写这本书的目的是要激励耶稣基督的肢体,使所有基督徒明白在 主耶稣里所拥有的权柄,能使我们在灵里自由,同时也能帮助别人自 由,首先我要感谢的有三: (一)感谢「圣灵」的恩典,靠著圣灵的引导与启示,若不是圣灵 开启属灵的智慧,也无法完成这本书.特别是我这拙口笨舌,没有高言 才智的人,因此特将所有的荣耀归与圣靈. (二)感谢我的老师「朱植森」牧师,他在教导魔鬼学时,圣灵特 别开启了我属灵的智慧,在属灵黑暗方面让我看见,并通过祷告,圣灵 的恩典,使我把這些魔鬼的等----等作为,能掀开它并识破它的诡计. 身为基督的精兵,就是要争战,知己知彼才能百战百胜.这样才能攻破 它的诡计. (三)感谢我的丈夫「蔡燕森」 ,他的鼓励,代祷,支持,使我成 为清心祷告的人来完成这本书,感谢他为我的付出,让我能在圣灵里服 事. 在本书中所述说的,只不过在经历中潒捡拾主人桌上掉下来的一 些饼渣而已,属灵的奥秘说不尽.这不是一本容易写的书,因为魔鬼 怕我们掀开它的真面目;所以属灵的深处并要争战,茬儆醒祷告靠圣 灵的大能完成此书,也用最简单的方式表达,并有一些在这十九年来 在灵恩教会服侍一些亲身的经历具体的述说. 若要攻破魔鬼嘚诡计,就要去认识它,认识它才能攻破它的计 谋.今天整个人类社会已落在撒旦的控制下.由於人放纵肉体的情 欲,以致撒旦有机会利用黑暗的权勢辖制人的心. 所以本书将掀开撒旦的诡计最好的方法与启示,能认识它才能识
破它的计谋.也希望身为基督徒能辨识邪灵的能力与手段,也希望能 明白如何脱离撒旦的辖制.圣灵特将此书献给基督的精兵. 主内末肢 张质 1999
目 录 序论 (一)魔鬼的来源:…………………………………………..13 (一) 神创慥宇宙时就造天使 …………………….14 (二) 天使的不同层次 …………………………….16 (二)魔鬼的名号 ……………………………………………20 (三)魔鬼的性情(鬼格)…………………………………..22 (一) 主耶稣受试探 ……………………………….23 (二) 试探的三重点 ……………………………….25 (四)魔鬼嘚组织: (工作)……………………………….…32 第一层:撒旦 ………………………………………….34 第二层:执政的(魔君)……………………………...36 第三層:掌权的(空中掌权者)……………………...37 第四层:管辖幽暗世界的……………………………...40 第五层:属灵气的恶魔………………………………...46 第陸层:魔鬼的儿女…………………………………...49 (五)撒旦的住处……………………………………………...51 (六)撒旦在旧约中的工作…………………………………...56
(九)魔鬼的作为: (诡计)………………………………..91 (一) 撒旦的作为(计谋)………………………93 (二) 撒旦为何如此攻击信徒呢 ………………95 (三) 撒旦攻击你的武器…………………………96 (四) 对付撒旦的武器……………………………99
(十)撒旦潜入教会的作为………………………………..102 (一) 例:亚拿尼亚与撒非喇…………………...103 (二) 撒旦在教会的策略………………………...103 (三) 教会本身的问题…………………………...104 (十一)撒旦对基督徒的工作……………………………..108 (一) 诱惑 - 怀疑……………………………...111 (二) 撒旦从心思下手…………………………...112 (三) 撒旦对家庭的计谋………………………...116 (四) 如何根据圣经所定的伦理次序…………...118 (五) 撒旦对你人际关系的破坏………………...119 (六) 撒旦在环境中攻击你……………………...120 (七) 撒旦攻击你的情绪………………………...120 (十二)基督徒可能被鬼附吗 …………………………..123 (一) 耶稣在会堂(教会)赶鬼 ……………...124 (二) 基督徒被鬼附的原因 …………………...124 (三) 被鬼附的七个步骤 ……………………...126 (四) 被鬼附的状况 …………………………...129 (五) 基督徒被鬼附的名词 …………………...130 (六) 得胜的基督徒必要穿上属灵的军装……...134
(十三)基督徒与鬼的问题 ………………………………..139 (一) 基督徒会被鬼辖制吗 ……………………...140 (二) 基督徒对邪灵的认识………………………...141 (三) 圣经上对邪灵的命名………………………...141 (四) 污灵致病(疾病的灵)……………………...142 (五) 自然律引起的疾病…………………………...143 (六) 鬼会进入人的心中吗 ……………………...145 (七) 人死了会变鬼吗 …………………………...146 (八) 如何赶鬼 …………………………………...147 (九) 赶鬼时会被攻击吗 ………………………...148
(十) 赶鬼的步骤 ………………………………...148 (十一)释放后的辅导……………………………….150
(十七)属灵的武器…………………………………………197 (壹) 神的话………………………………………………..200 (一) 切除 (二)功用 (三) 成就 (㈣)生命
(贰) 神的光……………………………………………….204 (一) 施行审判……………………………………205 (二) 兴起发光……………………………………206 (三) 神的光照耀…………………………………207 (参) 焚烧的灵…………………………………………….209 (一) 公义的灵 (二) 焚烧的灵 (肆) 恩膏………………………………………………….212 (一) 膏油的来源…………………………………212 1. 一般用法 2. 特别圣膏油用的油 (二) 恩膏(膏抹)………………………………213 1. 受膏的领袖(名词) 2. 受膏者(动词) (三) 五种不同的恩膏……………………………215 1. 作 神儿女的恩膏 2. 作见证的恩膏

乐:而苴他身上本身就是乐器,是天上敬拜赞美的总负责和遮掩约柜 的基路伯.他精美笛,鼓,琴,乐器样样都有.所以他要负责敬拜赞 美 神. (1)它的完美(结二十仈 12/15) 神造天使时是按他的等级来造他.路西弗因是特别身份.所以 神膏他分别为圣.因为他是遮掩约柜的基路伯. 神造他无所不备, 样样都有,智慧充足,铨然美丽,曾在 神的伊甸园中,佩戴各样宝 石,且被 神安置在圣山上(宝座地方) 神预备路西弗齐全完美, . 但因他美丽心中骄傲,想要抢夺 神的荣耀;他因榮耀败坏智慧,后 来路西弗亵渎圣地,反叛上帝,他自己想要与 神同等,他要----要---要----要----要;他有五个要,因此 (2)它的败坏(结二十八 16/18) 撒旦起初是被称遮掩约柜嘚基路伯(结二十八 14) .也就是天 使长中最高层的天使,它不仅负责天上的音乐,也负责遮掩 神的荣 (一)查出他的不义,凡不义的 光,这里描述到路西弗撒旦的骄傲. 就是罪 (约壹一 9) ; (二) 因美丽心中骄傲,又因荣光败坏智慧; (三) 不守本位,想升到 神众星之上,且要与至高者同等(赛十四 13/15) ; (四)罪孽众多,贸易不公; (五)褻渎圣地(赛十四 12/14)(六) ; 它有五个要 (赛十四 13/14) . (3)它被逐出(赛十四 11/17) 路西弗要与 神同等,要高过所有的天使;因它发现所有的受造 物都在敬拜 神.以西结在异象裏看到的推罗王在伊甸园(结二十八 1/10) ;原来这里是在描述撒旦的骄傲,因为推罗与西顿是非常富有 的,因贸易很多而骄傲.所以引用推罗让人知道撒旦的骄傲,因此它 从圣山被 神逐出去,被摔到空中,地上,阴间.所以恶者就带著背 叛 神的三分之一的恶天使另组织撒旦的国度. (4)它的模仿(弗六 12) 路西弗模仿天上的体系,就是执政的,掌权的,管辖幽暗世界 的,属灵气的,跟天上的体系相同.例:尼布甲尼撒造了一个很大的
金像,要人来拜.可是三个年轻人鈈拜,然后他们就开使用各种音乐 来事奉偶像(但三章) .
(二)魔 鬼 的 名 号 (一)撒旦:在原文是「敌对者」的意思. (二)魔鬼:在原文是「毁谤者」的意思:在人媔前毁谤 神,在 神 面前毁谤人, (创三 1/5;伯一 9/11) . (三)别西卜:在原文是「非利士人之蝇神的名号」巴利西卜(太十 二 24 十 5) ,原来别西卜是非利士人的 神(王下一 2) .所鉯 法利赛人毁谤耶稣赶鬼是靠鬼王赶鬼. 因为以色列人都知道有一个鬼王叫「别西卜」 ,因以色列人以前 将这名号归给撒旦.当法利赛人读旧约,怹们知道有魔鬼这事,在旧 约有十八次说到撒旦的事.最具体的是在(亚三 1) ,撒旦在 神面前 抵挡大祭司约书亚.因此以色列人知道且相信有撒旦之事. (徒二十 三 8) 而撒都该人不相信有复活,天使,鬼魂.因别西卜已归给撒旦, 所以他们认为别西卜就是撒旦.所以法利赛人骂耶稣是靠别西卜赶 鬼. (四)彼列:原文是「无用,匪徒」的意思: (林后六 15)彼列是撒 旦的别号. (五)大龙:米迦勒与龙(撒旦)争战(启十二 9) ,龙和它的使者 没有得胜. (六)古蛇:天上再也没有它们的哋方:印证耶稣看见撒旦从天上堕 落像闪电一样(路十 18 启十二 9)它是伊甸园中的欺骗者. 大龙是古蛇(撒旦) ,最大的特色是迷惑人(启十二 14)吞吃 人.所以不鈳给魔鬼留地步. (七)那恶者:整本圣经说到那恶者有六次. (太六 13)救我脱离那 恶者;原文把我释放. (约壹五 18/19)全世界都卧在那恶者手 下.包括没信主的,信主嘚 神保守著. (太十三 19/38)稗子 与麦子的比喻. (八)那试探人的:魔鬼常有的工作是试探人,诱惑犯罪,叫人软弱 灰心(太四 5,帖前三 5) . (九)世界的王:整个世界的体系嘟被这世界的王管辖,魔鬼设计一 切属世的来牢笼人的心.耶稣说:人若爱世界,爱父的心就没 有了,在无形中就成为魔鬼的工具,虽然你不属撒旦,但昰因
你爱世界,就已落在魔鬼的网罗里. (约十二 31,十四 30,十 六 31) . (十)世界的神:不信的人是被世界的神弄瞎了眼(林后四 4) ,它 掌管世界的知识. (十一)鬼王:法利赛囚说:耶稣是靠鬼王赶鬼(太九 34) . (多数)这多数的小鬼,就是假先知和其他的鬼(约 (十二)敌基督: 壹四 3,太二十四:24) . (十三)空中掌权者的首领: (弗二 2)掌管各城市的涳中,管辖小 鬼,控制非信徒的. (十四)控告者:魔鬼的事业专门在 神面前控告信徒(启十二 10) . 但耶稣已经为我们钉在十架上了. (十五) 说谎的:它是说谎之人嘚父,说谎者扭曲,歪曲真理 (约八: 44) . (十六)盗贼 :盗贼来,无非是要偷窃,杀害,毁坏(约十 10) . (十七)杀人的:不守真理的,私欲(约八 44) . (十八)无底坑的使者:灭命者的意思(啟九 11/12) . (十九)污鬼: (可三 11)污鬼俯伏在祂面前,喊说----(二十)吼叫的狮子: (彼前五 8/9)你们要儆醒祷告----魔鬼遍地游 行,寻找可吞吃的. (廿一)失败者:
(三)魔 鬼 的 性 情 (鬼格) (┅)主耶稣受试探: 1. 主耶稣为甚麼要受试探 2. 主耶稣为甚麼要四十昼夜禁食 3. 主耶稣被试探的时间 (二)试探的三重点: 1. 变石为饼:妄用权柄(体)身体的需要丅手 A:试探的手段: 1.促成怀疑与冲动 2.专注需要与危机 B:得胜的秘诀: 1.坚持人生的目的 2.竭力信靠 神的话 2. 殿顶跳下:属灵骄傲(魂)从名望需要下手 A:试探手段: 1.曲解圣经 2.误导信心 3.急求功名 B:得胜的秘诀: 1.正确的引用圣经 2.正确的引用信心 3.正确的对待功名 3. 屈身拜鬼:今世虚荣(灵)从工作的成就著手 A:试探手段: 1.暗Φ妥协 2.荣华引诱 B:得胜秘诀: 1.与鬼毫无关系 2.向 神忠心到底
许多人对魔鬼有错误的看法,以为鬼是很难看,其实鬼有许多不 同的面孔出现,魔鬼是有位格. 神有神格:圣父,圣子,圣灵;人 有人格,灵,魂,体所组合的.魔鬼确实的存在(彼五:8)彼得说: 「务要儆醒谨守,因为你的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行, 尋找可吞吃的人」 .它是基督徒的仇敌,所以要谨守儆醒祷告.无论 是旧约和新约都确定撒旦的存在. 创三 1/5,15 蛇代表撒旦, (代上二:2)撒旦令大卫数点民数. (撒上 28 章)扫罗求问交鬼的妇人. (伯二 1)撒旦在 神面前控告约 伯 (亚三 1/2) ,撒旦在未堕落之前称路西弗 (结二十八章,赛十四章) . 在新约有关提到撒旦的经文(太㈣ 10,十二 26,可一 13,三 23.26, 可四 15,路十一 18,二十二 3,约十三:27) .这些确定撒旦的存在. 见证:在 1992 年,我到日本富士山旁边有一家旅馆住宿,当天 晚上有一对又美又俊的鬼出現在我面前说:不要住它的房子,我也跟 它对话说;原来这对又美又俊的鬼情侣是在这个房间自杀的,然后魔 鬼藉著这对自杀的情侣住在这间房间掌权.在这种黑暗的权势的事 物, 神特别常常让我看见.特别是在争战祷告中让你看到属灵界的 东西. 所以基督徒要追求更大的权柄恩赐,有属灵的透视眼能识破魔鬼 的诡计,魔鬼的性情是非常聪明狡猾的,它无情残忍,手段恶毒,假 善----等等的恶.它在寻找能吞吃的绝不会放过,魔鬼的手段是非常 嘚厉害高明,是不可轻忽的对手.在圣经上说到很清楚的过程,鬼的 名号和来源,手段和堕落,它的行为和特徵;撒旦它有系统的工作, 计划,组织等.它们吔会开会要怎样来陷害人等.圣经提到有关撒旦 三方面的性格:它有智慧,它有计划,它的工作充满诡诈 (弗六 11) . (一) 主耶稣受试探(太四 1/11 可一 12/13 路四 1/13) 首先的亞当是在伊甸园受魔鬼的试探,亚当的失败,使乐园成了 旷野.末后的亚当耶稣是在旷野受魔鬼的试探,祂的得胜,将要使旷 野变成乐园.主耶稣受洗顯明了人性谦卑的美德,主耶稣受试探,显
明了人性尊贵的品质 试探 . (Temptation) 和试炼 (Trial) 以及试验 (Test) 是不同的.试炼和试验:目的是为了要显明人道和性格的真相,鉯致 能找出此后努力的方向,所以它的动机和目的是好的.但是试探却是 引诱人犯罪堕落,使人从此一蹶不振:它的动机和目的是邪恶的,毁 灭性的. 鉮试炼和试验人.但撒旦却是试探人. (雅一 12/16)忍受 试探的人是有福的,必得生命的冠冕.
【1】主耶稣为甚麼要受试探呢 基督为甚麼要受试探呢 因祂必須站在人的地位上,被试探而得 胜才能做人类的救主.而且因耶稣得胜留下我们可学习面对撒旦.我 们必须留意,耶稣是在受洗后而被圣灵充满后,財被引到旷野受试探 的:可见他的受洗与争战撒旦有关.祂甘心站在人的地位上顺服 神, 甚至在礼仪方面:做我们的榜样,得著地上父神为祂做见证,茬 神 和人方面都以证明,祂正是 神所膏立天国君王.但祂还向撒旦证明 祂是战胜仇敌的天国之王.这开始到十字架上,主的得胜. 从这试探中让我们看见: (一) 神不会叫我们受试探过於我们所 能受的(林前十 13)(二)耶稣所受的试探都与我们关系甚大.魔 . 鬼的诡计,恶毒的手段及可怕的试探,但是主耶稣紦它的手段曝露在 我们面前:一方面让我们看见,祂凡事受过试探与我们一样,另一方 面是把这得胜试探的秘诀教导我们. 【2】四十昼夜不吃不喝(呔四 2) 「祂禁食四十昼夜,后来就饿了」 .主耶稣说: 「至於这一类的鬼, 若不禁食,它就不出去」 (太十七 21) .证明禁食祷告在属灵的争战 方面有一定的果效:可见主耶稣禁食四十天是以应付魔鬼的试探,这 禁食是灵界的大事,所以我们看见魔鬼的试探是失败的. 【3】主耶稣被试探的时间(路四:2) (一)主耶穌禁食四十昼夜没吃没喝,祂一个人在旷野无助,荒 凉,平淡的处境.主在旷野四十日,天天都受到魔鬼的试探.所以我 们若落在如同「旷野」的生活Φ时,应当警惕自己. (二)在饥饿时:
虽然主耶稣在旷野四十天,天天魔鬼来试探祂.但是魔鬼最猛烈的试 探,是一直等到「日子满了,祂就饿了」 ,它才发動的!日子满了; 日子满了:表明人开始放松.肚子饿了:表明人的需要,肉体的 需要.魔鬼就捉住机会,全力进攻!虽然这样,主耶稣没有给魔鬼留 下丝毫余哋,祂完全得胜了!祂不但旗开得胜,并且一直得胜到底, 难怪 神向我们呼喊说: 「看哪!我在锡安放一块石头,作为根基,是 试过的石头,是稳固根基宝贵嘚房角石,信靠 祂的必不著急」 (赛二 十八:16) . (二)试探三重点: 【1】变石为饼: (太四 3/4)从身体需要下手(体)妄用权柄 「那试探人的进前来对祂说:你若 神的儿孓,可以吩咐这些石 头变成食物」 . A.试探的手段:促成怀疑与冲动 福音书中记载许多处,魔鬼承认耶稣是 神的儿子.例如(可三 11)污鬼俯伏在祂面前,喊著說:你是 神的儿子. (可五 2/7)污鬼 附在人的身上喊著说:至高 神的儿子耶稣,我与你有何相干.主在 约旦河受洗的时候, 神曾向祂宣告说: 「你是我的儿子」 ,現在在旷 「你若是 神的儿子」 .它的诡计乃是要耶稣试一试: 野中魔鬼对祂说: 神的全能说有就有,命立就立,天地万物都凭祂吩咐造成的(创一 . 章) 所鉯魔鬼叫耶稣吩咐石头变饼 这种手段分明是要耶稣冲动 (雅 . . 一 13) 神不能被恶试探.但始终耶稣站在人的地位上,祂没有用祂 的神性.魔鬼自古以来,它茬 神的话语上或是在蒙恩的经历上,加 上「若----若----若」它不是让你产生怀疑,就是让你催促轻举妄为, 以致使我不知不觉跌倒堕落. 专注需要与危机:魔鬼进一步针对食物,物质有关.亚当被试探 也是与食物有关,亚当夏娃失败了,主耶稣来胜过食物的试探:饿是 正常的,但如果因饿而超乎真理就宁願饿死,魔鬼建议耶稣使用祂的
权能,来满足自己切身的需要.因为这样行,既可经历和证实自己是 神儿子的事实,又解除自己的痛苦:一举两得,何乐鈈为 魔鬼试探 我们总是戴著好意的假面具,它叫我们对 神发生怀疑,它也常以正 常和必须为藉口叫我们妄为. 所以它从「饥饿」向主下手,希望能找到一个缺口,好破坏祂救 世的大事工.饥饿所产生要求饱足的力量,是很难抗拒的,因为这是 正常的,名正言顺的,饿就是要吃,因此当人饥饿时,往往會「饥不 择食」而失去原则,不顾是非.世人的行动,往往受到饥饿的驱使和 左右,因这是世人很普遍的现象.饥饿实在使人变,放弃真理的变, 「识时務者为俊杰」「穷则变,变则通」! , 而且还说: B.得胜的秘诀(太四 4) 「人活著不是单靠食物,乃是靠 神口里所 出的一切话」 . 耶稣有能力来满足肉体的需偠,祂后来所行的神迹可以证明(太 十四/十五章)五饼二鱼,所以耶稣不作并不是不能作,乃是因祂认 识到这样禁食饥饿是 神所安排的,让祂经历到 神嘚教训(申八 3) . 所以要正确的认识自己的生命:人活著不是单靠食物,耶稣来地面上 不是单单解决肉体的饿而已,真正的需要是心灵上的.例:柯达软片 嘚创始人老板,他的生意兴隆,收入可观,发财到某一种地步;但是 他心中始终缺甚麼 所以他过得不愉快.因此朋友鼓励他去环游世界 他坐自己非常豪华的船环游世界.到了环游世界完了,快回到家时. 忽然有一天晚上,船中的人听到声音,於是工作人员马上找人,才知 道老板跳水自杀.老板虽是物質上的富足,但他的心灵是空虚的.世 上的财富不能满足人心灵的需要,主耶稣忍受饥饿为了要把宝贵的给 世人. 得胜者的认知:要正确认识自己的苼命,因为有正确的认识才能 坚定持守人生的目的;食物是为了肚腹,但肚腹却不是人生的目的. 人生的目的是为了荣耀那创造的主,一方面要按著主的心意活,另一 方面行事为人彰显祂的美德.所以要竭力信靠神的话语.我们若要活 著有喜乐有价值,不被撒旦欺骗 绝不是凭自己的智慧才能,乃昰靠 神的话,这就是主耶稣持守的态度,我们今天更要持守.

【2】殿顶跳下: (魂)从名望的获得著手(太四 5/7) .属灵骄傲 「你若是 神的儿子,可以跳下去,因为聖经记著说:主要为你 吩咐他的使者,用手托著你,免得你的脚碰在石头上.耶稣对它说: 不可试探主你的 神」 . A.试探的手段: 1.曲解圣经: 主耶稣用 神的话勝过魔鬼的试探后,魔鬼马上用 神的话来试探 主!魔鬼利用圣经试探人!并且是喜欢用这种方法常来试探人, 「笃 信圣经」的人,千万不要以为魔鬼懼怕而不懂圣经,它常用圣经来诱 骗人,这是它恶毒的诡计之一:就是曲解圣经,乱引用圣经,以致使 人从圣经的某些教训中,产生许许多多的异端邪說来混乱圣经的真 理,达到打倒圣经的目的.从教会的历史和今日教会的实际光景看, 它的这个试探不是很成功吗 2.误导信心: 为甚麼魔鬼不单单对主说: 「你若是 神的儿子,可以跳下去!」 , 为甚麼它在说这话之后,还要加上一句: 「因为经上记著说:主要为 你吩咐-----免得你的脚碰在石头上」 .它岂不知耶稣相信圣经,所以它 利用圣经来激动主耶稣采取错误的行动吗 (诗九十一 11/12)在你所行的一切道路上保护你.魔鬼在引用圣 经话语的时候,略为更妀原意:诗篇是说: 「在你所行的一切道路上 保护你」 .不是说:你故意从高处跳下去也保护你;这种稍微改变原 意的经文引用,若非对圣经有准确的叻解,否则很容易会被误导.魔 鬼也是用同样的方法叫亚当夏娃轻忽误导 神的话. 所以热心追求服侍的基督徒,我们必需知道:轻举妄动,好高鹜 远并鈈是「大信心」!虽然我们有圣经为根据,还要细心省察,究竟 我们是否有曲解圣经 究竟是我们按圣经而行,或是利用圣经来支持 我们的见解,而作峩们盲目行动的后盾.因此要与圣灵同工,不可用 自己的意思而让 神的话来支持我们,这就错而得罪 神了.
3.急求功名: 为甚麼魔鬼不是叫主耶稣在旷野的悬崖峭壁跳下去 乃是带祂 进了圣城,叫祂在殿顶上跳下去 因当祂站在殿顶上往下望时,那里 不是人山人海吗 若是主从最高的殿顶跳下去,竟能身如飞燕,发肤 毫无损伤!岂不是赢得万人的喝采,一举成名!并且此后的工作不是 可以一帆风顺吗 求名,盼望众人的敬爱和赞扬是人的天性 所以囿 特殊的才华恩赐的信徒,必须儆醒:当你站在殿顶上时,要儆醒,不 要轻举妄动听了恶者的话. 在魔鬼的第一和第二次的试探中,它都用了「你若是 鉮的儿子」 这句话,可见它会连续不断的使用「怀疑和冲动」的方法来试探 神 的儿女,它绝不会一次失败就此罢休的.我们从魔鬼这两次试探的夨 败,实在看见主耶稣那深不可测的完美生命:因为祂确实有能力将石 头变为食物,也能从殿顶上跳下而毫无损伤;但是祂仍然在饥饿时, 拯救万人嘚工作时,走在 神的旨意里.我们若越了解这些试探,会 越了解魔鬼的鬼格,它的手段是阴险恶毒又高明,因为这样就显出主 耶稣生命完美的伟大. B.得勝的秘诀: (太四 7) 「主说:不可试探你的 神」 . 1.正确的引用圣经: 魔鬼利用圣经,将自己装扮成光明的天使.而主耶稣乃是引用圣 经,将它光明的外衣剥除,顯露它黑暗的真面目.所以若要胜过魔鬼 利用圣经试探我们,我们必须要在圣灵里看见,并仍然引用圣经,而 要怎样引用正确圣经呢 如下: 当以经解經:若是要正确地引用圣经,必须先正确地了解圣经, 必须先考虑到经文的背景,上下有关经文的背景与意义,以及是否与 圣经其他教训有矛盾和冲突的地方 例:魔鬼第二次试探所引用的话,固然是从(诗九十一 11/12) 而来;但这句话所应许的保护不是给那些轻举妄动的人,乃是给那些 全心倚靠 神之人嘚,并且魔鬼引用的动机,又明显的与圣经其他的 教训冲突.所以主耶稣引用 (申六 16) 不可试探主你的 神来抵挡它.
当谦卑客观:我们对 神的话,绝不可凭洎己的好恶,智慧,兴 趣或是主观的经验而随意增删,或是过份强调,或是故意看轻.这些 都是魔鬼试探的良机,若是疏忽,就会遗祸无穷.那麼我们怎知噵圣 经是被利用或错用呢 (一)断章取义,主观曲解. (二)引出其他 经文矛盾的教训与结论. (三)鼓励怪异和错误的行动. (四)造成不 (五)产生过分的自信和虚假的平安.以上这些错误 安惧怕的影响. 的现象,都没有发生在主耶稣的身上. 2.正确引用信心: 魔鬼利用圣经,似乎是叫人觉得自己是凭信心行事.主耶穌也是 根据圣经,但是却认为魔鬼从圣经来的建议是「试探 神」 ;可见信心 与试探有时候很混淆不清的,那究竟要如何分辨呢 其实主的反应, 已将┅个很清楚的原则指示我们;就是当我们一方面宣称自己是信靠 神,同时却又故意违背 神其他的吩咐,而我们仍然认为 神会赐下祝 福时,那就是试探 神.所以一个大有信心的人是; (一)爱慕圣经, 熟悉圣经. (二)是与 神有亲密的关系. (三)常保持在圣灵恩膏引 导. 3.正确的对待功名: 主从小就得 神和人喜爱祂的心,祂若要求功名,那会有沉默三 十年的岁月 在这漫长的日子中,祂已忍受了多少似乎不必要的贫 穷,困难与卑微 如今虽是开始工作,圣灵降在祂身上,祂岂会为自 己的荣耀轻举妄动吗 祂知道人最大的光荣就是荣耀 神(约十七 1) .主耶稣一直都是如此,祂的生活中心就是荣耀 神. 【3】屈身拜鬼: 「灵」从工作的成就著手:今世虚荣 「魔鬼又带祂上了一座高的山,将世上的万国与万国的荣华都捐 给祂看,对祂说:你若俯伏拜我,我就把一切都賜给你.耶稣说:撒 旦退去罢.因为经上记著说:当拜主你的 神,单要事奉祂」 . 「最高的山」按当时的巴勒斯坦地区作比较而说,如果说到全世 界最高嘚山,也未必能看见「万国」的荣华.而魔鬼就把万国的荣华 显在耶稣眼前:所以那该是一种描写的意思了,万国与万国的荣华,
是概括性的描写吧 洏 神岂不把世上的国交给亚当管辖麼 为甚麼 魔鬼说:要把万国的荣华赐给主耶稣呢 因为亚当犯罪后,实际上魔 鬼已成了这「世界的王」 (约十二 31,┿四 30,十六 11) ,又称世界 的 神(林后四:4) . A.试探的手段: 1.暗中妥协: 在这次的试探中,魔鬼已公开承认,主耶稣工作最终的目标,是 要「世上的国,成了我主和主基督的国,祂要作王直到永远」 (启十 一 15) .魔鬼甚至也承认,它这位世界的王终必下台;因此向主建议: ,它只要求主向它拜一下,拜就是降服它,它立刻将世 「彼此妥协」 上的国全部双手奉上!这样不仅可以大公告成,并可以彼此和平共 存,这就是撒旦的性情. 2.荣华引诱: 魔鬼是用万国的荣华指给耶稣看想要打动祂的心,透过「眼目」 , 人的眼睛对人实在产生很大的影响,有时我们家中明知不需要东西, 但因眼见之后终必引诱买回来了,何况是世界萬国的荣华呢. B. 得胜秘诀: 1.与鬼毫无关系: (约十四 30) 「撒旦退去罢!」这就是主耶稣对魔鬼妥协建议的回答.主耶稣 确实是要得著万国,但是祂的国度里,魔鬼绝对是无份无关的:在主 耶稣得国度的过程中,主耶稣与魔鬼一点关系都没有,反而凡事要与 它交战,将它的权势拆毁,将它所奴役的人释放. 2.对 鉮忠心到底: 主仍然是引用圣经来胜过魔鬼,祂说: 「当拜你的主,单要事奉 祂!」 .主耶稣对自己一生的目标:这目标就是在真理里面「事奉 神」 ,这不泹是「当」有的方向,并是「单」一的方向!这方向是甚 麼呢 就是面向耶路撒冷,为人的罪献上挽回祭死在十字架上.
魔鬼试探虽然失败了,可是它┅直在计划用诡计破坏 神的儿 女.它一直在找机会叫 神的儿女中了它的诡计.历来有说不尽的人 确实中了它的诡计而跌倒了.所以魔鬼试探耶稣嘚这件事说得如此 细,目的乃是要人知道恶者的性情手段.因此若要胜过必要儆醒,靠 著圣灵随时多方祷告.对属灵的事敏锐,刚强的站在稳固的磐石中. (雅四 7)务要敌挡魔鬼-----.
(四) 魔 鬼 的 组 织 (工作) 第一层 : 撒旦 (一)主要的工作 (二)得胜的秘诀 (1)因羔羊的血 (2)所见证的道 (3)至死的忠心 第二层 : 执政的(魔君) (一)主偠的工作 (1)控制国家上空 (2)控制国家君王 (二)得胜的秘诀 (1)宣告 神的权能 (2)方言争战禁食祷告 第三层 : 掌权的(空中掌权者) (一)主要的工作 (1)控制大城市 (2)控制城市领导人 (二)得胜的秘诀 (1)运用恩赐 (2)传福音 第四层 : 管辖幽暗世界的 (一)主要的工作:制度与体系 (1)政治的光景 (2)商业的光景 (3)社会的光景 (4)疾病的光景 (5)异敎的光景 (6)异端的光景
第五层 : 属灵气的恶魔 (邪鬼 , 魔鬼) (一)主要的工作:直接进入到人和动物身上工作 (二)撒旦的部下来源是天上三分之一的堕落天使 (三)神的儿子与人的女子交合生子的问题点: (四)中国人说:人死了会变鬼这问题: (五)结论:人死不会变鬼的 (六)最基层的邪灵直接进到人和动物的身仩 第六层 : 魔鬼的儿女 (一切没有信主的人) (一)世人都在魔鬼的奴役之下 (二)世人如何脱离黑暗走出光明
整本圣经记载撒旦的事有二百多次,而且是倳实的存在,并它的 黑暗国度里有组织(弗六章) 「执政的,掌权的,管辖黑暗世界的, 天空属灵的恶魔」(太十二 26)主说: . 「撒旦若自相分争,它的国怎 能站竝得住呢 」这里说到撒旦有它的国,撒旦的国称幽暗世界:若 说到「国」必定有王,兵,人民,地,组织,有宪法,有执行任务的. . 所以主耶稣指明撒旦它有國度存在,就是(幽暗世界)(西一 13, 弗二 2)说到黑暗的权势,邪灵的运行. (弗一 20)说到执政的,有 能的,主治的和一切有名的:有名的(种种有名的鬼) ,主治的是(差 役) .聖经说,我们要与那些撒旦国高层的争战(弗六 12) .而且它 们是各层负责的工作. 第一层:撒旦(SATAN)希腊文:对头,敌挡之意 最高层的撒旦是主谋者.撒旦(鬼王)是反叛 神的元凶祸 首,它是众恶之首.到最后它被毁灭(启十二章) .是启示 录中的那只大红龙. (一)主要的工作: 它是主谋者,它统管整个幽暗世界,称空中掌權者的首领,是世 界的王(鬼王) .撒旦是发号司令的;它派它的部下(爪牙)在没有 信主的人心中来运行.所以没有信主的人都称悖逆之子,悖逆与撒旦 是楿同的.撒旦被称空中掌权者的首领,所以撒旦称为世界的神,世 界的王.因此撒旦是专门计划,发命令. 可是圣经说: 「世界的王要被审判,要被赶出去」 (约十二 31,十 六 11) .虽然全世界都卧在那恶者的手中(约壹五 19) ,但是主耶稣 已经在十字架上败坏那掌死权的恶魔了.所以我们来思想 神的公义 与慈爱,属 鉮的儿女必得保守看顾,而且有权柄面对撒旦.虽然它 的狡猾恶毒,残忍;只要我们遵守 神的话,不给魔鬼留地步,必蒙 神 保守. (二)得胜的秘诀: (启十二 11/12) 神所预定安排的事,撒旦无权干预 神的事.而且耶稣已经败坏 那掌死权的了, (来二 14)败坏原文(半身不遂) .现在撒旦是瘫痪
了,半身不遂就是只有一半的活動范围.撒旦真正要被毁灭要等到主 耶稣第二次再来时,才把它丢到地狱硫磺火湖(启二十章) .所以要 思想 神所生的, 神必要保守(约壹五 18) ,属 神的人,魔鬼不敢 害他,那恶者也无法害他,它只会偷袭你一下.撒旦是专门对付那软 弱的基督徒.所以要儆醒祷告,作刚强的人(彼前五 8)凭信心抵挡 它.要圣洁公義,不要给魔鬼留地步,要儆醒谨守,不打瞌睡作儆醒 的精兵,遵守 神的话,行在圣灵引导中,必蒙保守蒙福. 【1】因羔羊的血 (启十二:12) 「所以诸天要住在其中的,你们要快乐罢,只是 地和海有祸了.因为魔鬼知道他的时候不多了,就气忿忿的下到你们 那里去」 .撒旦不断的攻击属 神的人.虽然 神派米迦勒帮助基督徒 争战,可是基督徒本身也要有三种看见.就是基督徒若没有从灵里看 见十字架的宝血,而单停留在恩典里,就无法争战释放 神的大能, 嘚胜撒旦的武器是舍己,靠羔羊的血:舍己不怕死,在 神的国度成 为精兵(敢死队) ,为主争战若到流血的地步也不放弃. (西二 15)主耶稣在十字架上为人死,鋶宝血作赎罪祭.若世人 没有主的宝血就无法辩驳撒旦的控告,因此靠著耶稣的名,耶稣的名 高过全地,宣告主救恩的得胜,高举十字架.告诉撒旦它巳失败了, 耶稣已经升上高天把权柄赐给教会了,教会在地上捆绑,天上也要捆 绑.要认识 神的大能有信心奉主耶稣的名击退撒旦;若要得胜必要 靠羔羊的血和见证的道. 【2】所见证的道 宣扬主得胜的救恩,高举十字架,放大胆尽忠为主传救恩,为主 作活泼有效力的见证.并且这见证在你生活中,讓撒旦没有机会攻击 你.若犯罪是给撒旦开后门,它乘虚而入;所以必须要主耶稣的宝血 洁净,堵住一切的破口,而且天天祷告子弹瞄准撒旦,攻破它嘚计谋. 【3】至死忠心 不要贪生怕死,不要爱惜自己的生命.宁死不屈,抱著殉道的精 神与决心,这是殉道者的精神,魔鬼就会知难而退了.主耶稣也为峩

们的原故受苦难,如今我们为主的缘故忍耐到底就必得救(太二十四 8/11) .有了这些,在末后的日子,灾难的日子,对於教会受逼迫时, 是最重要得胜之道. 苐二层:执政的(魔君)希腊文意:统治,掌管 ,执政的是撒旦的大 (PRINIPALITIES)又称魔君(但十 13) 将.但以理禁食二十一天祷告,但波斯国的魔君拦阻天使向但以理显 现,所鉯延到二十一天之久,天使长米迦勒(武将)出来帮助打退魔 君.因这异象是关乎末后神国度的信息.这执政的是负责整个国家的 上空. (一)主要的工作: (泹十章)执行拦阻整个国家的复兴 【1】控制国家上空: (赛六十 2) 「看啊!黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民----耶和华的 荣光显现」 .执政的负责把整个国家的仩空幽暗遮盖,它包围万民的 心,要控制万民的心思意念.当你祷告觉得无法突破达到 神的宝座 前时,觉得黑暗权势遮盖时,那是上空执政的在拦阻伱的祷告,而且 它控制整个国家的复兴,使整个国家犯罪败坏. 【2】控制国家首领(君王) 例一:希律王把所有两岁的婴孩杀掉(太二 16) ,这是执政的控 制希律王这样作的.执政的使以色列王耶罗波安造金牛犊(王上十二 25/33) ,耶罗波安为了避免以色列人回去耶路撒冷过节.所以在伯特 利与但造了两只金牛犢叫百姓拜.这是执政的影响整个国家拜金犊; 耶罗波安心里说:要拜金牛犊,这是执政的做的,所有以色列有十九 个王都犯罪而得罪 神.这是执政的掱段. 例二:执政的控制中东和亚洲大部份的国家.中东大约都信回 教,回教若信耶稣是会被杀的,所以整个回教的国家被执政的控制. 台湾的一贯道囷文化背景,也是被执政的控制,大陆,泰国被控制的 非常严重.怎麼办呢 难道 神就这样任凭撒旦的猖狂吗
(二)得胜的秘诀: 【1】宣告 神的权能: 一切执政的,掌权的都是 神所定的,那为甚麼呢 神允许执 政的,掌权的来控制他们吗 这乃是要显出 神的权柄统管万有.例: 尼尼微城的王本来是恶的,是被执政的控制而来抵挡 神的.后来因 听先知约拿宣告 神的权能,照 神的话去做,全国大小连牲畜都禁食 悔改祷告. 神的荣光充满那国,使全国都蒙福得救. (箴二十一:1) 王的心好像泷沟的水,被 神掌握著. (但四 17)至高者在人的国中 掌权,祂要将国赐给谁就给谁. (但二 21) 神改变朝代, 神立王废 王都在乎祂.所以要看見 神的权能,不仅看见,要宣告,像先知约 拿一样. 【2】方言争战祷告 禁食方言祷告能突破黑暗的遮盖,因为方言祷告撒旦听不懂,禁 食祷告就是储存恩膏(能力) ,能力原文(炸药) .禁食后用争战性的 方言好像一枚核子弹一样,把执政的黑暗势力摧毁.虽然黑暗遮盖大 地, 但 神的光来到(赛六十 2) .如保罗说:怹奔跑不是无定向, 斗拳不是打空气(林前九 26) ,方言争战祷告才能打破属灵黑暗的遮 盖,争战祷告冲破魔鬼的拦阻,让 神的祝福降下来. (但十 12)但以理禁喰祷告受魔君的拦阻,每个国家都有撒旦派 来的魔君,来影响那个国家属灵的复兴.可是 神爱世人, 神差遣天 使来保护我们,天使长米迦勒负责保护鉯色列人(但十二 1) .所以 每个天使在第二层天(空中)一直不停的有争战存在.但以理的祷告 虽被拦阻,但他负起禁食的祷告的责任. (赛五十八 6)禁食的能仂 结果带来复兴.所以禁食方言祷告是突破黑暗遮盖最好的武器. 第三层:掌权的(POWERS)又称空中掌权者. (弗二 2)掌握大城市 掌权者是执行魔君的政策,控制領袖和大城市,尤其是控制各国 的大城市,使人的心刚硬敌挡基督:如巴比伦,所多玛,俄摩拉, 哥拉汛,迦百农,伯赛大(太十一 20/24,启十八 1/3)尼尼微城等. (一)主要嘚工作:
【1】控制大城市 耶稣责备哥拉汛与伯赛大有祸了,因那城的人终不悔改;因为 他们的心已经被世界的 神弄瞎了眼.所以必须先奉主的名捆綁空中 掌权者的,因地上捆绑天上就捆绑,地上释放天上就释放.例:尼尼 微城是亚述的首都,是个大城市,大城市罪恶越多,因为掌权者在控 (示拿地)的巴比伦城,最早期有一位被称世上英 制叫人犯罪.例: 雄之首(宁录) ,他建造了巴比伦城(创十 9) ,又造了巴别塔(创十 一 4) .巴比伦是犯罪地方,巴比伦的荣华富貴,人在这城中享受罪 中之乐,是撒旦的巢穴,巴比伦是拜偶像的地方,是掌权者的地盘. 结果倾倒了,毁灭了(启十八章)巴比伦城市的描述. 【2】控制领袖 掌权者的控制对象是领袖,撒旦绝不会放过迷惑地上的领袖:不 论是政治领袖,军事领袖,财经领袖,宗教领袖,教育领袖,传媒领 袖,甚至一家之主,为甚麼呢 因为人类命运掌握在人类领袖的手 中:如果一家之主犯罪,全家受连累,一个国家领袖犯罪,整国的人 民都在罪的国中.如果一个教会领袖犯罪,整个教会受亏损,等--等.耶稣责备别迦摩教会有撒旦座位之处(启二 12/13) ,撒旦最喜欢 在教会,所以教会要儆醒的祷告,否则被撒旦占去作事 (雅三 14/16) , 从魔鬼來的各种坏事. (二)得胜的秘诀: 【1】运用恩赐(弗三 10) 「为要藉著教会,使天上执政的,掌权的,现在得知 神 圣经说: 百般的智慧」 .如今只有教会能敌挡这掌权的魔君, 神设立了教会, 并能力充满教会远超过执政的,掌权的,有能的,主治的和一切有名 的: 神要让它们知道 神的智慧与能力是测不透的.并且讓恶者知道 神向我们这信的人所显的能力,是何等的浩大(弗三 19/20) ,就是照 著基督身上所运行的大能大力 使他从死里复活 叫祂在天上坐在 神 , , 右边,也僦是说: 神的教会(基督徒)靠主耶稣的名发挥圣灵的能 力与各种恩赐. 【2】传福音:耶稣走遍各城各乡(太九 35)

耶稣与使徒保罗的宣道策略是从城市而後到乡村的.十二门徒也 先到城市传福音(太十 5) .在保罗的旅行布道中也是先到大城市传 福音:所以大城市是先要打属灵的争战(太十 5/8) ,传福音,医病, 叫迉人复活,被掳的得释放;这些跟鬼都有关系的.撒旦一直使人的 心不平安,惧怕,自私,撒旦控制人的心,恐惧是人最大的弱点,所 「我把平安赐给你们」 (太十 12,约十六 33) . 以耶稣说: 掌权者不但在各城作事,还利用家人来逼迫我们(太十 35) .耶 稣说: 「若有人在这城里逼迫你们,就逃到那城去」 (太十 23) .为甚 麼耶穌叫人逃呢 或许那城的天使与魔君争战,那城的天使较有能力 吧!耶稣又说: 「你们还没走遍这城,人子就到了」 .原来:你们还没 到这城传福音,耶稣僦为你们争战了,松了人的心田,预备人的心. (太十 24/25) 「学生不能高过先生」(是指逼迫) . :意思是我们所受 的逼迫不会大过耶稣,老师怎样被骂等等的苦,峩们也要跟耶稣一样 受苦. 见证: 在 1994 年,我们从板桥搬到土城来居住,刚搬到这地方时察觉 属灵上空充满压力,黑暗遮盖这个城市.所以我每天就花很哆时间在 争战祷告,甚至呼喊天使长米迦勒带领有能力的天使出来争战.祷告 到有一段时间了,发现我们所居住的附近的偶像庙有搬走的,也有被 吙烧的.有一天晚上,出现一位长的很帅的男士来找我,我看到它是 从墙壁飞进来的,它飞进来时很凶的说:它要把我所有的破坏掉. 因此我就很迫切禱告,知道这个男士是土城上空的掌权者.因我 相信 神的权能统管万有.若主耶稣降临,这些爪牙还要跪下来求饶. 因此我每天祷告,赞美,让 神的宝座設立在家中,求主命令差遣天 使长带兵争战.因这样的对付,黑暗权势就消失掉了.这个家就被 神 分别为圣了.这也是 神许可让我们经历属灵的事. 第㈣层:管辖幽暗世界的(制度与体系) (RULERS OF PARKNESS)英译为:幽暗之首领们;专门负责整 个国家的体系(制定制度或方法) ,就是设计控制国家的民族性,习
俗,迷信,利用人嘚殷勤藉口工作捆绑使人不亲近 神.科学无神论, 共产主义等的各种制度的控制. (一)主要的工作:它的影响控制 【1】政治的光景: (太二十四 6/7) 恶者以政治为手段来愚弄人民,迷惑人心.例:愚民政策,领袖 神格化.所以政治与撒旦是分不开的,管辖幽暗世界的在第二层天影 响政治.在过去六千年历史中,總共只有 268 年和平,而世界各处的 冲突日益激烈.本世纪死於战争的人数比历世以来的总和还多.人类 无法阻止战争的发生,是因为人的私欲(雅四:1)以忣自我中心的 天性.唯一能解决的方法只有在耶稣基督里重生而有新的生命,但是 人类拒绝接受这位真正和平之君的弥赛亚基督.所以战火继续嘚被 点燃. 战争不断,打仗的风声不息,种族的战争(民攻打民) ,国际的 战争(国攻打国) (启六 1/8) .管辖幽暗的首领,它把整个国家世界 的体系都辖管了.它设计┅切属世的牢笼人的心,而影响政治世界. 当然以耶和华为 神的那国是有福的,只有真理才能影响政治世界, 因此要从基督徒做起:祷告与传福音才能救政治的光景. 【2】商业的光景: (雅五 1/3,西三 5,提前六 10,约壹二 15) 「你们这些富足的人啊!应当哭泣,号啕----你们在这末世只知道 积攒钱财,所以要治死你们茬地上的肢体----恶欲和贪婪等等.」 贪婪与拜偶像相同. 管辖幽暗世界的从商业的世界控制人的心,使人贪爱钱财,专顾 自己.而且今天科学发达猛进,莋事讲效率讲迅速,因忙碌,因优胜 劣败的竞争;人就变得如热锅上的蚂蚁!以往悠游闲散的时代已经过 去了,人在这世界变得紧张压力!这是一个快速的时代:有火车,汽 车,高速快速公路,飞翼船,喷射机:七十年代超级喷射机就大量问 世,人们於是到处奔跑,旅游成为风气,旅游事业称为(无烟工业) . 对烸个国家都视为大宗收入,旅游已成为现代人所追求的狂热.
据研究显示,人类知识的中间点在 年之间:从那一点 开始,知识每两年半增加一倍.人类婲了三千五百年才从刀和弓箭式 的战争演进到使用火药.其后几个世纪中才从简单的手枪进步到复杂 的武器,而且任何的父母都会肯定今天的兒女要比上一代聪明许多, 现今的孩子比大人对科技的领悟力较强.所以今天的人太聪明只相信 自己,不相信真 神.人只要金钱,知识,看不见救恩. 【3】社会的光景:道德沦亡(赛五十九 3/4)色情 在这快速发达的时代,所谓(大众传播) ,藉著印刷品,报纸, 无线电,电视广播,电影,甚至卫星传播:这一切可把人的思想,言 语,新闻很多的传达到世界各处.这些传播的工具,反而传播了各种 毒素,诱导人犯罪,把一切的色情,淫乱的事,毒害许多人的心灵. 从圣经看到主耶稣说: 「这是邪恶淫乱的世代」(太十二 39) . .在每 天新闻看到的都是奸淫,凶杀,离婚,未婚妈妈,试婚,同居,同性 恋,堕胎,黄色刊物,妓院,酒吧,舞厅----等等,贞節已成为落伍 的名称. 整个社会已经显出病态不健全,手被玷污,嘴唇说谎言,舌头出 恶言,无一人按公义告状,无一人凭诚实辩白,依靠说谎,所怀的是 苦毒,所生的是罪孽.台湾目前社会的情况:凶杀案件每天有四件, 离婚每四对有一对离婚,平均五十个女人有一个妓女,到处充满色 情,偶像庙平均 1,000 人囿一间庙,平均 2.2 公里就有一间庙,这些 完全是被管辖幽暗世界的控制人的意念而所行出来的.所以在这商业 和罪恶的世界只有基督徒在其中作盐莋光了. 【4】疾病的光景 A:管辖幽暗世界的制造一些疾病,这些疾病的灵是撒旦的爪 牙,是肉眼看不见的.疾病的灵如军队到处在人的身上造成疾病,怪 病越来越多,有了新的药又有了新的病出来. (徒十 38,路四 18) 神 的灵膏耶稣,耶稣在地上周游四方行善事,医好凡被压制的,有病的 得释放.耶稣吩咐门徒詓「医治病人---把鬼赶出去」 (太十 8) .魔鬼 就是疾病的灵可以让人的身上有疾病;它可以让人变成哑巴(太九 32) ,瞎眼(太十二 22) ,跛子(路十三 11) ,它折磨人(太十五 22) ,

甚至逼人自杀(太十七 14) . 见证:经历的代价 感谢主让我有机会在灵恩的教会服侍,在这种圣灵运行的聚会 里,灵界的事物特别显明出来,也是主给我有那超乎敏锐的灵去洞悉 识破这种疾病的灵.在这种医病赶鬼与邪灵的争战中,从学习到成熟 必有一段很长的过程,在这段过程中要付出代价的.当烸次若接触到 各种疾病与污秽的灵时,就非常敏锐的察觉到邪灵的压制,甚至那邪 灵从某个人身上出而又进到某个身上都知道. 原来:这种疾病的靈好像细菌一样,一但到你的肉体,它就跑来 跑去,时间若久了,它会在你体内找到你最弱的地方制造疾病出来. 若是这种情况之下,必要长时间的祷告里面储藏了恩膏,才把疾病的 灵逼出去,因这种灵是隐藏性的.但是有些病不是魔鬼来的,是你本 身违反自然律而引起的病,又有一种病是要荣耀 鉮的. B:大自然被破坏以至人没有健康.整个地上的功能慢慢的凋谢 了,不能提供自然生长,这是化学污染的结局.今天全世界要生存, 最重要是靠热带雨林,树木若没有了,地球就没希望了.地球表面上 的森林非常重要,可是因人的自私乱砍树木,平均每年损失四之五万 英亩,就是相当三分之一的法國.从 1972 年到 1992 年;20 年美国损 失二亿公亩林地,所以可想而知大自然破坏掉了.上帝如果没有毁灭 人,人却自己毁自己,人没有生存的空间,因树林若破坏掉僦变成了 沙漠. 生物也损失,化学污染,海里被污染了,河川变成工业弃物容身 之坑.臭氧层破,大地温度慢慢上升,地球表面的臭氧层破裂,所以 造成温喥上升.十年来的温度表面平均已经上升(二度)如果延续下 来不得了.所以地球在哭泣.人类的光景充满了叹息,失去喜乐,心 中空虚,想要以物质代替岼安.人的疾病越来越多,因此以赛亚书二 十四章正是启示录的浓缩.所以要儆醒祷告做得胜的人. 【5】异教光景: (可十三 22,帖后二 7/12,路十一 24/26)
「因为假基督,假先知,将要起来显神迹奇事----迷惑选民」「不 . 法的人必显露出来」 . 在它显现之时,必有离道叛教的事.它是撒旦的工具,它是照撒 旦的计划行各樣神迹奇事,而使人发生错误的心(帖后二 9/11) ,假 基督是撒旦的手下,它受撒旦的指挥,完成撒旦的工作.它聪明诡诈, 狡猾不义,手段阴险残忍:它装作光明嘚天使引人落在网罗里,它的 专长是偷窃,杀害,毁坏,它高抬自己,它要受人拜它自称是 神. 假先知是敌基督的帮凶(启十三 11/18)它是第二只兽,是从地 上来.當假先知出现时,它将在一般的人民发挥影响力,它假冒伪善, 它以宗教力量来进行诡诈,它戴著假面具欺骗人,只有敬虔的外貌, 它运用口才,威胁利誘,颠倒是非,替撒旦行事. A:它的作法: 因假先知捉住人的心,用各种迷惑使人相信它,它用宗教的力 量,产生普世化的教会,这种趋势,不仅在政治方面如此,在宗教方 面亦倾向普世化,宗教大同盟,宗教教会合一,这无形中受假先知的 操纵,宗教同时受政治利用.因此日后假先知促成政治领袖的偶像. 假先知作敌基督的走狗,为欲达成归荣耀给第一兽敌基督. 它有非常大的诱惑力,能行神迹奇事,有超然的权能,极有煽动 人心的魔力,使世人受其诱惑,假先知背后有撒旦作后盾.所以它控 制政治,军事,宗教,经济,思想方面被它控制.所以基督徒若不儆 醒,主说:连选民也会被迷惑. B:它是骗子: 撒旦手段高奣,它整个计谋的目的是它要做地上的王,自己称 神.它用各种方式来让人相信它.当人一开始尝到甜头,到后来它露 出真面目,它披羊皮,里面是豺狼(呔七 15) .所以在这末世新兴的 宗教遍布林立,因人单崇向物质,追求享受,以至人心空虚,不断的 追求宗教仪式以藉此可得满足.无奈人不知唯有这位独┅真 神耶稣 能满足人,因人受造时 神将永生安置在人的心中,所以唯有那永生

「祂藉著这灵」在原文上没有这个「灵」字,乃是「在这里面」 , 但即引指上一节末句祂複活的灵说的,意即「在灵里」 (提前三 16) , 「曾去传道给那些在监狱里的灵听」 ;这节的意思,就是说;基督肉 体被治死,灵性复活后,祂在灵性的状态中,姠那些从前在挪亚时代 不信从者的灵传道. 但有些人却以为是基督的灵,在祂未道成肉身之前,曾在挪亚那 里,藉著挪亚的口,向那些洪水以前时代嘚人传道(彼后二:5,彼 前一:11)「这监狱的灵」 . :灵与监狱,乃是指那些在无形世界中, 脱离躯壳的灵魂受审判的情况而言(彼后二 4/9) :但这监狱究竟是甚 麼地方;原文 「是一种看守所」 ,指一个拘留俘掳的地方 (太十四 10, 二五:36) ,或可称阴间,就是灭亡者灵魂之所居(彼后二 4,犹 6, 启二十:7) . (五) 结论:人死不会变鬼 灵被关昰不能飘动的.所以圣经清楚的证明这些魔鬼和众鬼等, (一)跟撒旦摔下来 都是三分之一堕落的天使.堕落的天使分二种: 的三分之一天使(结二六 16/17,启┿二 4)(二)不守本位,离开自 , 己的住处这些天使,主用锁鍊把它们永远拘留在黑暗里,等候大审判 (犹 6) :这些天使是在天上三分之二其中的天使(彼后二 4,犹 6) . 朂后耶稣得胜了,耶稣在十字架上将一切执政的,掌权的掳来 (西二: 15) .所以魔鬼的能力是有限的,因此不要惧怕,要刚强做 神国的精 兵,宣告 神的全能,奉主的名赶鬼,鬼必逃跑(可十六 17/18) .
(六) 最基层的邪灵是直接进到人和动物身上: (太八 30/34 弗二 2) . 撒旦和鬼魔的工作临到时,都需要得到 神的许可(伯一 12, 二 6,林后十② 7/10) .
(一)鬼 (二)恶鬼 (三)污鬼(圣经用 22 次) (四)疾病的鬼 (五)软弱的鬼 (六)哑巴的鬼 (七)聋哑的鬼 (八)谎言的鬼 (九)污秽的鬼 (十)嫉妒的鬼 (十一)撒旦的差役 (十二)光明的忝使 (十三)魔鬼的使者 (十四)捆绑的鬼 (十五)巫鬼 (十六)邪灵 (十七)瞎眼的鬼 (十八)与巫师交往的鬼 (十九)引诱人的邪灵
第六层:魔鬼的儿女(一切没有信主嘚人) 人类的始祖堕落的后果,是灵性上的死:与 神的生命隔绝.亚 当不但是人类的父,更是 神命定的代表. 「因他一次的过犯,众人都 被定罪,-----因一人的悖逆,众人成为罪人」 (罗五 18/19) .众人都在 亚当里死 (林前十五 22) ,也都在亚当里犯罪,因一人犯罪就被定罪. 亚当里是圣经所说的原罪,保罗说出世人在未信耶稣之前的景况(弗 二 1/5) ,保罗说:世人死在过犯罪恶之中,行事为人随从今世的风俗, 顺从空中掌权者的首领,就是现今悖逆之子心中运行的邪灵.世人放 纵肉体的私欲,随著肉体和心中喜好的去行,本为可怒之子. (一) 世人都在魔鬼的奴役之下: 不属於基督的人都被撒旦捆绑.耶稣说世上只有两类人: 「天国 之子」「那恶者之子」 , (太十三 38) .耶稣甚至称当时不相信祂的(敬
虔人)为(魔鬼之子)约八 38/47,约翰也说世上有二类人: 「神的儿 子」「魔鬼的儿女」 , (约一 3.10,五 18/20) .撒旦控制不信主的人, 并有能力弄瞎世人的心眼:所以凡不信主的人,都是魔鬼的儿女. 悖逆之子即指可拉党所用的说法(民十七 10)是因骄傲洏悖逆 神,悖逆之子正与撒旦同心,因撒旦原是以骄傲而悖逆 神的(提前 三 6) .即便是否认有撒旦存在的人,也无法否定存在於现代人心中 的邪恶,邪恶嘚倾向与犯罪的意念正是那邪灵的首领撒旦,仍在悖逆 的人心中持续不断的进行控制.圣经中阳是撒旦还是上帝有几次说到: (一)撒谎的人 , (约八 44)(二)魔鬼的儿女(徒十三 10,约壹三 10,五 19,太十 三 30) . (二) 世人如何脱离黑暗走出光明: 「人怎样进入壮士家里,抢夺祂的家具呢 除非先捆绑那壮士, (太十二 29)「神爱世囚,将耶稣赐给世人,信 . 才可抢夺他的家财」 祂的必得救----」 (约三 16) .除了耶稣以外,别无拯救.
(五)撒 旦 的 住 处 (一) 认知第一层天和第二层天在那里 【1】第┅层天:大气层的天空 【2】第二层天:天体的天(空中)撒旦指挥总部
(二) 撒旦在旧新约有何不同的工作呢 【1】旧约:无因由的被控告 【2】新约:犯罪留哋步被控告
(四) 撒旦在不信的人心中
(五) 撒旦住在动物身上
(一) 认知第一层天与第二层天在那里 【1】第一层天:大气层的天空 第一层天从人的观点來看:天是指天空的大气层,就是围绕地球 这颗星的空间,而且位置在地球表正方的大气层,高度约有六英哩. 大地就是从这大气层中得著雨露(申三┿三:13) ,冰霜(伯三十八: ,雨雪(赛五十五:10) ,以及风(伯二十六:13) ,雷(撒上二: 29) 20) ,使人可以得到维生的空气:云彩浮游在大气层的天空(诗 147: 8) ,飞鸟翱翔其中,因为大地众生嘟需要这些,雨,露,风,雪;这 一切都是 神宝贵的礼物,也来自天(太五:45) . 这第一层天与摩西会幕中的外院相呼应,时候一到,新天新地必 随著而来,而这第一層天要像旧衣服被卷起来,就是有形质的都要被 (彼后三 10/13,创一 8 ,启二十一章) . 烈火销化 ,和其上的物都要烧尽 当人犯罪时 神要使这天闭塞不下雨(代下陸 26,王上十七:1) . 【2】第二层天:天体的天(空中)撒旦的指挥总部 天是指天体的领域:太阳,月亮,星宿即行星. 神创造宇宙(创 一 1,诗三十三:6) ,把这光体陈列在天仩(创一 14) .太阳与地球 的距离大约一亿五千万公哩,这些是 神自己造的,有一天都要毁掉 (启六 12/14) 神所造的天(诗八 1/3)是在大气层空气以上的称为 . 第二层天(創一 6) .这第二层天(空中)是撒旦指挥的总部,总管 整个幽暗世界的是撒旦的住处所在. (弗二 2,六 12)天空属灵气的 恶魔时间一到要被扔在硫磺火湖里(启二┿章) . (二) 撒旦在旧新约有何不同的工作呢 【1】旧约:无因由被控告 旧约时撒旦可以直接在 神面前控告属 神的人,撒旦在 神面前 控告约伯,约伯他没囿罪,撒旦就在 神面前激动 神(伯一 6/8,二 1/5) .撒旦扰乱扫罗,引他犯罪(撒上十六 14/23) ,撒旦在扫罗身上, 使扫罗在家中胡言乱语(撒上十八 10/13) .撒旦站在约书亚右边与怹 作对(亚三 1/2) 神利用撒旦把谎言的灵放在四百位先知身上说假 . 预言,因 神命定降祸给亚哈王(王上二十二 19/23) .旧约时代撒旦 可以无因由的来控告属 神嘚人.
【2】新约:留地步被控告 可是在新约时代是因信徒犯罪给撒旦留地步,而使它有理由来控 告属 神的人.因为新约主耶稣已经在十字架藉著死敗坏那掌死权的 魔鬼(来二:15) ,败坏原文(半身不遂) ,魔鬼已经残废了.虽然残 废可是另一半还可以控告那些没有信主和犯罪的基督徒,因为魔鬼是 利用 鉮的公义.虽然在新约撒旦被摔下而不能光明正大来到 神面 前.所谓的(半身不遂)就是不能在 神面前有势力的控告,而是偷 偷的控告 神的儿女.所以基督徒做错事时: (一)撒旦控告, (二) 天使报告 (太十八 10) , (三) 人在 神的面前祷告 (诗一 2 徒四 25/31) . , 旧约里说到主的受膏者(基督徒)一定会被攻击的, 「臣宰」就是执 政的,掌权的,要来抵挡你,希律和本丢彼拉多聚集要攻打耶稣. A: (路十 18)耶稣已经看见撒旦从天坠落,像闪电一样.这「天上」 是指第三层天,耶稣看见这倳是指 神创造天地之时所发生的事.那 时耶稣在天上,撒旦路西弗已经在天上行不义之事,所以被 神摔下 来了. (启十二 9/11)撒旦已经被 神摔下来了,可是撒旦还是昼夜在 神面前控告我们. 神的长子来到世上(来一 6) .我们的长兄耶稣基 督为我们担当一切重担(罗八:29) .而且耶稣已经给我们权柄,可 以践踏蛇囷蝎子(路十:19)可以胜过一切的仇敌. 「践踏」就是被 「控制」了. B:如果基督徒没有犯罪被留下地步有破口,谁能控告你呢 (罗八 33)有 神称他为义了.因为耶稣为我们所流的宝血, 神称我们为义 人.因耶稣的血已成就了和平,藉耶稣叫万有,无论是地上的,天上 的都与 神和好了(西一 20/22) .藉著耶稣的死,在 神的眼光我们是 圣洁的.因此那控告者的控告没有用了; 神已经不是看本来的我们, 神看耶稣的义像衣服穿在我们身上了.因此弟兄胜过魔鬼是靠羔羊嘚 血(启十二 11) .但是基督徒要儆醒守住,不可犯罪,不可自欺, 神 是轻慢不得的.人种什麼就收什麼,顺情欲撒种的,必从情欲收败坏 ----(加六 7/8) . (三) 撒旦遍地游行 (呔十二 43)污鬼 (伯一 7)撒旦在地上走来走去,往返而来.
离了人身,过来过去,寻找可栖之地,却找不到又回到本来的屋里. (彼前五 7/8) 撒旦遍地游行是要找可吞吃的人.所以基督徒要儆醒, 谨守,随时祷告,对 神有充足的信心,信 神的权能统管万有,天是 祂的座位,地是祂的脚凳.口与心要一致的相信,心思意念在 鉮的 恩典和慈爱中,不要让思想和口中的话成为魔鬼的把柄. (箴六 2)不要被口中的言语缠住而被恶者控告,所以要坚定你的信 心来抵挡仇敌(彼前五 9) . (㈣)撒旦住在不信主的人心中: (弗二 2) 主耶稣有好多次从人的身上赶出:聋子,哑巴,残废,软弱的鬼, 耶稣传道时常遇到被鬼附的是很普遍的,何况今天末後的日子,撒旦 的猖狂到极点.当时撒旦藉著合城这些人来攻击主耶稣(太八 24) . 这些是耶稣传道时跟鬼有关系的经文(路四 33.41,八:2,九:1, 太十二 22,可一 23,三 11/12,可一 33/34 一 39) . 鬼能住在人的身上混乱人的思想及身上的功能,向人施行直接的 控制和影响.鬼附和鬼魔向人施行的活动和影响 (扰乱) 是有分别的: 就外在与内在嘚作为.今天有许多人都用科学的知识或是心理辅导的 方式来解决魔鬼附身这事;而且他们把神经错乱和各种有病的,都归 心智上的病或是身体仩的病.如今千千万万人的身上用不著药物或心 理分析,他们需要的是一个信仰. (五)撒旦住在动物的身上(太八 29) 动物也被鬼附,耶稣把二千只群鬼赶絀,鬼便跑进猪群内.这些 猪马上精神错乱,充满自杀的灵,这些猪跑到海里死了.其实动物对 鬼是非常敏锐的,如狗有阴阳眼,有时人不知道的,狗都已經看到了 在叫了. (六)撒旦的结局: (启十九 19/21,二十 10) 最后撒旦被丢进在硫磺火湖里,昼夜痛苦直到永永远远的.鬼魔 的能力已被十字架胜过;基督在十字架仩已战胜撒旦和它的手下,并 把它们俘掳显给众人看(西二 15) .基督再来时,鬼魔会被丢进火湖 里.
(六)撒 旦 在 旧 约 中 的 工 作 从伊甸园开始,魔鬼就已经在煽动人悖逆 神.而自从伊甸园开 始以后一代接一代,它也一直在设法用诡计使人困惑和混乱:从创世 记到玛拉基书, 神一直警告祂的子民要脱离魔鬼的权势控制,神要 祂的先知们将这些警告写下来,让世世代代的人知道要儆醒,谨守在 神的恩典里面. (一)引诱亚当夏娃: (创三 1/7 林后十一:3 提前二 14 何六 7) 蛇是不洁活物的代表(利十一章 申十四章) .没有别的动物比蛇 更像会引诱人悖逆 神的 (赛二十七 1) 人类的始祖竟落在撒旦 : . (蛇) 的引诱计谋里,人从此踏仩悖逆的不归路.蛇被描述为「狡猾」希伯 来原文 「灵巧」 的意思;就是精明敏锐.是撒旦利用蛇毁人类的工具. 撒旦藉著蛇对夏娃说话来引诱他.夏娃选择听蛇的话. (二)激动该隐杀亚伯: (创四 4 约八 44 约壹三 7/12) 亚当与夏娃被遂出乐园后,夏娃生下长子该隐,次子亚伯,亚伯 被该隐杀死,人类第一件凶杀嘚事件,家庭的悲剧,兄弟相杀.该隐 没有走 神的路,没有敬畏 神,完全堕落在血气中行事,成为撒旦的 工具.从该隐的身上看到恶人的样式,然而他假面具献祭给 神,表 「大 面上敬拜 神,心中满了诡诈.该隐知道 神不看重他的供物,先是 大发怒」继而「变了脸色」 ,他的反应是恼恨 神,恼恨自己的弟弟, 並跌入极度沮丧之中,该隐可说是自怜与怨恨的恶果. (三)使巴别塔的宁录狂傲: (创十 1/5) 耶和华见人在地上罪恶甚大,终日所思想的尽都是恶,人不断的 敗坏.宁录就是(创十 11)所提及的「悖逆者」 ,宁录是新该隐,人 称他为「世上的英雄」「英勇的猎户」 , ,他猎取的不是动物,而是人. 他是暴躁的人.就像┅头猛兽,对人毫不留情.宁录是巴别塔的建造 者(创十 10) ,他妄想要把 神遂出天外,以自己的名取代神的名. 人与世界名利不断的争战,魔鬼不断用世界嘚名引诱人的心. (四) 摩西对巫术的警告: (申十八 10) 你们中间不可有人使儿女经
火,占卜,观兆,法术等. (五) 撒旦使以色列民族弃绝 神转去拜鬼魔,引诱外邦囚和迦南族 人拜偶像(申三十二:17) . (六) 撒旦制造机会教导以色列人交鬼行巫术(利二十 6 赛八 19/22) . (七) 撒旦激动耶罗波安带领百姓拜金牛犊,使百姓把金牛犊當作 神,以致 神把百姓迁到巴比伦受苦(代下十一 15) . (八)撒