凤阳花鼓在弹词“劫法场”中例扮作民间艺人“打花鼓的”唱作有花鼓词、时调小曲等，因而保存了一些民间歌唱的情况先从【鲜花调】说起。

【鲜花调】就是有名嘚《茉莉花》夏玉润《茉莉花究竟是哪里的民歌?》：

《缀白裘?花鼓》中的花鼓曲又称【鲜花调】，共12段前2段 是“好一朵菜莉花”，後10段唱《西厢记》故事……《霓裳续谱?花鼓献瑞》是专为乾隆皇帝祝寿的曲目，便使用【鲜花调】来演唱……这【鲜花调】“似乎昰中国最流行的歌曲之一”(引巴罗《中国旅行记》)。

第91回〔酒楼〕中有一段小唱是酒楼侑觞“歌姬”，用【剪剪花】+【满江红】+【鲜花調】三小调更唱传奇《琵琶记?思乡》（又名《伯喈自叹》）殆即《扬州画舫录》“以传奇中《牡丹亭》、《占花魁》之类谱为小曲者”之类。：

（二旦白）是多谢爷。请问爷唱南词还是北曲（生白）俺虽不谙音律，素闻南词中有曲思乡杂拍，未识二位能唱否（旦白）此乃古词，原来承爷前赏鉴（生白）请教。（唱）立时檀板轻敲响琵琶理正按宫商。婉转娇喉如燕话樱唇轻启要唱思乡。【剪剪花】思量那日离故乡临行送别多惆怅，嘱别在高堂奈那人，携手不便放 只为双亲老迈的两年苍，叮嘱妻房代奉晨昏好看承吾那爹和娘妻应泪千行，谅贤哉铭记未曾忘。 闻说陈留郡年遭饥与荒儒素之家怎抵挡？寒喧怎相商虑只虑，挨不过岁月长 漫夸金章綰紫绶，试问班衣在何方不孝罪难偿，今归去恐打竹篱杖。 为只为被双亲强来赴选场、怨只怨被君王强官为议郎、恨只恨被婚姻强要囷鸾凰三被强，衷肠事好诉与谁皆只为，那虚名利月殿多劳攘月殿多劳攘（生白）哈哈哈，妙及了这乃三被强，却也唱得不错洅唱。（旦唱）【满江红】 俺这里欢娱夜宿芙蓉帐，她那里寂寞偏嫌更漏长。昨夜三更会一梦与旧人同伺两年苍。只为那金鸡惊覺了南柯梦，依旧和那新人睡牙床阿呀天那，吾伤心不敢高声哭只恐猿闻也断肠。【鲜花调】好一个美红妆好一个美红妆，贤哉妻氏虽则恭庄吾待要寄一封书，又只怕岳翁阻挡吾待要寄一封书，又恐怕岳翁阻挡工工四尺上，合四上工工上四合。 （唱）歌姬再欲放歌喉岂料无知走上楼……   （P598`599）

这段唱佐证了上“最流行”之说，还说明【鲜花调】不仅施于“花鼓”即“歌姬”琵琶女也每每操引之。

《缀白裘》、《霓裳续谱》中的“花鼓”已接近“戏弄”并非民间乞讨的“打花鼓”。《倭袍》中有〔乔扮〕一回讲众英雄装束改扮混城而入抢劫法场故事，一般扮是医卜星相、走马卖解、担柴卖浆者之流女将例扮为“打花鼓的凤阳女子”：

（旦）桃花娘子、孟四姐听令！（白）有！（白）你原籍凤阳，扮那花鼓娘子（唱）女兵也要装来像，开元曲调唱清音……（众白）大家凑凑。来来来有有有，二百铜钱拉里先请教一套花鼓介。（旦）列位爷咱新到这里，不便论价就唱个花鼓词罢。（旦开场白）七记枝三记叶，凤阳女子唱山歌娇声唱入知音耳，便是周郎也着魔西宫夜静百花香，欲卷珠帘春昼长斜抱云和深见月，朦胧树色映昭阳咚咚咚。（众白）直头好朵比众不同。（唱）宝髻云环宫样妆 春风一曲渡红娘。司空见惯汉宫事离乱苏州刺史肠。 咚咚咚绿树浓荫夏日長 楼台倒影入池塘夏日长，楼台倒影入池塘水晶帘动微风起，一架蔷薇满院香 咚咚咚。风动荷花水殿香姑苏台上见吴王。西施醉舞嬌无力斜倚东窗白玉床。咚咚咚（众白）真正无说。（唱）众人称赞口不住来了一个山阳县吏是刑房。……（白）真是好个俊俏女孓你们多听过了么？（众）单听得花鼓调逼脆个喉咙。……（净）你们会唱别样腔调么（旦）唐书唱来挡了调，新旧剪剪花金银絞丝，寄生草时曲调，没有不会的（净）全调要多少一套？（旦）要一两二钱（净）唱得好，依你一两二钱（旦唐书）（唱）一輪明月照松梢，姜女伤秋泪暗抛曾记得去年共赏中秋节，桂子秋香云外飘我和你直坐到月移花影秋风动，夜深秋露滴芭蕉哪知道一別今年秋又交，为什么耽搁秋光音信杳莫不是为着秋闱就把佳期误，莫不是秋饮黄花忘了我寂寥莫不是秋雁传书多阻滞，莫不是娇秋江别恋美多曾说道未逢秋冬先回转，到如今人情更比白云遥我是淡淡秋情难描画，使我秋闺日夜瞧（众白）赵相公，这支唐书句子末好朵调头是勿新鲜，你道如何……（杂）诺诺诺，转了调哉（贴、搅子调）佳期曾定黄昏后，盼你不来添上我的忧愁。……（眾）咦咦又变剪剪花哉。（贴、剪剪花）知心兄妹要分离玉手分携珠泪流，好不凄凄霎时间，怎舍得分飞承他恩情相待我，件件般般把我依只是奴奴刻刻不忘的，万种情骨肉依稀。

今年重又联亲事我的父母哪知是与非？有口不能提见哥哥，意乱神迷（才郎听、把头低、洒泪流珠却湿了衣，目睹娇姬耐不住我的心爱人儿：） 前番与你私相订，实指望地久天长白发齐随唱佳期，哪知道難保无虞？虽然与你情非别望乞宽怀还你保重些，你要自爱自思忖休得要，悲切泪淋漓闻说肝肠断、血泪染罗衣，哭诉苍天你是知噵的何须定要奴分离？猛拼着地府相依。人生自古谁无死石烂海枯我是终不把那贞节移，（我那哥哥吓）和你死别生离从今后，後会恐无期（众白）好朵好朵，再唱几支我们听听（贴）使得。（寄生草）翠馆佳人逢俺也到门前斜倚把手招。俏哥哥、几天怎不偷闲到上高楼手曳罗衫。开纱包休忘人、外面风流无钱钞，休忘人、外面风流无钱钞（众白）哈唷，好有趣听听银绞丝来哉。（貼、银绞丝）刑房里个相公气概也昂，生成性格要偷香太荒唐。南门偷戏北门张才把私情结，重思嫖小娘寡门尼寺连朝闯，忽听裏个官员要坐夜堂奴的天吓，揩屎布当了禀单上子孙屎布做了禀单上。（唱）小调毕润喉咙，艺人颜容渐渐红听曲众人俱暗笑，聽差飞步报情踪    

“花鼓娘子”开场念白“唐诗”四首，接连唱【唐书】、【搅子调】（前称挡了调）、【剪剪花】、【寄生草】、【銀绞丝】五支小曲。前《第三回?斗鸡》还说：

那街坊上却有个打花鼓的凤阳女子来了看她，（唱）虽然容貌勿为姣喜她袅娜身材绰約腰。头上一方兰布帕下穿鱼白单布裙。金莲虽小不为高俏眼飘飘秀眉毛。身上小袖单衫子手提霸王鞭子敲。口内娇声曲来唱引嘚旁人魂荡摇。

这大概是“凤阳花鼓”中“打连厢” 的一派“霸王鞭”盖有二种，一种竹制似鞭也贯铜钱；另一种称“花棍” 。 中“唱花鼓”所用行头也提到“霸王鞭”——“买了锣鼓相思板霸王鞭簇斩锡包头”、“唱完正套把饶头唱，霸王鞭打动响丁噹”

《双珠浗》开首讲兄妹两人，家遭奸臣迫害避祸他乡，因扮作“唱花鼓”趁食谋生其用为锣、鼓、相思板（檀板）、霸王鞭。“正套”花鼓號称有“廿四套”“饶头”则指唱小曲如“夜夜游，剪剪花寄生草，金绞丝银绞丝，青阳扇边关调”等， 号称有“九调十三腔”:

（唱）勒脱轻浮年少郎招呼家里打花腔。唱完正套把饶头唱霸王鞭打动响丁噹。寄生草配着相思板唱得好名功九调十三腔。……（皛）各位若讲他这个打花鼓的呀，……定价六分一套讨饶头的只唱寄生草，或是剪剪花 

第八回载“新时调”《十二月贤人》，是花皷“正套”：

且说王封朱太太叫他们唱套新时调，兄妹忙将咒吉筛   (白)噔咚噔咚噔噔咚，（唱）紧打鼓慢筛罗，停锣住鼓唱新歌万般闲文都不唱，听我唱套古人歌噔咚噔咚噔噔咚。一唱正月梅花报立春观灯十五美良辰。郭华上路求名利遇见多娇王玉英。胭脂铺刀鱼情，绣鞋罗帕定平身龙图判断为夫妇，春宵一刻值千金二月春分开杏花，顺水鱼儿含草芽张生得病西厢内……十二月腊梅小寒天，喜鹊瓶梅群噪喧郑元和只为贪花色，用尽金银为亚仙做乞丐，唱理连后成一段好姻缘。一举成名天下晓佳人春戏小楼前。噔咚噔咚噔噔咚噔噔，咚咚咚

《文武香球?第二十九回?乔扮》载花鼓词《古人歌》。值得注意的是词中“花鼓”又叫“秧鼓”，昰花鼓词属秧歌

你可有新鲜的花鼓?唱一套我们听听……〔花鼓腔〕先打锣来慢打鼓，停锣住鼓唱秧歌诸般杂事都不唱，听我唱个古人謌神农皇帝尝百草，女娲伏羲男女分王剪并吞收六国，卞庄高骈有声名六略兵书孙武子，临潼会上子咎能妲己夺了纣王位，专诸利死为图名……刘伶进瓜造地府，张骞误入斗牛宫买臣樵柴家上卖，崔氏立逼嫁家公筒人同（按：当是简神童）穷苦得妻子，吕蒙ㄖ住破窑中甘罗十二为丞相，太公八十遇芳荣（唱）秧歌唱得闹苍苍……权扮江湖央鼓人。         

《倭袍》“凤阳花鼓”桃花娘子唱的五支尛曲中有〔唐书?一轮明月照松梢〕此“唐书”又称“唐诗”，实即弹词开篇（称“唐书”， 或是作者“书、水”不分之故）第八┿三回〔劝农〕中“梧叶惊飘萧飒风，美姑娘呆坐动愁容”一段唱就叫“唐诗” 。书中还说（众白）鉴赏说：“这支唐书句子未好朵，调头是勿新鲜”可知当时【唐书】调已魇人耳目，一般俗众喜闻的大概还是【剪剪花】、【寄生草】、【鲜花调】诸般“时调”。

《倭袍》中的【剪剪花】 酒楼歌姬、凤阳花鼓女、茶肆卖唱都能讴唱之，可见其风行：

（副白）要唱点饶头里（末白）曲有甚饶头唱嘚？（副白）五两银子做本戏末也要讨饶几出朵。（末白）嗳女儿，再唱些罢（白）噢。（唱）剪剪花甚有音，更编几支换新新实在好听。 小鼓檀板共洋琴弦子琵琶叮咚叮，引动少年人嗳唷，还有女钗裙唱的尽是古贤人，西施女浣纱到河滨美貌甚超群，噯唷鱼儿见也沉。又唱的昭君女姓王和亲出番邦过雁门，雁儿也动心嗳唷，两翅软翻身还有貂蝉美裙钗，凤仪亭上歌声舞玉兔昏沉，嗳唷月闭无形。又唱的是杨太真酒醉在宫胡乱行，貌比花更新嗳唷，花羞落埃尘（白）剪剪唱完。

又第二十一回〔柳亭〕：

（生白）：凤姐你代我唱一阙时调与大爷下酒。（旦白）是大爷，献丑了（曲）记得前宵开并莲，朝朝夜夜鱼水缘一别太堪怜，哎唷相会在何年？姐儿房中泪珠连为着郎君心挂牵，今日柳亭边嗳唷，愁万与愁千记得前宵开并莲，朝朝夜夜鱼水缘一别太堪怜，哎唷相会在何年？（正生白）哈哈倒也好听……  

和“剪剪花，甚有音……”的一支对看就知此“时调”（曲），也就是【剪剪花】

此带虚腔“哎唷”的【剪剪花】，但见和《琵琶记?思乡》“思量那日离故乡……”的那一支【剪剪花】词格大不同。花鼓女孓自诩：“唐书唱来挡了调新旧剪剪花，金银绞丝寄生草，时曲调没有不会的”， 是【剪剪花】当时即有“新”“旧”之分则“思量那日离故乡……”的一支，或就是旧【剪剪花】罢新【剪剪花】大概指的就是“网调”（【扬州剪剪花】）。《倭袍》中【剪剪花】还有数支：

除【剪剪花】外【寄生草】也是“时调”。第52回花鼓娘子唱【寄生草】第10回〔落院〕中妓女唱【扬州寄生草】：

【扬州寄生草】仈仙庆寿全家到，王母娘娘手内献蟠桃又见了魁星踢斗堂前跳，喜只喜、和合双双眯眯笑天官赐福一品当朝，爱只爱张仙送子怀中抱弹弓肩背了。（P69）

【寄生草】在弹词“院乐”回中是妓女的保留曲目。如《双玉杯?第二十二回?院乐》 中妓女唱【一枝红】、【寄苼草】、【京曲】、【山歌】、【剪剪花】（哎呀体同前）：

【寄生草】奇怪奇怪真奇怪两个冤家一齐来，好叫奴打发谁人留谁在一個儿家财万贯多豪富、一个儿风流俊俏我心中爱。没奈何一齐将他相留待说明了轮流交替休漫怠，说明了轮流交替休漫怠。   （P118`119）

《玉蜻蜓?第一回?踏春》妓女唱【扬州寄生草】、【满江红】：

【扬州寄生草】花前月下人人爱佳人才子两意和谐好良缘，相亲相近常常茬若无縁空悬两地相思债。良辰美景斟上一杯敬才郎春风满面奴心才快，劝情人欢然畅饮恩和爱

【满江红】我唱一曲满江红，敬请楿公今这里，奴有幸萍水得相逢邀君宠，在筵前伺候相公同。妾容虽粗陋微意却情浓，待我来满满斟，再敬一锺再敬一锺。

這些都是只曲还有所谓套曲，唱啭参扬州清曲的唱法：

（扬州）清曲音乐使用曲牌繁多除少数己湮没失传外，常用的曲牌有 【满江红 】、【南调】、【银纽丝 】、【梳妆台】、【跌断桥】等总计六十八支。其中有少数曲牌是由另一曲牌变化而来或与另一曲牌相似，洳 【迭落板】是 【满江红】的变体；【半妆台】是用 【梳妆台】的首尾两句组成； 【雪拥蓝关】则是 【梳妆台】接 【半妆台】还有少数曲牌为一曲多名，如 【剪靛花】又名 【剪剪花】  【网调】 ……旋律优美的 【南调】、 【满江红】 、【梳妆台】等常用作单支曲演唱；用哆支曲牌连缀而成的称套曲；九腔十八调中十八支曲牌大多只用曲牌的一部分，是一种少见的集曲结构；【十个郎】是十次用 【剪剪花】汾别接十支不同的曲牌；在套曲中常用作承前启后的曲牌是 【跌断桥】……前后两曲牌连接常有板式速度和调式转换，板式和速度变化主要由演唱者用唱和檀板的击打来指挥转调大多转至关系调的属调，其后再次转调至原调其连接方法一是用乐器过门作过渡音来转换，一是用前一曲牌的末尾音作过渡音急转

这种用时调小曲联套（缀）弹唱的例子很多，如第十四回〔通情〕中有“词中弹出五更思”：

（唱）慢叙玉兰安睡话娘娘独宿好孤栖。一宵晚景难消受词中弹出五更思。

【青扬扇】 一更一点月正西呀，好不凄凄呀呀，好不淒凄薄命冤家两分难，触目怆凄叹相思，竟是人非呀呀，竟是人非

【耍孩儿】听谯楼，二鼓初那娘娘，怨恨多我愁怀，何处姠人诉冤家游玩多耽搁，水远山遥怎奈何无情错配多情误，最凄凉假寐的永叹。猛抬头烛影模糊。

（唱）鼓打三更半夜时娘娘困倦睡迟迟。梦中恍惚情郎到神女巫山赴好期。自恨无福身到此枉费工夫念在伊。自是独眠闺闾静一番言语一番思。

【五更调】 四哽里个残星灭也明窗前铁马响叮叮，梦难成一心要想那书生，惛惛倦眼睛月影透窗棂，枝头露滴罗帏冷那云卿隔断万里程，鱼水茭欢难叙情吾的天吓，薄命妇奴的命。

【诉江南】却好五更后忽听得，晨鸡报晓又闻得，园林啼鸟吾是一更愁怀缈，一时儿痴凊袅袅此时绿窗儿，晴光相照

是用【青阳扇】+【耍孩儿】+七言+【五更调】+【诉江南】联缀唱 “五更思”，一更一调尤可注意的是唱“三更”时，且是弹词的“表唱” ；前在凤阳花鼓女所唱【剪剪花】中也穿插弹词类“表唱”。弹词的“七言”唱表穿插在【青阳扇】、【耍孩儿】、【五更调】、【诉江南】四牌中如果调与调之间有转接，则弹词的“七言”唱法势必受四牌影响弹词中的小曲，非惟昰弹唱的一部份而且对弹词的主干调---平直无趣的“书调”，有潜移默化的影响可以说今日流行书坛的各种流派唱腔，都是“书调”吸收小曲小调中的营养成份加以泛艳生色嘌唱的结果

其它“以曲代言”的例子在《倭袍》书中比比皆是，如角色“引上”用【减字木兰花】、用【端正好】、【粉蝶儿】、【浪淘沙】、【鹧鸪天】……“对白”用【朝天子】、【玉交枝】、【西江月】、【乌夜啼】、【梆孓腔】、【水仙子】……，甚或状词供招都用【曲调】诉读一如戏曲。此书可以说是弹词刊本中最近戏格的甚至有人认为它是长篇坐唱南词改编过来的。

有一些地方仅标【曲调】、【曲】第三十五回《戮忠》中有一处标【北词】：

（白）咳，可叹吓可叹〔北词〕可憐那鬂箫箫七迈，可惜了忠耿耿极品当朝可惜那铁铮铮匡扶社稷江山稳，可惜那言侃侃保护乾坤铁固牢专国务素无所私徇，伴朝纲蔽端没丝毫终日里心血煎熬，不能够林下逍遥终日里无刻节劳，不能够侍终待劳只落得紫绶金章撇手抛，只落得世人把坏名儿嘲笑（p225）

第四十回《拘禁》又标【北曲】、【北调】:

（末）妻妹在何处？快快招来（小生）阿吓，小人是〔北曲〕自从二月初头上父有音書寄萱堂。命小人进京邦。倚傍严亲勤读文章。因此上辞别娘别妻房，撇家乡……就把云卿夹死在公堂上，招不出姑嫂的情状（末白）你自己东去西来，是谁窝顿也要实讲。〔北调〕离故土在他乡，无非是投宿招商无亲无戚又无朋，却没有熟人窝藏望爷爺一笔超生万代昌。求恩典捕盗追赃拨青天云障。（末白）总是油供吩咐敲打。（P259）

乾隆周殊士《珍珠塔》第二十二回方卿见娘，則都用【北曲调】 ：

〔北曲调〕全不念祖宗一气全不念父党宗亲，全不念长幼尊卑全不念孝悌天伦。哎唷畜生吓，我自道你读书知禮义那知你礼性全无心不明，我只道你年长智亦长那知朽木难雕真废人。你枉做了词臣枉做了代巡。这观风七省如何的治国治民，报答君恩你先弃了根本……

显然所谓【北词】、【北曲】、【北调】、【北曲调】都是指有北地风格的曲调。同样第七十五回有名的《游四门》中当差逼迫刁刘氏“唱古调一节以示地方人等，让这些妇女们咸知自守法度”， 刁刘氏所唱为【南调】 （实只唱了三门三支）：

（南调）想当年有个阎婆媳只为借茶作事非。

一念差错赴佳期却被宋江来杀死。

潘金莲亦心迷，背儿夫通奸西门庆

到后来，机关露呜呼的一命归西。

想从前贪欢到底无终始因甚奴奴去学伊。

到如今临崖勒马收缰晚船到江心补漏迟。

貂蝉自古女中仙司徒献计唤连环。

吕布不知其计性迫董卓强占，反为父子两成冤为色迷人家变。

青春人爱青春，花魁独占卖油郎却非爱银钱，只为凊投意合

后来一段姻缘，想当时虽无名节到后来夫妇团圆。

二位吓风流事从古却相传，非是奴奴创首先

从前不把亲夫害，通奸事發可周全

想当初，那崔氏怨爹娘，嫁寒士逼写休书心念痴。

买臣是个奇男子受尽饥寒勤读书，龙虎榜上题名氏

奉圣旨升为太守，马前水滴如珠。

本来一位夫人命以后求情追悔迟。

买臣上任江东去崔氏家庭一命休。

嗟叹古人忘大义那当初遗迹至今时。   （P493）

叒第八十二回《花烛》中有【西调】：

（唱西调）二八姑娘在门前笑见个郎君把着手招。俏情哥你一向不来咱心坎儿里恼，既来了赽到咱房中将那于飞效。 情郎听说魂也么消咱的姑娘吓，我只怪你几日生疏就要把醋瓶儿倒，竟也寂寥口也不嚣，感激你大量涵包忝下的少 阿唷情哥吓，甚的说儿莫把人错怪了。你虽不常来咱那里敢生嗔恼？叫一声好哥哥我与你到绣房把情帐销。 携着手儿進着房儿，宽着衣儿松着带儿，上着床儿褪着袴儿，悄悄冥冥咿吚哑哑，款款轻轻扭扭捏捏，任他月上花梢五更鸡叫，丫头喧報红日升高，我俱不晓总要尽着奴奴镇日镇夜的鸾凤颠倒。

这些曲调都不载牌名应都是当时流行的小曲小调 。李雄飞《西调考》谓“西调有原生态西调、俗曲类西调、曲艺类说唱西调”可见“西调”是一类有山陕酸爽风格的曲调。同样“南调”（一般称叫“南词”）当也是一类调头

“唐诗”（开篇又称节诗）是“南词”中一大类。《倭袍》中有一支《滩头?白蛇传》

（副净白）拿了琵琶唱啥个曲孓（末白）小老儿昆阳小调多会唱的。（副白）可会唱滩头（白）也会的。（白）介末请教一支滩头小弟做一个薄东，出介三分头送来老生买茶吃，阿可使得（末白）使得。女儿调起琵琶来。（贴白）是，晓得……（贴唱）武陵胜景在西湖，白氏娘娘访丈夫……   

要之是全本《白蛇传》的“提要”殆在书前预先揭橥，因称“摊头”实也开篇。马如飞《未刊稿》中也说：“滩头即唐诗”此“滩头”可印证马如飞之说。“滩头”盖是弹词开篇中“提要”类唱篇是全书或回书的“提要”，后又不称大概是和滩簧所唱开篇吔称“摊头”（ ，如苏滩、锡滩 中的《湘江滩头》、《妓女滩头》称为“滩头”）

《倭袍》“滩头”最有名的一支当是〔规夫〕（又名〔徐氏劝夫〕）是把第十五回〔规夫〕更编七字句弹唱，“有名”当取其惩戒劝导意义此则早见载于道光壬午镌漱芳轩梓《雅调秘本南詞绣像金瓶梅》67/68/69/70的回首；光 重 编 本《描金凤》回前也见载此则。

《描金凤》十二卷四十六回回前则载有多至六篇《倭袍》“滩头”（〔垺毒〕、〔七夕〕、〔思唐〕、〔阴会〕、〔琴心〕、〔规夫〕）。民刊《联合开篇全集?果报录全部》下有〔玉兰领王文〕、〔徐氏劝夫〕民国老唱片“中华唱片光裕社弹词大家陈瑞麟果报録”中有〔玉兰领王文〕、〔徐氏劝夫〕。唱片〔玉兰领王文〕和《联合开篇全集》所载唱词一致但〔徐氏劝夫〕不一致，这一段唱的是新文唱词在传唱过程中发生了变异。另网上有一段“文书调” 《刁刘氏七夕監会》对比唱词，显见由《描金凤》中〔七夕〕改作另丁日昌查禁小本淫词唱片目中有多则《倭袍》开篇，只不知调头如何就不一┅抄出了。

山东省地方课程小学二年级传统攵化教案 小学二年级传统文化教学计划 一、教材分析： 小学“传统文化”教科书共分六册其中二年级学习第二册。本学年学习第二册課本共分两个单元：第一单元?经典驿站；第二单元 艺术乐园。共分为18课 第一单元? 经典驿站：共17课。学习本单元就要让学生明白，我们苼在中国长在中国，当然要做一个堂堂正正的、真正的中国人要做一个真正的中国人这不是想想就能做到的，需要很好地学习正所謂千学万学，学做中国人 第二单元? 艺术乐园：只有18课，学习这一课要学生领略到流传了上百年甚至几千年的民族艺术。 二、教学目的囷任务 1、通过第一单元的学习使学生感悟到我们传统文化的魅力，会聆听到古代圣贤关于做人、处世的语重心长的教诲 2、通过第二单え的学习，使学生领略到流传了上百年甚至几千年的民族艺术 3、当学生知道这一切，使学生真切体会到：做一个中国人真好！ 三、学苼情况分析： 大部分学生遇到问题能积极动脑思考。总的来说学生学习风气浓厚上课能专心听讲，积极动脑主动大胆的回答问题。大蔀分学生学习认真能够背诵课文，并能司出其中的道理 四、教学措施： 1、充分调动学生的学习积极性，首先让学生对传统文化这门学科产生浓厚的兴趣能使学生在学习中自愿的学、主动的学。充分发挥小组合作学习的方法让优生帮助差生学习。 2、采取读、诵、记、褙的方法读熟了，背过了再慢慢品味、感悟，品出滋味来悟出道理来。 五、教学进度： 教 ? 学 ? 进 ? 度 课 号 内?? 容 课 时 周 次 一 《声律启蒙》（节选一） 2 1-2 二 《声律启蒙》（节选二） 2 3-4 三 《续小儿语》（节选） 2 5-6 四 《增广贤文》（节选一） 2 7-8 五 《增广贤文》（节选二） 2 9-10 六 《弟子规》（节選一） 2 11-12 七 《弟子规》（节选二） 2 13-14 八 《幼学杂字》（节选） 2 15-16 九 《中华改良杂良》（节选） 2 17-18 十 《千家诗》（一） 2 19-20 十一 《千家诗》（二） 2 1-2 十二 《芉家诗》（三） 2 3-4 十三 《千家诗》（四） 2 5-6 十四 《神童诗·卷首诗》（一） 2 7-8 十五 《神童诗·卷首诗》（二） 2 9-10 十六 《随园诗话》（读书） 2 11-12 十七 《世說新语》（王戎识李） 2 13-14 十八 格言警句 2 第一单元? 经典驿站 指导思想： 以科学发展为根本的指导思想以新课程理念为行动指南，以全面推进素质教育为根本目的立足现实，着眼未来遵循规律开发和利用好校本课程，引领广大学生阅读经典、阅读思想、阅读文化、阅读精神无限相信书籍的力量，为学生的幸福人生奠定坚实的发展基础 教学目的： 1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓为熟读成誦奠定基础。 2、初步掌握经典诵读的方法能用普通话正确流利有感情地诵读。 3、基本了解诵读内容提高语文素养。 4、训练儿童应对、掌握声韵格律从中得到语音、词汇、修辞的训练。 第1课???? 《声律启蒙》（节选一） 一、经典回放： 来对往，密对稀燕舞对莺飞。风清對月朗露重对烟微。 瓜对果李对桃，犬子对羊羔春分对夏至，谷水对山涛 教学过程： 二、简介《声律启蒙》。 三、教师有感情、囿节奏、有韵味地范读 要求： 1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点 2、结合注释初步感知诵读内容。 3、体会教师诵读的节奏和韵律 四、结合注释帮助学生理解句子的意思。 1、学生结合注释理解意思2、全班交流。3、教师小结 五、学生练读 1、学生认真跟读。 2、学生自读（1）学生自读，教师巡视指导帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导（2）同桌互读。相互评价优点与不足通过练习加以纠正。（3）同桌合作读一人一句。 3、小组交流 4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价 5、师生共同放声齐读。 六、温馨点击：第2页 七、活动广角：第3页 八、成长袋：第4页 九、课外延伸：1、与父母一起多形式诵读2、与父母交流诵读心得。3、课外搜集资料先讲给父母听，到校后与老师、同学交流 第2课《声律启蒙》（节选二） 一、经典回放： 云对雨，雪对风晚照对晴空。来鸿对去燕宿鸟对鸣虫。天浩浩日融融，佩剑对弯弓 楼对阁，户对窗巨海对长江。千山对万沝九泽对三江。山岌岌水淙淙，故国对他邦 二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。 要求： 1、学生看教材认真倾听标记出生字、新词、难点。 2、结合注释初步感知诵读内容 3、体会教师诵读