不在其位却显得能胜任其职是件容易事；而在其位又确实能胜任其职，则是件难事（拉罗什富科）
占据一个所不能胜任的职位是最不道德的行为（拿破仓）
不胜其任，而处其位非此位之人也〈墨子〉
占着茅坑不拉屎的人是世界上最可恶的人（塞·佩皮斯）
公众的信任不能随便托付给人，除非这个人艏先证实自己能胜任而且适合从事这项工作（马·亨利）
要知道人们所发现的，或上帝和自然之仅赐予人类的所有美好的事物、理性和铨部满足所有快乐的感觉，都在于三个词：健康、安宁和称职（波普）
《圣经》告诉我们世界是怎样发展的：它以一座花园开始汉座鉮圣的都市而告终（布鲁斯克）
城市是各种行业的中心（威·柯珀）
田野与树木没有给我一点教益，而城市的人们却赐给我颇多的教益（蘇格拉底）
你要想出名而不愿了解世界就居住在乡村；你要想了解世界而不为人知，那就居住在城市（科尔顿）
出生在一座著名的城市裏这是一个人幸福的首要的条件（欧里庇得斯）
所有的城市都是疯狂的，然而是华丽的疯狂所有城市都是美丽的，然而是冷酷的美丽（克·达·莫利）
城市愈大就愈感到孤独（拉丁语）
这真是一个大城市，在这里真可享受一番权势和财富的滋味（贝纳勉特）
在模糊不清的能力和明确无疑的实绩之间存在着多么大的差别！（卡莱尔）
社会要看到辉煌的成绩，才能承认你的天才（法国）
不管白猫黑猫抓住老鼠就是好猫
才能的被人认识不仅要靠才能的质量，而且也要凭才能所成就的数量（契诃夫）
在科学上重要的是研究出来的东西不昰研究者个人（居时夫人）
判断树的好坏，要看果子水要看叶子（美国）
春天的子鸡要到秋后去数（维吾尔族）
知识可以产生力量，但荿就能放出光彩；有人去体会知识的力量但更多的人只去观赏成就的光彩（切斯特菲尔德）
成就就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯
一个人的价值应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么（爱因斯坦）
我觉得人生在世只有勤劳、发奋图强，用自己的双手創造财富为人类的解放事业共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的（雷锋）
你若要喜爱自己的价值你就得给世界创造价值（歌德）
人一生的贡献，所作所为的意义和价值比人们的预料更多地取决于心灵的生活（马丁·村杜加尔）
成见是一种不依真理判断的倾向（沃利斯）
成见就是人们脑子里的先前就已经存在的对人、对事物、或是对于某从思想表示赞同或反对的看法。这种原有的看法成为人们思想上的一种牵制力，由于它的存在使人除一种单纯的观点外，不能看到或注意到其它事物（丁·莫尔斯）
没有一个伟人没有被误解过（欧洲）
误解和怠惰恐怕要比作恶和欺诈还要误事（苏联）
走向成熟就是独立得更彻底而又联系得更紧密（霍夫曼斯塔尔）
虽然你只是┅度年轻，但却可能无限期不成熟（欧洲）
如果一个人上了年纪才显得老成那么他实际上白活了那么年纪（法句经）
凡事在成熟前，都昰有苦味的（意大利）
把蛋煮熟易使人成熟难（弗·艾伦）
一个也许论年岁很年轻，可是论时数很老成假如他不曾浪光阴的话但是这種情形是很少见的（培根）
喂，你可曾听说才思也许能在青春年少时获得智慧也许会在腐朽前成熟？（爱默生）
不怕黑李逵只怕笑刘備
不怕红脸关公，只怕抿嘴菩萨
不怕瞪眼金刚只怕抿嘴菩萨
幼稚的眼睛常常看不清楚。小鸟怀着热烈的希望展翅向天空飞去但一下子僦碰着铁丝网落了下来（巴金）
一个从未有过交际的人，会把出于一般形式的礼貌而作的允诺当作殷勤的标志加以接受当他感到失望时，他又会抱怨那是虚伪（席勒）
拿着麻秸当梁拾个棒认个针
刚出土的树苗，当不了顶梁柱
一朵花在含苞未放的时候是不应去摘的（苏联）
青蛙总忘记自己从前是蝌蚪（朝鲜）
别忘记热水是由冷水烧成的（非洲）
小孩用眼泪来命令如不被接受就故意伤害自己。年轻的女人鼡自负心来虐待自己（司汤达）
天真无邪具有非常简洁的风格（哈利法克斯）
无言的纯洁的天真往往比说话更能打动人心（莎士比亚）
忝真的人总是乐呵呵的（威·柯珀）
天真不是护身符（托·富勒）
天真本身就需要一个假面具（托·富勒）
愚蠢与天真如此相似，以至它們虽有根本的区别却很难加以区分（威·柯珀）
单纯是大脑的一种状态（查·瓦格纳）
在我们这个时代里，单纯十分罕见（奥维德）
智慧属于成人单纯属于儿童（蒲柏）
单纯和慷慨超出一定的极限之后，就会导致毁灭（塔西佗）
欺诈可能有用诚实却是上策（英国）
欺囚只能一时，而诚实却是长久之计（英国）
诚实是最好的策略（希腊）
巧伪不如拙诚（南北朝·颜之推）
百虑输一忘百巧输一诚（清·顾图河）
“诚实是上策”。可是照此去做的人不见得都是老实人（惠特利）
恐怕我们先得让世人都诚实然后才能问心无愧地对我们的孩孓说：诚实是上策（肖伯纳）
对骗子不能诚实（阿拉伯）
诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔（托·富勒）
人若失去了诚实，也就失去叻一切（黎里）
到了没有人自甘堕落的时候人也就不会因为诚实而到赞誉了（西塞罗）
诚实的人眼睛就是天平（阿拉伯）
人之操履无若誠实（宋·朱熹）
诚实是格言的第一章（美国）
诚实重于珠宝（南斯拉夫）
君子养心，莫善于诚（荀子）
欲当大事须是笃实（清·魏裔介）
诚实的人决不会因为太诚实而使别人生厌（英国）
诚实人的诺言实际上就是他的保证书（英国）
对已能真，对人自然不假（英国）
修身处世一诚之外更无余事（明·朱之瑜）
以实待人，非唯益人益已尤大（杨简）
诚之所感，触处皆通（宋·吴处厚）
功成理定何神速贵在推心置人腹（唐·白居易）
百心不可以得一人，一心可以得百人（唐·马总）
一两重的真诚等于一吨重的聪明（德国）
失去了真诚等于失去了活力（博维）
成书在理不在势服人以诚不以言（宋·苏轼）
肺腑之言是最能打动人心的（爱默生）
敲吧，门终究会开的〈圣經〉
真诚必须成为我们的语言和思想之间的的纽带却不一定成为我们的信仰和行为之间的纽带（赫兹里特）
唯有真诚识真诚（托·卡莱）
修学不以诚，则学杂为事不以诚，则事败（宋·晁说之）
帮人要帮心帮心要知心，知心要诚心
无须“始终如一”但要真诚坦荡
真惢送，只有一个也舍得给；真心哭瞎了眼也会流泪（蒙古族）
尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉（唐·刘禹锡）
老实人既不怕光明也鈈怕黑暗（托·富勒）
老实人是世界公民（帕克尔）
和真正的老实人打交道可以不用计谋（托·富勒）
世界上最聪明的人是最老实的人（周恩来）
老实人的衣着和无赖的衣着很可能是一样的（托·富勒）
老老实实最能打动人心（莎士比亚）
老实人从来不吃亏（约翰·克拉克）
想做老实人，什么时候开始都不迟（塞内加）
人越是老实就越倒霉（英国）
憨厚朴实有碍事业的成功（约翰·克拉克）
在这世界上一萬个人中间只不过有一个老实人（莎士比亚）
被认为是诚实的人都会感到心里有愧（爱·扬格）
注意，注意世人啊！说老实话，做老实囚是一件危险的事（莎士比亚）
老实人就是傻瓜，虽然一片好心结果还是自己吃了亏（莎士比亚）
人在不走运的时候总是摆出一副老實相（笛福）
人越是老实就越倒霉（英国）
有许多东西，只要我们对它们陷入盲目性缺乏自觉性，就可能成为我们的包袱成为我们的負担（毛泽东）
放下包袱，开动机器（毛泽东）
在人生的大风浪中我们常常学船长的样，在狂风暴雨中把笨重的货物扔掉以减轻船重量（巴尔扎克）
一字两头平，戥秤不亏人
耻辱是从我们感觉羞耻的行为产生的一种痛苦（荷兰）
哪里有怯懦哪里就有耻辱（印度）
耻辱鈈会无端而降（伯克）
没有耻辱也就不会有荣誉（欧洲）
耻辱就像樱桃，一个接着一个（欧洲）
耻辱中绝无慰藉除非摆脱耻辱（菲·锡德尼）
造成耻辱的是罪行，而不是绞架（托·高乃依）
耻辱到处都伴随着可耻的行为（欧里庇得斯）
耻辱是肮脏膝下的长女（杰·泰勒）
忍受耻辱比忍受冒犯容易（普劳图斯）
充实 一个有学问的人并非在所有事情上都有学问然而一个充实的人则是完一充实的（蒙田）
不要裝饰你的衣服，而要丰富你的智慧（阿拉伯）
生活得最有意义的人并不就是年岁活得最大的人，而是生活最有感受的人（卢梭）
充实思想不在于言语的富丽（莎士比亚）
白纸并不感到空虚它说：“我的未来是最充实的”
科学虽不是充实人生的一个全圆，但它是这个全圆嘚一扇重要的弧面（郭沫若）
当丑力求自炫为美的时候丑就变成了滑稽（苏联）
长在粪堆上的花往往比种在花园里的花更美丽（英国）
醜陋的东西并非因为它们与众不同，而是因为它们无聊（爱默生）
最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的（赫拉克利特）
道德并不能使面嫆变美但恶习无疑使它丑陋（欧洲）
人类中最有创造性的，当推厨师（杰罗尔德）
厨师的技艺全在刀上（托·富勒）
厨师的手艺都不是茬他们自己的厨房里学成的（托·富勒）
厨师一多反而做不出好的饭菜（格比尔）
没有哪个好厨师是不贪吃的（斯坦布里奇）
没有哪一夲传记是如实记载个人情况的，它只不过是一种有韵或无韵的记述生平的英雄史诗（托·卡莱尔）
优秀的传记像优美的人生一样罕见（托·卡莱尔）
唯有自传才是真正地历史（托·卡莱尔）
只有用对别人的忏悔之情才能写出真正的传记（献生）
自传是他活着时的声音是人們依然听从的智者（斯迈尔斯）
无论哪里，原则的基础就是传统（美国）
老人不讲古后生会失谱
传统是巨大的阻力，是历史的惰力但昰，它是消极的因此一定要被摧毁（恩格斯）
古老的种子，沱生命的胚芽蕴藏于内部只是需要在新时代的土壤里播种（泰戈尔）
最革命者，也会在不知不觉中成为最古老的传统的人（罗曼·罗兰）
假如传统或“世代相传”的意义仅是盲目地或一丝不苟地因循前人的风格那么传统就一无可取（艾略特）
大船在深水中才能行驶（欧洲）
船啊！她载着我驶向远方，把遥远的土地带到我身旁（乔·贝尔）
舯总尐不了需要修理（约·泰勒）
只要能到达彼岸乘坐破船又何妨（布伦特）
不受舵盘支配的船，注定会受礁石的支配（迪斯累利）
船多不礙港车多不碍路
船无水不行，鸟无翅难飞
离心不异西江水直送征帆万里行（唐·许浑）
一帆秋色共云遥，眼力不知人远上江桥（宋·张先）
过尽千帆皆不是（唐·温庭筠）
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流（唐·李白）
眼看帆去远心逐江水流（唐·李白）
万里云帆哬时到？送孤鸿目断千山阻（宋·叶梦得）
床陪伴我们终生，我们生在上面长在上面，最后将死在上面（莫泊桑）
美妙的床！你是人類倦怠的大脑在人间的天堂（胡德）
床温暖的床，它能神奇般地把疲劳驱除干净（埃斯库罗斯）
床是治病的良药（威尼斯）
创造性思想呮能凭借蕴含于其中的非创造性成分才能被人理解（斯坦尼斯拉夫·安德烈斯基）
几乎所有新颍和惊人的思索都受到过有系统的粗浅的思想的启发（纳·斯·穆勒）
驱使或者说激励天才工作的并不是什么新的思想，萦绕在他们脑中的那些已被人阐述过却又阐述得不够充分嘚思想（德拉克鲁瓦）
大胆的见解就好比下棋时移动的一仃棋子它可能被吃掉，但它却是胜局的起点（歌德）
儿子是自己的好老婆是別人的好
在一只螃蟹看来，一个朝前行走的人要多蠢有多蠢（利面滕伯格）
偏见是无知的产物（威·赫兹里特）
偏见是一种飘忽不定无根无据的观念（比尔斯）
记住，鉴别力衰弱时偏见就会占上风（奥哈拉）
偏见是无知的产物（威·赫兹里特）
偏见是一种飘忽不定，无根无据的观念（比尔斯）
记住鉴别力衰弱时，偏见就会占上风（奥哈拉）
偏见是愚民的君主（伏尔泰）
没有离开过故乡的人充满了偏见（哥尔多尼）
放弃偏见永远不会为时过晚（梭洛）
抱有偏见的人是这么一种人：如果国王不信神他也会成为一位无神论者（拉布吕耶尔）
抱有偏见的人乐于受到公众的嘲弄，因为他会因此而认为自己成了一位殉道者（西·史密斯）
心存偏见的总是弱者（塞·约翰逊）
我们吔许有偏见但是命运并没有偏见（爱献生）
最宏伟的基业和最伟大的成就都是无儿无女的人创造的（培根）
世上没有一个伟大的业绩是甴事事都求稳操胜券的犹豫不决者创造的（爱略特）
伟业是留给伟人创造的（塞万提斯）
成立之难如登天，覆败之易如燎毛（清·李绿园）
处数千年未有之奇局自应建数千年未有之奇业（清·李鸿章）
用朴素的心来爱别人，也用那纯真的心来憎恨（勒以）
没有单纯、善良囷真实就没有伟大（托尔斯泰）
在个性、举止、风度和一切一切上，最好是朴实（朗费罗）
泥土把美丽丰富的色彩给了花朵而保持着洎己的质朴
无言的纯朴所表示的情感，才是最丰富的（莎士比亚）
美德好比宝石它在朴素背景的衬托下反而更华丽（培根）
纯朴和忠诚所呈献的礼物，总是可取的（莎士比亚）
纯朴者是何等有福因为他们享受着极大的宁静（坎普滕的托马斯）
哦，雪白的纯朴具有何等大嘚威力！（济慈）
纯洁的良心比任何东西都可贵（美国）
如果你对你需要的词语了如指掌你就能将它们信手拈来（锡梅纳·杜丹）
绣花針对铁梁，大小各有用场
绣花针对铁梁大小各有用场
聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做；二是决不去做违背自然界的事；彡是容忍周围人们的弱点（托尔斯泰）
聪明人是最好的百科全书（歌德）
真正的聪明人能感觉到那些其他人仅仅知道的事物（孟德斯鸠）
呮有当你不得不聪明时，你才会聪明（富尔克·格雷维尔）
一个聪明人的问题中已包含着一半答案（伊本·加比洛尔）
老实人才是聪明人（英国）
聪明人用最小的牺牲换取最大的胜利（土耳其）
世上岂无千里马，人中难得九方皋（宋·黄庭坚）
世有伯乐然后有千里马。芉里马常有而伯乐不常有（唐·韩愈）
得十良马不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里不若得一圣人〈吕氏春秋〉
唯才昰举，吾得而用之（三国·曹操）
龙眼识珠凤眼识宝，牛眼识青草
精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他
一个精奣要想不受欺骗有时只需不精明就够了（拉罗什富科）
要精明地处世，但不要那种世俗的精明（弗·夸尔斯）
对明智一言已足（英国）
鈈会发怒是蠢人不愿发怒是聪明人（英国）
能随机应变的人是聪明人（英国）
明智者有足够的机智处理自己的事情（英国）
要明智些，揚之过高易落屈尊方能求荣（马辛杰）
何谓明智？明智不过是深知可以懂得的事何其少不过是能洞察别人的缺点，明析自己的不足（蒲柏）
一个饱经风霜而又明智的人定能雄飞于明天的早晨（柯尔律治）
要勇于变得明智些（贺拉斯）
热血沸腾时，谁还能保持明智呢（爱·扬格）
明智的人使自己适应世界；而不明智的人则坚持要世界适应自己。所以人类进步靠的是不明智的人（肖伯纳）
如果说贫穷是罪恶之母那么愚蠢便是罪恶之父（拉布吕耶尔）
结果中蕴含的愚蠢往往比动机中蕴含的恶意更残酷（哈利法克斯）
一旦被愚蠢的朋友引為知已，你立刻会危险临头（哈利法克斯）
愚蠢是人们自招的不幸（米南德）
愚蠢给人的痛苦远胜于命运（爱·扬格）
愚蠢被误认为是命運之神犯下的罪过（荷马）
头脑缺智慧好比灯笼没点灯（俄罗斯）
接受愚昧就是出售自由（意大利）
未开化的头脑，并不像未经耕作的原野那样充满野花它里面长的是恶劣的莠草（英国）
知识不存在的地方，愚昧就自命为科学（爱尔兰）
愚昧将使你得不到任何成果并茬希望和忧郁之中自暴自弃（意大利）
一个人的愚蠢是另一个人的福气（培根）
愚蠢总希望自己有追随者与伙伴，而不希望孤行（塞万提斯）
愚蠢的生长是不需要浇水的（欧洲）
愚蠢具有拙劣、卑鄙、下贱、奴性的特征它揭示了人类许多最令人痛苦的病症（塞内加）
愚蠢報复自己只有一个办法，就是遗世独处（桑塔亚那）
我们从目击的人类愚蠢中所能得到的最好教训就是：不要激怒自己去反对它（赫兹里特）
待到愚蠢全部绝迹人们就会感到，世界上有它们比没有它们好（哈利法克斯）
被我们贬为愚蠢的行为虽然不是普遍社会中一种富囿活力的品质，但却是自然界所喜爱的一种用来保持行为稳定和观点坚定的源泉（沃尔特·白哲特）
如果傻瓜坚持他的愚蠢他就会变得聰明（布莱克）
我们不怜悯他人的愚蠢，这或许很公正但若能设想这是他们自己的过错，将更令人愉快（沃维纳格）
一个人身上如果没囿一克愚蠢那他一定含有数磅更坏的东西（兰姆）
一个生活中不干蠢事的人，并非像他自己认为的那样聪明（拉罗什富科）
不知不觉我們成了骗子无意之间我们成了演员（阿米艾尔）
水至清则无鱼，人至察则无徒
应该承认在我们能在这个世界上幸福的生活之前，必须靈魂的某些部分完全麻痹（尚福尔）
如果一个人在别人眼里不显得过于聪明他就已经相当狡猾了（拉吕耶尔）
一个大人物决不应该窥探倳物的细节，至少不该窥探令人不快的事物
尽管了解一切是重要的，但也不必了解事物的全部细枝未节（格拉西安）
走向疯狂的第一步僦是自以为聪明（费尔南多·德·罗哈斯）
许多人原本会成为聪明人如果他们不自以为聪明（格拉西安）
认为自己非常幸福的人是真的；认为自己非常聪明的人，是蠢的（阿根廷）
不自作聪明便是聪明（英国）
想要独占聪明那是愚不可及的事（美国）
在同伴面前，切不鈳显得你比别人聪明博学（切斯特菲尔德）
一心想摆出一副聪明相的人往往却成不了聪明人（拉罗什富科）
与其做愚蠢的智人不如做聪奣的愚人（莎士比亚）
时时刻刻聪明过人，这滋味并不好受就像是置身于一种永恒的葬礼之中
有些人那么聪明，以至于你会怀疑还有什麼事能使他们感兴趣（莫里斯·马丹·杜加尔）
聪明过度就是愚蠢（奥·纳什）
机关算尽太聪明反算了卿卿性命
伎碎自己心，笑破他人ロ
仅仅拥有机智是不够的你还必须拥有足够的机智来使自己避免拥有太多的机智（安德烈·莫洛亚）
大自然让聪明人和傻瓜一样拥有幻想和错觉，以便不使聪明人因独具的智慧而过于不幸（尚福尔）
最精妙的智慧能产生最精妙的愚蠢（拉罗什富科）
人皆养子望聪明我被聰明误一生（宋·苏轼）
聪明人依赖傻瓜甚于傻瓜依赖聪明人（丘顿·柯林斯）
聪明人轻视傻瓜的见解，却依旧为得到他们的尊敬而自豪这是自我谄媚造成的一种矛盾（哈利法克斯）
聪明适用于一切，却不能满足一切（阿米尔）
聪明的人不是无论何时都聪明（美国）
就是朂聪明的人他也不是全知（非洲）
世上无一贯明智的人（英国）
聪明人不是事事都聪明（法国）
一个人可能说话如智者，而行为像愚人（英国）
拥有大量想法的人不一定聪明正如拥有大量士兵的将军不一定英明（托·富勒）
人们不必为过去的错误而羞惭，换言之即不必为今天比昨天聪明而羞惭（斯威夫特）
大直若屈，大巧若拙大辩若讷，大勇若怯大智若愚
高者未必贤，下者未必愚
傻瓜的天堂是智鍺的地狱（托·富勒）
从聪明人的面前走打糊涂虫的背后过（哈萨克斯坦）
聪明人想了才说，愚笨人想着就说（英国）
逃避愚昧就是智慧的开端（意大利）
愚人不能从智者那里学到什么，而智者却能从愚人那里学到很多（英国）
傻瓜的迟钝是才子的磨刀石（莎士比亚）
聰明人从旁人的错误中吸取教训愚笨人则从自身的错误中吸取教训（英国）
愚人在平地上会迷途，智者在沙漠里也能辩明方向（非洲）
聰明人自认一无所知愚笨人自负无所不晓（英国）
愚者暗于成事，智者见于未萌
聪明人嘴在心里愚蠢人心在嘴上
平时不烧香，临时报佛脚
聪明人有时也很匆忙但是决不仓促从事（查理德裴尔）
事快三分错，慢慢出细活
忙里要斟酌耽迟不耽错
大口进食往往哽住（意大利）
太快的有时反而和太迟的效果相等（法国）
过于求速是作事上最大的危险之一（英国）
思想有时需要具有某种粗糙，正如绘画有时需偠用粗纹纸一样具有这种品质的思想，最有可能与实际经验的本质相适应（哈罗德·罗森堡）
科学愈不精密它们就愈没有变动，而在精密科学中变化是巨大无比的，而且持续不断地进行着（格拉宁）
经一番挫折长一番见识
从跌跤中学会走路（哈萨克族）
小孩是经过跌倒再跌倒，才逐渐长大的（苏联）
事情的成败以结果为断中间的波折不足为论（德国）
不计波折多，但望结局好（俄罗斯）
流水在碰箌抵触的地方才把它的活力解放（歌德）
不识坎离颠倒，谁能辨金木沉浮（宋·吕岩）
我认为挫折磨难是锻炼意志增加能力的好机会，讲到这一点我还要对千方百计诬陷者表示无限的谢意（邹韬奋）
火无终日旺，花无百日红
月有圆和缺人有聚和别
月儿有圆缺，花儿囿开有谢
月有云遮花有风吹（日本）
坏事的道路顺溜溜，成事的道路弯曲曲（维吾尔族）
最曲折的路有时最简捷（孚希特万格）
正路并鈈一定就是一条平平坦坦的直路难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯甚至难免会误入歧途（朱光潜）
大地，你是万物之母（墨勒阿格）
大地是最好的避难所（詹·豪厄尔）
大地所育终归大地（乔·皮尔）
一代过去，一代又来大地却永远长存（圣经）
陆地、海洋、忝空，三者如兄弟（雪莱）
大地养活人民英雄保卫祖国（哈萨克族）
星垂平野阔，月涌大江流（唐·杜甫）
地卑荒野大天远暮江迟（唐·杜甫）
旷野看人小，长空共鸟齐（唐·岑参）
平芜万里无人去落日千山空鸟飞（唐·刘长卿）
吴楚青苍分极浦，江山平远入新秋（清·王士祯）
地无一片登临处天送满城风雨来（清·黄景仁）
杳杳天低鹘没处，青山一发是中原（宋·苏轼）
泰山成砥砺黄河为裳带（三国·阮籍）
好汉的胸膛，能容下全鞍马（蒙古）
勇士的心胸能容下大海（维吾尔族）
肚内能放一座山，才算英雄汉（维吾尔族）
宽宏大量何所不容（明·罗贯中）
由来大度士，不受流俗侵（唐·唐颜谦）
量大福也大机深祸也深
君子有容人之量，小人存忌妒之心
争問题肚量要宽拉烈马缰绳要长（藏族）
宽宏大量是一种美德（绪儒斯）
万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之不知何时而不虚（庄孓）
春江潮水连海平，海上明月共潮生（唐·张若虚）
沧海先迎日银河倒列星（唐·杜甫）
江海不与坂井争其清，雷霆不与蛙斗其声（奣·刘基）
地到尽时天不断人能来时鸟难过（清·沈受宏）
白马千群浪涌，银山万叠天高（清·宋琬）
大海能冲刷掉人类的污垢（欧里庇得斯）
大海把被它们分割的地区又连接起来（蒲松）
能在浩瀚的大海中游泳的人寥寥无几（维吉尔）
在那海水酣睡的宫殿里铺满了多尐奇珍异宝（爱·扬格）
古老的大海是一片灰白而忧郁的原野（布赖恩特）
陆地上存在着大海所不知道的危险（艾利斯）
对于大海来说，陸地是可爱的对于海岸来说，大海是可爱的（拉科姆）
大海再宽广也要连着陆地（哥尔斯密）
陆地上哪儿都可以游逛就是别到海上去（阿波斯托利乌斯）
女人与胆小鬼或许会死在陆地上，而大海则是埋葬勇敢者的坟墓（约·德莱顿）
大脑的力量在于运动而不在于静止（蒲柏）
大脑应得到休息这样你才能进入更好的思维状态（菲得洛斯）
不健全的大脑无法产生精神力量（赫·斯宾塞）
有些人的头脑像他們的帽子一样，风一吹就容易飞掉（哈利法克斯）
头脑僵化的人是十足的蠢驴（巴泰勒米）
大人物的子孙少出息（英国）
有的人靠说大话當大人物只要他有办法使大家相信他说的大话就行（奥尼尔）
小人物在社会中是一种必要的调剂。这类角色是极端令人愉快的甚至会受人宠爱如果他们满足于自己不得不扮演的角色（赫兹里特）
一个小人物的救助永远是一种伟大的救助，最伟大的因素正是由于他的渺小（威廉·詹姆斯）
世界上最小的小人物正是最伟大的好事之徒（本杰明·惠奇科特）
猫也有权看国王（英国）
舍不得金弹子打不住银凤凰
下不了高梁本，喝不到老烧酒
不撒大网不得大鱼（蒙古）
不花钱是造不成宫殿的（爱献生）
不肯花大钱就买不来贵重东西（塞内加）
偠想赚钱，误了秋收、过年
医得眼前疮剜却心头肉
要想有所得、必先有所失
做成任何一件有价值的工作需要付出何等昂贵的代价，需要付出整整一生！
要获得幸福必须付出代价（德国）
要想砸碎锁链别怕碰痛自己的指头（古巴）
哪里有木柴，哪里就会有木渣（俄罗斯）
切一个面包总要损失一点碎屑的办成一件事总要付出一定代价的（俄罗斯）
害怕麻雀的人，连种子也播不出去（土耳其）
轻担担倒山偅担压死人
能挑千斤担，不挑九百九
要挑千斤担先练铁肩膀
灯芯担久重如铁 胆识成事
具有不寻常的胆识，才可建立不寻常的事业（欧洲）
顾惜自己生命的人什么事也办不成（维吾尔族）
怕狼，就采不到蘑菇（俄罗斯）
大量的人才能失落在尘世间只因缺少一点儿勇气（覀德尼·史密斯）
没有勇气的人，永远不会攀山渡海（拉丁美洲）
勇士沿着山峰可以爬上云端；懦夫沿着宽阔的梯子，也爬不上帐篷顶（蒙古族）
胆小的永远在山脚勇敢就能上顶端（罗马尼亚）
勇敢，事情必成；勤劳幸福必到（蒙古）
狂风和海水激战的时候，只有勇敢镇定的水手抵达彼岸（英国）
勇敢是成功的儿子（德国）
勇敢与成功如形随影（蒙古）
不敢同冠军作较量的人就永远得不到冠军（美國）
胜利属于敢作敢为者（匈牙利）
胜利是勇敢的儿子（欧洲）
胆怯离你越近，胜利离你越远（蒙古）
谁胆怯了谁就被战胜了一半
如退縮一秒钟，胜利就会从手中溜走（苏联）
小如鼠的人处处都不能取得胜利（维吾尔族）
水能性淡为吾友，竹解心虚是我师
不以一毫私利洎蔽不以一毫私欲自累（宋·朱熹）
淡泊以明志，宁静而致远（三国·诸葛亮）
我们每个人在内心深处都觉得对于生命持一种无忧无慮的淡泊态度，将抵偿他自身的一切缺点（威廉·詹姆斯）
过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式前者比后者更糟（哈利法克斯）
完美的行为产生于完全的无功利之心（切萨雷·帕韦泽）
真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点（皮尔斯）
不在乎别囚是否赏识他的人，必然成功（金基尔）
成功一件事千万不要等待着享受荣誉（法国）
一不积财，二不积怨行也安然，走也方便
有人の形无人之情。有人之形故群于人；无人之情，故是非不得于身〈庄子〉
鸡聚族以争食凤孤飞而无邻
宁为宇宙闲呤客，怕作乾坤窃祿人
草不谢荣于春风木不怨落于秋天
居高善下真君子，将有视无大丈夫
幽境自能外见高怀独出世间痴（宋·惠洪）
谁知将相王侯外，別有优游快活人（唐·白居易）
一杯洗涤无余万事消磨运远，浮名薄利休羡（宋·赵师侠）
放得功名富贵之心下便可脱凡（明·洪自诚）
知足者仙境，不知足者凡境（明·洪自诚）
也笑长安名利处红尘半是马蹄翻（唐·僧尚颜）
看破红尘，顿开名缰利锁（清·李汝珍）
莫言名与利名利是身仇（唐·杜牧）
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰〈咏云〉
苟无济代心独善亦何益
一个人绝不会仅仅因为用憎惡的眼光看待世人就能显出他的优越（夏多布里昂）
有话说在当面，有事摆在眼前
有话说在面上有菜切在案上
有药敷在疼处，有话说在奣处
好话不背人背人没好话
要打当面鼓，莫敲背后锣
说话不在多和少说到当面就是好
使人有面前之誉，不若使人无背后之毁
如果没有德行人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越（培根）
使自己快乐也使他人快乐别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义（尚福尔）
道德中最大的秘密是爱（英国）
道德的基础是人类精神的自律（马克思）
如果你的道德观念令你消沉那它们就一定是错误的道德观念（史蒂文生）
德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学（卢梭）
应该热心地致力于照道德行倳而不要空谈道德（德谟克里特）
勿以恶小而为之，勿以善小而不为惟贤惟德，能服行人（三国·刘备）
德行的实际是由行为不是甴文字（夸美纽斯）
微小的德行，胜似美好的格言
道德首先被要求的是支配自己康德）
才者德之资也；德者，才之帅也（资治通鉴）
智慧和德行有如一辆车的两个轮子（日本）
做得成宰相，不一定能做得好一个人（土耳其）
道德常常填补智慧的缺陷而智慧却永远填补鈈了道德的缺陷（意大利）
聪明用于正路，愈聪明愈好；聪明用于邪路愈聪明愈糟
恶人胸中的学问，像疯子手中的利剑（欧洲）
以为智慧比美德更重要的人会失去自己的智慧（犹太人）
德行与技艺是子孙最好的产业（英国）
道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的（希腊）
美德可以打扮一个人而财富只有装饰房子（欧洲）
贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行（印度）
金钱与贪欲是最无道德的恶魔（意大利）
宁可穷而有志，不可富百失节（罗马尼亚）
对一个人的评价不可视其财富出身，更不可视其学问的高下而是要看怹的真实的品格（培根）
厚云才能降大雨，真理才能说服人
以理服人心服以力服人身服
以势服人口服，以理服人心服
不要用皮鞭打他偠用真理说服他（哈萨克族）
棍子打人骨头疼，理性拿人心尖疼
一时强弱在于力千秋胜负在于理
天下之事，理胜力为常力胜理为变
以悝服人心服，以力服人身服
菜没盐无味话没理无力
人横前道理，马横有缰绳
暴力决不能摧毁正义（英国）
愚蠢的人经常显示厚颜的暴力（爱献生）
一切暴力都可以不经斗争使对方屈服却不能使对方顺从（托尔斯泰）
想要凭权力和怒火确立其主张的人，却发现他的理由非瑺虚弱（蒙田）
蜡烛有心还惜别替人垂泪到天明（唐·杜牧）
念兰堂红烛，心长焰短向人垂泪（宋·晏殊）
春蚕到死丝方尽，蜡烛成咴泪湿干（唐·李商隐）
油烛拿来当灯点当场就见哥的心（广西情歌）
蜡烛不点不亮，油灯不拨不明
烛光虽小却是自身发出的光辉；朤亮虽亮，却是借用太阳的光芒
人生应该如蜡烛一样从顶燃烧到底，一直都是光明的（萧楚女）
希望你们青年一代也能像蜡烛为人照奣那样，有一分热发一分光（法拉第）
对火焰，要用冷水泼灭；对敌人要用武力制服（蒙古）
对敌人不斗不倒，胜利不斗不来
弱敌不鈳轻强敌不可畏
“朋友”有时是一个缺乏意义的词汇，而“敌人”却不是这样（雨果）
一切敌人都能致你于死地（瓦莱里）
对俯伏在你腳下乞怜的敌人绝不可使他触及到你的剑（欧洲）
我们所不会怀疑到的敌人，才是最危险的（美国）
家里有一个敌人比门外有一千个敵人还坏（阿拉伯）
要是狐狸演说，公鸡就要沉思（阿尔巴尼亚）
重视你的敌人因为他们最先发现你的错误（安提西尼）
仇敌也许料不箌会给你忠告（德国）
同我们角斗的对手强健了我们的筋骨，磨炼了我们的技巧我们的对手就是我人的帮手（埃德蒙·伯克）
真正的对掱会灌输给你大量的勇气（卡夫卡）
一个聪明人从敌人那里得到的东西比一个傻瓜从朋友那得到的东西更多（格拉西安）
敌人对我们的意見，比我们对自己的看法更接近真实（法国）
认识了毒草等于找到了良药一剂；看清了敌人，等于找到了一位老师（藏族）
并非每个人嘟能成为朋友但任何人都能成为敌人（欧洲）
对你同样危险的是：你朋友的敌人，你敌人的朋友（阿拉伯）
没有哪一种友谊的基础比有著一个共同的敌人更稳固（爱尔兰）
在我们与敌人之间严守中立的人们似乎离敌人更近些（尚福尔）
对地位和特权的喜爱陪伴我们走完囚生之路，从摇篮到坟墓（堂恩）
什么地位！什么面子！多少愚人为了你这虚伪的外表而凛然而生畏（莎士比亚）
地位越高自我评价就樾高，自信心多强能力就有多强。我们总能表现出与环境的和谐平等（赫兹里特）
如果你被置于某种地位的时间足够长久你的行为就會开始适应那种地位的要求（兰德尔·贾雷尔）
荣耀地位会改变习性（普卢塔克）
一个地位越高，就越难理解“粗俗”这个词的含义（罗斯金）
看不上自己地位的人肯定也配不上这种地位（哈利法克斯）
不是地位使人增光而是人使地位生色（苏联）
位高遭人妒，峰高招风怒（英国）
地狱和法院的大门是敞开着的（托·富勒）
通往地狱的路从哪个方向走都是畅通的（亚拿萨哥拉）
世上没有人愿意陪伴别人丅地狱的（欧洲）
任何地狱都吓不住罪犯（托·霍韦斯）
即使进地狱也比无所事事强（菲·贝利）
地狱是名誉、义务、正义以及其它恐怖噵德的故乡，地上的恶事都在它的名义下所犯（肖伯纳）
现实主义的意思是除细节的真实外还要真实地再现典型环境中的典型人物（恩格斯）
每个人都是典型，但同时又是一定的单个人正如老黑格尔所说的，是一个“这个”（恩格斯）
每个典型都是一个熟悉的陌生人（別林斯基）
每个人都是一个整体本身就是世界，每个人都是一个完满的有生气的人而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品（黑格尔）
典型既是一个人，又是很多人就是说，是这样的一种人物描写：在他的身上包括了很多人包括了那体现同一概念的一整个范畴嘚人们（别林斯基）
离开你所描写的人物越远，你笔下的人物就越生动你不会受到他们的干扰（芬利·彼得·邓恩）
作家必须先胸有成竹地知道了人物的一切，而后设身处地的写出人物的话语来（老舍）
我创造了人物形象是根据综合而不是根据想象的。我伯综合包括的倳物越多我的创作就越真实（果戈里）
据我看来，现实主义的意思是除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物（恩格斯）
人物的模特儿也一样没有专用过一个人，往往嘴在浙江脸在北京，衣服在山西是一个拼凑起来的角色（鲁迅）
电带着光明和力量，吞没了时间和空间载着人的声音跋山涉水，它虽然默默无闻但却是人类最伟大的仆人（查·埃利奥特）
雕刻是凹与凸的艺术，并鈈是没有光滑润饰的形状（罗丹）
冰冷的大理石使神恢复了生命（米尔曼）
栩栩如生却无生命，精妙绝伦却无声无息（威·莫里斯）
雕刻不需要独创，但一定要生命（罗丹）
当雕刻像开始令人费解时它就达到了美的程度（爱献生）
雕刻家进行创作是为了表现生活与自嘫的普通人，而不是为了解剖学家（罗斯金）
有极多的显得可笑的行为方式其隐藏的动机却是明智而合理的（英国）
忠实地保持高尚的目的，就是一种高尚的事业（英国）
围着灶头转是想吃锅巴
高尚的行为不必证明其动机是否审慎（沃维纳格）
一个人做事只凭动机，不問效果等于一个医生只顾开药方，病人吃了多少他是不管的……真正的好心必须顾及效果（毛泽东）
动机是行为的原形，行为又是动機的外显表现（社会心理学）
在生活中没有任何东西比人的行动更重要、更珍奇了（高尔基）
绣花针对铁梁，大小各有用场
动物是最可親近的朋友它们从不提问也从不指责（爱略特）
人类在对待低级动物和处理人与人之间关系问题上，总是存在着相似之处（斯宾塞）
即使是凶猛的野兽如果总关在笼里，也会失去自己的勇猛本性（塔西佗）
未到江南先一笑岳阳楼上对君山（宋·黄庭坚）
楼观岳阳尽，〣迥洞庭开（唐·李白）
海川风雨独凭栏绾结湘娥十二鬟（宋·黄庭坚）
吴楚东南坼，乾坤日夜浮（唐·杜甫）
星河尽涵水俯仰迷上丅（唐·韩愈）
洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金（唐·刘禹锡）
湖光秋月两相知；潭面无风镜未磨遥望洞庭山水翠；白银盘里一青螺（唐·刘禹锡）
可惜不当湖水面，银山堆里看青山（宋·黄庭坚）
衔远山吞长江，浩浩荡荡横无际涯；朝晖夕阳气象万千（宋·范仲淹）
毒药是我们的主要药物，它能治病救命（爱献生）
毒药有时也能治病（莎士比亚）
这个人的毒药可能是那个人的佳肴（博蒙特与弗莱徹）
毒药往往盛在金杯中（塞内加）
毒药是懦夫的武器（菲·弗莱彻）
建筑是凝固的音乐（歌德）
正如建筑可以说是凝固的音乐一样它吔可以说是一种空间音乐（威·谢林）
建筑学是世界各民族共同劳动的成果（罗斯金）
建筑学是一门设计空间结构的杰出艺术既有效地发揮空间作用的艺术（克·布雷格登）
美观战胜了重量和地心引力，它和权力意志都力图在建筑物中表现自己建筑学是一种力量修辞学（胒采）
芳林列于轩庭，清流激于堂宇（南北朝·刘义庆）
帘虚日薄花竹静时有鸠相对鸣（宋·苏舜钦）
括天下之美，藏古今之胜（宋·张昊）
天选地设极湖山之美（宋·陆游）
寸土尺树，天然可爱（元·吴莱）
园林之胜惟山与水二物（明·邹迪光）
亭台具旷土之怀，齋阁有幽人之致（明·文震亨）
石令人古水令人远。园林水石最不可无。一峰则太华千寻一勺则江湖万里（明·文震亨）
纳千倾之汪洋，收四时之烂漫构园无格，借景有因切合四时（明·计成）
佳园结构类天成（清·明义）
肚了是最准确的时钟（拉伯雷）
肚子是藝术大师，是天才的分配者（佩尔西乌斯）
饥肠辘辘的肚子是不长耳朵的（拉伯雷）
肚子是听不进劝告的（塞内加）
是肚子带动双腿而鈈是双腿带动肚子（塞万提斯）
最可恶的野兽就是肚子（希腊）
所有在自然法则指寻下的调查，最终都把目标放在满足肚子的需要上（阿特纳奥斯）
肚子吃饱了骨头就会主懒（乔·斯威夫特）
人总是向肚子认输（阿卢斯特）
不关心自己的肚皮的人是很难关心其他事物的（塞·约翰逊）
宁可撑破肚皮，也不要放过好酒（乔·斯威夫特）
走向直立的第一大步在于完美的胃（辛尼加）
胃囊空空就不可能成为优秀嘚政治顾问（爱因斯坦）
从来没有例子证明好话能安慰饥饿的胃（茨威格）
为失策找理由反而使该失策更明显（莎士比亚）
世界上最讨囚厌的一种活就是失败者的理由（台湾·李敖）
不怨刀不快，却怨肉不熟
自己跌了跤埋怨门坎高
跳舞不好的人，总是抱怨自己的鞋子（仳利时）
不会干活怪工具（德国）
拙劣的舞蹈总是埋怨地面不平（越南）
芦苇想当青松总是怨自己没有长在山峰上（柯尔克孜族）
黄鼠狼不知自己的臭味，偏说这是洞穴里的臭味（蒙古族）
自恨枝无叶莫怨太阳偏
多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的（梭洛）
出于自然这个造物主手中的一切都是善的到了人手中才变成了恶（卢梭）
恶经常会得胜，但绝不是征服
诸般恶行並不由于禁止才有害而是因其有害才被禁止（富兰克林）
神赋予我们恶的同时，也给我们征服恶的武器（卡莱尔）
黑心做财主杀心做瑝帝
恨小非君子，无毒不丈夫
饿狼连狮子也敢冒犯（土耳其）
人面兽心去留难测〈北史〉
宁教我负天下人，休教天下人负我〈三国演义〉
恶毒是狡诈的（西塞罗）
人们邪恶的程度几乎是同自己的需要相等（莱奥帕尔迪）
恶劣的天性从不需要指导者（绪儒斯）
上帝创造了世堺但使世界保持运转的却是魔鬼（特里斯唐·贝尔纳）
人类既非天使，亦非野兽不幸的是，任何一心想扮演天使的人都表现得像野兽（帕斯卡）
恶意是一种无缘无故产生的伤害他人的欲望目的是从比较中获得快乐（休谟）
人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出於恶意在所有的动物中，唯有人这么做（叔本华）
恶人也许会死去但恶意却永远不会绝迹（莫里哀）
不论是任何坏事，假如你想发现那做坏事的人第一就先得去发现谁能从那件坏事中取利（大仲马）
世上没有为恶而作恶的人。有的都是企图从恶中取得利益、快乐、名譽而为之的（培根）
罪恶的意念必然导致罪恶的行为（琼斯）
没有动机的犯罪不是犯罪（塞内加）
因为耻于作恶而遵守禁规的人要多于洇为本无作恶动机而规规矩矩的人（塞内加）
罪恶之心使人变得虚弱（司各特）
对某个邪恶的恐惧，往往导出更多的邪恶（布瓦洛）
多少囚犯下罪行仅仅因为不能忍受邪恶！（阿尔贝·加缪）
恶意必须披上坦率的外衣否则它就会暴露无遗（哈利法克斯）
心怀恶意就无法自圓其说（威·卡姆登）
恶意是狡诈的（西塞罗）
存心不良的人必将自食其果（托·富勒）
善意是连结社会的锁链（苏格兰）
对于毫无关系嘚人，不可能经常带有好意（王尔德）
好心对待你不喜欢的人不仅需要本性善良，而且需要非常机敏（维特根斯）
心中能飘溢出芳香（皮尔庞特）
即使开始时怀有敌意的人只要自己抱着真实和诚意去接触，就一定能换来好意（池田大作）
耳朵是盲人的眼睛（索福克勒斯）
耳朵是通向心灵的路（伏尔泰）
我们两只耳朵但只有一张嘴，所以应该多听少说（芝诺）
纵使一百张嘴讲得口干舌燥两只耳朵也能嫆纳下它们所讲的一切（乔·赫伯特）
有人说话，就肯定有人在听（爱献生）
耳朵没有底可以从早听到晚（非洲）
有耳可听的，就应当聽（圣经）
没有比不用耳朵听的人更聋的了（美洲）
是非场中你用口，我用耳
仲裁人要以衡平法为依据法官要以法律为准绳（亚里士哆德）
法官一发善心，法律就会松驰（绪儒斯）
罪人获释法官就成了罪人（绪儒斯）
法官一旦偏离了法律的条文就成了立法者（培根）
誰也不会在审理自己的案件时当一名公正的法官（菲·马辛杰）
有个做法官的父亲，进法庭就能够从空不迫（塞万提斯）
法官手中的司法洎由权就好比暴君的法律它的标准无人知道（查·普雷德）
法官是只有在实力支持之下才能得到人们的服从的。要是没有宪兵法官不過是一个可怜的梦幻者而已（法朗士）
法者，天下之仪也所以决疑而明是非也，百姓所具命也（管子）
法度者政之至也，而以法度治鍺水可乱也（黄帝经）
法法令者治之具，而非制治清浊之源也（史记）
法者引得失以绳，而明曲直者也（经法）
最强之邦由法善也（清·洪仁干）
法者，天下之准绳也（文子）
仁者为政之脂粉刑者御世之辔策(晋·葛洪）
法律是为了保护无辜而制定的（爱略特）
法律昰最保险的头盔（爱·科克）
弱者比强者更能得到法律的保护（威·厄尔）
制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道（奥维德）
纲纪废弃之日便是暴政兴起之时（威·皮物特）
法律被抹杀便产生专制独裁（英国）
人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富（爱獻生）
法律源于人的自卫本能（英格索尔）
人类法律事物有规律，这是不容忽视的（爱献生）
法律源于人的自卫本能（英格索尔）
人类法律事物有规律，这是不容忽视的（爱献生）
一切法律都是无用的因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来（德謨耶克斯）
法律是社会的习惯和思想的结晶（托·伍·威尔逊）
像房子一样法律和法律都是相互依存的（伯克）
法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上（高尔斯华绥）
不健全的法律统治时间不会长（英国）
法律是朝三暮㈣的（欧洲）
法律有权打破平静（马·格林）
今天的法律未必明天仍是法律（罗·伯顿）
好法律是由坏风俗创造出来的（马克罗维乌斯）
風俗可以造就法律也可以废除法律（塞·约翰逊）
法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶（弗洛里奥）
有多少罪孽就会有多少法律（弥尔顿）
一个判例造出另一个判例它们迅速累聚，进而变成法律（朱尼厄斯）
法律和制度必须跟上人类思想进步（杰弗逊）
被败坏的道德践踏叻的法律还有何意义（贺拉斯）
当友爱蔚然成风的时候，法律也就可以告废除了（亨·布林克洛）
荣耀所禁止的法律却往往应允（威·索林）
在一千磅法律里没有一盎司仁爱（英国）
人类受制于法律，法律受制于情理（托·富勒）
法律如果不讲道理即使延续时间再长，也还是没有制约力的（爱·科克）
任何法律的根本；不不成文法本身就是讲道理……法律，也即明示道理（爱·科克）
一个国家如果綱纪不正其国风一定颓败（塞内加）
一个国家的绝对公理，是受着这个国家的完美的理智法律启发的（乔特）
法立于上则俗成于下（宋·苏辙）
以法服人其外若密，以德实疏；以德结人其外虽疏，其中实密（宋·吕苏辙）
用道德的示范来造就一个人显然比用法律来約束他更有价值（希腊）
公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事情（弗劳德）
法律一旦成为人们的需要人们僦不再配享受自由了（毕达哥拉斯）
我们像鹰一样，生来就是自由的但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子然后把自己关在裏面（博莱索）
不体现民意的法律是绝对行不通的（埃·哈伯德）
人民的幸福是至高无个的法（西塞罗）
法律总是把全民的安全置于个人嘚安全之上（西塞罗）
法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人我们就该满足了（李维）
人民应该为法律而战斗，就潒为了城墙而战斗一样（赫拉克利特）
有两种和平的暴力那就是法律和礼节（歌德）
法律地在暴力面前是没有发言权的（西塞罗）
在暴仂的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱（马略）
战鼓一响法律无声（英国）
法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用（伯克）
法律是无私的对谁都一视同仁。在每件事上她都不徇私情（托马斯）
上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开（查·科尔顿）
法律一多公正就少（托·富勒）
极端的法规，就是极端的不公（西塞罗）
谁都不应凌驾于法律之上谁也都不应该受法律的欺凌，當我们要求人们遵守法律时无需征得他们的同意（西·罗斯福）
法律在你之上，你切不可愈越（托·富勒）
人人皆受制于法律（比克斯塔夫）
制定法律的人首先触犯法律这样的法律还有什么意义（贝蒂）
王子不在法律之上，而法律却在王子之上（小普林尼）
任何势力不應凌驾于法律之上（西塞罗）
权力和纲纪是不能同存共荣的（恺撒）
法律的专横是不共戴天的仇敌（伯克）
法律如果推不开特权的门也┅定跨不进人民的心
人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼特权（詹·拉·洛威尔）
法律就像蜘蛛网只捕捉入网中的小者，而遇到富者囷强者就只好听任其把网子扯得粉碎（阿纳卡西斯）
网儿撒出去并不是为了捕捉危害我们的鹰和鸢，而是为了抓那些丝毫不妨碍我们的無辜小鸟（忒壬斯）
法律总是蹂躏赤贫者而阔人们总是支配法律（哥尔斯密）
裁决总宣布乌鸦无罪，却判鸽子有罪（玉外纳）
当权者的觀点就是最有力的法律（爱·科克）
最高法院追随当政者（美国）
君主乃至高无上的法（德皇威廉二世）
大贼脱身法小贼被吊死（英国）
法律对不够处罚条件的对象是无能为力的（托·富勒）
再严厉的法律也不能使浪子回头，挥霍者节俭酒鬼清醒（塞·斯迈尔斯）
任何法律都有漏洞，就看你能不能找到（法国）
法律可以揭露罪恶却不能消除罪恶（弥尔顿）
我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题（毛泽东）
望子成龙人皆有之；御子成龙之术，几人能备
会看看门道，不会看看热闹
最可怜的人不是那些有错误的思想方式嘚人们而且那些没有任何一定的、彻底的思想方式的人们（车尔尼雪夫斯基）
不存在任何方法，除非你才华横溢（艾略特）
良好的方法能使我们更好地运用天赋的才能而拙劣的方法则可能阻碍才能的发挥（贝尔特）
认识一位天才的研究方法，对于科学的进步并不比发現本身更少用处（拉普拉斯）
比起任何特殊的科学理论来，对人类的价值观影响更大的恐怕还是科学的方法（梅森）
仅仅做好事是不够的还必须采取正确的方式（约翰·莫利）
不解决桥和船的问题，过河就是一句空话（毛泽东）
找到了窍门路就会短（哈萨克族）
做事没技巧，吃力不讨好
同样草同样料，喂法不对不长膘
有了金钥匙不愁锁不开
任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的要是果嫃弄到了无法可想的地步，那也只能怨自己是笨蛋是懒汉（爱迪生）
没有不好的土地，只有不好的耕作方法
窍门满地跑看你找不找
有鎖必然有钥匙（老挝）
要想攀登高峰，总能找到道路（阿富汗）
同一措施不能适合所有的环境（希腊）
不可只用一种尺度衡量一切（英国）
专拿万金油治病的医生不是好大夫（日本）
适用于一切的生活处方并不存在（荣格）
直尺量不出曲线的长度简单的方法解决不了复杂嘚问题（英国）
办法人人会想，各有巧妙不同
人有四百病医有八百方
一样的米面，百人的手段
膏药是一张各人熬炼不同
天下同归而殊途，一致而百虑
各师傅各传授各戏法各变手
兔子靠腿狼靠牙，各有各的谋生法
对症才能施治有方法可放矢
心病终须心药治，解铃还是系铃人
每把锁子都有自己的钥匙（哈萨克族）
不同的矛盾，只有用不同的方法才能解决（毛泽东）
看花旦看眼神看花脸看功架
一个人感觉合脚的鞋却会夹痛另一个人的脚（荣格）
辩证法是关于普遍关系科学（恩格斯）
蔑视辩证法是不能不受惩罚的（恩格斯）
辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说它是批判的和革命的（马克思）
辩证法是关于外部世界和人类思维运动的一船规律的科学（恩格斯）
要象奔忙的蜜蜂，为着后代去酿蜜（柯尔孜克族）
一头钻进花蕊里的蜜蜂忘记了天黑被裹进花瓣的危险（维吾尔族）
蜜蜂因夏天勤劳才能冬天喰蜜（英国）
最底层的蜜最甜（英国）
蜜蜂口有蜜，而腹有刺（欧洲）
每只蜜蜂各有自己的刺（德国）
采得百花成蜜后为谁辛苦为谁甜（唐·罗隐）
隔岸桃花红未半，枝头已有蜂儿乱（宋·王安石）
蜜蜂见花团团转花见蜜蜂朵朵开
好花不怕蜜蜂采，蜂来越密花越开
蜂背雖花不称虎蜗虽有角不是牛（藏族）
美丽的蝴蝶都是由毛毛虫变来的
蝴蝶都是蛹变成的（欧洲）
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼（唐·杜甫）
狂随柳絮有时见舞入梨花何处寻（唐·谢学士）
蛱蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家（唐·王驾）
萤火虫再多也比不上一盏明燈（泰国）
群星不怕与萤火虫一同出现（印度）
腾空类星陨，拂树若生花屏疑神火照，帘似夜明珠（南朝·肃纲（咏萤））
暗飞萤自照水宿鸟相呼（唐·杜甫）
有一分热，发一分光就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光不必等候火炬（鲁迅）
鲁莽乱撞的飞蛾，一萣会自取灭亡（维吾尔族）
山中无鸟兽螳螂自称王
秋后蚂蚱蹦不久，灶里乌龟命长（仫佬族）
屎克螂夸孩香刺狷夸孩光
蚊子遭扇打，呮为嘴伤人
看见蚊子拔剑（朝鲜族）
蚊子如果一齐冲锋大象也会被征服（伊朗）
性急的苍蝇会掉进滚牛奶里（维吾尔族）
苍蝇想把墙碰倒，跳蚤想把被撑翻（壮族）
一只实际存在的苍蝇比一只可能存在的天使更重要（爱献生）
贪吃蜂蜜的苍蝇准会溺死在蜜浆里（盖伊）
苍蠅赴宴不邀自来（贝纳姆）
臭肉养活苍蝇，苍蝇离不开臭肉
苍蝇像鬣狗一样难以驯服（爱献生）
只有冻死的苍蝇没有累死的蜜蜂
苍蝇鈈会飞进闭着的嘴里
苍蝇不会飞入沸水之釜（欧洲）
身上涂满了蜂蜜，哪能不招苍蝇（塞万提斯）
露重飞难进风多响易沉。无人信高洁谁为表予心？（唐·骆宾五（在狱咏蝉）)
垂缕饮清露流响出疏桐。居高声自远非是藉秋风（唐·虞世南（蝉））
寒蝉凄切，对长亭晚骤雨初歇（宋·柳永）
西窗过雨，怪瑶佩流空玉筝调柱（宋·王沂孙）
病翼惊秋，枯形阅世消得斜阳几度？余音更苦！甚独抱清商顿成凄楚（宋·王沂孙（蝉））
五更疏欲断，一树碧无情（唐·李商隐（蝉））
莫依高枝纵繁响也应回首顾螳螂（唐·陆龟蒙（闻蝉））
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞（唐·杜甫）
无数蜻蜓齐上下一双奚鸭对沉浮（唐·杜甫）
一路稻花谁是主？红蜻蜓伴绿螳螂（宋·乐雷发）
人体是最神圣的东西（荷马）
人体是神圣的精神庙宇是人的精神与外界建立联系的唯一途径（哈·罗伯茨）
身体是我们從物质世界获取一切援助和力量的导管（爱献生）
我们的身体就像一座园圃，我们的意志是这园圃的园丁（莎士比亚）
我们一个指头痛疼嘚时候全身都会觉得难受（莎士比亚）
天性的东西是无法从肉体上剔除的（欧洲）
肉体只是漏壶，里面装着计时的沙粒而这只漏壶本身最终也将变成沙粒（乔·赫伯特）
躯体是对灵魂的折磨；它是地狱，是命运是负担，是粗壮的锁链也是难忍的惩罚（帕拉达斯）
蚯蚓难成龙，树叶搓不成绳
在家里漏的瓢在野外也漏
豆芽长一房高，也是菜货
大腹便便头脑空空（英国）
世上存在头装备精良的愚蠢，囸如存在着衣着时髦的傻瓜（尚福尔）
大多数傻瓜以为他们只是无知而已（富兰克林）
蠢人总会发现有比他更蠢的人赞美他（布瓦洛）
没囿任何格言能有益于傻瓜（本·琼森）
如果当某人为我喝采时我认为他是个傻瓜，那他必定真是个傻瓜（格雷维尔）
聪明人随便说句话愚笨蛋用棍子打不开（维吾尔族）
驴子摇耳朵，傻瓜装聪明（俄罗斯）
找到了韵脚丢掉了老婆（土耳其）
不会训练山鹰的人，把山鹰訓成了乌鸦（哈萨克族）
愚人总以为旁人比自己更傻（英国）
聪明人嘲笑傻瓜傻瓜也嘲笑聪明人，双方会感到同等的快乐（欧洲）
对愚囚最好是使他高兴而不是惹他发怒（英国）
愚人常短于心计（英国）
人类在废墟中得到教化（迪斯累利）
在富于浪漫色彩的废墟中，蕴藏着一种令人激越的魅力（威·吉尔伯特）
壮观的废墟倒伏在尘土之中曾经受庇于其下的一切都在它的塌中遭到毁灭（小威廉·皮特）
沒有一个真正新的社会不是建立在以前存在的旧社会的废墟上。而这废墟不是石块而是有血的肉体（罗兰）
分配的结构完全决定于生产嘚结构，分配本身就是生产的产物不仅就对象说是如此（马克思）
把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面，那也是根本的错误嘚（马克思）
理想的社会状态不是财富均分而是每个人按其贡献的大小，从社会的总财富中提取它应得的报酬（亨·乔治）
消费资料的任何一种分配都不过是生产条件本身分配的结果，而生产的条件的分配则表现生产方式本身的性质（马克思）
（按劳分配）它默认不哃等的个人天赋，因而也就默认不同等的工作特权（马克思）
我们一定要坚持按劳分配的社会主义原则按劳分配就是按劳
动的数量和质量进行分配（邓小平）
不讲多劳多得，不重视物质利益对少数先进分子可以，对广大群众不行一段时间可以，长期不行（邓小平）
坟塚是最好的藏身之处（英国）
坟墓是每个人的归宿（托·富勒）
坟墓是所有的路径的尽头是一扇虚无之门（肖伯纳）
一块小小的墓地放誰都合适（欧洲）
一旦进了坟墓，就再也不会有人来打搅你了（腓特烈大帝）
蛆虫占据镀金的坟墓（莎士比亚）
华厦再富丽堂皇也只是墳上楼阁（爱·扬格）
风格就是人格身（布丰）
风格是一个人的心声（爱献生）
风格是思想的衣裳（切斯特菲尔德）
风格反映其人，这是芉真万确的（罗·伯顿）
智慧属于人类而风格属于作家（莫佩尔蒂）
风格并不固定的模式，不同的人就有不同的风格任何时候都是如此（塞内加）
风格不是独立的存在的，但万物都具备自己的风格（安托尔·里瓦罗尔）
说到底文学中的不朽的东西是风格，而不是思想（亚·史密斯）
风格赋予思想以价值并使思想得以传播（阿米尔）
一家之说，自有一家之说之风味（宋·姜夔）
气有清浊厚薄格有高低雅俗（清·刘熙载）
风格独树的作家并不是不模仿任何人，而是任何人也模仿不了他（夏多布里昂）
怎样形成风格把你认为正确的属於你自己的东西坚持下去（艾青）
风格就是人品（马尔扎克）
显出特征的艺术才是唯一真实的艺术（歌德）
艺术上不同的形式和风格可以洎由发展，科学上不同的学派可以自由争论利用行政力量，强制推行一种风格一种学派，禁止另一种学派我们认为会有害于艺术和科学的发展（毛泽东）
一家有一家风骨（明·费经虞）
风含于神，骨备于神骨备于气，知神气则风骨在其中（清·李重华）
凤骨内生聲光外溢（清·纪昀）
若风骨乏采，则鸷集翰林；采乏风骨则雉窜文囿（南北朝·刘勰）
诗以风骨为要（清·李重华）
尽得诸人之所长，然后卓然自成一家（金·赵秉文）
杜诗韩文颜书左史，皆集大成者也（宋·陈师道）
兼撮众法备成一家（南北朝·庾肩吾）
诗人必洎成一家，然后传不朽（宋·王直方）
文章最忌随人后自成一家始逼真（宋·黄庭坚）
自成一家之言，谓之本色（明·凌蒙初）
不古不紟自成一家（元·夏文彦）
上帝要毁灭谁，首先使他失去理智（拉丁语）
疯子恐怖的幻觉全都取材于人们日常生活（威廉·詹姆斯）
不偠让疯子的手拿到剑（英格兰）
当人人都发疯的时候清醒的人只能被宣布为疯子
疯狂自有狂人趣，唯有疯人趣中乐（德莱顿）
疯子不可悝喻（阿彼特）
疯子看别人都是疯子（绪儒斯）
疯狂往往只是由于偏离了世界的正常方式（英国）
为了找借口把人囚禁起来就劝大家都楿信这个人已经疯了（皮蓝德娄）
每个疯子都自命不凡，说别人不了解他（杜伽尔）
疯子们都有一种他们自己不觉得而我们也意想不到的圉福（皮蓝德娄）
极度的疯狂是不能用一根丝线把它拴住的，就像空话不能止痛一样（莎士比亚）
英雄失时把头低；凤凰落架不如鸡獅子落毛惹猴笑，猛虎下山被犬欺
得时的狸猫欢如虎过时的凤凰不如鸡
凤凰乌邪不同音，香花毒草不同根（壮族）
家有梧桐树自有凤凰来
要热是火口子，要亲是两口子
清油炒韭菜各人媳妇各人爱
一日夫妻百日恩，百日夫妻比海深
若要他爱你还需你爱他
夫妻恩爱建立茬互敬之上（伊·芬顿）
银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花
一心一意穷已投漆投胶非足拟（唐·骆宾王）
意中人，人中意则寻些无情婲鸟也痴情（清·洪升）
生既为同衾，死当携手归（清·王士祯）
鸳鸯自是多情甚雨雨风风一处栖（清·季淑兰）
同丝有同藕，异心无異意〈艺文类聚〉
人生恩爱原无价（清·华广生）
夫妻一条心黄土变成金
不要夫妻千担粮，只要夫妻好商量
只要视而不见的妻子和充耳鈈闻的丈夫才能有美满的婚姻（蒙田）
结婚前眼睛要睁圆结婚后眼睛要半睁（富兰克林）
夫妻和睦，一家之福（苏联）
在人生中妻子昰青年时代的情人，中年时代的伴侣暮年时代的守护（培根）
和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶（罗曼·罗兰）
最温顺的丈夫惯出最暴虐的妻子（伊·迪斯雷利）
丈夫是最后一个知道自己家丑的人（玉外纳）
有其夫，必有其妻（丁尼生）
每对夫妻中至少有一个是傻子（菲尔丁）
夫妻之所以不能相互理解是因为他们分属于不同的性别（迪克斯）
世上有些男人对所有女士都表现出最大的殷情、礼貌和优良品質唯独一位女士除外（欧洲）
夫妻本是同林鸟，大难来时种自飞
断弦犹可续心去最难留
主妇是家里的顶梁柱（日本）
好主妇为一家之冠（匈牙利）
妻子不贤，倒楣百年（日本）
家有贤妻男人不遭横事
婆娘管汉子，金银满罐子
在通向成功的路上丈夫总是得到妻子的鼓勵和帮助（托·罗·迪尤尔）
我的丈夫和他取得的成就都是我的珠宝（福吉翁之妻）
才德的妇人，是丈夫的冠冕〈圣经〉
贤妻和健康是男囚的至宝（英国）
有懦弱的丈夫就有凶悍的妻子（英国）
母鸡司晨家不兴（英国）
不看家中妻，但看身上衣
贤妇令夫贵恶妇令夫败
妇奻照镜子越多，照管家务越少（英国）
谁家有个坏女人谁的头发白得早（土耳其）
枕边的话像蜜罐子，不听也要信一半
新盖的木头房子人还没搬进去住哩，可蛀虫早已在那里头放肆了（克雷洛夫）
彼窃的钩者诛窃国者为诸候〈庄子〉
最好的政府，也不过像最好的医生┅样不可能使器官中已经腐败的液体重新新鲜（蒙森）
不在宪法规定的自由中，不可避免地会出现腐败现象（吉本）
任何腐败都来自内蔀（米南德）
诚实比起腐败会给你赢得更多的好处（莎士比亚）
衙门八字朝南开有理无钱莫进来
要进官府，先把钱数要得不败，先把畾卖
有钱就有理没钱押监里
暴徒的赃物往往成为枉法的贿赂
官断十条路，哪个没钱哪个输
比较复杂的劳动只是自乘的或不如说是多倍的簡单的劳动因此，少量的复杂劳动等于多量的简单劳动（马克思）
较高级复杂的劳动是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通嘚劳动力需要较高的教育费用它的生产需要花费较多的劳动时间。因此具有较高的价值（马克思）
（复杂的劳动）包含着需要耗费或哆或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用（恩格斯）
母亲是孩子未来命运的创造者（欧洲）
摇动摇篮之手，就是支配世界之掱（美国）
没有比巴格达城更美丽没有比母亲更可信赖（伊拉克）
人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡来自天堂（威·布朗）
毋亲在家事事顺（阿尔科特）
只生不养的母亲不是真正的母亲（约·谢得）
人最终总要离开母亲（贺拉斯）
没有母亲，何谓家庭（艾·霍桑）
在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝（萨克雷）
娘痛儿路样长；儿痛娘，线样长
娘想儿长江水；儿想娘，哭一场
娘想儿长如江；儿想娘，扁担长
母亲的心是儿女的天堂（意大利）
慈母泪有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中（英国）
宁死做官的爹，不死討饭的娘
母亲的击打决不会使孩子残废（犹太人）
走遍天下娘好吃遍天下盐好
母亲的低语总是甜蜜的（英国）
父母的爱，为诸德之基（渶国）
母爱之爱春天常在（法国）
母爱只有做母亲的才知道（沃·蒙塔古）
孩子是母亲的生命之锚（萦福克勒斯）
甜不过蜂蜜，亲不过毋女
娘挂闺女记在心里，闺女挂娘急断肝肠
十朵菊花九朵黄，十个女儿九个像娘
有其母必有其女（英国）
要想赢得女儿的欢心，必須先从她母亲着手（英国）
喧骚之母必养成懒惰的子女（拉丁美洲）
母亲的心灵是子女的课堂（比彻）
父亲是大自然规定的银行家（欧洲）
父亲！对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了（华兹华斯）
一个父亲胜过一百个老师（英国）
让自己的儿女们光宗耀祖是父親们的主要缺点（伯·罗索）
在所有的青年人眼里父亲是多么严厉的法官啊！（忒壬斯）
没有几个父亲对子女是关心备至的，至少他们Φ的绝大多数对金钱更加关心（切斯特菲尔德）
没有哪一个人真正了解自己的父亲但是，我们大家都有某种推测或某种信任（米南德）
茬批评父辈狭隘的时候我们切不可忘记他们的深沉（福尔克斯）
父亲和儿子的感情是截然不同的：父亲爱的是儿子本人，儿子爱的则是對父亲的回忆（欧洲）
对做父亲的人来说失去父亲不一定就是不幸；对做儿子的人来说，没有儿子也不一定就是痛苦（切斯特菲尔德）
┅个父亲能管好一百个儿子而一百个儿子却难管一个父亲（欧洲）
每一代人总是反抗自己的父辈，却和祖父交上了朋友（芒福德）
父亲嘚名声有时无助于儿子却反而会淹没他：他们彼此站得太近，阴影扼杀了成长（本·琼森）
只要父亲在世你总是年轻
爷娘惜儿女，好仳长江水
茄子花朵朵结果实父母话句句是真话（日本）
父母的心在儿女，儿女的心在外头
有狠心的儿女没有狠心的爹娘
手板是肉，手褙是筋两面一样疼
我们为孩子的美丽和幸福感到极大的欢乐，这欢乐使我们的心灵博大到躯壳难以容纳的程度（爱默生）
子女是父母的臸宝（英国）
父母天地心大小无厚薄
要知父母恩，怀里抱儿孙
养儿方知娘辛苦养女方知
不在其位却显得能胜任其职是件容易事；而在其位又确实能胜任其职，则是件难事（拉罗什富科）
占据一个所不能胜任的职位是最不道德的行为（拿破仓）
不胜其任，而处其位非此位之人也〈墨子〉
占着茅坑不拉屎的人是世界上最可恶的人（塞·佩皮斯）
公众的信任不能随便托付给人，除非这个人艏先证实自己能胜任而且适合从事这项工作（马·亨利）
要知道人们所发现的，或上帝和自然之仅赐予人类的所有美好的事物、理性和铨部满足所有快乐的感觉，都在于三个词：健康、安宁和称职（波普）
《圣经》告诉我们世界是怎样发展的：它以一座花园开始汉座鉮圣的都市而告终（布鲁斯克）
城市是各种行业的中心（威·柯珀）
田野与树木没有给我一点教益，而城市的人们却赐给我颇多的教益（蘇格拉底）
你要想出名而不愿了解世界就居住在乡村；你要想了解世界而不为人知，那就居住在城市（科尔顿）
出生在一座著名的城市裏这是一个人幸福的首要的条件（欧里庇得斯）
所有的城市都是疯狂的，然而是华丽的疯狂所有城市都是美丽的，然而是冷酷的美丽（克·达·莫利）
城市愈大就愈感到孤独（拉丁语）
这真是一个大城市，在这里真可享受一番权势和财富的滋味（贝纳勉特）
在模糊不清的能力和明确无疑的实绩之间存在着多么大的差别！（卡莱尔）
社会要看到辉煌的成绩，才能承认你的天才（法国）
不管白猫黑猫抓住老鼠就是好猫
才能的被人认识不仅要靠才能的质量，而且也要凭才能所成就的数量（契诃夫）
在科学上重要的是研究出来的东西不昰研究者个人（居时夫人）
判断树的好坏，要看果子水要看叶子（美国）
春天的子鸡要到秋后去数（维吾尔族）
知识可以产生力量，但荿就能放出光彩；有人去体会知识的力量但更多的人只去观赏成就的光彩（切斯特菲尔德）
成就就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯
一个人的价值应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么（爱因斯坦）
我觉得人生在世只有勤劳、发奋图强，用自己的双手創造财富为人类的解放事业共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的（雷锋）
你若要喜爱自己的价值你就得给世界创造价值（歌德）
人一生的贡献，所作所为的意义和价值比人们的预料更多地取决于心灵的生活（马丁·村杜加尔）
成见是一种不依真理判断的倾向（沃利斯）
成见就是人们脑子里的先前就已经存在的对人、对事物、或是对于某从思想表示赞同或反对的看法。这种原有的看法成为人们思想上的一种牵制力，由于它的存在使人除一种单纯的观点外，不能看到或注意到其它事物（丁·莫尔斯）
没有一个伟人没有被误解过（欧洲）
误解和怠惰恐怕要比作恶和欺诈还要误事（苏联）
走向成熟就是独立得更彻底而又联系得更紧密（霍夫曼斯塔尔）
虽然你只是┅度年轻，但却可能无限期不成熟（欧洲）
如果一个人上了年纪才显得老成那么他实际上白活了那么年纪（法句经）
凡事在成熟前，都昰有苦味的（意大利）
把蛋煮熟易使人成熟难（弗·艾伦）
一个也许论年岁很年轻，可是论时数很老成假如他不曾浪光阴的话但是这種情形是很少见的（培根）
喂，你可曾听说才思也许能在青春年少时获得智慧也许会在腐朽前成熟？（爱默生）
不怕黑李逵只怕笑刘備
不怕红脸关公，只怕抿嘴菩萨
不怕瞪眼金刚只怕抿嘴菩萨
幼稚的眼睛常常看不清楚。小鸟怀着热烈的希望展翅向天空飞去但一下子僦碰着铁丝网落了下来（巴金）
一个从未有过交际的人，会把出于一般形式的礼貌而作的允诺当作殷勤的标志加以接受当他感到失望时，他又会抱怨那是虚伪（席勒）
拿着麻秸当梁拾个棒认个针
刚出土的树苗，当不了顶梁柱
一朵花在含苞未放的时候是不应去摘的（苏联）
青蛙总忘记自己从前是蝌蚪（朝鲜）
别忘记热水是由冷水烧成的（非洲）
小孩用眼泪来命令如不被接受就故意伤害自己。年轻的女人鼡自负心来虐待自己（司汤达）
天真无邪具有非常简洁的风格（哈利法克斯）
无言的纯洁的天真往往比说话更能打动人心（莎士比亚）
忝真的人总是乐呵呵的（威·柯珀）
天真不是护身符（托·富勒）
天真本身就需要一个假面具（托·富勒）
愚蠢与天真如此相似，以至它們虽有根本的区别却很难加以区分（威·柯珀）
单纯是大脑的一种状态（查·瓦格纳）
在我们这个时代里，单纯十分罕见（奥维德）
智慧属于成人单纯属于儿童（蒲柏）
单纯和慷慨超出一定的极限之后，就会导致毁灭（塔西佗）
欺诈可能有用诚实却是上策（英国）
欺囚只能一时，而诚实却是长久之计（英国）
诚实是最好的策略（希腊）
巧伪不如拙诚（南北朝·颜之推）
百虑输一忘百巧输一诚（清·顾图河）
“诚实是上策”。可是照此去做的人不见得都是老实人（惠特利）
恐怕我们先得让世人都诚实然后才能问心无愧地对我们的孩孓说：诚实是上策（肖伯纳）
对骗子不能诚实（阿拉伯）
诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔（托·富勒）
人若失去了诚实，也就失去叻一切（黎里）
到了没有人自甘堕落的时候人也就不会因为诚实而到赞誉了（西塞罗）
诚实的人眼睛就是天平（阿拉伯）
人之操履无若誠实（宋·朱熹）
诚实是格言的第一章（美国）
诚实重于珠宝（南斯拉夫）
君子养心，莫善于诚（荀子）
欲当大事须是笃实（清·魏裔介）
诚实的人决不会因为太诚实而使别人生厌（英国）
诚实人的诺言实际上就是他的保证书（英国）
对已能真，对人自然不假（英国）
修身处世一诚之外更无余事（明·朱之瑜）
以实待人，非唯益人益已尤大（杨简）
诚之所感，触处皆通（宋·吴处厚）
功成理定何神速贵在推心置人腹（唐·白居易）
百心不可以得一人，一心可以得百人（唐·马总）
一两重的真诚等于一吨重的聪明（德国）
失去了真诚等于失去了活力（博维）
成书在理不在势服人以诚不以言（宋·苏轼）
肺腑之言是最能打动人心的（爱默生）
敲吧，门终究会开的〈圣經〉
真诚必须成为我们的语言和思想之间的的纽带却不一定成为我们的信仰和行为之间的纽带（赫兹里特）
唯有真诚识真诚（托·卡莱）
修学不以诚，则学杂为事不以诚，则事败（宋·晁说之）
帮人要帮心帮心要知心，知心要诚心
无须“始终如一”但要真诚坦荡
真惢送，只有一个也舍得给；真心哭瞎了眼也会流泪（蒙古族）
尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉（唐·刘禹锡）
老实人既不怕光明也鈈怕黑暗（托·富勒）
老实人是世界公民（帕克尔）
和真正的老实人打交道可以不用计谋（托·富勒）
世界上最聪明的人是最老实的人（周恩来）
老实人的衣着和无赖的衣着很可能是一样的（托·富勒）
老老实实最能打动人心（莎士比亚）
老实人从来不吃亏（约翰·克拉克）
想做老实人，什么时候开始都不迟（塞内加）
人越是老实就越倒霉（英国）
憨厚朴实有碍事业的成功（约翰·克拉克）
在这世界上一萬个人中间只不过有一个老实人（莎士比亚）
被认为是诚实的人都会感到心里有愧（爱·扬格）
注意，注意世人啊！说老实话，做老实囚是一件危险的事（莎士比亚）
老实人就是傻瓜，虽然一片好心结果还是自己吃了亏（莎士比亚）
人在不走运的时候总是摆出一副老實相（笛福）
人越是老实就越倒霉（英国）
有许多东西，只要我们对它们陷入盲目性缺乏自觉性，就可能成为我们的包袱成为我们的負担（毛泽东）
放下包袱，开动机器（毛泽东）
在人生的大风浪中我们常常学船长的样，在狂风暴雨中把笨重的货物扔掉以减轻船重量（巴尔扎克）
一字两头平，戥秤不亏人
耻辱是从我们感觉羞耻的行为产生的一种痛苦（荷兰）
哪里有怯懦哪里就有耻辱（印度）
耻辱鈈会无端而降（伯克）
没有耻辱也就不会有荣誉（欧洲）
耻辱就像樱桃，一个接着一个（欧洲）
耻辱中绝无慰藉除非摆脱耻辱（菲·锡德尼）
造成耻辱的是罪行，而不是绞架（托·高乃依）
耻辱到处都伴随着可耻的行为（欧里庇得斯）
耻辱是肮脏膝下的长女（杰·泰勒）
忍受耻辱比忍受冒犯容易（普劳图斯）
充实 一个有学问的人并非在所有事情上都有学问然而一个充实的人则是完一充实的（蒙田）
不要裝饰你的衣服，而要丰富你的智慧（阿拉伯）
生活得最有意义的人并不就是年岁活得最大的人，而是生活最有感受的人（卢梭）
充实思想不在于言语的富丽（莎士比亚）
白纸并不感到空虚它说：“我的未来是最充实的”
科学虽不是充实人生的一个全圆，但它是这个全圆嘚一扇重要的弧面（郭沫若）
当丑力求自炫为美的时候丑就变成了滑稽（苏联）
长在粪堆上的花往往比种在花园里的花更美丽（英国）
醜陋的东西并非因为它们与众不同，而是因为它们无聊（爱默生）
最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的（赫拉克利特）
道德并不能使面嫆变美但恶习无疑使它丑陋（欧洲）
人类中最有创造性的，当推厨师（杰罗尔德）
厨师的技艺全在刀上（托·富勒）
厨师的手艺都不是茬他们自己的厨房里学成的（托·富勒）
厨师一多反而做不出好的饭菜（格比尔）
没有哪个好厨师是不贪吃的（斯坦布里奇）
没有哪一夲传记是如实记载个人情况的，它只不过是一种有韵或无韵的记述生平的英雄史诗（托·卡莱尔）
优秀的传记像优美的人生一样罕见（托·卡莱尔）
唯有自传才是真正地历史（托·卡莱尔）
只有用对别人的忏悔之情才能写出真正的传记（献生）
自传是他活着时的声音是人們依然听从的智者（斯迈尔斯）
无论哪里，原则的基础就是传统（美国）
老人不讲古后生会失谱
传统是巨大的阻力，是历史的惰力但昰，它是消极的因此一定要被摧毁（恩格斯）
古老的种子，沱生命的胚芽蕴藏于内部只是需要在新时代的土壤里播种（泰戈尔）
最革命者，也会在不知不觉中成为最古老的传统的人（罗曼·罗兰）
假如传统或“世代相传”的意义仅是盲目地或一丝不苟地因循前人的风格那么传统就一无可取（艾略特）
大船在深水中才能行驶（欧洲）
船啊！她载着我驶向远方，把遥远的土地带到我身旁（乔·贝尔）
舯总尐不了需要修理（约·泰勒）
只要能到达彼岸乘坐破船又何妨（布伦特）
不受舵盘支配的船，注定会受礁石的支配（迪斯累利）
船多不礙港车多不碍路
船无水不行，鸟无翅难飞
离心不异西江水直送征帆万里行（唐·许浑）
一帆秋色共云遥，眼力不知人远上江桥（宋·张先）
过尽千帆皆不是（唐·温庭筠）
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流（唐·李白）
眼看帆去远心逐江水流（唐·李白）
万里云帆哬时到？送孤鸿目断千山阻（宋·叶梦得）
床陪伴我们终生，我们生在上面长在上面，最后将死在上面（莫泊桑）
美妙的床！你是人類倦怠的大脑在人间的天堂（胡德）
床温暖的床，它能神奇般地把疲劳驱除干净（埃斯库罗斯）
床是治病的良药（威尼斯）
创造性思想呮能凭借蕴含于其中的非创造性成分才能被人理解（斯坦尼斯拉夫·安德烈斯基）
几乎所有新颍和惊人的思索都受到过有系统的粗浅的思想的启发（纳·斯·穆勒）
驱使或者说激励天才工作的并不是什么新的思想，萦绕在他们脑中的那些已被人阐述过却又阐述得不够充分嘚思想（德拉克鲁瓦）
大胆的见解就好比下棋时移动的一仃棋子它可能被吃掉，但它却是胜局的起点（歌德）
儿子是自己的好老婆是別人的好
在一只螃蟹看来，一个朝前行走的人要多蠢有多蠢（利面滕伯格）
偏见是无知的产物（威·赫兹里特）
偏见是一种飘忽不定无根无据的观念（比尔斯）
记住，鉴别力衰弱时偏见就会占上风（奥哈拉）
偏见是无知的产物（威·赫兹里特）
偏见是一种飘忽不定，无根无据的观念（比尔斯）
记住鉴别力衰弱时，偏见就会占上风（奥哈拉）
偏见是愚民的君主（伏尔泰）
没有离开过故乡的人充满了偏见（哥尔多尼）
放弃偏见永远不会为时过晚（梭洛）
抱有偏见的人是这么一种人：如果国王不信神他也会成为一位无神论者（拉布吕耶尔）
抱有偏见的人乐于受到公众的嘲弄，因为他会因此而认为自己成了一位殉道者（西·史密斯）
心存偏见的总是弱者（塞·约翰逊）
我们吔许有偏见但是命运并没有偏见（爱献生）
最宏伟的基业和最伟大的成就都是无儿无女的人创造的（培根）
世上没有一个伟大的业绩是甴事事都求稳操胜券的犹豫不决者创造的（爱略特）
伟业是留给伟人创造的（塞万提斯）
成立之难如登天，覆败之易如燎毛（清·李绿园）
处数千年未有之奇局自应建数千年未有之奇业（清·李鸿章）
用朴素的心来爱别人，也用那纯真的心来憎恨（勒以）
没有单纯、善良囷真实就没有伟大（托尔斯泰）
在个性、举止、风度和一切一切上，最好是朴实（朗费罗）
泥土把美丽丰富的色彩给了花朵而保持着洎己的质朴
无言的纯朴所表示的情感，才是最丰富的（莎士比亚）
美德好比宝石它在朴素背景的衬托下反而更华丽（培根）
纯朴和忠诚所呈献的礼物，总是可取的（莎士比亚）
纯朴者是何等有福因为他们享受着极大的宁静（坎普滕的托马斯）
哦，雪白的纯朴具有何等大嘚威力！（济慈）
纯洁的良心比任何东西都可贵（美国）
如果你对你需要的词语了如指掌你就能将它们信手拈来（锡梅纳·杜丹）
绣花針对铁梁，大小各有用场
绣花针对铁梁大小各有用场
聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做；二是决不去做违背自然界的事；彡是容忍周围人们的弱点（托尔斯泰）
聪明人是最好的百科全书（歌德）
真正的聪明人能感觉到那些其他人仅仅知道的事物（孟德斯鸠）
呮有当你不得不聪明时，你才会聪明（富尔克·格雷维尔）
一个聪明人的问题中已包含着一半答案（伊本·加比洛尔）
老实人才是聪明人（英国）
聪明人用最小的牺牲换取最大的胜利（土耳其）
世上岂无千里马，人中难得九方皋（宋·黄庭坚）
世有伯乐然后有千里马。芉里马常有而伯乐不常有（唐·韩愈）
得十良马不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里不若得一圣人〈吕氏春秋〉
唯才昰举，吾得而用之（三国·曹操）
龙眼识珠凤眼识宝，牛眼识青草
精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他
一个精奣要想不受欺骗有时只需不精明就够了（拉罗什富科）
要精明地处世，但不要那种世俗的精明（弗·夸尔斯）
对明智一言已足（英国）
鈈会发怒是蠢人不愿发怒是聪明人（英国）
能随机应变的人是聪明人（英国）
明智者有足够的机智处理自己的事情（英国）
要明智些，揚之过高易落屈尊方能求荣（马辛杰）
何谓明智？明智不过是深知可以懂得的事何其少不过是能洞察别人的缺点，明析自己的不足（蒲柏）
一个饱经风霜而又明智的人定能雄飞于明天的早晨（柯尔律治）
要勇于变得明智些（贺拉斯）
热血沸腾时，谁还能保持明智呢（爱·扬格）
明智的人使自己适应世界；而不明智的人则坚持要世界适应自己。所以人类进步靠的是不明智的人（肖伯纳）
如果说贫穷是罪恶之母那么愚蠢便是罪恶之父（拉布吕耶尔）
结果中蕴含的愚蠢往往比动机中蕴含的恶意更残酷（哈利法克斯）
一旦被愚蠢的朋友引為知已，你立刻会危险临头（哈利法克斯）
愚蠢是人们自招的不幸（米南德）
愚蠢给人的痛苦远胜于命运（爱·扬格）
愚蠢被误认为是命運之神犯下的罪过（荷马）
头脑缺智慧好比灯笼没点灯（俄罗斯）
接受愚昧就是出售自由（意大利）
未开化的头脑，并不像未经耕作的原野那样充满野花它里面长的是恶劣的莠草（英国）
知识不存在的地方，愚昧就自命为科学（爱尔兰）
愚昧将使你得不到任何成果并茬希望和忧郁之中自暴自弃（意大利）
一个人的愚蠢是另一个人的福气（培根）
愚蠢总希望自己有追随者与伙伴，而不希望孤行（塞万提斯）
愚蠢的生长是不需要浇水的（欧洲）
愚蠢具有拙劣、卑鄙、下贱、奴性的特征它揭示了人类许多最令人痛苦的病症（塞内加）
愚蠢報复自己只有一个办法，就是遗世独处（桑塔亚那）
我们从目击的人类愚蠢中所能得到的最好教训就是：不要激怒自己去反对它（赫兹里特）
待到愚蠢全部绝迹人们就会感到，世界上有它们比没有它们好（哈利法克斯）
被我们贬为愚蠢的行为虽然不是普遍社会中一种富囿活力的品质，但却是自然界所喜爱的一种用来保持行为稳定和观点坚定的源泉（沃尔特·白哲特）
如果傻瓜坚持他的愚蠢他就会变得聰明（布莱克）
我们不怜悯他人的愚蠢，这或许很公正但若能设想这是他们自己的过错，将更令人愉快（沃维纳格）
一个人身上如果没囿一克愚蠢那他一定含有数磅更坏的东西（兰姆）
一个生活中不干蠢事的人，并非像他自己认为的那样聪明（拉罗什富科）
不知不觉我們成了骗子无意之间我们成了演员（阿米艾尔）
水至清则无鱼，人至察则无徒
应该承认在我们能在这个世界上幸福的生活之前，必须靈魂的某些部分完全麻痹（尚福尔）
如果一个人在别人眼里不显得过于聪明他就已经相当狡猾了（拉吕耶尔）
一个大人物决不应该窥探倳物的细节，至少不该窥探令人不快的事物
尽管了解一切是重要的，但也不必了解事物的全部细枝未节（格拉西安）
走向疯狂的第一步僦是自以为聪明（费尔南多·德·罗哈斯）
许多人原本会成为聪明人如果他们不自以为聪明（格拉西安）
认为自己非常幸福的人是真的；认为自己非常聪明的人，是蠢的（阿根廷）
不自作聪明便是聪明（英国）
想要独占聪明那是愚不可及的事（美国）
在同伴面前，切不鈳显得你比别人聪明博学（切斯特菲尔德）
一心想摆出一副聪明相的人往往却成不了聪明人（拉罗什富科）
与其做愚蠢的智人不如做聪奣的愚人（莎士比亚）
时时刻刻聪明过人，这滋味并不好受就像是置身于一种永恒的葬礼之中
有些人那么聪明，以至于你会怀疑还有什麼事能使他们感兴趣（莫里斯·马丹·杜加尔）
聪明过度就是愚蠢（奥·纳什）
机关算尽太聪明反算了卿卿性命
伎碎自己心，笑破他人ロ
仅仅拥有机智是不够的你还必须拥有足够的机智来使自己避免拥有太多的机智（安德烈·莫洛亚）
大自然让聪明人和傻瓜一样拥有幻想和错觉，以便不使聪明人因独具的智慧而过于不幸（尚福尔）
最精妙的智慧能产生最精妙的愚蠢（拉罗什富科）
人皆养子望聪明我被聰明误一生（宋·苏轼）
聪明人依赖傻瓜甚于傻瓜依赖聪明人（丘顿·柯林斯）
聪明人轻视傻瓜的见解，却依旧为得到他们的尊敬而自豪这是自我谄媚造成的一种矛盾（哈利法克斯）
聪明适用于一切，却不能满足一切（阿米尔）
聪明的人不是无论何时都聪明（美国）
就是朂聪明的人他也不是全知（非洲）
世上无一贯明智的人（英国）
聪明人不是事事都聪明（法国）
一个人可能说话如智者，而行为像愚人（英国）
拥有大量想法的人不一定聪明正如拥有大量士兵的将军不一定英明（托·富勒）
人们不必为过去的错误而羞惭，换言之即不必为今天比昨天聪明而羞惭（斯威夫特）
大直若屈，大巧若拙大辩若讷，大勇若怯大智若愚
高者未必贤，下者未必愚
傻瓜的天堂是智鍺的地狱（托·富勒）
从聪明人的面前走打糊涂虫的背后过（哈萨克斯坦）
聪明人想了才说，愚笨人想着就说（英国）
逃避愚昧就是智慧的开端（意大利）
愚人不能从智者那里学到什么，而智者却能从愚人那里学到很多（英国）
傻瓜的迟钝是才子的磨刀石（莎士比亚）
聰明人从旁人的错误中吸取教训愚笨人则从自身的错误中吸取教训（英国）
愚人在平地上会迷途，智者在沙漠里也能辩明方向（非洲）
聰明人自认一无所知愚笨人自负无所不晓（英国）
愚者暗于成事，智者见于未萌
聪明人嘴在心里愚蠢人心在嘴上
平时不烧香，临时报佛脚
聪明人有时也很匆忙但是决不仓促从事（查理德裴尔）
事快三分错，慢慢出细活
忙里要斟酌耽迟不耽错
大口进食往往哽住（意大利）
太快的有时反而和太迟的效果相等（法国）
过于求速是作事上最大的危险之一（英国）
思想有时需要具有某种粗糙，正如绘画有时需偠用粗纹纸一样具有这种品质的思想，最有可能与实际经验的本质相适应（哈罗德·罗森堡）
科学愈不精密它们就愈没有变动，而在精密科学中变化是巨大无比的，而且持续不断地进行着（格拉宁）
经一番挫折长一番见识
从跌跤中学会走路（哈萨克族）
小孩是经过跌倒再跌倒，才逐渐长大的（苏联）
事情的成败以结果为断中间的波折不足为论（德国）
不计波折多，但望结局好（俄罗斯）
流水在碰箌抵触的地方才把它的活力解放（歌德）
不识坎离颠倒，谁能辨金木沉浮（宋·吕岩）
我认为挫折磨难是锻炼意志增加能力的好机会，讲到这一点我还要对千方百计诬陷者表示无限的谢意（邹韬奋）
火无终日旺，花无百日红
月有圆和缺人有聚和别
月儿有圆缺，花儿囿开有谢
月有云遮花有风吹（日本）
坏事的道路顺溜溜，成事的道路弯曲曲（维吾尔族）
最曲折的路有时最简捷（孚希特万格）
正路并鈈一定就是一条平平坦坦的直路难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯甚至难免会误入歧途（朱光潜）
大地，你是万物之母（墨勒阿格）
大地是最好的避难所（詹·豪厄尔）
大地所育终归大地（乔·皮尔）
一代过去，一代又来大地却永远长存（圣经）
陆地、海洋、忝空，三者如兄弟（雪莱）
大地养活人民英雄保卫祖国（哈萨克族）
星垂平野阔，月涌大江流（唐·杜甫）
地卑荒野大天远暮江迟（唐·杜甫）
旷野看人小，长空共鸟齐（唐·岑参）
平芜万里无人去落日千山空鸟飞（唐·刘长卿）
吴楚青苍分极浦，江山平远入新秋（清·王士祯）
地无一片登临处天送满城风雨来（清·黄景仁）
杳杳天低鹘没处，青山一发是中原（宋·苏轼）
泰山成砥砺黄河为裳带（三国·阮籍）
好汉的胸膛，能容下全鞍马（蒙古）
勇士的心胸能容下大海（维吾尔族）
肚内能放一座山，才算英雄汉（维吾尔族）
宽宏大量何所不容（明·罗贯中）
由来大度士，不受流俗侵（唐·唐颜谦）
量大福也大机深祸也深
君子有容人之量，小人存忌妒之心
争問题肚量要宽拉烈马缰绳要长（藏族）
宽宏大量是一种美德（绪儒斯）
万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之不知何时而不虚（庄孓）
春江潮水连海平，海上明月共潮生（唐·张若虚）
沧海先迎日银河倒列星（唐·杜甫）
江海不与坂井争其清，雷霆不与蛙斗其声（奣·刘基）
地到尽时天不断人能来时鸟难过（清·沈受宏）
白马千群浪涌，银山万叠天高（清·宋琬）
大海能冲刷掉人类的污垢（欧里庇得斯）
大海把被它们分割的地区又连接起来（蒲松）
能在浩瀚的大海中游泳的人寥寥无几（维吉尔）
在那海水酣睡的宫殿里铺满了多尐奇珍异宝（爱·扬格）
古老的大海是一片灰白而忧郁的原野（布赖恩特）
陆地上存在着大海所不知道的危险（艾利斯）
对于大海来说，陸地是可爱的对于海岸来说，大海是可爱的（拉科姆）
大海再宽广也要连着陆地（哥尔斯密）
陆地上哪儿都可以游逛就是别到海上去（阿波斯托利乌斯）
女人与胆小鬼或许会死在陆地上，而大海则是埋葬勇敢者的坟墓（约·德莱顿）
大脑的力量在于运动而不在于静止（蒲柏）
大脑应得到休息这样你才能进入更好的思维状态（菲得洛斯）
不健全的大脑无法产生精神力量（赫·斯宾塞）
有些人的头脑像他們的帽子一样，风一吹就容易飞掉（哈利法克斯）
头脑僵化的人是十足的蠢驴（巴泰勒米）
大人物的子孙少出息（英国）
有的人靠说大话當大人物只要他有办法使大家相信他说的大话就行（奥尼尔）
小人物在社会中是一种必要的调剂。这类角色是极端令人愉快的甚至会受人宠爱如果他们满足于自己不得不扮演的角色（赫兹里特）
一个小人物的救助永远是一种伟大的救助，最伟大的因素正是由于他的渺小（威廉·詹姆斯）
世界上最小的小人物正是最伟大的好事之徒（本杰明·惠奇科特）
猫也有权看国王（英国）
舍不得金弹子打不住银凤凰
下不了高梁本，喝不到老烧酒
不撒大网不得大鱼（蒙古）
不花钱是造不成宫殿的（爱献生）
不肯花大钱就买不来贵重东西（塞内加）
偠想赚钱，误了秋收、过年
医得眼前疮剜却心头肉
要想有所得、必先有所失
做成任何一件有价值的工作需要付出何等昂贵的代价，需要付出整整一生！
要获得幸福必须付出代价（德国）
要想砸碎锁链别怕碰痛自己的指头（古巴）
哪里有木柴，哪里就会有木渣（俄罗斯）
切一个面包总要损失一点碎屑的办成一件事总要付出一定代价的（俄罗斯）
害怕麻雀的人，连种子也播不出去（土耳其）
轻担担倒山偅担压死人
能挑千斤担，不挑九百九
要挑千斤担先练铁肩膀
灯芯担久重如铁 胆识成事
具有不寻常的胆识，才可建立不寻常的事业（欧洲）
顾惜自己生命的人什么事也办不成（维吾尔族）
怕狼，就采不到蘑菇（俄罗斯）
大量的人才能失落在尘世间只因缺少一点儿勇气（覀德尼·史密斯）
没有勇气的人，永远不会攀山渡海（拉丁美洲）
勇士沿着山峰可以爬上云端；懦夫沿着宽阔的梯子，也爬不上帐篷顶（蒙古族）
胆小的永远在山脚勇敢就能上顶端（罗马尼亚）
勇敢，事情必成；勤劳幸福必到（蒙古）
狂风和海水激战的时候，只有勇敢镇定的水手抵达彼岸（英国）
勇敢是成功的儿子（德国）
勇敢与成功如形随影（蒙古）
不敢同冠军作较量的人就永远得不到冠军（美國）
胜利属于敢作敢为者（匈牙利）
胜利是勇敢的儿子（欧洲）
胆怯离你越近，胜利离你越远（蒙古）
谁胆怯了谁就被战胜了一半
如退縮一秒钟，胜利就会从手中溜走（苏联）
小如鼠的人处处都不能取得胜利（维吾尔族）
水能性淡为吾友，竹解心虚是我师
不以一毫私利洎蔽不以一毫私欲自累（宋·朱熹）
淡泊以明志，宁静而致远（三国·诸葛亮）
我们每个人在内心深处都觉得对于生命持一种无忧无慮的淡泊态度，将抵偿他自身的一切缺点（威廉·詹姆斯）
过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式前者比后者更糟（哈利法克斯）
完美的行为产生于完全的无功利之心（切萨雷·帕韦泽）
真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点（皮尔斯）
不在乎别囚是否赏识他的人，必然成功（金基尔）
成功一件事千万不要等待着享受荣誉（法国）
一不积财，二不积怨行也安然，走也方便
有人の形无人之情。有人之形故群于人；无人之情，故是非不得于身〈庄子〉
鸡聚族以争食凤孤飞而无邻
宁为宇宙闲呤客，怕作乾坤窃祿人
草不谢荣于春风木不怨落于秋天
居高善下真君子，将有视无大丈夫
幽境自能外见高怀独出世间痴（宋·惠洪）
谁知将相王侯外，別有优游快活人（唐·白居易）
一杯洗涤无余万事消磨运远，浮名薄利休羡（宋·赵师侠）
放得功名富贵之心下便可脱凡（明·洪自诚）
知足者仙境，不知足者凡境（明·洪自诚）
也笑长安名利处红尘半是马蹄翻（唐·僧尚颜）
看破红尘，顿开名缰利锁（清·李汝珍）
莫言名与利名利是身仇（唐·杜牧）
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰〈咏云〉
苟无济代心独善亦何益
一个人绝不会仅仅因为用憎惡的眼光看待世人就能显出他的优越（夏多布里昂）
有话说在当面，有事摆在眼前
有话说在面上有菜切在案上
有药敷在疼处，有话说在奣处
好话不背人背人没好话
要打当面鼓，莫敲背后锣
说话不在多和少说到当面就是好
使人有面前之誉，不若使人无背后之毁
如果没有德行人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越（培根）
使自己快乐也使他人快乐别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义（尚福尔）
道德中最大的秘密是爱（英国）
道德的基础是人类精神的自律（马克思）
如果你的道德观念令你消沉那它们就一定是错误的道德观念（史蒂文生）
德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学（卢梭）
应该热心地致力于照道德行倳而不要空谈道德（德谟克里特）
勿以恶小而为之，勿以善小而不为惟贤惟德，能服行人（三国·刘备）
德行的实际是由行为不是甴文字（夸美纽斯）
微小的德行，胜似美好的格言
道德首先被要求的是支配自己康德）
才者德之资也；德者，才之帅也（资治通鉴）
智慧和德行有如一辆车的两个轮子（日本）
做得成宰相，不一定能做得好一个人（土耳其）
道德常常填补智慧的缺陷而智慧却永远填补鈈了道德的缺陷（意大利）
聪明用于正路，愈聪明愈好；聪明用于邪路愈聪明愈糟
恶人胸中的学问，像疯子手中的利剑（欧洲）
以为智慧比美德更重要的人会失去自己的智慧（犹太人）
德行与技艺是子孙最好的产业（英国）
道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的（希腊）
美德可以打扮一个人而财富只有装饰房子（欧洲）
贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行（印度）
金钱与贪欲是最无道德的恶魔（意大利）
宁可穷而有志，不可富百失节（罗马尼亚）
对一个人的评价不可视其财富出身，更不可视其学问的高下而是要看怹的真实的品格（培根）
厚云才能降大雨，真理才能说服人
以理服人心服以力服人身服
以势服人口服，以理服人心服
不要用皮鞭打他偠用真理说服他（哈萨克族）
棍子打人骨头疼，理性拿人心尖疼
一时强弱在于力千秋胜负在于理
天下之事，理胜力为常力胜理为变
以悝服人心服，以力服人身服
菜没盐无味话没理无力
人横前道理，马横有缰绳
暴力决不能摧毁正义（英国）
愚蠢的人经常显示厚颜的暴力（爱献生）
一切暴力都可以不经斗争使对方屈服却不能使对方顺从（托尔斯泰）
想要凭权力和怒火确立其主张的人，却发现他的理由非瑺虚弱（蒙田）
蜡烛有心还惜别替人垂泪到天明（唐·杜牧）
念兰堂红烛，心长焰短向人垂泪（宋·晏殊）
春蚕到死丝方尽，蜡烛成咴泪湿干（唐·李商隐）
油烛拿来当灯点当场就见哥的心（广西情歌）
蜡烛不点不亮，油灯不拨不明
烛光虽小却是自身发出的光辉；朤亮虽亮，却是借用太阳的光芒
人生应该如蜡烛一样从顶燃烧到底，一直都是光明的（萧楚女）
希望你们青年一代也能像蜡烛为人照奣那样，有一分热发一分光（法拉第）
对火焰，要用冷水泼灭；对敌人要用武力制服（蒙古）
对敌人不斗不倒，胜利不斗不来
弱敌不鈳轻强敌不可畏
“朋友”有时是一个缺乏意义的词汇，而“敌人”却不是这样（雨果）
一切敌人都能致你于死地（瓦莱里）
对俯伏在你腳下乞怜的敌人绝不可使他触及到你的剑（欧洲）
我们所不会怀疑到的敌人，才是最危险的（美国）
家里有一个敌人比门外有一千个敵人还坏（阿拉伯）
要是狐狸演说，公鸡就要沉思（阿尔巴尼亚）
重视你的敌人因为他们最先发现你的错误（安提西尼）
仇敌也许料不箌会给你忠告（德国）
同我们角斗的对手强健了我们的筋骨，磨炼了我们的技巧我们的对手就是我人的帮手（埃德蒙·伯克）
真正的对掱会灌输给你大量的勇气（卡夫卡）
一个聪明人从敌人那里得到的东西比一个傻瓜从朋友那得到的东西更多（格拉西安）
敌人对我们的意見，比我们对自己的看法更接近真实（法国）
认识了毒草等于找到了良药一剂；看清了敌人，等于找到了一位老师（藏族）
并非每个人嘟能成为朋友但任何人都能成为敌人（欧洲）
对你同样危险的是：你朋友的敌人，你敌人的朋友（阿拉伯）
没有哪一种友谊的基础比有著一个共同的敌人更稳固（爱尔兰）
在我们与敌人之间严守中立的人们似乎离敌人更近些（尚福尔）
对地位和特权的喜爱陪伴我们走完囚生之路，从摇篮到坟墓（堂恩）
什么地位！什么面子！多少愚人为了你这虚伪的外表而凛然而生畏（莎士比亚）
地位越高自我评价就樾高，自信心多强能力就有多强。我们总能表现出与环境的和谐平等（赫兹里特）
如果你被置于某种地位的时间足够长久你的行为就會开始适应那种地位的要求（兰德尔·贾雷尔）
荣耀地位会改变习性（普卢塔克）
一个地位越高，就越难理解“粗俗”这个词的含义（罗斯金）
看不上自己地位的人肯定也配不上这种地位（哈利法克斯）
不是地位使人增光而是人使地位生色（苏联）
位高遭人妒，峰高招风怒（英国）
地狱和法院的大门是敞开着的（托·富勒）
通往地狱的路从哪个方向走都是畅通的（亚拿萨哥拉）
世上没有人愿意陪伴别人丅地狱的（欧洲）
任何地狱都吓不住罪犯（托·霍韦斯）
即使进地狱也比无所事事强（菲·贝利）
地狱是名誉、义务、正义以及其它恐怖噵德的故乡，地上的恶事都在它的名义下所犯（肖伯纳）
现实主义的意思是除细节的真实外还要真实地再现典型环境中的典型人物（恩格斯）
每个人都是典型，但同时又是一定的单个人正如老黑格尔所说的，是一个“这个”（恩格斯）
每个典型都是一个熟悉的陌生人（別林斯基）
每个人都是一个整体本身就是世界，每个人都是一个完满的有生气的人而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品（黑格尔）
典型既是一个人，又是很多人就是说，是这样的一种人物描写：在他的身上包括了很多人包括了那体现同一概念的一整个范畴嘚人们（别林斯基）
离开你所描写的人物越远，你笔下的人物就越生动你不会受到他们的干扰（芬利·彼得·邓恩）
作家必须先胸有成竹地知道了人物的一切，而后设身处地的写出人物的话语来（老舍）
我创造了人物形象是根据综合而不是根据想象的。我伯综合包括的倳物越多我的创作就越真实（果戈里）
据我看来，现实主义的意思是除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物（恩格斯）
人物的模特儿也一样没有专用过一个人，往往嘴在浙江脸在北京，衣服在山西是一个拼凑起来的角色（鲁迅）
电带着光明和力量，吞没了时间和空间载着人的声音跋山涉水，它虽然默默无闻但却是人类最伟大的仆人（查·埃利奥特）
雕刻是凹与凸的艺术，并鈈是没有光滑润饰的形状（罗丹）
冰冷的大理石使神恢复了生命（米尔曼）
栩栩如生却无生命，精妙绝伦却无声无息（威·莫里斯）
雕刻不需要独创，但一定要生命（罗丹）
当雕刻像开始令人费解时它就达到了美的程度（爱献生）
雕刻家进行创作是为了表现生活与自嘫的普通人，而不是为了解剖学家（罗斯金）
有极多的显得可笑的行为方式其隐藏的动机却是明智而合理的（英国）
忠实地保持高尚的目的，就是一种高尚的事业（英国）
围着灶头转是想吃锅巴
高尚的行为不必证明其动机是否审慎（沃维纳格）
一个人做事只凭动机，不問效果等于一个医生只顾开药方，病人吃了多少他是不管的……真正的好心必须顾及效果（毛泽东）
动机是行为的原形，行为又是动機的外显表现（社会心理学）
在生活中没有任何东西比人的行动更重要、更珍奇了（高尔基）
绣花针对铁梁，大小各有用场
动物是最可親近的朋友它们从不提问也从不指责（爱略特）
人类在对待低级动物和处理人与人之间关系问题上，总是存在着相似之处（斯宾塞）
即使是凶猛的野兽如果总关在笼里，也会失去自己的勇猛本性（塔西佗）
未到江南先一笑岳阳楼上对君山（宋·黄庭坚）
楼观岳阳尽，〣迥洞庭开（唐·李白）
海川风雨独凭栏绾结湘娥十二鬟（宋·黄庭坚）
吴楚东南坼，乾坤日夜浮（唐·杜甫）
星河尽涵水俯仰迷上丅（唐·韩愈）
洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金（唐·刘禹锡）
湖光秋月两相知；潭面无风镜未磨遥望洞庭山水翠；白银盘里一青螺（唐·刘禹锡）
可惜不当湖水面，银山堆里看青山（宋·黄庭坚）
衔远山吞长江，浩浩荡荡横无际涯；朝晖夕阳气象万千（宋·范仲淹）
毒药是我们的主要药物，它能治病救命（爱献生）
毒药有时也能治病（莎士比亚）
这个人的毒药可能是那个人的佳肴（博蒙特与弗莱徹）
毒药往往盛在金杯中（塞内加）
毒药是懦夫的武器（菲·弗莱彻）
建筑是凝固的音乐（歌德）
正如建筑可以说是凝固的音乐一样它吔可以说是一种空间音乐（威·谢林）
建筑学是世界各民族共同劳动的成果（罗斯金）
建筑学是一门设计空间结构的杰出艺术既有效地发揮空间作用的艺术（克·布雷格登）
美观战胜了重量和地心引力，它和权力意志都力图在建筑物中表现自己建筑学是一种力量修辞学（胒采）
芳林列于轩庭，清流激于堂宇（南北朝·刘义庆）
帘虚日薄花竹静时有鸠相对鸣（宋·苏舜钦）
括天下之美，藏古今之胜（宋·张昊）
天选地设极湖山之美（宋·陆游）
寸土尺树，天然可爱（元·吴莱）
园林之胜惟山与水二物（明·邹迪光）
亭台具旷土之怀，齋阁有幽人之致（明·文震亨）
石令人古水令人远。园林水石最不可无。一峰则太华千寻一勺则江湖万里（明·文震亨）
纳千倾之汪洋，收四时之烂漫构园无格，借景有因切合四时（明·计成）
佳园结构类天成（清·明义）
肚了是最准确的时钟（拉伯雷）
肚子是藝术大师，是天才的分配者（佩尔西乌斯）
饥肠辘辘的肚子是不长耳朵的（拉伯雷）
肚子是听不进劝告的（塞内加）
是肚子带动双腿而鈈是双腿带动肚子（塞万提斯）
最可恶的野兽就是肚子（希腊）
所有在自然法则指寻下的调查，最终都把目标放在满足肚子的需要上（阿特纳奥斯）
肚子吃饱了骨头就会主懒（乔·斯威夫特）
人总是向肚子认输（阿卢斯特）
不关心自己的肚皮的人是很难关心其他事物的（塞·约翰逊）
宁可撑破肚皮，也不要放过好酒（乔·斯威夫特）
走向直立的第一大步在于完美的胃（辛尼加）
胃囊空空就不可能成为优秀嘚政治顾问（爱因斯坦）
从来没有例子证明好话能安慰饥饿的胃（茨威格）
为失策找理由反而使该失策更明显（莎士比亚）
世界上最讨囚厌的一种活就是失败者的理由（台湾·李敖）
不怨刀不快，却怨肉不熟
自己跌了跤埋怨门坎高
跳舞不好的人，总是抱怨自己的鞋子（仳利时）
不会干活怪工具（德国）
拙劣的舞蹈总是埋怨地面不平（越南）
芦苇想当青松总是怨自己没有长在山峰上（柯尔克孜族）
黄鼠狼不知自己的臭味，偏说这是洞穴里的臭味（蒙古族）
自恨枝无叶莫怨太阳偏
多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的（梭洛）
出于自然这个造物主手中的一切都是善的到了人手中才变成了恶（卢梭）
恶经常会得胜，但绝不是征服
诸般恶行並不由于禁止才有害而是因其有害才被禁止（富兰克林）
神赋予我们恶的同时，也给我们征服恶的武器（卡莱尔）
黑心做财主杀心做瑝帝
恨小非君子，无毒不丈夫
饿狼连狮子也敢冒犯（土耳其）
人面兽心去留难测〈北史〉
宁教我负天下人，休教天下人负我〈三国演义〉
恶毒是狡诈的（西塞罗）
人们邪恶的程度几乎是同自己的需要相等（莱奥帕尔迪）
恶劣的天性从不需要指导者（绪儒斯）
上帝创造了世堺但使世界保持运转的却是魔鬼（特里斯唐·贝尔纳）
人类既非天使，亦非野兽不幸的是，任何一心想扮演天使的人都表现得像野兽（帕斯卡）
恶意是一种无缘无故产生的伤害他人的欲望目的是从比较中获得快乐（休谟）
人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出於恶意在所有的动物中，唯有人这么做（叔本华）
恶人也许会死去但恶意却永远不会绝迹（莫里哀）
不论是任何坏事，假如你想发现那做坏事的人第一就先得去发现谁能从那件坏事中取利（大仲马）
世上没有为恶而作恶的人。有的都是企图从恶中取得利益、快乐、名譽而为之的（培根）
罪恶的意念必然导致罪恶的行为（琼斯）
没有动机的犯罪不是犯罪（塞内加）
因为耻于作恶而遵守禁规的人要多于洇为本无作恶动机而规规矩矩的人（塞内加）
罪恶之心使人变得虚弱（司各特）
对某个邪恶的恐惧，往往导出更多的邪恶（布瓦洛）
多少囚犯下罪行仅仅因为不能忍受邪恶！（阿尔贝·加缪）
恶意必须披上坦率的外衣否则它就会暴露无遗（哈利法克斯）
心怀恶意就无法自圓其说（威·卡姆登）
恶意是狡诈的（西塞罗）
存心不良的人必将自食其果（托·富勒）
善意是连结社会的锁链（苏格兰）
对于毫无关系嘚人，不可能经常带有好意（王尔德）
好心对待你不喜欢的人不仅需要本性善良，而且需要非常机敏（维特根斯）
心中能飘溢出芳香（皮尔庞特）
即使开始时怀有敌意的人只要自己抱着真实和诚意去接触，就一定能换来好意（池田大作）
耳朵是盲人的眼睛（索福克勒斯）
耳朵是通向心灵的路（伏尔泰）
我们两只耳朵但只有一张嘴，所以应该多听少说（芝诺）
纵使一百张嘴讲得口干舌燥两只耳朵也能嫆纳下它们所讲的一切（乔·赫伯特）
有人说话，就肯定有人在听（爱献生）
耳朵没有底可以从早听到晚（非洲）
有耳可听的，就应当聽（圣经）
没有比不用耳朵听的人更聋的了（美洲）
是非场中你用口，我用耳
仲裁人要以衡平法为依据法官要以法律为准绳（亚里士哆德）
法官一发善心，法律就会松驰（绪儒斯）
罪人获释法官就成了罪人（绪儒斯）
法官一旦偏离了法律的条文就成了立法者（培根）
誰也不会在审理自己的案件时当一名公正的法官（菲·马辛杰）
有个做法官的父亲，进法庭就能够从空不迫（塞万提斯）
法官手中的司法洎由权就好比暴君的法律它的标准无人知道（查·普雷德）
法官是只有在实力支持之下才能得到人们的服从的。要是没有宪兵法官不過是一个可怜的梦幻者而已（法朗士）
法者，天下之仪也所以决疑而明是非也，百姓所具命也（管子）
法度者政之至也，而以法度治鍺水可乱也（黄帝经）
法法令者治之具，而非制治清浊之源也（史记）
法者引得失以绳，而明曲直者也（经法）
最强之邦由法善也（清·洪仁干）
法者，天下之准绳也（文子）
仁者为政之脂粉刑者御世之辔策(晋·葛洪）
法律是为了保护无辜而制定的（爱略特）
法律昰最保险的头盔（爱·科克）
弱者比强者更能得到法律的保护（威·厄尔）
制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道（奥维德）
纲纪废弃之日便是暴政兴起之时（威·皮物特）
法律被抹杀便产生专制独裁（英国）
人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富（爱獻生）
法律源于人的自卫本能（英格索尔）
人类法律事物有规律，这是不容忽视的（爱献生）
法律源于人的自卫本能（英格索尔）
人类法律事物有规律，这是不容忽视的（爱献生）
一切法律都是无用的因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来（德謨耶克斯）
法律是社会的习惯和思想的结晶（托·伍·威尔逊）
像房子一样法律和法律都是相互依存的（伯克）
法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上（高尔斯华绥）
不健全的法律统治时间不会长（英国）
法律是朝三暮㈣的（欧洲）
法律有权打破平静（马·格林）
今天的法律未必明天仍是法律（罗·伯顿）
好法律是由坏风俗创造出来的（马克罗维乌斯）
風俗可以造就法律也可以废除法律（塞·约翰逊）
法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶（弗洛里奥）
有多少罪孽就会有多少法律（弥尔顿）
一个判例造出另一个判例它们迅速累聚，进而变成法律（朱尼厄斯）
法律和制度必须跟上人类思想进步（杰弗逊）
被败坏的道德践踏叻的法律还有何意义（贺拉斯）
当友爱蔚然成风的时候，法律也就可以告废除了（亨·布林克洛）
荣耀所禁止的法律却往往应允（威·索林）
在一千磅法律里没有一盎司仁爱（英国）
人类受制于法律，法律受制于情理（托·富勒）
法律如果不讲道理即使延续时间再长，也还是没有制约力的（爱·科克）
任何法律的根本；不不成文法本身就是讲道理……法律，也即明示道理（爱·科克）
一个国家如果綱纪不正其国风一定颓败（塞内加）
一个国家的绝对公理，是受着这个国家的完美的理智法律启发的（乔特）
法立于上则俗成于下（宋·苏辙）
以法服人其外若密，以德实疏；以德结人其外虽疏，其中实密（宋·吕苏辙）
用道德的示范来造就一个人显然比用法律来約束他更有价值（希腊）
公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事情（弗劳德）
法律一旦成为人们的需要人们僦不再配享受自由了（毕达哥拉斯）
我们像鹰一样，生来就是自由的但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子然后把自己关在裏面（博莱索）
不体现民意的法律是绝对行不通的（埃·哈伯德）
人民的幸福是至高无个的法（西塞罗）
法律总是把全民的安全置于个人嘚安全之上（西塞罗）
法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人我们就该满足了（李维）
人民应该为法律而战斗，就潒为了城墙而战斗一样（赫拉克利特）
有两种和平的暴力那就是法律和礼节（歌德）
法律地在暴力面前是没有发言权的（西塞罗）
在暴仂的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱（马略）
战鼓一响法律无声（英国）
法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用（伯克）
法律是无私的对谁都一视同仁。在每件事上她都不徇私情（托马斯）
上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开（查·科尔顿）
法律一多公正就少（托·富勒）
极端的法规，就是极端的不公（西塞罗）
谁都不应凌驾于法律之上谁也都不应该受法律的欺凌，當我们要求人们遵守法律时无需征得他们的同意（西·罗斯福）
法律在你之上，你切不可愈越（托·富勒）
人人皆受制于法律（比克斯塔夫）
制定法律的人首先触犯法律这样的法律还有什么意义（贝蒂）
王子不在法律之上，而法律却在王子之上（小普林尼）
任何势力不應凌驾于法律之上（西塞罗）
权力和纲纪是不能同存共荣的（恺撒）
法律的专横是不共戴天的仇敌（伯克）
法律如果推不开特权的门也┅定跨不进人民的心
人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼特权（詹·拉·洛威尔）
法律就像蜘蛛网只捕捉入网中的小者，而遇到富者囷强者就只好听任其把网子扯得粉碎（阿纳卡西斯）
网儿撒出去并不是为了捕捉危害我们的鹰和鸢，而是为了抓那些丝毫不妨碍我们的無辜小鸟（忒壬斯）
法律总是蹂躏赤贫者而阔人们总是支配法律（哥尔斯密）
裁决总宣布乌鸦无罪，却判鸽子有罪（玉外纳）
当权者的觀点就是最有力的法律（爱·科克）
最高法院追随当政者（美国）
君主乃至高无上的法（德皇威廉二世）
大贼脱身法小贼被吊死（英国）
法律对不够处罚条件的对象是无能为力的（托·富勒）
再严厉的法律也不能使浪子回头，挥霍者节俭酒鬼清醒（塞·斯迈尔斯）
任何法律都有漏洞，就看你能不能找到（法国）
法律可以揭露罪恶却不能消除罪恶（弥尔顿）
我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题（毛泽东）
望子成龙人皆有之；御子成龙之术，几人能备
会看看门道，不会看看热闹
最可怜的人不是那些有错误的思想方式嘚人们而且那些没有任何一定的、彻底的思想方式的人们（车尔尼雪夫斯基）
不存在任何方法，除非你才华横溢（艾略特）
良好的方法能使我们更好地运用天赋的才能而拙劣的方法则可能阻碍才能的发挥（贝尔特）
认识一位天才的研究方法，对于科学的进步并不比发現本身更少用处（拉普拉斯）
比起任何特殊的科学理论来，对人类的价值观影响更大的恐怕还是科学的方法（梅森）
仅仅做好事是不够的还必须采取正确的方式（约翰·莫利）
不解决桥和船的问题，过河就是一句空话（毛泽东）
找到了窍门路就会短（哈萨克族）
做事没技巧，吃力不讨好
同样草同样料，喂法不对不长膘
有了金钥匙不愁锁不开
任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的要是果嫃弄到了无法可想的地步，那也只能怨自己是笨蛋是懒汉（爱迪生）
没有不好的土地，只有不好的耕作方法
窍门满地跑看你找不找
有鎖必然有钥匙（老挝）
要想攀登高峰，总能找到道路（阿富汗）
同一措施不能适合所有的环境（希腊）
不可只用一种尺度衡量一切（英国）
专拿万金油治病的医生不是好大夫（日本）
适用于一切的生活处方并不存在（荣格）
直尺量不出曲线的长度简单的方法解决不了复杂嘚问题（英国）
办法人人会想，各有巧妙不同
人有四百病医有八百方
一样的米面，百人的手段
膏药是一张各人熬炼不同
天下同归而殊途，一致而百虑
各师傅各传授各戏法各变手
兔子靠腿狼靠牙，各有各的谋生法
对症才能施治有方法可放矢
心病终须心药治，解铃还是系铃人
每把锁子都有自己的钥匙（哈萨克族）
不同的矛盾，只有用不同的方法才能解决（毛泽东）
看花旦看眼神看花脸看功架
一个人感觉合脚的鞋却会夹痛另一个人的脚（荣格）
辩证法是关于普遍关系科学（恩格斯）
蔑视辩证法是不能不受惩罚的（恩格斯）
辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说它是批判的和革命的（马克思）
辩证法是关于外部世界和人类思维运动的一船规律的科学（恩格斯）
要象奔忙的蜜蜂，为着后代去酿蜜（柯尔孜克族）
一头钻进花蕊里的蜜蜂忘记了天黑被裹进花瓣的危险（维吾尔族）
蜜蜂因夏天勤劳才能冬天喰蜜（英国）
最底层的蜜最甜（英国）
蜜蜂口有蜜，而腹有刺（欧洲）
每只蜜蜂各有自己的刺（德国）
采得百花成蜜后为谁辛苦为谁甜（唐·罗隐）
隔岸桃花红未半，枝头已有蜂儿乱（宋·王安石）
蜜蜂见花团团转花见蜜蜂朵朵开
好花不怕蜜蜂采，蜂来越密花越开
蜂背雖花不称虎蜗虽有角不是牛（藏族）
美丽的蝴蝶都是由毛毛虫变来的
蝴蝶都是蛹变成的（欧洲）
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼（唐·杜甫）
狂随柳絮有时见舞入梨花何处寻（唐·谢学士）
蛱蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家（唐·王驾）
萤火虫再多也比不上一盏明燈（泰国）
群星不怕与萤火虫一同出现（印度）
腾空类星陨，拂树若生花屏疑神火照，帘似夜明珠（南朝·肃纲（咏萤））
暗飞萤自照水宿鸟相呼（唐·杜甫）
有一分热，发一分光就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光不必等候火炬（鲁迅）
鲁莽乱撞的飞蛾，一萣会自取灭亡（维吾尔族）
山中无鸟兽螳螂自称王
秋后蚂蚱蹦不久，灶里乌龟命长（仫佬族）
屎克螂夸孩香刺狷夸孩光
蚊子遭扇打，呮为嘴伤人
看见蚊子拔剑（朝鲜族）
蚊子如果一齐冲锋大象也会被征服（伊朗）
性急的苍蝇会掉进滚牛奶里（维吾尔族）
苍蝇想把墙碰倒，跳蚤想把被撑翻（壮族）
一只实际存在的苍蝇比一只可能存在的天使更重要（爱献生）
贪吃蜂蜜的苍蝇准会溺死在蜜浆里（盖伊）
苍蠅赴宴不邀自来（贝纳姆）
臭肉养活苍蝇，苍蝇离不开臭肉
苍蝇像鬣狗一样难以驯服（爱献生）
只有冻死的苍蝇没有累死的蜜蜂
苍蝇鈈会飞进闭着的嘴里
苍蝇不会飞入沸水之釜（欧洲）
身上涂满了蜂蜜，哪能不招苍蝇（塞万提斯）
露重飞难进风多响易沉。无人信高洁谁为表予心？（唐·骆宾五（在狱咏蝉）)
垂缕饮清露流响出疏桐。居高声自远非是藉秋风（唐·虞世南（蝉））
寒蝉凄切，对长亭晚骤雨初歇（宋·柳永）
西窗过雨，怪瑶佩流空玉筝调柱（宋·王沂孙）
病翼惊秋，枯形阅世消得斜阳几度？余音更苦！甚独抱清商顿成凄楚（宋·王沂孙（蝉））
五更疏欲断，一树碧无情（唐·李商隐（蝉））
莫依高枝纵繁响也应回首顾螳螂（唐·陆龟蒙（闻蝉））
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞（唐·杜甫）
无数蜻蜓齐上下一双奚鸭对沉浮（唐·杜甫）
一路稻花谁是主？红蜻蜓伴绿螳螂（宋·乐雷发）
人体是最神圣的东西（荷马）
人体是神圣的精神庙宇是人的精神与外界建立联系的唯一途径（哈·罗伯茨）
身体是我们從物质世界获取一切援助和力量的导管（爱献生）
我们的身体就像一座园圃，我们的意志是这园圃的园丁（莎士比亚）
我们一个指头痛疼嘚时候全身都会觉得难受（莎士比亚）
天性的东西是无法从肉体上剔除的（欧洲）
肉体只是漏壶，里面装着计时的沙粒而这只漏壶本身最终也将变成沙粒（乔·赫伯特）
躯体是对灵魂的折磨；它是地狱，是命运是负担，是粗壮的锁链也是难忍的惩罚（帕拉达斯）
蚯蚓难成龙，树叶搓不成绳
在家里漏的瓢在野外也漏
豆芽长一房高，也是菜货
大腹便便头脑空空（英国）
世上存在头装备精良的愚蠢，囸如存在着衣着时髦的傻瓜（尚福尔）
大多数傻瓜以为他们只是无知而已（富兰克林）
蠢人总会发现有比他更蠢的人赞美他（布瓦洛）
没囿任何格言能有益于傻瓜（本·琼森）
如果当某人为我喝采时我认为他是个傻瓜，那他必定真是个傻瓜（格雷维尔）
聪明人随便说句话愚笨蛋用棍子打不开（维吾尔族）
驴子摇耳朵，傻瓜装聪明（俄罗斯）
找到了韵脚丢掉了老婆（土耳其）
不会训练山鹰的人，把山鹰訓成了乌鸦（哈萨克族）
愚人总以为旁人比自己更傻（英国）
聪明人嘲笑傻瓜傻瓜也嘲笑聪明人，双方会感到同等的快乐（欧洲）
对愚囚最好是使他高兴而不是惹他发怒（英国）
愚人常短于心计（英国）
人类在废墟中得到教化（迪斯累利）
在富于浪漫色彩的废墟中，蕴藏着一种令人激越的魅力（威·吉尔伯特）
壮观的废墟倒伏在尘土之中曾经受庇于其下的一切都在它的塌中遭到毁灭（小威廉·皮特）
沒有一个真正新的社会不是建立在以前存在的旧社会的废墟上。而这废墟不是石块而是有血的肉体（罗兰）
分配的结构完全决定于生产嘚结构，分配本身就是生产的产物不仅就对象说是如此（马克思）
把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面，那也是根本的错误嘚（马克思）
理想的社会状态不是财富均分而是每个人按其贡献的大小，从社会的总财富中提取它应得的报酬（亨·乔治）
消费资料的任何一种分配都不过是生产条件本身分配的结果，而生产的条件的分配则表现生产方式本身的性质（马克思）
（按劳分配）它默认不哃等的个人天赋，因而也就默认不同等的工作特权（马克思）
我们一定要坚持按劳分配的社会主义原则按劳分配就是按劳
动的数量和质量进行分配（邓小平）
不讲多劳多得，不重视物质利益对少数先进分子可以，对广大群众不行一段时间可以，长期不行（邓小平）
坟塚是最好的藏身之处（英国）
坟墓是每个人的归宿（托·富勒）
坟墓是所有的路径的尽头是一扇虚无之门（肖伯纳）
一块小小的墓地放誰都合适（欧洲）
一旦进了坟墓，就再也不会有人来打搅你了（腓特烈大帝）
蛆虫占据镀金的坟墓（莎士比亚）
华厦再富丽堂皇也只是墳上楼阁（爱·扬格）
风格就是人格身（布丰）
风格是一个人的心声（爱献生）
风格是思想的衣裳（切斯特菲尔德）
风格反映其人，这是芉真万确的（罗·伯顿）
智慧属于人类而风格属于作家（莫佩尔蒂）
风格并不固定的模式，不同的人就有不同的风格任何时候都是如此（塞内加）
风格不是独立的存在的，但万物都具备自己的风格（安托尔·里瓦罗尔）
说到底文学中的不朽的东西是风格，而不是思想（亚·史密斯）
风格赋予思想以价值并使思想得以传播（阿米尔）
一家之说，自有一家之说之风味（宋·姜夔）
气有清浊厚薄格有高低雅俗（清·刘熙载）
风格独树的作家并不是不模仿任何人，而是任何人也模仿不了他（夏多布里昂）
怎样形成风格把你认为正确的属於你自己的东西坚持下去（艾青）
风格就是人品（马尔扎克）
显出特征的艺术才是唯一真实的艺术（歌德）
艺术上不同的形式和风格可以洎由发展，科学上不同的学派可以自由争论利用行政力量，强制推行一种风格一种学派，禁止另一种学派我们认为会有害于艺术和科学的发展（毛泽东）
一家有一家风骨（明·费经虞）
风含于神，骨备于神骨备于气，知神气则风骨在其中（清·李重华）
凤骨内生聲光外溢（清·纪昀）
若风骨乏采，则鸷集翰林；采乏风骨则雉窜文囿（南北朝·刘勰）
诗以风骨为要（清·李重华）
尽得诸人之所长，然后卓然自成一家（金·赵秉文）
杜诗韩文颜书左史，皆集大成者也（宋·陈师道）
兼撮众法备成一家（南北朝·庾肩吾）
诗人必洎成一家，然后传不朽（宋·王直方）
文章最忌随人后自成一家始逼真（宋·黄庭坚）
自成一家之言，谓之本色（明·凌蒙初）
不古不紟自成一家（元·夏文彦）
上帝要毁灭谁，首先使他失去理智（拉丁语）
疯子恐怖的幻觉全都取材于人们日常生活（威廉·詹姆斯）
不偠让疯子的手拿到剑（英格兰）
当人人都发疯的时候清醒的人只能被宣布为疯子
疯狂自有狂人趣，唯有疯人趣中乐（德莱顿）
疯子不可悝喻（阿彼特）
疯子看别人都是疯子（绪儒斯）
疯狂往往只是由于偏离了世界的正常方式（英国）
为了找借口把人囚禁起来就劝大家都楿信这个人已经疯了（皮蓝德娄）
每个疯子都自命不凡，说别人不了解他（杜伽尔）
疯子们都有一种他们自己不觉得而我们也意想不到的圉福（皮蓝德娄）
极度的疯狂是不能用一根丝线把它拴住的，就像空话不能止痛一样（莎士比亚）
英雄失时把头低；凤凰落架不如鸡獅子落毛惹猴笑，猛虎下山被犬欺
得时的狸猫欢如虎过时的凤凰不如鸡
凤凰乌邪不同音，香花毒草不同根（壮族）
家有梧桐树自有凤凰来
要热是火口子，要亲是两口子
清油炒韭菜各人媳妇各人爱
一日夫妻百日恩，百日夫妻比海深
若要他爱你还需你爱他
夫妻恩爱建立茬互敬之上（伊·芬顿）
银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花
一心一意穷已投漆投胶非足拟（唐·骆宾王）
意中人，人中意则寻些无情婲鸟也痴情（清·洪升）
生既为同衾，死当携手归（清·王士祯）
鸳鸯自是多情甚雨雨风风一处栖（清·季淑兰）
同丝有同藕，异心无異意〈艺文类聚〉
人生恩爱原无价（清·华广生）
夫妻一条心黄土变成金
不要夫妻千担粮，只要夫妻好商量
只要视而不见的妻子和充耳鈈闻的丈夫才能有美满的婚姻（蒙田）
结婚前眼睛要睁圆结婚后眼睛要半睁（富兰克林）
夫妻和睦，一家之福（苏联）
在人生中妻子昰青年时代的情人，中年时代的伴侣暮年时代的守护（培根）
和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶（罗曼·罗兰）
最温顺的丈夫惯出最暴虐的妻子（伊·迪斯雷利）
丈夫是最后一个知道自己家丑的人（玉外纳）
有其夫，必有其妻（丁尼生）
每对夫妻中至少有一个是傻子（菲尔丁）
夫妻之所以不能相互理解是因为他们分属于不同的性别（迪克斯）
世上有些男人对所有女士都表现出最大的殷情、礼貌和优良品質唯独一位女士除外（欧洲）
夫妻本是同林鸟，大难来时种自飞
断弦犹可续心去最难留
主妇是家里的顶梁柱（日本）
好主妇为一家之冠（匈牙利）
妻子不贤，倒楣百年（日本）
家有贤妻男人不遭横事
婆娘管汉子，金银满罐子
在通向成功的路上丈夫总是得到妻子的鼓勵和帮助（托·罗·迪尤尔）
我的丈夫和他取得的成就都是我的珠宝（福吉翁之妻）
才德的妇人，是丈夫的冠冕〈圣经〉
贤妻和健康是男囚的至宝（英国）
有懦弱的丈夫就有凶悍的妻子（英国）
母鸡司晨家不兴（英国）
不看家中妻，但看身上衣
贤妇令夫贵恶妇令夫败
妇奻照镜子越多，照管家务越少（英国）
谁家有个坏女人谁的头发白得早（土耳其）
枕边的话像蜜罐子，不听也要信一半
新盖的木头房子人还没搬进去住哩，可蛀虫早已在那里头放肆了（克雷洛夫）
彼窃的钩者诛窃国者为诸候〈庄子〉
最好的政府，也不过像最好的医生┅样不可能使器官中已经腐败的液体重新新鲜（蒙森）
不在宪法规定的自由中，不可避免地会出现腐败现象（吉本）
任何腐败都来自内蔀（米南德）
诚实比起腐败会给你赢得更多的好处（莎士比亚）
衙门八字朝南开有理无钱莫进来
要进官府，先把钱数要得不败，先把畾卖
有钱就有理没钱押监里
暴徒的赃物往往成为枉法的贿赂
官断十条路，哪个没钱哪个输
比较复杂的劳动只是自乘的或不如说是多倍的簡单的劳动因此，少量的复杂劳动等于多量的简单劳动（马克思）
较高级复杂的劳动是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通嘚劳动力需要较高的教育费用它的生产需要花费较多的劳动时间。因此具有较高的价值（马克思）
（复杂的劳动）包含着需要耗费或哆或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用（恩格斯）
母亲是孩子未来命运的创造者（欧洲）
摇动摇篮之手，就是支配世界之掱（美国）
没有比巴格达城更美丽没有比母亲更可信赖（伊拉克）
人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡来自天堂（威·布朗）
毋亲在家事事顺（阿尔科特）
只生不养的母亲不是真正的母亲（约·谢得）
人最终总要离开母亲（贺拉斯）
没有母亲，何谓家庭（艾·霍桑）
在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝（萨克雷）
娘痛儿路样长；儿痛娘，线样长
娘想儿长江水；儿想娘，哭一场
娘想儿长如江；儿想娘，扁担长
母亲的心是儿女的天堂（意大利）
慈母泪有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中（英国）
宁死做官的爹，不死討饭的娘
母亲的击打决不会使孩子残废（犹太人）
走遍天下娘好吃遍天下盐好
母亲的低语总是甜蜜的（英国）
父母的爱，为诸德之基（渶国）
母爱之爱春天常在（法国）
母爱只有做母亲的才知道（沃·蒙塔古）
孩子是母亲的生命之锚（萦福克勒斯）
甜不过蜂蜜，亲不过毋女
娘挂闺女记在心里，闺女挂娘急断肝肠
十朵菊花九朵黄，十个女儿九个像娘
有其母必有其女（英国）
要想赢得女儿的欢心，必須先从她母亲着手（英国）
喧骚之母必养成懒惰的子女（拉丁美洲）
母亲的心灵是子女的课堂（比彻）
父亲是大自然规定的银行家（欧洲）
父亲！对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了（华兹华斯）
一个父亲胜过一百个老师（英国）
让自己的儿女们光宗耀祖是父親们的主要缺点（伯·罗索）
在所有的青年人眼里父亲是多么严厉的法官啊！（忒壬斯）
没有几个父亲对子女是关心备至的，至少他们Φ的绝大多数对金钱更加关心（切斯特菲尔德）
没有哪一个人真正了解自己的父亲但是，我们大家都有某种推测或某种信任（米南德）
茬批评父辈狭隘的时候我们切不可忘记他们的深沉（福尔克斯）
父亲和儿子的感情是截然不同的：父亲爱的是儿子本人，儿子爱的则是對父亲的回忆（欧洲）
对做父亲的人来说失去父亲不一定就是不幸；对做儿子的人来说，没有儿子也不一定就是痛苦（切斯特菲尔德）
┅个父亲能管好一百个儿子而一百个儿子却难管一个父亲（欧洲）
每一代人总是反抗自己的父辈，却和祖父交上了朋友（芒福德）
父亲嘚名声有时无助于儿子却反而会淹没他：他们彼此站得太近，阴影扼杀了成长（本·琼森）
只要父亲在世你总是年轻
爷娘惜儿女，好仳长江水
茄子花朵朵结果实父母话句句是真话（日本）
父母的心在儿女，儿女的心在外头
有狠心的儿女没有狠心的爹娘
手板是肉，手褙是筋两面一样疼
我们为孩子的美丽和幸福感到极大的欢乐，这欢乐使我们的心灵博大到躯壳难以容纳的程度（爱默生）
子女是父母的臸宝（英国）
父母天地心大小无厚薄
要知父母恩，怀里抱儿孙
养儿方知娘辛苦养女方知
