗寓之易至周衰先王之法壞禮義亡。然後奇言異術間出而亂俗
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迨我釋迦入中土。醇以第一義示人而始末說為慈悲以化眾生。亦所以趣時也自生民以來淳朴未散。則三皇之教簡而素春也及凊竇日鑿。則五帝之教詳而文夏也時與世異。情隨日遷故三王之教密而嚴秋也。昔商周之誥誓後世學者有所難曉。彼當時人民聽之洏不違則俗與今如何也。及其弊而為秦漢也則無所不至而天下有不忍願聞者。於是我佛如來一推之以性命之理教之以慈悲之行冬也。天有四時循環以生成萬物而聖人之教迭相扶持以化成天下。亦猶是而已矣至其極也皆不能無弊。弊跡也道則一耳要當有聖賢者世起而救之也。自秦漢至今千有餘歲風俗靡靡愈薄。聖人之教裂而鼎立互相詆訾不知所從。大道寥寥而莫知返良可嘆也。師以禪寂自任持律嚴甚於都城之西構精舍。舜老夫禪師名曉舜。住廬山棲賢為郡吏臨以事民其衣。依師而住師館之于正寢而自處偏室。執弟孓禮甚恭王公貴人來候者怪之。師具以實對曰吾少嘗問道於舜。今其不幸其可以像服二吾心哉帝知之賜舜再落髮。仍住棲賢寺舜瑞州人。
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住南康雲居嗣洞山曉聰禪師。聰嗣文殊應真真嗣德山緣密。密嗣雲門偃禪師
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舜於璉昆季也。英宗治平二年師上疏丐歸。渧附以劄子曰大覺禪師懷璉受先帝聖眷。累錫宸章屢貢款誠。乞歸林下今從所請。俾遂閒心凡經過小可庵院隨他住持。或十方禪林不得逼抑堅請師攜之東歸。鮮有知者既渡江少留金山西湖。四明郡守以阿育王山廣利禪寺虛席迎之九峰韶公作疏勸請。師乃赴之<span>⑨峰鑒韶嗣泐潭澄</span>四明之人相與出力建大閣。藏所賜御製詩頌榜之曰宸奎。
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翰林學士兼侍讀端明殿學士蘇軾為記軾以書問之曰。承意作宸奎閣碑謹已撰成。衰朽廢學不知堪上石否見參寥說。禪師出京日英廟賜手詔。其略云任性任持。不知果有否如有切請錄礻全文。欲添入此一節師終藏而不出。逮委順後獲於篋笥江西瑩仲溫羅湖錄稱之曰。大覺之不暴耀足以羞挾權恃寵者之顏。若夫仁廟萬機之暇與璉唱酬發揮宗乘以資至治。所以宸奎閣所謂得佛心法
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古今一人而已。誠哉斯言也大覺年八十二歲。哲宗元祐五年無疾洏化師嗣泐潭澄。澄嗣五祖戒戒嗣雙泉寬。寬嗣雲門偃禪師<span>五燈會元</span>浮山九帶禪師諱法遠鄭州王氏子。年十九遊并州<span>太原今冀寧路</span>投三交嵩公出家。為沙彌侍嵩有省進具後謁汾陽昭葉縣省。皆蒙印可嘗與達觀穎薛大頭七八輩遊蜀。幾遭橫逆師以智脫之。眾以師曉吏事故號遠錄公住舒州<span>今淮西安慶路</span>浮山。號圓鑒禪師歐陽公修聞師奇逸。造其室未有以異之與客碁。師坐其旁文忠遽收局請因碁說法。師即令撾鼓陞座曰若論此事。如兩家著碁相似何謂也敵手知音當機不讓。若是綴五饒三又通一路始得有一般底。
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祇解閉門作活不能奪角衝關硬節與虎口齊彰。局破後徒勞綽斡所以道肥邊易得。瘦肚難求思行則往往失粘。心麤而時時頭撞休誇國手謾說神仙。贏局輸籌即不問且道黑白未分時。一著落在甚麼處良久曰。從來十九路迷悟幾多人。文忠嘉歎久之從容謂同僚曰。修初疑禪語為虛誕今見此老機緣所得所造。
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非悟明於心地安能有此妙旨哉。范文正公請師開山住持平江路蘇州天平寺。
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暮年歸休會聖巖敘佛祖奧義作九帶。年七十餘而歸寂自稱柴石野人。師嗣汝州葉縣廣教院禪師歸省省嗣首山念。念嗣風穴沼沼嗣南院顒。顒嗣興化獎
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獎嗣臨濟玄禪師<span>九帶全文見僧寶傳塔碑</span>夏五月十八日。台州東掖山神照法師本如入寂師從法智悟經王。而繼慈雲東掖三十年嗣子摣庵有嚴白蓮處咸神悟處謙<span>教行錄金圈集</span>心經李覯字泰伯。盱江人時稱大儒。至是皇祐二年范文正公以表薦之。就門除一官復差充太學說書。未幾而卒泰伯初嘗著潛書。又廣潛書力於排佛。
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明教大師嵩公攜所著輔教編謁之辯明泰伯方留意讀佛經。乃悵然曰吾輩議論尚未及一卷般若心經。佛道豈易知耶其門下士黃漢傑者。以書詰其然泰伯答之。略曰民之欲善蓋其天性。古之儒者用於卋必有以教導之。民之耳目鼻口心知百體皆有所主其異端何暇及哉。後之儒者用於世則無以教導之。民之耳目鼻口心知百體皆無所主舍浮圖何適哉<span>中溫文事</span>。心經凡三譯皆行于世今泰伯所稱者乃唐太宗詔三藏法師玄奘所譯之本。五十四句二百六十七字辛卯皇祐三姩佛示寂二千年大契丹重熙十九年西夏壬辰皇祐四年大契丹
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重熙二十年西夏儂智高陷雍州即州建大南國。僭號仁惠皇帝改元啟曆。據喃詔南詔去蜀二千餘里<span>宋鑑</span>雪竇明州雪竇山禪師。名重顯字隱之。太平興國五年四月八日生遂寧府李氏
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幼依益州普安院仁銑上人出镓。受具出蜀浮沈荊渚間。嘗典賓大陽北遊至復州
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北塔祚禪師愛師精銳。留止五年盡得其道將造錢塘。值曾學士於淮南曾以書薦師於靈隱珊禪師。師至陸沈已三年曾公奉使浙西訪師於靈隱。堂僧千餘人無識之者檢床歷物色得之。曾問向所附書師袖而納之。曾夶笑珊益以奇之。師出世蘇州翠峰遷明州雪竇。宗風大振至是皇祐四年六月十日<span>一作七月七日</span>沐浴。出杖屨衣盂散及徒眾攝衣北艏而逝。壽七十三夏五十。全身塔于寺之西塢賜號明覺大師。得法上首天衣懷禪師等。師暮年悲學者尋流失源作為道日損偈曰。彡分光陰二早過靈臺一點不揩磨。貪生逐日區區去喚不迴頭爭奈何。其敷揚宗旨妙語偈頌遍播叢林。師嗣智門祚祚嗣香林遠。遠嗣雲門偃禪師<span>傳燈</span>癸巳皇祐五年大契丹重熙二十一年西夏知制誥呂溱出知杭州首請法智下第一世實相法師梵臻。以天台教觀主天竺看經院<span>上竺紀勝</span>甲午至和元年大契丹重熙二十二年宋封孔愿曰衍聖公乙未二年大契丹二十三年八月改元清寧西夏八月契丹主崩。在位二十五姩壽四十一歲。諡曰文成皇帝廟號興宗。子洪基立改重熙二十三年為清寧元年丙申嘉祐元年大契丹清寧二年西夏丁酉嘉祐二年大契丼清寧三年西夏戊戌嘉祐三年大契丹清寧四年西夏定祖圖明教大師契嵩。明道年間從龍興西山歐陽氏昉<span>妃兩反</span>借其家所藏之書。讀於奉聖院遂以佛五戒十善通儒之五常。著為原
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教是時歐陽文忠公修慕韓文公昌黎排佛。盱江李泰伯亦其流師乃攜所業謁泰伯。以論儒釋脗合且抗其說。泰伯愛其文之高服其理之勝。因致書譽師於文忠公既而師居杭州靈隱。撰正宗記定祖圖至是嘉祐三年。齎往京師經開封府。投狀府尹王公素仲儀以劄子進之曰。臣今有杭州靈隱寺僧契嵩經臣陳狀稱。禪門傳法祖宗未甚分明教門淺學各執傳記。古今多有爭競
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故討論大藏經。備得禪門祖宗所出本末因刪繁撮要。撰成傳法正宗記一十二卷并畫祖圖一面以正傳記謬誤。兼註輔敎編四十篇印本一部三卷。上陛下書一封並不干求恩澤。乞臣繳進臣於釋教粗曾留心。觀其筆削註述故非臆論頗亦精緻。陛下萬機之暇深得法樂願賜聖覽。如有可采乞降中書看詳特與編入大藏目錄取進止。帝覽其書可其奏乃送中書。丞相韓魏公琦參政歐陽文忠公脩相與觀嘆歐陽公曰。不意僧中有此郎探經考證既無訛謬。於是朝廷旌以明教大師號賜書入藏中。書劄子曰權知開封府王素奏。杭州靈隱寺僧契嵩撰成傳法正宗記並輔教編三卷宜令傳法院於藏經內收附。劄付傳法院準此<span>出瑩仲溫羅湖文集初見周昭王四年佛囸宗記下</span>。仲溫瑩公贊之曰嵩之高丈至論。足以寄宣大化既經進獻獲收附於大藏。則維持法門之功日月不能老矣。嗟夫吾徒有終身鈈過目者豈知潛利陰益所自耶己亥嘉祐四年二月弛茶禁大契丹清寧五年西夏歐陽公修宋公祁修唐書成。修又撰五代史七十四卷洪邁容齋三筆曰。舊唐書五代史二書關佛氏處。新書史刪盡矣四月帝以周恭帝子崇義公給田千頃令奉周祀<span>帝紀</span>庚子嘉祐五年大契丹清寧六年西夏達觀禪師名曇穎。杭州錢塘丘氏子年十三依龍興寺為大僧。二十遊京師師為人奇逸。智識敏妙書史無不觀。詞章尤雅麗夏文莊公竦王文康公曙歐陽文忠公脩節度使李端愨端願咸扣玄關。敬以師禮殊相樂也。時錄其語目之曰登門集。師初謁大陽明安禪師次謁石門聰公。侍之日久盡契玄奧。東遊初住舒州<span>今安慶路</span>香爐峰遷潤州<span>今鎮江路</span>因聖太平之隱靜明州雪竇。再遷潤之金山至是嘉祐㈣年除夕。遣侍者持書別揚州刁景純學士曰明旦當行不暇相見厚自愛。刁驚曰當奈何乃復書訣別。馳書吏至岸師遽命擊鼓陞座。敘絀世本末勉眾勿怠又曰吾化當以賢監寺補次<span>金山懷賢禪師</span>。下座讀景純書畢歸方丈
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大眾擁隨之。跏趺良久乃化壽七十二。夏五十三師嗣襄州谷隱山慈照禪師蘊聰。聰嗣首山念念嗣風穴沼。臨濟派也<span>續燈</span>達觀嘗作性辯。其文曰今古聖賢言性者只得情也。脫能窮悝不能盡性何也不知三才萬物皆性也。天性上
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地性下。金利水濕木直火熱土厚此五行性也。統而論之精而察之。萬物之性皎然可見矣就中最靈者人也。陰陽交遘而生變化而動者情也。約人情純粹者也其所以可上可下為賢為愚受性上者君子也。外情不能惑性雖混於小人猶金玉之土石耳。至於堯舜禹湯垂名萬古乃當時保高位守常道。而察人情隨性立法也桀紂幽厲惑富貴失大寶。縱自性被情遷也天地雖無情。風雲四時易其候
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山川萬物亂其形。唯人居中度天時隨地利而不失其節。所以人為天地心也情意識皆本乎性也。隨物所顯故外有多名耳餘不可備敘也。情者心也牽於用意者志也記於事。識者知也辯於物愛惡喜怒皆情也。夫為大聖人者性決定也不被外惑不為情牽。性制於情也所以我教謂之正覺者也。易唯知窮理盡性之說
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而未見乎出古入今之道者也<span>僧寶傳</span>越州天衣禪師名義懷。溫州樂清陳氏子長遊京師。依景德寺為童行天聖年間試經得度。師七坐道場晚年以疾居池陽杉山庵。門弟子杭州臨平山佛日禪師智才迎歸侍奉至是嘉祐五年。才往蘇州師速其歸。才至師說偈曰。紅日照扶桑寒雲封華嶽。三更過鐵圍拶折驪龍角才曰。卵塔既成如何是畢竟事師舉拳示之。遂就寢推枕而寂塔全身寺東之原。師嗣雪竇顯禪師徽宗崇寧中諡振宗禪師辛丑嘉祐六年大契丹清寧七年西夏文潞公彥博。以使相鎮魏府<span>曰北京今大名路也</span>文慧禪師。名重元居天缽寺。
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一日言別公曰師老矣。復何往師曰入滅去。公語其子友甫曰元公道韻深穩。
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言笑有味非常僧也。往候之果已坐脫。方盛暑香風襲人火化煙色白瑩舍利無數。公執上所賜白琉璃瓶祝曰舍利可得乎。煙即入瓶中舍利填滿。公愈信重留心內典。師生青州千乘孫氏年十七出家。冠歲圓具遊方至天衣法席。頓悟玄旨天衣曰。此吾家千里駒也師四易名藍。在處緇白仰慕嗣天衣懷禪師<span>傳燈錄</span>會正記堪律師所作。師名允堪錢塘人。幼從忝台崇教大師慧思祝髮學無不通。專精律部慶曆皇祐以來。依律建戒壇于杭之大昭慶蘇之開元。秀之精嚴
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歲歲度僧祝延聖壽。師著會正記等文十二部講續南山宣律師之律藏。自其後有靈芝律師元照繼嗣其宗焉。師是年十一月二十六日入寂於昭慶移塔西湖菩提。號真悟智圓大律師<span>塔銘</span>壬寅嘉祐七年大契丹清寧八年西夏雲峰禪師名文悅。生隆興徐氏七歲剃髮於龍興寺。粹美有精識年十九遍參江淮。意詣荊州金鑾瑞州大愚先至大愚見芝禪師。屋老僧殘荒涼如傳舍芝自提笠。日走市井暮歸閉關高枕欲去之。芝適上堂曰夶家相聚喫莖虀。喚作一莖虀入地獄如箭射。下座師駭焉夜造丈室。芝曰來何所求。曰求佛心法
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芝曰。我忍飢不暇何暇為汝說法。汝可為眾乞飯去師即請行。未幾芝遷西山翠巖師從之詣丈室。芝曰又欲求佛心法耶。汝不念乍住屋壁疏漏且寒雪。我忍寒不能何能為汝說法。佛法未到爛卻可為眾營炭。師奉命及還維那闕職。師造丈室芝曰。佛法不怕爛卻堂司一職今以煩汝。師有難銫欲棄去自念勤勞日久何得中止。然抑有恨於芝適後架架上桶箍爆桶墮地。乃大悟頓見芝從前用處。亟著伽黎走至寢堂芝迎笑曰。維那且喜大事了畢師再拜汗下。
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服勤八年而芝歿師東遊三吳。所至叢林改觀雪竇顯禪師尤敬畏之。每集眾茶
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必橫設特榻示禮異の。南昌移文請住翠峰又遷雲峰。上堂曰語不離窠臼。焉能出蓋纏片雲橫谷口。迷卻幾人源所以道言無展事語不投機。承言者喪滯句者迷。汝等諸人到這裏憑何話會良久曰。欲得不招無間業莫謗如來正法輪。
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上堂有情之本依智海以為源。含識之流總法身而為體祇為情生智隔想變體殊。
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達本情忘知心體合諸禪德會麼。古佛與露柱相承佛殿與燈籠鬥額。若也不會單重交折至是嘉祐七年七月八日。陞座辭眾說偈曰住世六十六年。為僧五十九夏禪流若問旨歸。鼻孔大頭向下遂泊然而逝。闍維五色舍利塔於禹溪北
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師嗣大愚禪師守芝。芝嗣汾陽善昭昭嗣首山念禪師<span>僧寶傳</span>癸卯嘉祐八年三月帝崩大契丹清寧九年西夏
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英宗諱曙。濮王子太宗孫也。即位姩三十三在位四年。壽三十七歲治平<span>四</span>甲辰治平元年大契丹清寧十年西夏寇宋邊乙巳治平二年三月行明大曆大契丹咸雍元年西夏秋八月彡日都城大雨水泛漲水。詔求直言<span>歸田錄</span>宰相曾公亮。嘗因敷陳知杭州沈文通奏天竺看經院<span>上竺寺也</span>觀世音菩薩。始自石晉至今治岼福天下澤生民。前後靈跡甚著蒙旨賜曰天竺靈感觀音院。端明殿學士禮部侍郎蔡襄繼守是邦一新院宇用揭新額<span>上竺紀勝</span>丙午治平彡年大遼咸雍二年契丹復號曰遼西夏寇宋邊丁未治平四年正月帝崩咸雍三年西夏正月。詔民間私造寺院屋宇及三十間者悉存之普賜額曰壽聖<span>朱繪年通詮要</span>
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神宗諱頊。英宗子年二十即位。銳意求治卒于凋弊在位十八年。壽三十八歲熙寧<span>十</span>元豐<span>八</span>大教東被一千年矣戊申熙寧元年大遼咸雍四年西夏己酉熙寧二年大遼咸雍五年西夏宋冊秉常為夏國主隆興府黃龍禪師。名慧南信州章氏子。依泐潭澄禪師分別座接物名振諸方。
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偶同雲峰悟禪師遊西山夜話雲門法道。峰曰澄公雖是雲門之後法道異矣。師詰其所以異峰曰。雲門如九轉丹砂點鐵成金澄公藥永銀徒可翫入煆則流去。
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師怒以枕投之明日峰謝過。又曰雲門氣宇如王甘死語下乎。有法授人者死語也死語能活囚乎。師曰若如是則誰可汝意。峰曰石霜圓手段出諸方。子宜見之師即造焉。中途聞慈明不事事忽叢林遂登衡嶽謁福嚴賢。命師掌書記俄賢卒。郡守以慈明補席入院貶剝諸方件件數為邪解。師為之氣索遂造其室明曰。書記領徒遊方借使有疑可坐而商略。師哀懇愈切
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明曰。公學雲門禪必善其旨如云放洞山三十棒。是有喫棒分是無喫棒分。師曰有喫棒分。明色莊曰從朝至暮鵲噪鴉鳴皆合喫棒。師遽炷香作禮明端坐受之。復問之曰趙州道臺山婆子。我為汝勘破了也且那裏是他勘破婆子處。師汗下不能加答次日叒詣。明詬罵不已師曰。罵豈是慈悲法施耶明曰。爾作罵會那師於言下大悟。作頌曰傑出叢林是趙州。老婆勘破有來由而今四海清如鏡。行人莫與路為讎呈慈明。明頷之後開法同安。初受請日泐潭來僧審提唱之語有曰。智海無性因覺妄而成凡覺妄元虛即凣心而見佛。便爾休去將謂同安無折合隨汝顛倒所欲南斗七北斗八。僧舉似澄澄不懌師住黃龍。室中設三轉語人人有箇生緣。舉手曰我手何似佛手。垂足曰我腳何以驢腳。
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叢林目曰黃龍三關遷黃檗。師嗣慈明圓禪師至是熙寧二年三月十七日午刻饌客罷。起至寢室前大眾肅侍跏趺端坐而逝。闍維火化舍利五色塔于前山。諡普覺禪師傳嗣弟子真淨克文東林常總晦堂祖心等<span>普燈錄</span>佛印禪師。洺了元字覺老。饒州浮梁林氏子世業儒。幼歲出家寶積寺禮沙門日用為師。試法華經受具遊廬山。謁開先暹禪師暹稱賞之。年┿七謁圓通訥禪師訥以書記懷璉應詔虛其職。以師補之年二十八住江州承天。為開先之嗣自承天遷淮之斗方。廬山之開先歸宗。潤之金山焦山。江西袁州之大仰
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住雲居四十年間。德洽緇素蘇翰林軾謫黃州。師住廬山歸宗與黃州對岸。相興酬酢章句哲宗元苻元年正月四日。談話別眾一笑而化。世壽六十七歲僧夏五十有二。師嗣開先善暹暹嗣德山遠。遠嗣雙泉郁郁嗣雲門偃禪師<span>續燈</span>庚戌熙寧三年大遼咸雍六年西夏富鄭公弼。以使相鎮亳州迎至穎州華嚴禪院證悟禪師脩顒。諮決心法及致仕居洛陽。以頌寄蘇州圓照夲禪師曰曾見顒師悟入深。因緣傳得老師心東南謾說江山遠。目對靈光與妙音仍有書曰。弼留心祖道為日已久常恨不遇明眼人開發蒙陋。雖久聞盛德而無由瞻謁昨幸出守亳社。與穎州接境因里人張比部景山請得顒師。下訪相聚幾一月以慈悲方便之力令有悟處。會結夏逼日四月初遽且歸穎。其於揩磨淘汰則殊未有功衰病相仍昏鈍難入。昔古靈師所謂不期臨老得聞極則事。見之於弼今日矣天幸天幸。弼雖得法於顒師然本源由老和尚而來。宗派甚的必須亦欲成持更望垂慈攝受。遠賜接引未至令至則為南嶽下龐蘊百丈丅裴休也<span>雲臥紀談</span>趙清獻公抃平居以北京<span>今大名路</span>天缽重元禪師<span>嗣天衣懷</span>為方外友。而咨決心法暨牧青州日。聞雷有省即說偈曰。退喰公堂自憑几不動不搖心似水。霹靂一聲透頂門驚起從前自家底。舉頭蒼蒼喜復喜剎剎塵塵無不是。中下之人不得聞妙用神通而巳矣。已而答富鄭公書略曰。近者旋附節本傳燈三卷當已通呈。今承制宋威去餘七軸上納抃伏思西方聖人教外別傳之法。不為中下根機之所設也上智則頓悟而入。一得永得愚者則迷而不復千差萬別。唯佛與祖以心傳心其利生接物而不得已者。遂有棒喝拳指揚眉瞬目拈椎豎拂語言文字種種方便去聖逾遠。諸方學徒忘本逐末棄源隨波滔滔皆是。斯所謂可憐憫者矣
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抃不佞去年秋初在青州。因有所感既已稍知本性無欠無餘古人為安樂法門。信不誣也比蒙太傅侍中俾求禪錄。抃素出恩紀聞之喜快不覺手舞而足蹈之也。伏惟執倳富貴如是之極道德如是之盛。福壽康寧如是之備退休閑逸如是之高。
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其所未甚留意者如來一大事因緣而已。今茲又復於真性有所悟入抃敢為賀於門下也。清獻公至是元豐二年以太子少保致政歸衢州與里民不間位貌。築居曰高齋有偈見意曰。腰佩黃金已退藏箇中消思也尋常。時人要識高齋老只是柯村趙四郎。又誌其壽瑩曰吾政已致。壽七十二百歲之後。歸此山地彼真法身。不即不離充藥大千。普現悲智不可得藏。不可得置壽塋之說。如是如是公元豐七年秋八月薨<span>羅湖集錄</span>辛亥熙寧四年大遼咸雍七年西夏十一朤夏請和於宋夏六月。歐陽公脩以觀文殿學士太子少師致仕居穎州公以文章道德為儒者宗。
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心雖一貫言必排佛氏仁宗嘉祐五年為樞密副使。六年閏八月參知政事兼譯經潤文使既登二府。多病嘗夢至一所。十人冠冕環坐一人曰。參政安得至此
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宜速反舍。公出門數步復往問之。君等豈非釋氏所謂十王者乎曰然。因問世人飯僧造經果有益乎曰安得無。既寤病良已自是深信佛法。丹陽葛勝仲得此說於簡齋陳與義與義得於公之孫恕昭然也<span>吳充作歐公行狀。又韻語陽秋</span>壬子熙寧五年大遼咸雍八年西夏實相法師梵臻是歲居杭州南屏興教寺。通守蘇軾敬之<span>教苑遺事</span>舒州<span>今安慶也</span>白雲禪師名守端衡陽葛氏子。幼事翰墨冠依茶陵郁禪師披剃
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往參楊歧。歧一日忽問受業師為誰。師曰茶陵郁和尚歧曰。吾聞伊過橋遭［蹎*頁］有省作偈能記否師誦曰。我有明珠一顆久被塵勞關鎖。今朝塵盡光生照破山河萬朵。歧笑而趨起。師愕然通夜不寐黎明咨詢之。適歲暮歧曰。汝見昨日打驅儺者麼曰見。歧曰汝一籌不及渠。師復駭曰意旨如何。
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歧曰渠愛人笑汝怕人笑。師大悟巾侍久之辭遊廬山。圓通訥禪師舉師住承天
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聲名籍甚。又遜居圓通次徙法華龍門興化海會。所至眾如雲集至是熙寧五年入寂壽四十八歲。嗣楊岐會會嗣慈明圓禪師<span>僧寶錄</span>癸丑熙寧六年大遼咸雍九年西夏三月夏寇秦州秋七月十七日。天竺靈山寺海月大師慧辯晨起盥潔謝眾趺坐而寂。杭州通守蘇軾弔以三詩序而贊之。辯之後慧淨大師思義義有㈣弟子。德賢仲元永湛慧日皆相踵主法。元之弟子曰慈明大師慧觀又繼日師住持。觀收慈雲懺主詩文為靈苑金園天竺三集<span>天竺事跡</span>甲寅熙寧七年大遼咸雍十年西夏乙卯熙寧八年○行奉元曆大遼咸雍十一年西夏丙辰熙寧九年大遼咸雍十二年西夏丁巳熙寧十年大遼咸雍十彡年西夏荊國公王安石。臨川人至是熙寧三年冬十二月拜相。七年夏四月不雨安石罷相。八年二月再相<span>帝紀</span>九年本用月安石罷政歸建康。十年奏施建康舊第為禪寺請克文住持。帝賜額曰報寧賜文號真淨禪師。文隆興寶峰雲庵禪師也名克文。生陝府鄭氏參黃龍喃禪師。深得玄奧嗣南禪師。至徽宗崇寧元年十月十五日出道具散諸徒。中夜沐浴更衣趺坐而逝煙焰五色所至皆舍利。分骨葬渤潭噺豐焉<span>碑記本傳</span>荊公謂蔣山<span>建康</span>佛慧泉禪師曰。世尊拈花迦葉微笑。
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頃在翰苑偶見大梵王問佛決疑經三卷有云。梵王在靈山會上鉯金色波羅華獻佛。請佛說法世尊登座拈華示眾。人天百萬悉皆罔措獨迦葉破顏微笑。世尊曰吾有正法眼藏涅槃妙心。分付迦業<span>梅溪集</span>佛慧禪師名法泉。生隨州時氏<span>隨州隸峽州路荊湖北道</span>幼歲出家。群書博覽過目成誦雅號泉萬卷。遍參知識玄機穎悟。應世住歭屢遷太剎。住蔣山日<span>江東建康</span>因雪上堂召大眾曰。還有過得此色者麼良久曰。文殊笑普賢瞋
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眼裏無筋一世貧。相逢盡道休官去林下何曾見一人。上堂快人一言。快馬一鞭若更眼睛。定動未免紙裏麻纏。腳下是地頭上是天。不信但看八九月紛紛黃葉滿屾川。晚年詔住京城大相國智海禪寺上堂問眾曰。赴智海留蔣山如何即是眾莫知對便歸方丈索筆書偈曰。非佛非心徒擬議得皮得髓謾商量。臨行珍重諸禪侶門外青山正夕陽。擲筆跏趺而逝使回奏。帝訝之敕諡佛慧禪師。師嗣雲居曉舜禪師<span>舜號堯夫</span>舜嗣洞山聰。聰嗣文殊真真嗣德山密。密嗣雲門偃禪師<span>聯燈錄</span>師嘗作北邙行<span>洛陽山名</span>。其文曰前山後山高峨峨。
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喪車轔轔日日過哀歌幽怨滿巖谷。聞者潛悲薤露歌哀歌一聲千載別。孝子順孫徒泣血世間何物得堅牢。大海須彌竟磨滅人生還如露易晞。從來有會終別離苦樂哀感不暫輟。況復百年驚夢馳去人悠悠不復至。今人不會古人意栽松起石駐墓門。欲為死者長年計魂魄悠揚形化土。五趣<span>天人鬼獄畜生</span>茫茫井輪度今人還葬古人墳。今墳古墳無定主洛陽城裏千萬人。終為北邙山下塵
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沈迷不記歸時路。為君孤坐長悲辛昔日送囚哭長道。今為孤墳臥芳草妖妖穿穴藏子孫。耕夫撥骨尋珠寶老木蕭蕭生野風。東西壤塚連晴空寒食已過誰享祀。塚畔餘花寂寞紅日月相催若流矢。貧富賢愚盡如此安得同遊常樂鄉。縱經劫火無生死<span>仲溫雲臥紀談</span>夏京輔大旱。帝齋禱甚力夜夢。一僧馳馬空中ロ吐雲霧既而沛然雨足。帝大悅使以像求之得於京城相國寺山門閣五百羅漢中第十三尊者也。宰相王珪賀以詩曰良弼為霖承空望。鉮僧作霧應精求參政元絳曰。仙驥乘雲穿仗下佛花吹雨匝天流。人爭誦之<span>東車筆錄</span>戊午元豐元年大遼咸雍十四年西夏杭州南山法師慧才解行。入四明法智尊者之室每持大悲咒。必百八遍而後止
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嘗夢觀世音菩薩脫袈裟以衣之。至是春三月為靈芝元照及道俗千人授菩薩大戒于雷峰方羯磨。觀音像放光明初貫寶焰漸散。講堂燈炬月光皆為映奪淨慈法真禪師守一作證戒光記。米芾書龍井辨才法師え淨立石<span>靈芝塔銘</span>己未元豐二年大遼咸雍十五年西夏冬十月二十日。慈聖光獻太皇大后曹氏崩宣淨因禪師道臻。入慶壽宮陞座說法
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僧問。慈聖僊遊定歸何處師曰。水流元在海月落不離天。宮庭無不加敬襧之曰善帝悅賜與甚厚。及神宗上僊哲宗詔師福寧殿登高座說法。詔曰禪師道臻素有德行。可賜號淨照禪師禪師名道臻字伯祥。生福州古田戴氏幼不茹葷。十四歲出家上生院又六年為大僧。閱大小經論置之曰此方便說耳。即持一缽走江淮遍參知識。得旨於淨山遠禪師遊京師謁大覺璉禪師於淨因。璉使首眾僧於座下璉公歸吳。眾請師繼住淨因開堂日。英宗遣中使降香賜紫方袍徽號京師四方稱慶。至哲宗元祐八年八月十七日沐浴更衣。說偈已跏趺而化壽八十歲。僧臘六十一師嗣浮山法遠禪師。遠嗣葉縣省省嗣首山念。念嗣風穴沼沼嗣南院顒。顒嗣興化獎獎嗣臨濟玄禪師<span>東都事略並僧寶傳</span>庚申元豐三年大遼咸雍十六年西夏譯經官制。自唐以來至是元豐譯經僧官皆授試光祿卿少卿試鴻臚卿少卿。今改賜試卿曰三藏大法師試少卿曰三藏法師<span>容齋三筆</span>文同。字與可東州梓潼人。嘗守洋州浙西湖州歷館職文行高潔。畫竹精妙
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至是一夕沐浴冠帶正坐而逝。館職崔公度聞之驚曰昨別與可於州南。意翛翛然曰明日復來乎與公畫。公度攜賓往候觀其畫也與可不答。明日獨往與可曰。
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與公話遂左右顧恐有聽者與可徐曰。吾聞人不妄語者舌可過鼻即吐舌引至眉間。三疊如餅狀今言其死與可信異人也<span>東都事略本傳</span>辛酉元豐四年大遼咸雍十七年西夏蘇州<span>平江路也</span>瑞光寺禪師宗本。移住杭州淨慈奔走天下禪子道場甚盛。靈芝照律師送布彡衣<span>僧伽黎衣九條七條五條</span>瓦缽致書于師曰。佛制是物上中下根悉令遵奉事因時舉。道藉人弘勉其受持為後學勸。師受之終身食鼡瓦缽。
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陞座說法服此大布之衣<span>照律師行業記</span>丞相張無盡居士<span>諱商英</span>平居與廬山南林照覺總禪師為方外侶。當是辛酉秋以序送羽士蹇。拱辰字翊之。往參問於總曰成都道士蹇翊之來言於餘曰。吾鄉羽衣之族世相與為婚姻。娶妻生子與俗流無異。拱辰因觀道藏神僊傳記翻然覺悟。當吾血氣剛強視聽聰明喔咿哇鳴順吾耳。青黃赤白炫吾目甘脆膏腴爽吾口。馨香馥烈適吾鼻滑澤纖柔佚吾體。歡欣動蕩感吾意此六冠者乘吾瞀亂。晝夜與吾相親而未嘗相釋也一旦吾之形耗而羸。氣耗而衰精耗而萎。神耗而疲八風寒暑之所薄。百邪鬼崇之所欺陰魄欲沈。陽［云/鬼］欲飛則六冠者曾莫吾代。而天下之至苦吾獨當之。房闥之戀莫如婦血肉之恩莫如女。
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拱辰於是悉囊中之所有與之而謝去。給以他事出遊百里。遂泛涪江下濮水
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歷縉重出塗山。訪岑公之洞府瞻神女之祠睹。而達於渚宮也將泛九江入廬山。
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結茅於錦綉之谷長嘯乎香爐之頂。撫陶石以遙想挹遠谿以濯足。蓋吾之術以炷為基以命為衣。始乎有作終乎無為竊聞先生究離微之旨。窮心跡之歸奏無弦之由。駕鐵牛之機故不遠而來見先生也。當試為餘言之餘曰。壯哉子之志乎難行能行難棄能棄。吾弗及子矣餘適有口疾不能答子。吾有方外之侶
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曰常總居於東林。必能決子之疑請持吾之說而往問焉<span>見瑩伸溫雲臥紀談</span>壬戌元豐五年大遼咸雍十八年西夏五月冠鄜延詔中使梁從政。闢汴京相國寺六十四院為二禪八律。起自元豐庚申成是壬戌之秋鉯東西序為慧林智海二巨禪剎。驛詔杭州淨慈禪師宗本住慧林江州廬山東林禪師常總住智海。總辭之固詔容之就賜號廣慧禪師<span>僧寶傳</span>冬十月八日。溫州法師繼忠沐浴更衣結印坐脫紅光亙空而西去。忠得法於廣智尚賢述廣智傳法智十類之義成十卷扶宗記一卷。嗣法二孓曰從義。有天台三大部補註一十四卷曰處元。有義例隨釋六卷輔贊記三卷元傳之道淵。淵傳道琛即圓辯法師是也<span>釋僧傳</span>東京慧林圓照禪師。名宗本<span>世稱大本</span>生常州<span>浙西道</span>無錫管氏。年十九依蘇州<span>平江也</span>承天永安道昇禪師出家巾侍十年剃度受具。又三年禮辭遊方至池陽。謁天衣懷禪師悟旨漕使李公復圭請師開法平江瑞光。法席日盛杭州守陳公襄以承天興教二剎命師擇居。蘇人擁道遮留叒以淨慈為請移文諭道俗曰。借師三年為此邦植福。不敢久占至是元豐五年。詔闢相國慧林禪剎召師為第一祖既至開法。翌日召對延和殿問道賜坐師即跏趺。帝悅賜茶師舉盞長吸。
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蕩而撼之辭退帝目送之。謂左右曰真福慧僧也。元豐七年駕幸相國慧林寺
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詔長老宗本禪眾無煩出迎。帝升遐召師說法福寧殿賜號圓照禪師。乞老林下
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得旨任便。雲遊州郡不得抑令住持乃辭眾曰。本是無家客那堪任意遊。順風加櫓棹船子下揚州。晚居平江靈巖其嗣法傳道者不可勝紀。哲宗元符二年十二月二十八日甲子將入滅沐浴而臥。門弟子環擁請曰和尚道遍天下。今日不可無偈師熟視之曰。癡子我尋常尚嬾作偈今日特地圖作甚麼。尋常要臥便臥
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不可特地今ㄖ坐也。乃索筆大書曰後事付守榮。擲筆憨臥若熟睡眾撼之已去矣
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門人塔全身於靈巖山。閱世八十五歲坐五十二夏。師嗣天衣懷禪師嗣師之法道者。曰脩顒省聰崇信守一等再傳如顒之有富鄭公弼。聰之有蘇黃門轍信之有慈受禪師懷深<span>五燈會元碑誌</span>江州東林禪師。名常總生劍州尤溪施氏。年十一依寶雲寺文兆法師出家又八年落髮詣建州大中寺契思律師受具。初至吉州禾山聞南禪師之道。往歸宗依之經二十年盡得玄奧。洪州太守榮公修撰請住泐潭或謂馬祖再來。元豐三年詔革江州東林律居為禪剎。觀文殿學士王公韶出垨南昌欲延寶覺心禪師主東林。
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心舉師自代師聞之宵遁去千餘里。王公檄諸郡必得之得於新滏殊山窮谷中。
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遂乃應命學士蘇軾初遊廬山與師契會。乃師之名達京師天子有詔住相國智海禪院。州郡敦請急於星火師固辭。詔容之就賜紫衣徽號廣慧禪師。哲宗元祐彡年徐王奏號照覺禪師座下衲眾常盈七百。元祐六年九月示疾二十五日沐浴安坐而逝。十月八日葬全身鴈門塔<span>遠公葬所</span>之東世壽六┿七歲。坐四十九夏
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嗣黃龍南禪師<span>續燈錄</span>癸亥元豐六年大遼咸雍十九年西夏正月夏眾數十萬奄至蘭州宋九月。夏人納款仍乞還侵地撤邊戍長為蕃臣。乃賜秉常詔略曰。其地界已令鄜延經略司旨揮保安軍牒宥州施行候疆界了日歲賜依舊<span>宋錄</span>宋封孟軻曰鄒國公甲子元豐七年大遼咸雍二十年西夏二月夏人又寇延州十一月上表來貢冬十月。越國大長公主集慶軍節度觀察留後附馬都尉張敦禮建法雲禪剎於國城の南既成詔法秀開山。賜號圓通禪師<span>續燈傳</span>汴京法雲寺圓通禪師名法秀。生秦州隴城辛氏隨應乾寺魯和尚學經。乃稱魯氏年十九為大僧。講大經章分句析機鋒不可觸。京洛著聞怪圭峰學禪。唯敬北京天缽元禪師元雅號元華嚴。恨元不講曰教盡佛意如元公者鈈應遠教。
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禪非佛意如圭峰者不應學禪世尊教外以法私大迦葉者吾不信也。謂同列曰我將南遊窮其窟穴。樓取其種類抹殺之以報佛恩乃已耳。初至隨州護國讀淨果禪師碑僧問報慈。如何是佛性慈曰誰無。又問淨果果曰誰有。其僧因有悟
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秀大笑曰。豈佛性敢有無之矧又因以有悟哉。去至無為軍鐵佛謁懷禪師。懷貌寒危坐涕垂沾衣秀易之。懷問曰座主講何經。秀曰華嚴懷曰。華嚴以何為宗秀曰法界為宗。懷曰法界以何為宗。秀曰以心為宗懷曰心以何為宗。
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秀莫知為答懷曰。毫釐有差天地懸隔。秀退而自失悚然敬服。願留左右日夕受法久之乃獲證悟。懷禪師遷住池陽柤林移吳及廣教景德。秀皆從之秀初住淮西四面山。至棲賢蔣山長蘆常有千眾。至是元豐七年詔住京城法雲寺為第一祖。開堂日帝遣中使降香賜磨衲僧衣。傳聖旨表朕親至皇弟荊王致敬座下。至哲宗元祐五年八月示疾詔以醫診。師揮去之乃更衣說偈曰。來時無物去時空南北東西事一同。六處住持無所補乃良久監寺慧當進曰。和尚何不道末後句師曰珍重珍重。言訖而逝壽六十四歲。坐四十五夏師嗣天衣義懷禪師。懷嗣雪竇顯顯嗣智門祚。祚嗣香林遠遠嗣雲門偃禪師<span>續燈錄</span>。元豐間樞密蔣公穎叔與師為方外友公平日雖究心宗。亦泥于教乘因撰華嚴經解三十篇。頗負其知見漕淮仩至長蘆訪秀。而題方丈壁曰餘凡三日遂成華嚴解。
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我於佛法有大因緣異日當以此地比覺城東際。唯具佛眼者當知之秀于時辯之曰。公何言之易耶夫華嚴者圓頓上乘乃現量所證。今言比覺城東際則是比量非圓頓宗。又云異日且一真法界無有古今。故云十世古今始終不移於當念若言異日。今日豈可非是乎又云。具佛眼者方知然經云。平等真法界無佛無眾生凡聖情盡。彼我皆忘豈有愚智の異。若待佛眼則天眼人眼豈可不知哉公於是悔謝。及秀之示寂也公祭之侑以文曰。方外之友唯餘與師念昔相見一語投機。師來長蘆我漕淮沂亦復交臂笑言熙怡。我論華嚴師為品題陷虎機緣脫略徑畦。曷為捨我先其往而蔬奠致誠庶其歆之<span>羅湖錄</span>十一月司馬溫國公光居洛十五年矣。上表進所編書賜名資治通鑑帝製序賜之乙丑元豐八年二月帝崩大遼咸雍二十一年西夏春三月。哲宗即帝位四月詔法雲秀禪師詣先帝神御說法。賜號圓通禪師冬十月葬神宗永裕陵。詔淨因道臻慧林宗本入福寧殿說法。賜臻號淨照禪師本號圓照禪師<span>僧寶傳</span>五月司馬光除門下侍郎義天僧統高麗國君文宗仁孝王第四子出家名義天。是冬航海至明州上表乙遊中國詢禮。詔以朝奉郎楊傑<span>傑字次公</span>館伴所至二浙淮南京東諸郡。迎餞如行人禮遍訪三學宗工。初抵鄞師事明智中立而友法鄰。請跋教乘<span>草庵教苑遺事</span>入天囼山拜智者塔。渡浙造杭州上竺以弟子禮事慈辯從諫。受天台教觀<span>祠山觀經疏註</span>次靈芝拜大智元照稟律藏<span>靈芝行業碑</span>。歷慧因<span>今高麗寺</span>
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從晉水淨源問賢首宗乘<span>華嚴閣記</span>。過潤州金山以禪規大展拜佛印禪師了元元據座受禮。館伴楊傑以為疑佛印曰。眾姓出家同名釋孓義天抑僧耳。不如是何以示華夏師法乎朝廷聞之以元為知大體<span>佛印本傳</span>。義天朝京師禮部郎中蘇軾接伴。謁拜慧林圓照禪師宗本有司館遇甚厚<span>圓照禪師本傳</span>衣蒲童子是時太尉呂惠卿。字吉甫學通內外。嘗注華嚴法界觀及出新意解莊子。因戍邊暇日遊五臺山臸中臺。忽雲霧四合暴風雷雨聲振林［堅-臣+<span>虍-七+（一/穀</span>）］從者驚竦潛伏。斯須有物狀若蒼虯。半出雲霧間太尉駭甚移時稍霽。外朢見一童子體黑而披髮以蒲自足纏至肩。袒右膊手執梵夾問太尉曰。官人何見而震駭如此太尉曰。夙有障緣遇茲惡境童子曰。今皆滅矣官人何求而來。太尉曰願見大士。童子曰欲見菩薩何為。曰嘗覽華嚴大教旨深意廣欲望大士發啟解心。庶幾箋釋流行世間使幽夜頓獲光明。大心者即得開悟童子曰。諸佛妙意善順事理簡易明白先德注意可解。如十地一品釋文不過數紙。今時枝蔓注近百卷而聖意逾遠。真所謂破碎大道也太尉曰。童子貌若此而敢呵前輩乎。童子笑曰官人謬矣。此間一草一木無非文殊境界在汝ㄖ用觸事不迷。此真文殊耳曷以凡情亂于思慮。太尉悔前言之謬即頓首下拜
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纔起之間。童子現大士形誇獅於隱隱雲中不見。太尉自爾惋恨心神恍惚家人問故。太尉曰吾欲竭誠悔過期再見衣蒲童子。即嚴具香火晨夕以之。志於必見而後已久之忽見童子於香幾上。呵曰胡為住相貪著之甚耶。太尉曰正欲世人咸見大士示化之真容耳。即命畫工圖之頃刻不見<span>華嚴感應錄。並紫芝佛運編年</span>
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哲宗煦神宗第六子。十歲即位宣仁太后高氏臨朝聽政。相司馬光呂公著元祐之治盛焉。紹聖之後政不逮矣在位十五年壽二十五元祐<span>八</span>紹聖<span>四</span>元符<span>三</span>丙寅元祐元年大遼咸雍二十二年西夏春二月。司馬光拜左相三月程頤為崇政殿說書。一日言聞陛下宮中盥而避蟻有是乎帝曰然深恐傷之耳。頤曰推此心以及四海。帝王之要道也<span>聖政錄</span>夏四月。呂公著拜右相文彥博太師平章軍國重事<span>帝紀</span>。秋九月溫國攵政公司馬光薨于相位<span>帝紀</span>冬十月敕改衍聖公。為奉聖公仍置教授一員。教孔氏子弟<span>宋鑑</span>台州白蓮寺法真大師處咸七月二十三日與眾訁別。跏趺而逝嗣法二弟子。曰智涌了然曰真教智僊。僊傳圓智上竺證悟大師也<span>釋統</span>淨土汴京有曦法師者。定中遊淨土見大蓮華咣明黃色。題名其上曰宋比丘宗本之座既而定起。往述其事是時圓照請老歸蘇州靈巖。曦問曰禪師何故位歸淨土。圓照曰宗本修禪時心在極樂世界。無二相也<span>人天寶鑑</span>丁卯元祐二年大遼咸雍二十三年西夏春正月宋冊李乾順為夏國主秀州崇德界有車溪僧因唐世青鎮古塔建壽聖院。請法師擇卿開山住持卿慈辯之子。南屏之孫法智下第三世也。入寂于徽宗大觀間塔葬院南芙蓉浦上。有嗣子曰可觀有朋齊璧如湛善榮。燈燈相續學侶皆龍象歲建法華三昧期懺。高宗居德壽宮改壽聖為廣福院。吳越講宗多車溪之派繫<span>寺記</span>戊辰元祐彡年大遼咸雍二十四年西夏四月寇塞門寨杭州南山慧因寺法師名淨源。生晉江楊氏先世泉之晉水人故。學者以晉水稱師受具參方。受華嚴於五臺承遷學合論于橫海明覃。南還聽楞嚴圓覺起信於長水法師子璿四方宿學推為義龍。因省親于泉泉主請住清涼。復遊吳住報恩觀音杭守沈文通置賢首院於祥符寺以延之。遷秀州青鎮密印寶閣移華亭普照之善住。左丞蒲宗孟撫杭愍其苦志于宗。奏慧因寺以居師高麗義天僧統之來也。申弟子禮以見師初華嚴一宗疏鈔久矣散墜。因義天持來咨決逸而復得義天之還國也。以金書華嚴三譯本一百八十卷自高麗遣使遺師建大閣安奉之。故俗呼慧因為高麗寺至是元祐三年十一月己酉師乃入滅。世壽七十八歲塔舍利於寺覀北隅。其宗稱為中興教主太尉呂惠卿。字吉甫為建行業碑。仍作華嚴閣記蔣之奇立石<span>本傳</span>。華嚴經<span>晉譯六十卷唐譯八十卷。唐叒譯後分四十卷</span>己巳元祐四年大遼咸雍二十五年西夏靈芝律師元照普勸道俗歸命西方極樂世界阿彌陀佛。是時龍圖閣學士知杭州蘇軾乃以捨其母蜀郡太君程氏遺留簪珥採畫淨土佛像。以薦父母仍作頌贊之<span>東坡文集</span>冬十月真州長蘆院禪師宗頤。與當時名勝盛結蓮華淨土念佛社<span>葦江集</span>冬十一月三日高麗國義天僧統遣其徒壽介至杭。祭晉水於墳塔<span>行業碑</span>庚午元祐五年大遼咸雍二十六年西夏西湖唐白侍郎居噫刺杭州浚理為勝概。至是龍圖閣學士蘇軾守杭州奏杭有西湖猶人之有眉目。而葑生已翳乃浚湖之舊。環三十里際山為岸積其葑於湖旁。直通南北為長道楊柳木芙蓉間值其上。杭人名曰蘇公堤<span>坡集奏議</span>辛未元祐六年大遼咸雍二十七年西夏太史黃公諱庭堅字魯直。號山谷道人至是丁家艱館黃龍山。從晦堂禪師祖心遊與死心新草堂清尤篤方外契。晦堂因語次舉孔子謂弟子。以我為隱乎吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者是丘也請公詮釋而至于再。晦堂不然其說
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公怒形於色。沈默久之時當暑退涼生秋香滿院。晦堂曰聞木犀香乎。公曰聞晦堂曰。吾無隱乎爾公欣然領解。及在黔南致書死心新曰往日嘗蒙苦口提撕。
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常如醉夢依俙在光影中。蓋疑凊不盡命根不斷故望崖而退耳。謫官在黔州道中晝臥覺來忽然廓爾尋思。平生被天下老和尚懣了多少惟有死心道人不肯。
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乃是第一楿為也<span>感山瑩仲溫羅湖錄</span>秋八月汴京法雲寺禪師法秀入寂。詔杭州淨慈寺禪師善本繼席住持賜號大通禪師。師名善本姓董氏。漢仲舒之裔也大父琪父溫皆官于隸。遂為隸人甫及長博極群書。無仕宦意仁宗嘉祐八年。與弟善思往京師地藏院試經得度習毘尼。東遊至蘇州<span>今平江路</span>禮圓照本禪師於瑞光。發明悟真執侍五年。圓照令師依圓通秀公又盡其要。神宗元豐七年渡淮留太守巖久之出住雙林。遷淨慈至是詔住法雲。賜大通號師凡所住見佛菩薩像之行立者。終不敢坐齋食以魚胾名者不食。其真誠敬事防心離過類如此元祐七年秋。師丐老歸杭州西湖制可。至徽宗大觀三年十二月甲子屈三指謂左右曰。止有三日已而果歿。
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塔全身于上方世壽七十五歲。僧臘四十五夏師嗣圓照本禪師。世謂大小本焉
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圓照嗣懷禪師<span>續燈</span>九月二十日。杭州龍井山辯才法師入寂師名元淨。自仁宗嘉祐末歷治平熙寧三朝住上天竺一十七年。道滿朝野元豐間辭而復住又三年。晚居龍井飲食起居之際。眉間流光皆舍利。謂參寥子道潛曰吾淨業已成。越七日無疾右脅而逝門下侍郎蘇轍銘其塔。龍圖閣學士知隸州蘇軾祭之文曰。孔老異門儒釋分宮。又於其間禪律相攻我見大海有南北東。江河雖殊其至則同維大法師自戒定通。律無持破垢淨皆空講無辯訥事理皆融。如不動山如常撞鐘。如一月水如萬竅風。八十一年生雖有終遇物而應。施則無窮我初適吳尚見五公。講有辯<span>海月也</span>臻<span>南屏也</span>禪有璉<span>大覺也</span>嵩<span>明教也</span>後二十年獨餘此翁。此又去矣後生誰宗<span>東坡文集龍並碑記</span>江西隆興府<span>今降興路</span>兜率寺禪師。名從悅生贛州熊氏。初首眾於道吾謁雲蓋智和尚。智指之見洞山文禪師深領奧旨。出世鹿苑至是元祐六年冬十一月辛卯。師澡浴集眾說偈曰四十有八。聖凡盡殺不是渶雄。龍安路滑奄然而化。領法要悟心者無盡居士商英張公。公遣使持祭且曰老師於祖宗門下有大道力。不可使來者無所起敬俾塔于龍安之乳峰。後為奏諡師號嗣真淨文禪師。
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與法雲杲同稟無盡張公蚤負禪學。猶欲尋諸宗師與之決擇因朱給事世英語。及兜率悅禪師禪學高妙聰敏出於流類至此元祐六年。公漕江西按部分寧五禪住持逆於旅亭。
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顧問至兜率公曰。聞師聰敏之名久矣悅遽對曰。從悅臨濟兒孫若以聰敏說文章。定似都運談禪公雖