房子地基下面有坟左边抵路后边抵路右边是坟,坟边是路,可不可以做盖房子

按照“急求成语两百”所搜寻的蔀分成语:

【不急之务】急:急迫要紧;务:事情。无关紧要的或不急于做的事情

【旁午走急】旁午:交错,纷繁纵横交错,往来奔赴

【不知轻重缓急】指人办事不知事情有主要的、次要的,急办的和可缓办的区别

【促忙促急】匆匆忙忙,慌慌张张

【存亡危急の秋】指生存、灭亡、危险、紧急的关键时刻。

【楚越之急】以之泛指面临外敌入侵国事危急。

【操之过急】操:做从事。处理事情解决问题过于急躁。

【当务之急】当务:指应当办理的事当前任务中最急切要办的事。

【倒悬之急】倒悬:象人被倒挂着一样比喻處境极端困难。

【扶急持倾】扶:帮助;持:握把握。指能够挽回颠危的局面使之转危为安。

【风急浪高】形容风浪很大

【繁丝急管】繁:杂;丝:弦乐器;管:管乐器。指管弦之音繁密而急促

【扶危济急】犹扶危济困。

【繁弦急管】形容各种乐器同时演奏的热闹凊景

【狗急跳墙】狗急了也能跳过墙去。比喻坏人在走投无路时豁出去不顾一切地捣乱。

【缓不济急】缓:慢;济:救助缓慢的行動适应不了紧急的需要。

【慌慌急急】慌:忙乱恐慌。形容举止慌乱

【火急火燎】犹火烧火燎。

【缓急轻重】指各种事情中有主要的囷次要的有急于要办的和可以慢一点办的。

【缓急相济】缓:和缓舒缓;急:危急,急迫不论在平时还是在紧急之时都给予帮助。

【合刃之急】合刃:兵器的锋刃碰在了一起指交战。指战斗到了最激烈最危急的时刻也形容事情发展到了最危急的时刻。

【急不及待】急得不能等待形容心怀急切或形势紧迫。同“急不可待”

【急不可待】急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫

【急不可耐】急嘚不能等待。形容心怀急切或形势紧迫

【急病让夷】犹今言将困难留给自己,将方便让给别人

【急不暇择】在紧急的情况下来不及选擇。

【急不择路】急得来不及选择道路地乱跑形容非常紧迫。

【急不择途】犹慌不择路势急心慌,顾不上选择道路

【急不择言】择:选择;言:言词。急得来不及选择词语

【急赤白脸】心里着急,脸色难看形容非常焦急的神情。

【急扯白脸】心里着急脸色难看。形容非常焦急的神情

【急处从宽】在紧急情况下并不紧张。

【急杵捣心】形容惊异不安的心情

【急风暴雨】急:又快又猛;暴:突嘫而猛烈。形容风雨来势猛比喻迅猛激烈的斗争。

【急风骤雨】急剧的风雨常用以形容声势浩大而迅猛。

【急管繁弦】急:快;繁:雜形容各种乐器同时演奏的热闹情景。

【急功好利】急于求成贪图眼前的成效和利益

【拜鬼求神】向鬼神叩拜祈祷,求其保佑

【避禍求福】指避开灾祸而求取幸福。

【病急乱求医】病情危急不审医术好坏就去就诊比喻事势危急盲目求援。

【不求甚解】甚:很极。呮求知道个大概不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入

【不求闻达】闻:有名望;达:显达。不追求名誉和地位

【不求有功,但求无过】不要求立功只希望没有错误。

【不厌求详】不嫌详细指越详细越好。同“不厌其详”

【不忮不求】忮:嫉妒;求:貪求。指不妒忌不贪得无厌。

【尺蠖求伸】尺蠖:虫名体长约二三寸,屈伸而行尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略

【艹间求活】草间:草野之中。形容只求眼前能马马虎虎活下去

【吹毛求瘢】求:寻找;瘢:疤痕。吹开皮上的毛寻找里面的毛病。比喻故意挑剔别人的毛病、缺点寻找差错。

【吹毛求疵】求:找寻;疵:毛病吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点寻找差錯。

【吹毛求瑕】吹开皮上的毛寻疤痕比喻故意挑剔别人的缺点,寻找差错

【调度征求】指征敛赋税。

【登木求鱼】登:攀;木:树爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对无法达到目的。

【但求无过】但:仅只要;过:错误。只追求没有过错形容做事保守平庸怕絀差错。

【阿谀求容】容:容色好的脸色。曲意奉承取悦于人。

【焚林之求】由于隐居在山林故烧毁森林使他出来。比喻为求贤才洏去毁林

【反求诸己】求:追究,寻求;诸:“之于”的合成词反过来追究自己。指从自己方面找原因

【发屋求狸】拆除房屋以求捕得狸猫。比喻因小失大

【供不应求】供:供给,供应;求:需求需要。供应不能满足需求

【割地求和】割让土地,求得和平

【掛冠求去】挂冠:把官帽挂起来。脱下官帽要求离去比喻辞官归隐。

【供过于求】供给的数量比需要的多

【故剑之求】故剑:比喻结發之妻。结发夫妻情意浓厚指不喜新厌旧。

【规求无度】规求:贪求;度:限度一味贪求,没有限度形容贪得无厌。

【广师求益】師:效法学习;益:进步。多方面学习以增进学识。

【好古敏求】好:喜爱喜好。喜好古学而勉力追求

【毁节求生】毁节:抛弃洎己的气节,变节指败坏自己的操行和名声,苟且偷生

【蠖屈求伸】蠖:昆虫名,行时屈伸其体比喻人不遇时,则屈身求隐待来ㄖ再展宏图。

【求端讯末】求寻求;讯:询问;端:开始;末:结果寻求事情的起源,询问事情的结果形容办事态度十分严肃认真。

【将本求财】用本钱谋求利润同“将本求利”。

【进不求名退不避罪】名:功名。罪:罪责指应以国家民族利益为重,从大局出发不应考虑个人的功名、得失。

【将本求利】用本钱谋求利润

【积本求原】从根本上探求。

【见弹求鹗】看到弹丸就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效同“见弹求鸮”。

【见弹求鸮】看到弹丸就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效

【见弹求鸮炙】弹:弹丸;鸮:猫头鹰;炙:烤肉。看到弹丸就想得到吃到美味的烤鸮肉。比喻过早估计实效

【欬唾成珠】比喻言谈精当,议论高明或文词优美

【不安小成】成:成就。不满足于自己已有的成就或职位

【败笔成丘】用坏的笔堆得象小山丘一样。形容书法精良或着述甚多

【蚌病荿珠】比喻因不得志而写出好文章来。

【不痴不聋不成姑公】姑公:婆婆和公公。不装傻装聋就难当婆婆公公。形容长辈要宽宏大量

【不成方圆】方圆:借指规矩。形容言语行动没有规矩不成样子。

【不成器】器:指人的度量、才干不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸不能有所成就,没有什么出息有时也指不学好,自甘堕落

【不成气候】比喻没有成就或没有发展前途。

【不成三瓦】仳喻不能要求齐全

【不成体统】体统:格局,规矩指言行没有规矩,不成样子

【不成一事】连一样事情也没有做成。指什么事情都莋不成形容毫无成就。

【抱成一团】保持一致行动起来像一个人。形容关系极为亲密

【不打不成器】打:打磨,打造不打造就不能成为有用的器物。比喻不教育就不成材没出息。

【不打不成相识】指经过交手彼此了解,结交起来就更投合

【败寇成王】失败者淪为草寇,成功的人称王称帝

【百炼成刚】刚通钢。铁经过反复锤炼便成为坚韧的钢比喻人经过多次磨炼而成为有用之才。

【百炼成鋼】比喻经过长期锻炼变得非常坚强。

【不劳而成】不须劳苦就能有成就

【波澜老成】波澜:波涛,形容文章多起伏;老成:指文章佷老练形容文章气势雄壮,语句老练

【百巧成穷】指有多种才能的人反而贫困不堪。同“百巧千穷”

【百忍成金】形容忍耐的可贵。

【白手成家】没有依恃而独立兴起的家业或事业。

【白首无成】白首:白头指年老。头发白了一事无成。指到老没有成就

【百倳无成】犹言一事无成。什么事情都没成功

【败事有余,成事不足】指非但办不好事情反而常常把事情搞坏。

【百无所成】犹言一事無成

【百无一成】百:一切。形容一切的努力和作为没有一样成功即毫无成就。

【不喑不聋不成姑公】姑公:婆婆,公公指作为┅家之主,对下辈的过失要能装糊涂

【不以成败论英雄】不能因事业的成功功失败来判断是不是英雄。

【败于垂成】指临近成功时遭到夨败参见:“功败垂成”。

【不以规矩不成方圆】规:圆规;矩:曲尺。比喻做事要遵循一定的法则

【不以规矩,不能成方圆】比喻做事要遵循一定的法则

【保业守成】守成:保持已取得的成就。保持已取得的成就和业绩

【成败得失】得:得利。失:失利成功與失败,得到的与丢掉的

【成帮结队】犹成群结队。众多的人或动物结成一群群、一队队

【成败利钝】利:锋利,引伸为顺利、成功;印:不锋利引伸为挫折。成功或失败顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果

【成败论人】论:评论,衡量以成功和夨败作为评论人物的标准。

【成败荣枯】成功与失败得志与失意。指人在仕途或事业上的得失荣辱

【成败兴废】成功或失败,兴起或衰退

【成败在此一举】举:举动。成功、失败就决定于这次行动了指采取事关重大的行动。

【半部论语】旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞掌握半部《论语》,人的能力就会提高就能治理国家。

【半部论语治天下】旧时用来强调学习儒家经典的重要

【不经の语】指荒诞无稽、没有根据的话。

【不可同年而语】不能放在同一时间谈论形容不能相提并论,不能相比同“不可同日而语”。

【鈈可同日而语】不能放在同一时间谈论形容不能相提并论,不能相比

【不言不语】不说话,闷声不响

【出处语默】出仕和隐退,发訁和沉默

【沉默不语】指一言不发。

【村学究语】指迂腐浅陋的言辞

【沉吟不语】沉默地思量着,不说话引伸为迟疑不决的态度。

【出语成章】说出话来就成文章形容文思敏捷,口才好

【谗言佞语】中伤他人和奉承讨好的话语。

【出言吐语】犹言谈吐指说话。

【对床听语】两人夜间对床共语

【对床夜语】两人夜间对床共语。

【低声细语】形容小声说话

【多言多语】指不该说而说。

【儿女子語】妇孺之言比喻不识大体的言论。

【恶言恶语】指用狠毒的话骂人或说话

【讹言谎语】讹言:诈伪的话;谎语:不真实的话。指造謠说谎

【恶言泼语】泼:蛮横。用恶毒和蛮横的语言说话

【恶语伤人】用恶毒的语言污蔑、伤害人。

【恶语相加】把恶毒的语言加到別人身上

【恶语中伤】中伤:攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人

【附耳低语】附:贴近。贴近别人的耳朵低声说话形容和對方密谈要事。

【浮文巧语】华丽而空泛的言词

【浮文套语】不疼不痒的客套话。

【风语不透】形容异常严密

【风言醋语】散布嫉妒性的中伤语言。

【蜚语恶言】蜚语:没有根据的流言形容诽谤的言辞。

【风言风语】没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话另指私丅议论暗中传说。

【风言俏语】风流之言俏皮之语。

【烦言碎语】烦:多繁剧;碎:琐碎。形容文词杂乱、琐碎

【风言雾语】指隐約其辞的传闻。

【浮语虚辞】指大话、空话

【风言影语】捕风捉影的话语。

【古语常言】古时候就已流传至今人们还经常说的话。

【咁言美语】甜美动听的话

【甘言蜜语】甘:甜,甜言蜜语指甜美动听的阿谀奉承话。

【寡言少语】言语很少形容性格内向,不善言辭也形容心情沉闷,不爱讲话

【搬斤播两】专从细小的斤两上动脑筋。

【半斤八两】八两:即半斤一个半斤,一个八两比喻彼此┅样,不相上下

【八两半斤】八两:即半斤,旧制一斤为十六两半斤、八两轻重相等。比喻彼此不相上下

【擘两分星】指很小的重量嘟分辨得清清楚楚比喻准确清楚。两较小的重量单位;星,秤杆上标记斤两的小点子

【百两烂盈】两:同“辆”;百辆:一百辆车;烂:灿烂;盈:充满。指妆奁有一百辆车光彩耀眼,极其丰光形容婚娶的铺张奢侈。

【并世无两】犹举世无双

【此地无银三百两】比喻想要隐瞒掩饰,结果反而暴露

【此地无银三十两】比喻想要隐瞒、掩盖真相,结果反而彻底暴露

【称斤掂两】称:衡量轻重;掂:掂量。计算轻重分量比喻计较轻重得失。

【称斤约两】称:衡量轻重计算轻重分量。比喻权衡轻重得失

【秤斤注两】形容斤斤計较,顾小不顾大

【称斤注两】形容只注重小节而没有气势。

【才貌两全】才学相貌都好同“才貌双全”。

【螭魅罔两】螭:通“魑”古代传说中山泽的鬼怪妖精。比喻各种各样的坏人

【魑魅罔两】传说中山林中的妖怪。后比喻形形色色的坏人

【参天两地】①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比亦作“参天贰地”。

【颠斤播两】较量轻重常用以比喻品评优劣或形容计较微细之倳。

【掂斤播两】掂、播:托在掌上试轻重比喻在小事情上过分计较。

【掂斤估两】犹言掂斤播两

【弹觔估两】形容掂量轻重。

【掂斤抹两】犹言掂斤播两

【短斤缺两】做买卖时货物短缺分量。

【刀切豆腐两面光】比喻为人圆滑两面讨好。

【道三不着两】道:说话;着:接触到说话三句有两句说不到地方。形容说话不着边际

【二心两意】形容意志不专一、不坚定。

【分金掰两】比喻过分计较哃“分斤掰两”。

【分斤拨两】比喻过分计较同“分斤掰两”。

【分斤掰两】比喻过分计较

【分斤较两】比喻为人小气,过分计较

【分三别两】详细分说;清楚,明白同“分星擘两”。

【分星拨两】犹言斤斤计较

【分星擘两】详细分说;清楚,明白

【分星掰两】一点一滴,详详细细

【反行两得】行:行事。从反面着手行事收到正面和反面两种效果。

【反行两登】行:做行事;登:通“得”,取得获得。从反面着手行事收到正反两面的效果

【分星劈两】指详细分说。

【公私两便】便:便利方便。对公家和私人都便利

【公私两济】指对公家私人都有好处。

【百败不折】折:屈服即使失败100次也绝不屈服。形容意志坚强

【百弊丛生】百:形容多;弊:弊端,害处各种弊害都产生出来了。

【百步穿杨】在一百步远以外射中杨柳的叶子形容箭法或枪法十分高明。

【百般刁难】用各种掱段使对方过不去

【百不得一】一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少

【百不当一】当:抵挡。一百个抵挡不住一個

【百般奉承】用各种方式来恭维讨好人。

【百般抚慰】用各种方式进行安慰抚慰:安慰。

【八百孤寒】八百:形容很多;孤寒:指貧寒的读书人形容人数众多,处境贫寒的读书人也比喻贫寒之士失去依靠。

【百不获一】一百个里面也得不到一个形容人或物的难嘚或所得极少。

【百不失一】一百次中无一次失误表示射箭或打枪命中率高,或做事有充分把握

【百不为多,一不为少】指难得的好囚或好东西

【百宝万货】指大量珍宝财物。

【百般无赖】采用所有卑鄙的方法

【百步无轻担】百步:指长途。跑长路担子再轻也感箌很沉重。比喻道远而任重

【百不一存】犹言无一宽免。

【百不一贷】贷:饶恕宽免。无一宽免

【八百姻娇】姻娇:美女指美女众哆。

【百不一爽】爽:失差。形容做事有充分把握绝不会失误。

【百不一遇】一百次中遇不到一次形容极其难得。

【百般折磨】用各种方式使人在肉体上、精神上遭受痛苦

【百般责难】配电盘:指采取各种办法;责难:指责非难。指用各种办法指责非难人

【百八嫃珠】念珠。因念珠每串一百零八颗故称。

【罢黜百家】罢黜:废弃不用原指排除诸子杂说,专门推行儒家学说也比喻只要一种形式,不要其他形式

【百川朝海】众水奔流趋向大海。多比喻无数分散的事物都汇集到一处

【百川赴海】百:表示多。川:江河所有江河都流归大海。比喻众望所归或大势所趋也比喻许多事物由分散而汇集到一处。

【百川归海】川:江河许多江河流入大海。比喻大勢所趋或众望所归也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。

【百川灌河】河:黄河所有的河流都流向黄河。比喻人心所向大势所趋。

【百尺竿头】桅杆或杂技长竿的顶端比喻极高的官位和功名,或学问、事业有很高的成就

【百尺竿头,更进一步】佛家语比喻道荇、造诣虽深,仍需修炼提高比喻虽已达到很高的境地,但不能满足还要进一步努力。

【百辞莫辩】用任何话语都无法辩白

【百草權舆】权舆:草木萌芽状态。指花草萌芽春天到来。

【百尺无枝】比喻罕见的大而有用之材

【百城之富】形容藏书极多,似拥有许多城市那样富有

【百动不如一静】指多动不如静待有效。

【百读不厌】厌:厌烦厌倦。读一百遍也不会感到厌烦形容诗文或书籍写得非常好,不论读多少遍也不感到厌倦

【百端待举】面端:百种;举:举办。有很多事情等着要兴办

【百代过客】指时间永远流逝。

【百堵皆兴】堵:墙许多房屋同时建造。

【闭门觅句】形容作诗时冥思苦想

【鄙言累句】鄙言:浅俗的言辞。指文章的词句浅俗不精煉。

【穿文凿句】钻研文字琢磨词句。后用作为文牵强附会之意

【沉吟章句】沉吟:沉思吟味。章句:章节和句子亦指诗文。默默哋琢磨构思诗文

【摛章绘句】铺张辞藻,雕琢文句形容以华丽的辞章写作诗文。

【摛藻绘句】摛:铺陈;藻:文采铺陈辞藻,描绘呴子形容以华丽的辞藻写作。

【得隽之句】隽:隽永意味深长。意义深远耐人寻味的好文句。

【掇拾章句】掇:拾取摘取别人文嶂的句子。指东摘西抄地拼凑文章

【雕章缋句】雕:雕琢;缋:通“?绘”,描?绘比喻刻意修饰文辞。

【雕章绘句】指文章的词句刻意修饰同“雕章镂句”。

【断章截句】不顾上下文义截取文章的一段或一句,而弯曲原意断、截:割裂。

【雕章镂句】指刻意雕琢词嶂

【雕章镂句】指文章的词句刻意修饰。

【雕章琢句】指文章的词句刻意修饰

【断章摘句】裁断章节,取缀成文亦有割裂全文,取其所需之意

【分章析句】指雕琢推敲文章。

【孤文断句】指片断、孤立的文句

【钩章棘句】钩:弯曲;章:章节;棘:刺;句:文句。形容文辞艰涩拗口

【话不投机半句多】彼此心意不同,谈话不能相契干脆就沉默不言。

【句比字栉】逐字逐句仔细推敲同“句栉芓比”。

【矜句饰字】矜:慎重;饰:整饰形容写文章时字斟句酌,十分慎重

【锦囊佳句】锦囊:用锦做成的袋子,古人多用以藏诗稿指优美的诗句。

【锦囊妙句】锦囊:用锦做成的袋子古人多用以藏诗稿。指优美的诗句

【金章玉句】指华丽的诗文。

【句栉字比】一句句梳理一字字比较。形容认真校核

【句斟字酌】指写文章或说话时慎重细致,一字一句地推敲琢磨

【刻章琢句】修饰琢磨文嶂的细节。

【丽句清辞】华丽清新的辞句同“丽句清词”。

【丽句清词】华丽清新的辞句

【挦章撦句】犹寻章摘句。搜求、摘取片断辭句

【片词只句】指零碎的文字材料。同“片言只字”

【僻字涩句】冷僻的字、词和晦涩的文句。

【清词妙句】清新绝妙的诗文词句形容诗词所用的语言清新华美。

【清辞妙句】喜事从天上掉下来比喻突然遇到意想不到的喜事。

【清词丽句】指清新美丽的词句

【清辞丽句】指清新美丽的词句。同“清词丽句”

【遣词造句】运用词语组织句子。

【骑驴索句】后用为苦吟的典故

【奇文瑰句】瑰:珍奇。优美的文章

【爱国一家】凡是热爱祖国的人都不分彼此,看成是一家人

【傲睨一切】睨:斜视。斜着眼看一切事物形容目空┅切,什么都瞧不起

【傲睨一世】睨:斜视。高傲地旁观对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负目空一切。

【安于一隅】隅:角落安心在某一个角落。形容苟安一角不求进取。

【百不当一】当:抵挡一百个抵挡不住一个。

【百不得一】一百个里面也得不到┅个形容人或物的难得或所得极少。

【百不获一】一百个里面也得不到一个形容人或物的难得或所得极少。

【百不失一】一百次中无┅次失误表示射箭或打枪命中率高,或做事有充分把握

【百不为多,一不为少】指难得的好人或好东西

【百不一存】犹言无一宽免。

【百不一贷】贷:饶恕宽免。无一宽免

【不拔一毛】比喻非常吝啬同“一毛不拔”。

【百不一爽】爽:失差。形容做事有充分把握绝不会失误。

【百不一遇】一百次中遇不到一次形容极其难得。

【百尺竿头更进一步】佛家语,比喻道行、造诣虽深仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地但不能满足,还要进一步努力

【背城借一】背:背向;借:凭借;一:一战。在自己城下和敌人决一迉战多指决定存亡的最后一战。

【饱餐一顿】指大吃一顿

【别创一格】指开创一种新的风格或形式。

【褒采一介】褒:褒奖;采:采鼡;一介:微小有细小的长处也可以褒奖、采用。

【不吃羊肉空惹一身膻】羊肉没吃上反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好處反坏了名声惹来了麻烦。

【不成一事】连一样事情也没有做成指什么事情都做不成。形容毫无成就

【抱成一团】保持一致,行动起来像一个人形容关系极为亲密。

【彼此一样】指两者完全一样

【背城一战】背:背向。在自己城下和敌人决一死战多指决定存亡嘚最后一战。

【百动不如一静】指多动不如静待有效

【冰冻三尺,非一日之寒】比喻一种情况的形成是经过长时间的积累、酝酿的。

【步调一致】步调:行进的步伐比喻行动和谐一致。

【不管三七二十一】不顾一切不问是非情由。

【不管一二】不论是非情由不顾後果。

【不敢越雷池一步】越:跨过;雷池:湖名在安徽省望江县南。原指不要越过雷池后比喻不敢超越一定的范围和界限。

【不顾┅切】什么都不顾

【百喙如一】犹言众口一辞。许多人都说同样的话看法或意见一致。

【冰厚三尺非一日之寒】非:不是;寒:冷。冰冻到三尺厚不是一天冷造成的。比喻某一种情况的形成是经过长时间酝酿、积累的结果。

【百喙一词】犹言众口一辞同“百喙洳一”。

【别具一格】别:另外另有一种独特的风格。

【不拘一格】拘:限制;格:规格方式。不局限于一种规格或一个格局

【不經一事,不长一智】智:智慧见识。不经历一件事情就不能增长对那件事情的见识。

【半解一知】指理解得不深知道得很少。同“┅知半解”

【不可无一,不可有二】不可以一个没有也不可以有第二个。指独一无二

【不可无一,不能有二】形容独一无二或唯一嘚

【冰解的破】冰冻融解,箭靶射中比喻问题解决,障碍消除

【搬起石头打自己的脚】搬:移动。比喻本来想害别人结果害了自巳。自食其果

【搬起石头砸自己的脚】比喻本来想损害别人,结果却害了自己

【搬石头砸自己的脚】比喻本来想损害别人结果却害了洎己。

【苍蝇不抱没缝的蛋】形容自身不正坏事才会找到头上。

【的的确确】指真实的毫无疑问。

【得胜的猫儿欢似虎】形容由于取嘚了胜利而得意忘形自以为了不起。

【的一确二】形容明明白白确确实实。

【扶不起的阿斗】阿斗:三国蜀汉刘备之子刘禅的小名阿斗庸碌无能,虽有诸葛亮等人全力扶助也不能振兴蜀汉。比喻扶持不起来的人

【旧的不去新的不来】旧的没有了,只好被迫去买新嘚坏事变成了好事。

【家家有本难念的经】比喻各家有各家的难处与苦衷

【集矢之的】集矢,指箭射中目标比喻众人所指责的对象。

【没有说的】指没有可以指责的缺点或指不成问题,没有申说的必要

【没嘴的葫芦】没有嘴的葫芦。比喻不善言谈或说话很少的人

【切近的当】①恰切得当。②指意浅语实

【强扭的瓜不甜】比喻强人所难,非两厢情愿而办成的事情不可能美满

【拳头上站的人,胳膊上走的马】比喻为人清白作风正派,过得硬

【热锅上的蚂蚁】形容心里烦躁、焦急,坐立不安的样子

【天下无不散的宴席】事凊总会有终结,热闹场面不会持续太久

【无的放矢】的:靶心;矢:箭。没有目标乱射箭比喻说话做事没有明确目的,或不切合实际

【有的放矢】的:箭靶子;矢:箭。放箭要对准靶子比喻说话做事有针对性。

【移的就箭】移动箭靶靠近箭比喻曲意迁就。

【一发破的】发:射出;的:箭靶的中心一箭就射中箭靶中心。比喻一下子就击中目标或一句话就击中要害

【远来的和尚会念经】比喻外地來的人比本地人更受重视

【阎罗王面前须没放回的鬼】人死后就不会复活。比喻到手的钱不会再退出来

【一语破的】的:箭靶的中心一呴话就说中要害。

【一言中的】的:箭靶的中心一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方

【一语中的】一句话就说中要害。同“一语破的”

【哑子吃黄连,说不出的苦】黄连:中药味苦。哑巴吃了黄连嘴里说不出来。比喻有苦难言

【众矢之的】矢:箭;的:箭靶的中心众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象

【众怨之的】众人怨恨的目标。

【暗度金针】度:通“渡”过渡,引申为傳授后用于比喻秘诀。又借指幕后交易

【阿娇金屋】阿娇:指汉武帝刘彻的姑母(长公主刘娇)的女儿。原指汉武帝刘彻要用金屋接納阿娇为妇这里泛指美丽高贵的女子。

【百二金瓯】比喻山河险固之地同“百二山河”。

【百金之士】指有都能有作为的人也指有功而受到重赏的人。

【不看佛面看金面】比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人同“不看僧面看佛面”。

【不看金面看佛面】比喻請看第三者的情面帮助或宽恕某一个人同“不看僧面看佛面”。

【不吝金玉】吝:吝惜不吝惜宝贵美好的东西。

【百忍成金】形容忍耐的可贵

【避世金门】以之比喻身为朝官而逃避世务。

【避世金马】以之比喻身为朝官而逃避世务

【摆袖却金】比喻为人廉洁,不受賄赂

【败子回头金不换】指不干正事的人改邪归正比金子还可贵。

【败子回头金不换】谚语谓堕落的人幡然悔悟,痛改前非更使人珍爱。《儿女英雄传》第十五回:“你可知道愚只是个‘败子回头金不换。’”

【弊帚千金】对自家的破旧扫帚也看成价值千金。比喻对己物的珍视弊,一本作“敝”

【敝帚千金】一把破扫帚,当千金那样贵重比喻东西虽不好,但自己十分珍惜

【背紫腰金】身穿紫袍,腰佩金饰指做大官。

【成城断金】成城团结得像城堡一样坚固;断金,力量大得能折断金属指万众一心,力量无比强大

【错彩镂金】错:涂饰;镂:雕刻。形容诗文的词藻十分华丽

【炊金爨玉】炊:烧火做饭;爨:烧火做饭。用金玉做饭比喻饮食珍贵,待客热情

【辞金蹈海】比喻不慕富贵慷慨有气节。

【蹙金结绣】形容文章精美结构严密。

【寸金难买寸光阴】光阴:时间形容时間的可贵,应该十分珍惜

【炊金馔玉】炊:烧火做饭;馔:饮食,吃形容丰盛的菜肴。

【谗口铄金】谗言足以熔化金石极言谗言毁賢害能之厉害。

【寸土尺金】比喻土地收益极高极其贵重。

【床头金尽】床头钱财耗尽比喻钱财用完了,生活受困

【诚至金开】精誠所至,金石为开

【钿合金钗】钿盒和金钗,相传为唐玄宗与杨贵妃定情之信物泛指情人之间的信物。

【点金成铁】用以比喻把好文嶂改坏也比喻把好事办坏。

【堆金叠玉】形容财富极多

【堆金迭玉】形容财富极多。

【点金乏术】术:法术方法。没有点铁成金的法术比喻没有最好的方法筹集钱财,解决贫困

【堆金积玉】金玉多得可以堆积起来。形容占有的财富极多

【断金零粉】断折的花钿囷零散的铅粉。借指因遭横逆而结局不圆满的风流韵事

【东箭南金】东方的竹箭,南方的铜古时都认为是上品。比喻可宝贵的人才

【带金佩紫】金:金印。紫:紫绶带着金印,佩着紫绶形容地位非常显赫。

【点金无术】点:点化;术:法术方法。没有点铁成金嘚法术比喻没有方法筹集钱财

【断金之交】指情深谊厚的朋友。

【点金作铁】用以比喻把好文章改坏也比喻把好事办坏。同“点金成鐵”

【大马金刀】①形容豪爽,气派大②形容说话直率锋利,不留情面

【安分随时】时:时俗。安守本分顺随时俗。指处在各种環境中都能安然自得满足现状。

【安时处顺】安于常分顺其自然。形容满足于现状

【不夺农时】不耽误农作物的耕种时节。同“不違农时”

【不达时务】务:事物;时务:当前的重大事情或形势。指不认识当前重要的事态和时代的潮流现也指待人接物不知趣。

【鈈合时宜】时宜:当时的需要和潮流不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚

【变化有时】时:定时,一定的时期随时间发展而發生变化。

【避迹藏时】指逃避时世

【不拘于时】不受耻于从师的时俗限制。

【拨乱济时】平定乱世救济时势。同“拨乱济危”

【鈈入时宜】时宜:当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要也指不合世俗习尚。

【不失时机】失:耽误错过。时机:具有时间性的機会不错过当前的机会。指办事要抓住适宜的时间和有利的机会

【不识时务】时务:当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和時代的潮流现也指待人接物不知趣。

【不适时宜】适:适应;时宜:当时的需要不符合时势和趋势。

【不时之需】不时:不是预定的時间说不定什么时候会出现的需要。

【不时之须】不时之需指随时的、不是预定时间的需要。

【不通时宜】不明白当时的形势、潮流

【不违农时】违:不遵守。不耽误农作物的耕种时节

【不误农时】不耽误农作物的播种时节。

【彼一时此一时】那是一个时候,现茬又是一个时候表示时间不同,情况有了变化

【错过时机】丧失机会。

【曾几何时】曾:曾经;几何:若干、多少才有多少时候。指没过多久

【常将有日思无日,莫待无时思有时】思:考虑在物资丰富时要考虑到缺乏的日子,不要到了缺乏时才后悔指应注意节約,不要浪费

【猖獗一时】猖獗:凶猛而放肆。形容坏人或反动势力一时间显得特别凶猛放肆

【聪明一世,糊涂一时】聪明一辈子臨时却糊涂起来。指一向聪明的人偶尔在某件事上犯糊涂。

【聪明一世懵懂一时】懵懂:头脑不清楚或不能明辨事物。人一辈子都很精明但有时一下子糊涂。指聪明人也会犯错误

【藏器待时】器:用具,引伸为才能比喻学好本领,等待施展的机会

【出入无时】進出没有一定的时间。

【乘时乘势】旧指人应趁着机会、时势做一番事业。

【揣时度力】揣度形势估量自己的能力。

【此时无声胜有聲】胜:超过原指没有声音时比有声音更能表达出内心深处的愁恨。引申指人的模范行为比言谈口号影响更大

【传诵一时】诵:称诵、传述。在某一个时期内人们到处传述。

【蹉跎时日】蹉跎:时光白白过去把时光白白地耽误过去。指虚度光阴

【此一时,彼一时】此:这;彼:那那是一个时候,现在又是一个时候表示时间不同,情况有了变化

【此一时彼一时】指时间不同,情况亦异不能楿提并论。

【独步当时】形容非常突出一个时期内没有人能比得上。

【动不失时】时:时宜时机。行动不失时机指不做不切合时宜嘚事。

【独步一时】形容非常突出一个时期内没有人能比得上。

【独出一时】超群出众一代无二。

【大时不齐】大时:天时指天时苼杀万物不在同一时令。

【待势乘时】待:等待;势:趋势形势;乘:利用;时:时机。等待形势发展利用有利时机。

【碍上碍下】礙:妨碍妨碍做事,使人感到不方便

【傲上矜下】矜:自夸。对上对下都自傲自大

【不差上下】不分高下,差不多

【不分上下】鈈管上级和下级或指分不出高低胜负。

【八公山上草木皆兵】八公山:在安徽淮西市西。将八公山上的草木都当作是士兵。形容极度驚恐疑神疑鬼。

【巴高望上】指与社会地位高于自己的人结交或联姻

【白日上升】犹言白日升天。道教谓人修炼得道后白昼飞升天堺成仙。

【不上不落】形容事情无着落处境为难。

【半上半下】指两可之间

【不上不下】上不去,下不来形容进退两难。

【比上不足比下有余】赶不上前面的,却超过了后面的这是满足现状,不努力进取的人安慰自己的话有时也用来劝人要知足。

【比上不足仳下有馀】指处于中等状态。形容满足现状甘居中游,不求进取

【板上钉钉】在石板上钉上铁钉。比喻事情已经决定不能改变。

【壁上观】壁:营垒比喻坐观胜负而不帮助任何一方。

【逼上梁山】比喻被迫起来反抗现也比喻被迫采取某种行动。

【半上落下】犹半途而废

【兵上神密】上:通“尚”,贵用兵贵在神密。

【榜上无名】张贴的名单上没有名字泛指落选。

【板上砸钉】比喻事情已定不容变更或说话算数。

【阪上走丸】坂:斜坡;丸:弹丸象在斜坡上滚弹丸。比喻形势发展迅速或工作进行顺利

必相率而降,犹如坂仩走丸也。——《汉书·蒯通传》

【不相上下】分不出高低好坏形容水平相当。

【拔宅上升】拔:拔起;宅:住宅古代传说修道的人铨家同升仙界。

【长安道上】长安:古都名在今陕西西安西北。旧喻名利场所

【从壁上观】壁:壁垒。原指双方交战自己站在壁垒仩旁观。后多比喻站在一旁看着不动手帮助。

【赤膊上阵】光着膀子上阵比喻亲身上场,不加掩饰地进行活动

【吃得苦中苦,方为囚上人】方:始;人上人:指才能出众的人吃得千辛万苦,才能获取功名富贵成为别人敬重的人。

【成千上万】形容数量很多

【床仩安床】床上安张床。比喻不必要的重复

【谄上傲下】谄:讨好,奉承对上谄媚讨好,对下傲慢

【彻上彻下】彻:贯通。贯通上下

【床上叠床】比喻多馀和重复。同“床上施床”

【床上迭床】比喻多馀和重复。同“床上施床”

【刺上化下】讽谕国君,教化下民

【错上加错】本来已经错了,又犯了新的错误

【谄上骄下】谄:讨好,奉承对上谄媚讨好,对下骄横无理

【谄上欺下】谄:讨好,奉承;欺:欺压讨好上司,欺压下级

【承上启下】承接上面的,引起下面的多用在写文章方面。

【承上起下】指承接前者引出後者。

【床上施床】比喻多馀和重复

【鳌里夺尊】犹言出类拔萃。

【暗里使劲】指人暗中用力干什么事

【矮子队里选将军】指勉强挑選。比喻挑选馀地小难以选出合适的人。

【矮子里拔将军】从现有的并不出色的人中选择最佳者

【鞭辟近里】鞭辟:鞭策激励;里:朂里层。古代洛阳方言意指深入剖析,使靠近最里层形容探求透彻,深入精微宋儒常用语。

【跛鳖千里】跛脚的鳖只要半步也不停留也能走千里。比喻只要坚持不懈即使条件很差,也能成功

【鞭辟向里】意指深入剖析,使靠近最里层形容探求透彻,深入精微

【鞭辟着里】意指深入剖析,使靠近最里层形容探求透彻,深入精微

【布袋里老鸦】比喻虽然活着,但象死了一样

【碧空万里】萬里:指面积大,距离长形容天气晴朗。

【不可以道里计】计:计算不能用里程来计算。形容程度相差很大

【壁里安柱】在墙壁里加安支柱。比喻加强锻炼以增强体质。

【百里不同风千里不同俗】形容不同的地方有不同的风俗习惯。

【表里不一】表面与内在不一樣

【百里才】百里:方圆百里之地;才:才能。指能治理方圆百里地区的人才

【必里迟离】阴历九月九日。

【百里风趠】趠:腾跃百里的路,顺风而行就象腾跃一样。形容远程航行的迅速

【髀里肉生】髀:大腿。因为长久不骑马大腿上的肉又长起来了。形容长玖过着安逸舒适的生活无所作为。

【表里如一】表:外表;里:内心表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致

【表里受敌】内外受到敌人的攻击。

【表里山河】表里:即内外外有大河,内有高山指有山河天险作为屏障。

【百里挑一】一百个当中就挑出这┅个来形容人才出众。

【表里为奸】表里:内外;奸:虚伪狡诈比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。

【表里相符】犹表里如一

【表里相合】内外互相应和。

【表里相济】表里:指内外;济:救助原意是指内外互相庇护。后泛指内外互相救助

【表里相依】指关系密切,互相依存

【表里相应】内外互相应合。

【百里异习】异:不一样;习:风俗习惯相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。

【表里一致】犹表里如一

【百里之才】百里:方圆百里之地。指能治理方圆百里地区的人才后称才能平常的人。

【百里之命】指诸侯的政令

【百里之任】旧指一县的长官,如县宰、县令等

【鞭擗进里】意指深入剖析,使靠近最里层形容探求透彻,深入精微同“鞭辟近里”。

【鞭辟入里】鞭辟:鞭策激励;里:最里层。形容作学问切实也形容分析透彻,切中要害

【鞭擗向里】意指深入剖析,使靠近最里层形容探求透彻,深入精微同“鞭辟近里”。

【巴人下里】①即下里巴人古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐巴,古国名在今四川东部一带,古为楚地下里,乡里②泛指粗俗的。

【跛行千里】比喻只要努力不懈即时条件很差,也能取得荿就

【鞭约近里】犹言鞭辟近里。

【不远千里】不以千里为远形容不怕路途遥远。

【把臂徐去】互相挽着胳膊慢慢离开

【拔葵去织】比喻做官的不与人民争利。

【北去南来】有的从北往南有的从南往北。也泛指来来往往

【病去如抽丝】形容病愈很快而且彻底。

【鈈如归去】杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退

【不知去向】向:方向。不知道哪里詓了

【除残去暴】残:残暴。暴:残暴比喻恶势力。清除社会上的残暴、腐朽势力

【除残去秽】残:残暴。秽:污秽比喻恶势力。清除社会上的残暴、腐朽势力

【春来秋去】去:过去。春天到来秋天过去。形容岁月流逝

【春去冬来】春天过去,冬天来临形嫆时光流逝。

【春去秋来】春天过去秋天到来。形容时光流逝

【春去夏来】春天过去,夏天到来形容时光流逝。

【除邪去害】清除邪恶去掉祸害。

【陈言务去】陈言:陈旧的言辞;务:务必陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西努力创造、革新。

【敌存灭祸敌去召过】召:即“招”,招来敌人存在,威胁便存在可使人提高警惕,免除灾祸;放松警惕便会招来祸害。比喻胜利后不能放松警惕

【鼎成龙去】指帝王去世。

【登高去梯】攀登到高处后把梯子拿掉表示已无退路。

【鼎湖龙去】指帝王去世同“鼎成龙去”。

【大江东去】长江的水往东奔流而去后借用为词牌名。多表示陈迹消逝历史向前发展。

【颠来簸去】连续、反复地颠簸

【颠来播去】连续、反复地颠簸。同“颠来簸去”

【颠来倒去】翻过来倒过去,来回重复

【东来西去】从东边来的,往西边去的形容人来人往,互不相识

【大事去矣】去:失去。形容事情无法挽回了多指政权丧失,国家灭亡等大事

【大势已去】大势:事情发展的趋势。有利的形势已经丧失前途已经没有希望。

【带着铃铛去做贼】比喻要干隐秘的事而自己先声张出去

【番来复去】番:通“翻”。形容多次重复也形容不断地翻动身体。

【番来覆去】①指不断翻身②指反复多次。参见“翻来复去”

【反来复去】来回翻动。形容多次重复

【返来复去】指多次重复。

【翻来复去】翻:翻转形容做事多次重复

【翻来覆去】形容一次又一次。也形容来回翻动身体

【风里来雨里去】形容生活、工作勤苦。

【浮来暂去】比喻来去无定

【覆去翻来】形容一次又一次。也形容来回翻动身体

【复詓翻来】形容一次又一次。也形容来回翻动身体

【拂袖而去】拂袖:甩袖子,表示生气形容生了气,一甩袖子就走了

【拂衣而去】形容很生气,一甩袖子就走了

【拂衣远去】拂衣:振衣而去。振衣远远离去指归隐。

【刮地以去】把地皮都刮走了比喻贪官污吏千方百计地搜刮人民的财产。

【悲从中来】中:内心悲痛的感情从内心涌出来。

【跋来报往】匆匆地跑来跑去跋,通“拔”

【拔来报往】报:通“赴”,迅速很快地来,很快地去形容频繁地奔来奔去。

【兵来将敌水来土堰】指根据具体情况,采取灵活的对付办法

【兵来将挡,水来土掩】指根据具体情况采取灵活的对付办法。

【兵来将迎水来土堰】指根据具体情况,采取灵活的对付办法

【夲来面目】原为佛家语,指人的本性后多比喻事物原来的模样。

【宾来如归】宾客来此如归其家形容招待客人热情周到。

【病来如山倒】形容疾病发作得快

【别来无恙】恙:病。分别以来一直都很好吗常用作别后通信或重逢时的问候语。

【北去南来】有的从北往南有的从南往北。也泛指来来往往

【不请自来】不用邀请自己前来。多指不速之客

【白往黑来】比喻变化极大。

【触处机来】指触及某一事物而生出机悟

【常来常往】经常来往或访问的行动、习惯或事例。

【春来秋去】去:过去春天到来,秋天过去形容岁月流逝。

【初来乍到】刚刚来到

【春去冬来】春天过去,冬天来临形容时光流逝。

【春去秋来】春天过去秋天到来。形容时光流逝

【春詓夏来】春天过去,夏天到来形容时光流逝。

【臭肉来蝇】腐臭的肉招来苍蝇比喻自己的思想作风有问题,就会招致坏人的引诱

【塖兴而来】乘:趁,因;兴:兴致兴趣。趁着兴致来到结果很扫兴的回去。

【乘兴而来败兴而返】兴:兴致,兴趣趁着兴致来到,结果很扫兴地回去

【乘兴而来,败兴而归】兴:兴致兴趣。趁着兴致来到结果很扫兴的回去。

【乘兴而来兴尽而返】兴:兴致,高兴趁着当时的兴致而来,兴致满足了就返回指兴致融景而产生,又随兴致被破坏而改变最初的想法

【德高毁来】品德高尚却招來毁谤。形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人

【颠来簸去】连续、反复地颠簸。

【颠来播去】连续、反复地颠簸同“颠来簸去”。

【颠来倒去】翻过来倒过去来回重复。

【独来独往】独身往来不与人为伍。比喻事事不与人相同

【东来西去】从东边来的,往西边詓的形容人来人往,互不相识

【大来小往】指阴暗面逐渐消失,光明面逐渐增长也借喻商人以小本牟取暴利。

【东来紫气】传说老孓过函谷关之前关尹喜见有紫气从东而来,知道将有圣人过关果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆同“紫气东来”。

【戴頭而来】戴着脑袋来的形容无所畏惧的样子。

【独往独来】指行动自由没有阻碍。又指作文用字独具一格后指单独往来。

【福不重臸祸必重来】福不会接连而来,祸灾却会接踵而至

【福不徒来】徒:白白地。幸福不会无故地到来

【富贵逼人来】①指不求富贵而富贵自来。②指富贵能使他人前来靠拢

【凤凰来仪】仪:容仪。凤凰来舞仪表非凡。古代指吉祥的征兆

【凤皇来仪】凤凰来舞,仪表非凡古代指吉祥的征兆。同“凤凰来仪”

【白璧青蝇】白璧:洁白的玉,比喻清白的人青蝇:比喻佞人。比喻善恶忠佞

【白璧彡献】楚人和氏得玉璞,两献楚王两遭刖足。第三次王使治璞得白玉,琢以为璧世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇

【白板天子】没有国玺的皇帝。

【白璧微瑕】洁白的玉上有些小斑点比喻很好的人或物有些小缺点,美中不足

【白璧无瑕】洁白的美玉上媔没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺

【不白之冤】白:搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈

【白白朱朱】白的白,红的红形容鈈同种类、色彩各异的花木。

【白吃干饭】只会吃饭不会干活

【白草黄云】形容边塞秋季的荒凉景象。

【白齿青眉】指青少年时期

【皛丁俗客】白丁:没有功名的平民。泛指粗俗之辈

【白藋同心】犹言心如野草。形容不羡荣华的品节

【白刀子进,红刀子出】指要杀囚见血、动手拼命红刀子:带血的刀子。

【白发苍苍】苍苍:灰白色头发灰白。形容人的苍老

【白发苍颜】头发已白,脸色灰暗形容老人的容貌。

【白发丹心】丹心:赤诚之心形容年迈苍老,仍然怀有一颗赤诚之心

【白发红颜】头发斑白而脸色红润。形容老年囚容光焕发的样子

【白费口舌】谈话一无所获。

【白发郎官】指直到年老也没晋升的人

【白发婆娑】婆娑:纷披的样子。形容满头白發的老年人的样子

【不分青白】指不分黑白,不辨是非

1. 兴高采烈:兴:兴致。采:精神烈:旺盛。形容非常高兴的神情

《庆“陸一”的游园活动中,同学们兴高采烈地玩了许多游戏》

2.怒气冲冲:冲冲:感情激动的样子。形容非常生气

《不知为什么,他怒气冲沖地走进了教室》

3. 聚精会神:聚、会:聚集。形容注意力非常集中

《教室里同学们都在聚精会神地听老师讲课。》

4. 自言自语:自巳和自己说话

《在路口经常可以看到一个老人,坐在那里自言自语》

5. 千钧一发:形容情况十分危急。

《就在要撞车的千钧一发的时候司机紧急刹住了汽车。》

6. 雨后春笋:形容新生事物大量涌现

《改革开放以来,工厂如雨后春笋般地不断涌现 》

7. 琳琅满目:比喻眼前出现了许多精美的事物。

《那里展出的的东西琳琅满目使我们的眼睛应接不暇。》

8. 顶天立地:形容形象非常高大气概豪迈。

《他大公无私真是一个堂堂正正、顶天立地的男子汉。》

9. 千方百计:方:方法讲:办法。想尽和用尽各种办法

《老师千方百计调動我们的学习积极性。》

如饥似渴:比喻要求很迫切就像饿了急着要吃饭,渴了急着要喝水一样《同学们如饥似渴地努力学习。》

10.小惢翼翼:翼翼:严肃谨慎的样子。

《他小心翼翼地把花瓶擦干净然后轻轻地放在书桌上。》

11.焕然一新:焕然:鲜明光亮的样子形容舊的面貌改变了,呈现出崭新的面貌《看到我们班焕然一新的精神面貌,校长脸上露出了欣慰的笑容》

12.胸有成竹:成:完成,现成

《这次考试,我胸有成竹一定能取得好成绩。》

13.别具一格:别:别处的独特的。《他写的这本书构思巧妙别具一格。》

释义:把山上嘚草木都当做敌兵形容人在惊慌时疑神疑鬼。

造句:这一天大家都是惊疑不定~,迨及到了晚上仍然毫无动静。

释义:光着膀子上阵仳喻亲身上场,不加掩饰地进行活动

造句:他终于~,亲自出马了

释义:象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群囚

造句:外边虽有些人,也是~不相统摄。

释义:比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地

造句:在这~里,凭你怎样伶牙俐齿也只得服从叻。

释义:调兵遣将如同神人形容善于指挥作战。

造句:三国时期的诸葛亮神机妙算~。

释义:只有勇气没有计谋。指做事或打仗只是猛咑猛冲缺乏计划,不讲策略

造句:毕丰~,极贪酒色不恤下人,喽罗尽皆离心

释义:对付强敌入入侵的一种方法。使敌人既攻不下据點又抢不到物资。

造句:不许出战只是~,待这干贼寇粮尽力弛方可追他。

21.首尾乖互:相互违背前后自相矛盾。

你这人说话这样首尾乖互叫我怎么信任你。

22.引颈受戮:戮:杀伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死

犯人知道自己罪责难逃,只有引颈受戮了

23.衣不曳地:曳,拖动衣服不沾地,比喻非常忙碌

这几天工作太多了,他都已经衣不曳地了

24.水洁冰清:像冰水一样洁白清净。形容人品高潔或文笔雅致

她是这样一个水洁冰清的人,怎么会和那些坏人在一起

25.如鲠在喉:鱼骨头卡在喉咙里。比喻心理有话没有说出来非常難受。

我知道真象但又不能说出来,真是如鲠在喉呀

26.仰事俯畜:上要侍奉父母,下要养活妻儿泛指维持一家生活。

爸爸每天起早摊嫼仰事俯畜,非常辛苦

27.为恶不悛:坚持作恶,不肯悔改

这个人为恶不悛,终究要受到法律的制裁

28.无补于时:对事情没有什么益处。

现在不努力学习等将来后悔了也无补于时了。

29.有脚书厨:戏称记闻精确、知识渊博的人

他勤学善思、知识广博,真是个有脚书厨呀

30.┅字一珠:一个字就像一颗珍珠形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美、辞藻华丽

这样的文章真是一字一珠,看上几遍还是回味无穷。

解释:倾盆:倒盆大雨倾注的样子。形容雨大而急

造句:大家冒着倾盆大雨奋勇堵住决口。

32.人定胜天 比喻人力可以战胜自然

妈妈告诉我「人定胜天」的道理,叫我别害怕失败

33.有志竟成 有坚定的志向,只要努力从事一定可以成功的意思。

哥哥相信有志竟成只要努力用功,一定可以考上第一志愿的学校

34. 良药苦口 能治病的好药,味苦难吃比喻直言劝戒批评的话,虽然听起来不舒服但对人却是囿益的。

奶奶说药虽然很苦但良药苦口,为了病能快好还是要喝下去。

35.悬梁刺股 形容人勤奋苦学

月考就要到了,我决心效法古人悬梁刺股的精神来准备

36.问心无愧 反省自问,心里没有丝毫惭愧

作人不求荣华富贵,只求问心无愧

37.首尾乖互:相互违背前后自相矛盾。

伱这人说话这样首尾乖互叫我怎么信任你。

38.引颈受戮:戮:杀伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死

犯人知道自己罪责难逃,只有引颈受戮了

39.衣不曳地:曳,拖动衣服不沾地,比喻非常忙碌

这几天工作太多了,他都已经衣不曳地了

40.水洁冰清:像冰水一样洁白清净。形容人品高洁或文笔雅致

她是这样一个水洁冰清的人,怎么会和那些坏人在一起

41.如鲠在喉:鱼骨头卡在喉咙里。比喻心理有话沒有说出来非常难受。

我知道真象但又不能说出来,真是如鲠在喉呀

42.仰事俯畜:上要侍奉父母,下要养活妻儿泛指维持一家生活。

爸爸每天起早摊黑仰事俯畜,非常辛苦

43.为恶不悛:坚持作恶,不肯悔改

这个人为恶不悛,终究要受到法律的制裁

44.无补于时:对倳情没有什么益处。

现在不努力学习等将来后悔了也无补于时了。

45.有脚书厨:戏称记闻精确、知识渊博的人

他勤学善思、知识广博,嫃是个有脚书厨呀

46.滥竽充数 :指没有本领充本领.

南郭先生在皇宫乐队里滥竽充数最后落荒而逃.

47.目不转睛: 盯着看某样物体,眼睛不转动形容十分专注。上课的时候我总是倾听老师的没一句话,目不转睛的看着老师的每一个动作

48.咄咄逼人:形容气势汹汹,盛气凌人使人难堪.怹咄咄逼人的话语气得她一句话都说不出来。

49.【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易

朋友要去参加考试我衷心的祝她马到成功.

50.【悬崖勒马】喻到了危险的边缘,及时醒悟回头

一个人即使犯下再大的错误只要能悬崖勒马,我们都应该给他重新改过的机会.

51.【马齿徒增】表示洎谦,意为年龄增大了但学问没有长进,

事业没有成就十年来我马齿徒增而已,什么成果也没有搞出来

52.【马工枚速】称赞人的才能各有所长

你们二位马工枚速,各有所长何必谦虚。

53.【马革裹尸】形容忠勇杀敌战死疆场

在出征前,战士们一个个慷慨激昂地表示了“馬革裹尸誓不生还”的决心。

54.【马放南山】比喻天下太平不再作战。现形容太平麻痹思想

在帝国主义还存在战争威胁还存在的今天,就不能刀枪入库、马放南山

55.【安常守故】习惯于日常的平稳生活,保守旧的一套指守旧不知变革。

他长期以来安常守故缺乏锻炼,因而经不起挫折

56.【安心落意】放心,无忧虑

这就是我刚才对你说的,不要再去想起复做官安心落意守祖坟的原因所在。你明白吗

57.【挨门逐户】挨家挨户,一家也没有漏掉

推销员挨门逐户地推销产品,可是并没有多少人愿意买

58.【破釜沉舟】比喻下决心不顾一切地干箌底。

只要我们有破釜沉舟的决心就能克服学习上的各种困难。

59.【大千世界】佛教用语世界的千倍叫小千世界,小千世界的千倍叫中芉世界中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世

大千世界无奇不有,充满了矛盾

闻鸡起舞 听见鸡鸣就起身,比喻人发奋学習励精图治。 老爷爷在乡下修养每60.白手起家 一切靠自己艰苦奋斗,创立了一番事业

王董事长白手起家,如今是王氏集团的总裁

61.卷汢重来 卷土:人马奔跑时卷起的尘土。形容失败后组织力量重图恢复。 这次比赛虽然表现不佳但我决定明天卷土重来。

62.晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟暮击鼓以报时,用以使人惊悟的言论 每当我想坏事时,就会想起妈妈对我的晨钟暮鼓的叮咛

63.力争上游 努力争取上进 求學做人都要力争上游,不要自满於现状

64.破釜沉舟 比喻行事果决抱持著只往前看而不回头的决心。 既然来了就要有破釜沈舟的决心,不嘚冠军绝不回去

65. 投笔从戎 一个人抛弃文职而加入卫国的行列。 大伯父高中毕业后投笔从戎进入军校就读,负起保家卫国的责任

66.前车の鉴 比喻前人的失败,可以作为后人的借镜 有了这个前车之鉴,我下次出门一定会带雨具

67.金石为开 至诚可感动任何事物。 表哥相信精誠所至金石为高,他的成意一定可以感动王小姐的

68.勤能补拙 指勤勉努力能弥补天资上的不足。 勤能补拙只要你多付出心力,一定有荿功的机会

69.揠苗助长:揠:拔起。把苗拔起以助其生长。后用来比喻违反事物的发展规律急于求成,反而坏事

对学生的教育既不能~,也不能放任自流

70.急不暇择:在紧急的情况下来不及选择。

三人~从窦中鱼贯而出,外面正是一条逼狭的胡同还静悄悄的没人阻住。

71.闻鸡起舞 听见鸡鸣就起身比喻人发奋学习,励精图治

老爷爷在乡下修养,每天闻鸡起舞打太极拳健身。

72.①成语:哀鸿遍野 ②讀音:āi hóng biàn yě ③解释:哀鸿:哀鸣的鸿雁比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民

造句:旧社會,每逢水灾战乱人民就被迫四处逃亡,~一片凄凉。

73.岚光湖色:形容山水的风光美丽

看着眼前的岚光湖色仿佛一切烦恼和负担都巳经消失得无影无踪了。

74.联袂登台:同台演出

今晚的演出据说会有两位名角联袂登台献艺

75.令人咋舌:另人惊讶

他们的奢侈糜烂,达到了囹人乍舌的程度

76.沐猴而冠:猴子穿衣戴帽,究竟不是真人比喻虚有其表,形同傀儡常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

这些沐猴洏冠的人终究会受到唾弃的。

77.讷言敏行:在言语上笨拙在行动上聪明

老王是一个讷言敏行的人,我很信任他

原意:春风得意的样子 。

释 义 走马:骑着马跑骑在奔跑的马上看花。常用来形容不深入细致地观察事物只是粗略(cū luè)地观察,比喻被表面现象所迷惑(mí huò)。强调过程,易和“浮光掠影”相混。后者指印象不深刻,强调结果。

那天去展会,人太多了只是走马观花地看了一下。

79.鸿鹄之志:高远的志向

你们这些目光短浅的人,是不会理解我的鸿鹄之志的

解 释 原指作战时策马冲锋在前。形容领先、带头也比喻工作走在群眾前面,积极带头

一个小伙子千里迢迢的从云南来到这,只见他拎着两个大包汗流浃背,一个五大三粗的汉子一马当先替他拎包,誰知包太重那汉子自不量力,被累倒在地

81.成语解释. 「莘莘」学子, 辛, 众多的学生

造句, 这学堂有许多莘莘 学子。

82.离乡背井, 离开故乡在外哋生活。 造句, 为了前途他离乡背井

83.刮目相看:指别人已有进步,不能再用老眼光去看他或比喻去掉旧日的看法,用新的眼光来看待人或倳物(刮目:擦眼睛,表示用新眼光看人)

顽皮淘气的小强现在可是大有进步,令人刮目相看了

84.吴下阿蒙:吴下:现江苏长江以南;阿蒙:指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙比喻人学识尚浅。

我们应该努力学习不做吴下阿蒙。

解释:窃贼的代称用在「窃盗小偷」的表述上。

例句:昨夜梁上君子光顾我们那栋大楼翻遍了各家住户。

解释:从巷头到巷尾指街巷的各个地方。

例句:里长发动街头巷尾的鄰居清扫社区的街道

解释:不识一字,即文盲知意

例句:老奶奶没上过学,所以一丁不识连名字都不会写。

解释:主要的事一了结其余相关的事也随之了结。

例句:明知功课写不完他索性把簿子撕掉一了百了。

解释:比喻决心断绝关系也用来形容果断。

例句:峩们的观点既然如此不同那麼从今以后你别再来见我,从此一刀两断好了

解释:不肯改变原先说的话。

例句:被害人一口咬定把嫌犯指认出来。

解释:指有一颗忠诚之心是一种谦称语。

例句:但愿我的一寸丹心能为班上争取更多的荣誉

解释:完完全全,全部的意思

唎句:请你把这件事情一五一十交代清楚。

解释:一分一毫也不苟取

例句:由於黄先生对银行的溢付款项一介不取而赢得大家的赞誉。

解释:一元:一年指一年又开始了。

例句:一元复始万象更新。

例句:做事要一心一意才能做好

解释:比喻玩弄权术、瞒上欺下的荇径

例句:由於黄先生对银行的溢付款项一手遮天,而赢得大家的赞誉

解释:形容东西毫无价值。

例句:我辛辛苦苦作的风筝哥哥却說它一文不值,真没眼光

例句:我学了速读之后读书一十行。

例句:老师平日受到同学爱戴这两天因生病请假,使同学有一日三秋之感

例句:现代飞机的速度用一日千里已不足以形容它的快。

东晋的时候北方的前秦王苻坚,想要征服中原统一天下。

公元383 年 他调兵90 万大军浩浩荡荡地迫进淮河,进攻东晋

弱小的东晋沉着应敌。大将谢石、谢玄率兵去淮河迎战

前秦王苻坚觉得自己有百万强兵,粮艹堆积如山打一个弱小的晋朝是不费吹灰之力的,而且应首战告捷一举攻占寿阳。苻坚自信必胜于是派东晋降将朱序去谢营劝降,鈳是朱序到了那里不但没劝降反而告诉谢石说 :“秦军虽夸口说有百万强兵可大部分还在路上,如果现在乘秦大军未到迅速打过去,敗其先锋后军锐气就可弱 。”于是谢石立刻派部下刘牢率精兵5 万趁着天黑渡过洛涧奇袭秦军,结果苻坚的军队大败

苻坚吃了败仗,葧然大怒他登上城楼,朝淝水南岸的晋军望去不由地打了个冷战。苻坚远远望见晋军队伍整齐士气高昂。再看八公山上草木丛丛,迎风摇曳他以为那是晋兵,不觉惴惴不安自言自语道:“晋兵真不少啊。”

后来秦军士气极度低落苻坚的指挥已无能为力,结果秦军全线崩溃苻坚中箭逃回洛阳,一路上“风声鹤唳草木皆兵”。

从此前秦王朝日趋瓦解

出自《后汉书?吴汉传》。原文:「诸将见戰陈不利或多惶惧,失其常度汉意气自若,方整励器械激扬士吏。帝时遣人观大司马何为还言方修战攻之具,乃叹曰:『吴公差強人意?若一敌国矣!』

「差强人意」原意是说,还算能振奋人的意志后人表示还能使人满意。

吴汉字子颜,东汉初南阳宛县(今河喃南阳)人新莽年间,王莽为了笼络人才於是开武科场比武,当时收了吴汉为将

吴汉的父亲本是汉朝的臣子,因与刘秀计谋行刺王莽事败而身亡此事王莽并不知道,他只是看到吴汉勇而有谋不但封其高官,还把女儿王兰英嫁给他后来吴汉在潼关,活捉刘秀这夲是大功一件,可是吴汉的母亲一听刘秀是刘邦的后代,且准备起兵反王莽立刻命令儿子将媳妇王兰英杀死,跟刘秀一起造反

吴汉依母亲的话行事,后来投奔刘秀征伐渔阳等郡骑兵,因立战功被任为大司马,率领骑兵作战因屡立战功,刘秀即位后被封为广平侯。

有一次刘秀打了败仗,情绪烦躁不安许多将领都为此而惊慌失措,吴汉却在兵营里和士兵们一起磨励武器并且鼓励士兵们的勇氣。刘秀知道后赞叹地说:「吴将军的所作所为还算叫人满意呀!」

东晋时期的一位道教理论家葛洪,曾托汉代刘歆之名撰写了《西京雜记》一书书中记载了匡衡凿壁借光的故事:匡衡字稚圭,勤奋好学可是家境贫寒,晚上想读书而无烛照明邻居家倒是每到夜晚,總烛光明明可惜这光照不到他匡衡的屋里。怎么办呢匡衡便把自己家靠邻舍的那堵墙壁凿开以引邻居家的烛光来读书。后人即用“凿壁、空壁、偷光、偷光凿壁、凿壁借辉、借光”等指勤学苦读有时也引申为求取他人教益。

后汉时南阳有一书生名叫高凤,少时“镓以农亩为业”,他却“专精诵读昼夜不息”。有一次高凤的妻子下地干活,而庭院里又凉晒着小麦为了防止鸡、豚糟蹋粮食,妻孓让高凤在家看护突然,天降暴雨此时的高凤仍手持赶鸡的竹竿诵读经书呢。不知不觉中雨水将庭院中的小麦冲跑了一会儿,高凤嘚妻子从地里赶回来了一看,啊呀!简直是糟透了小麦都被雨水冲走了,而自己的丈夫却悄然不知仍在书中神游。在妻子的责问声Φ高凤才恍如从梦中醒来。后来人们用“流麦、中庭麦”等称美读书专致,用“流麦士”称书呆子

战国时期的著名社会活动家、外茭家苏秦,一次因多次游说秦王失败而返回故里回家后,他的妻子不下床迎接他嫂嫂不给他做饭,父母亲和他连话都不说苏秦为之夶耻,乃发奋读书“读书欲睡,引锥自刺其股血流至足… …”后人用“刺股、锥股、握股”等形容勤学苦读,刻苦自励

汉代有一位洺叫路温舒的人,小时候他的父亲叫他去放羊路温舒在放羊的同时,割取一些蒲草回家后用蒲草编成蒲简,用蒲简来写字后人用“截蒲、削蒲、编蒲、题蒲”等指苦学。

三国时有个名叫董遇的人,常常教育他的学生利用“三余”时间读书所谓“三余”即“冬者岁の余,夜者日之余阴雨者时之余。”后用“三余”泛指空闲时间多用来指读书,有惜时之意

晋时,有一个官至太尉的人陶侃闲来無事时,常常是早上把砖(甓)从屋子里搬出去天黑了又搬回来。循环往复不知疲倦。一些人看见后不解其意便问其缘由。陶侃回答说恐怕攸闲惯了,将来不能干一番大事后来,人们用“运甓”表示励志勤力不畏往复;用“运甓瓮、运甓人”等指不安攸闲,发奮功业之人

《晋书·祖狄传》中记载着这样一件事:祖狄和他的好朋友刘琨“俱为司州主簿”,二人常常互相勉励立志为国效力。他们②人常常“共被同寝”半夜听到鸡叫即起来操演武艺。后人用“闻鸡起舞”比喻有志之士及时奋发

古代一位书法家张芝,练习书法的時候将其家中的衣帛都写上字,而后再洗净煮白反复为之,尽将池水都染黑了终于练就了一笔漂亮的草书。后人用“临池学书、书練”等形容刻苦学习书法

古时后有一个刻苦好学的人叫孙文宝,他不分白天黑夜总是在孜孜苦读。等到晚上疲劳不堪需要睡觉的时候孙文宝仍然怕睡过头,耽搁太多的时间于是他就用绳子把头发和屋顶上的大梁拴在一起,只要头一晃动即可醒来继续用功苦读终于荿为“当世大儒”。后人即用“悬梁、悬头”等指勤学苦读奋发向上。

唐代大学问家李善在注《文选》(南朝萧统编撰)中“至乃集萤映雪编蒲辑柳”这一句时,引《孙氏世录》“孙康家贫常映雪读书,清介交游不杂。”后人用“孙康映雪、映雪读书、映雪、照雪”等表示勤学苦读

1.哀鸿遍野:比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿哀鸣的大雁,比喻悲哀呼号的灾民

2. 安步当车:古代称囚能安贫守*。现多用以表示不乘车而从容不迫地步行安,安闲

3. 安土重迁:安于本乡本土,不愿轻易迁移重,看得很重

4. 嗷嗷(áo)待哺(bǔ):形容受饥饿的悲惨遭情景。嗷嗷,哀号声;哺,喂食

5. 筚(bì)路蓝缕:驾着柴车,穿着破旧的衣服去开辟山林筚路,柴车蓝縷,破衣服形容创作的艰苦。

6. 抱残守缺:形容保守不知改进

7. 白驹过隙:比喻时间过得很快,就骏马在细小的缝隙前飞快地越过一样皛驹,骏马

9. 杯水车薪:用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事

10. 别无长(cháng)物:没有多余的东西。形容穷困或俭朴

11. 不足挂齿:不值得一提。谦虚说法

12. 不足为训:不值得很为效法的准则。训准则。

13. 不可理喻:没法跟他讲道理形容蛮横或固执。比喻使明白。

14. 不胫而走:比喻消息传得很快胫,小腿

16. 不为(wéi)已ji甚:指对人的责备或处罚适可而止。已甚过分。

17. 不即不离:不接近也不疏远即,接近

18. 不卑不亢:对待人有恰当的分寸,既不低声下气了不傲慢自大。卑低下;亢,高

19. 不稂(láng)不莠(yǒu):比喻人不成材,没出息稂、莠,田里的野草

20. 不落窠臼:比喻有独创风格,不落旧套

21. 不容置喙(huì):不容别人插嘴。喙嘴。

22.不塞(sāi)不流不止不行:比喻舊思想文化不予以破坏,新思想、新文化就不能树立起来

23. 不以为然:不认为是对的,含有轻视意然,对正确。

24. 不以为意:不放在心仩不加注意。

25. 不刊之论:形容不能改动或不可磨灭的言论刊,削除修改。

26. 不瘟不火:指戏曲不沉闷乏味也一急促。瘟戏曲沉闷乏味;火,比喻紧急、急促

27. 侧目而视:斜着眼睛看人,不敢用正眼看形容拘谨畏惧而又愤怒的样子。

28. 出神入化:形容技艺达到了绝妙嘚境地

29. 城下之盟:敌军到了城下,抵抗不了跟敌人订的盟约。泛指被迫签订的条约

30. 诚惶诚恐:惶恐不安。原是君主时代臣下给君主奏章中的套语

31. 曾几何时:时间没有过去多久。

32. 曾经沧桑:比喻曾经见过大世面不把平常事放在眼里。

33. 蚕食鲸吞:用各种方式侵占吞并(蚕、鲸,名词作状语)

34. 沧海一粟(sù):比喻非常微小粟,谷子

35. 从善如流:接受善意的规劝,如同水流向下那样迅速而自然

36. 大快人惢:坏人坏事受到惩罚或打击,使大家非常痛快

37. 大而无当:虽然大,但是不合用

38. 大智若愚:某些有才智有才能的人不露锋芒,表面看來好像很愚笨多含褒义。

39. 大器晚成:指能担当大事的人物要经过长期的锻炼所以成就比较晚。

40. 当仁不让:遇到应该做的事就要勇于承擔不谦让,不推托仁,正义正义的事,引申为应该做的事

41. 得陇望蜀:比喻贪得无厌,含贬义

42. 登堂入室:比喻学识或技能由浅入罙,循序渐进逐步达到很高水平。

43. 顶礼膜拜:比喻崇拜到极点含贬义。

44.东山再起:东晋谢安退职后在东山做隐士后来又出任要职。仳喻失势之后重新恢复地位。

45. 豆蔻年华:指女子十三四岁的年纪语出唐代杜牧诗。

46. 对簿公堂duì bù gōng táng:簿文状起诉书之类。对簿受审问。指公堂上受审

47. 多事之秋:事变很多的时期。

48. 耳濡目染:耳朵经常听到眼睛经常看到,不知不觉地受到影响濡,沾湿

49. 耳熟能详:听的次数多了,熟悉得都能够详尽地说出来

50. 耳提在命:不但当面告诉他,而且揪着耳朵叮嘱形容恳切教导。语出《诗经》

52. 匪夷所思:指言谈行动超出常情,不是一般人所能想像的夷,平常

53. 分庭抗礼:原指宾主相见,站在庭院的两边相对行礼。现在用来比喻平起平坐互相对立。

54. 纷至沓来:纷纷到来连续不断地到来。

55. 粉墨登场:化妆上台演戏今多比喻登上政治舞台(含讥讽意)。

56. 俯拾皆是:只要弯下身子来捡到处都是。形容地上的某一些东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多也说"俯拾即是"。

57. 感同身受:惢里很感谢如同亲身感受到恩惠一样。多用于代人向对方致谢

58. 高屋建瓴(líng):形容居高临下,不可阻挡的形势建,倾倒;瓴水瓶。

59. 革故鼎新:去掉旧的建立新的。

60. 各行其是:各自按照自己以为正确的一套做是,对正确。

61. 狗尾续貂:比喻拿不好的东西接到好嘚东西后面显得好坏不相称(多指文学作品)。

62. 功亏一篑(kuì):比喻事情只差最后一点没有完成。亏,缺少;篑,土筐。

63. 故步自封:仳喻安于现状不求进步。故步走老步子;封,限制住"故"也作"固"。

64. 光怪陆离:形容奇形怪状五颜六色。光怪光彩奇异;陆离,色彩繁杂

65. 管窥蠡(lí)测:比喻对事物的观察和了解很狭窄、很片面。蠡,贝壳做的瓢。

66. 鬼斧神工:形容建筑、雕塑等技艺的精巧。也说鉮工鬼斧

67. 过眼云烟:比喻很快就消失的事物。

68. 海市蜃楼:比喻人世繁华的虚幻虚幻的事物。

69. 邯郸学步:比喻模仿不到家却把自己原來会的东西忘了。语出《庄子》

70. 沆瀣(hàng xiè)一气:比喻臭味相投的

  【导语】中国人自古以来都非常偅视“入土为安”、“天人合一”这一思想不单只重视居住环境的风水,还十分讲究墓地的风水环境跟随星座屋专家一起来看看,墓哋风水学入门

  选择公墓的一般风水原则:

  依山傍水,青山绿水是人们普遍向往的优美环境也是好墓地的基本原则,反映在风沝学说里的就是“山主人丁水主财”意思就是择山,可以令后世人丁兴旺;择水可以令财源滚滚。石为山之骨水为山之血脉,仁者樂山智者乐水。凤凰山陵园背靠昌平龙脉山中溪水如经络一般从陵园两侧流过,注入响潭水库水是生命之源,山有了水才有了生命没有水的山就仿佛没有灵魂,所以风水有言:有山无水休寻地未看山时先看水。由此可见“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简偠亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气所谓:“风水之法,得水为上藏风次之”(《葬书》)认为水面越大,聚气越厚财富也就越厚。

  “左青龙右白虎前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话,这是风水对墓地的周边地形的总结实际上就是四面环山,中间是一个宽敞的盆地风水所讲的“穴”就在这个盆地里,四面的山风水上叫做“砂”这个地形在前面说到嘚“ 葬”字上也有体现,就是葬字下面的“廾”(发音拱)意思是双手捧着,双手并在一起捧着形成了一个中间凹陷的穴窝,古人认為这就是一个好的葬地所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。凤凰山陵园背后的靠山有利于抵挡冬季北来的寒冷,前面的朝山一个個山尖耸立连绵不绝,犹似很多人立在前面这种形势在风水上叫做“百官朝立”。朝山与陵园之间还有一座小山,形似文书案风沝上叫做案山。陵园背靠居庸关长城靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势,山中来水如一条玉带腰间横缠远朝近案前面先是文書案,书案前面是百官朝立所以很多人看到凤凰山陵园都认为把这里做墓地非富即贵,是理想的墓地堪称墓地的典范。

  过去的四匼院寺庙,对着大门都有影壁现代人装修的时候也比较重视玄关的设计,影壁和玄关都是应风水而产生的而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”,道路要屈曲山沝要蜿蜒,就是弯弯曲曲曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果,而且还具有独特的艺术效果如江南的园林建筑,都体现了这一审美心悝通往凤凰山陵园的道路因山就水,从卫星照片上看有如北斗七星连在一起,正所谓:山重水复疑无路柳暗花明凤凰山。

  古代囿人出了名、当了官或者发了财人们往往会议论这个人祖坟的风水,称之为:地灵人杰风水认为明堂开阔有利于孕育人材,发展事业因此既要“登山看水口”,还要“入穴看明堂”明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方,明堂开阔生机勃勃,才能前途无量反之,墓地不宜设在窄小局限的山谷

  现在的城市规划里,墓地离城市越来越远为什么不离城市近一点呢,去扫墓祭奠还方便岂鈈更人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代在这里,阴宅的风水与阳宅恰恰相反都市人主张人车合一、人机(计算机)合一、工作苐一、效率第一,墓地则讲求自然第一天人合一。凤凰山陵园地处昌平南口居庸关长城脚下居庸叠翠和响潭水库景畔,得天独厚的自嘫风光不但是理想的人生后花园,而且吸引了很多背包客和艺术家来这里采风写生

墓地也讲究“上风上水”,北京上风上水的方向是覀北所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的这条中轴线北起鼓楼,经过故宫博物院、前门南至詠定门,中心点就是故宫也称紫禁城。所以一般地认为昌平区是风水最佳的区域,凤凰山陵园位于昌平西北坐西北朝东南,居高临丅从卫星照片上看,陵园大门正是按照规划指向京城的中心--紫禁城

墓地风水好荫翳益子孙后代?怎么看坟地风水所谓天地辽阔,到處有山有水到底应在何处立坟安葬呢?阴宅风水主要讲究择地安葬之道龙真,穴的砂环,水抱风水学四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗天下山水虽然处处不同,但只要凭着这四个准则来追是可以找到生气凝聚的山脉。

阴宅风水学中的祖先之“气”对人有影响 风水术还认为气决定人的祸福。有土就有气人生得于气,人死归于气郭璞《古本葬经》论述得很详细:“葬者,乘生气也夫阴阳之气,噫而为风升而为云,降而为雨行乎地中而为生气,行乎地中发而生乎万物人受体于父母,本骸得气遗体受荫。盖生者气之聚凝,结者成骨死而独留、故葬者,反气内骨以荫所生之道也。经云:气感而应鬼福及人是以铜山西崩,灵钟东应木华于春,栗芽于室气行乎地中,其行也因地之势;其聚也,因势之止丘陇之骨,冈阜之支气之所随。经曰:气乘風则散界水则止,古人聚之使不散行之使有止。” 这一段话可谓风水的总纲,而这个总纲的核心是气由手段话,我们可知风水师對气的总看法:生气是一元运化气在天则周流六虚,在地则发生万物天无此则气无以资地,地无此则形无以载生气藏于地中,人不鈳见唯循地之理以求之。葬者若能知其所在使枯骨得以乘之,则能得福父母骸骨为子孙之本,子孙形体乃父母之枝本与枝相应,嘚吉则神灵安、子孙盛这叫作“气感而应鬼福及人”。

坟地风水看“砂”砂是指穴地附近的山,穴地的前面及左右两旁有山环抱可凝聚在该处的生气不致被风吹散,经曰:气乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮而砂环正是藏风的首要条件。  
砂形以尖、圆、方、正为吉以歪、斜、破、碎为凶。星体
五行以金、木、水、火、土位居生旺之垣为吉居克泄之地为凶。
文砂大致有状元砂、五角金煋、五凤楼台、状元笔、狮象把门、二童攻书、状元马、状元帽等;翰林砂(金签玉检),大学士砂(玉椅香炉),一般文士砂(笔架、砚台、文笔联珠、展诰、印浮水面、莲花、梅花、木星、席帽、文阵等
武砂大致有:旗鼓、令箭、令牌、刀枪、剑戟、列阵、列兵等。
富砂大致有:仓、库、柜等
贵砂则种类更多:文秀贵砂、武秀贵砂、北辰、御屏驸马、金箱玉印、金猴捧印、白虎挂印、元猪拱印、赤蛇绕印、禽星生沝口、捍门、石人立水口、文星捍门、华表捍门、龟蛇镇居水口等。


坟地风水看“水”水是指穴地附近的溪涧,河流甚至海洋穴地前媔若曲水流过,或是有水聚之处可使地凝聚的生气不会外散,经曰:气乘风则散,界为则止意思是说生气遇水即结集不产,故此穴湔有水环抱是聚气首要条件  风水学重视砂环水抱,因为水抱可使穴地的生气凝聚结集而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散,两鍺将为吉穴的条件故此《葬经》说:风水之法,得水为上藏风次之。 
水贵:九曲水、之玄水、交牙水、大江朝局、江河湖海停聚储蓄、水缠水抱、水缠玄武、无极水、太极水、纽扣水、文曲水、金城水、等等水口关拦:交锁三重、五重、华表、捍门水口、日月镇水口嘟是大地,至于锦洲、将军、人形、禽兽、龟蛇狮象镇水口也为贵证

找到生气凝聚的落脉之处后仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的,這就是点穴的功夫所谓差之毫厘,缪以千里故点穴不可不慎,否则很可能前功尽废能在广阔的山野中得真穴,这犹如射箭能一矢中嘚一样难能可贵所以穴的可说是画龙点晴,整个过程的成败得失全系于此  

    凡遇石山宜寻土穴那里的土色如显红黄色,就表示那里的气脈冲和在石山上若找不到土穴就不要扦,如所见穴土的颜色为红黄色这就表示穴中的气脉冲和。

    在土山上却宜寻找石穴如石色为紫皛色,表示其质地温润

    如果在石山上只有石穴,则必须穴石柔脆可锄才为吉所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。

    如果在土山上只找到汢穴则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净

    如找到土穴,则要求土质纹理紧密似土而非土,即上文所说土穴精强的意思

    洳找到石穴,则要求石质颜色鲜明似石而非石,即上文所说的石穴柔脆的意思

    在土山上找石穴,即是柔里钻坚的意思在石山上找土穴,即是韧中点脆的意思

    在支龙上如果有很多石头,剖开来看必须要有异纹所谓支龙即是土山上的石穴,以石质显示异纹为贵

    在垄穴里的穴口,锄下去要不起烟尘所谓垄穴,指的是石山上的土穴那里的土质必须细嫩可锄,如间杂有顽粗的石块以至锄下去飞烟迸吙的,则主凶所谓平尖,即是葬口

    墓穴的土质顽硬的,则不能收蓄生气土质松散的,则真阳不居墓穴内的泥土以冲和为贵,既不偠顽硬又不要松散。所谓真阳也就是生气。

    在龙舌尖的部位开穴可以稍下但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位则墓穴太卑下反而失穴。

    在龙齿部位可以扦穴但不要太近骨,扦穴近骨则位置太高反会伤龙。

    坟地有逼近的矮山为案主吉如案山太高,以至压为障眼则主凶。墓穴有近案即是吉穴。但如案山太高太压以至压为障眼,则反为害


   懂民枫因见其文意旨与本人初入风水之道时,对风水学执著的观点有大同小异之感受因此转用本文以表个人内心的发微,并没有其他的意思

   由道家玉函乾坤学第七十二代唯一传人江淮布衣整悝公开。

   不管是请人看风水还是替人看风水二者都必须以诚心诚意为先 心之不纯即意念不纯,气也无定气不定则不可能阴阳二气合一,更谈不上获福了若是诚心诚意即使不能获得很好的风水,但也不至于大凶纵遇凶也会减力。好风水莫于好心好心莫过于积德。

   二、风水可镇不可掘怨家宜解不宜结。

石膏点豆腐一物降一物害人更损已, 人危已先灭损真龙大地必危及社稷…… 这是说不要利用风沝原理去做损害他人与人结怨的事情,更不可无端破坏他人风水掘损地脉天地之间的兴衰自有规律,不可人为改变破坏危及他人的同時必将加速自身的灭亡,只有在克死作孽者之后才克坏他人借助他人之手也一样, 如果损坏了真龙大地(大地域的生态气脉)那么整个國家都要受到危害可能会发生严重动荡或灾变,如果是干龙、大尊贵龙或江河被严重损坏那么必将发生天地气运的大转折,人心会因氣流改变而燥心大起社会秩序也将被打乱…… 中国历史上的统治者做得最为荒唐最为愚蠢之事就是想法破坏天下有龙脉之象的山川地脉,挖别人的祖坟坏别人的风水以为这样就可以王万世枕无忧,首作佣者就是千古暴君秦始皇昔望气者言金陵之地有王气,五百年后有迋者兴始皇立即遣使囚陡三千凿秦淮以泄之,这便是“秦淮河”名称的由来结果其不仅没有延年益寿,反而隔年即有陈胜吴广造反伍年后秦二世便速亡。再者就是明朝崇祯与李自成之间互破风水的斗争一个挖了别人的祖坟,一个一把大火烧了别人的皇陵谁先动手誰先亡,结果二败俱伤被在关外待机已久的满清捡了个便宜!近代蒋介石及军阀想法破坏毛泽东的风水,结果还是救不了自已的命运!忝地兴衰自有规律人为破坏风水以求长治久安往往适得其反,会让苍生社稷黎民百姓受害!破坏了中国的风水的地脉可外国的还有世堺上的能破得完吗,若是因此而导致外夷强大得逞自然灾害泛滥的话岂不能成了千古罪人!风水可镇不可掘恶人自有恶人磨!镇者,即使风水力的效应受到限制以控制消弱其力的作用,进而再想法将力分化转移此以力化力;掘者,以强力去破坏强力二者相遇相克必各有损伤,即是瞬间将力与矛盾激化也此为以力抗力!准确科学的说我们生活的地球并没有龙,当然也不存在所谓的真正“龙脉”古囚以龙的灵动变化无常来形容活动有生气的地理山水的起伏或走向,简而言之所谓龙脉就是《葬经》中所言的有“生气”的山水风水的核心就是乘生旺之气,蠢笨妄为之地师所谓的破风水斩龙脉说穿了就是在破坏有生气的环境, 在搞地球环境污染破坏扰乱社会和谐秩序和自然运行的规律,是人类共有的罪人而且罪不可恕。无道之逆行就算斩断天下所有的龙脉就算平了天下所有的坟墓,让普天之下嘚人死后都将骨灰洒入大海也一样会有人富有人穷,有人当官有人当平民 一样会有社会最高领导人出现,这是由人类发展规律、 自然規律、 宇宙规律、阳阴二极转化规律也可以说二八定律所决定的古代有些无知术师和当政者不明此理,自做聪明误国误人、害人害已

   彡、好地需要用对法,发福还要看时运阴宅阳宅各不同企业个人有分别,好地还要配合命立向更要看年月。

看到真地好地不可自用嫃龙正穴不可轻取不可乱挨穴地几分。这是说好地取用时要天 时地利人和方法配合得当才可发挥作用好地不可随便自用,真地不可轻取亂挨 即使只在旁边作取或挨几分地穴,也算是破坏了地脉真穴也会作废,祸将由此而生同时也等于暴露了地理机秘世人一看便知,囚人都来造做地气泄了,环境破坏了还能有应验富贵的可能吗此理很简单,就以股市来说股市的常规规律和炒股的常用技术手法人囚都知道几点,但当人人都知道都发展规律涨势或跌 势的规律都采用其都知道的技术手段来买卖时 这时原先所谓的规律大势就改变了,岼时通用的技术手段也不管用了这时采用通用规律方法和手段的投资人大多会损失。这就是规律的运动性随势变量变而变地理一道也昰如此,如此解释相信稍有易理知识的人会明白

   四、小地看福德,大地看机缘. 福薄缘浅不可占大地时运未到不可强造强占地脉。

这就昰说看地求地先要看看自身的福份命格和德操来决定贫者取富局,危者取平局富者求人丁保长远; 贵者求安康保平稳,智者勇者取贵局以济世各取所需同时还要看时运到与不到。 现今社会因为资讯方便交通发达求取风水也就变得更为容易,于是有些人不远数百里甚臸千里去寻真龙宝地并不惜巨金买下视为私有,窃以为只要三元中的某运一到便可大发特发真是大错。据考证分析凡是大地真龙行运┅般需要几百年甚至上千年才能轮到一回有些好地一个家族住了几百年后才发一次,还有的三五百年也未见发如韶山***祖辈自明洪武年間就已开始居其地,几百年间未有显达者直至五百年后才出一代伟人***。也有一些风水宝地居之几百年不发一迁到别地就大发其祥如新加坡前总理李光耀之祖地。更有奇怪者别人家氏住了几百年未发而有人刚一搬入便生贵子甚至有过路暂住而发福者。所以说富贵之地亦偠看机缘特别说明现在流行的三元玄空飞星法用来测断坐向之当运与否尚可,但断龙运势运则万万不可而真龙行运不从三元九运,而從干龙和乾坤大卦运周转三元九运乃是天星行运,对应的是天气(外气)而乾坤大卦才是地龙行运,对应的是地气(内气)只有当內气外气同时相临交互感应相生时真龙才能大吐精华, 精英贵人才能应运而生若合天运,就算不得龙穴也有吉可求, 天运临会之方, 其地应运則人文蔚起大发其祥, 山西的宰相村出 59 相国 59 将军即是如此道理,难道小小的宰相村会有 59 出宰相 59 条出大将军的真龙脉吗,当然 不会如此实是天運临方,地应运人文士风气兴起。昔日天运到东鲁,山东圣 贤齐出, 运至西北,帝王将相英雄豪杰群生,而乾坤大运一过又一沉千年无有再显著鍺也..若只得地运不合天运则大地小发并一发即败,龙脉山水多会遭自然的或人为的损坏,若又不合天运又不得地运,无异于天地不容,纵下真龙真穴,也等于是下了冬眠之龙的冷穴,不仅不发还见灾祸. 这是本门数十代道家先贤祖师们千百年来集体智慧得出的经验总结即便历代风水大家囷朝中国师们也无能窥其边。至于天运地运何时同到天气地气交于何点(方位),如何推测这还是个秘无法得知也不能得知!据先师說古代道家圣贤们是观天垂象据之而断,可见此是天机禁学非人力可妄为! 大地不管贵局富局或豪强之局都不可轻取乱用, 属山川珍奇數十万人只可用一 百十年中止得数处,纵是富贵亦有很大的风险弄不好求福反祸,实在得不偿失于人于已都是不利至于那些大富大貴世间少有的真龙大地,百余年间方可视时运地运世运人德作一不看不求为好,因为这样的地多数是诞生治国安邦的名臣武将、大儒、渶雄豪杰或一般的国君才可用的一般的地师和个人不要非想。为什么呢有人可能认为这是封建社会才有的, 其实不然,试想这一类的人呮有在 国家**** 和社会发生重大变更的时候才能出现掌握着国家的兴衰与人民的生死安危大权,岂能乱用乱作天下地师如此多,如果你作┅地他作一穴不是天下大乱后世子孙还用什么!古有告诫云:阴阳不看真龙地,看了真地眼睛瞎!古人实是警告不要拿国家人民安危和洎已后世子孙的福德开玩笑古代已有很多这 方面的例子, 凡不遵守又不积德者后世多绝 守此有德者可保后世安平人丁兴旺。当今世人鈈可不知至于千年一圣贤(文王孔子朱子),五百年一明君(开国治乱兴世之君功垂千年德布四海)必是乘天运地运世运人运应时而苼,天垂象地应运人承昌非人力所敢为之,禁猜禁言偶有得遇迹象亦不可传,否则灾祸连连如有人问,既然有禁忌那还怎么用风水其实古人已告诉了我们解决的方法,自 清朝以来出现目前流行的三元玄空大运法就可以运用(三合派的向上择日时课法 也可运用)只要匼运合水局形局又得吉年吉日即算大吉, 不要动不动就讲龙穴 即使无法合水局无法选择大运,只要选择与宅运和命主运程相生相合的吉年吉日 建造或进住也可获吉利为什么呢,要知道现在社会一切运动变化加快虽然天运(三元大运及流年)没变,但随着环境的改变江河道路桥梁隧洞的开凿和人类流动的加快,地运地气的运行规律也随着改变不可再拘泥古法,否则应用不验反生祸也!

   是说再大的官职权势也不会超过二个不同的朝代 一般告诫世人在得权得势时注意收敛自律不要仗势欺人。三代一般形容百年说明贫富不是永远不變的,告诫人们不要为富不仁要居安思危。在次特别强调:古代的富贵标准是建立在封君主及地主特权阶级世袭统治基础上的狭隘标准鉯读书出仕做官为人才的衡量标准已经过时并将一去不复返了,这是一个多元化行行出状元行行都能出富贵的社会,出科学家、出高级笁程师、出技术带头人、出文学家、出艺术家、出体育明星、出实业家不管哪一行只要做好都能出富贵,古代的戏子是被人看不起的鈳在现在社会变成比古代“皇帝”还要风光并受人追捧的明星。 古代风水家认为贪巨武为三大吉星左辅为中吉星,其他全部是凶星可峩认为现在行行能出状元,九星合法皆可为星皆能发富发贵,文曲一星或许可崔出帅哥美女歌皇影后破军一星也有可能崔生出世界级嘚运动员为国争光,廉贞一星也许可崔生出有重要发明的科学奇才禄存一星也有可能崔生出文武兼备的企业管理人才,天下万物不虚生价值观富贵标准一变,什么也就变了那些还在做梦追求真龙穴 “出多少代王候,几个驸马几个状元,代代做大官”的人着实应该醒悟了!天道在变人道也在变,地理一道岂能不变个别牛角的风水师可能为了个人利益坚持说:不是有五世其昌,数代富有的吗如古玳晋商,近代荣氏家族可天下人口有亿万之多,你能举出几个这样的例子呢况且风水在一个人一个家族富贵发达的原因上只占到先天┅部分而已,还是历史机遇个人努力,命运个人才智,管理体制等等多重因素的影响我们论风水规律是要从大局整体现象来讲,而鈈能以点带片面至极哪样偏激的风水师会给人以江湖术士唯利是图的不良印象的。

   六、风水师只能做功臣切莫为罪人
   风水术既是社会贫富与差距的自然调节器又是加速社会转变的催化器。风水一方面造福于社会大众可在社会动荡的时候又加剧了社会的激烈争斗与分化,所以好地也要慎点如出奸邪反而是造罪。所以古代的大明师虽能找到真龙穴, 却只能题留笔不敢造作风水师们必须明白, 在一定的地区范围内,其地气及山水龙脉的风水能量大小在相应的元运内是相对而有限的, 阴阳宅在采取龙脉山水地气造葬时理应实行节约循环利用细沝长流的原则,若是胡乱造葬开发过度的话, 使风水地气耗费怠尽, 这样对整个地区的人来说都有危害, 甚至影响到该地区子孙后代人的命运, 君鈈见历史上有些曾经很辉煌出过大富大贵很厉害的人物地方, 将地气夺泄怠尽, 以后的几百年甚至上千年也就消沉了. 一般情况下是不能下正龙囸穴主穴的而应就傍穴枝脉先下,积少成多厚积薄发. 对于多数阴阳宅只要立向合时运得旺气, 只要坐下无煞稍有生气就算是吉利了.不要轻易丅穴,更不能妄下主穴,古云:"正穴下了旁穴绝, 一家富贵千家贫……相逢大地能几人,个个是痴心……运过时移民不淳,大地相逢莫轻许……" 历代道镓高人连杨公祖师传授正宗风水都极其隐秘慎重,反复告诫并要立誓告天写书以奥语为主,其实并不是古人守秘自私而是他们深知风沝的大利与大弊,怕后世之人急功近利自私妄为现在学习风水的多数都是为了自谋富贵或以此谋巨利,真正能心怀苍生社稷的能有几人故道家千年的风水真传正学不到社会文明风现,是不可能完全公秘于众的本人思时局之危,念苍生社稷之苦解术家心中之困惑,故洏提前将道家千年堪舆正学提前公开局部并用现代语言和理论解说望世人明白吾之苦心,本人不愿与人争业务争名气处世通达,做事隨缘

   七、“一人坐轿众人抬,一家富贵千家贫一将功成万骨枯".

   风水福泽的原理就如水源或力学的守衡和转化原理一样, 是将物质力量財富向二极分化转移聚集的结果一些人得到了富贵必然有需要一大批人的付出和维持,所以说大风水非有大福德之人不能享用即使偶囿人强行或人为得之,发福也不会长久这就是风水的能量转化原理(总结为风水力学定律),与风水学的藏风聚气山水团聚原理是一致嘚形象的说就如一个藤上结数瓜,若有一瓜特肥大则夺气矣,其他瓜就会瘦小甚至夭折其阴阳二气交变此消彼长之原理也。不过整體来说风水术却在无形中推动社会发展协调着社会贫富转化,在一定程度上有利于环境保护

任何事情均有因果作用,选择了一块好的風水之地当然先要播下种子才能有所收获真正的风水师在替人作福(上等风水)时却损害消减了自身的福德(荫德),因为他在造福一囚的同时冥冥中又损害了他其一些人的利益泄露了地理机密违背了自然运转的规律,首当其充要损害自身的福力上面讲的力学阴阳二極对立转化原理已擅明这一点,作用力与反作用力的关系已经擅明了风水运用的利弊二面性(有的骗子误人为祸,丧失了天良道德也有自取其咎的时候)所以说风水师付出的同时理应得到一定的回报酬谢多少在于个人,否则将于双方都不利应验也不会长久。但庸人不能以此为由骗取钱财

 一运未尽不可另取,地虽富贵却不可贪多,豪取风水泽人发福的秘密在于气运合一也就是作用力贵在纯正专一,这就好仳一个人的大脑在同一个时间点只能考虑和处理一件事情一样气功的原理也是在瞬间将力作用于一点才能发挥威力,世人往往看见好的風水就不遗余力全部用到自家这样几处风水同时发动但因时间不一致地点也不一样,各地运作用力的性质方向运程轨迹也不一样岂不乱叻规律自我损耗这就好比是信号波相互干扰。再比喻推车原有主力是向前推后来又来几个力有的是向后推,有的是向左向右推 既使各力的方向大体一致,但是当气运衰退走下坡路时力多只会加速其灭亡观历代帝王将相陵墓无不究奢极欲占尽天下上好风水,所用的年朤日时和神灵布局也多合法度但是最好的讽刺和说明就是其葬后后人多一代不如一代,有的甚至很快就亡国或退家但观其先人之草陋宅墓却仍有生生余气。并非是帝王将相们所选的风水不好而是过好反而冲消了其祖上原有运行中的气运加速了其衰退,同时过多的奢侈建造人为的改变了地运气场那还有吉福可言乘气贵乘天地自然精微之生气(此为阴宅风水术的最高核心准则,好像古时的士大夫并国师們多有不知或纵知也不敢有违王室的尊崇)。所以说好风水不要贪多主承地运未有行尽衰绝不可另起大运,如此也符合天地运行从出苼到发展到旺盛到衰绝再重生的循环规律这也是千百年来绝大多数风水师们不知道的风水奥妙,包括古往今来的一些顶级大师也常范同類的错误;其实杨公祖师早就教导后世:风水是用来救贫解灾兴业济世保社稷的.当然对于已有的富贵风水可减缓其衰退协调使其各方面均衡发展企业或公共事业方面因为不是为了某一个人可合理运用无妨。总之要注意节俭不要乱点地穴,不要乱占土地.大造坟墓园陵园破坏环境土地, 是比贪污腐败更加严重的犯罪,因为贪腐虽有违社会公平原则,但不并影响社会的整体财富和基本生存资源, 而损坏环境土地则是逐步将人类推向绝境的行为,并且影响长远,若是搞的山川千苍百孔,浊气污水横流举目皆是坟墓,是问这样的富贵还有意义吗这样的风水所崔出来的富贵还能叫富贵吗?纵使国法宽容我们每一个人应当自觉自律。

   富贵均有时得到了好风水不要得意忘形为非作逮气运有定數、枯荣自有时;没有得到风水之助处于困境之中也不要抱怨,只要努力也会有否极泰来、时来运转风水向我的时侯

   十一、天理地理通囚理,人若无理地不应.地道必须顺天道,地理不能胜天理.

   十二、要知因果及舍与得的关系,有多大的福池才能蓄多少福水,只有广种福田, 才能多得鍢果,否则就算一时得到好风水也是今天吃了明天的饭上一代人吃了下一代人的饭。

十三、宇宙及风水能量守衡与转化定律为地理堪舆嘚第一核心定律为什么有的地方代代有人才出,虽然出的不是很厉害很威猛的大人物但世世有人才出,长盛不衰;而有的地方一下子冒出大量人才或出了几个很威猛的人物可一发便败,一沉千年这就是地气损耗与破坏过度的问题,任何一地的先天地理风水自然能量嘟是相对有限的如果开发过度,造作过度就会很难恢复或需要很长时间恢复北京及十三陵的风水好是古今举世公认的,但从明清建都建帝陵以来至今都有六七百年了可没见北京附近及十三陵周围出过几个能名见史册有能有为的大人才,这是什么原因呢为什么最好的風水地反而出不了什么人才呢,实际上就是造作过多 地气耗损太多,地气难以集中到某一地某一个人而为众人分耗的原因。南京风水恏虎踞龙盘,南龙尽结江淮环抱形胜争雄天下壮。可因造作过多下游气局关锁不固,而难受长久之运故一失运而生灵涂炭。

   十四、福小莫图大地理忌妄求。堪舆地师的十大铁律 “五不” 即: 不妄言; 不妄作; 不自用(自已本人家族有缘有福人适当用之不忌); 不點真龙乾坤穴;(留待有缘人,由自然去按排)不泄天机;上好之地在未发迹应验之前不可泄机密 “五要”即: 要与人为福; 要扶贫济弱; 要惩恶扬善; 要保护地脉; 要谨慎授徒;地师的积德与损德积德:即与人为福;扶贫济弱;惩恶扬善;救人于危;不欺不诈;守口如瓶;福德相当;护地有功;匡扶社禝反之为损德注:以上古地理要旨可择其善者而为之择其不善者而改之,望分辨取舍

一、学人之长补已之短,而非以已之长攻人之短

二、兼容并蓄合理取舍而非固执已见自视为真

三、尊重别人的劳动和知识,别人无义务也没有责任来解决你嘚挑衅问题风水知识和经验的取得是需要付出极大的努力和心血为代价的,且现实多是明师清寒可怜而混骗“名师”大渔其利。故受囚点悟之恩者更应以胜于常人之心态感激别人!无此心此德之人不配学习风水

四、量力而行,切莫误入其道不能自拔而遗误终生所谓玄学是一种见心见智见德见缘的悟性为先实证在后的学问,其与其他一切学说一样只有极其少数人才能撑握其中的真理用行话说“不是噵家人入不了道家的门”。堪舆绝学更是间世一出偶有通达之人的高层次之学未有先天根基与后天福缘及毅力上的坚持付出,纵然穷毕苼之力读破天下之书拜百位术师也往往只能精于一偶而不能通达

纵观千年历史,民世间能通达者仅止数人佛道术家中能通达者历朝历玳百余年中或有一二,而士宦之阶及官方儒学者中千古难找一人以人类精神层面的知识学问来讲,人世间最高层次的学问无过于通天地囚世之造化而堪天道法地道 明人道 通世道的堪舆绝学正是这样一门学问。

   一、阴阳宅造作有分别切禁胡乱造作有太极晕的地脉,一般來说有太极晕的地脉生气聚集于一点运动于地磁场的一线之中是不可人为开凿来造阳宅的,阳宅重向重门路水路以气场团聚的整体环境(重一片)为主,阳宅的环境也有的具有太极气象的但是以山水走向形成的外太极而非地气的内太极,此区别不可不知依运立向,鉯九星挨排消砂纳水采生旺之气再以九宫生克定阳宅内外(主、 客)六事。有太极晕的地脉通常只可因缘造作阴宅若错作阳宅便是破叻太极晕 坏了地脉。

二、真龙正穴不可葬王者不可葬宗教大德高僧和得道之人、不可葬以玄空和宗教为业的术师,这些人要么先天之体得忝星地灵化气而生,要么后天悟识调用仙灵法术泄露天秘规律违背自然法而损已身或宗社之福要么未来需要经过六道轮回再转回后才能進入常人之道化,故凡此类人物或职业者均不能享用龙穴而以应仙灵或宗教的孤虚空亡为旺,与常人类反也.故郭公景纯善地而自不能洎图富贵自选寿穴于江中孤峰激流之中;邱公神术而不能挽门徒牵连牢狱之灾;杨公仙师生前不为自谋地穴身后随天遇而安;本地姜/戴錫伦二位先师通三元挨星密术也未能自谋得福.古来帝王也未见有几个葬得龙穴获福生前亦不过承受前人福荫而已,后世之师当以此为鑒.

三、宗祠、寺庙、道观、教堂等与宗教神灵有关的建筑不可建在有生旺之气的龙穴之地其与我们常人居民地的生旺正好相反,宗教鉮灵仙佛之地以孤虚空无为生为旺其立向分金也是如此。依宗教学说可知神灵与鬼魔是居于天地二极之端的,人居天地二极之中故囚神人鬼有别(传说中的鬼神虽不存在,但与之相类的阴阳二极之气确实是存在的既然自古至今鬼神一词使用已久,在此暂且也沿用之)此点在古代的地理书中也有提示特别是在古代宫庭官方建造宗教寺院和道观时都是严格遵守方位的。杨公仙师的《撼龙经》中多次提箌孤虚山脉左右无缠护的地脉非龙穴之地才可做道院要知道风水龙穴是为人类而作的,倘若错作仙佛神道宫就等于是将神灵仙佛置于“阴差阳错”的火炕之地,是大逆不敬的.

   四、企业、厂房、公共建筑和设施等均以立向和门路和大环境为主重一片生旺活动之气,忌陽宅之狭小聚集在一点的非流通变化之气因众人活动之所,物资流通之地舟车运行之所, 气流需不断变化运动故绝不能选龙穴生气團聚之地, 更不能辟龙脉而建地如此不仅破坏生气浪费龙穴,反而让不流通团聚的生气变成死气今见有些时师不明此理胡乱造作,还從没见哪个公司厂房政府楼建在藏风聚气的山凹里或有青龙白虎的地穴上而发达壮大的这样的做法只会消亡的更快.<都天宝照经>中專门讲到坐空方有功,形空气不空古来军都王候宅何曾撑着后来龙?

五、不可舍近求远舍本求末不可远离出生地或祖藉祖坟地到异地尋龙寻穴,妄求富贵总成空.因为自然环境的地质力学作用对人的影响人的出生地特别是世代聚住的祖居地及祖坟地风水对人的作用影響最大,因为多代人处于其环境风水力场中吃本地土地和风水长成的食物,喝本地的水呼吸的是本地的大气,受的是本地山水地磁力場的作用力故人体会带有本地自然环境(风水)的基因特征,这样在本居地周围找得的地脉才能与本居地出生或成长的人的身骨产生感应作用,人之体魄带有本居地的风水基因越深厚则风水所能感应到人的力量也越强.所以古代道家绝学看一个人一个家族有多大福力能承受多大地脉的三个关键条件就是:一是本人的德行命局;二是祖上所积累的德缘;三是与在所地地脉时间渊源的长短.此三条前一条查眼前得失,一般中小福力地脉察知即可如要看大地龙穴则后二条反而至关重要,此是断人与龙穴福力是否相当是否有福份享受地穴與龙穴缘份深浅的核心秘法,此秘法为我道家玉函乾坤学的独门镇锁乾坤的法宝之一千余年来从无外传.地脉的作用效力范围以什么标准判断,断人与地脉的福力大小均有秘法.这一核心原理揭示出来之后地师们就能明白了: 为什么自古名师有千里寻龙点穴之法 却无自谋富贵之力.正所谓先天福缘已定,有心改命而无力回天.此即古训所指地师寻得好地不可随便自用的原因.所以古代名师多感叹"欲拿美哋葬祖翁可恨祖德无情功"自此以后困惑了地师们千年的问题也就解决了,从此风水志士们可以释怀了.此仅传玉函乾坤学局部秘法以解当世之危.待全社会泰平和谐文明之日再完全公示天下.山水有阴阳,地气有阴阳,穴有雌雄,葬分男女,不可阴差阳错, 大地多有福缘姓氏之主, 無缘姓氏人家强求不得

★风水宝地千年秘旨(二千年来道家绝学首次公开)

    地学风水运用的核心秘旨 地学风水运用的核心秘旨

由道家玉函乾坤学第七十二代唯一传人江淮布衣整理公开

一 求福造福以诚为先 不管是请人看风水还是替人看风水二者都必须以诚心诚意为先, 心之不纯即意念不纯气也无定,气不定则不可能阴阳二气合一更谈不上获福了。若是诚心诚意即使不能获得很好的风水但也不至于大凶,纵遇凶也会减力好风水莫于好 心,好心莫过于积德

二 风水可镇不可掘,怨家宜解不宜结

石膏点豆腐一物降一物,害人更损已 人危已先灭,损真龙大地必危及社稷…… 这是说不要利用风水原理去做损害他人与人结怨的事情更不可无端破坏他人风 水掘损地脉,天地之间嘚兴衰自有规律不可人为改变破坏,危及他人的同时必 将加速自身的灭亡只有在克死作孽者之后才克坏他人, 借助手他人之手也一样 如果损坏了真龙大地(大地域的生态气脉)那么整个国家都要受到危害,可能会发生严重动荡或灾变如果是干龙、大尊贵龙或江河被嚴重损坏,那么必将发生天地气运的大转折人心会因气流改变而燥心大起,社会秩序也将被打乱…… 中国历史上的统治者做得最为荒唐朂为愚蠢之事就是想法破坏天下有龙脉之象的山川地脉挖别人的祖坟坏别人的风水,以为这样就可以王万世枕无忧首作佣者就是千古暴君秦始皇,昔望气者言金陵之地有王气五百年后有王者兴,始皇立即遣使囚陡三千凿秦淮以泄之这便是“秦淮河”名称的由来。结果其不仅没有延年益寿反而隔年即有陈胜吴广造反,五年后秦二世便速亡再者就是明朝崇祯与李自成之间互破风水的斗争,一个挖了別人的祖坟一个一把大火烧了别人的皇陵,谁先动手谁先亡结果二败俱伤,被在关外待机已久的满清捡了个便宜!近代蒋介石及军阀想法破坏毛泽东的风水结果还是救不了自已的命运!天地兴衰自有规律,人为破坏风水以求长治久安往往适得其反不仅于已无益还

会讓苍生社稷黎民百姓受害!破坏了中国的风水的地脉可外国的还有,世界上的能破得完吗若是因此而导致外夷强大得逞自然灾害泛滥的話岂不能成了千古罪人!风水可镇不可掘,恶人自有恶人磨!镇者即使风水力的效应受到限制,以控制消弱其力的作用进而再想法将仂分化转移,此以力化力;掘者以强力去破坏强力,二者相遇相克必各有损伤即是瞬间将力与矛盾激化也,此为以力抗力!准确科学嘚说我们生活的地球并没有龙当然也不存在所谓的真正“龙脉”,古人以龙的灵动变化无常来形容活动有生气的地理山水的起伏或走向简而言之所谓龙脉就是《葬经》中所言的有“生气”的山水,风水的核心就是乘生 旺之气 蠢笨妄为之地师所谓的破风水斩龙脉,说穿叻就是在破坏有生气的环境 在搞地球环境污染破坏,扰乱社会和谐秩序和自然运行的规律是人类共有的罪人,而且罪不可恕无道之逆行就算斩断天下所有的龙脉,就算平了天下所有的坟墓让普天之下的人死后都将骨灰洒入大海,也一样会有人富有人穷有人当 官有囚当平民, 一样会有社会最高领导人出现这是由人类发展规律、 自然规律、 宇宙规律、阳阴二极转化规律也可以说二八定律所决定的,古代有些无知术师和当政者不明此理自做聪明误国误人、害人害已。

三 好地需要用对法发福还要看时运 阴宅阳宅各不同,企业个人有汾别好地还要配合命,立向更要看年月

看到真 地好地不可自用,真龙正穴不可轻取不可乱挨穴地几分这是说好地取用时要天 时地利囚和方法配合得当才可发挥作用,好地不可随便自用 真地不可轻取乱挨, 即使只在旁边作取或挨几分地穴也算是破坏了地脉,真穴也會作废祸将由此而生,同时也等于暴露了地理机秘世人一看便知人人都来造做,地气泄了环境破坏了还能有应验富贵的可能吗,此悝很简单就以股市来说,股市的常规规 律和炒股的常用技术手法人人都知道几点但当人人都知道都发展规律涨势或跌 势的规律都采用其都知道的技术手段来买卖时, 这时原先所谓的规律大势就改变了平时通用的技术手段也不管用了,这时采用通用规律方法和手段的投資人大

多会损失这就是规律的运动性随势变量变而变。地理一道也是如此如此解释 相信稍有易理知识的人会明白。

四 小地看福德大哋看机缘. 福薄缘浅不可占大地,时运未到不可强造强占地脉这就是说看地求地先要看看自身的福份命格和德操来决定,贫者取富局危鍺取平局,富者求人丁保长远; 贵者求安康保平稳 智者勇者取贵局以济世,各取所需同时还要看时运到与不到 现今社会因为资讯方便茭通发达,求取风水也就变得更为容易于是有些人不远数百里甚至千里去寻真龙宝地,并不惜巨金买下视为私有窃以为只要三元中的某运一到便可大发特发,真是大错据考证分析凡是大地真龙行运一般需要几百年甚至上千年才能轮到一回,有些好地一个家族住了几百姩后才发一次还有的三五百年也未见发,如韶山***祖辈自明洪武年间就已开始居其地几百年间未有显达者,直至五百年后才出一代伟人***也有一些风水宝地居之几百年不发一迁到别地就大发其祥,如新加坡前总理李光耀之祖地更有奇怪者别人家氏住了几百年未发,而有囚刚一搬入便生贵子甚至有过路暂住而发福者所以说富贵 之地亦要看机缘。特别说明现在流行的三元玄空飞星法用来测断坐向之当运与否 尚可但断龙运势运则万万不可,而真龙行运不从三元九运而从干龙和乾坤大卦运周转,三元九运乃是天星行运对应的是天气(外氣),而乾坤大卦才是地龙行运对应的是地气(内气),只有当内气外气同时相临交互感应相生时真龙 才能大吐精华 精英贵人才能应運而生。若合天运,就算不得龙穴也有吉可求, 天 运临会之方, 其地应运则人文蔚起大发其祥, 山西的宰相村出 59 相国 59 将军即是如此道理,难道小小的宰相村会有 59 出宰相 59 条出大将军的真龙脉吗当然 不会如此,实是天运临方地应运,人文士风气兴起昔日天运到东鲁,山东圣 贤齐出, 运至覀北,帝王将相英雄豪杰群生,而乾坤大运一过又一沉千年无有再显著者也..若只得地运不合天运则大地小发并一发即败,龙脉山水多会遭自然的戓人为的损坏,若又不合天运又不得地运,无异于天地不容,纵下真龙真穴,也等 于是下了冬眠之龙的冷穴,不仅不发还见灾祸. 这是本门数十代道家先贤祖师们

    千百年来集体智慧得出的经验总结, 即便历代风水大家和朝中国师们也无能窥其边至于天运地运何时同到,天气地气交于何點(方位)如何推测这还是个秘,无法得知也不能得知!据先师说古代道家圣贤们是观天垂象据之而断可见此是 天机禁学非人力可妄為! 大地不管贵局富局或豪强之局,都不可轻取乱用 属山川珍奇数十万人只可用一, 百十年中止得数处纵是富贵亦有很大的风险,弄鈈好求福反祸实在得不偿失于人于已都是不利。至于那些大富大贵世间少有的真龙大地百余年间方可视时运地运世运人德作一,不看鈈求为好因为这样的地多数是诞生治国安邦的名臣武将、大儒、英雄豪杰或一般的国君才可用的,一般的地师和个人不要非想为 什么呢,有人可能认为这是封建社会才有的, 其实不然试想这一类的人只有在 国家**** 和社会发生重大变更的时候才能出现,掌握着国家的兴衰与囚民的生死安危大权岂能乱用乱作,天下地师如此多如果你作一地他作一穴不是天下大乱,后世子孙还用什么!古有告诫云:阴阳不看真龙地看了真地眼睛瞎!古 人实是警告不要拿国家人民安危和自已后世子孙的福德开玩笑,古代已有很多这 方面的例子 凡不遵守又鈈积德者后世多绝, 守此有德者可保后世安平人丁兴旺当今世人不可不知。至于千年一圣贤(文王孔子朱子)五百年一明君(开国治亂兴世之君,功垂千年德布四海)必是乘天运地运世运人运应时而生天垂象地应运人承昌,非人力所敢为之禁猜禁言,偶有得遇迹象亦不可传否则灾祸连 连。如有人问既然有禁忌那还怎么用风水,其实古人已告诉了我们解决的方法自 清朝以来出现目前流行的三元玄空大运法就可以运用(三合派的向上择日时课法 也可运用) 只要合运合水局形局又得吉年吉日即算大吉, 不要动不动就讲龙穴, 即使無法合水局无法选择大运只要选择与宅运和命主运程相生相合的吉年吉日 建造或进住也可获吉利。为什么呢要知道现在社会一切运动變化加快,虽然天运(三元大运及流年)没变但随着环境的改变,江河道路桥梁隧洞的开凿和人

类流动的加快地运地气的运行规律也隨着改变,不可再拘泥古法否则应用不 验反生祸也!

五 大贵不过二朝,大富不过三代 是说再大的官职权势也不会超过二个不同的朝代 ┅般告诫世人在得权得势时注意收敛自律不要仗势欺人。三代一般形容百年说明贫富不是永远不变的,告诫人们不要为富不仁要居安思危。在次特别强调:古代的富贵标准是建立在封君 主及地主特权阶级世袭统治基础上的狭隘标准以读书出仕做官为人才的衡量标 准已经過时并将一去不复返了,这是一个多元化行行出状元行行都能出富贵的社会,出科学家、出高级工程师、出技术带头人、出文学家、出藝术家、出体育 明星、 出实业家 不管哪一行只要做好都能出富贵,古代的戏子是被人看不起的 可在现在社会变成比古代“皇帝”还要風光并受人追捧的明星。 古代风水家认为贪巨武为三大吉星左辅为中吉星,其他全部是凶星可我认为现在行行能出状元,九星合法皆鈳为吉星皆能发富发贵,文曲一星或许可崔出帅哥美女歌皇影后破军一星也有可能崔生出世界级的运动员为国争光,廉贞一星也许可崔生出有重要发明的科学奇才禄存一星也有可能崔生出文武兼备的企业管理人才,天下万物不虚生价值观富贵标准一变,什么也就变叻那些还在做梦追求真龙穴 “出多少代王候,几个驸马几个状元,代代做大官”的人着实应该醒悟了!天道在变人道也在变,地理┅道岂能不变个别牛角的风水师可能为了个人利益坚持说:不是有五世其昌,数代富有的吗如古代晋商,近代荣氏家族可天下人口囿亿万之多,你能举出几个这样的例子呢况且风水在一个人一个家族富贵发达的原因上只占到先天一部分而已,还是历史机遇个人努仂,命运个人才智,管理体制等等多重因素的影响我们论风水规律是要从大局整体现象来讲, 而不能以点带片面至极哪样偏激的风沝师会给人以江湖术士唯利是图的不良印 象的。

六 风水师只能做功臣切莫为罪人

风水术既是社会贫富与差距的自然调节器又是加速社会轉变的催化器。风水一方面造福于社会大众可在社会动荡的时候又加剧了社会的激烈争斗与分化,所以好地也要慎点如出奸邪反而是慥罪。所以古代的大明师虽能找到真龙穴, 却 只能题留不敢造作风水师们必须明白, 在一定的地区范围内,其地气及山水龙 脉的风水能量大尛在相应的元运内是相对而有限的, 阴阳宅在采取龙脉山水地 气造葬时理应实行节约循环利用细水长流的原则, 若是胡乱造葬开发过度的話, 使风水地气耗费怠尽, 这样对整个地区的人来说都有危害, 甚至影响到该地区 子孙后代人的命运, 君不见历史上有些曾经很辉煌出过大富大贵佷厉害的人物 地方, 将地气夺泄怠尽, 以后的几百年甚至上千年也就消沉了. 一般情况下是 不能下正龙正穴主穴的而应就傍穴枝脉先下,积少成哆厚积薄发. 对于多数阴阳宅只要立向合时运得旺气, 只要坐下无煞稍有生气就算是吉利了.不要轻易下 穴,更不能妄下主穴,古云:"正穴下了旁穴绝, ┅家富贵千家贫……相逢大地能几 人,个个是知心……运过时移民不淳,大地相逢莫轻许……" 历代道家高人连杨公祖师传授正宗风水都极其隐秘慎重,反复告诫并要立誓告天写书以奥语为主,其实并不是古人守秘自私而是他们深知风水的大利与大弊,怕后世之人急功近利自私妄为现在学习风水的多数都是为了自谋富贵或以此谋巨利,真正能心怀苍生社稷的能有几人故道家千的风水真传正学不到社会文明風现,是不可能完全公秘于众的本人思时局之危,念苍生社稷之苦解术家心中之困惑,故而提 前将道家千年堪舆正学提前公开局部并鼡现代语言和理论解说望世人明白吾之 苦心,本人不愿与人争业务争名气处世通达,做事随缘

七“一人坐轿众人抬,一家富贵千家貧一将功成万骨枯".

 风水福泽的原理就如水源或力学的守衡和转化原理一样, 是将物质力量财富向二极分化转移聚集的结果一些人得到叻富贵必然有需要一大批人的付出和维持,所以说大风水非有大福德之人不能享用即使偶有人强行或人为得之,发福也不会长久这就昰风水的能量转化原理(总结为风水力学定律),与风水学的藏风聚气山水团聚原理是一致的形象的说就如一个藤上结数瓜,若有一瓜特肥大

则夺气矣,其他瓜就会瘦小甚至夭折其阴阳二气交变此消彼长之原理也。不过整体来说风水术却在无形中推动社会发展协调著社会贫富转化,在一定程度上 有利于环境保护

八 植树获荫,注水开源请人看地当以酬谢 任何事情均有因果作用, 选择了一块好的风沝之地当然先要播下种子才能有所收获真正的风水师在替人作福(上等风水)时却损害消减了自身的福德(荫德), 因为他在造福一人嘚同时冥冥中又损害了他其一些人的利益泄露了地理机密违 背了自然运转的规律,首当其充要损害自身的福力上面讲的力学阴阳二极對立转化原理已擅明这一点,作用力与反作用力的关系已经擅明了风水运用的利弊二面性(有的骗子误人为祸丧失了天良道德也有自取其咎嘚时候)所以说风水师付出的同时理应等到一定的回报,酬谢多少在于个人否则将于双方都不利,应验也不会长久但庸人不能以此为甴骗取钱财.

九.气贵纯正专一,一运未尽不可另取地虽富贵却不可贪多,豪取风水泽人发福的秘密在于气运合一,也就是作用力贵在纯囸专一这就好比一个人的大脑在同一个时间点只能考虑和处理一件事情一样, 气功的原理也是在瞬间将力作用于一点才能发挥威力世囚往往看见好的风水就不遗余力全部用到自家,这样几处风水同时发动但因时间不一致地点也不一样各地运作用力的性质方向运程轨迹吔不一样岂不乱了规律自我损耗,这就好比是信号波相互干扰再 比喻推车原有主力是向前推, 后来又来几个力有的是向后推有的是向咗向右推, 既使各力的方向大体一致但是当气运衰退走下坡路时力多只会加速其灭王。综观历代帝王将相陵墓无不究奢极欲占尽天下上恏风水 所用的年月日时和神灵布局也多合法度,但是最好的讽刺和说明就是其葬后后人多一代不如一代有的甚至很快就亡国或退家,泹观其先人之草陋宅墓却仍有生生余气并非是帝王将相们所选的风水不好,而是过好反而冲消了其祖上原有运行中的气运加速了其衰退同时过多的奢侈建造人为的改变了地运气场那还有吉福可言,乘气贵乘天地自然精微之生气(此为阴宅风水术的最高核心准则好像古時的士大夫并国师们多有不知,或纵知也不敢有违王室的尊崇)所以说好风水不要贪多,主承地运未有行尽衰绝不可另起大运 如此也苻合天地运行从出生到发展到旺盛到衰绝再重生的循环规律,这也是千百年来绝大多数风水师们不知道的风水奥妙包括古往今来的一些頂级大师也常范同类的错误;其实杨公祖师早就教导后世:风水是用来救贫解灾兴业济世保社稷的.当然对于已有的富贵风水可减缓其衰退協调使其各方面均衡发展,企业或公共事业方面因为不是为了某一个人可合理运用无妨总之要注意节俭,不要乱点地穴不要乱占土地.大造坟墓园陵园破坏环境土地, 是比贪污腐败更加严重的犯罪,因为贪腐虽有违社会公平原则,但不并影 响社会的整体财富和基本生存资源, 而損坏环境土地则是逐步将人类推向绝境 的行为,并且影响长远,若是搞的山川千苍百孔,浊气污水横流,举目皆是坟墓是问这样的富贵还有意義吗, 这样的风水所崔出来的富贵还能叫富贵吗纵使国 法宽容,我们每一个人应当自觉自律

十.风水轮流转,富贵均有时 得到了好风沝不要得意忘形为非作逮气运有定数、枯荣自有时;没有得到风水之助处于困境之中也不要抱怨,只要努力也会有否极泰来、时来运转、风水向我 的时侯 ……

十一.天理地理通人理,人若无理地不应.地道必须顺天道,地理不能胜天理.

十二.要知因果及舍与得的关系,有多大的福池財能蓄多少福水,只有广种福田, 才能多得福果,否则就算一时得到好风水也是今天吃了明天的饭上一代人吃了 下一代人的饭。

宇宙及风水能量守衡与转化定律为地理堪舆的第一核心定律为什么有的地方代代有人才出,虽然出的不是很厉害很威猛的大人物但世世有人才出,长盛不衰;而有的地方一下子冒出大量人才或出了几个很威猛的人物可一发便败,一沉千年这就是地气损耗与破坏过度的问题,任哬一地的先天地理风水自然能量都是相对有限的如果开发过度,造作过度就会很难恢复或需要很长时间恢复北京及十三陵的风水好是古今举世公认的,但从明清建都建帝陵

以来至今都有六七百年了可没,见北京附近及十三陵周围出过几个能名见史册有能有为的大人才嘚这是什么原因呢,为什么最好的风水地反而出不了什么人 才呢 实际上就是造作过多, 地气耗损太多地气难以集中到某一地人某一個人, 而为众人分耗的原因南京风水好,虎踞龙盘南龙尽结江淮环抱,形胜争雄天下壮可因造作过多,下游气局关锁不固而难受長久之运,故一失运而生灵涂 炭

十四、福小莫图大,地理忌妄求 堪舆地师的十大铁律 “五不” 即: 不妄言; 不妄作; 不自用(自已本人,家族有缘有福人适当用之不忌); 不点真龙乾坤穴;(留待有缘人由自然去按排吧)不泄天机;上好之地在未发迹应验之前不可泄机密 “五要”即: 要与人为福; 要扶贫济弱; 要惩恶扬善; 要保护地脉; 要谨慎授徒;地师的积德与损德 积德:即与人为福;扶贫济弱;惩恶揚善;救人于危;不欺不诈;守口如瓶;福 德相当;护地有功;匡扶社禝 反之为损德注:以上古地理要旨可择其善者而为之,择其不善者而妀之望分辨取舍

一、学人之长补已之短而非以已之长攻人之短

二、兼容并蓄合理取舍,而非固执已见自视为真

三、尊重别人的劳动和知識别人无义务也没有责任来解决你的挑衅问题,风水 知识和经验的取得是需要付出极大的努力和心血为代价的且现实多是明师清寒 可憐而混骗“名师”大渔其利。 故受人点悟之恩者更应以胜于常人之心态感激别 人!无此心此德之人不配学习风水

四、量力而行,切莫误叺其道不能自拔而遗误终生所谓玄学是一种见心见智见 德见缘的悟性为先实证在后的学问,其与其他一切学说一样只有极其少数人才能 撐握其中的真理用行话说“不是道家人入不了道家的门”。堪舆绝学更是间世一出偶有通达之人的高层次之学未有先天根基与后天福緣及毅力上的坚持付出,纵然穷毕生之力读破天下之书拜百位术师也往往只能精于一偶而不能通达

纵观千年历史,民世间能通达者仅止數人佛道术家中能通达者历朝历代百余年中或有一二,而士宦之阶及官方儒学者中千古难找一人以人类精神层面的知识学问来讲,人卋间最高层次的学问无过于通天地人世之造化而堪天道法地道明 人道通世道的堪舆绝学正是这样一门学问。

一、阴阳宅造作有分别切禁胡乱造作有太极晕的地脉,一般来说有太极晕的地脉生气聚集于一点运动于地磁场的一线之中是不可人为开凿来造阳宅的,阳宅重向偅门路水路以气场团聚的整体环境(重一片)为主,阳宅的环境也有的具有太极气象的但是以山水走向形成的外太极而非地气的内太極,此区别不可不 知 依运立向, 以九星挨排消砂纳水采生旺之气再以九宫生克定阳宅内外 (主、 客)六事。有太极晕的地脉通常只可洇缘造作阴宅若错作阳宅便是破了太极晕 坏了地脉。

二、真龙正穴不可葬王者不可葬宗教大德高僧和得道之人、不可葬以玄空和宗教為业的术师,这些人要么先天之体得天星地灵化气而生,要么后天悟识调用仙 灵法术泄露天秘规律违背自然法而损已身或宗社之福要么未來需要经过六道轮

回再转回后才能进入常人之道化,故凡此均类人物或职业者均不能享用龙穴而 以应仙灵或宗教的孤虚空亡为旺与常人類反也.故郭公景纯善地而自不能自图富 贵自选寿穴于江中孤峰激流之中;邱公神术而不能挽门徒牵连牢狱之灾;杨公仙师生前不为自谋哋穴身后随天遇而安; 本地姜/戴锡伦二位先师通三元挨星密术也未能自谋得福.古来帝王也未见有几个葬得龙穴获福,生前亦不过承受湔人福 荫而已后世之师当以此为鉴.

三、宗祠、寺庙、道观、教堂等与宗教神灵有关的建筑不可建在有生旺之气的龙穴之地,其与我们瑺人居民地的生旺正好相反宗教神灵仙佛之地以孤虚空无为生为旺,其立向分金也是如此依宗教学说可知,神灵与鬼魔是居于天地二極之端的人居天地二极之中,故人神人鬼有别(传说中的鬼神虽不存在但与之相类的阴阳二极之气确实是存在的,既然自古至今鬼神┅词使用已久在此暂且也沿用之)此点在古代的地理书中也有提示,特别是在古代宫庭官方建造宗教寺院和道观时都是严格遵守方位的杨公仙师的《撼龙经》中多次提到孤虚山脉左右无缠护的地脉非龙穴之地才可做道院,要知道风水龙穴是为人类而作的倘若错作仙佛鉮道宫,就等于是将神灵仙佛置于“阴差阳错”的火炕之地是大逆不敬

四、企业、厂房、公共建筑和设施等均以立向和门路和大环境为主,重一片生旺活动之气忌阳宅之狭小聚集在一点的非流通变化之气,因众人活动之所物资 流通之地, 舟车运行之所 气流需不断变囮运动,故绝不能选龙穴生气团聚之地 更不能辟龙脉而建地,如此不仅破坏生气浪费龙穴反而让不流通团聚的生气变成死气,今见有些时师不明此理胡乱造作还从没见哪个公司厂房政府楼建在藏 风聚气的山凹里或有青龙白虎的地穴上而发达壮大的,这样的做法只会消亡的更 快.<都天宝照经>中专门讲到坐空方有功形空气不空,古来军都王候宅何曾 撑着后来龙

五.不可舍近求远舍本求末,不可远離出生地或祖藉祖坟地到异地寻龙寻穴妄求富贵总成空.因为自然环境的地质力学作用对人的影响,人的出生地特别是世

    代聚住的祖居哋及祖坟地风水对人的作用影响最大 因为多代人处于其环境风水力场中,吃本地土地和风水长成的食物喝本地的水,呼吸的是本地的夶气受的是本地山水地磁力场的作用力,故人体会带有本地自然环境(风水)的基因特征这样在本居地周围找得的地脉,才能与本居哋出生或成长的人的身骨产生感应作用人之体魄带有本居地的风水基因越深厚,则风水所能感应到人的力量也 越强.所以古代道家绝学看一个人一个家族有多大福力能承受多大地脉的三个关键条件就是:一是本人的德行命局;二是祖上所积累的德缘;三是与在所地地脉时間渊源的长短.此三条前一条查眼前得失一般中小福力地脉察知即可,如要看大地龙穴则后二条反而至关重要此是断人与龙穴福力是否相当,是否有福份 享受地穴\与龙穴缘份深浅的核心秘法此秘法为我道家玉函乾坤学的独门镇锁 乾坤的法宝之一,千余年来从无外传.地脉的作用效力范围以什么标准判断断人与地脉的福力大小均有秘法. 这一核心原理揭示出来之后地师们就能明白了: 为什么自古名师囿千里寻龙点穴之法, 却无自谋富贵之力.正所谓先天福缘已定 有心改命而无力回天.此即古训所指地师寻得好地不可随便自用的原因.所以古 代名师多感叹"欲拿美地葬祖翁,可恨祖德无情功"自此以后困惑了地师们千年 的问题也就解决了从可以风水志士们可以释怀叻. 此仅传玉函乾坤学局部秘法以解当世之危.待全社会泰平和谐文明之日再完全公 示天下. 六 山水有阴阳,地气有阴阳,穴有雌雄,葬分男女,鈈可阴差阳错, 大地多有福 缘姓氏之主, 无缘姓氏人家强求不得.

    按:现在的周易风水相传有些变相了, 特别是地学界为了多收徒弟搞了一个接┅个培训班这本来没有错.但只搞培训却从未教育学员应遵守的基本道德准则,有些人学了到处乱看乱点地穴甚至直接将其点出传到网仩这种行为危害很大,一方 面无意中破坏生态环境 一方面又导致人们封建思想的回归,现在又有人大坟墓

    如此以来要不了多少年中國将无地可用,土地是立国之本一旦工业社会过去,十几亿中国人靠什么生存靠什么资源持续发展地理风水本来是好事,但要从保持環境\保持水土\净化大气\节约用地\持续发展的原则出发加以应用 要与时俱进,土葬必须改革火葬也要从简,以原土一尺为安植树获荫,多而无益反为不利切忌大立碑石,钢筋混泥土砖墙是自断气脉自我作囚风水乘气宜乘 天地自然精微之生气。

        点穴:刘伯温茬点葬鞭山后感触地说:“我爱鞭山二十年鞭山对我默无言,今朝始悟鞭山趣贵穴从来不易扦。”“三年寻龙十年点穴,一年学得尋龙十年学不得点穴”。可想而知点穴功夫是整个风水学之精华;也是最困难,最核心的科目;也是峦头功失最后验收的最佳裁判泹是只要勤用心思考,勤行山头细心观察穴场形势,忠于和酷爱风水这门学问点穴的功夫是可以掌握的,只要我们有决心……“我愛青山年复年,青山感动献真言今朝始悟青山趣,贵穴不负有心勘”

点穴包括两大部分,一是穴场二是穴位。“穴”古意为土室昰人类防风避雨的地方,所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方

穴场是穴位的外围。穴是核穴场是保护层,是肉是皮穴位最大为2岼方米,而穴场就大得多了构成穴场必须具备以下条件:

1、来龙要生动,活泼;

2、要有峰腰鹤膝(束气的地方);

3、穴星要完美秀丽;

4、要选择在有龙气的地方定穴场,这是非常重要的一环如果没有龙气到的地方,最美也是假的“穴下若无真气脉面前空有万重山”。

5、站在穴星顶上眺望四面八方好象一座城堡一样,层层护卫层层关键,藏风聚气固若金汤,古人叫回应A初落山祖近山来,局势必须宽B腰落余技作城郭,吉气族斯泊分落后龙擘脉去贯穿还可取,D脉落曲曲尽是龙气势最豪雄。也即是初落穴的后面环抱穴位,未落位于穴位前(龙虎砂外)分落位于穴左右,山近祖山落脉环抱穴位,腰落环抱在末落的外围还有认好四势;(1)详前观后,防涳旷面吹胸劫背:(2)观左盼右忌凹缺面割耳射肓。

站在穴星顶上眺望四周,前面平整开阔锅钳,有九曲水玉带水流过,或水聚嘚地方有龙虎砂护卫,有斜坡由穴星一直延伸到水边附近穴位就在这一斜线上,在穴星的斜坡上不能点在顶部(怪穴除外)。

 站在外围看发现有一个园晕,隐隐约约仿仿佛佛,粗看有形细看无影,远看似有近看似无侧看则露,正看模糊这就是我们所寻找的嫃穴。

(1)太极晕的上部有半月型的形状,有分水道向左右分流左右分水向下部中间流去,叫做合口而且合一般对正穴位的中线。

(2)太极动而生阳园晕肥起为阳。中心突起故为动中之静,即窝中有泡窟中突起的地就是穴位,开莹时宜浅不宜深

(3)太极静而苼阴、园晕瘦陷为`阴,中心有窟故为静中之动,即泡中有窝突中有窟的地方就是穴位,开莹时宜深不宜浅

两仪就是阴阳,地理以山為阴水为阳,阴阳之中又有阴阳龙行龙的阴阳,穴有穴的阴阳

两仪定穴的形状基本上和太极晕相似,不同的是在太极晕中间有上半部瘦,下半部肥或上半部肥,下半部瘦左半部瘦,右半部肥,或左半部肥右半部瘦,瘦而下陷为阴;肥而突起为阳在点穴前先把太极晕周围的草木除去,才能分出肥瘦和凹凸;一半肥一半瘦,一边凹一边凸,这是阴阳二气交媾的地方天地交媾,万物化醇男女媾精,万物化生即是阴阳之道,所以我们在定穴位时一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上,才为正确偏左偏右,都不能化苼

三势就根椐人的立、坐、睡三种姿势演变过来的,所以在穴场确定之后穴星高大时,就特别注意观察穴星的形态,是站是坐,還是睡观察错了就全盘皆错。立势:山势如人站立头俯身耸,气往上浮这时出脉,结峻忿左右低下,穴宜取低处而点

加减定穴法,主要针对左单堤和右单堤而言而且必须有左、右水过堂,收左右砂水到堂顾穴

如右单堤右山先到,虎抱龙穴向右,枕左加龙减虤水要从左来往右去,过堂右山逆水,方合局

气聚则吉,气散则凶所以点穴一定要选聚气的地方点,但聚散有三种一是大局之聚散;二是穴场之聚散。首先选取大局聚气这样从山团聚,众水相汇罗城周密,风气融结不隐不跌。

其次选取穴场聚气的地方观穴星周围,龙气所到的地方有否窝面,或垂乳开口,或吐后或钳,或泡四山拥从,有这些地方点穴才是气聚之处。

还有真气融結必有界水分明,上有分下有合,前有应后有乐,明堂之水自然来会或湖泊,或池沼或溪涧,或田源不是融注,定得特朗

泹真气聚处,明堂决不宽旷若明堂旷,局势大必须穴前有内堂,或低田或小水,或灵泉或池湖注聚,才是真气融聚的地方如果陰堂宽阔必须有阴州关栏束住内气,而元辰之水聚于明堂外水或远湖,或横带如此明堂宽阔无过无妨。

向背定穴法主要看穴位周围的屾形是否对我有情向我者为有情,有情则吉背我为无情,无情则凶

所以点穴时一定注意,宾主是否对我有情向我他顾和往外之态,水城抱身无斜走堂气归聚无倾泻,毯褥铺展无徒峻等等这样才是气聚融结,和山水之情相向也

所以古云“一个山头下十坟,一坟富贵九坟贫共山共向共流水,只看穴情零点不真”就是这个道理

枕龙耳角定穴法,就是我们平时所说的看有没有夹耳峰,夹耳峰在穴后的左右两旁主要起挡风的作用,所以定穴位时不要随便的移上、移下,就选在夹耳相对藏风聚气最佳的地方,也就是说:安龙頭枕龙耳隐而不露两畔取用耳烁照穴,穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角角耳之下,随山之大小依十分之一比例,取其相对称古囚云:安龙尜枕龙耳,隐而不露而不隐穴当划左右乐山不照穴,扦之定主家消乐所以这种方式也是以藏风聚气不露为准则。

证穴就昰用一定的办法和物证,来证实你所点的穴是真的还是假的我们平常所用的证穴方法有朝山、明堂、水势,乐山、鬼星、龙虎、缠护、脣毯等八种方法

 当你确定穴位的位置时,站在确定的地方:(1)看对面的案山是否符合高不过眉低不过胸的距离;(2)取近案为准(3)案山是否有情,有情的标准是水城必美后乐必对,四围必无缺陷不必考虑外洋、“外洋千重,不如近一案”

  对明堂的要求必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚,若明堂皇不正不聚而倾泻,则真气不融结纵有美穴亦湎弃置。

小明堂:于圆晕下最为紧要要平正,鈳容人侧卧则真穴居此,不可左右上下如误扦则为凶穴。

中明堂:在龙虎里立穴要使其交会否则失纳顺畅之机。

大明堂:“在案山內立穴要向融聚处为真,否则立穴不真

山属阴,水属阳砂交水会真气才能融结,所以”得水为上“杨公说”未看山先看水,凡有嫃龙和正穴必有潮源水合聚,山随水走曲抱湾湾有穴分明在此间“。

所以我们登山点穴一定要看水势如水聚于左堂,或水城弓抱在咗边则穴一定在左边,若水势聚右堂或水城弓抱右边,那穴位一定在右边若正中水潮,或正中溶注或正中水城围抱有情,则穴位居中若潮源远,明堂宽穴宜高,或元辰长局势顺,则穴宜低此是水势走穴之大法。

 所谓乐山就是穴星后面左右的山,他起着挡風的作用所以有无乐山则穴真不真的说法,如果贴穴的乐山成星体,如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟、顿鼓等形状者穴是非常贵的,但是乐山不能太高大雄耸有欺压之势,嵯峨可怕之感有此,当避开立穴要切记,犯之必主凶败

枕乐山之法如下;乐山在左,则穴在左乐山右,则穴居右乐山在中,穴居中如左右俱枕乐山。可能结双穴或结一穴居中,乐山近则依近短则取長,少则枕多以乐而推,一定不易

如果乐山高大压穴,就左山压穴则穴居右,右山压穴则穴居左,前山压穴则穴归后,后山压穴则穴居前,四周山背均平穴居中心。

 其实鬼星和乐山没有多大的区别,在形态上区别鬼星尖些乐山园些都是穴星后面左右,与樂山相互对照显映。

 横落偏斜之穴穴后一定要有鬼星,直来撞背结穴的不必要论鬼,以鬼证穴的法则如下:

鬼在此止穴在此住,鬼在此生穴在彼处。立穴不能有误差否则鬼夺去气,穴不能收则为失穴。主败祸立至所以鬼高,穴也高鬼低穴也低,鬼出左穴居左,鬼在右穴居右,鬼不可太长太长,则夺我之真气

 龙虎证穴法,主要是讲龙虎的护从曲手之好坏。强弱与美恶龙强从龙,虎强从虎这是定穴之大法;还有龙山逆水,则穴依龙虎山逆水则穴依虎,左单提则穴挨左,右单提则穴右龙虎山高,穴亦高

龍虎山低,穴亦低龙山有情,穴在左虎山有情,穴在右龙虎皆有情,不高不低穴居中,龙山欺穴避其龙而依虎虎山欺穴避其虎洏依龙,龙山先到则收龙,虎山先到则收虎,无龙要水绕左宫无虎要水绕右畔。

 缠护比喻贵人和侍卫的关系既然是侍卫,就不可隨便离开主人也不敢近迫主人之身,所以守护在此穴也在此。立缠在此其穴在此,实质上是指护送之砂多少和有情,无情护送の砂多且弯抱有情,送短穴在内,送长穴在尽,送偏穴亦偏,送尽穴即止

 唇毯象人的嘴唇,是穴下余气发露的特征大的叫毯,尛的叫唇如果真龙结穴,一定有余气吐露而为唇毯故毯在此铺,穴在此住唇在此吐,穴在此定是天造地设,自然的现象无此,鈈是真结穴也特别是横龙结穴,必须有此特征不可忽视。杨公说;

贵龙落处行毯唇毡唇之龙富贵局。

问君毯唇如何分穴下有坪如鱉裙。

譬如贵人有拜席又如僧道毯具伸。

真到到穴有实唇便是假龙也富足。

即是以穴位为中心配合前、后、左、右四周之星峰,有凊与否天心十道的穴法则是前有照山,后有盖山左右有夹峰而且对应,拱护不可有一位空缺,否则不是天心十道,就是以此来证穴点穴时一定要详细审视,不得偏脱即是夹耳峰,不可脱前不可脱后,前后照山不可偏左、偏右。

我们在点穴时首先看(1)有否八字水分流;(2)大八字内又有小八字水;(3)两两旁还要有虾须水,金鱼腮水分流交到穴位下方合口,流去方为真穴这叫阴阳交喥,上有分下无合则是阴阳不交穴是假穴,三分三合是点穴之秘要

若识富贵与贫贱,于穴中仔细辨先看来水与去水,次审龙形定的端

富穴:十个富穴九个窝,恰如大堂一暖阁

八面凹风都不见,金城水绕眠弓案

四周八方俱丰盈,水聚天心更有情

入首气若龟盖形,富比陶朱塞上翁

贵穴:十个贵穴九个高,气度昂昂压百僚

旗鼓贵人分左右,狮象禽星带衙刀

眠弓案山齐胸下,临官秀峰耸云霄

彡吉六秀并天马,贵如斐杜福滔滔

贫穴:十个贫穴九无关,砂水飞直不湾环

水御斜流龙虎反,簸箕水去退田庄

扦莹误人犯诸煞,世玳寒贫似范卡

贱穴:十个贱穴九反弓,桃花射肋直相冲

子午卯酉为沐浴,掀君舞袖探头形

更有抱肩斜飞类,翻花扯浅假公卿

尤防離兑与巽位,砂水反背秽家声

请大家注意,不论在高山或者平地,我们在定穴位的地方一定要寻找有形影、口角、窝突。弦棱、化苼脑、毯檐、虾须、蟹眼、仰梅花、覆梅花金鱼界合,上阴下阳上阳下阴,左阴右阳左阳右阴,边明边暗边硬边软,边肥边瘦嘟是天地阴阳之气交媾的地方,有了以上这些特征你点的穴才是正确的,才是吉穴

1、口角:夹在穴的两边,向内弯曲的地板亦称(蟬翼砂)。

2、虾须:在穴位或穴场两边分流下来隐微的水路而且在穴位前面汇合流去,它有大有小大的界明穴场,小的分清穴位

3、蟹眼:在穴山下有两个微微突起的角形地块,是用来判断穴之正偏的依据

4、金鱼:穴位下面有一小山或一声石头苞,而且在下面有泉水叒终年不涸

上,唇在此吐穴在此扦,天设地造自然应之,不可忽视横龙之穴,更要注意

以上九种定穴方法,是师傅传授给我的也是我长期实践论证,是切实可行有效的方法现在我把它传授给大家,大家以后在使用上一定要综合平衡取长补短,围绕藏风聚气這个核心剪裁恰当,在穴主有福气受到的基础上定会取得某种富贵层次。

  塞纳河穿过巴黎城中像一噵圆弧。河南称为左岸著名的拉丁区就在这里。河北称为右岸地方有左岸两个大,巴黎的繁华全在这一带;说巴黎是“花都”这一溜儿才真是的。右岸不是穷学生苦学生所能常去的所以有一位中国朋友说他是左岸的人,抱“不过河”主义;区区一衣带水却分开了兩般人。但论到艺术两岸可是各有胜场;我们不妨说整个儿巴黎是一座艺术城。从前人说“六朝”卖菜佣都有烟水气巴黎人谁身上大概都长着一两根雅骨吧。你瞧公园里大街上,有的是喷水有的是雕像,博物院处处是展览会常常开;他们几乎像呼吸空气一样呼吸著艺术气,自然而然就雅起来了 

  右岸的中心是刚果方场。这方场很宽阔四通八达,周围都是名胜中间巍巍地矗立着埃及拉米塞司第二的纪功碑。碑是方锥形高七十六英尺,上面刻着象形文字一八三六年移到这里,转眼就是一百年了左右各有一座铜喷水,夶得很水池边环列着些铜雕像,代表着法国各大城其中有一座代表司太司堡。自从一八七零年那地方割归德国以后法国人每年七月┿四国庆日总在像上放些花圈和大草叶,终年地搁着让人惊醒直到一九一八年十一月和约告成,司太司堡重归法国这才停止。纪功碑與喷水每星期六晚用弧光灯照耀那碑像从幽暗中颖脱而出;那水像山上崩腾下来的雪。这场子原是法国革命时候断头台的旧址在“恐怖时代”,路易十六与王后还有各党各派的人轮班在这儿低头受戮。但现在一点痕迹也没有了 

  场东是砖厂花园。也有一个喷水池;白石雕像成行与一丛丛绿树掩映着。在这里徘徊可以一直徘徊下去,四围那些纷纷的车马简直若有若无。花园是所谓法国式將花草分成一畦畦的,各各排成精巧的花纹互相对称着。又整洁又玲珑,教人看着赏心悦目;可是没有野情也没有蓬勃之气,像北岼的叭儿狗这里春天游人最多,挤挤挨挨的有时有音乐会,在绿树荫中乐韵悠扬,随风飘到场中每一个人的耳朵里再东是加罗塞方场,只隔着一道不宽的马路路易十四时代,这是一个校场场中有一座小凯旋门,是拿破仑造来纪胜的仿罗马某一座门的式样。拿破仑叫将从威尼斯圣马克堂抢来的驷马铜像安在门顶上但到了一八一四年,那铜像终于回了老家法国只好换上一个新的,光彩自然差嘚多 

  刚果方场西是大名鼎鼎的仙街,直达凯旋门有四里半长。凯旋门地势高从刚果方场望过去像没多远似的,一走可就知道街的东半截儿,两旁简直是园子春天绿叶子密密地遮着;西半截儿才真是街。街道非常宽敞夹道两行树,笔直笔直地向凯旋门奔凑仩去凯旋门巍峨爽朗地盘踞在街尽头,好像在半天上欧洲名都街道的形势,怕再没有赶上这儿的;称为“仙街”不算说大话。街上囿戏院舞场,饭店够游客们玩儿乐的。凯旋门一八零六年开工也是拿破仑造来纪功的。但他并没有看它的完成门高一百六十英尺,宽一百六十四英尺进身七十二英尺,是世界凯旋门中最大的门上雕刻着一七九二至一八一五年间法国战事片段的景子,都出于名手其中罗特(Burguudian Rude,十九世纪)的“出师”一景慷慨激昂,至今还可以作我们的气这座门更有一个特别嘚地方:在拿破仑周忌那一天,从仙街向上看团团的落日恰好扣在门圈儿里。门圈儿底下是一个无名兵士的墓;他埋在这里代表大战Φ死难的一百五十万法国兵。墓是平的地上嵌着文字;中央有个纪念火,焰子粗粗的红红的,在风里摇晃着这个火每天由参战军人團团 

员来点。门顶可以上去乘电梯或爬石梯都成;石梯是二百七十三级。上面看周围不下十二条林荫路,都辐辏到门下宛然一个夶车轮子。 

  刚果方场东北有四道大街衔接着是巴黎最繁华的地方。大铺子差不多都在这一带珠宝市也在这儿。各店家陈列窗里伍花八门五光十色,珍奇精巧兼而有之;管保你走一天两天看不完,也看不倦步道上人挨挨凑凑,常要躲闪着过去电灯一亮,更鈈容易走街上“咖啡”东一处西一处的,沿街安着座儿有点儿像北平中山公园里的茶座儿。客人慢慢地喝着咖啡或别的慢慢地抽烟,看来往的人“咖啡”本是法国的玩意儿;巴黎差不多每道街都有,怕是比那儿都多巴黎人喝咖啡几乎成了癖,就像我国南方人爱上茶馆“咖啡”里往往备有纸笔,许多人都在那儿写信;还有人让“咖啡”收信简直当做自己的家。文人画家更爱坐“咖啡”;他们爱嘚是无拘无束容易会朋友,高谈阔论爱写信固然可以写信,爱做诗也可以做诗大诗人魏尔仑(Verlalne)的诗,据说少有鈈在“咖啡”里写的坐“咖啡”也有派别。一来“咖啡”是熟的好二来人是熟的好。久而久之某派人坐某“咖啡”便成了自然之势。这所谓派当然指文人艺术家而言。一个人独自去坐“咖啡”偶尔一回,也许不是没有意思常去却未免寂寞得慌;这也与我国南方囚上茶馆一样。若是外国人而又不懂话那就更可不必去。巴黎最大的“咖啡”有三个却都在左岸。这三座“咖啡”名字里都含着“圆圓的”意思都是文人艺术家荟萃的地方。里面装饰满是新派其中一家,电灯壁画满是立体派据说这些画全出于名家之手。另一家据說时常陈列着当代画家的作品待善价而沽之。坐“咖啡”之外还有站“咖啡”却有点像我国南方的喝柜台酒。这种“咖啡”大概小些柜台长长的,客人围着要吃的喝的吃喝都便宜些,为的是不用多伺候你你吃喝也比较不舒服些。站“咖啡”的人脸向里没有甚么看的,大概吃喝完了就走但也有人用胳膊肘儿斜靠在柜台上,半边身子偏向外写意地眺望,谈天儿巴黎人吃早点,多半在“咖啡”裏普通是一杯咖啡,两三个月芽饼就够了不像英国人吃得那么多。月芽饼是一种面包月芽形,酥而软趁热吃最香;法国人本会烘媔包,这一种不但好吃而且好看。 

  卢森堡花园也在左岸因卢森堡宫而得名。宫建于十七世纪初年曾用作监狱,现在是上议院花园甚大。里面有两座大喷水背对背紧挨着。其一是梅迭契喷水雕刻的是亚西司(Acis)与加拉台亚(Galatea)的故倳。巨人波力非摩司(Polyphamos)爱加拉台亚他晓得她喜欢亚西司,便向他头上扔下一块大石头将他打死。加拉台亚无法使亚西司复活只将他变成一道河水。这个故事用在一座喷水上倒有些远意。园中绿树成行浓荫满地,白石雕像极多也有铜的。巴黎的雕像真如家常便饭花园南头,自成一局是一条荫道。最南头天文台前面又是一座喷水,中央四个力士高高地扛着四限仪下邊环绕着四对奔马,气象雄伟得很这是卡波(Carpeaus,十九世纪)所作卡波与罗特同为写实派,所作以形线柔美著 

  沿着塞纳河南的河墙,一带旧书摊儿六七里长,也是左岸特有的风光有点像北平东安市场里旧书摊儿。可是背景太好了河水终日悠悠地流着,两头一眼望不尽;左边卢佛宫右边圣母堂,古香古色的书摊儿黯黯的,低低的窄窄的一溜;一小格儿一小格儿,或连戓断可没有东安市场里的大。摊上放着些破书;旁边小凳子上坐着掌柜的到时候将摊儿盖上,锁上小铁锁就走这些情形也活像东安市场。 

  铁塔在巴黎西头塞纳河东岸,高约一千英尺算是世界上最高的塔。工程艰难浩大建筑师名爱非尔(Eiffel),也称為爱非尔塔全塔用铁骨造成,如网状空处多于实处,轻便灵巧亭亭直上,颇有戈昔式的余风塔基占地十七亩,分三层头层离地┅百八十六英尺,二层三百七十七英尺三层九百二十四英尺,连顶九百八十四英尺头二层有“咖啡”,酒馆及小摊儿等电梯步梯都囿,电梯分上下两厢一厢载直上直下的客人,一厢载在头层停留的客人最上层却非用电梯不可。那梯口常常拥挤不堪壁上贴着“小惢扒手”的标语,收票人等嘴里还不住地唱道“小心呀!”这一段儿走得可慢极,大约也是“小心”吧最上层只有卖纪念品的摊儿和┅些问心机。这种问心机欧洲各游戏场中常见;是些小铁箱一箱管一事。放一个钱进去便可得到回答;回答若干条是印好的,指针所停止的地方就是专答你也有用电话回答的。譬如你要问流年便向流年箱内投进钱去。这实在是一种开心的玩意儿这层还专设一信箱;寄的信上盖铁塔形邮戳,好让亲友们留作纪念塔上最宜远望,全巴黎都在眼下但尽是密匝匝的房子,只觉应接不暇而无苍茫之感塔上满缀着电灯,晚上便是种种广告;在暗夜里这种明妆倒值得一番领略隔河是特罗卡代 

罗(Trocadéro)大厦,有道桥笔直地通着。这所大厦是为一八七八年的博览会造的中央圆形,圆窗圆顶两支高高的尖塔分列顶侧;左右翼是新月形的长房。下面许多级囼阶阶下一个大喷水池,也是圆的大厦前是公园,铁塔下也是的;一片空阔一片绿。所以大厦远看近看都显出雄巍巍的大厦的正廳可容五千人。它的大在横里;铁塔的大在直里一横一直,恰好称得住 

  歌剧院在右岸的闹市中。门墙是威尼斯式已经乌暗暗嘚,走近前细看才见出上面精美的雕饰。下层一排七座门门间都安着些小雕像。其中罗特的《舞群》最有血有肉,有情有力罗特昰写实派作家,所以如此但因为太生动了,当时有些人还见不惯;一八六九年这些雕像揭幕的时候一个宗教狂的人,趁夜里悄悄地向這群像上倒了一瓶墨水这件事传开了,然而罗特却因此成了一派院里的楼梯以宏丽著名。全用大理石又白,又滑又宽;栏杆是低低儿的。加上罗马式圆拱门一对对爱翁匿克式石柱,雕像上的电灯烛真是堆花簇锦一般。那一片电灯光像海又像月,照着你缓缓走仩梯去幕间休息的时候,大家都离开座儿各处走这儿休息的时间特别长,法国人乐意趁这闲工夫在剧院里散散步谈谈话,来一点吃嘚喝的休息室里散步的人最多。这是一间顶长顶高的大厅华丽的灯光淡淡地布满了一屋子。一边是成排的落地长窗一边是几座高大嘚门;墙上略略有些装饰,地下铺着毯子屋里空落落的,客人穿梭般来往太太小姐们大多穿着各色各样的晚服露着脖子和膀子。“衣馫鬓影”这里才真够味儿。歌剧院是国家的只演古典的歌剧,间或也演 

队舞(Ballet)总是堂皇富丽的玩艺儿。 

  国葬院在左岸原是巴黎护城神圣也奈韦夫(St.Geneviéve)的教堂;大革命后,一般思想崇拜神圣不如崇拜伟人了,于是改为这个;后来又改回去两次,一八五五年才算定了。伏尔泰卢梭,雨果左拉,都葬在这里院中很为宽宏,高大的圆拱门架着些圆顶,都是罗马式顶上都有装饰的图案和画。中央的穹隆顶高二百七十二英尺可以上去。院中壁上画着法国与巴黎的历史故事名笔颇多。沙畹(Puvisde Chavannes十九世纪)的便不少。其中《圣也奈韦夫俯视着巴黎城)一幅正是月圆人静的深夜,聖还独对着油盏火;她似乎有些倦了慢慢踱出来,凭栏远望全巴黎城在她保护之下安睡了;瞧她那慈祥和蔼一往情深的样子。圣也奈韋夫于五世纪初年生在离巴黎二十四里的囊台儿村(Nanterre)里。幼时听圣也曼讲道深为感悟。圣也曼也说她根器好着實勉励了一番。后来她到巴黎尽力于救济事业。五世纪中叶匈奴将来侵巴黎,全城震惊她力劝人民镇静,依赖神明颇能教人相信。匈奴到底也没有成以后巴黎真经兵乱,她于救济事业加倍努力她活了九十岁。晚年倡议在巴黎给圣彼得与圣保罗修一座教堂动工嘚第二年,她就死了等教堂落成,却发见她已葬在里头;此外还有许多奇异的传说因此这座教堂只好作为奉祀她的了。这座教堂便是現在的国葬院院的门墙是希腊式,三角楣下一排哥林斯式的石柱。院旁有圣爱的昂堂不大。现在是圣也奈韦夫埋灰之所祭坛前的石刻花屏极华美,是十六世纪的东西左岸还有伤兵养老院。其中兵甲馆收藏废弃的武器及战利品。有一间满悬着三色旗 

  屋顶仩正悬着,两壁上斜插着一面挨一面的。屋子很长一进去但觉千层百层鲜明的彩色,静静地交映着院有穹隆顶,高三百四十英尺矗径八十六英尺,造于十七世纪中优美庄严,胜于国葬院的顶下原是一个教堂,拿破仑墓就在这里堂外有宽大的台阶儿,有多力克式与哥林斯式石柱进门最叫你舒服的是那屋里的光。那是从染色玻璃窗射下来的淡淡的金光软得像一股水。堂中央一个窖圆的,深②十英尺直径三十六英尺,花岗石柩居中十二座雕像环绕着,代表拿破仑重要的战功;像间分六列插着五十四面旗子是他的战利品。堂正面是祭坛;周围许多龛堂埋着王公贵人。一律圆拱门;地上嵌花纹窖中也这样。拿破仑死在圣海仑岛遗嘱愿望将骨灰安顿在塞纳河旁,他所深爱的法国人民中间待他死后十九年,一八四零这愿望才达到了。 

  塞纳河里有两个小洲小到不容易觉出。西頭的叫城洲洲上两所教堂是巴黎的名迹。洲东的圣母堂更为煊赫堂成于十二世纪,中间经过许多变迁到十九世纪中叶重修,才有现茬的样子这是“装饰的戈昔式”建筑的最好的代表。正面朝西分三层。下层三座尖拱门这种门很深,门圈儿是一棱套着一棱的越朢里越小;棱间与门上雕着许多大像小像,都是《圣经》中的人物中层是窗子,两边的尖拱形分雕着亚当夏娃像;中央的浑圆形,雕著“圣处女”像上层是栏干。最上两座钟楼各高二百二十七英尺;两楼间露出后面尖塔的尖儿,一个伶俐瘦劲的身影这座塔是勒丢克(Viellet ie Duc,十九世纪)所造比钟楼还高五十八英尺;但从正面看,像一般高似的这正是建筑师的妙用。朝喃还有一个旁门雕饰也繁密得很。从背后看左右两排支墙(Buttress)像一对对的翅膀,作飞起的势子支墙上虽也有些装飾,却不为装饰而有原来戈昔式的房子高,窗子大墙的力量支不住那些石头的拱顶,因此非从墙外想法不可支墙便是这样来 

的。這是戈昔式的致命伤;许多戈昔式建筑容易记毁正是为此。堂里满是彩绘的高玻璃窗子阴森森的,只看见石柱子尖拱门,肋骨似的屋顶中间神堂,两边四排廊路周围三十七间龛堂,像另自成个世界堂中的讲坛与管风琴都是名手所作。歌队座与牧师座上的动植物朩刻也以精工著。戈昔式教堂里雕绘最繁;其中取材于教堂所在地的花果的尤多所雕绘的大抵以近真为主。这种一半为装饰一半也為教导,让那些不识字的人多知道些事物作用和百科全书差不多。堂中有宝库收藏历来珍贵的东西,如金龛金十字架之类,灿烂耀眼拿破仑于一八零四年在这儿加冕,那时穿的长袍也陈列在这个库里北钟楼许人上去,可以看见墙角上石刻的妖兽奇丑怕人,俯视著下方据说是吐溜水的。雨果写过《巴黎圣母堂》一部小说所叙是四百年前的情形,有些还和现在一样 

  圣龛堂在洲西头,是铨巴黎戈昔式建筑中之最美丽者罗斯金更说是“北欧洲最珍贵的一所戈昔式”。在一二三八那一年“圣路易”王听说君士坦丁皇帝包爾温将“棘冠”押给威尼斯商人,无力取赎“棘冠”已归商人们所有,急得什么似的他要将这件无价之宝收回,便异想天开地在犹太囚身上加了一种“苛捐杂税”过了一年,“棘冠”果然弄回来还得了些别的小宝贝,如“真十字架”的片段等等他这一乐非同小可,命令某建筑师造一所教堂供奉这些宝物;要造得好配得上。一二四五年起手三年落成。名建筑家勒丢克说“这所教堂内容如此复雜,花样如此繁多活儿如此利落,材料如此美丽真想不出在那样短的时期里如何成功的。”这样两个龛堂一上一下,都是金碧辉煌嘚下堂尖拱重叠,纵横交互;中央拱抵而阔所以地方并不大而极有开朗之势。堂中原供的“圣处女”像传说灵迹甚多。上堂却高多叻有彩绘的玻璃窗子十五堵;窗下沿墙有龛,低得可怜相柱上相间地安着十二使徒像;有两尊很古老,别的都是近世仿作玻璃绘画姒乎与戈昔艺术分不开;十三世纪后者最盛,前者也最盛画法用许多颜色玻璃拼合而成,相连处以铅焊之再用铁条夹住。着色有浓淡の别淡色所以使日光柔和缥缈。但浓色的多大概用深 

蓝作地子,加上点儿黄白与宝石红取其衬托鲜明。这种窗子也兼有装饰与教導的好处;所画或为几何图案或为人物故事。还有一堵“玫瑰窗”是象征“圣处女”的;画是圆形,花纹都从中心分出据说这堵窗昰玫瑰窗中最亲切有味的,因为它的温暖的颜色比别的更接近看的人但这种感想东方人不会有。这龛堂有一座金色的尖塔是勒丢克造嘚。 

  毛得林堂在刚果方场之东北造于近代。形式仿希腊神庙四面五十二根哥林斯式石柱,围成一个廊子壁上左右各有一排大龕子,安着群圣的像堂里也是一行行同式的石柱;却使用各种颜色的大理石,华丽悦目圣心院在巴黎市外东北方,也是近代造的至紟还未完成,堂在一座小山的顶上山脚下有两道飞阶直通上去。也通索子铁路堂的规模极宏伟,有四个穹隆顶一个大的,带三个小嘚都量卑赞廷式;另外一座方形高钟楼,里面的钟重二万九千斤堂里能容八千人,但还没有加以装饰房子是白色,台阶也是的一種单纯的力量压得住人。堂高而大巴黎周围若干里外便可看见。站在堂前的平场里或爬上穹隆顶里,也可看个五六十里造堂时工程浩大,单是打地基一项就花掉约四百万元;因为土太松了,撑不住根基要一直打到山脚下。所以有人半真半假地说就是移了山,这敎 

  巴黎博物院之多真可算甲于世界。就这一桩儿便可教你流连忘返。但须徘徊玩索才有味走马看花是不成的。一个行色匆匆嘚游客在这种地方往往无可奈何。博物院以卢佛宫(Louvre)为最大;这是就全世界论不单就巴黎论。卢佛宫在加罗塞方场之東;主要的建筑是口字形南头向西伸出一长条儿。这里本是一座堡垒后来改为王宫。大革命后各处王宫里的画,宫苑里的雕刻都保存在此;改为故宫博物院,自然是很顺当的博物院成立后,历来的政府都尽力搜罗好东西放进去;拿破仑从各国“搬”来大宗的画哽为博物院生色不少。宫房占地极宽站在那方院子里,颇有海阔天空的意味院子里养着些鸽子,成群地孤单地仰着头挺着胸在地上一步步地走一点不怕人。撒些饼干面包之类它们便都向你身边来。房子造得秀雅而庄严壁上安着许多王公的雕像。熟悉法国历史的人到此一定会发思古之幽情的。 

  卢佛宫好像一座宝山蕴藏的东西实在太多,教人不知从那儿说起好画为最,还有雕刻古物,裝饰美术等等真是琳琅满目。乍进去的人一时摸不着头脑往往弄得糊里糊涂。就中最脍炙人口的有三件一是达文齐①的《蒙那丽沙》像,大约作于一五零五年前后是觉孔达(Joconda)夫人的画像。相传达文齐这幅像画了四个年头因为要那甜美的微笑的样孓,每回“临像”的时候总请些乐人弹唱给她听,让她高高兴兴坐着像画好了,他却爱上她了这幅画是佛兰西司第一手里买的,他沒有准儿许认识那女人一九一一年画曾被人偷走,但两年之后到底从意大利找回来了。十六世纪中叶意大利已公认此画为不可有二嘚画像杰作,作者在与造化争巧画的奇处就在那一丝儿微笑上。那微笑太飘忽了太难捉摸了,好像常常在变幻这果然是个“奇迹”,不过也只是造形的“奇迹”罢了这儿也有些理想在内;达文齐笔下夹带了一些他心目中的圣母的神气。近世讨论那微笑的可太多了詩人,哲学家有的是;他们都想找出点儿意义来。于是蒙那丽沙成为一个神秘的浪漫的人了;她那微笑成为“人狮(Sphinx)的凝视”或“鄙薄的讽笑”了这大概是她与达文齐都梦想不到的吧。 


  ①今译名为:达芬奇 


  二是米罗(Milo)《爱神》潒。一八二零年米罗岛一个农人发见这座像卖给法国政府只卖了五千块钱。据近代考古家研究这座像当作于纪元前一百年左右。那两呮胳膊都没有了;它们是怎么个安法却大大费了一班考古家的心思。这座像不但有生动的形态而且有温暖的骨肉。她又强壮又清明;单纯而伟大,朴真而不奇所谓清明,是身心都健的表象与麻木不同。这种作风颇与纪元前五世纪希腊巴昔农(Panthenon)庙的监造人雕刻家费铁亚司(Phidias)相近。因此法国学者雷那西(S.Reinach新近去世)在他的名著《亚波罗》(美术史)中相信这座像作于纪元前四世纪中。他并且相信这座像不是爱神微那司而是海女神安非特利特(Amphitrite);洇为它没有细腻缥缈,娇羞多情的样子。三是沙摩司雷司(Samothrace)的《胜利女神像》女神站在冲波而进的船头上,吹着一支喇叭但是现在头和手都没有了,剩下翅膀与身子这座像是还愿的。纪元前三零六年波立尔塞特司(Demetrius Poli 

orcetes)在塞勃勒司(Cyprus)岛打败了埃及大将陶来买(Ptolemy)的水师便在沙摩司雷司岛造了這座像。衣裳雕得最好;那是一件薄薄的软软的衣裳光影的准确,衣褶的精细流动;加上那下半截儿被风吹得好像弗弗有声上半截儿卻紧紧地贴着身子,很有趣地对照着因为衣裳雕得好,才显出那筋肉的力量;那身子在摇晃着在挺进着,一团胜利的喜悦的劲儿还囿,海风呼呼地吹着船尖儿嗤嗤地响着,将一片碧波分成两条长长的白道儿 

  卢森堡博物院专藏近代艺术家的作品。他们或新故或还生存。这里比卢佛宫明亮得多进门去,宽大的甬道两旁满陈列着雕像等;里面却多是画。雕刻里有彭彭(Pompon)的《狗熊》与《水禽》等真是大巧若拙。彭彭现在大概有七八十岁了天天上动物园去静观禽兽的形态。他熟悉它们也亲爱它们,所以做絀来的东西神气活现;可是形体并不像照相一样地真切他在天然的曲线里加上些小小的棱角,便带着点“建筑”的味儿于是我们才看見新东西。那《狗熊》和实物差不多大是石头的;那《水禽》等却小得可以供在案头,是铜的雕像本有两种手法,一是干脆地砍石头二是先用泥塑,再浇铜彭彭从小是石匠,石头到他手里就像豆腐他是巧匠而兼艺术家。动物雕像盛于十九世纪的法国;那时候动物園发达起来供给艺术家观察,研究描摹的机会。动物素描之成为画的一支也从这时候起。院里的画受后期印象派的影响找寻人物嘚“本色”(local colour),大抵是鲜明的调子不注重画面的“体积”而注重装饰的效用。也有细心分别光影的但用意还在找寻颜色,与印象派之只重光影不一样 

  砖场花园的南犄角上有网球场博物院,陈列外国近代的画与雕像北犄角上有奥兰紀利博物院,陈列的东西颇杂有马奈(Manet,九世纪法国印象派画家)的画与日本的浮世绘等浮世绘的着色与构图给十九世纪後半法国画家极深的影响。摩奈①(Monet)画院也在这里他也是法国印象派巨子,一九二六年才过去印象派兴于十九世纪中叶,正是照相机流行的时候这派画家想赶上照相机,便专心致志地分别光影;他们还想赶过照相机照相没有颜色而他们有。他们只用原銫;所画的画近看但见一处处的颜色块儿在相当的距离看,才看出光影分明的全境界他们的看法是迅速的综合的,所以不重“本色”(人物固有的颜色随光影而变化),不重细节摩奈以风景画著于世;他不但是印象派,并且是露天画派(Pleinairiste)露天画派反对画室里的画,因为都带着那黑影子;露天里就没有这种影子这个画院里有摩奈八幅顶大的画,太大了只好嵌在墙上。画院只有两间屋子每幅画就是一堵墙,画的是荷花在水里摩奈欢喜用蓝色,这几幅画也是如此规模大,气魄厚汪汪欲溢的池水,疏疏密密的乱荷有些像在树荫下,有些像在太 

阳里据内行说,这些画的章法简直前无古人。 


  ①今译名为:莫奈 


  羅丹博物院在左岸。大战后罗丹的东西才收集在这里;已完成的不少也有些未完成的。有群像单像,胸像;有石膏仿本还有画稿,塑稿还有罗丹的遗物。罗丹是十九世纪雕刻大师;或称他为自然派或称他为浪漫派。他有匠人的手艺诗人的胸襟;他借雕刻来表现洎己的情感。取材是不平常的手法也是不平常的。常人以为美的他觉得已无用武之地;他专找常人以为丑的,甚至于借重性交的姿势又因为求表现的充分,不得不夸饰与变形所以他的东西乍一看觉得“怪”,不是玩艺儿从前的雕刻讲究光洁,正是“裁缝不露针线跡”的道理;而浪漫派艺术家恰相反故意要显出笔触或刀痕,让人看见他们在工作中情感激动的光景罗丹也常如此。他们又多喜欢用塑法因为泥随意些,那凸凸凹凹的地方那大块儿小条儿,都可以看得清楚 

  克吕尼馆(Cluny)收藏罗马与中世纪的遗物頗多,也在左岸罗马时代执政的宫在这儿。后来法兰族诸王也住在这宫里十五世纪的时候,宫毁了克吕尼寺僧改建现在这所房子,莋他们的下院是“后期戈昔”与“文艺复兴”的混合式。法国王族来到巴黎在馆里暂住过的,也很有些人这所房子后来又归了一个栲古家。他搜集了好些古董;死后由政府收买并添凑成一万件。画雕刻,木刻金银器,织物中世纪上等家具,瓷器玻璃器,应囿尽有房子还保存着原来的样子。入门就如活在几百年前的世界里再加上陈列的零碎的东西,触鼻子满是古气与这个馆毗连着的是羅马时代的浴室,原分冷浴热浴等现在只看见些残门断柱(也有原在巴黎别处的),寂寞地安排着浴室外是园子,树间草上也散布着古代及中世纪巴黎建筑的一鳞一爪其中“圣处女门”最秀雅。 

  此外巴黎美术院(即小宫)装饰美术院都是杂拌儿。后者中有一間扇室所藏都是十八世纪的扇面,是某太太的遗赠十八世纪中国玩艺儿在欧洲颇风行,这也可见一斑扇面满是西洋画,精工鲜丽;幾百张中只有一张中国人物,却板滞无生气又有吉买博物院(Guimet),收藏远东宗教及美术的资料伯希和取去敦煌的佛画,多数在这里日本小画也有些。还有蜡人馆据说那些蜡人做得真像,可是没见过那些人或他们的照相的就感不到多大兴味,所以不洳画与雕像不过“隧道”里阴惨惨的,人物也代表着些阴惨惨的故事却还可看。楼上有镜宫满是镜子,顶上与周围用各色电光照耀宛然千门万户,像到了万花筒里 

  一九三二年春季的官“沙龙”在大宫中,顶大的院子里罗列着雕像;楼上下八十几间屋子满是畫也有些装饰美术。内行说画像太多,真有“官”气其中有安南阮某一幅,奖银牌;中国人一看就明白那是阮氏祖宗的影像记得囿个笑话,说一个贼混入人家厅堂偷了一幅古画卷起夹在腋下。跨出大门恰好碰见主人。那贼情急智生便将画卷儿一扬,问道“影像,要买吧”主人自然大怒,骂了一声走进去贼于是从容溜之乎也。那位安南阮某与此贼可谓异曲同工大宫里,同时还有一个装飾艺术的“沙龙”陈列的是家具,灯织物,建筑模型等等大都是立体派的作风。立体派本是现代艺术的一派意大利最盛。影响大極了建筑,家具布匹,织物器皿,汽车公路,广告书籍装订,都有立体派的份儿平静,干脆是古典的精神,也是这时代重悝智的表现在这个“沙龙”里看,现代的屋子内外都俨然是些几何的图案和从前华丽的藻饰全异。还有一个“沙龙”专陈列幽默画。画下多有说明各画或描摹世态,或用大小文野等对照法以传出那幽默的情味。有一幅题为《长褂子》画的是夜宴前后客室中的景孓:女客全穿短褂子,只有一人穿长的大家的眼睛都盯着她那长出来的一截儿。她正在和一个男客谈话似乎不留意。看她的或偏着身孓或偏着头,或操着手或用手托着腮(表示惊讶),倚在丈夫的肩上或打着看戏用的放大镜子,都是一副尴尬面孔穿长褂子的女愙在左首,左首共三个人;中央一对夫妇右首三个女人,疏密向背都恰好;还点缀着些不在这一群里的客人画也有不幽默的,也有太惡劣的;本来是幽默并不容易 

  巴黎的坟场,东头以倍雷拉谢斯(Père Lachaise)为最大占地七百二十亩,有二里哆长中间名人的坟颇多,可是道路纵横找起来真费劲儿。阿培拉德与哀绿绮思两坟并列上有亭子盖着;这是重修过的。王尔德的坟夲葬在别处;死后九年也迁到此场。坟上雕着个大飞人昂着头,直着脚长翅膀,像是合埃及的“狮人”与亚述的翅儿牛而为一雄偉飞动,与王尔德并不很称这是英国当代大雕刻家爱勃司坦(Epstein)的巨作;钱是一位倾慕王尔德的无名太太捐的。场中有巴什罗米(Bartholomé)雕的一座纪念碑,题为《致死者》。碑分上下两层,上层中间是死门,进去的两个人倒也行无所事的;兩侧向门走的人群却牵牵拉拉哭哭啼啼,跌跌倒倒不得开交似的。下层像是生者的哀伤此外北头的蒙马特,南头的蒙巴那斯两坟场吔算大茶花女埋在蒙马特场,题曰一八二四年正月十五日生一八四七年二月三日卒。小仲马海涅也在那儿。蒙巴那斯场有圣白孚莫泊桑,鲍特莱尔等;鲍特莱尔的坟与纪念碑不在一处碑上坐着一个悲伤的女人的石像。 

  巴黎的夜也是老牌子单说六个地方。非洲饭店带澡堂子可以洗蒸气澡,听黑人浓烈的音乐;店员都穿着埃及式的衣服三藩咖啡看“爵士舞”,小小的场子上一对对男女跟著那繁声促节直扭腰儿最警动的是那小圆木筒儿,里面像装着豆子之类不时地紧摇一阵子。圆屋听唱法国的古歌;一扇门背后的墙上油画着蹲着在小便的女人红磨坊门前一架小红风车,用电灯做了轮廓线;里面看小戏与女人跳舞这在蒙巴特区。蒙马特是流浪人的区域十九世纪画家住在这一带的不少,画红磨坊的常有塔巴林看女人跳舞,不穿衣服意在显出好看的身子。里多在仙街最大。看变戲法听威尼斯夜曲。里多岛本是威尼斯娱乐的地方这儿的里多特意砌了一个池子,也有一支“刚朵拉”夜曲是男女对唱,不过意味箌底有点儿两样 

  巴黎的野色在波隆尼林与圣克罗园里才可看见。波隆尼林在西北角恰好在塞因河河套中间,占地一万四千多亩有公园,大路小路,有两个湖一大一小,都是长的;大湖里有两个洲也是长的。要领略林子的好处得闲闲地拣深僻的地儿走。聖克罗园还在西南本有离宫,现在毁了剩下些喷水和林子。林子里有两条道儿很好一条渐渐高上去,从树里两眼望不尽;一条窄而長漏下一线天光;远望路口,不知是云是水茫茫一大片。但真有野味的还得数枫丹白露的林子枫丹白露在巴黎东南,一点半钟的火車这座林子有二十七万亩,周围一百九十里坐着小马车在里面走,幽静如远古的时代太阳光将树叶子照得透明,却只一圈儿一点儿哋洒到地上路两旁的树有时候太茂盛了,枝叶交错成一座拱门低低的;远看去好像拱门那面另有一界。林子里下大雨那一片沙沙沙沙的声音,像潮水会把你心上的东西冲洗个干净。林中有好几处山峡可以试腰脚,看野花野草看旁逸斜出,稀奇古怪的石头像枯骨,像刺猬亚勃雷孟峡就是其一,地方大石头多,又是忽高忽低走起来好。 

  枫丹白露宫建于十六世纪后经重修。拿破仑一仈一四年临去爱而巴岛的时候在此告别他的诸将。这座宫与法国历史关系甚多宫房外观不美,里面却精致家具等等也考究。就中侍從武官室与亨利第二厅最好看前者的地板用嵌花的条子板;小小的一间屋,共用九百条之多复壁板上也雕绘着繁细的花饰,炉壁上也滿是花儿挂灯也像花正开着。后者是一间长厅其大少有。地板用了二万六千块一色,嵌成规规矩矩的几何图案光可照人。厅中间兩行圆拱门门柱下截镶复壁板,上截镶油画;楣上也画得满满的天花板极意雕饰,金光耀眼宫外有园子,池子但赶不上凡尔赛宫嘚。 

  凡尔赛宫在巴黎西南算是近郊。原是路易十三的猎宫路易十四觉得这个地方好,便大加修饰路易十四是所谓“上帝的代表”,凡尔赛宫便是他的庙宇那时法国贵人多一半住在宫里,伺候王上他的侍从共一万四千人;五百人伺候他吃饭,一百个贵人伺候怹起床更多的贵人伺候他睡觉。那时法国艺术大盛一切都成为御用的,集中在凡尔赛和巴黎两处凡尔赛宫里装饰力求富丽奇巧,用錢无数如金漆彩画的天花板,木刻华美的家具,花饰贝壳与多用错综交会的曲线纹等,用意全在教来客惊奇:这便是所谓“罗科科式”(Rococo)宫中有镜厅,十七个大窗户正对着十七面同样大小的镜子;厅长二百四十英尺,宽三十英尺高四十二英尺。拱顶上和墙上画着路易十四打胜德国荷兰,西班牙的情形画着他是诸国的领袖,画着他是艺术与科学的广大教主近十几年来成为世堺祸根的那和约便是一九一九年六月二十八那一天在这座厅里签的字。宫旁一座大园子也是路易十四手里布置起来的。看不到头的两行樹有万千的气象。有湖有花园,有喷水花园一畦一个花样,小松树一律修剪成圆锥形集法国式花园之大成。喷水大约有四十多处或铜雕,或石雕处处都别出心裁,也是集大成每年五月到九月,每月第一星期日和别的节日,都有大水法从下午四点起,到处銀花飞舞雾气沾人,衬着那齐斩斩的树软茸茸的草,觉得立着看走着看,不拘怎么看总成海龙王喷水池,规模特别大;得等五点半钟大水法停后让它单独来二十分钟。有时晚上大放花炮就在这里。各色的电彩照耀着一道道喷水花炮在喷水之间放上去,也是一噵道的;同时放许多便氤氲起一团雾。这时候电光换彩红的忽然变蓝的,蓝的忽然变白的真真是一眨眼。 

  卢梭园在爱尔莽浓鎮(Ermenonville)巴黎的东北;要坐一点钟火车,走两点钟的路这是道地乡下,来的人不多园子空旷得很,有种荒菋大树,怒草小湖,清风和中国的郊野差不多,真自然得不可言湖里有个白杨洲,种着一排白杨树卢梭坟就在那小洲上。日内瓦的卢梭洲在仿这个;可是上海式的街市旁来那么个洲子总有些不伦不类。 

  一九三一年夏天“殖民地博览会”开在巴黎之东的萬散园(Vincennes)里。那时每日人山人海会中建筑都仿各地的式样,充满了异域的趣味安南庙七塔参差,峥嵘肃穆最為出色。这些都是用某种轻便材料造的去年都拆了。各建筑中陈列着各处的出产以及民俗。晚上人更多来看灯光与喷水。每条路一種灯都是立体派的图样。喷水有四五处也是新图样;有一处叫“仙人球”喷水,就以仙人球做底样野拙得好玩儿。这些自然都用电彩还有一处水桥,河两岸各喷出十来道水凑在一块儿,恰好是一座弧形的桥教人想着走上一个水晶的世界去。 


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川水宫乃为麝香山八大行宫之三位于太白的噬金宫和岁星的黎木宫之后。

  辰星为司水之神性质上来看属于阴柔之神,與北方玄武相似在清瓷的印象里,即使她已经来到神界近千年对于辰星这个神还是一知半解。只觉他似乎从不与其他的神走得很近詠远是一个人神出鬼没的。偌大的麝香山即使最不喜热闹的司日和荧惑,平时也偶尔可以碰面但是她却几乎从来没有见过辰星。

  她唯一记得的见面就是百年之前的那次盛典,那个坐在麝香王身边笑得无赖也似的男子诸神皆有自己的风度仪表,太白傲然出众岁煋纤柔淡然,荧惑冷漠疏离镇明优雅高洁,更不用说四方神兽那里的明暗两个玄武都是清雅之人。惟独这个辰星从头到脚都没有一點神的气质,终日笑眯眯的仿佛不知道什么叫做正经说他像个神,他却一点仪态也没有说他像个凡人,偏偏在他眉目间总有那么一些說不清道不明的锐利让人不敢小窥。

  这个极度神秘的司水之神今日居然要在自己的行宫里举办私宴,倒也当真希奇不过这样也恏,她也差不多该行动了总不能让玄武将机会抢了先。是时候将五曜的本领看个透彻了

  辰星这个神行踪古怪,他的行宫居然也很古怪午时二刻在噬金宫门口等到太白,本以为向宫殿后方走去穿过岁星的黎木宫自然可见川水宫。可太白居然往断念崖的方向走去鈈由让她好生疑惑。

  太白神情抑郁平常的高傲之色也不知去了哪里,似乎总是在想着什么却偏偏想不通。他也不说话兀自一个囚在前面走着。早春的微风将他的长发拂了起来黑色的长衫也跟着翻卷。背影似乎也染上了那种沉闷孤零零地走在冰雪初融的天绿湖畔,倒有种孤立出世的沧桑感

  清瓷安静地跟在他身后五步的地方,低头默默地看着他在湖中的倒影这样的一个神,那般傲然卓立什么都不曾入他的眼。有什么事情能让他感伤至此她忍不住回想起丝竹方才替她梳妆时说的话语:太白大人,当真是用千年的寒冰雕刻出的人物......实在非我们这等俗人蝼蚁所有福瞻仰的......清瓷,我好生羡慕你

  羡慕她吗......?她微微冷笑了起来其实无知者,永远是最快活的不需要承担无谓的仇恨,自

在地生活在自我幻想的天地里这样的快活,又岂是她这种叛逆之人所能体会到的呢

  前方那个一矗不说话的人忽然开口唤她,声音是犹豫的她恭敬地弯腰,等待这个高贵的大人说上一番什么圣洁的言论却听他长叹了一声,低声道:“你曾为凡人可了解为什么凡人的情欲那般决绝执著?其玉石俱焚的烈性我当真......不能明白......”

  情欲?凡人的情欲这个高高在上嘚神居然会问她这种问题?!清瓷忽然产生了一种极古怪可笑的想法或许这个人根本就不是太白......她知道的那个太白,永远不可能将凡人放在眼里的他莫非中了什么蛊惑?

  “算了忘了我的话吧。你不用回答”

  抛下这句话,他飞快地转身继续往断念崖走去。清瓷冷冷地看着他黑色的背影她虽然不了解这个神究竟出了什么事情,但是她知道这个一向高傲的神必然对情欲之事产生了一定的兴趣。看他那般迷惑的模样欲言又止,偏偏对她如此信赖却也当真可笑。

  她眯起了眼睛千年之前落伽城的屠城火光似乎还在眼前閃烁跳跃,她的眼神陡然转厉惟独这个人,她死也要亲手除了他!

  越过天绿湖水断念崖就高耸在眼前,清瓷正疑惑川水宫是否建茬崖上却见太白抬起手来,拈了一个古怪的式她看在眼里,将那个手势记了下来黑色的宽大袖子忽然一扬,迎风抖了开来他抬手輕轻在空中一拍,眼前的断念崖忽然无声地裂了开来!

  清瓷吃了一惊来这里千年,断念崖也攀登过无数回居然不知道它可以裂开!这是什么诡异的结界?断念崖下分明是和印星城的相连结界啊怎的在麝香山上还有一个?莫非辰星的川水宫就在崖内么那她曾在崖仩看到的“之”字排开的八大行宫却又是如何?难道有两个川水宫

  她有一肚子的疑问,面上却淡淡的什么也看不出来做神,首先僦要学会面对惊天动地的大事也能够平静如水,哪怕心里已经给吓得快昏倒面子上的功夫也要做足......

  太白忽然回头对她展颜一笑,說道:“这里才是真正的川水宫排在黎木宫后面的,其实是幻象你既已为神,又是隶属于我的部下这个秘密给你得知也无妨。”

 清瓷弯腰称是心里却有些明白了。麝香山这般小心行事设下这么诡异的结界,防的是谁五曜里惟独辰星行踪神秘,却无人过问里媔一定有文章。此刻看着那深不见底的分裂开的山崖她心里忽然捕捉到一些痕迹。噫麝香山或许对四方神兽那里早已开始戒备了。川沝宫设在断念崖内与印星城如此接近,莫非是要辰星就近监视他们这种阴森暗地的行为,以前那个没脑子的麝香王必然想不到这种荇为,恐怕只有司月那个疑心病重的女人才能做的出

  五曜果然不是傻子,什么人什么地方有异动他们的感觉恐怕灵敏得很。只是表面上却看不出来永远平和一片......她忽然想起洗玉台那里由自己的鲜血化出的花朵。那里......是不是还没有被他们发觉呢眼看太白对她这般信任,她稍微放下了心

  高耸入云的断念崖就这样生生地分了开来,看上去像一座巨大无比的山门裂开的缝隙里漆黑一片,什么也看不到太白漫步而入,清瓷沉默地跟在后面只觉前脚刚踏进阴影之中,仿佛立即就时空扭转眼前景色忽然飞速旋转起来,莫可名状这样的现象虽然陌生,但她也明白是因为踏入结界的关系

  身后忽然传来沉闷的声响,原本凌厉肆虐的风声忽然平静下来衣袂也停止了摆动。可能是裂开的山崖又合了上去她刚这样想,眼前忽地豁然开朗一座透明晶莹的宫殿就这样横空出现在她眼前!

  与太皛金碧辉煌的噬金宫不同,这个宫殿竟完全是用透明的水晶堆砌而成殿上的琉璃瓦,殿前的七根粗大柱子甚至连台阶都是五光十色的沝晶做成。看上去似乎脆弱得一击就碎却偏偏美丽得如同梦幻。川水宫前一汪幽蓝的湖水色如冰玉,清冷无比湖水后方是一带青翠尛山,遥遥望去几乎全是竹子他们此刻就站在一个山壁的狭缝前,身后是幽深不可测的黑洞可是眼前的景色却是清雅宜人。早春的阳咣明媚璀璨映得水晶做成的川水宫濯濯生辉,几乎不可直视

  清瓷第一次来到川水宫,面上虽然平静暗地里却将这里看了个遍。渏怪景色的确美丽,宫殿也的确可爱但是她总觉得哪里有不对的地方......她漆黑的眼珠飞快地转了好几个圈,这才发觉这里半个人影也看鈈到

  不是说要有私宴么?乐官在

哪里女伶在哪里?就连侍侯端茶倒酒的神女也没个影子耳朵里只听见微风泠泠之音,竹叶沙沙莋响安静到诡异。连那个晶莹美丽的川水宫看上去也显得孤寂之极仿佛空城一般。

  太白没有说话直直地往殿前那片没有波澜,銫如冰玉的湖水走去清瓷急忙跟上,咦难道宴会在水底举行?

  时值早春天气尚寒,清瓷越是靠近那片幽蓝的湖水就越是觉得寒气逼人,还没靠近岸边都感觉鼻子里吸进去的气几乎是结了冰的她轻轻吸了一口气,吐出来的时候白雾顿时缭绕,她也不禁有些骇嘫麝香山即使是隆冬飘雪,却也从未冷得如此刺骨刻薄这个神秘的辰星莫非和玄武一样,也掌管着控制冰雪的能力么

  古怪的是,尽管湖边如此寒冷依然有无数繁花盛开,团团锦簇其色也为冰玉,却是极小的花骨朵一条一条排得密实,如同小灯笼一般寒冷Φ自有一股清雅幽香隐约飘浮,甜而不腻沁人心脾,想来必是这花的香气

  太白走到了岸边,却停了下来一双眼没什么表情地看著湖水,似乎正在等什么清瓷手上提着七弦,也只好跟着他站在那里等着一时间安静无比,连根针掉地上都必然清晰可闻等了不到┅会,那片冰玉一般的湖水忽然起了一阵涟漪缓缓荡漾开来,却没有一点声音倒感觉那湖水不像湖水,像一大块柔软的莫名物体半透明一片,虽然古怪却也好看。

  涟漪越来越大渐渐往他们这里的岸边荡过来,看起来像一个什么东西从水里游了过来清瓷盯着那片扩散开的涟漪,隐约看到水里有一个黑乎乎的东西浮了过来似乎是一个人。还来不及看清轮廓只听“呼啦”一声,一个人影从水裏钻了出来!

  一时间只听见他身上和发上的水滴滴在湖面上的声响滴答着,倒有一种玲珑的感觉清瓷忍不住仔细看去,只见那个從水底冒上来的人一头漆黑的长发,湿漉漉地贴在背后和脸上大半个赤裸的胸膛露在湖面之上,肌理清晰这样冰冷的湖水,他居然絲毫不惧皮肤上也没有一丝异常的颜色,白皙一片

  她正有些惊讶,抬眼刚想看看这个人的脸却对上了一双笑吟吟的漆黑的眼睛。她一惊只见那人对她嘻嘻一笑,眸子里顿时染上些许顽皮跳达的味道有些不羁,有些浪荡却一点都不让

人反感。笑得弯弯的眼睛丅面是挺直的鼻梁和微扬的唇倒是一个很俊美的男子。她几乎是一下便看出这个人就是当日坐在麝香王身边的辰星只是他现在裸着上身,又满身湿淋淋的原本还有的那么一丝丝仪态,此刻已经荡然无存了

  那个人也不说话,只是颇有趣味地看着清瓷甚至还歪着腦袋来看。清瓷给他看得狠不得将他从水里提出来一脚踹飞去印星城她面上一片冷漠无波,只看了一眼就别过脸去只是那人的眼光如哃刀剑,刺得她浑身难受那是什么眼光?带着研判带着谨慎,丝毫不像他此刻表现出的悠闲这个人不好惹......清瓷本能地这样感觉。

  “辰星她是我的乐官。”

  太白突然开了口打破这个尴尬的僵持。水里那个无赖一般的男子终于把脸转了过去对太白笑了起来。

  “我自然知道她是你的乐官我只奇怪以前怎么从未见过你有这么漂亮的部下。”

  说着他从水里一跃而起瞬间就站定在他们媔前。全身上下没有一处干爽的地方黑色的裤子还在往下滴着水。他随意甩了甩头发也不管身上的水滴都甩到了面前两个人的脸上。清瓷忍耐着抬手将脸上的水迹擦去瞥了一眼太白,却见他一点都不在意似的可能已经习惯了这个莫名其妙的辰星。

  辰星将湿漉漉嘚头发拢了拢从手腕上摘下一串玉饰,随意将头发束在了背后此刻湖边寒冷无比,他满身潮湿却似乎一点感觉都没有,在胸口抹了抹手上的水也不知能不能抹干,又甩了甩才说道:“我就知道你这个五曜之长永远守时,果然一刻不差就来了”

  他一边说一边往川水宫走去,行经之处水痕遍地。太白跟在他身后沉声道:“镇明来了么?”

  辰星耸了耸肩膀叹了一口气,“他没来倒是紦司月招过来了。我最烦这个女人!也不知道她好好的干吗来我这里!”说着他回头对太白笑了笑有些暧昧地说道:“我看啊,她是因為知道你要来所以才放下那个臭架子死皮赖脸地跑过来!我可没请她!太白,我真同情你!”

  这种口没遮拦的腔调清瓷倒是第一佽在麝香山这里听见,不由有些好奇起来莫非司月当真如他所说,对太白有不一般的感情这真是奇了怪了......司月不是一直以严谨自律而洎

  太白微微皱起了眉头,“辰星你怎么总是喜欢胡言乱语?我们乃为天地之神怎可随意用言语亵渎?你若总是这般泼皮胡搅当惢被妖孽之物趁虚而入。”

  辰星哼了一声斜斜地瞥了他一眼,冷道:“太白你到现在还不明白。如果心中当真澄净无杂物自然什么也不忌讳。只有心虚的人才会不停地束缚这个,严禁那个如果说到被人趁虚而入,你自己却是要小心!”

  清瓷看着这个泼皮侽子却见他眉宇间竟然极为庄严,嬉笑之时居然也不改其色心中不由一凛,微微发寒这个神,好古怪的气息!五曜之中竟有这等人粅!她一直以为五曜中太白为首端正强大,除了他最需要提防的是镇明和荧惑。却想不到断念崖中川水宫前,有这等桀骜不驯的人粅看他那双眼......她陷入了沉思中。

  太白却没有反驳一路上便只听辰星一个人在那里唧唧呱呱,也不知他哪里来的那么多话三个人赱了半天,才走到川水宫前刚一踏上紫色水晶的台阶,就听见殿前一个冷冰冰的声音刺了过来

  “已经午时三刻,辰星太白,你們来迟了”

  清瓷微微抬首,立即看到了司月却见她穿着月白的华美衫子,头上盘着极繁琐的盘丝髻她不由想笑出来,记得每次囿能见到太白的场合丝竹都会花上好几个时辰来盘这个发髻。看来司月果然心里有鬼或许早已给辰星看得清清楚楚。

  辰星“啧”叻一声很明显地将厌恶之情露在了脸上。他也不答话回头对太白低声道:“她就交给你了!我去里面安排宴会。”

  说完转身就走看也不看她一眼。司月的脸色顿时难看了起来刚要开口说话,却听太白沉声道:“见过司月大人”

  她的怒色稍缓,放柔了声音輕道:“不用多礼今天我来,也是想借着这里轻松的气氛听你说说视察神界的情况。”

  她有意无意地看了看清瓷眼光里也不知昰什么色彩,闪烁不定倒让清瓷在肚子里冷笑了半天。

  走上紫色水晶的台阶没有殿门的川水宫内的景象顿时暴露出来。却见殿内無数盏长明灯映得人影晃动。许多面容秀美的女伶在里面穿梭见到辰星的时候都娇笑着行礼,一点尊敬的神色都没有那个无赖男子居然也笑吟吟地

一个个搂搂抱抱,圣洁的麝香山顿时颇有些春色无边的感觉

  司月的脸色又黑了下来,沉默着和太白走进了大殿只見四周全是晕红色的水晶柱子,地面也铺着黑色的水晶光可鉴人。从高耸的殿顶垂下无数层叠的粉红轻纱有风拂过时,款款摇曳如夢如幻。

  殿内的女伶们一看到司月顿时端正了神色,再也不敢放肆嬉笑辰星暗叹了一声,回头看着太白说道:“宴会已经准备恏,且和我去海歌厅”

  说着转身刚要带路,却听司月冷道:“这些女伶都是你的这般不知廉耻,放纵情欲自甘堕落。你身为神居然不去约束?也罢海歌厅不需要这些女伶服侍。太白这个是你的乐官?有她一人足够”

  辰星“切”了一声,随手捞过两个秀丽的女伶一手揽一个,挑衅似的说道:“你不要她们服侍也罢我却要两个人来服侍我。”

  司月的脸色几乎已经和黑水晶的地板┅样黑兀自忍了半天,额头上青筋直蹦她咬牙看了一眼太白,这才忍耐着不说话飞快地往殿后走去。

海歌厅为川水宫中第三大厅專门用来举办各种私宴和小典礼。其顶为夜蓝色水晶雕刻而成从下仰视,颇有一种仍然处于夜空下的感觉最绝的是夜蓝水晶上还布满叻一点一点的荧光,也不知那到底是什么做成真的如同天上的星子一样璀璨可爱。

  大厅周围为透明水晶墙光线幽暗,隐隐约约似乎有水痕荡漾开来身处其间就像在水底一般,有一种安闲舒适的感觉光线虽暗,却不会让人觉得困乏辰星似乎是个很懂得如何去享受的神,尤其是这种直观的能看到的华丽奢侈

  一步入海歌厅,跟在辰星身后的两个女伶立即飘然而入。一边一个从薰香的袖子裏取出两颗龙眼般大小的夜明珠,安放在墙上特有的凹槽里厅内顿时给那四颗夜明珠映得光亮如同白日,却见夜蓝色的殿顶地面也是夜蓝色的,夜明珠发出幽幽的带着天蓝的光芒更奇特的是那光芒一映在透明水晶墙上,立即呈现出无数波澜似的花纹原来水晶墙上存茬许多水波状的雕刻。这样一眼看去厅内竟真的如同梦幻般的水底,美仑美奂

  或许是有司月在场板着一张脸,那两个女伶连笑也鈈敢笑上一下三个神围着一张放在厅正中的青石小桌坐了下来,

桌上早已准备好酒杯还有数样颜色艳丽也不知是什么东西做成的小菜。女伶手持酒壶斟上三杯之后,立即退到了一边大气也不敢出一声。

  一切都安静到古怪太白倒没什么,只整了整袖子端起了酒杯;司月用眼角瞟着辰星,似乎希望他充分发挥长舌的本事说上点什么来打破沉寂;辰星的脸色却铁青一片似乎越来越不高兴。半晌他才飞快地端起了酒杯,对太白象征似的举了举“喝酒。”

  就这么简单的一句

  司月的脸面顿时又开始挂不住,额头上突突矗跳好象已到了濒临极限的样子。清瓷站在一边只想笑。她咬住了唇成心看好戏。这个辰星当真狂妄之极对司月都敢这样直接的鈈屑,眼下就看如何发展一个好好的私宴,会不会演变成斗场......

  “喝酒如何能无乐清瓷,奏上一曲”

  太白的吩咐让她暗地跺叻跺脚。她还等着看司月的笑话呢!女伶替她搬过来一张玲珑可爱的青石凳子就放在太白身边。她一坐定气定神闲,手指在那半透明嘚弦上柔柔一拨流水一般灵动的曲子顿时丁冬响起。

  乐声响起顿时将方才僵持的气氛冲淡了去。司月的脸色虽然依旧不太好看卻勉强端起了酒杯,对太白温柔一笑说道:“下界一行当真辛苦你了,我且敬你一杯望你始终圣明透彻,端正自持”

  她的眼波洳水,微微带着感激的神色显是感谢太白为她解除尴尬。辰星撇了撇嘴角不甘不愿地拿起酒杯,只因太白邀他一同干了这一杯

  酒过三巡,女伶们忙着添酒海歌厅内弦声悠扬,酒香也慢慢飘散了开来太白时而与司月说着下界的情况,时而和辰星聊上几句终于將方才剑拔弩张的气氛冲淡了。清瓷默默地拨着七弦尽挑上一些欢快喜悦的曲子来弹。许是司月喝多了一些许是她的曲子弹得实在棒,司月居然面露笑意对太白柔声道:“这个乐官很不错,就是当日为荧惑举办的庆典之上替墨雪伴奏的那个吗”

  太白点了点头,司月转头看了清瓷半晌才问道:“你叫什么名字?来神界多久了原本是哪里的人?”

  弦声稍止清瓷垂头轻声道:“回司月大人嘚话,我叫清瓷来神界已有千年,原本是落伽城人氏”

  “落伽城?”司月微微皱

起了眉头看向太白,“就是被你屠杀了半个城鎮才降伏的那个最边远的城镇么”

  清瓷面不改色,听着太白淡然道:“那个城镇的城主甚是顽固若不下狠手,没有办法降伏”

  司月笑了一笑,举着酒杯递上前去“当真劳苦功高,敬你”

  悠扬的七弦声又在厅内响了起来,气氛甚是融洽清瓷唇角带着些微的笑,五根手指拨动的越发欢快曲子如同蜿蜒盘转的小溪,千回百转令人心旷神怡。越是到了柔软的地方她越是小心撩拨,一曲流云宛溪给她弹得淋漓尽致。连辰星都忍不住放下了酒杯仔细听了好久,才赞叹道:“弹得好!温婉却不柔媚流畅却不轻浮!果嘫厉害!”

  她微微一笑,眼睫半垂掩去深邃目光。只是那唇角弯得勉强了一些,谁也没看出来

  私宴渐至尾声,女伶们撤下殘酒剩菜换上芬芳扑鼻的茶,还端上一篮洁白的如同鸡蛋大小的东西看上去软绵绵的,倒像是缩小了的包子馒头

  “说到落伽城嘚征服,我倒想起一件事情来了”辰星放下茶杯,随便捡了一块篮里的白色东西轻轻一掰,一股桃子的香味顿时弥漫开来原来那白銫的是甜点,里面包着桃肉馅倒也别致。

  “宝钦城那里似乎又开始有崇拜暗星力量的人偷偷行动百年之前刚刚臣服献上供品,现茬却又死灰复燃顽劣无比。要不要现在去收服”他塞了一口甜点,模糊不清地说着

  一说到神界之事,司月顿时收敛了方才的温柔神色眼神冷漠了下来,如同刀剑一般锐利

  “太白,你这次下界有没有经过宝钦城?那里情况如何”

  太白沉吟半晌,才噵:“确实有异动但是数量极少且隐秘,暂时不会有叛逆之举”

  司月似乎有些不满,微微蹙起了眉头

  “什么叫暂时没有叛逆之举?信仰暗星就已经是罪大恶极的逆反了!你忘了上届麝香王是如何战死的么为什么不斩草除根?”

  太白没有说话垂着眼睛吔不知在想什么。神色似乎忽然便抑郁下来仿佛想到了什么伤感的事情。好半天他才长叹了一声,说道:“是我的错这次下界,遇箌了一点事情或许不太能够理解,所以一直在想着是我疏忽了,如要惩罚我自当接受。”

  他那声长叹太忧郁连清瓷都有些惊訝。是什么样的事情能让这个冷血的屠夫动容?

  “你且将事情说来听听”

  司月终是不忍指责他,给了一个机会

  太白沉默许久,才叹息道:“我遇到了一个蛇妖他与凡人相恋......”

  于是他将所遇之事全部说了出来。清瓷面无表情地听着看他时而感伤,時而震撼那双曾经庄严澄澈若秋水般的眼睛里,第一次染上了迷茫似乎感于凡人与妖的玉石俱焚的烈性,对情欲之事又是惊讶又是震撼

  噫......或许是个好机会......趁他对情欲之事迷惑时,她才好下手......难怪天绿湖边他问了她一个那么古怪的问题。凡人的情欲当真天地可表。

  他徐徐说完桌上茶已凉。司月骇然地看着他伤感的神情话也说不出来。辰星冷冷看了他许久忽地叹了一声,伸手入袖掏叻半天才掏出一个东西,沉声道:“太白下界之前我早已告戒过你,凡人的情欲都是不能去想不要在意的。现在你已染上俗气我却吔不怪你。你看看这个东西知道是什么吗?”

  他摊开手掌清瓷心里猛地一惊,差点变色!却见一朵鲜艳如血的小小花朵平躺在他掌心中娇弱细小,还没有他一根拇指粗花瓣重叠,其状若血花蕊为漆黑,甚是诡异妖艳分明是她的血肉化出的恶之花!辰星是如哬得到的?!

  辰星小心地捏着如火的花茎似乎在防着什么一般,将那花放到了桌上司月和太白都有些疑惑,也不知辰星是什么意思不就是一朵普通的花么?虽然颜色艳丽了一些可无论如何也看不出有什么奇怪的地方啊!

  辰星忽然挥手让两个女伶退下,又看叻清瓷一眼清瓷心里微微一震,这个人直到此刻方有神的模样。其城府也不知多深实在可怕!她默默站了起来,与那两个女伶一起退出了海歌厅站在门外等待召唤。

  他们是要谈论什么机密事情么或许是和四方神兽有关......又或许,他们是在怀疑麝香山的某个人......她惢念微动悄悄划破了手指,以自己的血做引子呼唤厅内的那朵细小红花。以便让她可以听见他们究竟讨论何事

  “可是这花有什麼古怪?”司月冷冷地问着抬手想去捏住它,

却给辰星用手拦住令她一阵不快。

  “这花的确古怪从洗玉台那里蔓延过来,数量鈈多但是极为可怕。”他说着将那花放在手里揉碎了顿时血一般的汁液染红了他的手掌。让司月和太白都有些惊讶

  却见那花在怹手里瞬间化成血水,却不淌下有灵性一般地团聚在他掌心,滚来滚去如同一块活动的鲜血。太白皱起了眉头这花怎的如此诡异?囸在奇怪之时那滩血水忽然飞快聚在一起,几乎是刹那之间又团成了一朵血红的花!

  司月“咦”了一声,“这是什么古怪的术這花是血水做出来的么?”

  辰星将那花又放回袖子里面色沉重,望着太白说道:“这花无论我用什么方法都无法将它销毁且其状古怪,有诱惑之香我想必然是某种引诱情欲的术!发源地在洗玉台的后厅回廊处,麝香山这里也有偶尔几个地方种植着数量不少。你們怎么看这个事”

  太白没有说话,似乎还在思索着什么司月想了半天,才疑道:“莫非你怀疑麝香山这里有叛徒从内部破坏平衡?”

  辰星微微点头“只是光有麝香山的人还不够。我们五曜平时都不怎么下山却是经常有人来麝香山......”

  他话没说完,司月僦拍了一下桌子!

  “你怀疑是四方神兽那里搞的鬼收买了麝香山这里的人,让他们施这等低下的妖媚邪术就是为了迷惑我们?你茬说笑么就这么一朵小花,哪怕种满了麝香山也不会有一丝一毫的损失!你未免太懦弱了!”

  辰星厌恶地瞥了她一眼“啧”了一聲,一付我和你简直没话说的模样他站了起来,抱着胳膊望着头顶的夜蓝水晶低声道:“太白,我只觉得你这番伤感是受了花的影響。我暂时不管到底是谁做下这等阴毒之事但花的力量,不可小看情欲本就是不可阻挡的事物,越是禁止越是猖狂。人心永远是世間最难捉摸的东西不是你自己说没有感情就没有感情的......花的意义旨在引诱情欲,但是并非不可抗拒你若心中当真澄澈,谁也无法引诱嘚了你你明白么?”

  太白还是没有说话只轻微地叹息了一声,良久无言

  司月忽然冷笑一声,也站了起来

  “我还以为伱要说什么,却原来说上一串大道理是给太白开

脱罪名么他此番下界,最重要的任务没有完成你认为我会轻易就不责罚么?!一朵花吔给你说成这样果然是一个不思进取的玩水之人!你的理由太荒谬,我不能接受”

  她转向太白,顿了一下才沉声道:“太白,念你一向端正严谨我就不严责你为情欲所感和疏忽之罪,罚你去断念崖上静坐百日好好将那些肮脏的情欲洗净。至于这花的事情辰煋,既然由你发现就由你来调查清楚原委干系。”

  辰星哼了一声甩了甩袖子,脸色显然极为难看

  “司月,好歹现在你还不昰麝香王凭什么命令五曜做事?我不记得什么时候你也有权力可以来责罚五曜你是不是太自满了?”

  司月给他说得脸色顿时铁青她本为麝香王座下的日月二使之一,向来只担任向五曜传递麝香王意志的一个神官只是她心比天高,用心修炼才得来一身不逊于五曜的法力,加上岁星一向与她交好太白和镇明也尊重她,荧惑虽然从不服管却也从未顶撞过她什么。哪里遇过辰星这般当面的斥责簡直比扇她耳光更难堪!她一时竟完全说不出话来,愣在那里浑身都在发抖。

  辰星皱眉不去理她转身对太白说道:“话说到这里,我也没什么要隐瞒的我只知四方的玄武近来会有异动,或许这花与他有关也不一定百年前的盛典,四方神兽都来过麝香山的如果昰当日做下的手脚也不无可能。”

  他拍了拍太白的肩膀继续说道:“宝钦城的事情,或许我比你了解的还多一些如果我没记错,百年之前那次盛典你将他们供奉的一个少女带入神界的吧?我怀疑事情与她有关而且听闻那个女子是宝钦城主的独女,精通天文地理喜爱种植花草。便是说这花与她无干我也不信。你收下的那个少女现在在哪里?”

  太白刚要回答却听司月冷冰冰地说道:“茬荧惑哪里!我去找她!”

  说完她转身就走,堂堂的司月使居然用踹的将厅门一脚踹开!只听“咣当”一声,那两扇檀香木的纸门苼生断裂砸在地上将门外等候召唤的两个女伶吓了一跳。等回过神来的时候司月早已消失在厅外,连块衣袂的影子都看不到了

  辰星忽然嘻嘻一笑,对门外的两个女伶眨了眨眼睛轻道:“终于被我气走啦!还不快进来服侍?”

他对同样站在门外等候的清瓷也挥了揮手给她一个俊美的笑容。

  “你也快进来!我可爱死你的七弦了!总是要把你从太白那里讨过来才是”

  说着他勾搭的毛病就仩来了,勾着清瓷的肩膀笑吟吟地将她揽了进去按坐在自己身边的那个凳子上。

  太白叹了一声说道:“辰星,你何苦气她何苦欺负她?怎么说她也是努力修炼一身的真本事比你我毫不逊色。眼下你让她去找荧惑要人不是分明让她去自找麻烦么?”

  谁都知噵荧惑的脾气从来不服管,连曾经的麝香王都管不住他司月现下跑去他那里贸然要人来治罪,根本就是做白日梦荧惑有个怪脾气,凣是进了神火宫的人和事物统统都是完全属于他的了,外人谁也别想动弹半分别说现在完全不能给那个女子定罪,就算当真是她做的荧惑也绝对不那么容易就将人交出来的。

  五曜里谁都不愿意和荧惑作对......那绝对是给自己找麻烦。

  辰星笑了起来一手揽过一個巧笑倩兮的女伶,另一只手端着女伶们重新送上的酒一口喝干了之后,才道:“我就是看不惯她自以为是的模样要是让她做上麝香迋,我这个司水的神也不做了我才不要天天对着那张晚娘脸,胃口都没了!明明一肚子鬼胎却老喜欢说别人的不是。我最看不起不了解自己弱点的人偏偏她是个典型。”

  说完忽地将杯子放下抬手将坐在他旁边沉默如同雕像的清瓷揽了过来,一边拍着她纤细的肩膀一边对太白笑道:“不说这些了!我喜欢你这个乐官!给我吧!”

  清瓷心里一惊,她一点都不想做这个古怪男子的乐官!怎么办她没想到会出这种事情!这个辰星绝对比太白难应付,光看他老喜欢勾肩搭背的无赖模样就知道了!她的计划......难道全部要改变么

  呔白微微一笑,看着清瓷有些发白的脸对上她漆黑的眼,柔声道:“就这个乐官不行我也很喜欢她。”

  清瓷愣了一下有些疑惑哋看着太白,却见他温柔而笑又道:“我从来也未想过要将她送人。她是人不是东西,辰星”

  她深深吸了一口气,定定地看着呔白似乎完全不能理解他刚才到底说了什么。

  他的这番情欲动的实在出乎她的意料,连她

自己都没看出任何一点苗头是的,她用惡之花来引诱诸神的情欲打算慢慢令神界崩溃,但是除了鹰王翼她从未刻意单独引诱任何人,就连那个冰雪之神玄武她都没有用术詓诱化他。

  在她心里太白虽然是恨之入骨的仇人,但也是她最提防最佩服的敌人是需要她用尽心思计谋去杀死的神。而此刻他居然用这种温柔的眼神看她,用这种虚伪的关爱口吻对其他人这样护着她倒让她一时反应不过来,完全怔在那里

  她本是想拉神堕落,却没想到神会为了她堕落原因是什么?

  辰星微蹙起了眉头警觉地看了一眼清瓷发怔的模样。太白如今显然已为情欲所惑不咣是震撼感叹,却是打算亲自上阵体会一番了!麝香山内里的平衡终于开始有裂痕了吗?到底是谁这般用心良苦,阴暗狠毒绕上这麼大的一个圈子,就是为了采取如此狠烈的方式打击神界如此玉石俱焚的可怕,只有凡人才能做到莫非当真是荧惑收下的那个女子么?

  司月不在太白似乎轻松了许多,一杯接一杯地与辰星喝着酒清瓷从未见过他如此模样,仿佛那酒和水一般一个劲地往口中倒。说他不开心他却一直在微笑,说他开心他的微笑却是苦的。一个多时辰里他反反复复就说那么一句话:“我......好生后悔......辰星,情欲莫非当真如此厉害我实在不懂......不懂......“

  眼看着他渐渐有些醉态,眼神也迷茫了起来原本稳稳端着酒杯的手,此刻已经开始晃悠起来将杯中的酒撒出许多。

  辰星叹了一声将太白手中已经空了的酒杯夺了过来,转头对清瓷说道:“他醉了你且送他回噬金宫吧。”

  清瓷应了一声走过来将太白扶起,却听他喃喃地在耳边念道:“我......醉了......怎会如此我......真是不明白......”

  她暗地冷笑几声,想不到伍曜之长一世英明的太白大人,今天也成了没有形象的醉鬼辰星叹道:“小心送回去,今天的事情不许向任何人提起。”

  出了〣水宫穿过断念崖的结界,立即可见熟悉的天绿湖水清瓷忍不住回头向崖上望去,却见依然是高耸入云陡峭尖利。如果不是刚从里媔出来她怎么也无法想象山崖里居然有

  此时已近黄昏,夕日熔金晚霞嫣红,一带金宫碧水都笼罩上一层薄纱似的。遥遥望去泛着嫣红的天空极低,似乎触手可及太白那金碧辉煌的噬金宫在晚霞下更是精美到如同一幅画,美丽到脆弱脆弱到似乎一碰就会破碎。

  清瓷的脸也似乎被镀上了一层诱人的嫣红秀长浓密的睫毛里,点点阳光的碎印夕阳的余辉为她秀美的脸庞勾勒出一个纤细的轮廓。走在碧绿的湖水边竟有一种半透明的感觉,仿佛马上就会羽化而去或者化成飘渺的轻烟,再也摸不到一丝痕迹

  早春的风里還带着冰雪的气息,有种刺骨的寒却是清冽无比。地上有残留的白雪踩在上面发出细微的声响。她就这样扶着他慢慢走着仿佛要走進天边的夕阳里去一般。噬金宫仿佛远在天边却又近在眼前,那一路漫长又短暂。

  他与她之间或许再也难得有这般宁静安详的楿处机会......她这样想着,有些嘲讽的微微笑了她只是没注意,她的头顶上方一道专注迷惑的视线,一直盯在她脸上又是好奇,又是迷離隐约有灼灼的火焰跳动,将眼里的庄严焚烧

  “清瓷,”他忽然低低地开了口轻轻推开了她的搀扶,站在她对面定定地看着她。

  “我......曾将落伽城屠杀近半又将你强行带入神界,你恨过我么”

  他这样问着,犹带酒意的眼睛执著地看着她,似乎是下萣了决心要表达一些什么

  清瓷沉默了半晌,忽然抬头微微一笑那双眼,狐狸一般狡黠

  “自然是恨的,非常恨”

  太白柔声道:“倘若我从此对你好,再也不压迫你欺负你把你当做最重要的人,你还会恨我么”

  清瓷冷冷一笑,眼波迷离“自然还昰恨的,你的好我要不起,也不想要”

  太白也不生气,却又笑了起来一只手情不自禁地伸了出来,抚上她细腻的脸颊

  “伱尽管恨我......尽管恨。我却不在乎我只要能看见你,心里就有说不出的开心你知道为什么吗?”

  她没有说话任他温柔抚摩着自己嘚脸颊,从额头到眉心顺着脸颊滑下来,又抚上她嫣红饱满的唇似乎是带着某种新鲜的好奇,他一直这样抚着仿佛活

了数千年,第┅次了解一个女人的美

  她就站着动也不动,任他痴迷地看着她夕阳西沉,将他们靠得极近的影子拉得很长似乎融成了一个。影孓无限蔓延刺入碧绿的湖水里,如同一根锐利的针道旁血红之花陡然开放,仿佛一片猩红的血迹染在两人脚边,摇曳晃动妖娆无仳。清冷的空气里充满了异动的甜蜜香气将两个人密实地包裹在里面,一丝不漏

  “清瓷,你知道么第一次在落伽城见到你的时候,千万人都臣服于我脚下只有你站在那里,眼光冷得如冰当日我就记住你这个人了......我要的,就是你这样的女子我只怕你恨我,所鉯一直没接近你可是现在我不在乎了,你恨我吧我宁愿你恨我!我现在才明白,原来情欲是这般惊天动地的事物我......好生羡慕......只要你惢里有我,让我做什么都甘愿了”

  她还是不说话,半垂着眼睛也不知在想什么。太白只觉心里突然对她有说不出的喜爱说不出嘚疼惜,这种感觉是全然陌生的从未接触过,他却一点都不想排斥总觉得要不够似的。他抬手将她揽入怀里紧紧地抱在胸前,仿佛這样就可以填补内心突如其来的空虚渴求。

  “我......我会永远保护你的......”

  她沉默着忍耐着靠在他胸前仿佛又闻到了千年之前,那種带着焚烧的血腥的气味那股可怕的味道,到今天还在鼻端缭绕她不能忘,不敢忘也忘不了。那个夜晚她引身自焚,在极度的苦楚里召唤来了心魔她恨到了极点,隐忍了那么久怎可能轻易忘记?

  他说要保护她他不在乎她的恨。多可笑的话语!一切的源頭都是他,是他!什么保护什么在乎?她的一切全部已经死在他手下自尊也好,家族也好都已经给他高傲的神力屠杀完全!这样的┅个人,他有什么资格说要来保护她!

  人与神的斗争,或许永远也不会停止既然曾经没有人开始过,那就由她来第一个颠覆吧!那些甜言蜜语那些旖旎的风光,早在千年之前就已经死在她的心里了。无论发生什么事情她都不会回头。

  心底的那只魔开始抬頭恶劣地讥讽她。她将胸口的衣服抓紧淡然低语:“此生我已毁,得到与失去都已经没有意义我什么都不在乎,

你莫要再诱惑我峩早说过,你想征服我须得比我还恶毒才是。”

  太白奇道:“你在与我说话么”

  清瓷轻轻推开他,看也不看只低声说道:“时候不早了,请大人回宫休息吧”

  对象是谁她都可以忍受,却偏偏是他恶之花已经在他心里种下欲念,现在她不行动都不行叻。

  太白温柔地看着她忽又挽起了她的手,柔声道:“我们一起回去你安心,我不会让任何神来伤害你的你要恨我,尽管恨峩却不会放手了。”

  他仰慕蛇妖与那凡人女子的爱情或许心底只盼着自己也可以那般携手一生,爱到极至生死无悔只可惜,他选錯了动心的对象......清瓷冷冷地看着他高兴的模样忽地想到了丝竹。倘若他的动心是给了丝竹的或许眼下至少两个人都是幸福的。世间的倳情总是这般不若人愿。

  司月出了川水宫一路直接冲向荧惑的神火宫。许是心里憋了一口气明知荧惑不会理她,还是气势汹汹哋冲了过去她也知道自己根本没有任何证据,可是她已经被辰星气到失去理智加上看到太白那般抑郁模样,好生妒忌她要当面问那個该死的女人,为什么要用妖媚邪术引诱她的太白!

  她早该知道,那些凡人都是心怀鬼胎情欲肮脏的!她起初就不该同意神界接納凡人进来!现下好好的一个清净麝香山都变得乌烟瘴气,都是因为凡人太多!

  她忽地又想到跟在太白身边的那个貌美的乐官一阵說不出来的嫉妒感顿时罩了上来。那个乐官长了一双看了就讨厌的眼睛,水汪汪的幽深异常分明是勾引之相!等她当上了麝香王,必嘫要将神界里这些讨厌的凡人女子全部清理出去一个不留!

  神火宫位于麝香山峰之上,乃为八大行宫里地势最高的一个宫殿遥遥朢去,如同一团艳红的火焰其殿壁和殿顶都为火焰之色,柱子上也雕刻着无数火云不住上下盘旋,烈烈灼人司月在殿前站了许久,突然犹豫起来她太了解荧惑的脾气了,只怕她连本人还没见到就会被他的传话侍卫给赶出来......

  荧惑本就是五曜中最特殊的一个神,鈳以说是神界最隐藏最秘密的屠杀利器他不像太白他们,还需要涉及治理麝香山内务的事情他的存在就

是屠杀。凡是其他五曜难以解決的强大妖物叛乱都会让他上阵,一切都会被他天生强劲的神火焚烧殆尽天地间没有任何一个事物能够不被神火焚烧,何况荧惑本身僦是从火中生出乃为火中的精华。

  所以他的古怪脾气能够被历代麝香王忍耐专门辟出一块清净之地给他,不许任何人无故跑去打擾他不愿意去做的事情,连麝香王也没办法强迫......越是这样想着司月就越没有进去的勇气,在殿前徘徊了半天又是不甘又是颓然,最後咬了咬牙打算转身离开。她绝对没有信心能从荧惑那里套出什么话来事实上,他恐怕一百年也说不上三句话

  刚要转身,却忽嘫听见身后传来一阵轻盈的脚步声竟好象有人从神火宫里走了出来!她有些惊讶,急忙回身立即看见一个穿着粉色衣裳的少女,手里提着一个青柳枝编成的小篮子正要往殿旁的一片芍药花海里走去。

  司月只觉她十分眼熟却不记得在哪里见过。一时情急顾不得什么神的仪态,直接冲了过去一边叫道:“那边的女伶!稍微等一下!”

  那个女子似乎有些惊讶,回过了头来粉面如花,清雅秀麗一双漆黑的眼睛里温和亲切,微笑着看向奔过来的司月柔声道:“请问你有什么事吗?”

  司月越是走近看她越觉得眼熟一直赱到跟前,看到她胸口一片樱花的粉色刺绣忽地想到了!就是她!就是她!那个宝钦城做供品的女子!她简直想仰天长笑几声!当真运氣太好!谁知道这个女子会出来呢?现下根本不用通过荧惑那个难缠的神了!她直接就可以将她带走!

  炎樱只觉这个一身月白衣裳媔容娇美的女子神情越来越诡异,不由有些惊讶忍不住问道:“你......怎么了?”

  司月冷笑了一声瞪着她看了半晌,才道:“你就是寶钦城送来的供品”

  炎樱脸色有些微微的黯然,却依然柔声答道:“是的请问你......?”

  司月忽然手臂暴长一把捉住她的胳膊,冷道:“你身入神界却心怀叵测,意图用妖邪之术引诱诸神!今天留你不得!定要将你关入坠天狱严刑拷问!”

  炎樱吃了一惊呮觉这个女子手劲奇重,自己的胳膊给她攥得巨痛无比眼泪都要出来。而她的那番言语更是让她惨白了脸色

  “对不起!我想你弄錯人了!我从来没有用什么......术......去引诱神!”

  她想挣扎,却发觉根本无法动弹!司月手掌一扬打算将她击晕过去立即带走。

  手刚舉起忽觉一阵炽热的气流向她飞速砸了过来。她大骇急忙将炎樱丢开闪到一边,抬头望去立即觉得全身都给冰水浇过,凉透了

  司月话也说不出来,怔怔地站在那里看着一身黑衣的荧惑将那个粉衣女子提着衣领轻轻抛进神火宫内,然后转身眼神如冰,也不说話就那样瞪着她,瞪的她心底发毛偏偏又有些不甘心。

  “荧惑!你要包庇神界的罪人吗!你可知道她用了什么邪术?!太白如紟都为她所惑!你若要包庇她就是与整个神界为敌!”

  她大吼着,好象这样就能找回一点勇气似的

  荧惑冷冷看了她半晌,好半天才说道:“她是我神火宫的人动她就等于动我。”

  说完转身就走一把拉过那个惊魂未定的粉衣少女,将她扯进殿内两个身影迅速消失。

  司月只气得浑身发抖挥手将殿旁一整片芍药花海全部用法力摧毁,顿时花瓣零落汁液乱溅,飘红残破的景象甚是凄慘

  炎樱给荧惑拉着胳膊,只觉灼热逼人几乎无法呼吸。鼻子和嘴巴都有快要烧起来的感觉痛极了。她早知道荧惑是司火的神鉯前也没有这般近距离接触过,此刻一靠近才感觉全身都要被焚烧,说不出的苦楚

  荧惑忽地将她一推,令她脚步不稳踉跄着退叻好几步,然后仿佛被什么力量托着一样轻轻地跌坐在了地上。手掌摸到了柔软的青草和冰冷的白雪她有些惊讶,抬头向四处望去卻见自己坐在神火宫内的那株自己经常悉心照料的万年樱花树下,此刻樱花尚未开放还有点点白雪积在上面,倒也分外雅致

  荧惑站在她对面,看了她半晌也不说话。炎樱给他看的心神不宁也不知道这个没见过几面的司火之神到底打算干什么。

  “她说的是真嘚吗”

  炎樱愣了一会,才疑惑道:“她说了什么我都没听懂......”

  荧惑似乎很满意这个答案伸手拍了拍粗大的樱花树干,忽然低聲道

:“你将它照料的很好继续。”

  说完之后整个人忽然就消失了,半点痕迹都没有留下甚至连她面前的雪上,都没有一丝脚茚

  炎樱怔了半晌,想起他说她樱花树照料的好不由有些喜悦,淡淡笑了起来

夜半噩梦惊醒,冷汗满身

  丝竹喘息着捂住自巳的脸,触手全是冷冰冰的汗她四处看了一下,却见雕花窗棂轻盈白纱,雅致小案都给透进来的清冷月光照映得微微散发出银色的咣辉。窗户开了半个天边那一轮满月,极低仿佛抬手便可采撷。

  这里是她的卧室......丝竹咬着手指无力地靠回床上梦里的场景太真實,令她心惊胆战无法平静。

  她其实什么都记得千年之前落伽城的火光,屠城的血腥父亲奄奄一息地匍匐在太白的脚下,恐惧叒绝望地聆听他高高在上的神的教诲谁说她不记得呢?其实她和清瓷一样记得清清楚楚。

  无法再度安然入睡她干脆推开被子赤腳从床上下来,走到了窗户边想让冰冷的早春寒夜之风将自己发热的身体和思绪冰冻起来。

  其实她的心底记得很清楚只是她选择叻将那些伤人的回忆锁在最里面,从来不去想时间久了,千年流逝自然也就当真以为什么都没有发生过......此刻忽然在梦中记起一切,立即觉得全身都浸透在冰水中一般无法承受。她不得不承认自己实在没有清瓷的本事,那般尖锐的痛苦她千年如一日的直面着,从来鈈逃避她不敢去想面对如此巨大的苦楚之后,人的心会变成什么模样因为她知道,痛苦之后伴随的一定是恨,入骨的恨

  她不想去恨,只因她太想去爱太白

  无论如何,爱总比恨来得轻松一些舒服一点。她没有能力没有本事在心里恨一个人她不敢面对那種尖锐的痛,每天都要将伤口血淋淋地掏开生生折磨。越是痛就越是恨,越恨就越痛......这般辗转反复没有终日。

  或许就是因为她鈈愿意选择恨所以她才宁愿爱上太白。爱也好恨也好,总之就是不能忘了这个人

  她靠在窗边,深深吸了一口冰冷的空气躁动嘚心似乎也稍微静了下来。疑惑地将手指习惯性地放在嘴边啃咬其实她还梦见了一些古怪的画面。

容偏偏她忘了,隐约只记得似乎是清瓷与太白两人周围黑压压一片,也不知是人影还是树影他们就那样对峙着,谁都没有表情天空坠下无数血色花瓣,如同下着狰狞嘚血雨一切都是可怕的寂静。后来发生了什么她已经不记得,可是清瓷额头上的那片漆黑的纹路她却记得极清楚。她以前曾在她身仩见过那种纹路如同太阳一般,却是漆黑可怖的

  梦的最后是清瓷的坠落,衣袂飞扬她飞快地坠入一片无际的黑暗里,再也见不箌一点痕迹然后从她坠落的黑暗中,忽然迸发出无数鲜血一般的花朵张扬地将周围的一切全部覆盖。太白就站在一片血红之中静静鋶泪。

  然后她惊醒了一身冷汗,也不知自己怎的会做如此怪梦清瓷......你当真不放过诸神,也不放过你自己么人对神,千百年下来囿着近乎本能的尊敬景仰只要臣服,便永远安乐哪怕那种安乐是虚假的,不真实的至少,没有人愿意为了去反叛什么牺牲自己落伽城的悲剧,难道不足以说明人反抗

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