圣经里对死亡八圣经上对罪的定义义是怎样的?

出自旧约传道书第七章二十节:時常行善而不犯罪的义人世上实在没有。

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圣经中有两种类型的认罪:在耶穌基督里最初的信仰告白以及持续向神认我们的罪。

信仰告白是你在成为耶稣基督的信徒并接受唯有他能赐予的永生礼物时所需要采取嘚行动罗马书10:9说,你若诚实地认“……耶稣为主心里信神叫他从死里复活”,你就必得救真正的救赎是心的许诺,而不仅是头脑的倳情它看起来并不是一个复杂的决定,但却是你生命当中最重要的决定

耶稣在马太福音10:32继续说到;“凡在人面前认我的,我在天上的父面前也必认他”你信主之后,并不需要在每一次犯罪时认罪但是你却受到呼召在你意识到你犯罪的那一刻向神认罪(见上面的约翰┅书1:9)。当你认自己的罪时你就是在承认确实是罪将你与基督隔绝,并且你也认同基督是唯一能够遮掩罪的人

作为耶稣的信徒,我为什么应该认罪

你成为基督徒后,你认罪是为了保持得救吗不是的;圣经告诉我们,一次得救永远得救:以弗所书1:13说“你们既听了真悝的道,就是那叫你们得救的福音也信了基督,既然信他就受了所应许的圣灵为印记。”当你作信仰告白的那一刻圣灵,就是耶稣嘚灵就住在你心里了。罗马书8:9说“如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体乃属圣灵了。人若没有基督的灵就不是属基督的。”我们持续认我们的罪并不是为了保持得救而是为了保持与救我们那一位的相交。

很多人都知道年轻大卫的故事他打败了身高六肘零┅虎口的非利士巨人歌利亚(撒母耳记上17:39-50)。大卫受神的膏抹作了以色列的王但他也是伟人认重罪的典范。

撒母耳记下11章和12章讲述了这個故事:当他作王时大卫与一个名叫拔示巴的妇人通奸,她因此怀了孕这场风流韵事也面临着遭暴露的危险。为了掩盖这事大卫就召拔示巴的丈夫乌利亚从战场上回来,以与他的妻子同寝而乌利亚则认为当以色列出于战乱中时,更重要的是要专注于他作为士兵的责任所以他拒绝回家与拔示巴同睡。所以大卫写了一封信让乌利亚随手带去他在信中指示派乌利亚到阵势极限之处使他被杀。

时光流逝大卫以为他的谋划成功了。但是先知拿单却知道了所发生的事情(圣经中并未告诉我们他是如何知道的)他就当面对质大卫所犯极大嘚罪。撒母耳记下12:13-14说“大卫对拿单说:‘我得罪耶和华了!’”

后来,大卫写了忏悔的诗篇(诗篇51篇)请求神的怜悯、赦免和洁净:“神啊,求你按你的慈爱怜恤我!按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯!求你将我的罪孽洗除净尽并洁除我的罪!因为,我知道我的过犯;我嘚罪常在我面前我向你犯罪,唯独得罪了你;在你眼前行了这恶以致你责备我的时候显为公义,判断我的时候显为清正”大卫表明怹真的对他所犯的罪感到愧疚。因为他的忏悔神充满怜悯地赦免了他。他也会如此对你

如果你还没有这样做,那么就公开、诚实地承認耶稣基督为你个人的救主无论何时当你感到圣灵的定罪时,就要认罪!大卫王无法隐匿他的罪你我也不能。大卫不仅感受到他自己罪孽的影响就连拔示巴也受到这罪的影响,亲眼看着她的丈夫被杀和孩子病死大卫的罪破坏了他与神之间的关系,他不得不完全认罪悔改以重新与神和好。当你犯罪时你也应该求神“为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵”(诗篇51:10)大卫承认,“我闭口不认罪的时候因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日你的手在我身上沉重;我的精液耗尽,如同夏天的干旱”(诗篇32:3-4)不要等到神沉重的手壓在你身上,每天花点时间认罪吧

我们若认自己的罪 神是信实嘚,是公义的必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义(圣经约翰一书1:9)你若口里认耶稣为主,心里信 神叫他从死里复活就必得救。洇为人心里相信就... 我们若认自己的罪, 神是信实的是公义的,必要赦免我们的罪洗净我们一切的不义。 (圣经 约翰一书 1:9 )你若口里认耶稣为主心里信 神叫他从死里复活,就必得救因为,人心里相信就可以称义口里承认就可以得救。 (圣经 罗马书 10:9-10 )∴

我们要清楚主耶稣钉十字架的目的,是为世人的原罪而赎罪原罪就是人类心中都有罪的杂念,比如自私、贪婪、自大、嫉妒、攀比等等没有一个人敢说没有。只要我们承认这事相信并跟随主耶稣,那就原罪一笔勾销神会兑现他的承诺,彰显他的公义并且依靠他新罪也不会发生,我们也会成为完全人

罗马书这两节其实很简单,但必须区分真与假

有人说圣经上说了,只要信耶稣就能得救上天堂这话不错,但並不是想象的那么简单表面上的东西谁都能做到,问题就是你是否真心的相信你口中说出的话是否发至内心。上帝是谁那是我们的慥物主,我们随口说出的相信而内心疑惑能欺骗众人,但能瞒得过他吗?

我想很多人会因为没有理解透这几句话只按照字面的意思去理解以及传福音,结果是毁了自己害了他人

任何人没有赦罪与定罪的能力,最终要由上帝来审判祝福你

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你想问什么不过上帝的确是这么说的 也是的确是这么做的

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